《擺脫貧困》讀后感2023字
《擺脫貧困》讀后感2000字
品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的《擺脫貧困》讀后感2000字,僅供參考,大家一起來看看吧。
《擺脫貧困》讀后感1
《擺脫貧困》一書,收錄了習(xí)近平同志在擔(dān)任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章,共29篇。上世紀(jì)80年代末,正是改革開放之風(fēng)吹遍祖國大地,各地摸著石頭過河進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè),毫無經(jīng)驗(yàn)可談的時(shí)期 。但本書的這些講話、文章,緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題,提出了"弱鳥先飛"、"滴水穿石"、"四下基層"等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點(diǎn)和方法,深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題,即便是在改革開放40周年后的今天讀來,也是大有裨益、頗有收獲的。
書中運(yùn)用馬克思主義辯證法,分析了閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾種關(guān)系。如長期目標(biāo)和近期規(guī)劃的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其客觀規(guī)律,需要長期目標(biāo)和近期規(guī)劃相結(jié)合。既要避免把近期難以實(shí)施的遠(yuǎn)期目標(biāo)超前化,又要防止把近期規(guī)劃簡單化。如經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效益的關(guān)系。速度和效益是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。應(yīng)該在追求更高效益的基礎(chǔ)上來促進(jìn)發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)效益的同一。如資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系。如果沒有正確制定產(chǎn)業(yè)政策,結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力得不到充分釋放,經(jīng)濟(jì)增長就不可能取得應(yīng)有的速度和效益。如改革開放與扶貧的關(guān)系。對(duì)于閩東地區(qū),開放和扶貧的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
為此,運(yùn)用到當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧的實(shí)際工作中,要注意以下三個(gè)要點(diǎn):
信心永遠(yuǎn)比黃金重要。習(xí)近平同志經(jīng)常說:扶貧要先扶志,要從思想上淡化"貧困意識(shí)"。不要言必稱貧,處處說貧。"弱鳥可望先飛,至貧可能先富,但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’、‘先富’,首先要看我們頭腦里有無這種意識(shí)"。貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長處、憂傷在特定領(lǐng)域‘先飛’,以彌補(bǔ)貧困帶來的劣勢(shì)。一是要有打贏精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心。黨中央提出了到2020年,現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口全部脫貧的目標(biāo)。要堅(jiān)定認(rèn)真做都能做到的信心,擺脫不認(rèn)真做都很難的情緒。扶真貧、真扶貧,打贏攻堅(jiān)戰(zhàn)。二是要有不當(dāng)貧困戶、不戴貧困帽的信心。貧困群眾既是受益者也是貢獻(xiàn)者,人窮志不能短。不能因?yàn)槭秦毨艟托纬闪?xí)慣,久而久之,凡事都"等靠要"、"伸手拿",見人矮一截,提不起精神。要有自摘貧困帽、自退貧困群的信心。三是要有當(dāng)好領(lǐng)頭雁的信心。加強(qiáng)脫貧第一線的核心力量,即要建設(shè)好農(nóng)村黨組織。黨對(duì)農(nóng)村的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),是使貧困的鄉(xiāng)村走向富裕道路的最重要的保證。要保證村級(jí)黨組織,在精準(zhǔn)扶貧中,真正能站到"前臺(tái)",真正能居于"第一線"。讓農(nóng)村黨員用宗旨代替金錢、用理想代替實(shí)惠。
方向永遠(yuǎn)比努力重要。諸事都要在確定正確的方向后再行動(dòng),否則就是南轅北轍、事倍功半。向習(xí)近平同志學(xué)習(xí),一是做好調(diào)查研究。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平同志在寧德近兩年的工作中,帶頭"四下基層",即宣傳黨的方針政策下基層、調(diào)查研究下基層、現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層和信訪接待下基層,對(duì)寧德的特點(diǎn)和歷史,作了仔細(xì)的調(diào)查和認(rèn)真的思考,所以提出的設(shè)想,切合實(shí)際。干部只有下到了最邊遠(yuǎn)、最貧困的地方,親身體驗(yàn)到群眾的疾苦,思想感觸加大,才能增強(qiáng)憂患意識(shí),增加責(zé)任感。
二是做到量體裁衣。結(jié)合閩東地區(qū)主要靠農(nóng)業(yè)吃飯的實(shí)際,習(xí)近平同志指出,閩東"窮在‘農(nóng)’上,也只能富在‘農(nóng)’上",在茶葉、灘涂養(yǎng)殖,及飼料工業(yè)等方面做文章,念好了"靠山吃山唱山歌,靠海吃海念海經(jīng)"的"山海經(jīng)"。在農(nóng)村住宅建設(shè)上,改變?nèi)诵蠡炀拥呐f習(xí),將人畜分開,改變"貧困—不衛(wèi)生—疾病—貧困"的惡性循環(huán)狀況。有的放矢,久久為功。三是做到協(xié)調(diào)發(fā)展。"欲速則不達(dá)"。應(yīng)該看到,立足于追求高速度,往往對(duì)資源擠榨過甚,整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活沒有回旋余地,不恰當(dāng)?shù)乃俣葧?huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破壞作用。一件事辦得是否有意義、有價(jià)值,不能只看群眾眼前的需求,還要看是否會(huì)有后遺癥,是否會(huì)"解決一個(gè)問題,留下十個(gè)遺憾"。"不作無補(bǔ)之功,不為無益之事",應(yīng)成為我們辦事的座右銘。
執(zhí)行永遠(yuǎn)比計(jì)劃重要。三流的點(diǎn)子加上一流的執(zhí)行力,永遠(yuǎn)比一流的點(diǎn)子加上三流的執(zhí)行力更好。執(zhí)行力不到位,再好的規(guī)劃也是紙上談兵,諸葛亮再能掐能算,沒有關(guān)羽、張飛這一干猛將執(zhí)行到位,那也只能空嘆息。一要把黨性觀念貫穿于執(zhí)行過程的始終。共產(chǎn)黨的黨性集中表現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)。
在精準(zhǔn)扶貧中,要深入到貧困戶家中,視其所以,觀其所由,察其所安。先輸血,再建造血功能,真正擺脫貧困。二要把產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶入到執(zhí)行過程的始終。擺脫貧困,關(guān)鍵要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐,要有產(chǎn)業(yè)作支撐。村集體要因地制宜發(fā)展集體產(chǎn)業(yè),有馬力帶動(dòng)村民發(fā)展。貧困戶也要積極參與到產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中,從要我脫貧,到我要脫貧,到我要致富。領(lǐng)進(jìn)門,扶上路,送一程。三是要把文化建設(shè)融入到執(zhí)行過程的始終。移風(fēng)易俗,提倡文明的健康的'生活方式也是脫貧致富的有力保障。我們切不可物質(zhì)上脫貧了,精神上卻愚昧了。精準(zhǔn)扶貧也要引導(dǎo)貧困地區(qū)、貧困群眾遵守公共秩序、維護(hù)社會(huì)治安、尊重他人、潔身自好、尊老愛幼。讓擺脫貧困的群體在社會(huì)風(fēng)尚、公序良俗上不掉隊(duì)。
全書12萬字,論及的問題方方面面。雖然書中所述是閩東地區(qū),但對(duì)全國其他地區(qū)的發(fā)展都具有適用性和指導(dǎo)性。也將指引著我們?cè)谌粘9ぷ髦,在平凡崗位之上,以滴水穿石之功,?shí)現(xiàn)為民服務(wù)之志。
《擺脫貧困》讀后感2
《擺脫貧困》一書是習(xí)近平同志于21年前發(fā)表的,文字不多,冊(cè)子僅11萬字,收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富,全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題,將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來,思想深刻、篇章雋永、真知灼見、擲地有聲、發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度等確實(shí)給我留下了深刻的印象。
下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會(huì),談幾點(diǎn)感想。
一、是堅(jiān)持解放思想。
在這場(chǎng)擺脫貧困的歷史征程中,時(shí)任寧德地委書記的習(xí)近平同志一針見血地指出,解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強(qiáng)調(diào),"地方貧困,觀念不能‘貧困’。當(dāng)務(wù)之急,是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個(gè)思想解放、觀念更新"。他還明確地說過:"我是崇尚行動(dòng)的。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正是在于它是行動(dòng)。從這個(gè)意義上說,我們不擔(dān)心說錯(cuò)什么,只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’,沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯(cuò)什么,只是擔(dān)心‘思路貧困’,沒有更有力的改革開放的舉措。"也就是說,在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下,閩東地區(qū)能夠與全國"同步"擺脫貧困,首先靠的是解放思想、實(shí)事求是,靠的是行動(dòng),靠的是改革開放。
二、是"滴水穿石"見精神。
任何事業(yè)的成功,都需要有滴水穿石的韌勁,鍥而不舍的努力。習(xí)近平同志指出,"一滴水,既小且弱,對(duì)付頑石,肯定粉身碎骨。""但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中,體現(xiàn)在終于穿石的成功之中"。書中很多文章都能感受到他那種對(duì)理想信念毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持,那種面對(duì)工作、面對(duì)困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的,是我今后不斷努力的方向。
三、是密切聯(lián)系群眾。
貫穿《擺脫貧困》始終的一個(gè)鮮明觀點(diǎn),就是群眾觀點(diǎn)。習(xí)近平同志指出,"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條,最根本的只有兩條:一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。""無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說,都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功"。他深刻地指出,領(lǐng)導(dǎo)要有水平,水平從哪里來?水平來自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握,而規(guī)律性的東西,正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中。在新形勢(shì)下,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子,打掉官氣,主動(dòng)上門,把信訪工作做到基層。走群眾路線,首先要有一個(gè)群眾觀點(diǎn)。"誠于中者,形于外",有了群眾觀點(diǎn),密切聯(lián)系群眾才會(huì)成為自覺的行動(dòng)。其次,要經(jīng)常深入基層、深入群眾,積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道。
四、是要有辯證思想。
書中習(xí)近平同志對(duì)每項(xiàng)工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個(gè)方面進(jìn)行分析,論證、有對(duì)策思路!兜嗡┦膯⑹尽、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系》、《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是,習(xí)近平同志用辯證法不是空談,而是很接地氣,如《從政雜談》中談到:不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作,而要注重做"量變"的積累工作。我贊賞"滴水穿石"的精神,贊賞默默奉獻(xiàn)的精神,提倡干部埋頭苦干,著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過程,質(zhì)變要有量變的積累。
五、是要有腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的精神。
習(xí)近平同志提出"滴水穿石"的精神,提倡腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn),"不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作,而更要注重做量變的積累工作。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想,如滴水穿石"喻之于人,是一種前仆后繼,勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)"在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程,在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程,都應(yīng)該不追慕自身的顯赫,應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去,甘于成為總體成功的鋪墊。""我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干,而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想;
我們需要的是一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神,而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁,而不需要三天打魚,兩天曬網(wǎng)的散漫。"新一屆政府提出了一系列改革舉措,我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去,非常需要這種腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的精神,要勇于打破各種自身約束和禁錮,甘于做默默無聞的"鋪墊性"工作,扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位。
學(xué)習(xí)《擺脫貧困》,不僅是一次思想的升華,更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴。
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