五百字的讀書(shū)筆記（精選16篇）

五百字的讀書(shū)筆記 篇1

　　到抱樸向見(jiàn)素訴說(shuō)為止，我以為所有真相都水落石出�？煽吹胶髞�(lái)才明白，抱樸所說(shuō)的只是往事的結(jié)果，第十八章里的真相才是充斥著血色的，相比起抱樸的敘述，這一段言辭要激烈的多。一群沒(méi)有理智沒(méi)有人性的瘋子互相撕咬到鮮血遍地，看得讓人氣得發(fā)抖，恨不能怒而起，一拳揮過(guò)去，把他們?nèi)�都打清醒。在這些件事里，四爺爺?shù)目膳驴稍髅婺恳矟u漸顯露出來(lái)，不同于趙多多表現(xiàn)在外面的殘暴血腥，四爺爺?shù)年庪U(xiǎn)兇殘都隱藏在內(nèi)心。

　　土改、還鄉(xiāng)團(tuán)、參軍運(yùn)動(dòng)，于是本以為只是為了講述老隋家的又一個(gè)苦難的“隋大虎之死”和洼貍鎮(zhèn)的苦難聯(lián)系起來(lái)了，成了一個(gè)又一個(gè)滴著血的標(biāo)志。我相信這些殘酷的描寫(xiě)大多是能和歷史重合的，即使沒(méi)有洼貍鎮(zhèn)的存在，也必定曾發(fā)生在其他地方，在那段沒(méi)人愿意提及的歷史里。而這些被刺激出來(lái)的獸性，殘忍到極致的政治運(yùn)動(dòng)，是我們過(guò)著安逸生活的人無(wú)法理解的。

　　總覺(jué)得《1984》和作者筆下的洼貍鎮(zhèn)的是相似的、瘋狂的、可怕的世界，不同的只是洼貍鎮(zhèn)的是“真實(shí)”的，《1984》則是我認(rèn)為曾經(jīng)很可能出現(xiàn)的世界。

　　這是一部民族滄桑的心靈史，小說(shuō)通過(guò)隋家?guī)讉�(gè)子女在歷史的長(zhǎng)河中性格和命運(yùn)的變遷，刻畫(huà)了膠東蘆青河畔洼貍鎮(zhèn)上幾個(gè)家庭四十開(kāi)著小轎車(chē)，出了車(chē)禍，人都燒焦了，這似乎也給老隋家報(bào)了仇。最終隋抱撲接手了粉絲廠(chǎng)，用盡心力經(jīng)營(yíng)，忘記了自己的愛(ài)情。

　　多年來(lái)的榮辱沉浮，悲歡離合，真實(shí)得再現(xiàn)了那個(gè)特殊年代里人性的扭曲以及在改革大潮的沖擊下，那塊土地的變化。

五百字的讀書(shū)筆記 篇2

　　今天，我懷著崇敬的心情閱讀了英國(guó)著名作家斯威夫特所寫(xiě)的《格列佛游記》，真是既幽默又具諷刺性呀!

　　主人公格列佛是個(gè)外科醫(yī)生，不過(guò)他酷愛(ài)航海，于是就發(fā)生了一系列的冒險(xiǎn)。格列佛曾先后到一個(gè)叫科立普特的小人國(guó)、一個(gè)叫布羅丁奈格的大人國(guó)、勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本、慧驅(qū)等國(guó)家。其中最令人愛(ài)不釋手的便是小人國(guó)和大人國(guó)。在小人國(guó)里格列費(fèi)是個(gè)大巨人，幫助科立普特打仗，一個(gè)人可以敵對(duì)手幾十條戰(zhàn)船。在大人國(guó)，被布羅丁奈格人當(dāng)寵物。簡(jiǎn)直太具想像力了。

　　說(shuō)到想像力，我覺(jué)得我特別差勁，一寫(xiě)起需要附加想像力的作文，我就像狼吃刺猬——無(wú)從下口啊!要擠牙膏似的寫(xiě)一會(huì)，想一會(huì)兒。此時(shí)此刻，我真佩服斯威夫特那天馬行空的想像力。我有時(shí)還會(huì)天真的懷疑外國(guó)人的大腦會(huì)不會(huì)更發(fā)達(dá)。直到最后我才知道了，原來(lái)是我接觸的東西太少了，大腦沒(méi)得到開(kāi)發(fā)。

　　《格列佛游記》以幽默搞笑的元素向我們批判了舊時(shí)歐州的黑暗，如果一生只能看三本書(shū)，那《格列佛游記》一定在其中。

五百字的讀書(shū)筆記 篇3

　　這個(gè)暑假，我讀完了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》，這本書(shū)主要介紹了英國(guó)一個(gè)名叫格列佛的外科醫(yī)生在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧胭?lài)?guó)的冒險(xiǎn)故事。

　　我被大人國(guó)、小人國(guó)離奇古怪的故事深深吸引了。小人國(guó)里的一切都非常小，他們對(duì)格列佛來(lái)說(shuō)就像玩具一樣。而大人國(guó)恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開(kāi)心，還要提心吊膽，以防被他們弄死。我不喜歡飛島國(guó)中的人們，他們只重視音樂(lè)與數(shù)學(xué)，我覺(jué)得他們很多的做法都是很愚蠢的。

　　我最喜歡的是書(shū)中慧胭?lài)?guó)的故事�；垭�?lài)?guó)真是一個(gè)令人向往的地方，這里的人們勤勞，干凈，熱愛(ài)勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂(lè)于助人，在他們的語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙，他們的社會(huì)充滿(mǎn)了友愛(ài)、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，我想這也許就是作者想象中的理想國(guó)度吧。

　　我也希望有一天我們的社會(huì)也能像慧胭?lài)?guó)那樣，只有真誠(chéng)，沒(méi)有虛偽，這也許只是個(gè)理想吧，但是，我以后一定要做一個(gè)真誠(chéng)的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

五百字的讀書(shū)筆記 篇4

　　暑假里，我讀了好多課外書(shū)，不過(guò)我最喜歡的要數(shù)《尼爾斯騎鵝旅行記》了。書(shū)上有兩個(gè)可愛(ài)的主人公，一個(gè)是被小精靈變成了小精靈的尼爾斯，一個(gè)是莫頓，是一只會(huì)飛的鵝，莫頓帶著尼爾斯跟著大雁飛。沒(méi)想到家鵝竟神奇地飛上天和大雁們一起旅行。于是尼爾斯開(kāi)始了漫長(zhǎng)而又危險(xiǎn)的騎鵝旅行。一路上，他們破壞了狐貍斯密萊的許多詭計(jì)，從強(qiáng)盜山逃出來(lái)，尼爾斯差點(diǎn)被國(guó)王銅像踩扁，幸虧木偶幫助了他，還有打敗了灰田鼠兵團(tuán)，救了小松鼠……他們經(jīng)歷了很多事情，克服了重重困難，終于到了拉伯蘭。后來(lái)，尼爾斯知道了變回人的方法，那就是只有別的生物愿意變成拇指大就可以了，過(guò)了夏季，他們往回飛，飛到家里的時(shí)候，一只小鵝愿意變小，尼爾斯就變大了，回到爸爸媽媽身邊。尼爾斯從一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子變成一個(gè)勇敢、幫助別人的好孩子。

　　幫助別人是最快樂(lè)的，我也要做這樣的孩子。如果有可能，我多么想和善良、活潑、勇敢、調(diào)皮的尼爾斯一起到茂密的大森林里去旅行，去那里看看一棵棵高大挺拔的參天大樹(shù)，聽(tīng)聽(tīng)小鳥(niǎo)那清脆悅耳的歌聲。我要帶好多好多種子，讓可愛(ài)的小鳥(niǎo)們幫我一起去播撒，讓整個(gè)森林變成樹(shù)的海洋，花的世界。我要給小動(dòng)物們帶去獵人報(bào)警器，只要獵人一來(lái)，森林里就會(huì)發(fā)出警報(bào)，小動(dòng)物們就趕快躲起來(lái)，讓獵人什么也抓不到。我還想和森林里的動(dòng)物談?wù)勑�、聊聊天、講講故事、說(shuō)說(shuō)笑話(huà)，讓所有的動(dòng)物每天都開(kāi)開(kāi)心心地在自己綠色的家園里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活著。要是讓我變成尼爾斯，我也十分愿意，我要去幫助更多需要幫助的人，讓我們的世界變得更加美

五百字的讀書(shū)筆記 篇5

　　這篇文章的讀書(shū)筆記我更是無(wú)從下筆，完全不懂文章的主旨�，F(xiàn)在我才明白魯迅先生竭力提倡白話(huà)文，推廣新文化的良苦用心。中國(guó)歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀圣賢之書(shū)清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀圣賢書(shū)的證明。時(shí)過(guò)境遷，到了民國(guó)仍然離不開(kāi)之乎者也，不說(shuō)這些仿佛就不會(huì)說(shuō)話(huà)了。文言文更加叫人難以理解。民國(guó)初期中國(guó)的文化發(fā)展幾乎停滯不前，而在現(xiàn)代文化發(fā)展突飛猛進(jìn)，是中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)期都無(wú)法比擬的。在文化發(fā)展速度之快的今天文言文已列入學(xué)校教學(xué)課程，已被尊稱(chēng)為國(guó)學(xué)，成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，同時(shí)受到現(xiàn)代文學(xué)家們的尊崇。

　　我反反復(fù)閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說(shuō)明一個(gè)我無(wú)法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應(yīng)該就是魯迅先生從個(gè)側(cè)面來(lái)講中國(guó)文學(xué)發(fā)展必須改革的一個(gè)趨勢(shì)，其目的就是推行新文學(xué)，提倡白話(huà)文勢(shì)在必行。先生提倡白話(huà)文主要原因，白話(huà)文深入淺出簡(jiǎn)單明了，無(wú)論老幼都可以學(xué)會(huì)聽(tīng)懂。文言文繁瑣寓意深?yuàn)W，叫人難以理解。孔孟之道講的無(wú)非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學(xué)也有不可取之處，其實(shí)就是封建思想在作祟。

　　魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學(xué)。先生寫(xiě)作時(shí)也會(huì)引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因?yàn)槎绦【�悍蘊(yùn)藏很深的哲理。博學(xué)的人一看便懂可以完全理解;知識(shí)淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中的道理。

　　文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，“要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對(duì)白話(huà)，妨害白話(huà)者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對(duì)白話(huà)文，反對(duì)白話(huà)者。”其實(shí)這并不是先生真正的惡言惡語(yǔ)，他也不是厭煩了白話(huà)文，只是借著這些話(huà)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的悲憤。白話(huà)文及新文學(xué)不能推廣應(yīng)用，紳士們和資產(chǎn)階級(jí)文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度;并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。

　　魯迅先生提倡白話(huà)文，推廣新文學(xué)不是沒(méi)有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來(lái)的秀才舉人雖說(shuō)滿(mǎn)腹文采，卻沒(méi)有用武之地，與一塊朽木沒(méi)有什么區(qū)別。民國(guó)時(shí)期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國(guó)初期的文人們不肯放棄已經(jīng)不合時(shí)宜的思想教育方法，只知追求儒家學(xué)說(shuō)。

　　魯迅對(duì)那些所謂的知識(shí)學(xué)者以老賣(mài)老非常痛恨。紳士們就見(jiàn)不得別人比他們小有成就，就會(huì)原形畢露的進(jìn)行言論攻擊。文人們也一定要罵“以為大悖于文格，亦即大損于人格。”紳士們自認(rèn)為魯迅先生提倡新文學(xué)，有違背中國(guó)自古傳承下來(lái)的文學(xué)禮教，也就違背了做人的基本準(zhǔn)則，有違孔孟之道周莊之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對(duì)那些枉稱(chēng)文人的大學(xué)問(wèn)家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當(dāng)。對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)文人冷嘲熱諷橫眉冷對(duì)，毫不留情地揭開(kāi)他們的偽善面具。

　　“幸而還沒(méi)爬上象牙之塔去”。魯迅先生的文章在當(dāng)時(shí)的文壇以開(kāi)拓出一片天地，也并非徒有虛名。先生在大力提倡白話(huà)文，提倡新文化，卻遭到了同一時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的排擠，因?yàn)樗麄兊难劾锶莶坏冒肓Ｉ匙�。先生的文筆嚴(yán)厲批判資產(chǎn)階級(jí)文人的腐朽，揭露資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑;揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺(jué)如芒刺在背，永遠(yuǎn)感不到舒服。

　　魯迅先生的文章受到愛(ài)國(guó)人士和青年學(xué)生的青睞。先生也是從前清走過(guò)來(lái)的，但骨子里卻沒(méi)有紳士和資產(chǎn)階級(jí)文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進(jìn)愛(ài)國(guó)人士和學(xué)生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對(duì)新文學(xué)的創(chuàng)作激情。文章中融進(jìn)了作者的靈魂，將他個(gè)人的新思想、人生觀(guān)、道德觀(guān)毫無(wú)保留地剖析在世人面前。沒(méi)有虛假，更沒(méi)有高談闊論，顯然一個(gè)坦坦蕩蕩的君子。和魯迅先生比起來(lái)，他們就是齷齪小人。

　　另一個(gè)原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話(huà)文較多，讀起來(lái)自然流暢朗朗上口更容易理解，對(duì)讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話(huà)文，所以先生首當(dāng)其沖多使用白話(huà)文，以此來(lái)感染他身邊的人都來(lái)學(xué)習(xí)使用白話(huà)文，也將所有人的學(xué)習(xí)積極性帶動(dòng)起來(lái)，白話(huà)文就會(huì)發(fā)展壯大。

　　魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產(chǎn)階級(jí)文人與先生水火不相容。他們反對(duì)白話(huà)文新文化的推廣應(yīng)用，極力阻止先生的倡導(dǎo)。陳西瀅常對(duì)魯迅先生進(jìn)行言論攻擊，還以此鎮(zhèn)壓學(xué)生響應(yīng)提倡白話(huà)文新文化的運(yùn)動(dòng)。借此污蔑學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，破壞學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。魯迅還借陰陽(yáng)之說(shuō)論證公正公理，談?wù)撜�義是非。在黑暗統(tǒng)治下的舊中國(guó)，仍是專(zhuān)權(quán)當(dāng)?shù)�，謬論肆意橫行，根本沒(méi)有公正公理可言，這也是中國(guó)歷代王朝的悲哀。

　　魯迅先生筆鋒一轉(zhuǎn)，談到了家藏的老書(shū)。唯先生專(zhuān)有的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》應(yīng)言而生。孝無(wú)非是孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩，而在先生年少時(shí)看來(lái)實(shí)在太難。對(duì)于《二十四孝圖》我很陌生，也是一次偶然在網(wǎng)絡(luò)中瀏覽看到的并未在意，想不到這次寫(xiě)博文它幫了我大忙。當(dāng)我再次查看時(shí)心中不免認(rèn)同先生的言語(yǔ)。

　　從遠(yuǎn)古帝王舜的《孝感動(dòng)天》到宋朝的《滌親溺器》，《二十四孝圖》一一展現(xiàn)在我的眼前。我為古人的孝行感動(dòng)但卻不能完全茍同。其中《戲彩娛親》或是《老萊娛親》、《郭巨埋兒》這兩點(diǎn)和先生看法一致。我不是故意附和先生討好先生，實(shí)在讓我覺(jué)得古人太過(guò)迂腐。這樣的孝也可以被公認(rèn)為孝嗎?

　　《郭巨埋兒》真可謂是迂腐之極。不說(shuō)現(xiàn)代人的不孝，換做是我也絕不會(huì)埋掉親生兒子來(lái)奉養(yǎng)老母。郭巨為夫，可以耕田種地打柴度日奉養(yǎng)老母，也可供養(yǎng)孩子。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。為奉養(yǎng)老母節(jié)省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區(qū)別嗎?一個(gè)活生生的生命就此完結(jié)不是太悲哀了太可憐了嗎?一個(gè)不懂事的孩子只知道玩樂(lè)正是享受父母愛(ài)護(hù)的年齡，面臨死亡都已無(wú)所知。一個(gè)地坑，一抷黃土，兩個(gè)愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個(gè)鮮活的生命。愚蠢!以我看來(lái)這樣的孝行應(yīng)該受到嚴(yán)厲的批判。這樣的孝千萬(wàn)不要有人拿來(lái)效仿，否則孝就會(huì)變成罪惡的幫兇。

　　《戲彩娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。高齡雙親在堂，老來(lái)子行年七十。挑水跌倒只要站起就會(huì)過(guò)去了事，即使父母心疼說(shuō)些安慰的話(huà)，也不至于要裝作小孩子哭鬧來(lái)哄雙親高興。這樣一來(lái)倒顯得做兒子的有失大體，不會(huì)讓人認(rèn)同，孝反而讓人覺(jué)得摻了假也不會(huì)有教后人行孝的意義，只當(dāng)是一個(gè)笑話(huà)來(lái)講。

　　其他孝子圖做起來(lái)倒也容易，只是當(dāng)今社會(huì)不同于往昔，行孝也沒(méi)有那樣艱難。父慈子孝社會(huì)風(fēng)氣日漸好轉(zhuǎn)，作惡忤逆也不多見(jiàn)。孝子圖宣揚(yáng)孝字當(dāng)前含義頗深——為人子孝，育子承孝。讓我感動(dòng)的是《賣(mài)身葬父》孝子董永家境貧寒，無(wú)錢(qián)安葬過(guò)世的父親就賣(mài)身為奴，真可謂之大孝。但在現(xiàn)代社會(huì)早已沒(méi)有賣(mài)身葬父的說(shuō)法，只是董永行孝為之感動(dòng)為之欽佩。

　　孝的寓意廣泛，并不拘泥于點(diǎn)面，也不一定要做到面面俱到。只要對(duì)父母沒(méi)有忤逆行為，經(jīng)常和老人溝通增進(jìn)與老人之間的感情，都可以稱(chēng)為孝。孝是人的情感行為的基本準(zhǔn)則。我想，對(duì)于孝有人會(huì)比我理解的更為深刻透徹。

　　難以理解的是文章最后一段�！抖�十四孝圖》是封建社會(huì)宣揚(yáng)孝道的故事，故事也著實(shí)感人。關(guān)鍵一點(diǎn)，用封建思想舊的觀(guān)念宣揚(yáng)這樣的孝道讓置疑。“老玩意”一詞魯迅先生似乎隱藏了什么沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，是堅(jiān)決提倡推廣新文學(xué)的決心，還是藐視舊觀(guān)念的陳腐?“本來(lái)誰(shuí)也不實(shí)行”從本質(zhì)上講這種舊的思想觀(guān)念驅(qū)使下做出來(lái)的孝道已經(jīng)太顯陳腐，應(yīng)該淘汰。孝應(yīng)該傳承下去，但要切合實(shí)際的生活。

　　魯迅先生學(xué)識(shí)淵博，雖然提倡新文學(xué)，但并不表示他反對(duì)舊文學(xué)。舊文學(xué)中也有精華，可取而代之為我所用。他憂(yōu)心父親因家中貧困擔(dān)心自己被父親的孝心賣(mài)掉，其實(shí)另有玄機(jī)。時(shí)逢動(dòng)蕩年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制該有多少無(wú)辜的性命喪生，就會(huì)家破人亡，哪里還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚(yáng)的意義呢?

　　含有諷刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷!”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無(wú)恙，儒家宣揚(yáng)的孝也就是一個(gè)失敗，事實(shí)證明孝也會(huì)有錯(cuò)誤，不一定要依他們所說(shuō)去做孝子必須履行的孝子行為。

　　我的文學(xué)知識(shí)淺薄，只能憑我個(gè)人的感念來(lái)理解魯迅先生的文章。這篇文章以《二十四孝圖》為介質(zhì)，闡述了儒家學(xué)說(shuō)并非盡善盡美，也會(huì)有瑕疵。這樣的瑕疵對(duì)人文教育沒(méi)有任何幫助，只會(huì)將人的理性扭曲異化，就不再是真理，是悖謬是人類(lèi)惡行的起端。舊文學(xué)舊思想已經(jīng)不符合社會(huì)環(huán)境需求，就應(yīng)該去掉糟粕，取之精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。這就是社會(huì)所需求的，實(shí)際也是魯迅先生所希望的�？酌现�道固然要學(xué)習(xí)，但絕對(duì)不可盲目是從，否則就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的行為。

五百字的讀書(shū)筆記 篇6

　　人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題�？矗核�在殘疾后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)多么沉重的打擊呀!可是經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)地努力，他終于成功地寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志。

　　對(duì)于困難，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑，然而意志堅(jiān)強(qiáng)的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。人生在世，誰(shuí)都難免會(huì)遇到崎嶇坎坷，有些人會(huì)束手就擒，有些人則會(huì)勇敢拼搏。拿出一種精神，勇往向前，我們就會(huì)看到陽(yáng)光。

　　堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力，還需要一種等待，一種忍耐。沒(méi)有十年磨一劍的精神，沒(méi)有堅(jiān)持再堅(jiān)持的耐性，誰(shuí)能擔(dān)保自己能成才?

　　哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“苦難是一所學(xué)校。許多人的生命之所以偉大，都來(lái)自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來(lái)的。”苦難能磨練人的意志，激發(fā)人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力，保爾?柯察金就是最好的例子。

　　現(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大的我們，根本沒(méi)有了吃苦的意志。殊不知，一個(gè)人要有所成就，能夠擔(dān)當(dāng)大任，必須首先經(jīng)受磨難，接受各種考驗(yàn)，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛(ài)迪生那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”這說(shuō)明了一個(gè)道理：一個(gè)人只有經(jīng)受得住苦難的磨練，他才能取得成功。

　　作為我們新一代的青少年，不用像保爾?柯察金有那樣鐵一般的意志，只要我們踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，定一個(gè)目標(biāo)，哪怕很小很小的目標(biāo)，只要去堅(jiān)定的追隨，就會(huì)終身受益。

　　最后讓我們記住一句話(huà)：一個(gè)人如果過(guò)具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么他就能克服前進(jìn)道路上的種種困難，百折不撓，堅(jiān)持不懈，直至成功。

五百字的讀書(shū)筆記 篇7

　　我非常喜歡《阿拉丁神燈》這個(gè)故事。故事的主人公阿拉丁是個(gè)沒(méi)有爸爸的孩子。之前，阿拉丁很懶，他喜歡和朋友們?cè)谛∠锢锘蚴羌�市上閑蕩。后來(lái)，魔法師欺騙阿拉丁和他一起去找神燈。找到神燈之后，阿拉丁看清了魔法師那陰險(xiǎn)的嘴臉。知道邪惡的魔法師法力非常強(qiáng)大，但他還想得到那盞威力無(wú)比的神燈，從而達(dá)到控制整個(gè)世界的目的。

　　因此，阿拉丁帶著神燈離開(kāi)了魔法師的擺布。阿拉丁通過(guò)燈神燈神的幫助，他變得既勇敢又堅(jiān)強(qiáng)。最后，阿拉丁終于打敗了魔法師。

　　從這個(gè)故事中我懂得了，一個(gè)貪心的人是沒(méi)有好結(jié)果的。魔法師雖然非常強(qiáng)大，但他終將被滅亡。正義肯定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。因此，在生活中我們不能向壞人、壞事低頭，要勇敢地和他們做斗爭(zhēng)。

五百字的讀書(shū)筆記 篇8

　　我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為我借的。驚訝之余，我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的，只能用心去體會(huì)。

　　書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻味悠長(zhǎng)，還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!

　　書(shū)里的主人公韓子奇癡迷于玉，促使了他與梁君璧的婚姻，但是那是逆境中的自然結(jié)合，沒(méi)有愛(ài)情。但是在海外流浪十年之久讓他與梁冰玉惺惺相惜，產(chǎn)生感情，最終生得一女，新月。而她，又是另一個(gè)蕩氣回腸的故事了。她始終逃脫不了命運(yùn)的安排，和自己相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔，只有一首《梁祝》永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陪著楚雁潮，陪著他寂寞的心……

　　這是一個(gè)悲劇，卻充滿(mǎn)著力量。也許是我還小，對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài)，它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。

　　我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復(fù)平靜。

　　指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。

五百字的讀書(shū)筆記 篇9

　　我們看書(shū)、學(xué)習(xí)和工作大都離不開(kāi)燈光，提到燈光，我不猶得想起了大作家王愿堅(jiān)寫(xiě)的一篇課文——《燈光》。這篇課文是一個(gè)動(dòng)人的故事，主要講了八路軍突擊的事情，讓部隊(duì)找到突破口，為了今后的孩子能在電燈下讀書(shū)，他不惜犧牲了自己的生命。本篇文章有兩處地方，使我又感動(dòng)又深有體會(huì)。

　　第一處就是：“赴明兒勝利了，咱也能用上電燈，讓孩子們都那樣亮的燈光底下學(xué)習(xí)，該多好啊!”我讀了這句話(huà)，我知道郝?tīng)I(yíng)長(zhǎng)對(duì)勝利充滿(mǎn)了無(wú)限的信心，同時(shí)也期望自己用上電燈，孩子們也用上電燈，在明亮的燈下學(xué)習(xí)、讀書(shū)。我感到了郝?tīng)I(yíng)長(zhǎng)他很關(guān)心下一代，為了讓孩子在燈下學(xué)習(xí)，他要在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。郝副營(yíng)長(zhǎng)和我比，我則顯得很渺小，因?yàn)槲也欢�得關(guān)愛(ài)他人，自從“見(jiàn)了”郝副營(yíng)長(zhǎng)，我就要學(xué)習(xí)他關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)。第二處就是：“這位年輕的戰(zhàn)士不惜自己的生命，為了讓孩子們能夠在電燈底下學(xué)習(xí)，他自己卻沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)一見(jiàn)電燈。”

　　我讀到這里很感動(dòng)。郝?tīng)I(yíng)長(zhǎng)犧牲了，可他的犧牲是為了孩子，為了讓他們用上電燈，在燈下學(xué)習(xí)，所以他的犧牲是光榮和偉大的。他在犧牲前想的還是孩子，關(guān)心的還是他人，這種高尚的精神深深的將我折服。同時(shí)我又覺(jué)得很慚愧，以至一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。郝副營(yíng)長(zhǎng)犧牲前還沒(méi)見(jiàn)過(guò)電燈，真實(shí)有點(diǎn)遺憾。我見(jiàn)過(guò)電燈，所以一點(diǎn)也不遺憾。

　　但我也要珍惜美好的時(shí)光，不留一點(diǎn)傷感。

五百字的讀書(shū)筆記 篇10

　　這本書(shū)的出版恰如其時(shí)。最近一個(gè)時(shí)期，理論界與媒體關(guān)于中國(guó)模式、中國(guó)道路的爭(zhēng)論與思考呈現(xiàn)出多元并進(jìn)的勢(shì)頭。從某種意義上說(shuō)，如果廣東的改革開(kāi)放也算是一種模式的話(huà)，那么我覺(jué)得其中最能體現(xiàn)30年中國(guó)改革開(kāi)放精神的，最具有典范意義的，就是深圳。

　　我承認(rèn)中國(guó)30年的改革開(kāi)放是走出了一條自己的道路，但是，我并不贊同所謂的中國(guó)模式論，因?yàn)槟壳按罅Τ珜?dǎo)這個(gè)“模式論”的理論家們，他們預(yù)先設(shè)定了一個(gè)前提，那就是排斥普遍價(jià)值，總是把中國(guó)的發(fā)展視為一種獨(dú)特的東西，并以這種“特殊性”來(lái)對(duì)抗和抵制普遍性。因此，中國(guó)模式論變成了一種“中國(guó)特殊論”。其實(shí)，我們看一下深圳的發(fā)展模式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的創(chuàng)新并沒(méi)有多少特殊論的成分，只不過(guò)是把個(gè)人價(jià)值、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法治觀(guān)念和市民文化等一些現(xiàn)代性的普遍做法以及價(jià)值觀(guān)念置入到這個(gè)新興城市的發(fā)展之中罷了，而這些恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)的舊體制所沒(méi)有的，由此培育出一種創(chuàng)新與發(fā)展的無(wú)窮動(dòng)力。在我看來(lái)，深圳的經(jīng)驗(yàn)恰好是印證了一個(gè)特殊的中國(guó)如何經(jīng)由向普遍性開(kāi)放而取得了飛速發(fā)展的奇跡。

　　中國(guó)這30年的變化，所取得的成就有目共睹，它們表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面、文化層面，甚至政治層面，這些是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是，我們?nèi)绾慰偨Y(jié)這一過(guò)程，如何把它放在一個(gè)觀(guān)念史乃至思想史的層面上去梳理?在這個(gè)堪稱(chēng)偉大的歷史進(jìn)程中，哪些是成功的經(jīng)驗(yàn)，哪些舊體制還在阻礙甚至對(duì)抗進(jìn)一步的改革?這些都需要探討。

　　對(duì)此，我們應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型還處在一個(gè)進(jìn)行時(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)沒(méi)有完成。改革開(kāi)放的很多經(jīng)濟(jì)成果，很多創(chuàng)造性的觀(guān)念意識(shí)，還沒(méi)有真正地轉(zhuǎn)化為一種制度成果，尤其是政治和法律上的制度構(gòu)建。在這種情況下，奢談中國(guó)經(jīng)驗(yàn)或者中國(guó)模式的成功，就有些喧囂浮躁和華而不實(shí)。中國(guó)現(xiàn)在處在轉(zhuǎn)型的關(guān)頭，制度變革還沒(méi)有完全建成，我認(rèn)為在這個(gè)時(shí)候大談“中國(guó)模式論”，是值得警惕的。

　　我更愿意把“深圳十大觀(guān)念”放在一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代史的角度來(lái)看。從這個(gè)高度審視，我覺(jué)得深圳還有很多事情需要進(jìn)一步展開(kāi)，至少在法治政府、公民社會(huì)等方面，大有文章可做。深圳30年改革創(chuàng)新積淀出了“十大觀(guān)念”，接下來(lái)還需要一個(gè)升級(jí)版，就是把深圳的精神進(jìn)一步提升為一個(gè)idea的東西，在制度創(chuàng)新上繼續(xù)發(fā)揮先鋒的作用，給中國(guó)下一步的改革開(kāi)放開(kāi)辟出一個(gè)新的路徑。

　　此外，我還想說(shuō)一點(diǎn)批評(píng)意見(jiàn)。我感到這本書(shū)有點(diǎn)年終總結(jié)自我表?yè)P(yáng)的味道，編撰者的眼光過(guò)于向后看了，缺乏向前看的勇氣，缺乏一點(diǎn)深化改革創(chuàng)新的憂(yōu)患意識(shí)。“深圳十大觀(guān)念”伴隨著深圳人民一路兼程，風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)了輝煌的30年，但是，我要問(wèn)的是，這十大觀(guān)念是否還能夠帶領(lǐng)深圳人民繼續(xù)走向未來(lái)的30年?在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟(jì)繁榮之后，公民社會(huì)的建設(shè)、道德文化的建設(shè)，是否還能夠繼續(xù)依靠這些觀(guān)念的支撐?新的原動(dòng)力又在哪里?我覺(jué)得這本書(shū)缺乏某種清醒的憂(yōu)患意識(shí)，我相信這些原動(dòng)力已經(jīng)孕育在深圳人民的內(nèi)心深處了，希望這本書(shū)的續(xù)篇能夠反映深圳人民的心聲。

五百字的讀書(shū)筆記 篇11

　　格列佛一生經(jīng)歷了很多的奇怪的事情，并且也到很多國(guó)家游覽了一番，第一次他來(lái)到的是小人國(guó)。99年，格列佛作為一名隨船醫(yī)生和威廉船長(zhǎng)一起到南太平洋去航行。沒(méi)想到的事情發(fā)生了：格列佛和船長(zhǎng)的船被大風(fēng)刮倒，遭遇了襲擊，多虧格列佛被沖到了淺灘才脫離了危險(xiǎn)，可當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，自己卻動(dòng)彈不得，原來(lái)他的手腳已經(jīng)被左右分開(kāi)，牢牢地綁在木樁上了;他的頭發(fā)也被釘住，渾身上下被很多細(xì)繩子捆綁著，只能仰望天空。

　　不一會(huì)兒，他的耳邊響起了一陣嘈雜聲，他忽然感到有許多個(gè)小東西在他腳下爬行，正朝他胸脯上走來(lái)，他盡量往下看，終于看到一個(gè)不到英寸高的小人，它們手里拿著箭，背上背著弓，在它的身后，還有許多的小人在往上爬，格列佛不禁大叫一聲，沒(méi)想到那些小人一下都掉了下來(lái)，有的居然摔斷了腿。正在這時(shí)，小人國(guó)的國(guó)王來(lái)了，隨后問(wèn)清楚格列佛的由來(lái)之后，覺(jué)得他不是壞人，于是就熱情的款待了他一番：面包有子彈大小、烤肉也只有那么大、一桶酒呢?只有一個(gè)手指的大小……無(wú)論什么都那么的小。

　　過(guò)了一陣子，格列佛要回自己的國(guó)家了，臨走時(shí)還幫小人國(guó)打了一場(chǎng)勝仗呢!這就是格列佛經(jīng)歷的第一件奇怪的事情。

　　又過(guò)了幾天，格列佛又分別去了：大人國(guó)、飛島國(guó)、馬慧國(guó)……

　　如果你對(duì)這本書(shū)有興趣，就可以親自閱讀一遍，可好看了!

　　這本書(shū)為青少年們的成長(zhǎng)提供了全面的豐富的“養(yǎng)料”，不但可以提高小孩們的文化修養(yǎng)，而且還可以為我們的成長(zhǎng)做一個(gè)很好的指導(dǎo)，書(shū)里包含著：想象力、好奇心等，就像……就像一塊濃濃的巧克力糖，含進(jìn)嘴里，除了一股股香甜以外，更能回味無(wú)窮，永遠(yuǎn)的記住這本書(shū)�？靵�(lái)體驗(yàn)一下讀書(shū)的快樂(lè)吧!我相信你們一定能很喜歡這本書(shū)

五百字的讀書(shū)筆記 篇12

　　我們的土地上有過(guò)許多偉大的城墻，他們差不多和我們的歷史一樣古老。這個(gè)鎮(zhèn)子上最興榮的產(chǎn)業(yè)就是粉絲廠(chǎng)，而老隋家的命運(yùn)也注定了要和這些粉絲廠(chǎng)的老磨坊連在一起。隋見(jiàn)素是老隋家的第二個(gè)兒子，天生不服輸?shù)男愿瘢�使他一心要把家族丟掉的粉絲廠(chǎng)弄回來(lái)。而哥哥隋抱樸則是一個(gè)截然相反的性格，他不溫不火，常年呆在磨房里，仿佛與這個(gè)世界脫軌。細(xì)細(xì)的研究著共產(chǎn)黨宣言，細(xì)細(xì)的品味他那無(wú)味的生活。隋抱樸愛(ài)戀的小葵成了別人的媳婦，他不敢沖破封建的禮教的束縛，眼睜睜的看著自己的愛(ài)人由閨中女人變?yōu)槿似蓿�又由人妻變�(yōu)楣褘D，心理念念不忘，卻一直躊躇不前。趙多多是現(xiàn)任粉絲大廠(chǎng)的老板，一個(gè)貪婪無(wú)制的人，雖然他痛恨老隋家，但是卻也不得不依賴(lài)?yán)纤寮夜芾矸劢z廠(chǎng)的技術(shù)。技術(shù)不斷更新，粉絲廠(chǎng)也在與時(shí)俱進(jìn)，老磨嗚隆嗚隆的磨著時(shí)光，趙多多粉絲大廠(chǎng)的城堡合同不久將到期，這讓隋見(jiàn)素一夜夜興奮的睡不著。他辛辛苦苦的算著粉絲大廠(chǎng)的一筆筆帳，以此作為趙多多貪心的罪證，最終拿來(lái)粉絲大廠(chǎng)。而隋抱撲并不支持他，他覺(jué)得粉絲大廠(chǎng)并不應(yīng)該姓隋，它作為鎮(zhèn)上重要的經(jīng)濟(jì)支柱，只要給全鎮(zhèn)人民帶來(lái)福利，和誰(shuí)來(lái)接管一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想在那個(gè)時(shí)代似乎變得不可理喻。有一個(gè)在全鎮(zhèn)起著舉足輕重地位的四爺爺，他霸占了隋見(jiàn)素的妹妹，一個(gè)弱弱的女孩子，但又帶領(lǐng)全鎮(zhèn)的人克服了無(wú)數(shù)的困難，這可能就是人性，沒(méi)有所謂的壞人，更沒(méi)有純粹的好人。隋不召是隋抱樸的叔叔，一個(gè)很怪異的人，整天嚷著自己和鄭和下西洋，那條古船承載了他所有的夢(mèng)想。隋見(jiàn)素因?yàn)樾男哪钅畹姆劢z廠(chǎng)沒(méi)有如償?shù)绞�，得了重病，這個(gè)家族的興衰似乎就壓到了隋抱樸這個(gè)哥哥身上。于此同時(shí)，鎮(zhèn)上也經(jīng)歷了文化大革命，短短五十多天里，鎮(zhèn)子的政權(quán)就變動(dòng)了二十多次，趙多多貪婪的性格也注定了他的不幸。

五百字的讀書(shū)筆記 篇13

　　故事發(fā)生在古萊子國(guó)的一段城墻下，一個(gè)我完全不清楚的小鎮(zhèn)里。讀這本書(shū)需要耐心，前十一章都在描寫(xiě)抱樸四十多歲時(shí)的洼貍鎮(zhèn)，老隋家、老趙家、老李家的一些人和爭(zhēng)奪洼貍鎮(zhèn)的粉絲大廠(chǎng)的斗爭(zhēng)，有些枯燥并且摸不著頭腦。作者完全沒(méi)有提及，因此我始終不明白抱樸是以怎樣的心態(tài)始終縮在老磨屋里，即使弟弟見(jiàn)素一直在慫恿、請(qǐng)求、乃至哀求他幫忙從趙多多手里奪回老隋家該得的一切，即使所有人都知道，他也知道只要他站出來(lái)，憑借老隋家的力氣，就能奪回粉絲大廠(chǎng)，即使知道妹妹含章得了怪病，即使深?lèi)?ài)著的小葵近在咫尺也不敢有任何行動(dòng)。

　　我知道洼貍鎮(zhèn)經(jīng)歷了很多苦難，可是完全不知道任何一件往事;有時(shí)候我能理解抱樸始終不說(shuō)話(huà)的心情，因?yàn)樽掷镄虚g能看到他內(nèi)心的掙扎，明白他是受到了父親拼死算賬分了粉絲廠(chǎng)的行為的影響，認(rèn)為老隋家是有罪的，該要失去一切，有時(shí)候卻完全不能理解，嫌棄他的頑固和懦弱。

　　直到含章的病的真相被道出，被四爺爺救下的含章成了他的干女兒，卻在長(zhǎng)大后被四爺爺玷污長(zhǎng)達(dá)十幾年，含章再?zèng)]了笑容，和李知�；ハ鄲�(ài)著卻再不能靠近他。到這里，給洼貍鎮(zhèn)遮羞的偽裝驟然被揭掉，露出里面殘忍的血淋淋的真相，這卻僅僅是所有苦難中的一件。

　　到小葵嫁給跛四的那天，抱樸再也承受不住那么幾十年的痛苦和思考，這些思考磨了他的沖動(dòng)和棱角，鈍了他的性子;讓他小心翼翼地縮在人群的陰影里生活;讓他害怕到“我走路沒(méi)聲音，就怕有人看見(jiàn)說(shuō)‘看哪，他在走路!’”;逼著他不斷壓下內(nèi)心的躁動(dòng)，壓下想要大笑的欲望，想要小葵的欲望，想要讓老隋家重新振興起來(lái)的欲望。

　　他把所有腦海深處埋了幾十年卻始終不敢告訴別人的回憶，都告訴了見(jiàn)素。就是這些往事讓抱樸得了怯病，變得懦弱。這是埋藏了幾十年的血腥和人性丑陋，訴說(shuō)時(shí)抱樸的每一個(gè)動(dòng)詞都讓人覺(jué)得是痛苦的。真相的昭然若揭似是晴天霹靂，驟然降落在空空如也的天地間，砸在讀者心里，一切都明了，可真相卻是那么的難以接受。

　　四五歲時(shí)，抱樸看見(jiàn)母親敲折了自己的手指骨節(jié)，血通紅通紅地灑了一桌子;六七歲時(shí)看見(jiàn)民兵鞭笞一個(gè)地主的大少爺?shù)剿溃�白襯衫染紅;七歲時(shí)看到還鄉(xiāng)團(tuán)用鐵絲把四十二個(gè)洼貍鎮(zhèn)的老人孩子串在一起，推到大紅薯窖里活埋;看到民兵以最侮辱的方式把地主家的女兒殺害，埋了又挖出來(lái)恥笑。這些政治運(yùn)動(dòng)，人性的丑惡、殘暴和愚昧都在洼貍鎮(zhèn)這個(gè)地方一點(diǎn)點(diǎn)地被揭發(fā)出來(lái)，可是卻沒(méi)有人記得沒(méi)有人為此痛苦，除了抱樸，他記得所有事并為之愧疚為之思考，“即使她真有錯(cuò)，八十歲的老太太又怎么不能原諒?她爬了一輩子，再有幾尺就爬到頭了，怎么不能高抬貴手讓她再爬一會(huì)兒，爬到頭?”

　　只有抱樸思考了，于是只有他痛苦，痛苦到不斷地閱讀《共產(chǎn)黨宣言》以期望從中找到解決人類(lèi)的苦難的辦法。

　　看到這里，我終于能理解抱樸，那么幾十年的苦難都被他承擔(dān)下來(lái)了，并著苦難留給他的心理陰影;知道了他心里的大義——“我不是恨著哪一個(gè)人，我是恨著整個(gè)的苦難、殘忍……我日夜為這些不安，為這些憂(yōu)愁，想不出頭緒，又偏偏拗著性子去想。我恨有人為自己拼搶?zhuān)�因�(yàn)樗麄儞屪叩闹荒苁谴蠹业臇|西”;知道了他想要的是洼貍鎮(zhèn)沒(méi)有苦難，人類(lèi)沒(méi)有苦難，希望這個(gè)社會(huì)能善良，希望所有該救助的人都能得到救助。于是也原諒了他的懦弱膽怯。

五百字的讀書(shū)筆記 篇14

　　花了兩星期的時(shí)間，把借江東老師的《藍(lán)色天堂》(畢淑敏著)看完了。從此，海洋、環(huán)球航行，也成為我這個(gè)從沒(méi)有真正接觸過(guò)大海的人的藍(lán)色天堂、藍(lán)色夢(mèng)。

　　現(xiàn)把令我有感觸的內(nèi)容概括、摘錄如下：

　　《自序 天堂的顏色》

　　所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。

　　人間本該就是天堂。

　　20xx年，我自費(fèi)買(mǎi)了一張船票，出發(fā)環(huán)繞地球一周。那艘名為"和平號(hào)"的船，5月14日自日本橫濱進(jìn)入太平洋，一路向西，9月4日返回出發(fā)港，在蔚藍(lán)大海上晝夜兼程5萬(wàn)多公里，途經(jīng)了幾十個(gè)國(guó)家，共計(jì)114天。由于一些原因，我沒(méi)能完整地走完這一圈，這個(gè)圓畫(huà)得不夠完整。

　　好在最壯觀(guān)的景色我已飽覽，最險(xiǎn)惡的風(fēng)暴我已穿越，最艱苦的航程我已一寸寸挪過(guò)，最蒼涼的海天一色我一分分領(lǐng)略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行，當(dāng)我垂垂老矣行將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，據(jù)說(shuō)人的一生會(huì)電光石火地閃現(xiàn)，濃縮成一部微電影，我勢(shì)必回憶它，然后浮出若隱若現(xiàn)的歡顏。

　　如果天堂有顏色，它是什么色澤的呢?紅色固然令人興奮，但每天都是紅彤彤艷光四照，好像喧囂吵鬧了些。橙黃?溫暖，豐收，誘人食欲，但總覺(jué)明黃給人以威權(quán)的壓力;帶著赤色調(diào)的橙，又有一種危險(xiǎn)即將靠近的繃緊。青綠自然是好的，生機(jī)勃勃飽含汁液，給人以成長(zhǎng)的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄，曠野和雨林中，大片綠色遭砍伐和焚燒，雪山、沙漠也沒(méi)有綠色的蹤影，現(xiàn)在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔，還有紫色。據(jù)說(shuō)這是一種高貴的顏色，我卻正因了它的高貴，而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的藹然。

　　便只剩下藍(lán)色了。藍(lán)色是這個(gè)星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無(wú)處不在。它負(fù)載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明，豐功偉業(yè)樂(lè)此不疲。所幸截止今日，它還沒(méi)有被人類(lèi)的貪婪徹底污染，尚保持著宇宙洪荒時(shí)的潔凈和豐饒。

　　我把這本書(shū)定名叫"藍(lán)色天堂"。天堂并不遙遠(yuǎn)，天堂就在你我指尖。天堂是可以建設(shè)，也是可以毀壞的，就看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人類(lèi)的未來(lái)。

　　《前言 海中央》

　　黃昏黎明時(shí)分，在海中央看海，大海蒼天，只有你一人夾在其中，天人合一之感，醍醐灌頂。船是一種特殊的載體，當(dāng)它蹣跚大海之腹，遠(yuǎn)離陸地，自身比例小到可以忽略不計(jì)。放眼四野，圍繞眼簾的都是圓滑到無(wú)可挑剔的海平線(xiàn)，凡俗的世界早已悄然遁沒(méi)。

　　所有曾經(jīng)的煩惱，蕪雜的人際關(guān)系，不堪回首的悲苦，還有層出不窮的愿望，都像被船槳切斷的海草，漂浮而去。只有讓人靈魂出竅的蔚藍(lán)色，由于深達(dá)幾千米的摞疊，化作了近乎黑色的鐵幕，襁褓一樣包裹著生靈孤寂的肉體和靈魂。

　　當(dāng)什么都不存在的時(shí)候，有一種關(guān)于存在的思維，就會(huì)活躍。

　　沒(méi)有任何表情的海，自在博大，放任不羈。你從那里領(lǐng)受生命大道若簡(jiǎn)的意義。作為一個(gè)巨大的偶然，我們降生人間。我們所能具有的唯一能量，就是有目的地向著一個(gè)既定的方向前進(jìn)。這個(gè)方向，在哪里呢?

　　一朵浪花，讓自己永不枯萎的秘訣只有一個(gè)，那就是匯入一個(gè)豐饒的集體中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨輪，掀起風(fēng)暴�？梢杂啦恢瓜⒌馗璩�，可以沒(méi)有開(kāi)端也沒(méi)有結(jié)尾地走來(lái)走去，可以在1000次毀滅后獲得1001次重生.

　　人的生命也是一樣的。就其個(gè)體來(lái)說(shuō)，多么慘淡啊!連一朵浪花也比不上。浪花們互相緊密連接著，你無(wú)法將一朵浪花和另外一朵浪花相分離，它們從本質(zhì)上密不可分。它們先天的屬性，使它們從不孤獨(dú)。但是，人卻不行。人有皮膚，在皮膚之里，是自我的界限，在皮膚之外，是他人和自然的范圍。人必須有意識(shí)地走出自己的皮膚之外，和同伴找到精神上的依存關(guān)系。這種依存，不單單是互相幫助，而是本質(zhì)上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法寶。

　　這種連接，有一個(gè)看起來(lái)很普通的名字，叫作——關(guān)系。關(guān)系分為很多種，疏離和密切是最基本的分野。密切關(guān)系是魔力的，成也蕭何，敗也蕭何。如果沒(méi)有學(xué)會(huì)處理關(guān)系，關(guān)系處理失當(dāng)，你就無(wú)法享受人生的樂(lè)趣，你就時(shí)時(shí)被各式各樣的煩惱所襲擾。你頭痛醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫蘆浮起瓢吧，你屋漏偏逢連陰雨吧，破船偏遇頂頭風(fēng)吧……總之，如果你不斷地倒霉，如果你時(shí)不時(shí)地在被厄運(yùn)抽了一個(gè)嘴巴之后，又是一連串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，為什么諸事不順，永遠(yuǎn)是一個(gè)超級(jí)倒霉蛋，那么，恕我像女巫一樣直言--多半是關(guān)系上出了問(wèn)題。

　　《向卷尾猴學(xué)習(xí)》

　　莎士比亞說(shuō)："您要留心嫉妒啊，那是一個(gè)綠眼的妖魔!"

　　嫉妒是人性的弱點(diǎn)之一，五味雜陳。它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、等等不愉快的情緒。

　　我當(dāng)時(shí)在新浪博客中寫(xiě)道："……汶川大地震死難者"五七"之后，我將再次出發(fā)，去追趕和平號(hào)。人是尋找意義的生靈。如果說(shuō)，之前的環(huán)球游，我只是為了完成幼時(shí)就存于一己心中的微小夢(mèng)想，那么這一次的重新出發(fā)，就多了一點(diǎn)受人之托的責(zé)任。我忘不了北川中學(xué)初二一班的同學(xué)們高高舉起的手臂和渴望的眼神，他們說(shuō)，有全國(guó)人民的支持，你不必留下。你走吧，去環(huán)球旅行。請(qǐng)帶上我們的眼睛……

　　我會(huì)為他們而寫(xiě)點(diǎn)東西。"

　　當(dāng)我重新登上"和平號(hào)"之后，為了分享，無(wú)論暈船多么厲害，我都及時(shí)將博客發(fā)往國(guó)內(nèi)。我記得孩子們的囑托，在我的眼睛后面，最少還有97雙眼睛注視著。旅行已經(jīng)超出了純粹自我的意義。

　　《船書(shū)》

　　我說(shuō)，不是你的牙決定你是否旅行，而是你的腦袋決定自己是否旅行，你一旦做出了決定，牙會(huì)跑步跟上來(lái)。

　　她半信半疑，說(shuō)，這樣行嗎?

　　我說(shuō)，不知道。因?yàn)槊總�(gè)人的心理素質(zhì)不一樣。不過(guò)，反正咱們現(xiàn)在是在無(wú)邊無(wú)際的大海上，你要自己的身體配合腦袋，你并不賠本，也不會(huì)損失什么。如果由著牙自說(shuō)自話(huà)，倒真有可能造成嚴(yán)重的后果。你看著辦吧�？傊�是希望身體慢慢好起來(lái)，這個(gè)大方向是不會(huì)錯(cuò)的。就算你的牙齒完全好了，你還是可以決定下船回家，這并不矛盾。

五百字的讀書(shū)筆記 篇15

　　這部游記體小說(shuō)，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的童話(huà)般的幻想世界。

　　在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語(yǔ)言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。

　　在“宮廷游戲”那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演這種技藝。舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件。“我”親眼看見(jiàn)三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專(zhuān)門(mén)表演給皇帝皇后和首相看的�；实郯讶�根六英尺長(zhǎng)的絲線(xiàn)放在桌上。兩根藍(lán)的一根紅的還有一根綠的。他們?cè)谝粋�(gè)與地面平行的棍子上面或下面挑來(lái)爬去。第一名是藍(lán)絲線(xiàn)，第二名是紅絲線(xiàn)，第三名是綠絲線(xiàn)，他們把這些絲線(xiàn)纏兩道在腰間。

　　本章與格列佛所描述的利立浦特小人國(guó)的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線(xiàn)，小人國(guó)里的官員腰上幾乎沒(méi)有不纏絲線(xiàn)的。這只能說(shuō)明他們?nèi)�是奸佞獻(xiàn)媚的小人。

　　斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的旨聵無(wú)能，無(wú)情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛?lè)畛械某髳鹤炷槨?/p>

　　在“語(yǔ)言的妙用”中作者本來(lái)是反對(duì)設(shè)計(jì)家廢除口語(yǔ)，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來(lái)反對(duì)取消日常的語(yǔ)言。他分明是在批評(píng)英國(guó)的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無(wú)關(guān)。作者巧妙地用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。

　　作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里的社會(huì)，種種形式的政治生活。

　　《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀(guān)念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。

五百字的讀書(shū)筆記 篇16

　　最近媽媽給我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《尼爾斯騎鵝旅行記》,說(shuō)的是小精靈因?yàn)槟釥査沟臒o(wú)禮而把尼爾斯變成了小人，尼爾斯和他家的雄鵝莫頓跟著一群大雁飛上了天,一路上尼爾斯做了許多好事,最后尼爾斯成了好孩子，他又恢復(fù)了原形。我喜歡故事中的尼爾斯，因?yàn)樗�能夠改掉自己的缺點(diǎn)，非常勇敢，還愛(ài)幫助別人。我也想跟大雁阿卡去旅行。