舞蹈的種類有哪些

　　藝術(shù)舞蹈的種類一般按以下兩張方法劃分：第一類、根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點來區(qū)分，有：古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞。第二類，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的特點來區(qū)分，有：獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。下面具體看看舞蹈的分類有哪些吧!

　　舞蹈的種類有哪些 篇1

　　現(xiàn)代舞蹈：

　　是19世紀末和20世紀初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點是反對當(dāng)時古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追求技巧的形式主義傾向;主張擺脫古典芭蕾過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。

　　古典舞蹈：

　　是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實踐的檢驗，流傳下來的，被認為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點的舞蹈。世界上許多國家和民族都有各具獨特風(fēng)格的古典舞蹈。歐洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。

　　民間舞蹈：

　　是由廣大人民群眾在長期歷史進程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。由于各國家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的.民族風(fēng)格和地方特色。

　　當(dāng)代舞蹈(新創(chuàng)作舞蹈)：

　　即不同于上述三種風(fēng)格的新風(fēng)格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨特新風(fēng)格的舞蹈。

　　芭蕾舞：

　　是一種經(jīng)過宮廷的職業(yè)舞蹈家提煉加工、高度程式化的劇場舞蹈。"芭蕾"這個詞本是法語"ballet"的音譯，意為"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、腳為運動部位的動作總稱。法國宮廷的舞蹈大師們?yōu)榱酥亟ü畔＝杖谠姼琛⒁魳泛臀璧赣谝惑w的戲劇理想，創(chuàng)造出了"芭蕾"這樣一種融舞蹈動作、啞劇手勢、面部表情、戲劇服裝、音樂伴奏、文學(xué)臺本、舞臺燈光和布景等多種成份于一體的綜合性舞劇形式，在西方劇場舞蹈藝術(shù)中占統(tǒng)治地位達300余年，至今已歷四個多世紀。1958年北京舞蹈學(xué)校建立引進俄羅斯芭蕾至今也已四十多年。

　　獨舞：

　　由一個人表演的完成一個主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。

　　雙人舞：

　　由兩個人表演共同完成一個主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。

　　三人舞：

　　由三個人合作表演完成一個主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類別。

　　群舞：

　　凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過舞蹈隊形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強的藝術(shù)感染力。

　　組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個舞蹈有相對的獨立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。

　　歌舞：

　　是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點是載歌載舞既長于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。

　　歌舞�。�

　　是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來展觀戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。

　　舞蹈的種類有哪些 篇2

　　自娛性蘆笙舞

　　從動作特點上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸 并踏著節(jié)奏向前移動為特色，“跳”是由動力腳落地后，下肢的顫動以及抬腳踹動，上身隨之自然地擺動為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。

　　習(xí)俗性蘆笙舞

　　第一種是每年過“花山節(jié)”時跳，這是男女青年聯(lián)歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時就稱為“跳花”或“跳月”，多在月明風(fēng)清之夜進行。有這類習(xí)俗的苗族山寨，一般都設(shè)有“跳月”的月亮場或“跳花”的花場。這類蘆笙舞尤以黔東南地區(qū)盛行的“討花帶” 和黔中地區(qū)盛行的“牽羊”較有代表性。

　　“討花帶”是小伙子邊舞邊吹著蘆笙曲“討花帶子”向自己愛慕的姑娘求愛。在這種場合， 姑娘若與小伙子情投意合，就會把自己精心編織的花帶，含情脈脈地拴在小伙子的蘆笙上。 這種形式主要是以蘆笙吹歌傳情，所以舞蹈動作幅度不大，舞步也并不復(fù)雜。? “牽羊”是男青年在前面邊吹邊跳，尾隨而舞的姑娘若愛上了某個小伙子，就把自己親手編織的美麗花帶作為定情的信物，拴在他的腰上，然后牽著花帶的一端，跟在小伙子身后踏節(jié)而舞。技藝出眾的蘆笙舞好手，有時竟會同時牽著幾個姑娘舞著走呢!當(dāng)然，在這種情況下，最終能與誰成眷屬，那就不盡是月亮場或花場上能見分曉的事了。

　　第二種：在廣西融水一帶。舞時手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動作比較簡單。參加舞蹈的人數(shù)常見為十二人，隊形呈三人一橫排、四人一豎排的長方陣。

　　表演性蘆笙舞

　　一般都在節(jié)日或集會中以競技或獻技的方式進行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊為單位進行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節(jié)，鄰近各村寨以百十人為隊同時吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊以能吹奏樂曲的多寡、聲音是否優(yōu)美、諧和以及動作和步法是否豐富、舞蹈的時間是否持久定優(yōu)勝。有的地方則以個人競技的方式進行。這種競技一般都不設(shè)規(guī)定動作，每個蘆笙手都有施展個人技藝的機會。這類蘆笙舞的動作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多。競技者有的以動作的節(jié)奏多變，迅疾激烈見長；有的則以能完成較多的高難度動作取勝。

　　表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。盛行于黔西地區(qū)的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠” 和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的有“過門坎”、“猴子上樹”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區(qū)的有“牛打架”、“斗雞”等多種。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的`喝彩；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。

　　“蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂?shù)貫檩S心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊 翻身舞動。

　　“巧喝酒”是在長凳上置一盛滿米酒的杯子，然后，舞者圍著長凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。

　　“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動作。 “蘆笙拳”的形式獨具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時而互相穿插時而揮拳對打。有時也插入花棍的對擊。

　　祭祀性蘆笙舞

　　通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長達三尺至丈余。過去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”(殺牛祭祖)時才跳。在莊嚴、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對祖靈的尊敬和懷念，動作穩(wěn)重、遲緩。隨著社會、文化的進步，現(xiàn)在苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動了。因此，這類舞蹈現(xiàn)已不見了。

　　禮儀性蘆笙舞

　　也因其活動時的內(nèi)容不同，而具有不同的活動形式和特點。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動，則以動作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場合，除在入棺儀式上有跨過棺木的跳躍動作外，其余動作均沉穩(wěn)而有節(jié)制。

　　舞蹈的種類有哪些 篇3

　　白族舞蹈“龍舞”

　　“龍舞”：在白族人民中流傳著大量關(guān)于龍的傳說故事�！褒埼琛痹从谛↑S龍大敗大黑 龍的傳說。在很久以前，有一條大黑龍，因丟失龍袍而異常氣憤，一怒之下，將海尾河堵起，大理壩子沉入海中。小黃龍見人民苦于水患，便奮力與大黑龍大戰(zhàn)了三天三夜，方才獲勝 。

　　“龍舞”中的小黃龍，系用黃緞精心扎成，并扎出美麗龜、鶴、鷺、鳳，以及梅、蓮、菊、牡丹等燈籠為小黃龍做陪襯；用黑布扎成大黑龍，又扎出魚、蝦、蛙、蚌為大黑龍作陪襯。 由兩個男子扮作龍丫頭為引導(dǎo)，一時間龍騰燈走，形象地再現(xiàn)出小黃龍奮戰(zhàn)大黑龍的場面。

　　此外，在白族人民中還流傳著其他龍舞的形式，如用竹子扎成能伸縮的龍，以及布龍等。

　　白族舞蹈“西山打歌”

　　“西山打歌”是白族的歌舞形式(“打”即踏，“歌”即唱，“打歌”即踏歌之意)。流傳在洱源西山地區(qū)，為婚嫁、喜慶節(jié)日的娛樂活動。此舞無樂器伴奏，由歌頭手端一碗酒和茶領(lǐng)唱，眾人相和或是男女對唱問答，眾人常是圍繞篝火踏足而舞，并常用呼號聲協(xié)調(diào)舞步。過去“打歌”動作多為向左、右各走三步，然后雙腳齊跺半蹲，以及模擬勞動動作及動物形態(tài)，如“猴子紡線”(雙手在胸前纏繞的動作)；“打馬架”(將腳伸出)等。隨著社會的發(fā)展，“西山打歌”已逐漸形成了成套的舞蹈語匯。近年來已成為青年男女聚會時的歌舞，舞蹈動作已發(fā)展到幾十種不同的組合。動作特點是上身松弛，雙臂隨腳步擺動，轉(zhuǎn)身急促，其中雙腳跺地然后一腳擦地向前伸出，是西山打歌有代表性的步伐。

　　白族舞蹈“栽秧會”

　　“栽秧會”是在栽秧前后進行的歌舞活動。流傳在洱源縣，源于祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這一歌舞活動自始至終與栽秧勞動緊密聯(lián)系。由“豎秧旗”、“開秧門”、“搶旗比武”、“田家樂”幾個部分組成。首先由裝扮成秧官的人手執(zhí)催秧鑼，催促群眾豎起繡有“五谷豐登”的三角旗和四丈余高扎有大斗，飾有彩球雉羽的“秧旗”。接著由秧官在秧田上拔起第一把稻秧并跳起“鷺鷺伸腳”(即一腿向后伸)、“白鶴展翅”(雙手做飛翔姿勢)等動作，嗩吶模仿布谷鳥叫聲，吹起“布谷報春”曲調(diào)，算是開了“秧門”。然后秧官敲起催秧鑼，催促大家趕快插秧，這時盛裝的挑秧小伙子和栽秧的姑娘就在嗩吶吹奏聲中開始了栽秧勞動。人們一邊在田里栽秧，嗩吶手一邊在田頭吹奏，在既緊張又愉快的勞動間隙中，懲罰在勞動中不努力的人，叫他們頭頂秧苗跳舞逗趣，稱為“捉懶漢”。當(dāng)栽秧結(jié)束后，大家手持八角鼓、霸王鞭圍著秧官跳舞并把他引回村子，邊舞邊打秧官，以表示對他的敬重和感謝。最后就在村頭歡樂地表演起“田家樂”，由扮做漁、樵、耕、讀的不同人物輪流出來表演，語言逗趣，邊說邊唱邊舞，以此慶賀栽秧結(jié)束。

　　白族舞蹈“繞山林”

　　“繞山林”是白族一年一度最盛大的歌舞集會，于每年四月二十三日至四月二十五日舉行。屆時，每村組成一支少則數(shù)十人、多則幾百人的歌舞隊。隊前是兩位長者(或男青年)， 手執(zhí)柳樹枝和牦牛尾為先導(dǎo)，后隨唱“白族調(diào)”的人群，邊走邊唱，最后由男女青年分別手持“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”組成的舞蹈隊伍壓陣。一行人浩浩蕩蕩吹吹打打，且歌且舞，沿洱海繞蒼山迤邐而行。當(dāng)與別村歌舞隊伍路遇時，只聽得高亢嘹亮的“白族調(diào)子”聲，此起彼落；嗩吶吹奏聲振蕩山谷；“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”的敲打聲更是響成一片，場面宏大，熱烈非凡。

　　“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”是三種不同的舞蹈道具，經(jīng)常同時使用。多由女青年舞“霸王鞭”，男青年舞“八角鼓”和“雙飛燕”�！鞍酝醣蕖笔莾啥舜┯秀~錢的`竹棍(手握中間而舞)，與漢族地區(qū)的“金錢棍”基本一樣；“八角鼓”實為六角形的單面羊皮小手鼓，持鼓邊緣而舞；“雙飛燕”為兩塊小竹板組成一付，飾以彩帶，雙手各握一付。道具雖然各不相同，但舞蹈基本動作、動律卻是一致的，且三種道具均有打擊樂器之特點，因此舞蹈節(jié)奏感極強。

　　舞者于左手小指系彩色手巾，右手持道具，有各種不同打法，如：“八下”、“十二下”、 “十六下”等許多成套動作。主要動作是用道具在肩、胸、臂、腿、膝、腳及地面輕擊，同時做“弓箭步”，并上下顫動或行進、跳躍、下蹲等，動作十分豐富。當(dāng)動作幅度大時，舞姿健美剛勁，動作幅度小時則輕快、活潑。

　　表演時一般依照先單獨表演，然后對舞，最后集體舞的順序進行。其隊形有“鳳穿花”(即 “二龍吐水”或兩豎排相互交叉)、“雙采花”(兩人對舞)、“五梅花”(五人一組成“梅花”形)、“一條街”(眾人連結(jié)為一隊列，單腿橫跳)等。

　　解放后，“繞山林”已作為一種歌舞活動的形式，出現(xiàn)于重大節(jié)日和慶祝活動中。1958年經(jīng)過整理的“繞山林”首次搬上了舞臺，以后又屢有改編、加工，受到白族人民的歡迎。同時，“霸王鞭”等舞蹈亦隨之不斷得到豐富和提高。

　　舞蹈的種類有哪些 篇4

　　西藏地域遼闊，人口居住分散。境內(nèi)，北部高原廣闊，其間盆地、湖泊眾多，水草豐茂，牧業(yè)興旺;南部河谷平坦開闊，土地肥沃，宜耕宜牧，工農(nóng)業(yè)發(fā)達；東部高山縱橫，山頂牧場優(yōu)良，山腰森林茂密，抗四季常青。

　　由于各地區(qū)地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、勞動 對象不同，尤其是地理條件的差異和宗教文化的影響，城鎮(zhèn)和農(nóng)村、農(nóng)村和牧區(qū)、牧區(qū)和森林地帶形成了各自不同的舞蹈形態(tài)和形體動作。

　　就目前發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)的古代舞蹈以及前藏、后藏、昌都、阿里西部地區(qū)藏族民間舞和古典舞分布的現(xiàn)狀來看，真是多彩多姿，五光十色：

　　有頓足為節(jié)，連臂踏歌，熱烈歡騰的 農(nóng)村“果諧”(圓圈歌舞)；

　　有踏步為節(jié)，重腳下節(jié)奏點子變化，熱情歡快的“堆諧”(俗稱踢踏舞)；

　　有以歌為主，歌舞結(jié)合，悠揚雅曲的“囊瑪”(內(nèi)庭歌舞)；

　　有踏地為節(jié)，“喳”、“頓”、“踏”相結(jié)合，頓挫有力的“達諧”(林區(qū)圈舞)；

　　有注重情緒表現(xiàn)，舞姿優(yōu)美豪放的農(nóng)牧區(qū)“果卓”(舊稱鍋莊舞)；

　　有圓潤舒展，長袖翩翩，鈴聲震蕩，粗獷激揚，重技巧動作，表現(xiàn)狂熱情緒的“熱巴”鈴鼓舞；

　　有羽錘翻飛，氣吞山河的“色瑪卓”(后藏的大鼓舞)和“卓諧”(前藏腰鼓舞)；

　　有配合劇情表演、自成一體的藏戲性格舞蹈；

　　有伴合勞動，激發(fā)勞動熱情的“勒諧”啞劇性系列舞“羌姆”(俗稱“跳神”)；

　　以及稀世罕見，古香古色，具有西域風(fēng)味的宮廷樂舞“噶爾”(供 云樂舞)等等。

　　從動律上看，既有“舞靴”，又有“舞袖”；從韻律上講，既有“圓滑 風(fēng)”，又有“頓挫風(fēng)”，既有“點”的'強烈音響，又有“線”的圓曲流動，呈現(xiàn)出同一民族不同形態(tài)的多風(fēng)格特征。

　　因此，西藏被稱為“歌舞的海洋”并非溢美之詞，而是藏民族歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。

　　盡管藏舞千姿百態(tài)，品種繁多，但若從它的縱軸 和橫面關(guān)系上綜合考察，仍大體上可歸結(jié)為：“四系”、“四類”和“多品種”、“多風(fēng)格”。

　　“四系”：即民間、宗教、戲曲、宮廷

　　1、即民間舞果諧、堆諧、果 卓、康諧等；

　　2、宗教舞羌姆、祭祀舞、貢嘎爾鼓舞等；

　　3、戲曲舞拉姆、格薩爾、希榮仲孜等；

　　4、宮廷舞供云樂舞(嘎爾)等。

　　然而，在多品種舞蹈中，即使是同一種民間舞蹈形式，各地也有不同的跳法和表演程序，呈現(xiàn)出同形式舞蹈的多風(fēng)格特征。但是"萬變不離其宗"，我們又可以從個性中看到共性，找出傳統(tǒng)藏舞中每個類型的內(nèi)在聯(lián)系及其共同的 形態(tài)特征，歸納起來綜合分析，得以一個比較系統(tǒng)而概括的認識。

　　舞蹈的種類有哪些 篇5

　　科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時主要通過手勢動作對佛進行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場搭臺表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說、唱、舞、樂的形式，頌揚米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場查瑪。在大雄寶殿前廣場上表演。人物眾多，程式固定，動作規(guī)范，舞蹈性最強，流傳較為普遍。在查瑪表演中，登場者統(tǒng)稱護法神。護法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個舞蹈段落組成。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個獨立舞段；亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn)；亦可在主神舞蹈時，以侍者的身份在旁伴舞。相對而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭幼鞒练�(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感；小查瑪則動作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強的韻律性。某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動作予以規(guī)范，確定名稱。

　　五是科爾沁“博”舞。“博”，是薩滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進行的宗教祭祀活動稱為行博。博舞即指行博時所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價值�？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。

　　科爾沁地區(qū)的博舞動作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀�，有的風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個別女博跳的博舞，其舞姿更是細膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個圓形銅鏡，身著法裙、法服等；行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動作，并且能夠?qū)ι窆�、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨特風(fēng)格。

　　總之，蒙古族舞蹈久負盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點都不為過。

　　薩吾爾登是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，在各地蒙古族居區(qū)廣為流傳，深受廣大人民的喜愛。新疆蒙古族無論男女老少，幾乎人人都會跳薩吾爾登。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時又是民間舞蹈的統(tǒng)稱。薩吾爾登常在喜慶節(jié)日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂活動時跳�；顒訄龅�、人數(shù)不限，一般是在氈房和氈房附近的草地上進行。薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對歌對舞跳幾種形式

　　安代

　　蒙古族傳統(tǒng)民間歌舞。是古代"踏歌頓足"、"連臂而舞"、"繞樹而舞"等集體舞形式的演變和發(fā)展。安代的表演形式，在場院里幾十、上百人不等，圍成大圓圈，圈里由兩名歌舞能手對歌對舞，眾人呼應(yīng)踩腳、甩動衣襟伴舞伴唱，形成熱烈，歡騰的場面。解放后廣大舞蹈工作者通過搜集、整理、改編、創(chuàng)新，使古老的安代發(fā)展為反映生活，表現(xiàn)時代的新的藝術(shù)形式。形式基本有兩種：一種是在廣場上自娛性的集體舞，一種是在舞臺上表演性的。

　　頂碗舞

　　鄂爾多斯蒙古族從元代承傳下來的傳統(tǒng)民間舞蹈。形式新穎，動作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨特，具有濃郁的民族特點。在整個蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個酒盅或一束竹筷在歌聲和樂聲中翩翩起舞。頂燈、頂碗舞的動作沒有固定的套數(shù)、掌握好基本動作和擊盅、打筷子的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場即興發(fā)揮，情緒越激昂，動作、舞姿的變化越豐富多彩，充分展現(xiàn)出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的.特性。

　　筷子舞

　　具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細頭，擊打筷子的粗頭。動作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等。腳下舞步有平步行進與后退，亦有點地步行進后退，或各種轉(zhuǎn)和跳躍動作隨舞者即興而做�？曜游枘�結(jié)著蒙古族人民熱愛生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。

　　盅子舞

　　流傳于鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節(jié)、喜慶歡宴之際，人們在酒足食盛之時，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來，以表達喜悅之情。每一只手持兩個盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂舞動的雙手用盅子擊打出各種節(jié)奏。動作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字（阿拉伯字）亦左右擺動；雙手上、下、左、右十字形擊盅，身體隨手上下起伏；雙手由里向外或由外向里劃圈；雙手向舞臺位置的二點或八點抖盅，身體隨手起落，臉和視線與手呈反方向，盅伸向哪一側(cè)，哪一側(cè)的耳朵便隨身探過去聽盅聲；繞圓動律一一一手在頭上方另一手在身前側(cè)由里向外繞圈；雙手從身后向一旁慢慢擺出，動作范圍在胯旁為小，在身體的正旁為中，一手至頭上一手在腰后為大，依次左右做即謂橫擺扭動律。 下身動作有雙腿跪著，亦有迂回步等各種舞步伴之。頭可頂碗、也可頂燈。舞得端莊質(zhì)樸，韻味持穩(wěn)雄惲，剛?cè)嵯酀��?/p>

　　角斗

　　流傳在自治區(qū)以摔跋之鄉(xiāng)著稱的錫林郭勒草原的一種模擬性舞蹈。由一個人表演兩個人摔跋的生龍活虎般的拼搏動態(tài)，而且表現(xiàn)得比生活中的摔跤還要生動、靈巧、幽默、滑稽，所以深受群眾的喜愛。表演者要穿特制的服裝，身著蒙古袍的兩個小假人擺好摔跋姿式（抱腰狀）縫在一起，使兩袍子成筒狀套在身上，扎好腰帶上身向前弓腰180度，兩個貼在一起的假頭正好頂在腰背上，用套上馬靴的雙手當(dāng)作其中一人的雙腳，在歌聲或鼓點中做摔躍的各種抱、踢、蹁、鉤等技巧。

　　普修爾樂舞

　　又稱托普修爾樂舞。巴拉特蒙古用蒙古語跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語意為身體的律動。居住在新疆維吾爾自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：準格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習(xí)俗，托普修爾一響必隨之貝·貝伊勒，貝·貝伊勒必在托普修爾的樂聲中進行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又 稱托普修爾樂舞。托普修爾樂曲較完整保存下來的有12—17支曲，以內(nèi)容每一支曲都有各自的名稱和不同的動作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內(nèi)容有表現(xiàn)勞動的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現(xiàn)日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動作中除硬肩、聳肩、轉(zhuǎn)身之外有反彈托普修爾的舞姿和動作。跳法有達勒勒恩貝伊勒（招手式，指提壓腕動作）、敖德勒恩貝伊勒（纏繞式跳，指繞臂動作）、阿查貝伊勒（托重而跳，指甲用雙腿抱住乙的腰部，乙托著甲，二人面對面跳），整個舞蹈貫穿繞圍動律，以雙滕微微顫動，典型動作：硬肩、聳肩、壓提腕、抖手、繞臂，在2人、3人和多人的對舞中動作即興中可千變?nèi)f化。

　　圈舞蒙古族民間流傳的舞蹈。兩腳交替悠晃步，粗狂奔放的跳踏步，明快瀟灑的下身或側(cè)身跑跳步等幾種動作組成。上身動作有甩手，與人背后拉手，眾人手拉手，圍著圓圈跳舞，所以通常人們又稱布里雅特民間舞蹈為圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得歡快敏捷，跳躍性強。民風(fēng)淳樸，具有遠古色調(diào)，感情熱烈奔放。

　　舞蹈的種類有哪些 篇6

　　1、爵士芭蕾(Ballet Jazz)：

　　融合了芭蕾的爵士舞類型，但是這種爵士，并不是由爵士樂來的，而是因舞蹈潮流而結(jié)合在一起。因爵士舞本身較芭蕾有爆發(fā)性，像是pose的定格、跳躍、踢腿等，是芭蕾所沒有的。

　　2、拉丁爵士(Latin Jazz)：

　　是美國眾所周知的舞種之一。和芭蕾來比較的話，芭蕾僅僅帶了一點拉丁味道，而拉丁爵士和爵士一樣，沒有芭蕾那么嚴肅，而是更隨意自由的表現(xiàn)形式。拉丁爵士以傳統(tǒng)爵士舞步為主，加上拉丁舞的扭動，融合了恰恰、莎莎、桑巴等拉丁舞種，注意方位變化，身體延展。

　　3、抒情爵士(Lyrical Jazz)：

　　通常是選用抒情歌曲配合歌詞意境，融合現(xiàn)代舞及大量地板動作以及優(yōu)雅柔美的肢體動作表達情感。強調(diào)幅度大，線條長，肢體張弛自如。需要對身體有較強的控制力，肢體氣息伸展和發(fā)力，小細節(jié)動作與長線條動作相結(jié)合。

　　4、商業(yè)爵士(Commercial Jazz)：

　　融合了多種爵士和一點hip-hop形成的這種性感、充滿活力的風(fēng)格。商業(yè)爵士通常出現(xiàn)在視頻剪輯或商業(yè)演出中，極好的結(jié)合了舞蹈技巧與舞者的個性風(fēng)格，這也是商業(yè)爵士能夠迅速串紅的原因。商業(yè)爵士于1981年首次在MTV的電視臺亮相，最初只是作為流行音樂的一種促銷手段。隨著在一些知名音樂家的新歌中不斷出現(xiàn)，從而成為熒幕舞蹈的特色，最后廣為流傳。MTV獲得的巨大成功，引起了大部分青少年和年輕成年人的注意。搭配的音樂有電子風(fēng)，有細節(jié)配樂、音效、歌詞的變化，曲風(fēng)很叛逆亦很流行。

　　5、百老匯爵士(Broadway Jazz)：

　　舞姿有一種原始奔放的感覺，然而舞蹈者看上去又十分高貴優(yōu)雅。它吸收了芭蕾、現(xiàn)代舞、拉丁舞的元素和技巧。高帽和手杖是百老匯爵士舞常用的道具，但百老匯爵士舞也不只局限於這樣各種風(fēng)格的爵士舞及其特點各種風(fēng)格的爵士舞及其特點。百老匯爵士舞有一種炫耀的風(fēng)格，隨著切分的爵士音樂伴奏顯出搖擺的特質(zhì)。在各大百老匯音樂劇里，可以經(jīng)�？吹竭@種風(fēng)格的舞蹈，比如“貓”“MaMamia”。百老匯爵士舞可以表達表演者的熱情奔放，充滿青春躍動感受，以心靈及身體去感受，將舞蹈化為藝術(shù)表現(xiàn)出來，是一種發(fā)泄和表達自己情緒的好方法。

　　6、力量爵士(Power Jazz)：

　　最主要的特點就是Power(力量)，很注重力點和力的爆發(fā)及控制，跳起來很勁爆。力量爵士是一種動作很快、停頓分明、表現(xiàn)非常有力度的舞蹈。講究pose的'表現(xiàn)，每一個動作在充滿力度之余，還必須做到肢體的伸展，比如將身體挺得最直、手臂伸到最長、手掌張的最大等，要求所有動作停頓時有干凈利落的感覺，把一個完整的pose表現(xiàn)出來各種風(fēng)格的爵士舞及其特點爵士舞

　　節(jié)奏感很強的韓國流行音樂較多適合力量爵士。

　　7、新爵士(New Jazz)：

　　由Jazz發(fā)展而來的，是古典爵士舞和拉丁舞、肚皮舞、hip hop的融合。強調(diào)力度和幅度。不僅表現(xiàn)身體爆發(fā)力，還有動作速度的敏捷與干凈。動作銜接流暢自然，四肢與軀干的協(xié)調(diào)與平衡。表現(xiàn)的是一種不在乎別人的眼光的態(tài)度，你就是時尚的領(lǐng)軍者，自信、高傲、充滿吸引力。

　　8、女孩表演爵士(Girl Jazz)：

　　顧名思義就是女孩跳的爵士，動作相對簡單，對舞者身體的曲線要求很高，需要有豐富的表現(xiàn)力。適合邊唱邊跳，女孩表演爵士在韓國年輕女孩組合中比較常見。融合了左右搖擺等動作，女性化的爵士里面加入融合進了HIP HOP的元素。女孩子特有的展現(xiàn)會給舞蹈加入一些性感。

　　根據(jù)不同的爵士舞風(fēng)格分類，還有其他類型的爵士舞，例如街頭爵士(Street Jazz)、放克爵士(Funk Jazz)、現(xiàn)代爵士(Modern Jazz)等

　　舞蹈的種類有哪些 篇7

　　“拉丁舞”是我中心一個品牌課程，已有十多年教學(xué)經(jīng)驗，任課教師均有英國皇家職業(yè)教師天資。學(xué)員樂趣濃密，教學(xué)成不美觀凸起，初、中、高級已成系列。已有60多位白領(lǐng)班學(xué)員加入市級角逐獲優(yōu)異成就，最優(yōu)異者榮獲市錦標賽職業(yè)拉丁組第一名。

　　恰恰舞(cha cha cha)

　　發(fā)閱暌冠墨西哥，它是曼波舞（mambo）的變形，音樂為4/4拍，速度每分鐘31小節(jié)擺布。，音樂節(jié)奏感強，坦蕩爽朗輕快。舞蹈的節(jié)奏是間斷分隔的，確定了其舞態(tài)秀麗花哨，舞步利落緊湊，步法快速活躍的氣概。恰恰舞簡單易學(xué)，不需要固定舞伴，即學(xué)寄暌姑，在全世界廣為風(fēng)行。

　　倫巴舞(rumba)

　　發(fā)閱暌冠古巴，音樂為4/4拍，速度每分鐘27小節(jié)擺布。倫巴舞的特點是：音樂繾綣，舞態(tài)美麗，舞步婀娜款擺。古巴人習(xí)慣頭頂工具行走，以胯步向兩側(cè)的扭動來調(diào)節(jié)軌范，連結(jié)身體平衡。倫巴的舞步秉承了這一特點。原始的舞蹈氣概，融進現(xiàn)代的情調(diào)。動作伸展，繾綣嫵媚，舞姿抒情，浪漫美妙。配上繾綣委婉的.音樂，使舞蹈布滿浪漫情調(diào)。故被稱之為“戀愛之舞”

　　桑巴舞(samba)

　　發(fā)閱暌冠巴西，音樂為4/4或2/4拍，速度每分鐘51小節(jié)擺布。桑巴舞音樂強烈熱鬧，節(jié)奏感強，其特點是"凹凸升沉"，聽起來樂感豐碩，布滿激情。其舞姿美妙繾綣，阿娜搖曳、多采多姿、熱情奔放。桑巴舞蹈又被稱為" 吶縵憷州華爾茲"，所以深受人們的鐘愛。

　　牛仔舞(jive)

　　發(fā)閱暌冠美國，由美國水兵舞演變而來。音樂節(jié)奏為4/4拍，速度每分鐘42小節(jié)擺布，根基上都是以八節(jié)奏來完成一個根基步。 舞步節(jié)奏感強，轉(zhuǎn)變較多,是一種十分放松自由的舞蹈。牛仔舞要求四肢行為關(guān)節(jié)放松、身體自然勾當(dāng)，腳步輕松點踏，且不竭地與舞伴換位，轉(zhuǎn)圈扭轉(zhuǎn)。牛仔舞以其音樂歡暢、舞態(tài)滑稽、軌范活躍輕盈等特點，正獲得越來越多人的喜愛!

　　斗牛舞(pase doble)

　　發(fā)閱暌冠法國，成長于西班牙，它的音樂為2/4拍，速度每分鐘62小節(jié)擺布。斗牛舞音樂雄壯、舞姿豪宕、軌范強悍振奮。斗牛舞中男士，好比斗牛場上威武彪悍的斗牛士，而女伴則是斗牛士手中超脫的紅斗篷。斗牛舞怪異的氣概是人們對它情有獨鐘的原因。