七年級(jí)歷史論文范文第1篇

遵義會(huì)議以后,黨在軍事上、政治上糾正了以教條主義為特征的王明“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤,但尚未從思想上徹底清理這種錯(cuò)誤,黨內(nèi)很多高級(jí)干部還沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到這種錯(cuò)誤的根源。無(wú)論是“左”的還是右的錯(cuò)誤,都是犯了主觀主義的錯(cuò)誤,本質(zhì)上都是脫離中國(guó)革命的具體實(shí)際的,僅從主觀愿望或從教條、本本出發(fā),這都會(huì)給并且已經(jīng)給中國(guó)革命帶來(lái)極大危害,如果不加以糾正都會(huì)將中國(guó)革命推向失敗的深淵。而由于主客觀諸多方面的原因,黨內(nèi)很多干部尤其是高級(jí)干部尚缺乏更深一步的認(rèn)識(shí),這對(duì)于中國(guó)革命而言無(wú)疑是不利的。

在這種情況下,必須著手采取一些重要措施來(lái)解決理論如何聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題,即馬列主義如何與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題。中共中央決定搜集和整理六大以來(lái)的歷史文獻(xiàn)資料以編輯《六大以來(lái)》這份文獻(xiàn),這原是為在1941年上半年召開(kāi)七大準(zhǔn)備的材料,因?yàn)轭A(yù)定的七大議程就是要總結(jié)六大以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)。要求加緊編輯《六大以來(lái)》以解決遵義會(huì)議以后的政治路線問(wèn)題。

1941年初,胡喬木調(diào)任的秘書(shū)兼中央政治局的秘書(shū)。于是,初到身邊,胡喬木就從手中接過(guò)《六大以來(lái)》這份文獻(xiàn)校樣,不久便負(fù)責(zé)起這份文獻(xiàn)的搜集和編輯工作,進(jìn)入到一場(chǎng)思想交鋒的前沿陣地�！读�大以來(lái)》匯集了1928年6月中共六大到1941年11月期間的中共歷史文獻(xiàn)共519篇,包括會(huì)議紀(jì)要、決議、通告、聲明、電報(bào)、指示、黨報(bào)社論、主要領(lǐng)導(dǎo)人的文章、信件等,共計(jì)280萬(wàn)字。從《六大以來(lái)》編排出一些篇章給延安的高級(jí)干部學(xué)習(xí)、研究,并于9月至10月召開(kāi)了“九月會(huì)議”,拉開(kāi)了整風(fēng)的序幕�！熬旁聲�(huì)議”后,結(jié)合編輯《六大以來(lái)》寫(xiě)了兩份重要材料:一是為會(huì)議起草的《結(jié)論草案》(即《關(guān)于四中全會(huì)以來(lái)中央領(lǐng)導(dǎo)路線的結(jié)論草案》),二是批判王明“左”傾錯(cuò)誤的九篇文章。九篇文章和《結(jié)論草案》都是《六大以來(lái)》這本文獻(xiàn)的副產(chǎn)物。

《六大以來(lái)》編輯出版后,在黨內(nèi)引起極大的反響。正如1942年3月30日在中央高級(jí)學(xué)習(xí)組的講話中所說(shuō),《六大以來(lái)》的發(fā)表一方面對(duì)同志們認(rèn)識(shí)六大以來(lái)黨的歷史“發(fā)生了啟發(fā)思想的作用”,“同志們讀了之后恍然大悟”,明白蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)向全黨發(fā)表過(guò)如此多的“左”的訓(xùn)令、決議等,從而認(rèn)識(shí)到蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)確實(shí)存在一條錯(cuò)誤路線;另一方面有利于犯錯(cuò)誤的同志承認(rèn)與改正錯(cuò)誤,在大量歷史材料面前個(gè)別不承認(rèn)犯了路線錯(cuò)誤的同志也放棄了自己的觀點(diǎn),承認(rèn)了錯(cuò)誤。

正是《六大以來(lái)》的積極反響,引起了廣大黨員對(duì)黨的歷史的重視,很多人要求中央像編輯《六大以來(lái)》一樣,編一本六大以前的中共歷史文獻(xiàn)資料。為了滿足這種要求,于1942年初著手組織編輯《六大以前》,并將此任務(wù)交由胡喬木和陶鑄共同承擔(dān)。胡喬木編輯了《六大以來(lái)》,再編輯《六大以前》可以說(shuō)是輕車熟路了,至1942年10月共收了184篇重要文獻(xiàn)的《六大以前》也在延安出版。先后出版的這兩份歷史文獻(xiàn)為全黨整風(fēng)提供了比較完整的黨史文獻(xiàn)教材。

為了更清楚地講明黨在一段時(shí)期內(nèi)存在的兩條不同的路線,1943年8月,決定編輯《兩條路線》,作為進(jìn)一步整風(fēng)學(xué)習(xí)的更為系統(tǒng)的材料。胡喬木自然是最重要的人選。胡喬木主要負(fù)責(zé)與聯(lián)系,文件目錄由選定,胡喬木再送給編選領(lǐng)導(dǎo)傳閱�！秲蓷l路線》以《六大以來(lái)》和《六大以前》為主要資料來(lái)源,共收錄文獻(xiàn)137篇,挑選了最能反映黨的各個(gè)歷史時(shí)期兩條路線斗爭(zhēng)情況的文件,具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

編纂黨史文獻(xiàn)對(duì)全黨進(jìn)行了一次黨史教育,為全黨整風(fēng),解決歷史問(wèn)題起了重要作用。同時(shí),也使胡喬木成為當(dāng)時(shí)對(duì)中共歷史有較為透徹了解的為數(shù)不多的人物之一。作為的秘書(shū)、中央政治局的秘書(shū),胡喬木憑這一特殊身份得以全過(guò)程地參加了整風(fēng),在身邊工作,對(duì)于的觀點(diǎn)有相當(dāng)?shù)牧私?同時(shí)也列席了很多政治局會(huì)議和書(shū)記處會(huì)議,聽(tīng)了中共高層領(lǐng)導(dǎo)的一系列報(bào)告,熟知黨史的來(lái)龍去脈。這為胡喬木參與起草《歷史決議》提供了近水樓臺(tái)先得月的機(jī)遇。

繼任弼時(shí)之后起草《歷史決議》稿

運(yùn)動(dòng)的不斷深入開(kāi)展,提高了中共廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平,隨著《六大以來(lái)》、《六大以前》和《兩條路線》等黨內(nèi)重要文獻(xiàn)的匯編,特別是政治局會(huì)議深入地討論黨的歷史問(wèn)題,中共中央認(rèn)為重新起草《歷史決議》問(wèn)題應(yīng)當(dāng)提上日程。在當(dāng)時(shí)起草《歷史決議》既有必要又有可能:一是為1941年“九月會(huì)議”起草的《結(jié)論草案》可作基礎(chǔ),其中許多重要內(nèi)容和思想觀點(diǎn)可以吸收;二是在政治局會(huì)議上關(guān)于路線問(wèn)題的意見(jiàn)及《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告,可以成為起草《歷史決議》的重要指導(dǎo)原則;三是黨的七大召開(kāi)在即,許多高級(jí)干部聚集延安,還可以繼續(xù)深入地討論一些重要?dú)v史問(wèn)題,并就《歷史決議》提出修改意見(jiàn)。

1944年5月10日,中央書(shū)記處會(huì)議決定成立黨的歷史問(wèn)題決議準(zhǔn)備委員會(huì),由任弼時(shí)負(fù)責(zé)召集,成員有劉少奇、康生、、、彭真、高崗,后又增加博古,胡喬木受的委托參加了《歷史決議》的起草工作。

黨的歷史問(wèn)題決議準(zhǔn)備委員會(huì)成立后,作為召集人的任弼時(shí)很快投入決議的起草工作。當(dāng)月就寫(xiě)出了第一稿,即《檢討關(guān)于四中全會(huì)到遵義會(huì)議期間中央領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題的決議(草案初稿)》。此稿是以的《結(jié)論草案》為藍(lán)本,改寫(xiě)而成。任弼時(shí)一方面把《結(jié)論草案》的精華吸收進(jìn)來(lái),另一方面又把1941年“九月會(huì)議”以來(lái)對(duì)黨史問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)也作了概括。盡管稿子作了多次修改,但仍沒(méi)能達(dá)到中共中央的要求。

在任弼時(shí)核過(guò)幾稿后,就由胡喬木以任弼時(shí)的稿子為基礎(chǔ)重新起草一個(gè)稿子。胡喬木所起草的稿件近7000字,分四個(gè)問(wèn)題:一、從兩條路線斗爭(zhēng)的角度概述了從1927年大革命失敗至抗戰(zhàn)爆發(fā)十年間的中國(guó)共產(chǎn)黨曲折發(fā)展的歷史,著重強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村包圍城市的思想,正確地解決了中國(guó)革命軍事建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和黨的建設(shè)的各種問(wèn)題,空前地豐富了中國(guó)馬列主義思想。二、概述了第三次“左”傾路線是如何在黨內(nèi)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位及其在思想上、政治上、軍事上和組織上的嚴(yán)重錯(cuò)誤�；�本思想是根據(jù)《結(jié)論草案》和任弼時(shí)的稿子來(lái)敘述的,最終通過(guò)的《歷史決議》也是從思想上、政治上、軍事上和組織上四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)的。三、分析了第三次“左”傾路線在黨內(nèi)統(tǒng)治四年之久的歷史原因,也是根據(jù)《結(jié)論草案》寫(xiě)的社會(huì)根源、政治根源和代表人物的主觀根源的論斷三個(gè)方面展開(kāi)論述的,為防止單純地批評(píng)個(gè)人,指出個(gè)人品質(zhì)問(wèn)題歸根結(jié)底是歷史的產(chǎn)物。四、總結(jié)以為代表的正確路線的勝利,指出遵義會(huì)議建立了以為領(lǐng)袖的新的中央,就在實(shí)際上開(kāi)始了黨的馬列主義時(shí)期。

任弼時(shí)在抄正稿上對(duì)胡喬木的稿子進(jìn)行了修改,雖然作了多次修改,但黨的歷史問(wèn)題決議準(zhǔn)備委員會(huì)和參加中共六屆七中全會(huì)的同志們?nèi)匀桓械讲粷M意。中央指定參加修改,的修改稿為后來(lái)的《歷史決議》提供了一個(gè)較好的基礎(chǔ)。

協(xié)助多次修改《歷史決議》

的修改稿把《歷史決議》的大思路和格局基本上理出來(lái)了。從1945年春開(kāi)始在的稿子上動(dòng)手修改,首次修改是把題目改為《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議(草案)》,題目從此就定了下來(lái)。胡喬木也協(xié)助進(jìn)行《歷史決議》的修改工作。

胡喬木參加了第六、第七兩次的修改,第六次修改是胡喬木將修改稿上所加的話加以展開(kāi),強(qiáng)調(diào)了的思想和事業(yè)是馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的代表。黨在25年中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖同志,形成了一條同黨內(nèi)一切錯(cuò)誤路線和錯(cuò)誤思想相對(duì)立的正確路線和正確思想――路線與思想!在這里,思想已經(jīng)呼之欲出,最后通過(guò)的《歷史決議》在此基礎(chǔ)上改為思想體系。胡喬木又將修改稿交給任弼時(shí),并附上關(guān)于如何寫(xiě)教條宗派與經(jīng)驗(yàn)宗派問(wèn)題的意見(jiàn),即先講事實(shí)后說(shuō)責(zé)任。正式通過(guò)的《歷史決議》采用了此意見(jiàn)。

但對(duì)此稿大家還是不滿意,于是又著手進(jìn)行第七次修改,主要是對(duì)第三次“左”傾路線的錯(cuò)誤內(nèi)容重新改寫(xiě)。重新從政治上(含軍事)、組織上、思想上三個(gè)方面進(jìn)行分析。胡喬木負(fù)責(zé)改寫(xiě)組織上和思想上兩個(gè)問(wèn)題。這次修改基本上是采取把錯(cuò)誤路線放在與的正確路線相比較的過(guò)程中展開(kāi)論述的。在此基礎(chǔ)上又加以修改,直至交中共六屆七中全會(huì)第五次大會(huì)討論之前才大體定型。擴(kuò)大的中共六屆七中全會(huì)舉行最后一次會(huì)議,主要議題是審議《歷史決議》稿,與會(huì)同志一致原則通過(guò)。提出要加以修改完善。七大閉幕后,中共七屆一中全會(huì)便討論了《歷史決議》,決定繼續(xù)以任弼時(shí)為首組織修改,并提交下次會(huì)議最后通過(guò)。根據(jù)中共六屆七中全會(huì)、七大、七屆一中全會(huì)期間的修改意見(jiàn),再次進(jìn)行改動(dòng),最終于1945年8月9日中共七屆一中全會(huì)第二次全體會(huì)議一致正式通過(guò)。

將《歷史決議》編入《選集》時(shí)的修訂及后來(lái)的再認(rèn)識(shí)

新中國(guó)成立后,在編輯《選集》過(guò)程中,本人提議將《歷史決議》作為附錄編進(jìn)去,當(dāng)時(shí)參加編輯工作的還有田家英、陳伯達(dá)、胡喬木,同時(shí)還作了幾點(diǎn)重要修改:

一、凡是有“思想”、“思想體系”用語(yǔ)的地方,一律刪去,改為馬克思列寧主義路線。一方面本人不贊同與馬恩列斯并列,主張他們是先生,我們是學(xué)生;另一方面蘇聯(lián)不予認(rèn)同。

二、講第三次“左”傾路線點(diǎn)了陳紹禹(王明)、秦邦憲(博古)的名字。

三、加重了斯大林對(duì)中國(guó)革命的正確指導(dǎo)的分量,原來(lái)一些沒(méi)有提斯大林名字的地方,都添上了“斯大林同志”,有幾處還加了他的引語(yǔ)。這一修改是陳伯達(dá)提議,并經(jīng)同意的。

四、將左傾路線的“左”,全部加上引號(hào),即一切改為“左”傾路線,此后黨的文獻(xiàn)采用了此法。

七年級(jí)歷史論文范文第2篇

新課程改革七年級(jí)歷史科目階段性總結(jié) 文章作者：盜帥 文章加入時(shí)間：2005年8月24日20:6 七 年 級(jí) 歷 史 科 目 階 段 性 總 結(jié) 今年是課改的第一年。課程改革最突出的要求是將以前教學(xué)中以老師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，要求教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，并讓其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，得到持續(xù)性的發(fā)展。 作為歷史科的教學(xué)，要調(diào)動(dòng)七年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更重要是加強(qiáng)學(xué)科的趣味性與探究性及學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣，并使其能力歷史并與綜合實(shí)踐課相結(jié)合，增加本土歷史教學(xué)的內(nèi)容。如：對(duì)身邊的歷史進(jìn)行調(diào)查。 （4）注重培養(yǎng)學(xué)生掌握歷史的技能。如：制作地圖、撰寫(xiě)歷史小論文。 經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的課改實(shí)驗(yàn)，學(xué)生各方面的能力都有所提高，特別是分析能力與動(dòng)手能力，以及自主學(xué)習(xí)的能力，證明了課改的的宗旨與理念是正確的。 在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，我們放棄了單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在重視卷面成績(jī)的同時(shí)也注重對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度的、能力、情感的考核。在期末考試中就是采用多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，如寫(xiě)歷史小論文、制作歷史地圖、講、編故事等。務(wù)求更客觀、更全面、更公平地考核學(xué)生。并且能較好地體現(xiàn)課改中“三位一體”的要求。 但對(duì)于課程改革，家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)此認(rèn)識(shí)其實(shí)還比較少，有的家長(zhǎng)甚至對(duì)老師布置學(xué)生去上網(wǎng)查找資料、制作彩陶、甲骨文等不是很理解，認(rèn)為這會(huì)不會(huì)是“不務(wù)正業(yè)”，可見(jiàn)社會(huì)對(duì)課改的的宣傳力度還不足。只有在家長(zhǎng)、社會(huì)的支持、學(xué)生的積極配合下，課改才能順利地展開(kāi)。 我們也堅(jiān)定的相信，只要一步一個(gè)腳印地在課程改革這條路上走下去，教育的前景必然是光明的。 2003年7月4日 文章出處： 原創(chuàng) 【大 中 小】 【打印】 【關(guān)閉】

七年級(jí)歷史論文范文第3篇

一、教育革命理論的概觀

文革期間，毛澤東對(duì)教育的批判逐漸上綱上線，提升到政治層面。教育也納入文化大革命的批判的范圍。1964年，毛澤東在春節(jié)座談會(huì)上提出，“學(xué)制可以縮短�！薄罢n程多、壓得太重是很摧殘人的。學(xué)制、課程、教學(xué)方法、考試方法都要改�！薄拔铱凑n程可以砍掉一半，學(xué)生要有娛樂(lè)、游泳、打球、課外自由閱讀的時(shí)間”“現(xiàn)在的考試辦法是用對(duì)付敵人的辦法，我很不贊成，要完全改變�！盵1]（p353）1966年5月7日，毛澤東對(duì)林彪寄來(lái)的軍委總后勤部《關(guān)于進(jìn)一步搞好農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的報(bào)告》作了長(zhǎng)達(dá)600多字的批示。5月16日中共中央向全黨轉(zhuǎn)發(fā)毛澤東的“五七指示”，這個(gè)批示被譽(yù)為“過(guò)渡到共產(chǎn)主義的偉大綱領(lǐng)”。8月1日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表經(jīng)毛澤東審定的社論《全國(guó)都應(yīng)該成為毛澤東思想的大學(xué)�！�，把“五七指示”內(nèi)容向全國(guó)公布。毛澤東在這個(gè)指示中正式提出：“學(xué)生也是這樣，以學(xué)為主，兼學(xué)別樣，即不但學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。學(xué)制要縮短，教育要革命，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了。”[1]（p399）“五七指示”成為“教育革命”的綱領(lǐng)。“教育革命”的提出標(biāo)志著我國(guó)教育領(lǐng)域的革命運(yùn)動(dòng)正式確立。革命核心要點(diǎn)包括：（1）通過(guò)變革教育體制重塑無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。（2）“斗改批”教育革命的主要手段。教育革命理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的支柱理論，它是在上層建筑進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。

在教育革命課程觀的影響下，學(xué)科課程與教材被刪減合并，，重新編訂新教材，以毛澤東著作和語(yǔ)錄代替。結(jié)合典型產(chǎn)品教學(xué)和戰(zhàn)斗任務(wù)歷史教學(xué)中，根據(jù)當(dāng)時(shí)“文化大革命”的政治形勢(shì)，請(qǐng)貧下中農(nóng)、工人講“三史”（廠史、村史、階級(jí)斗爭(zhēng)史）進(jìn)行憶苦思甜。組織高年級(jí)學(xué)生給低年級(jí)學(xué)生講“儒法斗爭(zhēng)”的故事。要求紅小兵上臺(tái)“評(píng)法斗儒”“批林批孔”等，這些都是當(dāng)時(shí)盛行的教學(xué)形式。變革考試制度。傳統(tǒng)教法與考試被一些稀奇古怪的方法取代。師生要“以學(xué)為主，兼學(xué)別樣”，走進(jìn)工農(nóng)兵生活實(shí)踐。

二、課程革命觀下的歷史教材表現(xiàn)

（一）別出心裁的體例特色

文革時(shí)期的歷史課本在“教育革命”理論的影響下，形成頗具特色的“革命模本”。首先，歷史教科書(shū)的編寫(xiě)為了配合革命宣傳的需要，整個(gè)課本在外觀和體例的設(shè)計(jì)上營(yíng)造了一種火紅的革命印象。教材封面大多采用紅色等暖色作為課本主色調(diào)，例如1970年遼寧新華書(shū)店出版的《遼寧省小學(xué)試用課本?常識(shí)》（史地部分），封面圖畫(huà)采用紅色為背景色彩，在其封面上半部分描繪了一幅工農(nóng)兵并肩戰(zhàn)斗的圖畫(huà)，每個(gè)人物都手持紅色的《毛主席語(yǔ)錄》。封面下半部分印有“遼寧小學(xué)試用課本”“常識(shí)”等紅色字樣，而且“常識(shí)“二字采用粗體印刷，分外顯眼。整個(gè)課本試圖營(yíng)造一種紅色的視覺(jué)氛圍，燃起讀者心中革命的烈火。

其次，文革時(shí)期的歷史教材用毛主席語(yǔ)錄搭建了教科書(shū)空間架構(gòu)，然后將歷史內(nèi)容填充進(jìn)去，每一段毛主席語(yǔ)錄都會(huì)輻射一部分課本內(nèi)容。例如，1971年2月出版的《上海市小學(xué)課本?歷史常識(shí)》（試教本）的目錄：

“目錄

毛主席語(yǔ)錄

偉大的中華民族

勇敢勤勞智慧的偉大人民

富于革命傳統(tǒng)的偉大民族

毛主席語(yǔ)錄

中國(guó)階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)和奴隸起義

階級(jí)的產(chǎn)生

奴隸起義

毛主席語(yǔ)錄

中國(guó)古代農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)

秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力”[2]（目錄）

由上可見(jiàn)課本雖然采用章節(jié)體編排，但是在每一章之間用毛主席語(yǔ)錄隔開(kāi)。另外在具體的知識(shí)內(nèi)容書(shū)寫(xiě)中，毛主席語(yǔ)錄也是遍布全書(shū)，1970年上海歷史課本在僅僅109頁(yè)正文內(nèi)容中引用多達(dá)74條毛主席語(yǔ)錄，幾乎每頁(yè)都有毛主席語(yǔ)錄。有的作為課文開(kāi)始之前作為課前導(dǎo)語(yǔ)，有的在每一段的段首引出下文，有的在每一段的結(jié)尾作為理論分析，并且這些毛主席語(yǔ)錄皆以極其醒目的黑色粗體印刷。更讓人啼笑皆非的是，在課后的練習(xí)題“學(xué)與用”和附錄的大事年表中也有毛主席語(yǔ)錄。例如“通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)毛主席關(guān)于‘一切反動(dòng)派都是紙老虎’的英明論斷”、“我們應(yīng)以怎樣的實(shí)際行動(dòng)響毛主席關(guān)于‘提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)’的偉大號(hào)召，反對(duì)美帝的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策？”[2]（p25、p89）這些課后習(xí)題艱難晦澀，政治味道濃厚，完全不符合中小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生很難理解。

文革期間歷史教材以毛澤東語(yǔ)錄架構(gòu)的歷史言說(shuō)體系，嚴(yán)重脫離歷史知識(shí)內(nèi)容性質(zhì)、特點(diǎn)。整本教材生搬硬套毛主席語(yǔ)錄，強(qiáng)貼政治標(biāo)貼，呼政治口號(hào)，造成了歷史教科書(shū)結(jié)構(gòu)混亂，邏輯不清。

（二）內(nèi)容選摘的極“左”傾向

文革期間歷史教材堅(jiān)持“破在要害處，立在根本上。堅(jiān)決貫徹執(zhí)行毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育路線，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥，適應(yīng)三大革命的需要�！盵3]（p217）的編寫(xiě)方針。在選材原則上配合政治斗爭(zhēng)，大搞影射史學(xué)。整個(gè)課本主要敘述歷史上各個(gè)時(shí)期的“階級(jí)斗爭(zhēng)”。中國(guó)古代史部分只介紹原始社會(huì)的奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)，進(jìn)入封建社會(huì)，每一時(shí)期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)成為這一歷史時(shí)期的主體部分。近現(xiàn)代史主要敘寫(xiě)反帝封建斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)。例如1971年版《上海市小學(xué)課本?歷史常識(shí)》（試教本）第五章全部是中國(guó)古代農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，一章內(nèi)容除了毛澤東語(yǔ)錄外，分別敘述了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等幾次重要農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。1974年2月2日，全國(guó)掀起批林批孔的浪潮。從這時(shí)起開(kāi)始?xì)v史教科書(shū)知識(shí)內(nèi)容出現(xiàn)轉(zhuǎn)向，教科書(shū)的選材內(nèi)容主要以“反孔和尊孔”作為教材主體內(nèi)容。例如1974年版北京小學(xué)常識(shí)課本《反孔和尊孔斗爭(zhēng)的故事》中將中國(guó)偉大思想家、教育家孔子被稱為孔老二，儒家傳統(tǒng)的孔孟之道被誣蔑為“歪理邪說(shuō)”。從孔孟董仲舒朱熹到蔣介石劉少奇都是孔老二的徒子徒孫。從古代到近代，時(shí)時(shí)處處都充斥著孔老二信徒的身影。中國(guó)歷史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、變法改革都與反孔斗爭(zhēng)相聯(lián)系。如秦始皇的一切政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)斗爭(zhēng)都是為了鎮(zhèn)壓“搞復(fù)辟的孔孟之徒和反動(dòng)貴族”，“陳勝吳廣是最早的反孔斗爭(zhēng)”[4]（p19、p21）東漢思想家王充“敢于沖破逆流”“以戰(zhàn)斗的筆鋒，批判了孔孟的反動(dòng)思想，宣布孔丘的言論是虛偽、荒謬而不真實(shí)的”；北宋改革家王安石蔑視儒家經(jīng)書(shū)，“嘲笑《春秋》是一堆無(wú)用的廢紙”；明末李自成農(nóng)民起義“再次戳穿了孔子的鬼話”；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被定性為“反孔斗爭(zhēng)”；五四運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)思想文化界的“反孔斗爭(zhēng)”。劉少奇也是“腦子里充滿了孔孟之道”。[4]（p30、p36、p47、p60）“太平天國(guó)的反孔斗爭(zhēng)”一課，課本為了凸顯批林批孔的精神，達(dá)到為政治運(yùn)動(dòng)造勢(shì)的效果，脫離客觀歷史事實(shí)，牽強(qiáng)附會(huì)的臆造出諸如“起義軍砸爛孔老二牌位”（并配有插圖）、“孔老二塑像”等。將孔孟的儒家經(jīng)典丑化為“妖書(shū)”等。1975年版的《陜西省小學(xué)常識(shí)試用課本?反孔和尊孔斗爭(zhēng)的故事（歷史部分）》目錄如下：

“目錄

一、吃人的奴隸制度

二、頑固維護(hù)奴隸制的孔丘

三、柳下跖痛罵孔老二

四、商鞅變法

五、孟軻反對(duì)社會(huì)變革

六、厚今薄古的秦始皇

七、農(nóng)民英雄反孔斗爭(zhēng)的第一幕

八、孔老二的吹鼓手――董仲舒

九、王充伐孔

十、尊法反儒的政治家――曹操

十一、反對(duì)復(fù)古主張革新的柳宗元

十二、王安石反對(duì)司馬光的斗爭(zhēng)

十三、劉六、劉七農(nóng)民軍怒砸孔廟

十四、李自成起義軍狠批“孔孟之道”

十五、天平天國(guó)的反孔斗爭(zhēng)

十六、章太炎從反孔到尊孔

十七、打倒孔家店

十八、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)橫掃四權(quán)

十九、反共尊孔頭子蔣介石

二十、劉少奇是尊孔派

二十一、林彪是地地道道的孔老二信徒

結(jié)束語(yǔ)

[說(shuō)明]有者，是閱讀課。”[5]（目錄）

從上面目錄可以看出，教科書(shū)中以尊孔與反孔斗爭(zhēng)為敘述主體，生搬硬套，大搞映射史學(xué)。課本內(nèi)容中中極力丑化孔子，謳歌反孔斗爭(zhēng)，稱“孔老二就是這樣一個(gè)兇狠殘暴的劊子手”“秦始皇是地主階級(jí)上升時(shí)期的杰出政治家，是厚今薄古的專家”，并且將林彪稱為“資產(chǎn)階級(jí)野心家，陰謀家、兩面派、叛徒、賣國(guó)賊，是一個(gè)地地道道的孔老二信徒”。[5]（p5、p19、p70）這種寫(xiě)法為了配合批林批孔運(yùn)動(dòng)，明顯顛倒黑白、委曲事實(shí)。儒法斗爭(zhēng)本來(lái)只是這一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)歷史片段，卻被看做歷史的發(fā)展客觀規(guī)律，教材中寫(xiě)道：“反孔和尊孔的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)革命與復(fù)辟、革新與守舊、前進(jìn)與倒退的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)持續(xù)了近兩千年�！盵5]（p74）

總之，此時(shí)的歷史教材極左思想影響，打破歷史基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)，歷史書(shū)寫(xiě)變?yōu)榻┗�空泛的政治宣傳與說(shuō)教。教材中的歷史人物和歷史事件描寫(xiě)和述說(shuō)脫離歷史原貌，嚴(yán)重扭曲了歷史事實(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

七年級(jí)歷史論文范文第4篇

七年級(jí)的歷史組有耿立老師、李霞老師、新來(lái)的李紅晶老師、于金龍老師，他們是我工作中愉快的合作伙伴。

耿立老師是組里的大姐，待人真誠(chéng)、和善，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)；雖然身體狀況不是很好，但仍堅(jiān)持做到每課的隨堂練習(xí)都及時(shí)批改，并利用課間時(shí)間單獨(dú)輔導(dǎo)學(xué)生，教學(xué)成績(jī)不斷提高。

李霞老師是學(xué)校的德育主任，現(xiàn)在還做團(tuán)委的工作，并教兩個(gè)班的歷史課，而且已經(jīng)身懷六甲。但在日常的教學(xué)工作中，她一絲不茍，無(wú)論德育工作、團(tuán)委工作多么繁忙，她都認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n、上課，并抽出時(shí)間輔導(dǎo)學(xué)生、和大家仔細(xì)研究習(xí)題；月考、期中考試結(jié)束，她都積極參加批卷，教學(xué)成績(jī)優(yōu)異。

李紅晶老師和于金龍老師是歷史組的新成員，他們的到來(lái)給七年歷史組又增添了一抹新綠。

李紅晶老師原是高中歷史老師，教學(xué)風(fēng)格系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)，她的課堂充滿激情，深受學(xué)生喜歡；于金龍老師是吉大的中國(guó)近代史研究生，雖然是剛剛走進(jìn)歷史課堂，但以他厚重的知識(shí)底蘊(yùn)和獨(dú)特的個(gè)人魅力很快就贏得了學(xué)生的歡迎。這兩位新老師在完成日常的教學(xué)工作同時(shí)還主動(dòng)承擔(dān)了組內(nèi)的許多工作，他們虛心好學(xué)、踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)，教學(xué)成績(jī)突出。

對(duì)于我而言，與其說(shuō)是和他們?cè)谝黄鸸ぷ�，還不如說(shuō)是我在向他們學(xué)習(xí)，坦率而言，我從他們身上學(xué)到了許多東西，和他們相處如沐春風(fēng)、和煦溫婉而生機(jī)勃勃。因?yàn)榈谝淮纬袚?dān)備課組長(zhǎng)工作，工作中多少會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)手忙腳亂，在平時(shí)的工作中，他們經(jīng)常替我分擔(dān)一些組里的工作，在這里真誠(chéng)的向她們道一聲：謝謝！

在這個(gè)學(xué)期中，七年級(jí)歷史老師們愛(ài)崗敬業(yè)，扎實(shí)勤奮工作，圓滿完成了各項(xiàng)教育教學(xué)工作。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)、明確責(zé)任、勤奮奉獻(xiàn)。

歷史組老師們朝氣蓬勃，師德高尚。教育教學(xué)理論基礎(chǔ)扎實(shí)雄厚。工作中我們認(rèn)真學(xué)習(xí)各級(jí)教育主管部門(mén)頒發(fā)的文件，一個(gè)學(xué)期來(lái)我們團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、開(kāi)拓性開(kāi)展了各項(xiàng)教育、教學(xué)工作。特別是借助的七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史課，學(xué)習(xí)歷史興趣濃厚的契機(jī)，我們積極開(kāi)展了“動(dòng)手做歷史”的活動(dòng)，并利用課余時(shí)間指導(dǎo)具體的制作過(guò)程，學(xué)生制作了大量的歷史小作品，教師實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)，學(xué)生則感受到了寓學(xué)于玩，并充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的積極性，實(shí)現(xiàn)了很好的教學(xué)效果。

二、扎實(shí)開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)常規(guī)工作。

教學(xué)工作必須從基礎(chǔ)常規(guī)做起。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的同時(shí)，重溫教學(xué)五環(huán)節(jié)、課堂教學(xué)常規(guī)，并時(shí)刻把常規(guī)要求自覺(jué)貫徹到教學(xué)工作中。備課是上好課的基礎(chǔ)，我們堅(jiān)持以各備課組為單位，由備課組長(zhǎng)認(rèn)真組織集體備課，從而保證歷史學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一教學(xué)思路、基礎(chǔ)知識(shí)、重點(diǎn)難點(diǎn)、能力培養(yǎng)和思想教育目標(biāo)。課堂教學(xué)能夠全面反映教師的教學(xué)思想，是教學(xué)的主陣地，是提高教學(xué)質(zhì)量的保證。

李紅晶和于金龍兩位教師的新教師展示課收到了非常好的效果，同時(shí)為歷史組贏得了榮譽(yù)。本學(xué)期李紅晶老師還參加了送課下鄉(xiāng)活動(dòng)，為28中師生帶去了一節(jié)高質(zhì)量的歷史課，深受各方好評(píng)。

三、虛心向同組老師學(xué)習(xí)是盡快提高教學(xué)水平的重要途徑。

在扎實(shí)、科學(xué)做好常規(guī)工作的同時(shí)，我們特別重視向剛剛教過(guò)七年級(jí)的八年級(jí)歷史老師請(qǐng)教，并請(qǐng)他們給我們出謀劃策，這使我們受益多多。

四、以科研推動(dòng)教學(xué)，使教師向?qū)W者型教師的目標(biāo)邁進(jìn) 。

做學(xué)者型教師是社會(huì)發(fā)展的必然要求，老黃牛式的或者蠟燭式的教師只是精神可佳。我們歷史組結(jié)合工作實(shí)際，每位老師都確定了自己的科研小課題，并在具體教學(xué)工作中展開(kāi)了科研工作，并取得了一定的實(shí)效。

五、互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)。

開(kāi)學(xué)之初，耿立老師因病休假，她的六個(gè)班的課由新來(lái)的李紅晶老師和于金龍老師各代三個(gè)班的課。這兩位老師每次去上課都前都精心準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真、保質(zhì)保量地完成了代課工作，并在第一次月考中取得了好成績(jī)。后來(lái)，耿立老師休假回來(lái)，她的學(xué)生才知道自己的歷史老師原來(lái)是耿老師！在耿立老師休假期間，李紅晶老師因發(fā)燒而被隔離了一周，她們的課由組內(nèi)的高晶老師和于金龍老師代上，不但沒(méi)有影響學(xué)生的歷史課學(xué)習(xí)，而且取得了較好的教學(xué)效果。在組內(nèi)老師的團(tuán)結(jié)合作、辛勤努力下，期中考試各項(xiàng)成績(jī)?cè)诰G園區(qū)遙遙領(lǐng)先。1 | | | | | | | |

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六、兢兢業(yè)業(yè)，區(qū)里集體備課獲一致好評(píng)。

這學(xué)期區(qū)里組織集體備課，我們承擔(dān)了四課時(shí)的備課任務(wù)。李紅晶老師的《昌盛的秦漢文化（一）》、于金龍老師的《昌盛的秦漢文化（二）》、耿立老師的《三國(guó)鼎立》和高晶老師的《江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)》不僅得到了教研員及區(qū)內(nèi)各校七年級(jí)歷史老師的認(rèn)可，并且獲得一致好評(píng)，有的老師在集體備課結(jié)束后，主動(dòng)要求聽(tīng)課，得到我校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后，每個(gè)周四都來(lái)我校聽(tīng)歷史課。這是歷史組團(tuán)結(jié)合作取得的成績(jī)，更是老師們兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真工作取得的佳績(jī)。

七、歷史知識(shí)競(jìng)賽在期待中開(kāi)始。

12月18日，政治和歷史學(xué)科進(jìn)行了年級(jí)全員參加的政史百題競(jìng)賽，學(xué)生非常認(rèn)真、積極，競(jìng)賽的結(jié)果現(xiàn)在雖然還未出來(lái)，但學(xué)生在競(jìng)賽中的學(xué)習(xí)狀態(tài)已經(jīng)告訴我們，成績(jī)一定會(huì)很好的！通過(guò)競(jìng)賽，看出大部分學(xué)生能夠認(rèn)真準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)歷史的興趣更濃了。

一個(gè)學(xué)期的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，大家在各自的工作崗位上忙碌著、快樂(lè)著、亦或不快樂(lè)著，但回頭看看，身后是清晰的腳印，我們是豐收著的……帶著秋的收獲，厚積于冬，我們期待著再一次薄發(fā)于明年的春！

七年級(jí)歷史論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；三坊七巷

中圖分類號(hào)：J802文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

被譽(yù)為“城市里坊制度的活化石”、“明清古建筑博物館”的福州三坊七巷歷史文化街區(qū)，是福建省彌足珍貴的歷史文化街區(qū)遺存的典型代表。

一、福州三坊七巷的街區(qū)歷史沿革和價(jià)值概況

福州三坊七巷歷史文化街區(qū)位于福州城市中心，是作為歷史文化名城的福州古城風(fēng)貌的核心組成部分。三坊七巷北接楊橋路，南至安泰河，西靠通湖路，東臨八一七路；以南后街為軸，向西三片稱“坊”，從北到南依次為：衣錦坊、文儒坊、光祿坊等；向東七條稱“巷”，從北到南依次為：楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷等；總占地面積約40公頃。瓦屋白墻，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑精致，匠藝奇巧，是閩越古城民居特色的集中薈萃。

福州三坊七巷的文化淵源始于晉代的“衣冠南渡”時(shí)期，至唐代形成完善，成為我國(guó)“里坊制”城市格局和管理制度的“活化石”，到宋代，成為“閩學(xué)”（即“理學(xué)”）的發(fā)源地和重要傳播地區(qū)，一直是名門(mén)貴族和士大夫的聚居之地，在清代、民國(guó)時(shí)期步入輝煌，誕生了林則徐、嚴(yán)復(fù)、沈葆楨、林覺(jué)民、林旭、林紓、林徽因、冰心等一批中國(guó)近現(xiàn)代史上具有重要意義和影響的人物。至今仍留存著林則徐、沈葆楨、劉齊銜、陳寶琛等名人的家族族譜和上百段名人事跡；保留著王有齡、林覺(jué)民、冰心、劉齊衢、黃任、王麒、葉在琦、董執(zhí)誼、觀我頤糕餅商、薩氏祖居、葛家大院、謝家祠、李馥、藍(lán)建樞、沈葆楨、林聰彝等名人的故居；傳承著米家船裱梢店（南后街犯號(hào)）、老還童眼鏡店（吉庇巷30號(hào)）、永和魚(yú)丸店（塔巷31號(hào)）、同利肉燕店（澳門(mén)路3號(hào)）、木金肉丸（澳門(mén)路9號(hào)），以及享有“北同仁，南回春”之美譽(yù)的回春中藥店等傳統(tǒng)商業(yè)，這些老字號(hào)店鋪雖小，卻傳承著三坊七巷的古老風(fēng)韻。

如今，三坊七巷仍然是“基本保留了唐宋遺留下來(lái)的坊巷格局和大量的明清古建筑，保存比較完好的明清、民國(guó)建筑共159座，其中包括水榭戲臺(tái)、嚴(yán)復(fù)故居、沈葆楨故居等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，吉庇巷、謝家祠等省級(jí)文物保護(hù)單位8處，市級(jí)文物保護(hù)單位2處，區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位1處，市級(jí)掛牌保護(hù)單位8處，歷史保護(hù)古建筑131處，與之相鄰的南后街則被譽(yù)為‘福州的琉璃廠’。”①這些建筑和文物保護(hù)單位，傳承著福州的歷史文化；是明清福州古民居及其特有的審美意境的典型代表；是三坊七巷歷史格局的重要組成部分；是豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可或缺的載體。

可見(jiàn)，三坊七巷作為福州名賢文化的紀(jì)念地、福州民俗文化的展示地、福州傳統(tǒng)商業(yè)的傳承地，具有豐富的歷史文化積淀，具有歷史文化街區(qū)物質(zhì)與非物質(zhì)文化的特色和價(jià)值，是福州的“四大文化品牌”之一，是福州“十大名片”之首。

但是，隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展和道路的不斷擴(kuò)張，楊橋巷逐步演變成楊橋路，光祿坊和吉庇巷也擴(kuò)張成如今的吉庇路，三坊七巷逐漸退化成兩坊五巷。坊巷間的公共設(shè)施也日益落后于城市的總體發(fā)展水平，水電和衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)無(wú)法滿足居住者的基本需要，居住環(huán)境逐漸惡化，古老而珍貴的建筑物也存在很大的安全隱患。福州三坊七巷歷史文化街區(qū)面臨的種種問(wèn)題亟待關(guān)注和解決，坊巷業(yè)態(tài)亟待振興。

二、以城市坊巷格局和博物館作為美學(xué)主旨和核心吸引力

2007年，福州三坊七巷保護(hù)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和三坊七巷管理委員會(huì)成立，開(kāi)始了對(duì)三坊七巷保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作的具體實(shí)施。2008年底，經(jīng)過(guò)福州市政府和福州三坊七巷管理委員會(huì)的批準(zhǔn)，委托中國(guó)美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)學(xué)院對(duì)三坊七巷的文化商業(yè)業(yè)態(tài)策劃展開(kāi)課題科研和編制實(shí)施工作，拉開(kāi)了以美學(xué)經(jīng)濟(jì)②推動(dòng)福州三坊七巷歷史街區(qū)保護(hù)性開(kāi)發(fā)的序幕。

福州三坊七巷的坊巷格局在上文中已經(jīng)提及：以南后街為南北主軸線，西側(cè)為三坊，東側(cè)是七巷，期間還交錯(cuò)散布著許多小巷子，坊巷縱橫，庭院錯(cuò)落，基本完整保留了唐宋的坊巷格局，被稱為“千年坊巷格局的活化石”。

坊巷中的特色古民居是閩都古城的標(biāo)志性建筑，是我國(guó)現(xiàn)有最大的古民居群，被譽(yù)為“明清建筑博物館”。在159座明清時(shí)期的建筑中，約有20座面積達(dá)到1000平米以上。三坊七巷保護(hù)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和三坊七巷管理委員會(huì)根據(jù)歷史建筑和文化資源情況，將其中最具代表性的幾座深宅大院改造成博物館，以此構(gòu)建博物館經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

臨近光祿坊、面積達(dá)4500平米的劉家大院，是百年前福州最大工商家族“電光劉”的老宅，于2023年10月底修繕完工。計(jì)劃設(shè)立于劉家大院中的“三坊七巷歷史名人博物館”，將陳列三坊七巷歷史名人的所有文獻(xiàn)、文物和圖文資料，作為三坊七巷的“客廳”，以歷史名人串聯(lián)出福州的坊巷故事；計(jì)劃成立“三坊七巷歷史名人研究中心”；并計(jì)劃結(jié)合館藏陳列，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)和仿真技術(shù)，制作“時(shí)空隧道”；還將作為“紅色旅游”的示范點(diǎn)，作為愛(ài)國(guó)主義的教育基地，定期放映各種歷史題材影片，舉辦各種公益講座。

依托民國(guó)海軍總司令藍(lán)建樞故居所創(chuàng)設(shè)的閩都民俗文化大觀園，緊鄰著光祿坊公園，內(nèi)有3000多件珍貴的歷史文物，以及民藏古物組創(chuàng)的《吉祥福州》、《諸神峰會(huì)》、《婚嫁禮俗》、《天工開(kāi)物》、《十邑廳堂》、《武器器械》等專題。并時(shí)常舉辦各種民俗活動(dòng)，如著名閩劇老藝人黃愿亭、陳士心領(lǐng)銜獻(xiàn)演的傳統(tǒng)著名閩劇折子戲、名段清唱；著名民俗專家方炳桂老先生主講的《話說(shuō)閩都文化》等。

位于南后街西側(cè)中心地段的葉氏故居始建于明代，清至民國(guó)期間屢有修葺，因此集明、清、民國(guó)三個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格于一體。整體建筑由東邊的正座和西邊的兩個(gè)側(cè)院組成，建筑面積2321平米，是南后街保存較為完好的典型古民居之一。福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑于2009年11月落戶葉氏民居，成為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常設(shè)展示基地。博覽苑通過(guò)實(shí)物區(qū)陳列、圖文區(qū)展示、視頻區(qū)播放，和邀請(qǐng)福建省各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人和演員前往現(xiàn)場(chǎng)表演等方式，展示了福州漆器、福州軟木畫(huà)、廈門(mén)布袋戲、廈門(mén)漆線雕、泉州竹編、惠安木雕、武夷巖茶、柘榮剪紙等福建省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作工藝和作品。

位于南后街衣錦坊東口北側(cè)的水榭戲臺(tái)，由正落（主座）、中落（別院）和側(cè)落（花廳園林）三座建筑自西向東毗鄰排列而成，每座三進(jìn)，共九進(jìn)�，F(xiàn)存主座三進(jìn)，別院一進(jìn)，花廳園林三進(jìn)，總建筑面積達(dá)2600多平方米。這三坊七巷中唯一的水榭戲臺(tái)，如今成為三坊七巷定期性節(jié)目的常設(shè)展示機(jī)構(gòu)，將作為大型活動(dòng)舉辦的中心，兼具福州多種高級(jí)商務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)所，以及演藝性會(huì)議的禮堂；也可作為定期節(jié)目運(yùn)作及觀賞、小型室內(nèi)劇和音樂(lè)會(huì)、婚慶壽慶、的演藝中心，如可開(kāi)辦現(xiàn)代閩劇《坊巷春秋》演出專場(chǎng)，各種節(jié)慶期間可以唱堂會(huì)等；可以用于古裝、演繹和DV拍攝等，甚至可以作為音樂(lè)、繪畫(huà)等的培訓(xùn)中心。

作為福州最著名的古書(shū)屋之一的二梅書(shū)屋，位于郎官巷中斷南側(cè)，始建于明末，土木結(jié)構(gòu)，主建筑坐南朝北，前后、東西共五進(jìn)，通至塔巷，占地面積約2937平米。福建省民俗博物館于2009年2月進(jìn)駐二梅書(shū)屋，展示了近千件閩派古典家具、木雕木刻、福建各窯口瓷器、工藝精品、名人字畫(huà)等民俗文物，成為全省規(guī)模最大、品種最多、文物價(jià)值最高的明清家具展示館，是體驗(yàn)傳統(tǒng)家庭生活的文化中心。今后將爭(zhēng)取舉辦古籍圖書(shū)雕版印刷表演；爭(zhēng)取定期舉辦中國(guó)古籍圖書(shū)文化節(jié)；并計(jì)劃開(kāi)辦手工制作印刷古書(shū)和版畫(huà)、各種家具與民俗禮品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽等互動(dòng)活動(dòng)，創(chuàng)建和維護(hù)具有福建特色的家具風(fēng)格，并將逐漸成為福州工藝美術(shù)交流和交易的場(chǎng)所。

位于宮巷24號(hào)，林聰彝故居始建于明代，占地面積約3491平米，是明末唐王朱肇建在福州稱帝時(shí)的大理寺寺衙門(mén)，也是明、清時(shí)期福州最大的豪宅之一，建筑細(xì)節(jié)做工精細(xì)，整體建筑高大氣派，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。故居保存較為完整，于2023年初修復(fù)完畢，計(jì)劃將作為茶文化藝術(shù)館，開(kāi)辟茶文化與社會(huì)發(fā)展、茶器與歷史變遷相關(guān)的主題展示廳；推廣福建茶產(chǎn)業(yè)文化活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流；舉辦傳統(tǒng)茶藝表演和制茶表演等，演示茶工藝，可設(shè)置參與活動(dòng)與制作活動(dòng)；對(duì)福州茉莉花茶、武夷巖茶、安溪鐵觀音、福鼎白茶等福建特色茶進(jìn)行展銷；定期舉辦閩茶文化節(jié)、茶葉展覽、閩臺(tái)旅游合作茶話會(huì)和茶文化研究高峰論壇等；將偏廳設(shè)為曲藝與茶藝兼營(yíng)的茶館，可開(kāi)設(shè)自制茶具的陶藝吧等；設(shè)置國(guó)賓級(jí)接待中心，作為極品閩菜國(guó)賓級(jí)接待場(chǎng)所等。

歷經(jīng)滄桑的小黃樓位于黃巷26號(hào)，唐代崇文閣校書(shū)郎黃璞、清江蘇巡撫、福州先賢楹聯(lián)學(xué)鼻祖梁章鉅、琉球冊(cè)封使趙新、閩劇表演藝術(shù)家鄭奕奏等眾多歷史名人，都曾在小黃樓生活過(guò)�，F(xiàn)存的小黃樓建筑系清道光年間，由梁章鉅修葺。小黃樓建筑分布緊湊，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣建筑，具有鮮明的福州地方建筑風(fēng)格；園內(nèi)小橋流水，清悠雅靜，頗能體現(xiàn)出江南園林的特色。如今小黃樓已經(jīng)修復(fù)完畢并對(duì)外開(kāi)放，以民俗博物館的面貌向訪客展示著目前福州市保存最秀美、且小巧玲瓏的古式花廳園林。

郭柏蔭故居占地面積約2130平米。預(yù)計(jì)將于2023年11月底全面完成修復(fù)并亮相。郭柏蔭故居計(jì)劃將作為福州的民俗展示與演藝中心，以福建省的傳統(tǒng)文化、民間曲藝為主，輔以歌舞、小品、相聲等一般性文藝節(jié)目，如福州評(píng)話伬唱表演等；結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶和各種婚慶盛典、壽慶、歲慶，舉辦相關(guān)民俗活動(dòng)；定期邀請(qǐng)藝術(shù)家、學(xué)者舉辦民風(fēng)民俗文化講座；為地方曲藝提供平臺(tái)，舉辦福建老藝人專場(chǎng)，對(duì)學(xué)生和老人實(shí)施減免票制度；開(kāi)展古裝游園攝影等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；作為旅游重要節(jié)目“坊巷歲月”的演出場(chǎng)所；編寫(xiě)并排演民俗歌舞，推動(dòng)福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播力度。

當(dāng)然，除了以上幾大博物館外，還有一批頗具特色的名人故居和古建筑遺產(chǎn)，都需要將其進(jìn)行保護(hù)和激活，展覽故居、展示園林藝術(shù)、建立革命教育基地、延續(xù)部分故居和建筑的居住功能，降低其使用強(qiáng)度等，以對(duì)坊巷格局的保護(hù)，對(duì)名人故居的博物館式打造，作為激活三坊七巷文化商業(yè)業(yè)態(tài)的美學(xué)主旨和核心吸引力。

三、空間功能格局規(guī)劃與文化商業(yè)業(yè)態(tài)打造

（一）空間功能格局規(guī)劃

根據(jù)福州城市的歷史文化底蘊(yùn)和坊巷的特有風(fēng)貌，三坊七巷街區(qū)內(nèi)部的空間功能格局主要包括文化展示和接待區(qū)、休閑商務(wù)和文化創(chuàng)意區(qū)、旅游觀光區(qū)和居住功能區(qū)等四大類型區(qū)域。

文化展示和接待區(qū)主要包括上文提及的三坊七巷歷史名人博物館、閩都民俗文化大觀園、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑、定期性節(jié)目常設(shè)展示機(jī)構(gòu)、福建省民俗博物館等幾大博物館和對(duì)外開(kāi)放的名人故居，用以宣傳和展示傳統(tǒng)文化，開(kāi)展各種文化活動(dòng)。

在楊橋東路與通湖路的交匯處——三坊七巷的西北角，毗鄰已經(jīng)開(kāi)發(fā)的衣錦華庭住宅區(qū)，遠(yuǎn)期計(jì)劃將作為休閑商務(wù)和文化創(chuàng)意區(qū)，建立“一站式”的Lifestyle Center和五星級(jí)酒店；主要用于政府公務(wù)、高檔商務(wù)和福州風(fēng)情旅游體驗(yàn)等接待的院落式高檔酒店；與院落式高檔酒店有機(jī)統(tǒng)一的院落會(huì)所；吸引前衛(wèi)目光、適合普通游客低端消費(fèi)的院落客棧；以及會(huì)所式高檔消費(fèi)品展示體驗(yàn)場(chǎng)館等。休閑商務(wù)和文化創(chuàng)意區(qū)將自此開(kāi)始，一直延伸到白馬路的創(chuàng)意休閑區(qū)域，形成福州城市文化創(chuàng)意休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

三坊七巷整體本身就是一個(gè)旅游觀光區(qū)，尤其是其中的安泰河一帶正在逐步形成濱水風(fēng)情休閑旅游地帶。

三坊七巷位于福州城市的中心地段，配套設(shè)施完善，是宜居的歷史文化街區(qū)。加之保留著許多的名人故居和普通民居，對(duì)其居住功能進(jìn)行保護(hù)和完善，打造名人名邸和名人別館等名人名流居住區(qū)域，可延續(xù)三坊七巷的名人文化特性；修復(fù)原居民民宅，允許擁有者在不損壞居住原貌的基礎(chǔ)上居住和進(jìn)行諸如開(kāi)辦文化沙龍、家庭旅館等適當(dāng)合理的民宿經(jīng)營(yíng)，可營(yíng)造人居環(huán)境和人居特色，促進(jìn)三坊七巷人文氣息的永續(xù)。

（二）文化商業(yè)業(yè)態(tài)打造

三坊七巷的文化商業(yè)業(yè)態(tài)打造，一方面要遵循一般商業(yè)街餐飲休閑服務(wù)和購(gòu)物業(yè)態(tài)4：6的“黃金分割率”原則，另一方面要充分考慮三坊七巷作為歷史文化街區(qū)的地域性、歷史性和文化特性。

三坊七巷的文化商業(yè)業(yè)態(tài)打造，不僅僅在于坊巷內(nèi)部的生活和業(yè)態(tài)維持，周邊地區(qū)乃至整個(gè)城市的商業(yè)業(yè)態(tài)協(xié)調(diào)更加重要。三坊七巷周邊的商業(yè)業(yè)態(tài)分布，主要包括以福州傳統(tǒng)風(fēng)味小吃和閩菜等飲食業(yè)為主的澳門(mén)路以西到通湖路段；以酒吧、茶館等休閑娛樂(lè)為主的通湖路—白馬河—安泰河沿岸親水休閑夜生活地帶；以特色商品貿(mào)易為主的吉庇路；作為公眾綠地主題公園區(qū)域的光祿坊；以及越過(guò)楊橋東路的北延伸線、以居民日常生活消費(fèi)配套設(shè)施為主的達(dá)明路地段等。這些周邊區(qū)域的商業(yè)業(yè)態(tài)，應(yīng)在三坊七巷歷史文化街區(qū)激活過(guò)程中，結(jié)合坊巷風(fēng)格和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制，協(xié)調(diào)其風(fēng)貌，充分考慮游客的游覽需要和坊巷居民的生活需要。

三坊七巷歷史文化街區(qū)周邊商業(yè)業(yè)態(tài)分布圖

四、“活動(dòng)經(jīng)濟(jì)”——三坊七巷的商業(yè)消費(fèi)帶動(dòng)

所謂“活動(dòng)經(jīng)濟(jì)”，是指人為地設(shè)計(jì)和組織各種富有創(chuàng)意和消費(fèi)針對(duì)性的主題活動(dòng)（包括商業(yè)論壇、培訓(xùn)教育、展覽、演出、體育、節(jié)慶、觀光和娛樂(lè)體驗(yàn)等），以此吸引消費(fèi)者體驗(yàn)參與，從而帶動(dòng)規(guī)模消費(fèi)，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。③

三坊七巷是千年坊巷空間格局的活化石，具有明清建筑博物館的城市生態(tài)，街區(qū)中保留了風(fēng)雅情趣的閩地古園林，孕育了大量影響中國(guó)社會(huì)和推進(jìn)近代歷史進(jìn)程的名賢英杰，傳承了閩都原產(chǎn)地特色的文化商貿(mào)，流傳著多姿多彩的民風(fēng)民俗。三坊七巷可以充分利用文化遺產(chǎn)和文化資源，通過(guò)建立創(chuàng)意集市長(zhǎng)期舉辦各種文化藝術(shù)活動(dòng)；通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游市場(chǎng)吸引本地市民和外地訪客，帶動(dòng)三坊七巷的商業(yè)消費(fèi)和旅游消費(fèi)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)工藝產(chǎn)業(yè)的升級(jí)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的升級(jí)、旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)以及服務(wù)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，傳播和激活福州城市的生命力。

（一）創(chuàng)意集市

兩年來(lái)，除了坊巷博物館和古民居中的各種長(zhǎng)期展覽和臨時(shí)展覽活動(dòng)，三坊七巷還打造了豐富多彩的創(chuàng)意集市活動(dòng)。

2023年端午節(jié)，三坊七巷首次出現(xiàn)了頗具創(chuàng)意集市特色的“酷賣街”，由福州三坊七巷開(kāi)發(fā)保護(hù)有限公司、中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)節(jié)展辦公室主辦的“七夕酷賣街創(chuàng)意市集福州三坊七巷站”活動(dòng)在南后街的光祿吟臺(tái)拉開(kāi)序幕，匯聚了來(lái)自福州、廈門(mén)、深圳、上海、杭州等10支創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)的作品，有麻布做的個(gè)性月歷、有甲魚(yú)殼做的京劇臉譜、有鉛絲、管子自制的自行車、有手繪陶瓷飾品……內(nèi)容涉及漫畫(huà)、插畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、手工藝等多個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)意家居用品和服飾類、工業(yè)設(shè)計(jì)類、創(chuàng)意加工類、手工制作類、環(huán)保物料再創(chuàng)作類和工業(yè)設(shè)計(jì)類等作品。

2023年中秋，三坊七巷又舉辦了南后街“中秋民間圓又源”創(chuàng)意集市活動(dòng)，由三坊七巷管委會(huì)主辦、福建紅勘文化傳播有限公司承辦�；顒�(dòng)以“一脈相承、創(chuàng)意未來(lái)”為主題，網(wǎng)絡(luò)各種創(chuàng)意商品，挖掘各種瀕臨失傳的民間工藝，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)展示了傳統(tǒng)剪紙、創(chuàng)意面包、手繪T恤、古錢(qián)幣、古書(shū)、粉彩畫(huà)等創(chuàng)意商品，還引入原創(chuàng)樂(lè)隊(duì)彈唱、cosplay、街頭舞蹈等新潮元素。這樣的“酷賣街·創(chuàng)意市集”活動(dòng)今后還將持續(xù)舉辦下去。

南后街的吉善人家，于2023年10月舉辦了庚寅年閩都傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)，以福州的民俗方式過(guò)重陽(yáng)：介紹重陽(yáng)習(xí)俗，蒸重陽(yáng)九重糕；賞，插茱萸，聽(tīng)古琴演奏，品食飲酒，即興賦詩(shī)；登高賞秋，放風(fēng)箏，云游烏山；后期還舉辦了論壇重陽(yáng)美圖比賽，論壇重陽(yáng)詩(shī)詞比賽等。

由福州電視臺(tái)和福州市民間文藝家協(xié)會(huì)主辦的“2023賽園橄欖喜娘大賽”也在三坊七巷舉行。活動(dòng)包括報(bào)名、海選、培訓(xùn)包裝、比賽展示等四個(gè)環(huán)節(jié)，脫穎而出的選手都贏得了比賽證書(shū)，并通過(guò)廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)三大不同形式的媒體對(duì)其進(jìn)行宣傳，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將民俗文化和趣味性結(jié)合在一起，突出表現(xiàn)具有福州本土特色的婚慶司儀——喜娘這一角色。

“2023年中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽——福州‘三坊七巷’專場(chǎng)賽事”由中國(guó)棋院和三坊七巷管委會(huì)共同主辦，由福州金盾文化傳媒有限公司承辦，三盤(pán)慢棋、圍棋指導(dǎo)賽和快棋比賽在劉家大院舉行，掛盤(pán)講棋在光祿吟臺(tái)進(jìn)行。福州的市民還可以同期參加講棋有獎(jiǎng)競(jìng)答環(huán)節(jié)等活動(dòng)。

從冬至日到來(lái)年開(kāi)春期間，福州的氣溫較低，水質(zhì)清冽，能較有效地抑制雜菌的繁育。因此，福州的先民自古以來(lái)就有在“冬至”日后釀酒的傳統(tǒng)，因此也叫“冬釀”，既確保釀酒發(fā)酵的過(guò)程順利進(jìn)行，又能使酒在更長(zhǎng)的時(shí)間里充分發(fā)酵從而風(fēng)味更加醇香。2023年12月22日冬至當(dāng)天，“冬至釀青紅首屆三坊七巷釀酒節(jié)”在三坊七巷北入口的風(fēng)雨廊舉辦。釀酒節(jié)上不僅有吳、顏兩位酒神巡街，而且還有來(lái)自福建省宏盛閩侯酒業(yè)有限公司的部級(jí)釀造師親自表演釀青紅。同時(shí)，還從民間的報(bào)名者中挑選出20名自釀酒活動(dòng)的愛(ài)好者，在名師的指點(diǎn)下現(xiàn)場(chǎng)釀酒，并將其釀制的酒封存于三坊七巷青紅酒專營(yíng)店中，到元宵節(jié)再開(kāi)封品酒。

2023年三月，福州電視臺(tái)影視頻道在三坊七巷南后街的風(fēng)雨廊舉辦了“春季街頭旗袍秀”活動(dòng)。20位身著美麗旗袍的模特向福州市民展示了旗袍所賦予的東方韻味，同期還舉辦了旗袍攝影網(wǎng)絡(luò)評(píng)選等活動(dòng)。與此類似的還有三坊七巷“坊巷·佳人外拍活動(dòng)”，由新浪福建與三坊七巷管委會(huì)共同舉辦，召集廣大攝影愛(ài)好者到三坊七巷的劉家大院和林聰彝故居同拍坊巷佳人，并將攝影作品上傳到新浪福建博客和三坊七巷論壇上，評(píng)選最佳攝手。

此外，還舉辦了免費(fèi)領(lǐng)取手繪地圖、搶繡球免費(fèi)獲戲臺(tái)門(mén)票、辨別老畫(huà)像中的名人、兔年送“�！钡鹊刃⌒突顒�(dòng)。為了尋回老福州的歷史記憶、三坊七巷的民俗故事和民俗活動(dòng)，開(kāi)展新型創(chuàng)意活動(dòng)，三坊七巷還先后舉辦了諸如尋找三坊七巷的老照片、尋找失落的記憶——?jiǎng)⒓掖笤�、征集周歲禮、征集成人禮、征集老行當(dāng)、“元旦、春節(jié)創(chuàng)意文化活動(dòng)方案”征集、三坊七巷旅游口號(hào)征集等征集型活動(dòng)。除了以上這些時(shí)限性活動(dòng)，以及元旦、國(guó)慶等假期文藝活動(dòng)之外，三坊七巷中的衣錦坊水榭戲臺(tái)等還進(jìn)行著長(zhǎng)期的常態(tài)性演出，向市民和游客演奏各種民間樂(lè)器，表演各種民間戲劇戲曲等。今后，三坊七巷還將陸續(xù)增加各種戶外型活動(dòng)，如各種巡游表演和迎神祈福等游街活動(dòng)；花燈、紙傘、壽山石制作和定制、安泰河放水燈等各種游客參與活動(dòng)；并長(zhǎng)期定期舉辦南后街燈會(huì)、壽山石文化節(jié)、福州國(guó)際工藝美術(shù)節(jié)等節(jié)慶和民風(fēng)民俗活動(dòng)。

（二）旅游市場(chǎng)

福州三坊七巷的旅游產(chǎn)品包括明清建筑、坊巷空間、博物館、名人故居觀光、民間文化藝術(shù)、閩臺(tái)文化、宗教文化、船政文化、紅色旅游等文化旅游類；包括各種休閑度假類：如南后街商業(yè)休憩、娛樂(lè)文化康體休閑旅游等城市休閑度假，民俗文化、茶文化等各種生活文化休閑，安泰河夜游、南后街夜市、晚間文化藝術(shù)活動(dòng)等夜間休閑；也包括商務(wù)會(huì)議、節(jié)事會(huì)展、綜合性會(huì)展等商務(wù)會(huì)展類；還包括文化沙龍、動(dòng)漫游戲創(chuàng)意論壇、藝術(shù)畫(huà)廊、浪漫婚慶等小眾高端度假類。

三坊七巷的旅游目標(biāo)客源市場(chǎng)定位包括福建省內(nèi)各城市游客便攜豐富的觀光游；珠三角和長(zhǎng)三角地區(qū)游客的休閑假日游；國(guó)內(nèi)其他地區(qū)游客的城市遺產(chǎn)公園度假游；臺(tái)灣地區(qū)游客的尋親認(rèn)祖、文化親緣和商貿(mào)合作游；以及國(guó)外游客的中國(guó)明清建筑博物館、城市千年坊巷遺產(chǎn)游等。

旅游的時(shí)間長(zhǎng)度可分為半日游、一日游和兩日游等。

半日游可選擇性參觀林聰彝故居、林覺(jué)民故居（冰心故居）、二梅書(shū)屋、小黃樓等；參觀三坊七巷各大博物館；看水榭戲臺(tái)的民間戲劇戲曲演出（傳統(tǒng)閩劇、福州評(píng)話、伬唱等）；制作紙傘和花燈；品福州市茶（茉莉花茶），飲福州農(nóng)家釀（青紅酒）；嘗福州特色小吃（魚(yú)丸、肉燕、光餅、鍋邊糊、撈化等）。

一日游和兩日游除了體驗(yàn)三坊七巷精華游之外，還可以參觀林則徐紀(jì)念館、中國(guó)船政文化博物館、鎮(zhèn)海樓、天后宮、三山兩塔等古跡；參觀福州三寶（紙傘、脫胎漆器、牛角梳）、福州三絕（壽山石、軟木畫(huà)、脫胎漆器）、裱褙、花燈、刻書(shū)等傳統(tǒng)工藝制作；夜間可游南后街夜市、安泰河夜游、放燈等。

（三）“活動(dòng)經(jīng)濟(jì)”的配套設(shè)施建設(shè)

在交通方面，三坊七巷位于福建省會(huì)福州的城市中心，對(duì)于外地訪客來(lái)說(shuō)具有完善的航空、鐵路（動(dòng)車）和高速公路等交通工具，對(duì)于本地市民來(lái)說(shuō)更具有便攜的公車和出租車，三坊七巷周邊道路共有近50條公交線路，福州的城市地鐵也正在建設(shè)當(dāng)中，三坊七巷則緊鄰未來(lái)的東街口地鐵口。三坊七巷歷史文化街區(qū)的四周各設(shè)有一個(gè)停車場(chǎng)，并設(shè)有的士、公交車停靠點(diǎn)和過(guò)街通道，方便外地訪客和本地市民前往。

關(guān)于導(dǎo)覽標(biāo)示系統(tǒng)的建立，目前各個(gè)坊巷口都設(shè)立了坊巷介紹牌；各大名人故居、博物館等宅院都設(shè)置了相應(yīng)的解說(shuō)牌；游客中心已有三坊七巷手繪地圖和完整統(tǒng)一印刷的“三坊七巷文化景區(qū)導(dǎo)覽圖”。

在公共衛(wèi)生設(shè)施方面，由于三坊七巷歷史街區(qū)的年代久遠(yuǎn)，之前又管理不善，原有公共衛(wèi)生設(shè)施條件非常簡(jiǎn)陋，分布也不均衡，垃圾收集和運(yùn)輸困難，這些都已進(jìn)入重新規(guī)劃、改造和建設(shè)階段，環(huán)保型公廁和垃圾收集點(diǎn)的服務(wù)半徑不超過(guò)100米，采用小型垃圾運(yùn)輸車定時(shí)收集袋裝垃圾，每隔50—100米都有設(shè)置相應(yīng)的分類型垃圾箱。力求建設(shè)出既美觀又兼具文化內(nèi)涵的公共衛(wèi)生設(shè)施，改善坊巷的環(huán)境衛(wèi)生和歷史氛圍。

在旅游產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)和銷售方面，目前一方面要加強(qiáng)政府及相關(guān)部門(mén)對(duì)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的扶持，建立研發(fā)、生產(chǎn)和銷售一體化的旅游產(chǎn)品基地；設(shè)立旅游產(chǎn)品的專門(mén)性管理機(jī)構(gòu)，進(jìn)行宏觀調(diào)控和統(tǒng)一管理，對(duì)旅游產(chǎn)品價(jià)格的制定進(jìn)行協(xié)調(diào)，對(duì)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督。另一方面，要強(qiáng)化旅游產(chǎn)品的研發(fā)力度，與工藝美術(shù)研究、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的相關(guān)單位進(jìn)行合作并成立相關(guān)研發(fā)機(jī)構(gòu)；挖掘工匠和民間藝人對(duì)具有地方傳統(tǒng)文化特色的商品、土特產(chǎn)和紀(jì)念品等的開(kāi)發(fā)制作能力；還可利用新聞媒體的宣傳力量向社會(huì)征集各種三坊七巷旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提高設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。此外，福州擁有“老三寶”、“新三寶”等豐富的地方特產(chǎn)，應(yīng)重視創(chuàng)立名牌旅游產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)套餐式的旅游紀(jì)念品禮盒等，將旅游產(chǎn)品和地方文化、傳統(tǒng)民俗進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)。

五、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和商業(yè)操作

福州三坊七巷作為依歷史文化街區(qū)相生的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)首先需要開(kāi)發(fā)商業(yè)地產(chǎn)、商業(yè)街經(jīng)營(yíng)管理、文博會(huì)展、旅游開(kāi)發(fā)、酒店管理和餐飲等產(chǎn)業(yè)門(mén)類，打造企業(yè)化經(jīng)營(yíng)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，激發(fā)更多的市場(chǎng)化力量，創(chuàng)造更復(fù)雜的價(jià)值生成環(huán)節(jié)，促進(jìn)街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和福州城市的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。其次，三坊七巷街區(qū)資產(chǎn)的總體規(guī)模非常龐大，因此資產(chǎn)的盤(pán)活模式和經(jīng)營(yíng)績(jī)效對(duì)資產(chǎn)的保值和增值具有決定性作用，這主要包括對(duì)資本經(jīng)營(yíng)、實(shí)業(yè)經(jīng)營(yíng)和文化經(jīng)營(yíng)等項(xiàng)目進(jìn)行合理有效的運(yùn)作。第三，規(guī)模的龐大意味著投入的回收周期將會(huì)很長(zhǎng)，因此需要以滾動(dòng)開(kāi)發(fā)的模式實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。目前是先從盡快盤(pán)活南后街的資產(chǎn)入手，實(shí)現(xiàn)對(duì)南后街商業(yè)經(jīng)營(yíng)的有效管理，引發(fā)示范性效應(yīng)，創(chuàng)造項(xiàng)目現(xiàn)金流，并對(duì)其他坊巷實(shí)行租售結(jié)合，做好財(cái)務(wù)預(yù)算，根據(jù)需要及時(shí)調(diào)整業(yè)態(tài)。

三坊七巷目前的開(kāi)發(fā)模式和管理模式是以政府為主導(dǎo)，以保護(hù)規(guī)劃為指導(dǎo)，以市場(chǎng)機(jī)制為活動(dòng)準(zhǔn)則，這需要三坊七巷實(shí)現(xiàn)從產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)到資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的管理模式創(chuàng)新。三坊七巷歷史文化街區(qū)的資產(chǎn)規(guī)模非常龐大，并且已經(jīng)具備了進(jìn)行市場(chǎng)化滾動(dòng)開(kāi)發(fā)良性循環(huán)的成熟條件，可以在項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)階段引進(jìn)其他股東，增加投入，配置其他生產(chǎn)要素，將具有潛在價(jià)值的土地資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)營(yíng)性的資產(chǎn)；可以在產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)階段增加企業(yè)負(fù)債，向企業(yè)和銀行金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行外部融資；在資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)階段，以上的資源都已成為經(jīng)營(yíng)性法人資產(chǎn)，具有持續(xù)盈利能力。除了固定資產(chǎn)，街區(qū)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化品牌和旅游品牌、商標(biāo)商譽(yù)、宜商宜游程度等無(wú)形資產(chǎn)也不容忽視。三坊七巷龐大的有形和無(wú)形資產(chǎn)規(guī)模具有很大的增值潛力和發(fā)展空間，同時(shí)其開(kāi)發(fā)與建設(shè)也帶來(lái)了巨大的融資壓力：前期開(kāi)發(fā)建設(shè)經(jīng)費(fèi)、規(guī)劃與設(shè)計(jì)費(fèi)用、征地拆遷費(fèi)用、文物保護(hù)建筑建設(shè)費(fèi)用、市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)費(fèi)用、新建商業(yè)建筑建設(shè)期財(cái)務(wù)費(fèi)用等各種項(xiàng)目的巨大耗費(fèi)，都急需政府的大力出資，民間加強(qiáng)投入，以及金融融資的強(qiáng)力支撐。此外，還需努力爭(zhēng)取各種國(guó)家專項(xiàng)基金的支持，爭(zhēng)取世界銀行貸款和國(guó)外文化基金的協(xié)助，結(jié)合上文中提及的滾動(dòng)開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行盤(pán)活。

作為福州市唯一的歷史文化街區(qū)和商務(wù)旅游街區(qū)，三坊七巷的商業(yè)操作環(huán)節(jié)包括以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)辦公區(qū)域建設(shè)、生活購(gòu)物綜合中心、星級(jí)飯店、院落式酒店、會(huì)所等為主的商務(wù)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)；以南后街、三坊七巷內(nèi)部和各商務(wù)功能區(qū)臨街商鋪為主的商業(yè)街商鋪開(kāi)發(fā)；以商住地塊租售和商品住宅出售為主的商住用地營(yíng)運(yùn)開(kāi)發(fā)；以線路制定、紀(jì)念品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與銷售、門(mén)票出售、演出、餐飲住宿和互動(dòng)體驗(yàn)等為主的旅游開(kāi)發(fā)等。還適合作為影視拍攝基地，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)地的充分利用，挖掘三坊七巷相關(guān)題材；作為主題動(dòng)漫和虛擬空間等網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意的題材；與電子商務(wù)營(yíng)運(yùn)商合作開(kāi)發(fā)等。

①福州市三坊七巷管理委員會(huì)《明清建筑博物館里坊制度活化石》。