諸葛亮彈琴歇后語
諸葛亮彈琴歇后語1
【諸葛亮彈琴】——計(jì)上心來
【諸葛亮彈琴】——故作鎮(zhèn)靜
【諸葛亮彈琴】——外強(qiáng)中干
【諸葛亮彈琴】——空城退敵
【諸葛亮彈琴】——皮笑肉不笑
【諸葛亮焚香彈琴——故弄玄虛
【釋義】：緩兵之計(jì)
【拼音】： huǎn bīng zhī jì
【近義詞】：權(quán)宜之計(jì)
【反義詞】：速戰(zhàn)速?zèng)Q、兵貴神速
【用法】：偏正式；作主語、賓語；指拖延時(shí)間，然后再想辦法
【解釋】： 延緩對(duì)方進(jìn)攻的計(jì)策。指拖延時(shí)間，然后再想辦法。
【出處】： 明·羅貫中《三國演義》第99回：“孔明用緩兵之計(jì)，漸退漢中，都督何故懷疑，不早追之？”
【例子】： 這樣辦不過是緩兵之計(jì)而已。
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諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展1）
——諸葛亮吊孝的歇后語
諸葛亮吊孝的歇后語1
諸葛亮吊孝------裝模作樣
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展2）
——諸葛亮當(dāng)軍師歇后語
諸葛亮當(dāng)軍師歇后語1
謎底：足智多謀;名副其實(shí)
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展3）
——諸葛亮歇后語
諸葛亮歇后語1
諸葛亮焚香彈琴 —— 計(jì)上心來;故弄玄虛
劉備得諸葛亮 —— 如魚得水
諸葛亮犯錯(cuò) —— 聰明一世糊涂一時(shí)
事后諸葛亮 —— 人人會(huì)做;瞎能
諸葛亮娶丑妻 —— 為事業(yè)著想
劉備得孔明 —— 如魚得水、
諸葛亮的扇子 —— 遠(yuǎn)點(diǎn)兒扇著;不離手
孟獲見孔明 —— 俯伏在地;口服心服
諸葛亮江東斗群儒 —— 獨(dú)占鰲頭
諸葛亮氣周瑜 —— 自有妙方
諸葛亮打瞌充 —— 勿算
隔著門縫瞧諸葛亮 —— 瞧扁了英雄
隔著門縫看孔明 —— 瞧扁了英雄
孔明拜諸葛亮 —— 自拜自
孔明給周瑜看病 —— 自有妙方;對(duì)癥下藥
孔明擒孟獲 —— 抓了又放
周瑜騙孔明 —— 賠了夫人又折兵
孔明用空城計(jì) —— 迫不得已;迫不得以
劉備對(duì)諸葛亮 —— 無話不說
諸葛亮揮淚斬馬謾 —— 顧全大局
孔明的計(jì)策 —— 神機(jī)妙算
孔明彈琴 —— 玩的是空城計(jì)
諸葛亮掉井里 —— 英雄無用武之地
諸葛亮斬馬謖 —— 執(zhí)法如山;不念舊情;忘了舊情;違心辦事;含淚決定的
跟諸葛亮學(xué)本事 —— 能掐會(huì)算
三請(qǐng)諸葛亮 —— 誠心誠意
諸葛亮哭周瑜 —— 假戲真做
諸葛亮放孟獲 —— 欲擒故縱
諸葛亮皺眉頭 —— 計(jì)上心來;計(jì)上心頭
孔明借箭 —— 有借無還
孔明斬魏延 —— 借刀**
孔明草船借箭 —— 有借無還
諸葛亮給周瑜吊孝 —— 沒安好心
諸葛亮開口 —— 盡是計(jì)謀
孔明拜北斗 —— 自知要死了
戰(zhàn)地諸葛亮?xí)?—— 集思廣益
諸葛亮丟了荷包 —— 沒有計(jì)了
諸葛亮祭東風(fēng) —— 將計(jì)就計(jì)
隔著門縫看諸葛亮 —— 瞧扁了英雄
諸葛亮見魏延 —— 見得離不得
孔明皺眉頭 —— 計(jì)上心頭
孔明夸諸葛亮 —— 自夸自;自吹自擂;自吹自嘞
周瑜**諸葛亮 —— 計(jì)計(jì)落空
諸葛亮擺空城計(jì) —— 不得已
諸葛亮娶媳婦 —— 才重于貌
諸葛亮用魏延 —— 見不得,離不得
諸葛亮出祁山 —— 以攻為守
孔明哭周瑜 —— 各懷心腹事;虛情假意;假慈悲;要買人心;假動(dòng)情;假好心;邀買人心
孔明斬馬謖 —— 明正軍紀(jì)
孔明拜斗 —— 自知要死了
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展4）
——《諸葛亮》閱讀答案10篇
《諸葛亮》閱讀答案1
�。ㄈ╅喿x下面的文字，完成17-20題。（12分）
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌①，約②官職，從權(quán)制③，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物⑤理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心*而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹⑥矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！”
�。ü�(jié)選自陳壽《三國志諸葛亮傳》）
17.判斷下列語句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（4分）
�。�1）撫百姓，示儀軌
撫：安撫，撫慰（）
�。�2）盡忠益時(shí)者雖仇必賞
益：利益（）
（3）犯法怠慢者雖親必罰
親：親人（）
�。�4）終于邦城之內(nèi)，咸畏而愛之
愛：愛戴，擁戴（）
18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不同的一組是（）（2分）
A.諸葛亮之為相國也
B.服罪輸情者雖重必釋予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染雖我之死，有子存焉
C.以其用心*而勸戒明也
D.刑政雖峻而無怨者以昭陛下*明之理鳴之而不能通其意
19.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
善無微而不賞，惡無纖而不貶。
20.作者稱贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合課文《出師表》加以說明。（2分）
答案：
17.（1）√
�。�2）×
�。�3）√
�。�4）√
18.C
19.善的（或：好的）沒有（因?yàn)椋┪⑿《华?jiǎng)賞；惡的（或：壞的）沒有（因?yàn)椋┹p微而不貶黜。
20.答案示例：《出師表》中諸葛亮請(qǐng)求后主做到廣開言路、嚴(yán)明賞罰、任人唯賢（親賢遠(yuǎn)佞），充分展示了諸葛亮**的雄才大略�！爸T葛亮之為相國也”閱讀答案
《諸葛亮》閱讀答案2
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌①，約②官職，從權(quán)制③，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物⑤理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心*而勸戒明也�？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹⑥矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！
（節(jié)選自陳壽《三國志·諸葛亮傳》）
【注釋】①儀軌：禮儀法度。②約：省減，簡約。③權(quán)制：合乎時(shí)宜的**。④服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亞匹：同一流人物。亞：同類。
回答下列答案
1.判斷下列語句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打√，錯(cuò)誤的打×）（4分）
（1）撫百姓，示儀軌 撫：安撫，撫慰 （ ）
�。�2）盡忠益時(shí)者雖仇必賞 益：利益 （ ）
�。�3）犯法怠慢者雖親必罰 親：親人 （ ）
�。�4）終于邦城之內(nèi)，咸畏而愛之 愛：愛戴，擁戴 （ ）
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不同的一組是（ ）（2分）
A.諸葛亮之為相國也 B.服罪輸情者雖重必釋
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 雖我之死，有子存焉
C.以其用心*而勸戒明也 D.刑政雖峻而無怨者
以昭陛下*明之理 鳴之而不能通其意
3.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
善無微而不賞，惡無纖而不貶。
4.作者稱贊諸葛亮是識(shí)治之良才，請(qǐng)結(jié)合課文《出師表》加以說明。（2分）
參***
1.（1）√ （2）× （3）√ （4）√
2.C
3.善的（或：好的）沒有（因?yàn)椋┪⑿《华?jiǎng)賞；惡的（或：壞的）沒有（因?yàn)椋┹p微而不貶黜。
4.答案示例：《出師表》中諸葛亮請(qǐng)求后主做到廣開言路、嚴(yán)明賞罰、任人唯賢（親賢遠(yuǎn)佞），充分展示了諸葛亮**的雄才大略。
《諸葛亮》閱讀答案3
（三）閱讀下面的文字，完成17-20題。（12分）
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌①，約②官職，從權(quán)制③，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物⑤理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心*而勸戒明也�？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹⑥矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！”
（節(jié)選自陳壽《三國志?諸葛亮傳》）
【注釋】①儀軌：禮儀法度。②約：省減，簡約。③權(quán)制：合乎時(shí)宜的**。④服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亞匹：同一流人物。亞：同類。
17.判斷下列語句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（4分）
�。�1）撫百姓，示儀軌 撫：安撫，撫慰 （ ）
�。�2）盡忠益時(shí)者雖仇必賞 益：利益 （ ）
（3）犯法怠慢者雖親必罰 親：親人 （ ）
�。�4）終于邦城之內(nèi)，咸畏而愛之 愛：愛戴，擁戴 （ ）
18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不同的一組是（ ）（2分）
A.諸葛亮之為相國也 B.服罪輸情者雖重必釋
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 雖我之死，有子存焉
C.以其用心*而勸戒明也 D.刑政雖峻而無怨者
以昭陛下*明之理 鳴之而不能通其意
19.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
善無微而不賞，惡無纖而不貶。
20.作者稱贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合課文《出師表》加以說明。（2分）
17.（1）√ （2）× （3）√ （4）√
18.C
19.善的（或：好的）沒有（因?yàn)椋┪⑿《华?jiǎng)賞；惡的（或：壞的）沒有（因?yàn)椋┹p微而不貶黜。
20.答案示例：《出師表》中諸葛亮請(qǐng)求后主做到廣開言路、嚴(yán)明賞罰、任人唯賢（親賢遠(yuǎn)佞），充分展示了諸葛亮**的雄才大略。
《諸葛亮》閱讀答案4
比較閱讀下面文言文，完成后面各題。
【甲】**知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷**之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)**而忠陛下之職分也。
(節(jié)選自諸葛亮《出師表》)
【乙】章武①三年春，**于永安②病篤③，召亮于成都，屬以后事。謂亮曰：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子④可輔，輔之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱⑤之力，效⑥忠貞之節(jié)，繼之以死!
(節(jié)選自陳壽《三國志·諸葛亮傳》)
[注釋]①章武：三國蜀漢劉備的**，章武三年即公元221年。②永安：指白帝城。 ③篤：重。④嗣子：繼承人，指劉禪。⑤股肱(gōng)：大腿和胳膊的上部，都是人體的有力部位。比喻輔佐帝王的得力大臣。⑥效：奉獻(xiàn)。
1．選文乙具體說明了選文甲中的哪一句話? (用原文回答)
【試題分析】這是一道理解文言文基本內(nèi)容的題�？疾閷W(xué)生對(duì)文言文主要內(nèi)容的理解、概括能力。
【答案】**知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(臨崩寄臣以大事也)
2．解釋下列加點(diǎn)詞語的意思：
(1)夙夜憂嘆 (2)庶竭駑鈍
(3)屬以后事 (4)若嗣子可輔
【試題分析】這是一道理解文言文中常用詞語含義的題�？疾槲难晕闹兄匾獙�(shí)詞的積累。
【答案】(1)夙夜：早晚。(2)駑鈍：比喻低下的才能。(比喻才能*庸)(3)屬：通囑，囑托、托付。 (4)輔：輔助，輔佐。
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)此臣所以報(bào)**而忠陛下之職分也。
(2)君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
【試題分析】這道題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。解題時(shí)，一是譯準(zhǔn)句中的重要字詞，二是語言表述要通順完整。
【答案】(1)這就是我用來報(bào)答**、盡忠陛下的職責(zé)。 (2)您的才能超過曹丕十倍，一定能使國家安定，最后**全國。
4．讀了這兩段文字，聯(lián)系你所了解的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)諸葛亮這一人物的評(píng)價(jià)。(只談一點(diǎn)即可)
【試題分析】這道題考查學(xué)生理解文言文基本內(nèi)容的能力。在借助注釋理解文意的基礎(chǔ)上，分析人物的性格特點(diǎn)。
【參***】示例：諸葛亮的忠心耿耿集中表現(xiàn)在輔佐后主上。**一去，后主**，后主毫無一點(diǎn)**之能，整個(gè)蜀國的社稷都?jí)涸谥T葛亮的身上，而他無怨無悔。為恢復(fù)中原，他兩次上表后主，決心出師伐魏，其言可謂感人肺腑。
《諸葛亮》閱讀答案5
諸葛亮論
蘇軾
取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。當(dāng)此時(shí)，曹公威震四海，東據(jù)許、兗，南牧荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨(dú)以其區(qū)區(qū)之忠信，有以激天下之心耳。夫天下慷慨死義之士，固非心服曹氏也，特以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者。如此則雖無措足之地而天下固為之用矣．。且夫殺一不辜而得天下，有所不為，而后天下忠臣義士樂為之死。劉表之喪，**在荊州，孔明欲襲殺其孤，**不忍也。其后劉璋以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵，天下之所共知也。孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難矣。
曹操既死，子丕代立，當(dāng)此之時(shí)，可以計(jì)破也。何者？操之臨終，召丕而屬之植，而丕與植終于相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！此有可間之勢(shì)，不過捐數(shù)十萬金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也。既不能全其信義，以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！
故夫敵有可間之勢(shì)而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。此仁人君子之大患也。且曰曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。不知蜀之與魏，果有以大過之乎！茍無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動(dòng)哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。
4、對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：
A、東據(jù)許、兗，南牧荊、豫 牧：**
B、其后劉璋以好逆之至蜀 逆：迎接
C、不過捐數(shù)十萬金 捐：捐獻(xiàn)
D、天下安肯以空言竦動(dòng)哉 竦動(dòng)：震動(dòng)
參***：C 捐：舍棄
5、下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：
A、曹操因衰乘危，得逞其奸 加之以師旅，因之以饑饉
B、天下忠臣義士樂為之死 旦日饗士卒，為擊破沛公軍
C 、此其與曹操異者幾希矣 夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也
D 、乃始治兵振旅 尋其方面，乃知震之所在
參***：B。A介詞，趁著；動(dòng)詞，接著。 C介詞，和；動(dòng)詞，贊同。 D副詞，前一個(gè)才，后一個(gè)于是、就。
6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是
A、蘇軾認(rèn)為孔明失敗的原因在于混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下。后文又說不能利用智謀來離間曹氏兄弟是諸葛亮失敗的根本原因，這體現(xiàn)了蘇軾思想的自相矛盾。
B、蘇軾認(rèn)為孔明可以借曹丕即位之機(jī)去離間、討伐曹氏*并瓦解他們。這表明蘇軾并不反對(duì)靠詐力取得天下。
C、蘇軾認(rèn)為蜀國和魏國本質(zhì)上并沒有什么不同，都是混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下。
D、蘇軾認(rèn)為自己的**合理、深刻，但因?yàn)樽约褐皇且唤闀�，因而終究不會(huì)得到世人的認(rèn)可和理解，不會(huì)被人們重視采用的。
答案：B。 A體現(xiàn)了蘇軾思想的自相矛盾說法不合理。 C都是混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下在文中無依據(jù)，原文只是說諸葛亮失敗的原因。D蘇軾認(rèn)為自己的**合理、深刻在文中無依據(jù)，此書生之論，可言而不可用也是說只是書生的一家之言，可以說說卻沒有什么用處。
7、把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）特以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者。
（2）又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！
參考譯文：（1）只是因?yàn)楸煌⻊?shì)脅迫而勉強(qiáng)向他臣服，聽聞孔明的高風(fēng)亮節(jié)，應(yīng)該在千里之外也有響應(yīng)者啊。（特威劫臣之譯對(duì)一個(gè)1分，文意通2分。） （2）又不能竭盡他的智謀，來使曹氏兄弟間斷絕手足之情，他們屢次出戰(zhàn)而屢次敗退是理所當(dāng)然的啊。（奮絕手足宜一個(gè)1分，文意1分。）
《諸葛亮》閱讀答案6
事后諸葛亮
“事后諸葛亮”有今古二型。今天說的“事后諸葛亮”的意思是，在一件事情已經(jīng)出現(xiàn)之后，就自夸“早不出山人所料”，大有一貫正確的氣概。在歷史上的事后諸葛亮，卻不是這樣大言不慚的。這可以從“失街亭”這個(gè)三國故事中取證。
以諸葛亮之智，（ ）有街亭之失，事后，諸葛亮怎樣對(duì)待這件事呢？
首先是嚴(yán)于執(zhí)法，追究大將馬謖的責(zé)任，依軍**事，斬了馬謖。要知道馬謖這個(gè)人是諸葛亮最器重、最愛護(hù)的將領(lǐng)，但是既然因?yàn)樗`反軍令而丟失了街亭，那就無法遷就了。說是揮淚斬馬謖，是實(shí)有其事的。他不僅做到了有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，而且是“賞不遣遠(yuǎn)，罰不阿近”，在法律面前不袒護(hù)自己的**。
事后諸葛亮做到的第二件事是，在失誤面前，把自己擺進(jìn)去，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。因?yàn)閯湓缇完P(guān)照過諸葛亮，說馬謖這個(gè)人言過其實(shí)，不堪重用。而今（ ）失了街亭，這是由于自己無知人之明的緣故。因此上表請(qǐng)求處分自己，降了三級(jí)使用。
事后諸葛亮做的第三件事，是總結(jié)失誤的教訓(xùn)。他認(rèn)為街亭之失，不是因?yàn)楸倭�，而是在于主將指揮不當(dāng)。于是他就“引咎責(zé)躬，布所失于天下，厲兵講武，以為后圖”，要求下面揭發(fā)他的錯(cuò)誤，爭取化失敗為成功之母。
這是歷史上事后諸葛亮的真面目。這跟當(dāng)今自稱一貫正確的事后諸葛亮是大異其風(fēng)格的。當(dāng)今的馬謖也還不少，造假藥呀，倒買進(jìn)口汽車呀，違法亂紀(jì)，無所不為。奇怪的是沒有一位事后諸葛亮挺身而出，來個(gè)揮淚斬馬謖；也不見有哪位事后諸葛亮出面引咎自責(zé)“明不知人，慮事多暗”．有如諸葛亮在失去街亭后所做的那樣。相反，說不定有些諸葛山人還在失街亭后自夸一貫正確呢。
問題：
1．本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅的問題。這個(gè)問題是___________。
2．概括文中劃線句子中“這”指代的內(nèi)容。（限18字以內(nèi)）
___________________________________________________
3．依次在文中括號(hào)內(nèi)填寫詞語，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．雖然 既然
B．果然 居然
C．居然 果然
D．既然 果然
參***：
1．**者應(yīng)該如何對(duì)待工作中出現(xiàn)的失誤（問題）。（或“**者應(yīng)該如何對(duì)待工作中的‘馬謖’和自己”。）
2．嚴(yán)于執(zhí)法、勇?lián)?zé)任、總結(jié)教訓(xùn)。
3．C
《諸葛亮》閱讀答案7
諸葛亮真有呼風(fēng)喚雨的神通嗎？你看他在東吳修道壇，擇吉日上壇，手持寶劍，披頭散發(fā)，口中念念有詞，裝神弄鬼，還真把東風(fēng)給“借”來了。其實(shí)，正如小說所描述，諸葛亮只不過根據(jù)自己懂得的氣象知識(shí)和看天經(jīng)驗(yàn)，預(yù)計(jì)這日可能要刮東風(fēng)，裝神弄鬼，目的是麻痹周瑜，他好趁火燒曹操80萬大軍之機(jī)逃脫。
諸葛亮借東風(fēng)的故事和現(xiàn)代氣象科學(xué)相比，真是差得太遠(yuǎn)了。由于衛(wèi)星云圖、氣象雷達(dá)、電子計(jì)算機(jī)、激光等先進(jìn)技術(shù)在氣象研究上的廣泛應(yīng)用，我國天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率不斷提高，特別是**風(fēng)、暴雨、寒潮等重大災(zāi)害性天氣的預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率提高更快。當(dāng)代的“諸葛亮”不僅能借東風(fēng)，而且能借西風(fēng)。
1976年1月的一次核試驗(yàn)，地面要求必須有西風(fēng)，而所在場區(qū)常年卻盛行東北風(fēng)，氣象科技人員通過分析大量歷史資料，尋找出現(xiàn)偏西風(fēng)的規(guī)律，預(yù)計(jì)23日13時(shí)可出現(xiàn)偏西風(fēng)，于是****當(dāng)機(jī)立斷，決定在那天14時(shí)試驗(yàn)。結(jié)果，12點(diǎn)鐘這個(gè)地方還在刮東風(fēng)，一到13時(shí)果然轉(zhuǎn)為西風(fēng)。
1980年5月18日，我國向南太*洋海域試驗(yàn)發(fā)射運(yùn)載火箭，需要良好的氣象條件�？墒�5月17日，試驗(yàn)海域氣象條件十分**，時(shí)而烏云滾滾，時(shí)而大雨傾盆。18日的天氣到底怎樣？負(fù)責(zé)氣象保障的氣象工作者，在缺乏海域和廣闊洋面天氣預(yù)報(bào)資料的情況下，根據(jù)衛(wèi)星云圖分析，并結(jié)合他們多年的預(yù)報(bào)經(jīng)驗(yàn)，慎重而果斷地做出18日“氣象良好，可以發(fā)射”的預(yù)報(bào)。結(jié)果第二天試驗(yàn)海域果然天氣晴朗，他們?yōu)槲覈蚰咸?洋發(fā)射運(yùn)載火箭獲得成功做出了貢獻(xiàn)。
氣象學(xué)的最終目的并非是天氣預(yù)報(bào)，而是人工影響天氣，使幾千年來人們的呼風(fēng)喚雨神話變成現(xiàn)實(shí)。目前，人工影響天氣已經(jīng)取得了可喜的成果。如人工降雨、人工消雹、人工消霧、人工防霜、人工消雷電，以及用人工辦法在短時(shí)間內(nèi)削弱臺(tái)風(fēng)中心的最大風(fēng)速，等等。
但以上這些人工影響天氣的辦法，目前還只能改變局部地區(qū)的天氣。至于對(duì)大范圍天氣或氣候的**，只能提出一些設(shè)想。有人設(shè)想，在高緯度或高山地區(qū)有冰雪覆蓋的地方，撒播大量炭黑粉末，使冰雪融化；也有人設(shè)想，把大西洋的溫暖海水用人工辦法壓進(jìn)北冰洋中，使北極的冰層消失；還有人設(shè)想，在北半球北方的白令海峽筑一條大壩，阻止北方的冷海水進(jìn)入北太*洋，由此改變北半球的氣候。這樣大范圍的天氣**和氣候改造，牽涉到巨大的工程以及改造對(duì)全球氣候效應(yīng)的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，因此估計(jì)要到下個(gè)世紀(jì)才有可能進(jìn)行。
1． 本文是介紹氣象學(xué)知識(shí)的，卻從諸葛亮借東風(fēng)談起，這樣寫的目的是什么？
2．第二段劃橫線句子在文中的作用是_______________________ 。
3．第三、四段舉了兩個(gè)例子，是為了說明：___ ________________。
4．全文主要說明研究氣象學(xué)的兩個(gè)目的是：
�。�1）________________ ___；(2)________________ _。
把這兩部分內(nèi)容連接起來的過渡句是___________ _________________________
_____________________________________。
5．對(duì)文章內(nèi)容的理解分析最準(zhǔn)確的是（ ）
A、“當(dāng)代的‘諸葛亮’不僅能借東風(fēng)，而且能借西風(fēng)”一句中，“當(dāng)代的‘諸葛亮’”指當(dāng)代的氣象科技人員。
B、現(xiàn)在，人工影響天氣已取得可喜的成果，幾千年來人們呼風(fēng)喚雨的神話早已成為了現(xiàn)實(shí)。
C、人們對(duì)改變大范圍天氣或氣候的辦法，提出了一些設(shè)想并開始付諸行動(dòng)。
D、到下世紀(jì)，我們?nèi)祟愐欢ǹ梢愿淖兇蠓秶奶鞖饣驓夂颍M(jìn)而改變整個(gè)地球的氣候。
6．本文在寫法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡要談一談自己的看法。
參***
1、增強(qiáng)文章的趣味性，吸引讀者。
2、承上啟下。
3、現(xiàn)代天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性。
4、（1）天氣預(yù)報(bào)，（2）人工影響天氣；“氣象學(xué)的最終目的并非是天氣預(yù)報(bào)……變成現(xiàn)實(shí)�！�
5、A （B項(xiàng)“幾千年來人們呼風(fēng)喚雨的神話早已成為了現(xiàn)實(shí)”說法不當(dāng)，因?yàn)椤斑@些人工影響天氣的辦法，目前還只能改變局部地區(qū)的天氣。至于對(duì)大范圍天氣或氣候的**，只能提出了一些設(shè)想�！盋項(xiàng)不當(dāng)，因?yàn)椤皩?duì)大范圍天氣或氣候的**，只能提出一些設(shè)想”，還未開始行動(dòng)，估計(jì)要到下個(gè)世紀(jì)才有可能進(jìn)行。D項(xiàng)不當(dāng)，因?yàn)榈较率兰o(jì)能否改變大范圍的天氣或氣候，進(jìn)而改變整個(gè)地球的氣候，只是一種估計(jì)，目前還不能下結(jié)論。故選A項(xiàng)。）
6、如：層次清楚；材料準(zhǔn)確豐富；語言生動(dòng)準(zhǔn)確；過渡自然，銜接緊密等。寫出一點(diǎn)即可。
《諸葛亮》閱讀答案8
甲
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。**不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許**以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
乙
亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫 誠，厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備**眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉*。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。
1、解釋下列短語。
�。�1）卑鄙： （2）由是感激：
�。�3）驅(qū)馳： （4）時(shí)人異焉：
（5）益州既定：
2、用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。
�。�1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
（2）備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉*。
3、從乙文中找出與“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”對(duì)應(yīng)的語句。
4、作者“報(bào)**而忠陛下”的摯誠，緣于**的三顧之恩，他鞠躬盡瘁死而后已，用畢生心血履行這自己神圣的職責(zé)。在重視責(zé)任意識(shí)的今天，他的這種精神會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響。
參***：
1、（1）身份低微，見識(shí)短淺。（2）因此有所感而情緒激動(dòng)。（3）奔走效勞。
�。�4）當(dāng)時(shí)的人都感到很奇特。（5）益州*定后。
2、（1）只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。
�。�2）劉備才能以這支軍力跟魏武帝交戰(zhàn)，打了大勝仗，并乘勝追擊，把江南一帶都*定下來。
3、備**眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)。
4、圍繞“無論做什么事情都應(yīng)該盡職盡責(zé)，盡心盡力做好分內(nèi)的事”回答。
《諸葛亮》閱讀答案9
諸葛亮論（蘇軾）
取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者,漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。當(dāng)此時(shí)，曹公威震四海，東據(jù)許、袞，南牧荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨(dú)以其區(qū)區(qū)之忠信，有以激天下之心耳。夫天下廉隅節(jié)概慷慨死義之士，固非心服曹氏也， 特以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者， 如此則雖無措足之地,而天下固為之用矣。且夫殺一不義而得天下，有所不為，而后天下忠臣義士樂為之死。劉表之喪，**在荊州，孔明欲襲殺其孤，**不忍也。 其后劉璋以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹劉之不敵天下之所知也言兵不若曹操之多言地不若曹操之廣言戰(zhàn)不若曹操之能而有以一勝之者區(qū)區(qū)之忠信也。孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難矣。
曹操既死，子丕代立，當(dāng)此之時(shí)，可以計(jì)破也。何者？操之臨終，召丕而屬之植，未嘗不以譚、尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！此有可間之勢(shì)，不過捐數(shù)十萬金，使其大臣骨肉自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也�？酌骷炔荒苋湫帕x以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！故夫敵有可間之勢(shì)，而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。此仁人君子之大患也。
呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強(qiáng)民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。”不知蜀之與魏，果有以大過之乎！茍無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動(dòng)哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。 （選自《蘇軾集》）
1．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉 卻：后退
B．得逞其奸 逞：實(shí)現(xiàn)
C．曹、劉之不敵 敵：實(shí)力相當(dāng)
D．欲信大義于天下 信：取信
2．下列各組句子中,加點(diǎn)詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．因衰乘危 因賓客至藺相如門謝罪
B．且夫殺一不義而得天下 且舉世而譽(yù)之而不加勸
C．以絕曹氏之手足 作《師說》以
貽之
D．乃始治兵振旅 今其智乃反不能及
3．下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．蘇軾的這篇文章獨(dú)辟蹊徑，其獨(dú)特的見解令人耳目一新，發(fā)人深思。第一段開宗明義地指出孔明失敗的原因是“仁義詐力雜用”。
B．在第二段中，蘇軾認(rèn)為孔明口頭上講仁義，實(shí)際上卻是使用詐力，而且他認(rèn)為孔明和曹操的做法并沒有多大的差別。
C．第三段是說孔明既不能全信義，就應(yīng)該用智謀，而且提到只有湯、武才能用“大義”，其他的人都不能用。
D．第四段總結(jié)全文，指出說空話是毫無實(shí)際價(jià)值的，而且舉了兩件事來說明孔明的想法和說法都是脫離實(shí)際的。
4．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）特以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者。（5分）
�。�2）孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足。（5分）
參***：
1.D 信：通“伸”，伸張
2.C A.“乘著”；“經(jīng)由”B.連詞，表示順承關(guān)系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系C. 連詞，表目的，“來” D.副詞,“才”；副詞，“竟然”
3.C 原文的意思是說“敵人有可乘之機(jī)，卻不去利用，商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義，不是商湯、周武王做這樣的事就是喪失時(shí)機(jī)”，而不是說其他的人不能用仁義。
4.（1）只是因?yàn)楸煌⻊?shì)脅迫才勉強(qiáng)向曹操臣服，（他們）聽說了孔明的品格，應(yīng)該在千里之外也有響應(yīng)的人啊。
（2）孔明既不能保全信義讓天下人信服，又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情。
《諸葛亮》閱讀答案10
【試題】(一)閱讀下面文段，完成1～5 題。(18 分)
三種諸葛亮
鄧拓
談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。是不是每個(gè)人都喜歡他呢?那也不盡然。有的人對(duì)于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的****同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。這是為什么呢?大概因?yàn)橹T葛亮生在公元第三世紀(jì)的三國時(shí)代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族**，當(dāng)時(shí)他不可避免地存在著大民族**的錯(cuò)誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個(gè)緣故，所以我們?cè)凇度龂萘x》中看到的所謂七擒孟獲的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了七擒諸葛亮，而孟獲則受到同情和贊揚(yáng)。
如果從各個(gè)方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個(gè)歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮;在羅貫中的《三國演義》中，算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時(shí)仍然流行于京劇舞臺(tái)上的'《借東風(fēng)》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺(tái)上的諸葛亮。這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多。因?yàn)檫@些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當(dāng)做先知先覺、多謀善斷的偉***，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為**。但是，我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。
人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預(yù)先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見之明。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。
為什么諸葛亮?xí)邢纫娭髂?是不是因?yàn)樗锰煳牡乩�，熟悉陰陽五行，甚至于真的�?huì)呼風(fēng)喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢?當(dāng)然不是。他之所以會(huì)有先見之明，主要還是因?yàn)樗?素注意**研究各種情況，熟悉各地山川形勢(shì)、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識(shí)，對(duì)于**、經(jīng)濟(jì)、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。
但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。實(shí)際上，他并非在任何時(shí)候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭�。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎?不過，話又說回來了，我們?cè)u(píng)論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧!說一句公*話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強(qiáng)調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對(duì)于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看?常常可以聽見，有些人把事后諸葛亮當(dāng)做了一種諷刺。如果對(duì)于那種光在旁邊說風(fēng)涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則，就是不應(yīng)該的。因?yàn)橹T葛亮的先見之明，無不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時(shí)候，根本無法預(yù)斷它們是什么樣子;只有當(dāng)它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對(duì)它們進(jìn)行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計(jì)它們的發(fā)展前途。
因此，應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個(gè)正常的必經(jīng)的認(rèn)識(shí)過程。
只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個(gè)名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱郭棣帥淮東，倪從焉。議論自負(fù)，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。蓋意以孔明自許。后屢敗，倪自度不復(fù)振，對(duì)客泣數(shù)行。時(shí)彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌。
像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會(huì)有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。
1.下列說法，與原文不相符的一項(xiàng)是( )(3分)
A.一般人對(duì)諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。
B.在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。
C.知識(shí)豐富、善于**研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。
D. 事后諸葛亮如果善于反思是有可能成為事前諸葛亮的。
2.下列的說法，屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.諸葛亮這個(gè)人物在歷史學(xué)家、文學(xué)家的筆下是有區(qū)別的。
B.諸葛亮享有先見之明的美譽(yù)，是人們喜歡他而想象出來的。
C.諸葛亮不能作為智慧的化身，因?yàn)樗`用馬謖使街亭失守。
D.在千變?nèi)f化的新事物面前，事后諸葛亮常因多嘴而壞事。
3.下面兩個(gè)句子中諸葛亮的意思一樣嗎?請(qǐng)解釋。(4 分)
①談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。
�、谖椰F(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮。
4.文中帶汁的諸葛亮有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)用自己的語言概括。(4 分)
5.有專家認(rèn)為：讀書時(shí)，如果能從作者的身份、立場、角度考慮作品的觀點(diǎn)，我們會(huì)得到更多。請(qǐng)運(yùn)用文中的例子，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。(4 分)
參***
1、B
2、A
3、兩個(gè)諸葛亮不一樣：
�、僦复嬖谟谌藗�?cè)O(shè)想中，并被人們當(dāng)作先知先覺、多謀善斷的歷史人物。
�、谥笇W(xué)習(xí)、效仿諸葛亮的后人。
4、(1)過于高傲自負(fù)，使旁人難以親近。
(2)自以為是，遇到失敗就消極落淚。
5、我認(rèn)為作者的身份、立場對(duì)于創(chuàng)設(shè)作品人物具有極大影響。陳壽是**史學(xué)家，因此更注重于對(duì)史實(shí)的真實(shí)記錄，在他的《三國志》中，諸葛亮精于政務(wù)但謀略一般;而羅貫中的《三國演義》是文學(xué)作品，為了突出人物形象，表現(xiàn)故事的曲折離奇，他筆下的諸葛亮神機(jī)妙算，文韜武略;甚至在京劇借東風(fēng)中，為了舞臺(tái)效果，諸葛亮的形象更為夸張，簡直無所不能。因此，在分析文學(xué)作品時(shí)，如果從作者的身份、立場等背景進(jìn)行分析，結(jié)論能夠更全面客觀。
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展5）
——?jiǎng)淙?qǐng)諸葛亮歇后語3篇
劉備三請(qǐng)諸葛亮歇后語1
歇后語：
劉備三請(qǐng)諸葛亮——誠心誠意;思賢心切
歇后語解釋：
形容在上者禮賢下士，納得賢臣。
歇后語故事：
《三國演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「**不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！怪洹Ｓ谑呛笫廊艘娪腥藶檎�(qǐng)他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來形容請(qǐng)人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
原作如下：
卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。
想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶?”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢;今番不須哥哥去;他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢，汝何太無禮!今番汝休去，我自與云長去。”飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后!”玄德曰：“汝若同往，不可失禮�！憋w應(yīng)諾。
更多相關(guān)歇后語：
劉備有舅子 —— 孫權(quán)
關(guān)公保劉備 —— 赤膽忠心
劉備投袁紹 —— 委曲求全
劉備丟阿斗 —— 收買人心
劉備對(duì)諸葛亮 —— 無話不說
劉備摔** —— 收買人心
吃曹操的飯想劉備的事 —— 人在心不在
劉備娶親 —— 弄假成真
劉備上黃鶴樓 —— 嚇得嗦嗦抖;膽顫心驚;嚇得索索抖;膽戰(zhàn)心驚
劉備白帝城托孤 —— 試探別人的心
蔡輻迎劉備 —— 好話說盡,壞事做絕
大河里淌下臥單來 —— 流被;劉備
劉備得孔明 —— 如魚得水
劉備東吳招親 —— 弄假成真
食曹操的飯,做劉備的代志 —— 身在曹營心在漢
劉備遇諸葛 —— 無話不說
劉備登上黃鶴樓 —— 膽戰(zhàn)心驚
張飛哭劉備 —— 兇啊;兄啊
劉備得諸葛亮 —— 如魚得水
劉備的夫人 —— 糜氏;沒事
劉備得荊州 —— 哭來的;一借無還
劉備的江山 —— 哭出來的
對(duì)著張飛罵劉備 —— 尋著惹氣
劉備取成都 —— 不得已
吃曹操的飯干劉備的事 —— 吃里爬外;人在心不在
劉備馬跳檀溪 —— 巧遇高人
屬劉備的 —— 愛哭
劉備甩孩子 —— 要買人心
對(duì)張飛罵劉備 —— 找氣惹
甘露寺的劉備 —— 安然無恙
劉備報(bào)仇 —— 因小失大
劉備的手 —— 伸得長
劉備的** —— 阿斗
劉備夫人 —— 糜氏;沒事
劉備夫人見了梅娘娘 —— 糜氏梅妃;沒是沒非
劉備摜阿斗 —— 假買人心
劉備過江赴宴 —— 不知暗藏殺機(jī)
劉備見孔明 —— 如魚得水
劉備江東招親 —— 弄假成真
劉備困曹營 —— 提心吊膽
劉備三上臥龍岡 —— 就請(qǐng)你這個(gè)諸葛亮
劉備種菜 —— 這是一計(jì)
劉備三請(qǐng)諸葛亮歇后語2
西城樓上的孔明 ———— 嘴說不怕心里驚
五丈原孔明逝世 ———— 一代人杰升天
事后諸葛亮 ———— 人人會(huì)做;瞎能
事后的諸葛亮 ———— 人人會(huì)做
三請(qǐng)諸葛亮 ———— 誠心誠意
魯肅**孔明的船 ———— 錯(cuò)了;糊里糊涂
劉備三上臥龍岡 ———— 就請(qǐng)你這個(gè)諸葛亮
劉備請(qǐng)諸葛亮 ———— 思賢心切;三顧茅廬
劉備見孔明 ———— 如魚得水
劉備對(duì)諸葛亮 ———— 無話不說
劉備得諸葛亮 ———— 如魚得水
劉備得孔明 ———— 如魚得水
孔明張嘴 ———— 計(jì)上心來
孔明斬魏延 ———— 借刀**
孔明斬馬謖 ———— 明正軍紀(jì)
孔明耍撣帚 ———— 出計(jì)不出面
孔明擒孟獲 ———— 抓了又放
孔明七擒孟獲 ———— 服了為止
孔明夸諸葛亮 ———— 自夸自;自吹自擂;自吹自嘞
孔明哭周瑜 ———— 各懷心腹事;虛情假意;假慈悲;要買人心;假動(dòng)情;假好心;邀買人心
孔明借箭的天氣 ———— 萬事俱備,只欠東風(fēng)
孔明借箭 ———— 滿載而歸
孔明給周瑜看勃—自有妙方;對(duì)癥下藥 ————
孔明的計(jì)策 ———— 神機(jī)妙算
孔明彈琴還仲達(dá) ———— 好沉著
孔明彈琴 ———— 玩的是空城計(jì)
孔明拜諸葛亮 ———— 自拜自
孔明拜斗 ———— 自知要死了
孔明拜北斗 ———— 自知要死了
孔明擺空城計(jì) ———— 化險(xiǎn)為夷
跟諸葛亮學(xué)的本事 ———— 能掐會(huì)算
跟諸葛亮學(xué)本事 ———— 能掐會(huì)算
隔著門縫瞧諸葛亮 ———— 瞧扁了英雄
隔著門縫看諸葛亮 ———— 瞧扁了英雄
隔著門縫看孔明 ———— 瞧扁了英雄
隔夜孔明 ———— 過時(shí)話;假強(qiáng)
屬孔明的 ———— 見識(shí)不少
渚諸葛亮用兵 ———— 出奇制勝;神機(jī)妙算;虛虛實(shí)實(shí);神出鬼沒
諸葛亮妻 ———— 為事業(yè)著想
諸葛亮要丑 ———— 不知
孔明彈琴退仲達(dá) ———— 臨危不亂
孔明草船借箭 ———— 有借無還
孔明的.錦囊 ———— 用不完的計(jì)
孔明皺眉頭 ———— 計(jì)上心頭
孔明揮淚斬馬謖 ———— 執(zhí)法如山
孔明用空城計(jì) ———— 迫不得已
隔門縫瞧諸葛亮 ———— 瞧扁了英雄
諸葛亮隆中對(duì)策 ———— 有先見之明
諸葛亮的錦羹 ———— 神機(jī)妙算
諸葛亮用兵 ———— 神出鬼沒
諸葛亮招親 ———— 才重于貌
諸葛亮要丑妻 ———— 為事業(yè)著想
諸葛亮借箭 ———— 有借無還
諸葛亮治蜀 ———— 順應(yīng)民心
諸葛亮征孟獲 ———— 收收放放
諸葛亮戰(zhàn)群儒 ———— 全憑一張嘴
諸葛亮斬馬謖（su） ———— 執(zhí)法如山；不念舊情
諸葛亮用空城計(jì) ———— 不得己
諸葛亮玩狗 ———— 聰明一世，糊涂一時(shí)
諸葛亮三氣周瑜 ———— 略使小技
諸葛亮三次周瑜 ———— 略使小計(jì)
諸葛亮借東風(fēng) ———— 將計(jì)就計(jì)；金蟬脫殼
諸葛亮揮淚斬馬謖 ———— 顧全大局
諸葛亮焚香操琴 ———— 故弄玄虛
諸葛亮放盂獲 ———— 欲擒故縱
諸葛亮吊孝 ———— 假仁假義
諸葛亮的錦囊 ———— 用不完的計(jì)
諸葛亮的鵝毛扇 ———— 神妙莫測(cè)
諸葛亮的丑妻 ———— 家中寶
諸葛亮當(dāng)軍師 ———— 足智多謀；名副其實(shí)
諸葛亮彈琴 ———— 計(jì)上心來
諸葛亮唱空城計(jì) ———— 急辦法
諸葛亮草船借箭 ———— 有借無還
三個(gè)臭皮匠 ———— 頂個(gè)諸葛亮
門角里藏著諸葛亮 ———— 暗中盤算
魯肅服孔明 ———— 五體投地
魯肅**孔明船 ———— 盡辦糊涂事
劉備遇孔明 ———— 如魚得水
劉備三請(qǐng)諸葛亮 ———— 誠心誠意
劉備對(duì)孔明 ———— 言聽計(jì)從
孔明用計(jì) ———— 神機(jī)妙算
孔明夸諸葛 ———— 自夸
孔明的計(jì)謀 ———— 神機(jī)妙算
孔明練琴 ———— 老生常談（彈）
孔明借東風(fēng) ———— 巧用天時(shí)
孔明加子龍 ———— 智勇雙全
孔明會(huì)李逵 ———— 有敢想的，有敢干的
孔明大擺空城計(jì) ———— 化險(xiǎn)為夷
曹操諸葛亮 ———— 脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同。）
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展6）
——?jiǎng)渲T葛亮歇后語3篇
劉備諸葛亮歇后語1
1、 甘露寺里的劉備 —— 安然無恙
2、 蔡瑁迎劉備 —— 好話說盡，壞事做絕
3、 劉備的兄弟 —— 紅的紅，黑的黑
4、 劉備搶親 —— 弄假成真
5、 劉備曹操論英雄 —— 各懷鬼胎
6、 劉備** —— 心慈手軟
7、 張飛拉著劉備胡 —— 不必牽須;不必謙虛
8、 泗水關(guān)的劉備 —— 雅坐;啞坐
9、 劉備哭荊州 —— 假充善人;哭著害人哩;用計(jì)哩;一哭就有計(jì);假摔眼淚
10、 吃曹操飯,干劉備事 —— 吃里爬外;人在心不在
11、 劉備驚懷 —— 天公作美
12、 大河里淌下床單來 —— 劉備;流被
13、 劉備當(dāng)皇叔 —— 時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)
14、 劉備種園子 —— 韜晦之計(jì)
15、 劉備里江山 —— 哭出來里
16、 劉備的兒 —— **之輩
17、 劉備的舅子 —— 孫權(quán)
18、 劉備摔筷子 —— 會(huì)遮掩
19、 吃曹操的飯，想劉備的事 —— 人在心不在
20、 吃曹操的飯，干劉備的事 —— 吃里爬外
21、 劉備遇孔明 —— 如魚得水
22、 劉備摔阿斗 —— 收買人心
23、 劉備**黃鶴樓 —— 膽戰(zhàn)心驚;戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
24、 劉備三請(qǐng)諸葛亮 —— 誠心誠意
25、 劉備三顧茅廬 —— 盡找明白人
26、 劉備賣草鞋 —— 本行
27、 劉備借荊州 —— 有借無還
28、 劉備對(duì)孔明 —— 言聽計(jì)從
29、 劉備三上臥龍崗 —— 就請(qǐng)你這個(gè)諸葛亮
30、 劉備編草鞋 —— 內(nèi)行
31、 劉備摔孩子 —— 收買人心
32、 劉備對(duì)諸葛 —— 無話不說
33、 劉備請(qǐng)諸葛 —— 三顧茅廬
34、 劉備請(qǐng)諸葛亮 —— 思賢心切
35、 劉備輕看龐統(tǒng) —— 以貌取人
36、 劉備招親 —— 弄假成真
37、 劉備訪賢 —— 三顧茅廬
38、 劉備借荊州 —— 有借無還
39、 劉備有舅子 —— 孫權(quán)
40、 關(guān)公保劉備 —— 赤膽忠心
41、 劉備投袁紹 —— 委曲求全
42、 劉備丟阿斗 —— 收買人心
43、 劉備對(duì)諸葛亮 —— 無話不說
44、 劉備摔** —— 收買人心
45、 吃曹操的飯想劉備的事 —— 人在心不在
46、 劉備娶親 —— 弄假成真
47、 劉備上黃鶴樓 —— 嚇得嗦嗦抖;膽顫心驚;嚇得索索抖;膽戰(zhàn)心驚
48、 劉備白帝城托孤 —— 試探別人的心
49、 蔡輻迎劉備 —— 好話說盡,壞事做絕
50、 大河里淌下臥單來 —— 流被;劉備
51、 劉備得孔明 —— 如魚得水
52、 劉備東吳招親 —— 弄假成真
53、 食曹操的飯,做劉備的代志 —— 身在曹營心在漢
54、 劉備遇諸葛 —— 無話不說
55、 劉備登上黃鶴樓 —— 膽戰(zhàn)心驚
56、 張飛哭劉備 —— 兇啊;兄啊
57、 劉備得諸葛亮 —— 如魚得水
58、 劉備的夫人 —— 糜氏;沒事
59、 劉備得荊州 —— 哭來的;一借無還
60、 劉備的江山 —— 哭出來的
61、 對(duì)著張飛罵劉備 —— 尋著惹氣
62、 劉備取成都 —— 不得已
63、 吃曹操的飯干劉備的事 —— 吃里爬外;人在心不在
64、 劉備馬跳檀溪 —— 巧遇高人
65、 屬劉備的 —— 愛哭
66、 劉備甩孩子 —— 要買人心
67、 對(duì)張飛罵劉備 —— 找氣惹
68、 甘露寺的劉備 —— 安然無恙
69、 劉備報(bào)仇 —— 因小失大
70、 劉備的手 —— 伸得長
71、 劉備的** —— 阿斗
72、 劉備夫人 —— 糜氏;沒事
73、 劉備夫人見了梅娘娘 —— 糜氏梅妃;沒是沒非
74、 劉備摜阿斗 —— 假買人心
75、 劉備過江赴宴 —— 不知暗藏殺機(jī)
76、 劉備見孔明 —— 如魚得水
77、 劉備江東招親 —— 弄假成真
78、 劉備困曹營 —— 提心吊膽
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展7）
——對(duì)牛彈琴的歇后語 (菁選3篇)
對(duì)牛彈琴的歇后語1
對(duì)牛彈琴——牛不入耳
對(duì)牛彈琴——一竅不通
對(duì)牛彈琴——白費(fèi)勁
對(duì)牛彈琴——不通音律
對(duì)牛彈琴的歇后語2
漢·牟融《理惑論》
對(duì)牛彈琴的歇后語3
昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展8）
——諸葛亮孔明的歇后語 (菁選3篇)
諸葛亮孔明的歇后語1
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孔明會(huì)李逵——有敢想的，有敢干的
孔明加子龍——智勇雙全
孔明借東風(fēng)——巧用天時(shí)
孔明練琴——老生常談(彈)
孔明的計(jì)謀——神機(jī)妙算
孔明夸諸葛——自夸
孔明用計(jì)——神機(jī)妙算
劉備對(duì)孔明——言聽計(jì)從
劉備遇孔明——如魚得水
魯肅**孔明船——盡辦糊涂事
魯肅服孔明——五體投地
曹操諸葛亮——脾氣不一樣(比喻人不同，性格也不相同。)
劉備三請(qǐng)諸葛亮——誠心誠意
門角里藏著諸葛亮——暗中盤算
三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮
諸葛亮草船借箭——有借無還
諸葛亮唱空城計(jì)——急辦法
諸葛亮彈琴——計(jì)上心來
諸葛亮當(dāng)軍師——足智多謀;名副其實(shí)
諸葛亮的丑妻——家中寶
諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測(cè)
諸葛亮的錦囊——用不完的計(jì)
諸葛亮吊孝——假仁假義
諸葛亮放盂獲——欲擒故縱
諸葛亮焚香操琴——故弄玄虛
諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局
諸葛亮借東風(fēng)——將計(jì)就計(jì);金蟬脫殼
諸葛亮三次周瑜——略使小計(jì)
諸葛亮三氣周瑜——略使小技
諸葛亮玩狗——聰明一世，糊涂一時(shí)
諸葛亮用空城計(jì)——不得己
諸葛亮斬馬謖(su)——執(zhí)法如山;不念舊情
諸葛亮戰(zhàn)群儒——全憑一張嘴
諸葛亮征孟獲——收收放放
諸葛亮治蜀——順應(yīng)民心
諸葛亮孔明的歇后語2
諸葛亮開口——盡是計(jì)謀
諸葛亮彈琴退仲達(dá)——臨危不亂
諸葛亮用空城計(jì)——迫不得己
諸葛亮戰(zhàn)群儒——全憑一張嘴;全仗嘴
諸葛亮治蜀——順應(yīng)民心
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來;計(jì)上心頭
諸葛亮住茅廬——懷才不遇
諸葛亮做丞相——鞠躬盡瘁，死而后己
諸葛亮吊孝---假的
諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面
諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來
諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)
諸葛亮用空城計(jì)---不得已
諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷
諸葛亮征孟獲---收收放放
諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文
諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)
諸葛亮用兵---神出鬼沒
諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算
諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)
諸葛亮彈琴---臨危不亂
諸葛亮下東吳---心里有數(shù)
諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)
諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻
諸葛亮三氣周瑜---略使小技
諸葛亮戴相帽---大事已然
諸葛亮招親---才重于貌
諸葛亮丟了荷包---沒有計(jì)了
諸葛亮借雕翎---少箭(見)
諸葛亮坐西城---故弄玄虛
諸葛亮穿道袍---不是出家人
諸葛亮孔明的歇后語3
劉備對(duì)孔明——言聽計(jì)從
劉備遇孔明——如魚得水
魯肅**孔明船——盡辦糊涂事
魯肅服孔明——五體投地
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孔明會(huì)李逵——有敢想的，有敢干的
孔明加子龍——智勇雙全
孔明借東風(fēng)——巧用天時(shí)
孔明練琴——老生常談(彈)
孔明的計(jì)謀——神機(jī)妙算
孔明夸諸葛——自夸
孔明用計(jì)——神機(jī)妙算
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展9）
——描寫諸葛亮的精彩段落
描寫諸葛亮的精彩段落1
1、諸葛亮是歷史上赫赫有名的人物，他才智過人，天文地理樣樣精通。但是金無足赤、人無完人，諸葛亮也曾經(jīng)做過錯(cuò)事。但他的功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了他的過錯(cuò)，因此我覺得他是一個(gè)讓人敬佩的人。
2、諸葛亮的一生是輝煌的一生，自從劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，他就一心一意地輔佐劉備及后主劉禪，他做了許多驚天動(dòng)地的大事，他是施巧計(jì)實(shí)現(xiàn)了孫劉抗曹，巧借東 風(fēng)，使孫劉聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)取得勝利。他七擒孟獲，表現(xiàn)出大將風(fēng)度。他用空城計(jì)退敵。在年老體弱的時(shí)候還領(lǐng)兵伐魏。由于他日夜操勞，嘔心瀝血，最后與世長 辭。
3、據(jù)說，他學(xué)有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚 儒家忠義道德的**思想家。公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論**、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘 夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族**。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他生 前就深受蜀人愛戴，死后更長期受到后人的敬仰。成為他那個(gè)時(shí)代杰出的***、思想家、軍事家，也成為**民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。
4、千百年來，諸葛亮已成為智慧的化身，他的傳奇性故事為世人代代傳誦。無論是早期的草船借箭、借東風(fēng)，還是后來的木牛流馬，無不體現(xiàn)著他的智慧。而“諸葛亮七擒孟 獲”是他最好的民族**的體現(xiàn)，那時(shí)，南方蠻王孟獲多次帶兵侵犯蜀國的邊境，諸葛亮第一次利用孟獲驕傲的心態(tài)和險(xiǎn)要的地形，活捉了孟獲。他見孟獲一副視死 如歸的樣子，放了孟獲，打算用攻心術(shù)使之心服口服。諸葛亮一次又一次的使用計(jì)策捉住孟獲，但一次又一次放了孟獲，最終，孟獲投降了諸葛亮等人。
5、諸葛亮不計(jì)前嫌，為了收服一名猛將，大膽滿足敵人的要求，可見他是多么愛惜每一個(gè)人才，也表現(xiàn)了一個(gè)思想家應(yīng)有的才智。
6、諸葛亮三氣周瑜是兩人斗智的最高巔峰，別的不說，就說周瑜的美人計(jì)吧，劉備入贅東吳周瑜想借此機(jī)會(huì)軟困，可每次使出的計(jì)謀均被諸葛亮的三個(gè)錦囊妙計(jì)所 破，人常說“上有**，下有對(duì)策”前提是必須有了**，才能產(chǎn)生對(duì)策，而人家諸葛亮卻是在連周瑜還不知道自己的下一個(gè)**是什么內(nèi)容的情況下，他的對(duì)策就 已經(jīng)出來了，也許諸葛亮真能神機(jī)妙算吧，那么后來的.揮淚斬馬謖，火燒連營七百里，以及走麥城卻和他的神機(jī)妙算甚不吻合呀！魯迅曾說過：“狀諸葛之多智而近 妖”！難道他真是妖人？
7、諸葛亮深知“補(bǔ)綴天地，恐不易為，徒費(fèi)心力耳”。然感**知遇之恩，托孤之情。明知不可為而為之！他深知自己往后劉禪必**，自己在一日就盡一日的忠，所謂“鞠躬盡瘁，死而后已“，況且，與其坐以待斃，不若拼死一搏，或有一線生機(jī)。只好蠶食魏境，可起到挑起事端，瓦解敵人陣線的作用。
8、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變�？上н@一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，****，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個(gè)糧倉，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元?dú)獯髠�，蜀漢失去了**天下的實(shí)力。
9、諸葛亮這時(shí)當(dāng)退歸桑，梓頤養(yǎng)終年。然，劉備白帝城臨終托孤，可憐汪汪，又提出子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主。劉備明知?jiǎng)⒍U師昏庸渾惡之徒，假惺惺的先提出來，賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果，諸葛亮聽后，寒流遍體，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死呼”，劉禪昏弱**，以當(dāng)世的情況，只能是退守川中，以求自保，但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要**中原，就只好不斷的北伐、北伐。
10、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上。有的人說，魏延又大才，諸葛亮殺之無理，莫須有。我覺得諸葛亮是寧可錯(cuò)殺，也不漏殺。魏延又大才不假，但是他太有大志，諸葛亮死后必然會(huì)威脅到昏庸的劉禪的**地位，為劉禪好，諸葛亮只好借口殺了魏延完事。
諸葛亮彈琴歇后語（擴(kuò)展10）
——諸葛亮對(duì)于蜀國的貢獻(xiàn)
諸葛亮對(duì)于蜀國的貢獻(xiàn)1
1、未出茅廬而有三分天下的理論
2、火燒新野、火燒博望，阻曹軍連勝勢(shì)頭
3、赤壁鏖兵，聯(lián)吳破曹
4、以退為進(jìn)，巧借荊州，使劉氏天下終有寸土
5、謀取西川，奠定劉氏基業(yè)
6、勸主進(jìn)皇位，成就一代名相
7、**安邦，遴選才俊
8、忠誠不二，輔弼幼主
9、六出祁山，北伐中原
10、鞠躬盡瘁，至死不渝
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