《學寫讀后感》教學反思1

　　《學寫讀后感》是部編本人教版語文第十冊習作二的內容。這一習作題要求學生從讀過的書中或者文章中任選一篇寫讀后感，要寫出自己的真情實感，感受要真實、具體。“寫讀后感”在五年級的教學中是一個起點，同時也是一個難點。怎樣使學生在習作中能把握重點、突破難點是本次習作教學的關鍵所在。

　　一、杜絕“復述內容式”讀后感。

　　分析例文，引導學生明白習作中不能大段大段地復述故事內容，要緊扣感受，用簡練的語言概括故事的主要情節(jié)。

　　二、杜絕“無感而發(fā)式”讀后感。

　　通過范文閱讀和分析使學生明白讀了一篇文章，產生了對現實生活和自己思想上某些問題的思考，這才激發(fā)了“感”。所以，寫讀后感一定要聯系社會實際和自己的生活、思想實際。聯系實際一定要實事求是，寫出自己的真實感想，忌說假話、空話、套話。

《學寫讀后感》教學反思3篇擴展閱讀

《學寫讀后感》教學反思3篇（擴展1）

——《反思性教學》讀后感3篇

《反思性教學》讀后感1

　　近日翻閱了《反思性教學》一書，這是華東師范大學熊川武教授撰寫的教育學理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學，就是主張在教學完成過程中，培植教師“反思”的意識，使其不斷反思自己教育教學理念行為，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，不斷自我調整，自我建構，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長，使自己成為學者型教師。

　　隨著教師專業(yè)化運動的發(fā)展，這種“教學即研究，反思即研究”的反思性教學模式正日益成為當前教學的一種主流。它帶來了濃厚的反思氣息，進一步激活了當代教學領域，給操作性（常規(guī)性）教學注入了活力。作為一名一線教師在教學實踐中，應當樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：

　　首先，在教學中，要把反思作為一種檢驗教師的教學思想和在實踐中發(fā)展專業(yè)知識的有效**，提供實踐及對實踐進行反思的機會，并把反思過程和結果記錄下來，逐步培養(yǎng)反思意識，養(yǎng)成反思的習慣。

　　其次，把典型的反思教學案例可以匯編成冊，內容可包括：課程計劃、教學過程錄像、同學或同事的反饋、指導教師或專家的評論等訓練反思思維，提高反思能力。（但不是所有的教學行為都值得寫成完整的反思性教學案例。）而選擇典型反思案例，必須是：一是對自己有一定的典型意義，二是在教學反思案例中有**性。當然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對問題進行“漏洞”反思�！昂谩被颉奥┒础狈此夹栽u價的意義在于有話可說，說的話對別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。

　　再次，共同反思。教師個體反思更多的是個人對解決問題的假設，如果能與同事進行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進，共同提高。合作的力量是強大的，并能使個體在合作過程中獲得由于自己的經驗得以共享而帶來的滿足的情感體驗。對一個教師來說，如果他的反思過程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學*同確認問題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學，確定適當的行為方式來解決教學實踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問題，尤其重要。

　　正如考文德希德所言：“成功的有效率的教師，傾向于主動地，創(chuàng)造性地反思。他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境、以及他們自己的職業(yè)能力�！薄叭绻�一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入思考，那么即使具有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復，除非他善于從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進�！�

　　因此可以說，反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎。是否具有反思的意識和能力，是區(qū)別作為技術人員的經驗型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標之一。教師只有以現代教育思想和教育理念為基礎，對自己的教學實踐進行理性思考，不僅從教學觀念、教學興趣、動機水*、情緒狀態(tài)等心理因素方面進行反思，而且從教學方法、教學材料、教學**等教學技術上去思考、質疑或評價自己教學的有效性，并自覺地根據反思的結果矯正自己教學中的不良行為，這樣才能不斷提高其專業(yè)化水*，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識和反思能力，只有在反思性教學中才能得到改善和發(fā)展。

《反思性教學》讀后感2

　　近日翻閱了《反思性教學》一書，這是華東師范大學熊川武教授撰寫的教育學理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學，就是主張在教學完成過程中，培植教師“反思”的意識，使其不斷反思自己教育教學理念行為，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，不斷自我調整，自我建構，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長，使自己成為學者型教師。

　　隨著教師專業(yè)化運動的發(fā)展，這種“教學即研究，反思即研究”的反思性教學模式正日益成為當前教學的一種主流。它帶來了濃厚的反思氣息，進一步激活了當代教學領域，給操作性（常規(guī)性）教學注入了活力。作為一名一線教師在教學實踐中，應當樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：

　　首先，在教學中，要把反思作為一種檢驗教師的教學思想和在實踐中發(fā)展專業(yè)知識的有效**，提供實踐及對實踐進行反思的機會，并把反思過程和結果記錄下來，逐步培養(yǎng)反思意識，養(yǎng)成反思的習慣。

　　其次，把典型的反思教學案例可以匯編成冊，內容可包括：課程計劃、教學過程錄像、同學或同事的反饋、指導教師或專家的評論等訓練反思思維，提高反思能力。（但不是所有的教學行為都值得寫成完整的反思性教學案例。）而選擇典型反思案例，必須是：一是對自己有一定的典型意義，二是在教學反思案例中有**性。當然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對問題進行“漏洞”反思�！昂谩被颉奥┒础狈此夹栽u價的意義在于有話可說，說的話對別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。

　　再次，共同反思。教師個體反思更多的是個人對解決問題的假設，如果能與同事進行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進，共同提高。合作的力量是強大的，并能使個體在合作過程中獲得由于自己的經驗得以共享而帶來的滿足的情感體驗。對一個教師來說，如果他的反思過程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學*同確認問題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學，確定適當的行為方式來解決教學實踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問題，尤其重要。

　　正如考文德希德所言：“成功的有效率的教師，傾向于主動地，創(chuàng)造性地反思。他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境、以及他們自己的職業(yè)能力�！薄叭绻�一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入思考，那么即使具有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復，除非他善于從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進�！�

　　因此可以說，反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎。是否具有反思的意識和能力，是區(qū)別作為技術人員的經驗型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標之一。教師只有以現代教育思想和教育理念為基礎，對自己的教學實踐進行理性思考，不僅從教學觀念、教學興趣、動機水*、情緒狀態(tài)等心理因素方面進行反思，而且從教學方法、教學材料、教學**等教學技術上去思考、質疑或評價自己教學的有效性，并自覺地根據反思的結果矯正自己教學中的不良行為，這樣才能不斷提高其專業(yè)化水*，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識和反思能力，只有在反思性教學中才能得到改善和發(fā)展。

《反思性教學》讀后感3

　　由華東師范大學熊川武教授所著的《反思性教學》是一本指引教師進行自我反省、自我提升、自我實現的書，是一本關心教育事業(yè)、關愛教師發(fā)展的書，是一本與廣大教師一同探討教師職業(yè)發(fā)展與成長歷程的書。熊川武教授說：“反思乃個體成熟之標志�！苯處�，要走向成熟，就應學會反思。只有學會反思，才能成為有能耐的教師；只有學會反思，才能走向成熟。該書很好的避免了空洞的說教，從各個實用的角度給了我們一線教師很多啟發(fā)，書中關于各種教育細節(jié)的描寫、問題解決的闡述、個案的敘述，都給我們提供了開放式的探討機會，書中的各個章節(jié)和案例都促使我不斷地反思自己的教學行為，從教學實際出發(fā)來思考教師應遵守的職業(yè)規(guī)范，切身處地的為教師的職業(yè)發(fā)展思量，在教師職業(yè)的道路上扮演引路人。

　　教學反思是一種有益的思維活動和再學習方式，它可以激活教師的教學智慧，探索教材內容的嶄新呈現方式，構建師生互動機制及學生學習新方式，是我們教師成長的“催化劑”，是教師發(fā)展的重要基礎。我國著名心理學家林崇德提出“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”的成長模式。教學反思是多方面的，既可思教育觀念與教學藝術，又可思教學成功經驗與失敗教訓；既可思教師教育教學方法，又可思學生學習方法……

　　我發(fā)現長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。但反思卻是教師成長和自我發(fā)展的基礎，反思可以使我們揚長避短，不斷修正錯誤，不斷創(chuàng)新。**學者波斯納曾提出過這樣一個公式：教師的成長=經驗+反思。試想一下，如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么即使具有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復。除非他善于從經驗反思中汲取收益，否則，就不可能有什么改變。在教學過程中，如果能經常思考類似：“我的教學有效嗎？”“我是如何實現教學的高效益的”、“我怎樣做可以提高學生的學習效果”這樣的問題，可以讓教學永遠處于不斷改進的動態(tài)變化之中，處于一種合理科學的理智狀態(tài)之中，處于一種低耗高效的有效教學之中。

　　我想：教學過程中凡是能引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，都可以成為我們教學日記的素材。通過積累事實，我們會從具體事物中看出一些共性的東西，那長久躲閃著你的真理實質，會突然在你面前打開，這對于培養(yǎng)和訓練教師反思教學的能力有很大的幫助。原蘇聯***蘇霍姆林斯基之所以成為一個***，能夠寫出那樣大量的、出色的教育著述，重要原因之一就是他十分注重收集自己的教育經驗，僅教育日記就堅持寫了三十多年。

　　在擔任了幾年信息技術教學工作后，我發(fā)現信息技術有很多地方值得我好好反思。我在摸索中前進、在實踐中反思。

《學寫讀后感》教學反思3篇（擴展2）

——寫薛譚學謳讀后感3篇

寫薛譚學謳讀后感1

　　在我讀過的有限的書籍中，《列子.湯問》篇中的“薛譚學謳”，是我看見的最古老的記述聲樂教育的文字。此文告訴我們，我國在兩千***以前就已經出現了職業(yè)聲樂教師，因為《列子》一書是戰(zhàn)國時期問世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書，又嘆惜*的正宗史書是不記載*的科教文發(fā)展史的，使我們的那些善令***寵愛的學者們，不能手執(zhí)《列子》一書去盡施捕風捉影的看家本事來番大揚國威。

　　“薛譚學謳”全文沒有敘述秦青進行聲樂教育的具體細節(jié)，沒有介紹薛譚聲樂學習的內容，甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經向秦青學藝有多久也不交待，我以為與正題“學謳”有偏離之嫌，讀后感《薛譚學謳讀后感》�！读凶印菲�中另有一段敘述紀昌學箭的文字，紀昌的老師飛衛(wèi)的訓練法，紀昌艱苦學練射術的實況，文章介紹得很詳細。我猜，這恐怕是因為作者對聲樂教學較陌生，對射術訓練很熟悉的原因。

　　“薛譚學謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯則改”的.好品質。秦青對待學生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，卻可惜是古非今。無論我們把眼能睜多大，也很難在今天的哪所學校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影，那種正把饞眼死盯著學生們錢袋的道貌岸然的教師，反是張眼便可看見。我略知某些大學府里的齷齪事，還耳聞目睹某些個音樂學院里的幕后情，但我須受*的文化界、教育界尤其音樂界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約，只能閉嘴�！耙蝗赵馍咭�，十年怕井繩，”，以免再遭口誅，懼畏再有人又要怒斥我這個三十多年前身陷大牢被無產階級**戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人，是滿嘴狗牙。

　　其實，薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯則改”的大丈夫品質，有對*尤其聲樂藝術的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學生尋明師難;明師尋好學生更難。學生尋明師，其難難在必須長著一對銳眼。*人病痛多，否則電視廣告就不會有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼脖、“勢利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥�！皠堇�眼”者便要“一葉蔽目，不見泰山”，何有拜會明師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌，當即識辨出這是最高級的聲樂藝術，出于對藝術的真愛，所以斷然決定認錯，爭取返回秦青門下去努力學習真正的藝術。可惜，有太多太多的*青年沒有藝術的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”?何來如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”?什么是“藝術鑒別力”?這是一個三言兩語不能說清的大學術題。我常對我的學生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學大門;可“聽音識人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學生”所必須具備的生理條件(比如，色盲不得學美術，耳背不得學音樂，骨骼欠佳不得學舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執(zhí)著追求藝術又刻苦學習)的學生也不難找，明師要尋人格、品德好的學生，無疑大海撈針。為什么會這樣?我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會對特保“兒**”放縱的揭短罪過，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。

《學寫讀后感》教學反思3篇（擴展3）

——反思性教學讀后感3篇

反思性教學讀后感1

　　都說“教師成長＝經驗+反思”，在*常的教學工作中，自認為工作還是勤懇認真負責的，但也有懶散的地方，筆頭懶就是其一，雖然有時課后有想法，但只會顧得和同事交流、探討，很少記下來，或是寫一篇小小的心得反思。

　　這本《小學數學反思性教學》雖然是薄薄的`一本，但是開頭的三章多數為純理論的內容還是讓我不得不放慢閱讀的腳步，邊讀邊想，讀通了，后面的四單案例分析便覺得別人的文章寫起來真是有理有據。

　　在第一章小學數學反思性教學概論第三節(jié)小學數學反思性教學的理論基礎中的教學基礎里，有一個行動教育，書中引用上海市著名的語文特級教師于漪“一篇課文，三次備課”的原型經驗。第一次備課——擺進自我，不看任何參考書與文獻，全按個人見解準備方案。第二次備課——廣泛涉獵，分類處理各種文獻的不同見解（我高他高，我無他高，我高他無）后修改方案。第三次備課——邊教邊改，在設想與上課的不同細節(jié)中，區(qū)別順利與困難之處，課后再“備課”。讀后，我對照自己上學期上的幾節(jié)縣市級公開課，雖然課后大家的反應都還不錯，但我也知道其實里面還有很多難點教學在課后我還是不是很清楚應該如何處理為好，關鍵在于備課，還沒有很好地讀懂教材，領悟編者的用意，而且自己閱讀的參考書和文獻也不多。

　　后面四章本書分別從數與代數、空間與圖形、統計與概率、實踐與綜合應用四大領域各選取了幾篇反思性教學案例進行分析。不論是哪一塊內容，每一篇的反思都有以下幾個內容，“一、教學設計思路。二、課堂實錄。三、教師對教學的反思。四、學生對教與學的反思。五、同伴互評、專家點評。六、教師再反思”。

　　讀了之后，對我今后如何寫教學案例啟發(fā)很大，因為很多也都是我上過或聽過的課，甚至有些還是我寫過教后感或聽后感的。對比以前我自己寫的教學案例，往往從教師的角度出發(fā)，很少甚至沒有從學生的角度去反思，而且也并沒有什么再反思。

　　教師專業(yè)水*是一個持續(xù)發(fā)展的過程，教學本身的性質決定了專業(yè)發(fā)展和學習是一個終身的過程，反思的過程既是教師自身的完善過程，同時也能夠促使教學質量有一個穩(wěn)步的提升。

《學寫讀后感》教學反思3篇（擴展4）

——學奕讀后感10篇

學奕讀后感1

　　我今天學了文言文《學奕》。

　　老師先讓我們讀三遍，在讓我們小組合作說意思，我們有的`說的不全面，老師給我們講一遍，我們知道了又讓背，我一節(jié)課下來我沒背會，下課沒出去，在教室里背，一會就背會了。

　　這個故事告訴我們不管干什么，不能分心 。

學奕讀后感2

　　學弈，弈，就是下棋的意思，學弈，就是學習下棋。當名師遇見高徒與一個三心二意的學生時，會發(fā)生什么事情呢？當兩位學生對弈時誰會贏呢？結果顯而易見。

　　對于學習，我這么看：要就不學，要學就要學到最好，學一半到處炫耀，引來的只是一陣嘲笑而已。學習學習，連個字的音序都是X，就是要你在學習的岔路口做出正確的選擇。當要你在學棋和開小差中二選一時，選擇正確的道路才能真正學到下棋的精髓，否則學到的只是皮毛而已。

　　學習態(tài)度決定一切，只有端正自己的學習態(tài)度，才能成為高手中的高手。我從前是個旱鴨子，穿著救生衣都游不了幾米，頭一沉進水里就憋不住氣，往往是頭上仰之后呼氣，沉進水里反而吸了一大口，差點沒溺死！可報了游泳培訓班，我就發(fā)生了很大的`改變，游泳總在最前，一口氣能游個五六米。為什么呢？因為我記住了游泳要領，游得要勻速、打腿劃手的范圍要大、盡量憋到沒氣了再換氣。這是只有認真聽講才能記住的。果不其然，在幾天的練習后我有了很大的進步。在突飛猛進中，我明白了：學習態(tài)度決定一切，抱著一顆玩的心，永遠也學不好。

　　學習態(tài)度決定一切！付出越多回報越多。

學奕讀后感3

　　今天，我們學習了一篇文言文——《學奕》，學過這篇文言文后，我懂得了一個道理。

　　這篇文言文，講了一個故事：弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的'講課，但是一心以為有天鵝將要飛來，想著拿弓箭去射它。雖然他與前一個人一起學習，但成績不如前一個人。是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。

　　同樣是學棋，一個人專心致志，學有所成；一個人三心二意，技藝**。是后者不如前者聰明嗎？不，是后者求學時，沒有堅持不懈的毅力，沒有心無旁騖的精神。

　　這就使我想起了生活中，我上課時有時就會不認真聽講，但是，岳樂天就不是這樣，她上課時，總是認認真真地聽老師講課，所以，她每次都考高分，我在上學期就很少考過高分。同樣是一個老師教的，我和她就形成了鮮明對比。

　　因此，無論做什么事，都要一心一意，腳踏實地，朝著奮斗的目標堅持下去。我相信，在同等條件下，不同的態(tài)度就會有不同的結果。這篇課文所講的道理使我受益終生！

學奕讀后感4

　　上個學期，我讀了一篇課文一一《學弈》，我思緒萬千。

　　《學弈》這篇課文主要講了弈秋教兩個人學下棋，一個學得好，一個學得差的事情。

　　“其一人專心致志，惟弈秋之為聽�！边@個人是多么認真啊!讀到這里，我十分慚愧。上課時，我的心思不是在課堂上，而是在樹上的鳥兒身上;做作業(yè)時，我因為掛念著魚缸里的魚兒而最基本的單位轉化都要寫錯;考試時，我因掛念著故事書里的精彩片段，連單位不同都沒有看出來。

　　“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”他跟前一個人比，簡直一個天上，一個地上下啊!這使我聯想到了我們班的學霸一一小鑫。每當做作業(yè)時，她從不講究快慢，她講究的是字的好壞;每當上課時，她永遠是最專心聽老師上課的，坐得最筆直的;每當下課時，你總能在位子上看到她專心做作業(yè)的身影。

　　《學弈》這篇課文告訴我們：學習必須專心致志，絕不可三心二意。

學奕讀后感5

　　第一單元我學了不少課文，有朱自清的《匆匆》、有林清玄的《桃花心木》······不過我還是最喜歡《學奕》這篇文言文了。

　　這篇課文主要講全國最會下棋的弈秋同時教兩個人下棋。但是他們的學習態(tài)度卻不同：一個人”專心致志“，”惟弈秋之為聽“。而另一個人卻”一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之“。雖然是與同伴一起學，但卻心不在焉。同時學棋，三心二意的人永遠不如專心的人學得好。這個短小的故事，給了我很多啟迪！

　　其實，以前的我就是學習三心二意的人。星期六的上午我去上古箏課，老師講課的時候我卻看著外面，老師以為我學會了就走開了。我一點也不知道怎么彈得，回家后我更不會彈了。哎——學習一定要專心致志，不能三心二意，看看我這哎！這樣做多么像《學弈》中那個三心二意學下棋的人哪！他一邊學下棋，一邊想射下天鵝；我不專心致志，沒有毅力，怎么能學到本領呢？這個故事告訴我們一個道理：我們學習時要專心，不能三心二意、左顧右盼，更不能途中間斷。我還知道了：在通往成功的道路上，一定要有專心和認真這兩大法寶，一但缺少了它們，不管什么事都將白費功夫，因為只有它們才是成功關鍵之處。

　　以后我決定學習一定要專心致志不能三心二意！

學奕讀后感6

　　戰(zhàn)國時期，有一名人，名為”秋“，因下棋下得好，因此得名”弈秋“。這篇故事講的是弈秋教學生下棋的事。

　　“今天我們來學《學弈》這篇文章，請大家先看文章，然后說說這篇文章的內容，主人公……“。老師話音未落，同學們就紛紛讀起來，可是我的眼睛早已呆呆地望著天花板，身在曹營心在漢，想姥姥今天給我做什么好吃的呢？冬瓜粉條，燒茄子，韭菜炒雞蛋，想著想著，口水都流出來了……這時我突然感到有什么盯著我，我頓時忐忑不安起來，我意識到我做錯了事，我趕緊拿起文章要讀，老師就叫我回答問題。我心中很難過，真想找個沒人的地方躲起來，唉，都怪我不用心呀！我支支吾吾回答不上來。同學們紛紛舉起手來，坐在最后的一位同學說”一個名為弈秋的人善于下棋，有人請弈秋教兩個孩子下棋，一個孩子聽弈秋的課專心致志，招數爛熟于心，而另一個孩子雖然也在聽，可是心里卻想著如何把天上的天鵝射下來。結果，專心的那個孩子學得好，不專心的孩子卻一無所獲�！�

　　這個故事讓我想起了畫家達。芬奇畫蛋的故事，他專心致志地畫，不重樣地畫，通過不懈努力，他終于成為了一名偉大的畫家。

　　我們的智力是一樣的，不同的是我們做事用不用心，下不下功夫。俗話說：”一份耕耘，一份收獲“，對待任何事情只要我們專心、認真、刻苦，那就一定會成功！

學奕讀后感7

　　今天，老師帶我們班的同學一起學習了一篇文言文——《學奕》。

　　它的內容是：奕秋，通國之善奕者也，使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　它的意思是：奕秋是全國最善于下圍棋的人。讓奕秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，只聽奕秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是他心里卻想著天上有天鵝要飛過，怎樣拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心一起學習，但是不比專心致志的人學得好。難道是因為他的智力比不上另一個人的智力嗎？回答說：“不是這樣的！”

　　這篇短文，讓我回想起寒假的時候，《數學寒假作業(yè)》上我有一道題不會。我就去問媽媽，正好姐姐來了她看了那一道題，她也不會。于是媽媽就給我們兩個一塊講講，媽媽講的時候，我東張西望，想著要出去玩一會兒。而姐姐專心聽了，她聽了一遍就懂了，又講給媽媽了一遍。媽媽讓她給我講一遍，講了好幾遍，我才把那道題的道理悟出來了。

　　所以說，天才是靠努力創(chuàng)造的，讓我們趕緊努力吧！

學奕讀后感8

　　今天，我們學習了一篇文言文——《學奕》，學過這篇文言文后，我懂得了一個道理。

　　這篇文言文，講了一個故事：奕秋是全國最擅長下棋的人。讓奕秋教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽奕秋的教導；另一個人雖然也在聽奕秋的'講課，但是一心以為有天鵝將要飛來，想著拿弓箭去射它。雖然他與前一個人一起學習，但成績不如前一個人。是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。

　　同樣是學棋，一個人專心致志，學有所成；一個人三心二意，技藝**。是后者不如前者聰明嗎？不，是后者求學時，沒有堅持不懈的毅力，沒有心無旁騖的精神。

　　這就使我想起了生活中，我上課時有時就會不認真聽講，但是，岳樂天就不是這樣，她上課時，總是認認真真地聽老師講課，所以，她每次都考高分，我在上學期就很少考過高分。同樣是一個老師教的，我和她就形成了鮮明對比。

　　因此，無論做什么事，都要一心一意，腳踏實地，朝著奮斗的目標堅持下去。我相信，在同等條件下，不同的態(tài)度就會有不同的結果。這篇課文所講的道理使我受益終生！

學奕讀后感9

　　最近，我讀了兩篇文言文，一篇是《學弈》，一篇是《兩小兒辯日》。我想就《學弈》一文中的兩個學生及教師談點自我的看法。

　　學過本課后，我的新認識是：專心致志是學習藝術、技術的重要品質。在同樣的名師指導下學圍棋，一個學生學得好，一個學生學得差，為什么呢是智力差別太大了嗎不是的。因為前者專心致志，一心聽教師的指導、示范，而后者則三心二意，一心想著援弓射大雁。之所以有差別，其根本原因是學習態(tài)度不一樣，或者說是學習品質的不一樣。這是我學習本課后的一點想法和看法。

　　另外，學習本課后，我還有一點想與大家共同研討：為什么要叫那個“一心以為有鴻鵠將至、思援弓繳而射之”的學生學下棋呢俗話說，人各有志，不可勉強；物應盡其才，人應盡其用；天生吾材必有用。以我之見，如果叫他們同時學射箭，究竟誰學得好也就不必須了。說不定會反過來大相徑庭呢，您以為呢

　　當然，教師引導學生學習，教師的作用是很重要的�？墒�，名師出高徒是有條件的，這個條件就是對所學的東西必須感興趣，得喜歡，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”就是這個道理。如果學生對所學的東西不喜歡，即使有名師來教，也未必出高徒。

　　同學們，我們都學了這一課，你有什么認識期望我們能共同研討。

學奕讀后感10

　　“弈秋，通國之善弈者也……”咦，這聲音是從那兒傳出來的？哦，原先是六甲中隊再上這堂文言文的課啊！

　　文言文就是古文，這對剛上六年級的我可是一個新的挑戰(zhàn)�。≡诮處煹闹笇�下，我們認真的學完了這篇課文，學完之后，我那起伏的心久久也不能*靜下來！

　　這篇課文說的是兩個小孩一齊學下圍棋，其中一個十分認真，只聽師父的教導，而另一個孩子雖然在聽，可一心以為有天鵝飛來，想著怎樣射下它！為什么拜的是同一個教師，可一個學會了，另一個卻沒有學會呢？其實，這就是上課有沒有認真了！讀到這兒，我不由的想到了那天小考的情景……

　　剛學完這篇文言文，湯教師就來了一次突擊檢查，我早已復習過了，也有十足的把握，很快便默了出來！我掃視了一下周圍，許多同學都交了卷，很快，下了第一節(jié)課后，小考成績便出來了，我打了滿分！

　　露出了開心的笑容，再往下一看，咦，還有六個同學沒有過關！其中就有彭孟冬，昨日，彭孟冬上語文課時，一點兒也不認真，還被湯教師點了名，今日，便打了個及格！我明白后，心境十分沉重，彭孟冬因為學的不扎實，只打了個及格，而我，上課認真，所以打了個滿分！這和學弈的道理不是一樣的嗎？我嘆了口氣，想，這篇文言文雖然簡單，可卻含義源遠��！

　　學了這篇文章，我明白了：做事，學習必須要專心致志，不可三心二意，否則將一事無成！

《學寫讀后感》教學反思3篇（擴展5）

——學記讀后感10篇

學記讀后感1

　　在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。古代著名***孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；夸美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，**遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些***，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。

　　特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松�！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位***說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體（學生）和教育主體教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統。

　　學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。

學記讀后感2

　　那天，我讀了《禮記·學記》中的一段文字。其中，有這樣的兩句話：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也�！币馑际牵和ㄟ^學習才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學業(yè)不足，才能反過來嚴格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地鉆研。

　　這是關于教與學關系的精辟論述！確實如此，只有不斷地學習，才能知道自己是多么的孤陋寡聞，學識是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動地學習下去……而在教授學生知識時，自己也能從教中感到一些新的困惑，認識到自己還存在哪些不足之處……從而反過來，嚴格要求自己。所以說，教與學是相互促進、相輔相成的！

　　在實際的教學工作中，有的教師確實是能做到細心鉆研教材，深入了解學生。也能積極主動地研習教育教學理論，探索教育教學規(guī)律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自強也”。

　　當然，像這樣的教師，他們的教學效果是明顯的，教學成績是優(yōu)秀的。他們更能為學生做出學習的`榜樣，給學生好的影響。他們自身不斷地成長，也能引領其他教師的成長，更是一個學校成長的中堅力量！他們會受到家長和學生的敬重，也會受到社會的贊譽。像這樣的老師，真的是無愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱號！

　　但是，也有一些人卻做得遠遠不夠……作為一名知識的傳播者，我們對自己現有的知識真的不應該滿足。要知道，時代是迅速發(fā)展的，知識也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個儲存知識的容器，那么不去補充新的知識，就會造成知識枯竭，思維凝滯。漸漸地，更會逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無聊賴地等待著退休，這其實是很悲哀的事情。因為，工作期間才是人一生中最有意義、最有價值的階段。如果連工作期間，都是那樣消極怠慢，那也只能說，這樣的人生真的是毫無意義的、失敗的。

　　作為教師，在如今的信息時代，需要學習的方面真是太多啦！教學理論、教學方法、信息技術……并且，這些還會隨著時代不斷地更新換代、充盈完善。如果我們不去學習新的教學技能，又如何去教成長在網絡時代的孩子們。作為他們的老師，不能積極主動的學習，還固守著原來的老傳統、老觀念，那真是要被這個日新月異的社會無情地淘汰掉……對于新生的事物，我們真的不能再持不屑的態(tài)度，再懷有觀望、消極的心理。這樣做的后果，那只能是誤人子弟！要知道，作為教師，誤人子弟是一件多么后怕的事情！因為教書不像種莊稼，一季沒有用心管理，沒有好的收成，那也只是誤了一季。而對于一屆學生來說，如果恰好遇到了不負責任、知識貧瘠的老師，那真的是很不幸的事情！因為，在知識的銜接上，如果出現了斷裂，就不容易去彌補……可見，一個不學無術的老師，給學生造成了多么大的嚴重后果！

　　任何一位教師，都需要后天的成長學習。在實際的教學中，都要不斷地總結教學經驗，反思自己的課堂還存在的不足之處，從而去不斷地提高自己，完善自己……也只有這樣，才能真正成為稱職的教師。

　　我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要對學生負責，對祖國的明天負責！

學記讀后感3

　　作為一名教師，不但與學生和女兒一起背誦蒙學經典，在課外還經常讀同事們推薦的教育經典書籍。后來，經校長向全校教師推薦，利用寒假期間，我讀了《學記》，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。盡管初讀《學記》時，感覺苦澀難懂，連有些字音也讀不對。于是，邊讀古文邊讀譯文，越讀越覺得有味、實用。下面我與大家一起分享讀后的感想。

　　在研讀的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也……故曰：教學相長也。”其大意是“雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。所以學習之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教人和學習是相互促進的�！笔前。�這世間的知識學問自己又能知道多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸��？會不會有一天我答不出學生提出的問題？會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發(fā)展的步伐？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還可以利用很多的時間來讀書學習，我還可以學習更多知識，特別是作為一名教師，這一點至關重要。現在科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們必須常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。

　　《學記》更多的是研究教學并揭示了教學的基本規(guī)律，提出了一系列正確指導教學的原則和方法。例如：“禁于未發(fā)”，重視預見性。為了防止一些可能干擾教學正常進行的不良現象發(fā)生，所以教師要有預見性。這讓我想到兩個方面，一是備課，教師要了解學生現有知識水*，并要預測學生通過這堂課能夠達到的目標，充分備課，為上課做好準備。另外一方面是在管理教育學生方面，例如安全教育，要提前發(fā)現問題，如果能未雨綢繆，防患未然，我們的工作會事半功倍。

　　“相觀而善”，取長補短。師友之間互相觀摩切磋是古人教學的重要**。因為有句話就叫做“獨學而無友，則孤陋寡聞。”這一點對于現在教育十分有指導作用，教孩子學會與別人合作，如現在我們在課堂上實施的小組合作就很好地體現了這一點。更長遠一點，為培養(yǎng)孩子在將來工作中有很強的團隊精神打下基礎。

　　在《學記》的教學原則中，有一點我覺得我們教師要好好學習一下，他強調“君子之教，喻也”這與孔子首倡的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的含義不僅一致，而且更體現了教師的主導作用�！秾W記》對教師如何“喻”提出了****；“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。即教師的責任是引導學生而不是牽著走；是督促鼓勵，而不是生硬往前推；是啟發(fā)**思考而不代替學生得出結論。如果教師能掌握好這個分寸，學生就真正懂得了學習，知道了如何去學。這要求我們在教學中要講的精，像杜郎口中學要求教師在一堂課中講課不超過十分鐘。把課堂還給孩子，讓孩子成為課堂的主人。就像我們現在的課堂，培養(yǎng)孩子自學能力，這對學生的學習能力是一個很大的提高。

學記讀后感4

　　書到用時方恨少，事非經過不知難�！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。在教學實踐中我深感自己的教學理論學習很不夠，21世紀是一個“學習化”時代，教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新便顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育教科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。

　　可是對于我來說繁忙的工作之余讀書的時間就不是很多了，所以我的讀書也帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學有關的書籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類書籍買的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書，顧明遠主編的《國際教育新理念》，其實我也是沖著顧明遠的名氣去選擇這本書的。這本書包括三部分：第一部分介紹宏觀教育理念;第二部分介紹一般的教育理念;第三部分介紹教與學的理念。通過閱讀這本書可以讓廣大教師站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現有教育教學理念為起點，以**先進的教育教學理念為借鑒。能較好的回答我們教學中碰到的常見的幾個問題：第一，“信息時代已經到來”、“知識經濟出露端倪”已經成為我們的常用話語。第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學法，而接受了啟發(fā)式教學法，特別是近幾年來，許多引進和自創(chuàng)的教學方法層出不窮，這對于促進教育教學**和素質教育的實施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外。

　　這本書聽起來都是理念，很理論化，但讀起來卻不會很枯燥，因為跟我們*時的教學都是緊密聯系的而且能直接幫助我們解決一些教學中的難題。

　　比如書中介紹的“掌握學習理論：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個我們實際教學中碰到的難題。

　　差生是我們老師最為頭痛的一個大問題，我想剛剛結束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。怎樣解決差生問題，是我們一直在思考的事情，布盧姆的掌握學習理論可能會為我們打開一個好的思路。

　　傳統教育中每個教師在新學期或新課程開始時，總懷有這樣的預想：大約有多少學生會成為優(yōu)等生，有大約多少學生將成為中等生、有多少會成為差生。不知道我們在座的老師你們是否也有過這樣想法?這一系列預想，通過分等程序、教學方法與教材，傳遞給學生。這種傳遞造成了一種自我實現的預言，通過分等程序學生的最后分等與最初的預想相差無幾。布盧姆對這種“預想“提出了尖銳的批評。這樣傳統的教育“預想”是當今教育體制種最浪費、最有循環(huán)性的一面。他**了教師和學生的創(chuàng)造力，降低了學生的學習熱情，也破壞了相當數量的學生的自我形象和自我概念。因此布盧姆指出了對于改善每個學生的教育，最根本的解決辦法在于我們對學生與學習的看法的改變。由此，布盧姆提出了他的掌握學習理論，并因此而被稱為是“摧毀**教育的人”。

　　布盧姆的掌握學習理論的核心是“為掌握而教”和“為掌握而學”。

　　“大多數學生能夠掌握我們所教授的事物，教學的任務就是要找到使學生掌握所學學科的**�！边@就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認為：大多數教師設想他們的學生只有三分之一能勝任學習，另外三分之一將不及格或剛剛通過，余下的三分之一則處于中間狀況。他認為這種想法“是當今教育系統中最浪費、最具破壞行動一面。他壓抑了師生的抱負水*，也削弱了學生的學習動機”。布盧姆堅持認為，90%以上的學生都能掌握課程中的材料。為此，布盧姆與他的助手們進行了長期的研究。通過實驗、觀察、追蹤研究，他們得出結論：初了百分之一二的超常兒童和百分之二三的低常兒童(包括智力、情感、體格等方面有缺陷的兒童)之外，95%以上的學生在學習能力、學習速度、學習動機等方面，并無大的差異。只要有適合學生特點的學習條件，世界**何一個能學會的東西，幾乎所有的人都能學會。造成差生多的原因是：一方面是課程設計和方法的不完善;我想我們的新的課程**就是為了完善原有課程中不利于學生學習的缺陷。另一方面的原因，也在于教師并沒有去期待學生掌握。看來我們教師的一言一行稍有不慎就會誤人子弟。布盧姆認為要想使學生掌握學習的內容，必須使教師具有對所有學生的期待，而不只是對一部分學生。教師應當向學生解釋掌握性學習與一般學習有何不同，并向學生表明自己的信心，相信絕大多數學生應當而且能夠達到掌握水*。

　　布盧姆的這一思想對于我們解決差生有很大的指導作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學生，相信所有學生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學中，我們教師要樹立正確的學生觀，傳統的教學往往根據正態(tài)分布曲線，來給學生進行成績的等級評定，據此把學生劃分為若干個等級。布盧姆認為，正太分布只能說明學生在總體中的次序何位置，而不能說明他們掌握知識的水*。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即“他們會把學生的學習能力看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說學生在最初發(fā)現的差異，不僅會在他們整個學習生涯中表現出來，而且會貫串于他一生的。”布盧姆認為學習能力不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過有效的措施得到彌補的。只有給學生足夠的學習時間，并且找到幫助每個學生的方法，那么至少在理論上說，所有學生都能掌握。

　　為掌握而教的具體做法是：采勸給學生第二次機會“，即在每個單位完成之后進行“診斷測驗”，發(fā)現學習中存在的問題，然后讓通過測驗的學生，由另一位教師有計劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關教學內容為止。這種方法被稱為“給學生第二次機會”，“對目標射第二次箭”。

　　為掌握而學就是要使學生確認自己的學習能力，把自己看成是勝任學習的。按照布盧姆的說法，這是學習對學生自我觀念所產生的影響。布盧姆認為，學生經常表現的不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。布盧姆強調，如果學校不能在課堂中給予學生更多的成功經驗，他們就會不僅在校內，而且在校外都會完全地拒絕學習。掌握學習能給學校帶來生機，給學生帶來信心，并幫助學生在各類學習中發(fā)展一種畢生的興趣。布盧姆的掌握理論，我們在教學中也在無形中運用，“給學生的第二次學習機會”我們也一直在做，我們對學生的課后輔導不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的不夠的地方，對于差生我們總是缺少耐心，總是超之過級，太急功近利。

學記讀后感5

　　在還沒有學過《學記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學，不知道�！薄敖虒W相長”，而在仔細學完《學記》后才真正領略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。

　　《學記》主要講述了教育**，教學內容和教學方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則?格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

　　教育教學的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉，并把好的一面引導給他們。結合我們自身而言，作為未來的小學老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學的時候是學習能力最強最需要老師引導的時候，在這個階段，他們的人格就將定型，我們小學老師就應該教會他們擺脫可能會形成的惡習，學會*。如果發(fā)然后禁則為時已晚矣，因為不好的習慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。

　　第二原則當其可，意思是在適當的時機給學生進行教育，掌握教育機會，不僅能讓學生學的有興趣，給他的教育印象也會比*時更加深刻。如果錯過了學習的最佳時機，那么再學習的話就很容易力不從心了，之前吳院長也和我們說過，很多小學女教師在工作兩三年后才來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學的再苦再累又怎么可能學的進去呢？

　　第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學生的時候不超越學生的接受能力，要循序漸進，每個班上學生的接受能力是不同的，作為一個老師不能只看到那些學習能力強的小孩，也要顧及到一些學習知識比較慢的學生，當然最好的就是知識難度能夠適應所有的學生，如果教學太過急功近利，比如有的老師為了趕進度，自顧自的講，毫不顧及學生，那么這樣子的教學，實際上是毫無成效的。

　　第四原則相觀而善，指的是學生之間應該互相幫助，共同學習，在學校里如果只知道一味的學習，而不會與人交往，沒有一個朋友，只會讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友，當然朋友也不是用來閑聊的，不過在當今社會互相切磋學術的朋友實在是不多了。

　　雖然《學記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學習效仿，作為未來的小學老師，《學記》是值得我們一生都學習的楷模。

學記讀后感6

　　《學記》中給我印象最深刻的就是它關于教學方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的**、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系。

　　上學時，對于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當自己真正選取站在三尺講臺上，才明白僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質教育遍地開花的這天。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日�！秾W記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。

　　《學記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質，里面說教師在教學的時候必須要注意教學方法。如果還是滿堂灌，不顧學生的理解潛力和狀況，不因材施教，不結合學生的實際，教學就達不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問題，要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識。

　　在學習的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”其大意是“雖然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不明白它的好處。所以學習之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之處。明白自己有所不足，然后才能嚴格要求自己；明白自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教人和學習是相互促進的�！笔前�，這世間的知識學問自己又能明白多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸�。繒�不會有一天我答不出學生提出的問題？會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發(fā)展的步伐？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還能夠利用很多的時間來讀書學習，我還能夠學習更多知識，個性是作為一名教師，這一點至關重要。此刻科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們務必常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。

　　學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學，不明白�！币馑际牵河袷�不經過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經過學習，就不會明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行**的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動用心地去探索和理解知識。

　　學生的質疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不斷學習的外部力量�！秾W記》中寫到：“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎�！本褪钦f：單靠死記一些零碎的知識，不能做個好老師，必須要有淵博的知識，隨時準備根據學生的**并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。

　　教學之路像一條長河，要想持續(xù)河流的清澈和活力，就務必有眾多的支流來滋潤它、充實它。所以想做一個合格的老師，就應先是一個積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實踐中積累……讀書能夠讓我們體驗不同的人生，延長自己的生命；讀書能夠為我們添一些厚重的質感，讀書能夠為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書，我還要學會反思。反思，實際上就是與心靈對話，學會反思，能夠讓我們的頭腦更清醒、思想更進步。厚積方可薄發(fā)！

　　《學記》還帶給了另一個教學原則，即“繼志”。它認為：善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調，善于教人的人讓人繼續(xù)其志向。如果教師的教學能夠做到言辭簡約而意思通達，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領會其意圖，從而讓學生將自己的志向繼承下去。

　　教學相長�！秾W記》要求教師"教學相長"，不斷地求得自身業(yè)務的進步和教學質量的提高。要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法，純熟教學技巧，"既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也。""知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。"要求教師深刻了解學生的個性心理恃征與差異，"學者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識和充分的修養(yǎng)，"記問之學，不足以為人師。"要求教師具有必須的社會理想和高尚的道德情操，能引導學生自覺地跟著自己所指引的方向前進，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學記》對教師有較高的要求，教師不僅僅要促進學生的知識、智慧與潛力的增進，更重要的是要用社會理想與道德情操去深深地影響學生、吸引學生。

　　是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可寶貴的資源。有時候學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學生有了對知識的渴求、樂于學習的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。

學記讀后感7

　　仔細讀完《學記》，感觸頗深，作為教育專業(yè)的我們，應該更早一點讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育**，教學內容和方法等等，這些經典，穿越了歷史，也將指明未來。

　　開篇“君子如欲化民成俗，其必由學乎”“教學為先”等就指出了教育的重要性。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說明了文化及學習的重要性，不論何時，我們都不可以停止學習，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力�！敖虒W相長”“學學半”這些經典的教育觀點，至今人們都在學習和運用。教和學是相互促進，不可分割的。

　　要做一位教師，需要“時觀而弗語，存其心也�！币�培養(yǎng)學生多思考的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學生學會悟與思。最近，我們也在學顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程，就是隱性知識的學習。教師不能代替他們去思考，這個過程很重要，他們會從中學習與成長很多。我們也要“士先志”樹立學生的志向，讓他們按照自己的志向努力學習，這樣才有學習的動力。而現在“填鴨式”的教育使學生們厭煩，覺得學習的沉重。我們需留給他們一點空間去思考，也要在精神上引導他們樹立志向，這樣學生才會更輕松也更主動的去學習。

　　因材施教是《學記》里提很重要的一個教育規(guī)律，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規(guī)律，學生的求學才會順利。孔子總是了解了學生的基礎，有針對性地進行教育。有一次，子路問孔子說：“聽到一個很好的主張要立即去做嗎？”孔子回答說：“家里有兄父，怎么能自作主張呢？”而當冉求問同樣的問題時，孔子卻回答說：“當然應該去做！”在一旁的公西華聽后很不理解，認為老師的講話前后不一致�？鬃咏忉屨f：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做�！�

　　《學記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時宜，循序漸進，切磋琢磨�！暗蓝�弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”注重方法，把握度的大小。學生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。”作為教師需“知其心，然后能就其失也。”所以了解學生的心理很重要，要根據他們不同的心理糾正他們的過失。

　　“長善而救其失。”，發(fā)揚學生的優(yōu)點，糾正他們的過失，這就是教育的目的，我們要善于發(fā)現學生的閃光點，給予他們鼓勵，同時真誠的幫助他們克服缺點。我們也需學會“比物丑類”學會觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學到的擴展思考**，應用在其他學習和處理事情上，從而可以更有效的學到更多。書本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學習了。

　　《學記》中的教育內容是豐富的，也需要我們在實踐中體驗和學習，教育也是要不斷的探索的。盡管社會在發(fā)展，學生在變化，但這些根本的的理論不會失效。牢記經典再結合現實才能找到合適的教學方法。其實也不光是教育，一切活動都有它的方法。我讀的還不夠深入，也沒有實踐的經驗，我想這《學記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著它一起去走我的教育學習之路，時常在看看，相信會有更多的收獲！

　　

學記讀后感8

　　很早就知道“玉不琢，不成器”、“學，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了《學記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現這些只是《學記》給予人的豹之一斑。

　　《學記》以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、教學原則、教學方法等教育的大問題，每一點都可以與實際相結合衍生出許多供人思考的內容。目前自己有些內容讀得還不夠通透，作為一名語文教師，小學語文課怎么上？現在有很多爭議。我選擇與自己的教學關聯緊密、感觸最深的兩點來淺談我個人的讀后感。

　　《學記》第三則：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也�！笔堑�，教學相長，是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可寶貴的資源。

　　學生是鮮活的、富有新意、永遠不能完全預期、充滿張力的資源。從某種意義上講，他們是我們的老師。

　　一、學生的質疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不斷學習的外部力量。

　　古人云：“學貴有思，思起于疑。學貴有疑，疑者，覺悟之機也�！睂W生質疑約有三種情況：一是有疑而問。二是意見分歧。學生中常有不盲從者，這非�？少F。如果對問題的認識從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達成的是共識，那由異到同的爭辯之路也是最美的。

　　三是為師糾錯。

　　二、學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發(fā)著教師思維。

　　有時，我們常常以為對某個問題考慮得比較全面了，已成定論，無可質疑。但學生以小朋友的敏銳、獨具的慧眼還是會發(fā)現新問題，找到新視角。比如，上課時間，我經常會問小學生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點？結合文章語句說明一下�！睂W生們常常打破常規(guī)看問題。有時，會出現一些意想不到的答案，雖不一定正確，但因其觀點不同，可以啟發(fā)一些不同的思考。

　　三、學生習作為育人工作提供了寶貴的素材，使以課堂為載體的育人活動更為有效。

　　說教，為學生所不愿接受，但又是教育學生時最常用的方式。說教本身無過，流于刻板則無效。有時，學生習作提供了以學生之言教育學生的契機。

　　家長會上，面對家長和學生，我從一則周記說起：學習是自己的事情，父母為生活打拼已經很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W習分心？面對父母疲憊的面容，我常常感到自責�！�

　　跟幾個紀律不好的學生交流時，我也拿出了學生的周記本：“我多想坐下來靜心學習，自習課上說話的同學，難道你們不知道“己所不語，勿施于人”？

　　這樣，便實現了“取之于生，用之于生”。

　　凡此種種，幾年的教學實踐令我常常深思。教與學雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學相長教中知困學解困，師生互動師亦獲長生補長�！�

　　讀《學記》，常讀常新，永讀永獲�！秾W記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，*教育理論在世界教育理論空間中“****”，只有**教育理論在“獨白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道《學記》是否已經成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！

學記讀后感9

　　上周書社共讀《學記》前五段，讀后讓我感受頗深，書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷�哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪里學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學***的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

　　比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松�！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位***說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

學記讀后感10

　　仔細讀完《學記》，感觸頗深，作為教育專業(yè)的我們，就應更早一點讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育**，教學資料和方法等等，這些經典，穿越了歷史，也將指明未來。

　　開篇“君子如欲化民成俗，其必由學乎”“教學為先”等就指出了教育的重要性。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說明了文化及學習的重要性，不論何時，我們都不能夠停止學習，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力�！敖虒W相長”“學學半”這些經典的教育觀點，至今人們都在學習和運用。教和學是相互促進，不可分割的。

　　要做一位教師，需要“時觀而弗語，存其心也。”要培養(yǎng)學生多思考的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學生學會悟與思。最近，我們也在學顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程，就是隱性知識的學習。教師不能代替他們去思考，這個過程很重要，他們會從中學習與成長很多。我們也要“士先志”樹立學生的志向，讓他們按照自己的志向努力學習，這樣才有學習的動力。而此刻“填鴨式”的教育使學生們厭煩，覺得學習的沉重。我們需留給他們一點空間去思考，也要在精神上引導他們樹立志向，這樣學生才會更簡單也更主動的去學習。

　　因材施教是《學記》里提很重要的一個教育規(guī)律，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規(guī)律，學生的求學才會順利�？鬃涌偸橇私饬藢W生的基礎，有針對性地進行教育。有一次，子路問孔子說：“聽到一個很好的主張要立即去做嗎？”孔子回答說：“家里有兄父，怎樣能自作主張呢？”而當冉求問同樣的問題時，孔子卻回答說：“當然就應去做！”在一旁的公西華聽后很不理解，認為老師的講話前后不一致�？鬃咏忉屨f：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做�！�

　　《學記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時宜，循序漸進，切磋琢磨�！暗蓝�弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣�！弊⒅胤椒�，把握度的大小。學生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止�！弊鳛榻處熜琛爸�其心，然后能就其失也�！彼�以了解學生的心理很重要，要根據他們不同的心理糾正他們的過失。

　　“長善而救其失�！�，發(fā)揚學生的優(yōu)點，糾正他們的過失，這就是教育的'目的，我們要善于發(fā)現學生的閃光點，給予他們鼓勵，同時真誠的幫忙他們克服缺點。我們也需學會“比物丑類”，學會觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學到的擴展思考**，應用在其他學習和處理事情上，從而能夠更有效的學到更多。書本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學習了。

　　《學記》中的教育資料是豐富的，也需要我們在實踐中體驗和學習，教育也是要不斷的探索的。盡管社會在發(fā)展，學生在變化，但這些根本的的理論不會失效。牢記經典再結合現實才能找到適宜的教學方法。其實也不光是教育，一切活動都有它的方法。我讀的還不夠深入，也沒有實踐的經驗，我想這《學記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著它一齊去走我的教育學習之路，時常在看看，相信會有更多的收獲！

《學寫讀后感》教學反思3篇（擴展6）

——學弈讀后感10篇

學弈讀后感1

　　今天，我們學了《學弈》這一篇文言文，讀了它以后我深有感觸。

　　《學弈》這篇文言文是一篇篇幅較短，含義深刻的古文。里面講述的`是這樣一個故事：年邁的棋圣弈秋教兩個學生下圍棋，其中一個學生緊記弈秋的教誨，專心致志的聽講，認真的思考。而另一個學生則三心二意的，以為有天鵝將要飛過來，想著怎樣用箭把它射下來。

　　《學弈》里面的兩個人就是我們生活中的兩個例子，兩個不同的人，用兩種不同的方式來對待學習、面對人生。那個專心致志聽弈秋教誨的學生憑著他那種對學習的認真、對老師的尊重、對圍棋的聚精會神和一心一意，以后不管在學**、在生活中、在事業(yè)上肯定會有巨大的成就。而那個在學習圍棋的時候想著其他事的學生，有兩個錯誤。第一，是在老師說話、講課時不聽講，是一種不尊重師長的行為；第二，學生在上課時，在思考問題的時候是不應該三心二意的。

　　我覺得，我在生活中更偏向于前者，因為上課注意聽講，這本來就是理所應當的，老師在堂上辛辛苦苦的講課，但你卻不認真聽講，則不廢了老師的一片苦心么？所以，我們要努力學習、認真學習，做一個做事認真、不三心二意的人。

　　在生活中，你是否也遇到過這樣的問題呢？如果有，就請你趕快改正這個缺點。為的是把每一件事都做好；為的是養(yǎng)成一種良好的習慣。

學弈讀后感2

　　弈秋是這兩個人的老師，他是全國最善于下棋的人。讓奕秋教這兩個人下棋，其中一個人一心一意地全力以赴，只聽老師講；另一個人雖說也在聽講，但一心認為有天鵝快要飛來，拉著弓箭想把天鵝快要射下來。雖然后者與前一個人一起學習，但不如前一個人學的好。是因為他的智力不如前一個人嗎？

　　回答說：不是這樣的。

　　第一個人由于學習時專心致志，所以結果是成功的。而第二個人學習時與第一個人成立鮮明的對比——第二個人學習時一心二用，并沒有把老師講的記在心中，印在腦子里。所以說，他的結果肯定是失敗的。

　　在生活中，就有許多想第一個人這樣態(tài)度的人。比如說**，他讀書時，專門到大街讀書。你想，大街亂哄哄的如蒼蠅，而且人山人海，各種各樣的噪聲都有。如果是我，我肯定一句話也讀不下去。*自己對自己負責，自己鍛煉自己，自己考驗自己，而且還做得那么好，讀書還讀的那么透透徹徹，一遍又一遍的鉆研。一看，就是專心在讀，“鉆”到書中去讀了。

　　其實，我也有這樣的經歷。

　　小時候，我在興趣班學美術。當時，正在進行的剛好時美術的素描，由于素描的動腦筋、定位置、辨明暗，還得用一條一條、一道一道一點輕一點重的打著線條，小時候的我認為是最難、最無聊的事情了。

　　所以，我在畫時，一會兒去喝水，一會兒去洗手，一會兒又去外邊逛逛，一會兒又去買個零食，總之，是在拖延時間，是一心當好幾用。當我又回到教室時，我看見那些六年級的大哥哥、大姐姐連一口水也沒有喝，一直在埋頭用功。這一幕好像魔術棒，把我的心深深的打動了，我終于意識到自己的錯誤，從前那個到處亂跑的小女孩就變成了一位認真專心的小學生。

學弈讀后感3

　　這天，我們學完了新學期的第一篇課文《文言文兩則》，我內心感觸最深的是第一篇文言文《學弈》�！秾W弈》這篇古文主要寫了下棋高手弈秋教兩個人下棋。雖然兩人在一齊學，但兩人的學習態(tài)度卻截然不同。一人專心致志，謹記弈秋的教誨；另一個人則在做白日夢，一心以為有天鵝要飛過來，想用弓箭將其射下。

　　看來這篇古文，我深受啟發(fā)，我覺得有時我們和這兩個學棋的人很相似。

　　記得有一天，我們快要期末考試了，數學老師就幫我們復習這一學期所有的體系及知識要點。一開始，我們聽的十分認真。可到了之后，老師講到計算圓的周長及面積的時候，有的同學就不再聽了。因為這是本冊書中最難的.，老師反反復復講了好多遍了，他們都以為自己的“翅膀硬了，能夠飛翔了�！苯Y果在大考的時候被扣了分（校對的時候明白的）。

　　其實，不管這種題講過多少遍，哪怕是100遍，但當你聽到101遍的時候，你會對這種題有一種新的認識，同時也會收獲一份新的果實。所以，我們就應認真的聽老師講題，要專心致志，不能心不在焉，要想學弈中的前一個學生那樣謹記教誨，這樣才能學業(yè)有成。

　　記得，還有一次，老師教我們一些成語的用法及意思，我聽到一半時就以為自己全部懂了，對這個成語了如指掌了。便開始做小動作。在寫作或說話的時候亂用，惹得同學們哄堂大笑。這就是我像后一個學生那樣雖聽之卻滿心腦子胡思亂想，這就是因為我像后一個學生那樣三心二意�。〔粚Ｐ闹轮�，怎樣能學到本領呢？

　　讀了這篇古文，我明白了學習時必須要專心致志，認真記錄，這樣才能取得好成績。做人處事也一樣，要腳踏實地，堅持到底。俗話說：“種瓜得瓜種豆得豆。”如果馬馬虎虎的學習，你將一事無成。

學弈讀后感4

　　今日，讀了了《學弈》一課，讓我明白了辦事不可以三心二意，要用心去做的大道理。

　　文中敘述的是弈秋教育2個學員，而學員最終的考試成績卻不一樣；緣故僅僅一名學員三心二意；如今想一想，實際上與學習培訓有哪些不一樣呢？

　　教師累死累活的教育我么這些年，學生們都一樣：二只耳朵里面，一雙眼睛，一張嘴。但是考試成績起伏卻十分的大；這是為什么呢？難道說是由于這些同學們的智商比不上別的同學嗎？事實上并不是的，僅僅這些同學們沒有留意上課而已。

　　即使智商不一樣，假如她們能認真學習培訓，比他人多投入一些，那麼她們就不容易得到這一結果了。

　　我國個成語勤能補拙，如果你肯勤奮，就一定會超出那些人，獲得獲勝，因此大伙兒授課的情況下一定要留意聽啊！另外還要學好分辨對與錯，假如教師說錯了，就一定要明確提出來，千萬別讓教師大錯特錯。

學弈讀后感5

　　今天，我讀了我國思想家孟子《學弈》一文后，讓我懂得學習不能三心二意，專心致志才能學有所獲。

　　《學弈》這篇課文主要講全國有個圍棋高手弈秋，教兩個孩子學弈，一人專心聽課學習，另一人卻一心想拉弓射雁的故事。學習效果截然不同，最后指出這兩個人學習結果不同，并不是在智力上有多大差異。讓我從《學弈》中明白，一個人的學習態(tài)度非常重要。這就讓我想到我們*時學習。老師在一節(jié)課內向50名學生傳授知識，時間一樣，方法也一樣，可每個人汲取的知識卻不一樣，有的`人專心聽講，積極發(fā)言，而有的人卻如坐禪和尚，“靈魂出竅”；有的人在桌底下弄自己喜歡做的事。如果老師是傳播知識的水龍頭，那些認真聽講的同學就像提個大桶把知識裝滿；而那些心不在焉的同學就像是捧個小茶杯裝一口水，學習效果當然不一樣。是啊，不專心一無所得，反過來說，專心則得，小專小得，大專大得，恒專則可成大器。

　　*有一個成語，叫做“笨鳥先飛”。一個聰明的人學習不認真，久而久之，也就和*常人沒什么兩樣，而那些沒有什么天賦的人，甚至比*常人接受能力慢的同學，只要他們刻苦勤學、不恥下問，也能學有所成。勤能補拙，“一份耕耘一份收獲”他們也能笨鳥先飛。對于一個不明確學習目

學弈讀后感6

　　在上午的課堂上，我們學習了一篇文言文《學弈》。在老師的帶領下，我們領略到了文言文所散發(fā)出的獨特風采。

　　《學弈》這篇語言簡潔精煉的文言文，講述了這樣一個故事：奕秋是全國擅長下棋的人。讓奕秋教導二人學下棋，其中一個人專心致志，只要是弈秋的教導他都聽取；一個人在雖然聽奕秋的教導，一心卻以為有天鵝將要飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然二人在一起學習，可是他的成績卻不如專心致志的人好。是因為他的智力不如專心致志的人嗎？回答說：不是這樣的。那么長的一篇故事，古人卻將它不足百字地記錄了下來，可見得他們已將文字轉化到另一個層面了。

　　不足百字的文言文的結尾卻引得我們現代人深思：是什么讓另一個人的成績不如前一個人的成績好呢？是三心二意、心不在焉的思想使另一個人的成績不好的理由。由此，這個故事告訴我們做事絕不可以三心二意，要專心致志的道理。區(qū)區(qū)五句話，卻層次分明地講明白不專心致志便學不好本領的道理，只有專心致志，才能有所成就。

　　再回想現在，世界上又有多少人像故事中三心二意的人那樣呢？先不說世界，光說我們班級，數數就有一大把。在課堂上，搗亂的、說話的總是那么些人，也總是那么些人，成績總是提不上去。這都不是上課不專心致志造成的嗎？上課心不在焉，到最后，受苦的還是自己。

　　《學弈》這篇短短的文章，卻引得我深思良久，它所延伸出來的不僅僅是我們上課是否認真聽講，是否專心致志，而且還有我們對做任何一件事的態(tài)度。

學弈讀后感7

　　學奕講的是弈秋教兩個學生下棋，其中一個學生學得專心致志，只聽弈秋的教導。另一個學生雖然也在聽弈秋講課，可是心里卻一直想著天上有天鵝飛過，想拿弓箭把天鵝射下來。這個學生雖然和那個專心致志的學生在一起學習，但成績卻遠不如人家。

　　在生活中有很多很多的例子，比如我們班的一些同學，他們很聰明，不比別的同學差，可是總是考不了高分，因為他們的心不再課堂上，腦子里總想著一些電腦游戲。而那些能踏實學習的同學成績就十分穩(wěn)定，是因為他們在課堂上能專心致志地聽講。

　　在今后的學習和生活中，我們應該像那個專心致志的學生一樣，認真做好每一件事，讓自己不斷進步。

學弈讀后感8

　　學奕這篇文言文講的是弈秋是全國最會下棋的人。弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導;而另一個人雖然在聽，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射天鵝。這樣，雖然他和前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎?應該說：不是的。

　　讀了這篇文章,我明白了:做一件事不能三心二意,要認認真真，要小心謹慎,不能粗心大意.做事情的時候要專心,不能做著這件事情,心里還想著那件事情,要是這樣的話，那么什么也做不成.一個人的學習專心不專心非常重要。這就讓我想到我們*時學習。老師在一節(jié)課內向54名學生傳授知識，時間一樣，方法也一樣，可每個人汲取的知識卻不一樣，有的人專心聽講，積極發(fā)言，而有的人卻如坐禪和尚，“靈魂出竅”;有的人在桌底下弄自己喜歡做的事。

　　不專心一無所得，反過來說，專心則得，小專小得，大專大得，恒專則可成大器。

學弈讀后感9

　　學習要專心致志，不能三心二意。這是我讀學奕的感受。

　　學奕講的是弈秋教兩個學生下棋，其中一個學生學得專心致志，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，但是心里卻一向想著天上有天鵝飛過，想拿弓箭把天鵝射下來。

　　這個學生雖然和那個專心致志的學生在一齊學習，但成績卻遠不如人家。

　　在生活中有很多很多的例子，比如我們班的一些同學，他們很聰明，不比別的同學差，但是總是考不了高分，因為他們的心不再課堂上，腦子里總想著一些電腦游戲。而那些能踏實學習的同學成績就十分穩(wěn)定，是因為他們在課堂上能專心致志地聽講。

　　在今后的學習和生活中，我們就應像那個專心致志的學生一樣，認真做好每一件事，讓自己不斷進步。

學弈讀后感10

　　這天，我們學完了新學期的第一篇課文《文言文兩則》，我內心感觸最深的是第一篇文言文學奕。學奕這篇古文主要寫了下棋高手弈秋教兩個人下棋。雖然兩人在一齊學，但兩人的學習態(tài)度卻截然不同。一人專心致志，謹記弈秋的教誨；另一個人則在做白日夢，一心以為有天鵝要飛過來，想用弓箭將其射下。

　　看來這篇古文，我深受啟發(fā)，我覺得有時我們和這兩個學棋的人很相似。

　　記得有一天，我們快要期末考試了，數學老師就幫我們復習這一學期所有的體系及知識要點。一開始，我們聽的十分認真�？傻搅酥�后，老師講到計算圓的周長及面積的時候，有的同學就不再聽了。因為這是本冊書中最難的，老師反反復復講了好多遍了，他們都以為自己的“翅膀硬了，能夠飛翔了�！苯Y果在大考的時候被扣了分（校對的時候明白的）。

　　其實，不管這種題講過多少遍，哪怕是100遍，但當你聽到101遍的時候，你會對這種題有一種新的認識，同時也會收獲一份新的果實。所以，我們就應認真的聽老師講題，要專心致志，不能心不在焉，要想學弈中的前一個學生那樣謹記教誨，這樣才能學業(yè)有成。

　　記得，還有一次，老師教我們一些成語的用法及意思，我聽到一半時就以為自己全部懂了，對這個成語了如指掌了。便開始做小動作。在寫作或說話的時候亂用，惹得同學們哄堂大笑。這就是我像后一個學生那樣雖聽之卻滿心腦子胡思亂想，這就是因為我像后一個學生那樣三心二意��！不專心致志，怎樣能學到本領呢？

　　讀了這篇古文，我明白了學習時必須要專心致志，認真記錄，這樣才能取得好成績。做人處事也一樣，要腳踏實地，堅持到底。俗話說：“種瓜得瓜種豆得豆�！比绻�馬馬虎虎的學習，你將一事無成。

《學寫讀后感》教學反思3篇（擴展7）

——《小豬學本領》讀后感3篇

《小豬學本領》讀后感1

　　今天我看了格林童話中的《小豬學本領》，這個故事既好看又讓我得到啟發(fā)，里面的`內容非常豐富，人物鮮明。把小豬如何三心二意，寫的清清楚楚。

　　畫面是這樣的，一只胖胖的小豬看見自己的朋友都有本領，自己卻沒有本領，小豬去向它們學本領，可是它總是三心二意，這樣小豬一樣都沒學會。有時候我也會象它一樣。

　　記得有一次，我看見小區(qū)里有很多小孩在玩滑板，我看見了覺的很好玩，就叫爸爸給我去買，買來后我玩了一下，心想太難了，我還是不學了。爸爸跟我說：“學什么都要堅持，不能半途而廢，不然什么事也做不成。”我聽了爸爸的話，鼓起勇氣，不知摔了多少跤，終于學會了。

　　無論我們碰到什么困難，都要努力去克服，不要像小豬一樣碰到一點困難就退縮，我堅信困難是怕有恒心的人。