2009年6月，《新西部》發(fā)表《廣西有個盧安克》，報道了德國人盧安克在中國廣西貧困山區(qū)十多年的支教故事。其實(shí)，當(dāng)時的盧安克正在受到各界高度關(guān)注，欽佩、仰慕、不解、猜疑、關(guān)心、期望紛沓而來，讓無所適從的他陷入艱難的抉擇之中。

他說，在最艱苦的地方義務(wù)教學(xué)，這不是做慈善，而只是遵從自己的內(nèi)心，是為了自己的自由。但是，之后的盧安克還是離開了廣西農(nóng)村而到了湖南長沙。

2023年3月，盧安克出版了一本名為《是什么帶來力量―鄉(xiāng)村兒童的教育》，前不久，這本書獲得了國家圖書館文津圖書獎。

而不滿現(xiàn)狀的盧安克，或許還會有新的選擇。

十六年前，德國小伙子盧安克只身一人來到中國西部的山村義務(wù)教書。

然而，盧安克卻告知大家，他早已將文字，微博和自己名字的使用權(quán)都轉(zhuǎn)給了公益組織。“形象很麻煩，因?yàn)槿瞬豢赡軐?shí)現(xiàn)理想。無法滿足大家的期待時自然就成了假象。只有毀掉形象，人生才自在�！彼�說。

三到中國

一切緣起于一次旅行。

1990年，盧安克來中國旅游，感慨于這里朋友間可以如親兄弟一樣密切、融洽，便決定有機(jī)會要再來。

盧安克利用暑假在廣西做農(nóng)活，抗擊洪水，這些經(jīng)歷讓他深深愛上了廣西農(nóng)村，他覺得他的手和整個身體都很喜歡在勞動時跟泥土接觸。

1997年，他再次來到中國，起先在北京作翻譯，但他覺得生活在城市里很不實(shí)際，便跑到廣西陽朔縣那個他已經(jīng)很熟悉的北溝村。

在幫農(nóng)民干農(nóng)活之余，盧安克看到村里的許多孩子上不起學(xué)或輟學(xué)在家，便想給這些孩子們開一個學(xué)習(xí)班，義務(wù)教他們一些謀生本領(lǐng)，比如建筑、工業(yè)設(shè)計和德文;還可以承接一些設(shè)計項(xiàng)目，讓他們在掙錢的過程中完成學(xué)習(xí)。

這是盧安克對中國教育最早的關(guān)注。這一年，他剛剛30歲。

1997年9月，盧安克去南寧市公安局想辦外國人臨時戶口，結(jié)果因?yàn)樗麤]有就業(yè)證便在中國做事，被罰款3000元，并不得不離開中國。

回到德國后，盧安克一邊在孤兒院照管孤兒，一邊將德國社會與中國社會作比較，希望可以在中國踐行他的教育理念。

盧安克覺得，山區(qū)農(nóng)村的學(xué)生更容易接受新的教育。于是，1999年3月，盧安克又返回了中國廣西農(nóng)村。他的目的還是尋找義務(wù)教書的機(jī)會，卻因?yàn)橥鈬�人的身份四處碰壁�?

經(jīng)一位中國人提醒，他想到了“以一個外國機(jī)構(gòu)駐廣西辦事處的名義‘派’自己在廣西農(nóng)村開展義務(wù)教育”的主意。經(jīng)沃道夫教育友好協(xié)會同意，盧安克注冊了南寧辦事處，取得了在中國合法開展義務(wù)教育的機(jī)會。

從此，盧安克身份合法，并以辦事處的名義“派”自己到各個地方去。

他給辦事處立下規(guī)矩：一切不以營利為目的。因?yàn)樗�覺得為錢工作的人是不自由的。

教育實(shí)驗(yàn)

起初，盧安克在廣西陽朔中學(xué)教書，但他并不滿意，因?yàn)橛X得這里不夠窮。

面對許多邀請他去教書的電話，他說：“越窮越好，白紙好畫畫。”

2001年7月，盧安克來到東蘭縣坡拉鄉(xiāng)建開村林屯廣拉隊，住在一個學(xué)生家，租金每月10元。然后便完全按照他的想法，開展了在鄉(xiāng)村的教育實(shí)驗(yàn)。

他不理會學(xué)校的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為最理想的學(xué)校是什么都沒有完成的學(xué)校。學(xué)生應(yīng)該考慮自己需要什么，怎么實(shí)現(xiàn)，還要自己做出來。

沒有具體目標(biāo)，沒有衡量標(biāo)準(zhǔn)，不確定能學(xué)到什么―盧安克的教學(xué)觀點(diǎn)，不僅遭到了許多質(zhì)疑，也在實(shí)際操作中遭遇了一些挫折。

他沒有替學(xué)生規(guī)劃做什么，而是把他們召集起來，通過集體的合作尋找任務(wù)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)生們并不具備相應(yīng)的創(chuàng)造能力時，他只好停了這門課。

后來，盧安克帶著學(xué)生畫了第一張反映全隊面貌的輿圖，在修改輿圖時，他跟學(xué)生一起在圖紙上商量怎么才能改造村里的環(huán)境，并一起設(shè)計了三條路。

2003年暑假，盧安克來到東蘭縣切學(xué)鄉(xiāng)板烈小學(xué)。這里大多是留守兒童，盧安克便替代了他們的父母，陪伴他們成長。他所做的，就是平等的、寬容的陪伴，使教育在潛移默化下發(fā)揮力量。

“教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意�！彼�說。

逃避關(guān)注

在中國的前十年，盧安克沒有收入，不接受任何慈善機(jī)構(gòu)的救濟(jì)。他靠寫書、翻譯書籍掙來的錢全部寄給慈善機(jī)構(gòu)，生活則依靠父母每年寄給他的5000元人民幣，這些錢還是父母從退休金里省出來的。

當(dāng)人們感佩他為中國鄉(xiāng)村教育的奉獻(xiàn)時，他卻說，他只代表個人，他做的事是他的夢想，并非慈善。

2006年7月，盧安克原來所代表的“德國沃道夫教育友好協(xié)會廣西辦事處”到期后沒有被獲準(zhǔn)延續(xù)，但盧安克卻想繼續(xù)留在中國。于是，他申請加入中國國籍，卻失敗了。

2006年8月7日，簽證到期的盧安克只好暫返德國。這件事情被媒體曝光后，關(guān)注如潮。

這一年，中央電視臺把盧安克列入“感動中國”人物的候選人。讓人意外的是，得知此事后，他直接給評委會寫信，堅決不從。他一直逃避媒體，因?yàn)樗�覺得做名人只會影響他的工作和生活。

與此同時，盧安克也在積極尋找其他重返中國的機(jī)會，哪怕是做一名志愿者。終于，廣西團(tuán)區(qū)委向他發(fā)出了邀請：以國際志愿者的身份重返廣西，并同意他回到東蘭縣切學(xué)鄉(xiāng)板烈村。 他在給中國朋友的信里說：“以后，我就要作為板烈小學(xué)的老師，天天要上課，不能像以前那樣跑了�！毖哉Z間充滿了喜悅。

2007年4月4日，盧安克終于又回到了中國廣西。

兩年后的2009年，盧安克意識到讓別人看到他如何做著自己所喜歡的事兒，就等于鼓勵他們也同樣去這樣做，于是決定接受中央電視臺《面對面》的專訪。

他的事跡一經(jīng)報道，欽佩、仰慕、不解、猜疑、關(guān)心、期望紛沓而來。有人說他偉大，有人說他是間碟，有人想嫁給他，也有人覺得他不正常。

那段時間，盧安克每天會收到上千封的信件，博客點(diǎn)擊量驟增，每天十幾萬。也有許多人來山村尋找盧安克，時不時午睡醒來，床頭就坐著一位陌生人在等待。

無視人們的追問，盧安克消失在公眾視野中。

城市困擾

2023年11月，盧安克重開微博，卻說明“這里是夢創(chuàng)公益為方便大家了解盧安克工作進(jìn)展開通的微博”。

不僅如此，盧安克的個人博客只留了三句話：

“盧安克只是個傳說�！�

“盧安克就是任何一個根據(jù)自己的感受來創(chuàng)作而獲得了力量的人�！�

“從2023年9月起，盧安克這名字的使用權(quán)屬于長沙夢創(chuàng)公益文化發(fā)展中心�！�

2023年，盧安克和一位相識多年，并且同在鄉(xiāng)村作志愿者的中國姑娘結(jié)了婚，當(dāng)時兩人都希望能一起為留守兒童工作。

2023年11月11日，盧安克正式領(lǐng)到了居留許可證，這是盧安克來中國十幾年獲得的第一張就業(yè)居留許可證。從此，他也正式成為長沙夢創(chuàng)公益文化發(fā)展中心的一員。

時光推移，年齡增長，妻子希望能夠安頓下來，有一個正常的家庭。他們也考慮到，如果他們繼續(xù)留在農(nóng)村，那么未來他們的孩子也是留守兒童。

這讓盧安克陷入兩難痛苦之中―他曾經(jīng)說過，板烈小學(xué)有他的命，一旦離開，命就沒了。而這過去的十幾年，他也早已習(xí)慣放棄物質(zhì)追求，舊衣爛鞋，在孩子與泥巴間獲得滿足與幸福。

終于，他還是到了城市。

野夫的性情如他，深感城市生活帶來的多是困擾。

他寫道，“我已經(jīng)進(jìn)入了那種城市的假生活所帶來的麻木狀態(tài)。未來能做什么，我更不知道�！薄霸诔鞘形艺也坏饺ジ惺艿臋C(jī)會。淋雨、不容易保持平衡的路、身上的土、累等自然的因素都感覺不到。好像自己身體的感覺能力正在枯萎�！�

2023年3月，中國致公出版社出版了盧安克三年前完成的書《是什么帶來力量―鄉(xiāng)村兒童的教育》，記述了盧安克作為鄉(xiāng)村教師的一些經(jīng)歷和觀察。盧安克把這本書的使用權(quán)轉(zhuǎn)給了公益組織，成為一些支教志愿者的指導(dǎo)用書，也被拿出來義賣。

而不滿現(xiàn)狀的盧安克，或許還會有新的選擇。