關(guān)羽的簡介及性格特點

　　相信大家都知道忠義的化身關(guān)公是一種文化，也有人說，關(guān)公是一種精神。關(guān)公及時關(guān)羽，大家知道關(guān)羽的性格特點嗎？以下是小編收集整理了關(guān)羽的簡介及性格特點，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　關(guān)羽的簡介及性格特點 篇1

　　他集忠于君，善與友，正義，武力，智慧，勇氣，毅力，大志于一身。他集驕傲，狂妄，輕敵，自大于一身。

　　關(guān)羽，河?xùn)|解良人。在與劉備結(jié)拜之前一直亡命江湖，屬于亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三軍、萬人敵……這些都說明亡命之徒的特點，比如許楮、臧霸等人都屬于此類。但是關(guān)羽有不是一般意義上的亡命之徒，最重要區(qū)別于張飛等人的是他還治《春秋》。所以不管當(dāng)時的人還是后世的人，都認為他是比張飛這種一般意義上的匹夫之勇高出一個檔次的。所以劉備可以把荊州交給他打理。建安十七年，諸葛亮帶張飛、趙云進川，很不放心的把荊州交給關(guān)羽。在劉備看來，關(guān)羽是隆中戰(zhàn)略計劃中內(nèi)修政理，待天下有變，則命一上將，將荊州之軍以向宛、洛的最佳人選。諸葛亮當(dāng)時似乎也找不到更適合的人選。因為當(dāng)時的情況是在赤壁之戰(zhàn)前豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者關(guān)羽精甲水軍萬人，劉崎合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。這支原本劉表手下精銳的荊州水軍正是關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州的主力軍。關(guān)于荊州的戰(zhàn)事先不表。

　　除了“亡命”這一性格特點，關(guān)羽的另一特點是量小，不能容物。最早是劉備得孔明之后關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰『孤之有孔明，猶魚之有水也。愿君勿復(fù)言』羽、飛乃止。如果說當(dāng)時關(guān)羽瞧不起剛剛二十出頭剛出茅廬的小子還是正常的話，那么后來要于馬孟起單挑就太不識大體、自負、不能容物了。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰『孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也』羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。從這里，可以看出關(guān)羽完全是一個爭勇斗狠的一介武夫，不識大體，諸葛亮的一封信還要遍示賓客孔明深知吾心也——虛榮！諸葛亮的這封信雖然緩解了暫時的矛盾，但是助長了云長的驕、傲之氣。建安二十四年，是歲，先主為漢中王，欲用忠為后將軍，諸葛亮說先主曰『忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也，而今便令同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻指，關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無不可乎？』先主曰『吾自當(dāng)解之』。果然、劉備將黃忠列為無虎上將引起了云長的憤怒大丈夫誓不與老卒為伍不肯受拜。此時關(guān)羽針對的并非是黃忠，矛頭指向的已經(jīng)是劉備了。此次幸虧費詩的善言，不然劉備真不知道如何下臺階了。此時云長已經(jīng)如此難控制，劉禪代位之后又如何駕御世之虎臣？按照中國歷史上來看，此時劉備應(yīng)該考慮這個問題了。

　　量淺，胸?zé)o城府也是他的一大致命傷。比起司馬懿坦然受婦人服，關(guān)羽的心理素質(zhì)極差。孫權(quán)給兒子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然還說出吾虎女安肯嫁汝犬子乎這樣傷人的`話。后關(guān)羽圍樊城，讓孫權(quán)出兵相助，孫權(quán)卻使敕使莫速進。關(guān)羽極其憤怒下說出洛（反犬旁——字打不出）子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！這樣的話，“洛子”是對江東人極大的侮辱，還露骨的表示樊城拔將移師東吳�？纯串�(dāng)年楚漢相爭的時候，劉邦心中雖痛罵韓信，但是嘴上還說“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”。此外看關(guān)羽北伐，糜芳、傅士仁供應(yīng)軍糧，有時不能及時到達，關(guān)羽宣稱還，當(dāng)治之；再看看劉邦，在外面辛苦作戰(zhàn)，還不停的給后方的蕭何封官，兩下比較，治《春秋》的關(guān)羽比起市井無賴劉邦來實在太遜。陸遜的一封信竟然讓關(guān)羽心花怒放，撤去后防重兵。這充分說明了他只是一個淺碟子，實在淺的很。

　　在用人方面，關(guān)羽竟然把江陵、南郡、公安這些后方重鎮(zhèn)以及供應(yīng)軍需的重任交給素來有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心——失�。〈筌娊鈬�撤退，反擊江陵之日，情勢和當(dāng)初彭城落入劉邦之手，項羽敵前撤退反擊彭城一樣，項羽一舉擊潰劉邦的部隊，關(guān)羽復(fù)仇之師卻邊走邊散，這是怎么樣的統(tǒng)帥？當(dāng)年孫權(quán)給吳下阿蒙開出的看書單子中也有《春秋》，治《春秋》著稱的關(guān)羽應(yīng)該感到臉紅（有可能是臉紅了）。

　　關(guān)羽的自負，不僅斷送了自己，還斷送了諸葛亮的整個戰(zhàn)略計劃。由于他個人的沖動無謀，使全盤戰(zhàn)略計劃成為虛話。

　　關(guān)羽的簡介及性格特點 篇2

　　在國內(nèi)所有的關(guān)廟建筑中，至今保存最為完好的有五六處：山西關(guān)羽故里常平關(guān)帝廟，河南洛陽關(guān)林，湖北當(dāng)陽關(guān)陵，荊州關(guān)帝廟，河南許昌霸陵橋關(guān)帝廟等等。而規(guī)模最大、氣勢最為宏偉的，就是位于關(guān)羽的故里——山西省運城市解州城西的關(guān)帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關(guān)帝廟。廟內(nèi)樓臺殿閣共達三百余間，為游覽勝地之一。堪稱天下第一關(guān)廟。

　　不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關(guān)羽的膜拜之風(fēng)也歷歷不衰。

　　在擁有二千余萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關(guān)公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祇媽祖。

　　美國的“龍崗總會”是一個以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。

　　東南亞各國競相立廟拜求關(guān)公，最盛者當(dāng)數(shù)泰國。

　　在日本，早在清代就有關(guān)帝廟；前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。

　　美國圣地亞哥加州大學(xué)人類學(xué)系教授、芝加哥大學(xué)人類學(xué)博士Davidk jordan（漢名焦大衛(wèi)）先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會變得更加美好�！边@位美國學(xué)者的話是頗有見地的。

　　凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。

　　關(guān)公文化

　　中國傳統(tǒng)戲曲中關(guān)羽的角色，以野史、《三國演義》的描寫而創(chuàng)作，其臉譜為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”之說法即由關(guān)羽臉譜而來。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關(guān)羽有“美髯公”之稱，所以都會加上演關(guān)羽時專用的大髯口，稱為“五綹”或“關(guān)公髯”。手執(zhí)青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有的綠色盔頭，綴黃絨球配后兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。而后人為表示對關(guān)羽的尊敬，所以會特意在面譜上加一黑點或加一條金線，稱做“破臉”，代表不敢完全模仿他。而且關(guān)公亮相姿勢就有48種之多，稱為“關(guān)公48圖”。

　　新版《三國》中的關(guān)羽而在舊時上演關(guān)公戲曲時，有許多規(guī)矩：如扮演關(guān)羽的演員在演出前10天要齋戒獨宿，熏沐凈身；出場前要給關(guān)帝像燒香叩頭，在后臺殺雞拜祭；演員要在盔頭或者前胸掛有關(guān)帝像的黃表附，演出結(jié)束要用此紙拭臉，并拿到關(guān)帝像前焚化，以示感謝關(guān)帝的庇護等；在演《走麥城》時，更要臺上臺下燒檀香、點蠟燭。據(jù)說如果違犯禁律，關(guān)帝就會顯靈，演員要出事故，戲園要出亂子。清廷皇宮演戲時，每臨關(guān)公出場，帝、后、妃都得離座走幾步，然后才能坐下看戲。一些有損于關(guān)帝形象的劇目，如《斬熊虎》、《怒斬關(guān)平》、《關(guān)公辭曹》等，宮廷及京城的著名戲園皆禁止上演。而現(xiàn)今也有對演關(guān)羽的演員有不少禁忌，如當(dāng)演員上了妝后，不可大笑、有邪淫，其他人看到上妝后的關(guān)羽也不能舉動失儀。

　　民間藝術(shù)中的關(guān)公

　　《三國演義》以前，關(guān)羽于民間的形象，至宋代即與今日相去不遠。洪邁的《容齋隨筆》按理是史論，但其中已有“關(guān)羽手殺袁紹二將顏良、文丑于萬眾之中”的傳說。而膾炙人口的三英戰(zhàn)呂布、千里保皇嫂、華佗為關(guān)羽刮骨療毒、水淹七軍等故事，都已見于《三國志平話》，且《三國志平話》中的關(guān)羽形象較《三國演義》更加完美。元代關(guān)漢卿所作戲曲《關(guān)大王獨赴單刀會》有提到關(guān)羽過五關(guān)，可見《三國演義》中過五關(guān)斬六將的情節(jié)亦早已在民間流傳。

　　儺文化中的關(guān)公

　　關(guān)公，原系一員武將，因與劉備、張飛結(jié)拜，匡扶漢室江山，戰(zhàn)功卓絕，官封漢壽亭候、官高爵顯。后歷代帝王敬他“義薄云天”，累累加封，稱帝、稱圣，顯赫無比。在四川，雖說關(guān)羽從未入川，但關(guān)公信仰，十分普遍。不但為官宦視為楷模，連民間社團、行幫乃至封建會道門亦奉若神靈。

　　關(guān)公作為忠義的化身，早為百姓家喻戶曉。不過，關(guān)羽作為佛道二教的護—法神，儺壇壇神，尚鮮為人知。

　　關(guān)公如何成為佛道之教的護—法神和民間壇神的呢？

　　由于關(guān)公一身正氣，神勇無敵。在民間驅(qū)儺習(xí)俗中，奉為壇神或戲神。酉陽陽戲、梓潼陽戲、提陽戲都敬關(guān)公為主神。開戲，必設(shè)關(guān)公圣像、先祈關(guān)公后開正戲。在梓潼縣還有“關(guān)公掃蕩”的習(xí)俗。每年春節(jié)或關(guān)公生日，均要從廟里抬出關(guān)公像，在田野、村寨中游走（掃蕩），以借關(guān)公之威，驅(qū)邪納吉，保一方平安。屆時，當(dāng)?shù)厝罕�，在村頭莊尾，設(shè)壇迎送，氣氛熱烈隆重，可謂一大宗教民俗景觀。

　　武財神關(guān)羽

　　在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認為財神是掌管天上財富的神。而關(guān)公被中國民間奉為武財神。還有一位是黑口黑面的趙公明。關(guān)羽形象威武，不但忠義感人，而且據(jù)說還能招財進寶。擺放武財神時，應(yīng)面向屋外，或朝向大門。一方面可以招財進屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，阻擋外邪。

　　供奉財神關(guān)羽

　　必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安；

　　供奉隨心，一般供養(yǎng)都是在初一和十五，其他日子里自己要是想到去供奉更好，沒有必須要求。

　　供奉注意事項

　　供品的話，最好不要有酒。財神關(guān)羽三弟，張飛就因為貪杯誤事，所以關(guān)羽成神之后不喝酒。

　　在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。

　　供奉神像的時候，要從關(guān)公相的底坐拿起，切不可拿住關(guān)公相的頭部及手部。

　　祖先不宜與天神平排供奉。

　　不向廁所，不向房門，不向飯桌。

　　關(guān)羽的簡介及性格特點 篇3

　　歷史評價

　　陳壽評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)常瑸槭阑⒊�。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也�！�

　　溫恢：“關(guān)羽驍銳�！�

　　關(guān)羽呂蒙：“斯人長而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人�！薄敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實熊虎也，計安可不豫定？”

　　諸葛亮：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群�！�

　　郭嘉、程昱稱關(guān)羽、張飛：“萬人敵”

　　劉曄稱關(guān)羽、張飛：“勇冠三軍”

　　周瑜稱關(guān)羽、張飛：“熊虎之將”

　　傅干稱關(guān)羽、張飛：“勇而有義，皆萬人之?dāng)�，而為之將。�?/p>

　　廖立：“是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前后數(shù)喪師眾也。”

　　楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關(guān)云長、張益德：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸 慝，悼惟輕慮，隕身匡國。”

　　《晉書》：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關(guān)羽、張飛�！�

　　《魏書》：“崔公，古之關(guān)張也。”

　　陳亮：“夫關(guān)羽好勇而無謀，恃氣而驕功，此其勢甚易譎也。”

　　陳元靚：“劍氣凌云，實曰虎臣。勇如一國，敵萬人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前后絕倫�！�

　　王夫之：“吳、蜀之好不終，關(guān)羽以死，荊州以失，曹操以乘二國之離，無忌而急于篡，關(guān)羽安能逃其責(zé)哉？羽守江陵，數(shù)與魯肅生疑貳，于是而諸葛之志不宣，而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽，豈私羽而畏昭烈乎？其欲并力以抗操，匪舌是出，而羽不諒，故以知肅心之獨苦也。”

　　演義評價

　　關(guān)羽像漢末才無敵，云長獨出群，

　　神威能奮武，儒雅更知文。

　　天日心如鏡，《春秋》義薄云，

　　昭然垂萬古，不止冠三分！

　　赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時無忘赤帝。

　　青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。

　　演義贊詩

　　人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長�！√覉@一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。

　　氣挾風(fēng)雷無匹敵，志垂日月有光芒。

　　至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽！

　　對聯(lián)稱頌

　　茶聯(lián)的集大成者在天《百茶聯(lián)》中有一副對聯(lián)，其中有下聯(lián)是稱頌關(guān)公的“義”。關(guān)公義貫古今，這個聯(lián)句用“旺旺大吉”來描述，可謂恰如其分。全聯(lián)如下：

　　《百茶聯(lián)之002》

　　韓信點兵，多多益善

　　關(guān)公仗義，旺旺大吉

　　關(guān)羽的簡介及性格特點 篇4

　　關(guān)羽主要性格特點

　　1、勇猛，魯肅為了要回荊州請關(guān)羽過江赴宴，關(guān)羽明知其中有詐，還是義無反顧去赴宴，并且只帶了周倉和幾個船夫，吃完飯喝完酒，關(guān)羽故作酒醉。一手提刀，一手抓住魯肅的手，并按使眼色叫周倉發(fā)信號給接應(yīng)的船只來接自己，魯肅埋伏手下因怕誤傷魯肅，只能眼爭爭的看著關(guān)羽登船過江。

　　2、忠義，下邳城破，關(guān)羽寧愿戰(zhàn)死也不投降曹操，直到張遼冒險和關(guān)羽土山約三事，關(guān)羽這才投降，只不過是降漢不降曹。再之后，關(guān)羽在曹操手下，卻是時刻都沒有忘記大哥劉備。曹操賜錦袍，關(guān)羽把錦袍穿于舊袍底部，稱舊袍是大哥劉備所賜，不敢有了新袍就拋棄舊袍。曹操送關(guān)羽赤兔馬，關(guān)羽卻當(dāng)眾謝恩。

　　3、驕傲自大，關(guān)羽的戰(zhàn)績很多，比如溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，斬顏良誅文丑，過五關(guān)斬六將等等。也正是因為有了這些戰(zhàn)績，關(guān)羽才變得很是驕傲自大，戰(zhàn)場之上也就經(jīng)�？湟�自己的戰(zhàn)績，經(jīng)常捋一捋那幾縷胡子。還有在封五虎大將的時候，關(guān)羽居然不屑于和黃忠為伍，稱黃忠為一老朽。

　　4、狂妄，關(guān)羽看不起曹仁，執(zhí)意進軍樊城，結(jié)果攻了半年多，都沒有攻下來。關(guān)羽看不起抬棺死戰(zhàn)的龐德，結(jié)果在戰(zhàn)場上，被龐德一箭射中胳膊，不得不回營休息，高掛免戰(zhàn)牌。還有就是孫權(quán)派人來提媒，關(guān)羽卻說“虎女焉能嫁犬子”，直接把孫權(quán)給駁了回去。這樣一來，直接惹惱孫權(quán)，令呂蒙白衣渡江，攻占了荊州，關(guān)羽也敗走麥城，落得慘死下場。

　　5、守信用，劉備徐州兵敗，關(guān)公為保護二位皇嫂，不得不暫時歸順曹操，但與魏將張遼言明：“吾有三約。若丞相能從，我即當(dāng)卸甲；如其不允，吾寧受三罪而死�！薄耙徽�，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去；三者缺一，斷不肯降�！辈懿賾�(yīng)約后，關(guān)公又進城見二嫂，告知其事，然后才投降。并再次向曹操聲明：“關(guān)某若知皇叔所在，雖蹈水火，必往從之�！�

　　關(guān)羽簡介

　　關(guān)羽，本字長生，后改字云長，河?xùn)|郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢力逐漸壯大，關(guān)羽則長期鎮(zhèn)守荊州。

　　關(guān)羽的簡介及性格特點 篇5

　　1、關(guān)羽的主要性格特點是：勇猛、忠義、驕傲、守信。在名著《三國演義》里，作者羅貫中將關(guān)羽塑造成為一個忠義仁勇、手持青龍偃月刀的武將形象，高大威猛且武藝不凡，出場時與劉備、張飛桃園結(jié)義，打造兵器后參加鎮(zhèn)壓黃巾起義的戰(zhàn)爭，而后雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。

　　2、關(guān)羽，字云長，小字長生，河?xùn)|郡解縣（今山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）人。漢末三國時期名將。

　　3、早年犯事，流落到涿郡，和劉備、張飛情同兄弟。參與鎮(zhèn)壓黃巾起義，跟隨劉備顛沛流離。雄壯威猛，號稱“萬人敵”、雅號“美髯公”。徐州戰(zhàn)敗后，暫時投靠曹操，親自斬殺顏良，受封漢壽亭侯。離開曹操，回到劉備身邊。赤壁之戰(zhàn)后，參與攻取荊州地區(qū)。劉備入川后，奉命鎮(zhèn)守荊州，加號前將軍。建安二十四年，水陸并進，圍攻襄陽和樊城。水淹七軍，全殲于禁援軍，威震華夏，使得曹操一度產(chǎn)生遷都想法。面對孫權(quán)部下呂蒙、陸遜襲擊后方，曹操部將徐晃正面夾擊的局面，進退失據(jù)，兵敗被殺。后主劉禪即位，追謚壯繆。

　　4、關(guān)羽去世后，民間尊為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時期，尊為“武圣”，與“文圣” 孔子地位等同。在小說《三國演義》中，名列“五虎上將”之首，使用青龍偃月刀。毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。

　　關(guān)羽的簡介及性格特點 篇6

　　關(guān)羽，字長生，后改云長。關(guān)老爺是咱們最熟悉的英雄了，他是財富的象征。小編去過洛陽關(guān)帝廟以及沈陽關(guān)帝廟，現(xiàn)場拜關(guān)公的男女老少層出不窮，人山人海，當(dāng)然喜歡錢沒錯，但是一定不能太貪心哦！所謂君子愛財，取之有道。另外關(guān)公也是義氣的化身，他一輩子最看重一個義字，無論曹操對他再恩重如山，他始終忘不了桃園結(jié)義，忘不了真正的大哥劉備劉玄德，再難也要回去團聚；同時，華容道上因為一個義字，冒著軍法從事的危險，放掉了九死一生的曹操。

　　關(guān)羽輕士大夫而重底層人民。這個和他的出身有關(guān)，據(jù)史料記載，關(guān)羽出身貧寒，白身，早年因犯事打死當(dāng)?shù)貝喊远�逃離家鄉(xiāng)到涿郡，以賣棗賣綠豆為生。所以他重視窮苦老百姓及底層士兵，常常噓寒問暖，關(guān)愛有加。相反他十分輕視士大夫輕視權(quán)貴，前期，他數(shù)次對諸葛亮表示輕視，掌管荊州時不好好和東吳處關(guān)系，對其來使辱罵驅(qū)趕，對大都督魯肅冷眼相待，輕視東吳水軍都督呂蒙、陸遜并撤了不少荊州守軍，甚至對東吳孫權(quán)提親說出了“我虎女豈能嫁犬子乎”這句話，并趕走了諸葛亮親兄諸葛瑾，還侮辱了劉備的小舅子糜芳等等，這一系列的事情導(dǎo)致關(guān)羽四處樹敵，荊州最終丟失，父子遇難。

　　關(guān)羽一輩子殺華雄、戰(zhàn)呂布、斬顏良、誅文丑，天下無敵，自身比較高傲，看不上很多人。起初就看不上孔明，看不上他的計謀，對孫權(quán)、對周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，沒有一個他看得上的，殊不知這些人武功雖然比不上他，但是論運籌帷幄、舉賢任能使人人忠心，都比他強很多。中國是個禮儀大國，人與人相處最起碼禮貌上是應(yīng)該都過得去的，但是關(guān)羽除了對自己兄弟劉備和張飛及底層人士很禮貌，對其他所有人采取傲視：孫權(quán)遣使來求親，就算不愿意也應(yīng)該好禮相待并婉言拒絕，這樣就不會得罪東吳了；荊州丟失后還認為是謠言，最后確認丟失后氣得手臂舊傷復(fù)發(fā)，最后還想帶剩余老弱殘兵依靠麥城奪回荊州；即使被孫權(quán)抓住了還當(dāng)面侮辱他為碧眼小兒、紫髯鼠輩，最終被孫權(quán)所殺，為自己的自傲付出了嚴重的代價。

　　雖然關(guān)羽有些高傲，但是總體上來說，他高大威猛有膽識，重義氣又重情分，尊重老百姓等底層人士，也為大漢王朝、為劉備集團立下了不朽功勞，也被歷代后人所敬仰、所崇拜，總體上是瑕不掩瑜的一位英雄。三國的英雄很多，我會一一地詳細介紹。那么我們下期精彩節(jié)目再見 拜拜！