春節(jié)是一年中最富有生機(jī)的節(jié)日，隨著春節(jié)的到來，春天將降臨人間，人們將開始新的一年的勞作和追求，人們也都會希冀在新的一年交好運(yùn)。韓國稱春節(jié)為舊正，舊正也即農(nóng)歷新年。春節(jié)在韓國是一個(gè)重大節(jié)日，每逢春節(jié)，舉國上下喜氣洋洋、歡快和諧，家家戶戶都會按照傳統(tǒng)文化習(xí)俗去做同樣的事情。從民俗的角度來看，一個(gè)國家的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了該民族生活的形態(tài)與風(fēng)俗。韓國歷來是一個(gè)重視傳承傳統(tǒng)文化的國家，因而，韓國春節(jié)期間的民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動(dòng)很定格、很熱烈、很喜興。

一、具有代表性的韓國春節(jié)民間傳統(tǒng)祈福祛禍活動(dòng)

（一）掛笊籬祈求福氣

笊籬是淘米的工具，但在韓國的春節(jié)期間，從臘月開始到正月十五，家家戶戶都會掛一把或幾把笊籬在家中的顯赫之處，用以祈求一年的福氣和豐收。如今掛的福笊籬和過去的比，已經(jīng)不再是僅僅自家人用竹子或者荊條編制的了，大多數(shù)人家在市場購買。購買福笊籬的時(shí)候不能講價(jià)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為有討價(jià)還價(jià)的一年都會不順利。有需求就有市場，很多頭腦靈活者抓住這個(gè)商機(jī)，也有一些年輕人為了多掙點(diǎn)零花錢，做賣福笊籬的生意。要掙零花錢的農(nóng)村的年輕人，從上一年的歲尾到正月十五的每天清晨，會在村子偷偷地往各家院子里扔福笊籬，然后，在當(dāng)天下午或者幾天后去收取福笊籬的錢。也有一些人為了籌集村子基金而成批出售福笊籬。

在春節(jié)期間韓國人家都將掛福笊籬看作是不可缺少的喜興內(nèi)容。春節(jié)將至之際，把準(zhǔn)備好的福笊籬掛在出入頻繁的門、廚房或大廳處，取開關(guān)門的時(shí)候福氣裝滿福笊籬之意。兩個(gè)福笊籬一起掛的時(shí)候要將把兒相互交叉地系在一起。在慶尚南道，有不購買和懸掛奇數(shù)福氣笊籬的習(xí)慣。還在福笊籬里放置一些火柴、線、種子、錢、護(hù)身符等，以祈求富貴和長命百歲。還有一些人為了祈求財(cái)富，將有錢人家的福笊籬偷到自己家中懸掛。根據(jù)地區(qū)不同，懸掛后的福笊籬有的焚燒有的則繼續(xù)使用。福笊籬這個(gè)物件以其集福盛福的美好寓意世代流傳，至今仍是韓國人家所崇拜的福神。

（二）祭禮和歲拜祈求吉祥

韓國人家的大年初一，最鄭重而莊嚴(yán)的禮儀是祭禮和歲拜，祭拜祖先，以求祖先的庇佑。做法是在房屋的正室上方擺放祖宗的畫像。供桌上擺供品，擺法有嚴(yán)格的魚東肉西頭東尾西紅東白西生東熟西左飯右羹等規(guī)則，祭祀的程序嚴(yán)格按家譜排位，全家身著傳統(tǒng)民族服裝，依次向祖先鞠躬磕頭，祈求祖宗創(chuàng)下的家業(yè)興旺發(fā)達(dá)。大年初一的第一頓飯必吃米糕片湯這道歲餐，因?yàn)楣糯�的韓國人崇尚太陽和清潔的白色，所以，用白色的小圓狀米糕片代表太陽，意為辭舊迎新，太陽的光明會映照他們的生活更美好。所食用的湯是山雞湯，現(xiàn)在用牛肉湯或雞湯取代。一家人喜氣洋洋地吃罷米糕片湯后，就要準(zhǔn)備做歲拜。顧名思義，歲拜是祝賀每個(gè)人都年長了一歲。韓國人十分重視尊敬長輩，所以，歲拜伊始家中的晚輩要向父母等長輩拜年磕頭，感謝父母等長輩的養(yǎng)育之恩，祝愿父母等長輩健康長壽。長輩在接受了晚輩的叩拜后，要給晚輩壓歲錢。壓歲錢多少根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況而定。這種祭禮和歲拜從古時(shí)延續(xù)到現(xiàn)在，說明韓國也十分崇尚儒教，視忠、孝、禮為家族之魂，世代相傳。歲拜之后，全家人一起出動(dòng)，要到祖先的墓前掃墓，以緬懷祖先的恩德，祈求祖先的恩澤。

（三）安宅驅(qū)鬼踩地神祈求平安

安宅即請法師為居家平安所做的法事，根據(jù)地區(qū)不同名稱也有所不同，也叫做無恙安宅安宅法事。安宅祭祠儀式一般由法師來進(jìn)行，法師的名稱也根據(jù)地區(qū)的不同有所不同，江原道稱為卜術(shù)，慶尚北道稱為參奉或巫師，也有與地域無關(guān)被稱為算命瞎子的。安宅要選擇吉日，請法師或者村子里有學(xué)問懂得推算六甲的人來進(jìn)行。如果當(dāng)天村子里有辦喪事或者孩子出生的話要往后推遲或者一年內(nèi)都不進(jìn)行安宅祭祠儀式。

驅(qū)鬼的意思為驅(qū)逐夜光鬼。在韓國古時(shí)，相傳有一種鬼魅叫夜光鬼，這種鬼是專門在晚上偷走人們鞋的一種鬼，因此也別稱為鞋鬼，地區(qū)不同名稱也略有不同。夜光鬼主要在正月十四、十五、十六晚上出現(xiàn)，被夜光鬼偷去鞋的話一年內(nèi)都會厄運(yùn)纏身，會有不吉祥的事情降臨到頭上，會疾病纏身甚至死亡。一般將陰歷的正月十六稱為鬼節(jié)，在這天鬼神出現(xiàn)危害人類，所以行動(dòng)做事都要格外小心。特別是在江原道海邊的漁村這天是不出海打魚的，出海打魚會遭不測。每家每戶到了傍晚時(shí)分會將鞋拿到屋內(nèi)放好，以免被夜光鬼偷走。為了轉(zhuǎn)移夜光鬼的注意力，還要在自家的外門上懸掛籮筐，傳說是因?yàn)橐构夤頌榱藬?shù)清籮筐上小孔的數(shù)量，會分神，忘了把人們的鞋偷走。為了驅(qū)逐夜光鬼，人們還要進(jìn)行舂米和蕩秋千等活動(dòng)，這些活動(dòng)都會震懾夜光鬼，使自己受到保護(hù)。驅(qū)逐鬼神的方法還有用紙包上米飯扔到江里，在家門前點(diǎn)火，燒頭發(fā)、辣椒、棉籽等。除此之外，還有在門前放桃樹枝的方法。在慶尚北道，人們還用紙將桑葚樹的灰包好懸掛在屋檐下燃燒，傳說燃燒的味道和聲音可以阻止鬼神進(jìn)入屋內(nèi)。

踩地神也是為了消除厄運(yùn)，這是韓國人在正月里的祈�；顒�(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)常常是集體性質(zhì)的全村人一起進(jìn)行的活動(dòng)，大家一同品評這種活動(dòng)的妙趣。地區(qū)不同踩地神的名稱會有所差別，但是內(nèi)含的意義一樣的。踩地神活動(dòng)一般是在正月里一村人約定好的日子，然后全村人在這約定好的日子里一起進(jìn)行，戶數(shù)多的大村子常常要進(jìn)行兩到三天。踩地神的組織一般由村子的互助體構(gòu)成，十人左右，多的時(shí)候能達(dá)到三十人。通過踩地神儀式可以驅(qū)除厄運(yùn)帶來好運(yùn)，和安宅祭祠儀式類似。忠清北道進(jìn)行踩地神儀式是為了給家庭帶來好運(yùn)，而全羅南道則是為了驅(qū)除厄運(yùn)而進(jìn)行。

二、韓國春節(jié)民間傳統(tǒng)祈福祛禍文化分析

任何國家的文化都是具有民族特質(zhì)的，這種民族特質(zhì)來源于歷史文化的積淀，來源于這個(gè)民族的生生不息和代代相傳，韓國民間傳統(tǒng)祈福祛禍文化是韓國民間文化中的一部分，與韓國文化緊密聯(lián)系在一起。韓國是一個(gè)非常重視自己民族形象的民族，在幾千年的民族綿延過程中積累了自己民族的獨(dú)特文化。從韓國的民族習(xí)俗可以看出韓國的文化也應(yīng)該稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的組成部分。其中凝結(jié)了民族的價(jià)值認(rèn)同。再從另一個(gè)層面看來，俗話說百里不同風(fēng)，十里不同俗，地域性民俗是一定地域內(nèi)人文底蘊(yùn)的標(biāo)志。民間信仰習(xí)俗在數(shù)千年的歷史發(fā)展中長期傳承和流行，是傳統(tǒng)民俗的一大特點(diǎn)。民間信仰習(xí)俗是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。民俗文化體現(xiàn)集體性，培育社會的一致性。民俗文化增強(qiáng)了民族的認(rèn)同，強(qiáng)化了民族精神，塑造了民族品格，本民族的成員都會尊奉本民族的民俗文化，為本民族的民俗文化驕傲和自豪。也就是說，從民俗學(xué)的角度來看，傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的載體，它濃縮著一個(gè)民族的精神，標(biāo)志著一個(gè)民族的風(fēng)格，凸顯著一個(gè)民族的價(jià)值，展示著一個(gè)民族的追求。春節(jié)無疑是韓國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含的文化含義非常豐富，正如我國春節(jié)文化的豐富多彩，也正如我國春節(jié)文化一樣，在歷史上就留有鮮明的印記，也必將被子子孫孫所代代相傳，在傳承的過程中會有所變化，但其精髓是必須永久包含其中的。