清明節(jié)的資料10篇
清明節(jié)的資料1
清明時(shí)節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明時(shí)節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動(dòng)長達(dá)一個(gè)月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時(shí)有耽誤職守的事，唐玄宗頒布**解決假期的問題。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假�！�(《唐會(huì)要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到貞元六年(790)，假日加到七天。
這樣**們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見，當(dāng)時(shí)寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個(gè)很隆重的全國性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前�！奔春彻�(jié)的重要程度超過了重陽節(jié)和年終蠟祭。
清明節(jié)的資料2
活動(dòng)目的：
1、全面正確的了解清明節(jié)，深切感受清明節(jié)的文化內(nèi)涵，積極的過一個(gè)有意義的清明節(jié)。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解**民俗、風(fēng)情和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，熱愛民族文化，主動(dòng)地傳承民族文化、弘揚(yáng)民族文化。
3、繼承先烈遺志，發(fā)揚(yáng)**精神，珍惜現(xiàn)在的美好生活。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、清明節(jié)習(xí)俗活動(dòng)片段、愛國電影《淮海戰(zhàn)役》片段、愛國烈士圖片 、哀樂 等
2、學(xué)生課前搜集整理清明節(jié)有關(guān)知識(shí)、資料、圖片等。
3 、每位學(xué)生**自己家的家族史。
4 、每組選若干名學(xué)生參加“清明知識(shí)知多少” 比賽，準(zhǔn)備競賽的題目。
活動(dòng)步驟：
老師：清明祭祖掃墓，是**民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來，清明掃墓不僅是紀(jì)念自己的祖先，對(duì)歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會(huì)紀(jì)念他。下周就到了我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，為了使大家更深入地了解清明節(jié)，我們今天開上一節(jié)特殊的班會(huì)課。
(一)利用競答交流的形式讓同學(xué)們知道清明節(jié)的由來和文化內(nèi)涵。
1、 學(xué)生介紹清明節(jié)的由來
2、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)清明祭祖掃墓的文化內(nèi)涵
(二)緬懷先烈，模擬掃墓。
(奏哀樂，全體學(xué)生默哀1分鐘表達(dá)自己對(duì)先人及烈士的悼念,寄托對(duì)**先烈的無限哀思，頌揚(yáng)**先烈的崇高精神。)
(三)指導(dǎo)學(xué)生以小組競賽的形式了解清明節(jié)的習(xí)俗。
老師：祭祖掃墓是清明節(jié)的主題，但不是全部，還有吃青團(tuán)、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)。你知道這些活動(dòng)的有關(guān)知識(shí)嗎?下面全班按課前布置分成兩組互相**，答對(duì)問題最多的一組獲勝。
清明時(shí)節(jié)有哪些體育活動(dòng)?
秋千最早叫什么?蕩秋千有什么好處? 蹴鞠是一種什么游戲?誰發(fā)明的?
(四)總結(jié):
1、用一分鐘演講的形式讓學(xué)生談?wù)勛约荷贤瓯竟?jié)班會(huì)課后對(duì)清明節(jié)的理解和感受。
2、老師總結(jié)：通過今天的班會(huì)活動(dòng)我們深刻理解了清明節(jié)的來歷和節(jié)日含義, *人歷來注重情感，不忘本，因此我們對(duì)先人的祭祀是發(fā)自內(nèi)心的感恩與緬懷。我們相信親人、先祖能夠感受到我們的情意與祭奠，我們?nèi)A夏兒女也一定會(huì)一代代延續(xù)而這種溫情。我們還要沿著**先烈走過的足跡，樹立榜樣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。清明節(jié)有它深刻的文化內(nèi)涵，我們不僅要熱愛它，過好它，還要更好的傳承它。
清明節(jié)的資料3
清明節(jié)的由來與傳說
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)非常重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有清明前后，種瓜種豆。植樹造林，莫過清明的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：
掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
清明節(jié)的資料4
傳統(tǒng)清明節(jié)簡介
清明是我國的***節(jié)氣之一。由于***節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺�？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
傳統(tǒng)清明節(jié)的來歷
我國傳統(tǒng)的傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘湓炝�，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
傳統(tǒng)清明節(jié)的傳說
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害**申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，**出走。在**期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公**后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為傳統(tǒng)清明節(jié)。
以后，晉文公常把袖在身邊，作為鞭策自己**的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
傳統(tǒng)清明節(jié)習(xí)俗
1.掃墓祭祖
*歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于傳統(tǒng)清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)趥鹘y(tǒng)清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
2.踏青
清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于傳統(tǒng)清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為傳統(tǒng)清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女*日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)趥鹘y(tǒng)清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
3.插柳
傳統(tǒng)清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對(duì)樹木的一種損害，是不宜提倡的。
傳統(tǒng)清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。
4.清明游樂
傳統(tǒng)清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠(音：cù jū)。
5.牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
6.放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是傳統(tǒng)清明節(jié)人們最喜愛的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動(dòng)。
清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在傳統(tǒng)清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
7.蕩秋千
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千�！碧拼幥锴б呀�(jīng)是很普遍的游戲，并且成為傳統(tǒng)清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定傳統(tǒng)清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
8.射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
9.蹴鞠
傳統(tǒng)清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠**的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”，也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧�。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無幾了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
10.斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連**也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
11.蠶花會(huì)
蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去傳統(tǒng)清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。
清明節(jié)的資料5
據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢**時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。**失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！�
柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明時(shí)節(jié)插柳戴柳還有一種說法：原來*人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_**，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰(齊民要術(shù))里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
*有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，*送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯L安灞橋*，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于(詩經(jīng)。小雅。采薇)里“昔我往矣，楊柳依依”。
用離別贈(zèng)柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。
它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)�！比藗儾坏娏藯盍鴷�(huì)引起別愁，連聽到(折楊柳)曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白(春夜洛城聞笛)：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情�！逼鋵�(shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明節(jié)的資料6
清明節(jié)常識(shí)資料
一直以來，清明節(jié)掃墓已經(jīng)成為傳統(tǒng)。但根據(jù)典故記載，清明本與祭祀無關(guān)，它是古人慶祝春天已到，萬物繁茂、欣欣向榮而設(shè)置的節(jié)日。因從這一天開始，逐漸天明氣清，故稱清明。
清明之所以和掃墓聯(lián)系起來，是因?yàn)楹彻?jié)，寒食是古人懷念逝者的日子，必須冷餐，不能動(dòng)火，漢代之前寒食節(jié)長達(dá)一個(gè)月，但易引發(fā)疾病，漢代壓縮成一日，在清明前三天。到唐代，兩節(jié)合并，掃墓、祭拜才成了清明節(jié)的主要內(nèi)容。
老**掃墓，也和一些地方一樣并不拘泥于清明這一天，而是早晚十日內(nèi)均可，但對(duì)*民來說，清明并不是最重要的祭掃之日，相比于中元節(jié)，熱鬧程度要差得多。
在老**觀念中，逝者依然活著，只是生命的形態(tài)改變了，所以在祭掃中，以照顧、安慰、感念的情緒為主，這與今天的人單純表達(dá)哀思有很大不同，它更為豐富。一是通過祭祀，尋找先人的精神力量，二是反省和提醒自己，以無愧于先人和后代。所以，清明節(jié)是老**的一次責(zé)任教育。
明清兩代皇家非常重視清明節(jié)，屬“三大祭”之一，所有**必須參加，要用動(dòng)物祭拜，在祭拜過程中，儀式繁復(fù)冗長，其間不允許咳嗽，否則會(huì)遭到內(nèi)侍的叱罵。
皇家如此重視清明掃墓，有以身作則的含義，所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，在古代，感念先人恩德，是道德教育、責(zé)任教育的重要組成部分，**必須做好表率作用。**在清明節(jié)時(shí)還可請(qǐng)假，**卻很難請(qǐng)假，否則就會(huì)被認(rèn)為是昏庸無道，會(huì)失去臣民的愛戴。這種感念先人的氛圍在老**文化中影響深遠(yuǎn)，即使是窮人家，過年哪怕吃不起餃子，也要給先人的牌位準(zhǔn)備祭品。
除了掃墓祭拜之外，老**清明內(nèi)容和其他地方有類似的活動(dòng)，如有蹴鞠、踏青、放風(fēng)箏、插柳等。
踏青，即春游，因墓地多在郊外，趁祭掃之機(jī)，可在鄉(xiāng)間小住十幾日，休整身心，親近自然。
插柳，受佛教影響，古人認(rèn)為柳木能驅(qū)鬼，稱柳樹為"鬼怖木"，故紛紛插柳、戴柳以辟邪，柳樹易活，所謂“無心插柳柳成蔭”，即從此來。
蹴鞠，類似于今日之足球，最初是用來訓(xùn)練士兵的，主要有兩種玩法：一是踢高，可練腳力；一是顛球，可練靈巧，與現(xiàn)代足球相比，更趨于表演性，而非競爭性。
放風(fēng)箏，清明氣候最適合風(fēng)箏飛行，但老**認(rèn)為風(fēng)箏屬冥器，不吉利，故只能在清明前放，此后便不再賣風(fēng)箏了，風(fēng)箏藝人改行干別的。
清明節(jié)經(jīng)典古詩
1、《清明日與友人游玉�！� （唐）來鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時(shí)節(jié)好煙光。
歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。
《洛陽清明日雨霽》 （唐）李正封
曉日清明天，夜來嵩少雨。
千門尚煙火，九陌無塵土。
酒綠河橋春，漏閑宮殿午。
游人戀芳草，半犯嚴(yán)城鼓。
2、《清江引 清明日出游》
�。鳎┩跖�
問西樓禁煙何處好？
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，
人倚秋千笑，
探鶯花總教春醉倒。
3、《長安清明言懷》 （唐）顧非熊
明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厭此生。
春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。
4、《清明日?qǐng)@林寄友人》 （唐）賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。
晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。
清明節(jié)的資料7
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，****會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
清明節(jié)的資料8
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘湓炝�，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害**申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，**出走。在**期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公**后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將*藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把*袖在身邊，作為鞭策自己**的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)的資料9
****，是踏青的好日子。
清明放假，母親帶我去農(nóng)大踏青。首先映入眼簾的是一株株白丁香和紫丁香。它們不知道是什么時(shí)候悄悄地盛開了。一朵朵，小小的，白的、紫的花，都在努力地散發(fā)著芳香。我忍不住湊上去聞了聞：真香呀！
當(dāng)我們坐在石凳上休息時(shí)，看到周圍都是桃花，一朵朵，一串串，紅的，淡粉的，為什么有三種顏色呢？母親讓我過去看看樹上掛著的牌子，寫的是什么樹。我連忙過去看，根本就不是桃花：玫紅的，一串串的，叫重瓣榆葉梅；粉的是碧桃花，淡粉的是山桃花。細(xì)看，榆葉梅有許多花瓣，桃花有五瓣；它們的花蕊還不一樣呢！榆葉梅的是深紅的，而桃花的是淡黃色。看來踏青，我又學(xué)了不少知識(shí)長了些見識(shí)。
向遠(yuǎn)處望，嫩黃色的連翹，一株株，一只只開得正旺；還有些不知名的花兒……
腳下，是一片片**的小草，像毛絨絨的地毯。我不忍心去踩踏，生怕把小草踩疼了、踩哭了……
我和母親坐在這景色秀麗宜人的地方，心里覺得舒服極了。
清明節(jié)的資料10
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。今日，我和姥爺一起去掃墓。路上，不時(shí)看到路上有和我們一樣去緬懷親人的路人，情景恰似“路上行人欲斷魂”。
穿過鄉(xiāng)間小路，來到墓地。我們首先看望的就是曾祖母，我把最綠最大最長的柳條插在了曾祖母的墳上。姥爺一邊把祭品擺在事先準(zhǔn)備好的紙上面，一邊凄涼地喃喃道：“媽，今日我來看您來了，小惠帶著嬌嬌去鄭州了，小惠生意忙，沒時(shí)間回來，嬌回來了�！蔽乙脖焕褷�?shù)谋瘋腥玖耍酆瑴I花，在寒氣中顫顫抖抖地說：“老姥姥，我是你的曾孫女——嬌嬌，現(xiàn)在我的學(xué)習(xí)成績進(jìn)步很多，還在寫小說，由于母親回不來，所以，我代母親向你問安，您在九泉之下安息吧！”
我們點(diǎn)燃火苗，把“金山”、“銀子”、冥錢統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)了幽幽的火中，凝望著這縷縷青煙帶著我們的祝福和緬懷飄向曾祖母住的天堂。
怕接我們的司機(jī)等急了，我和姥爺又草草地掃了一下另外兩個(gè)親人的墓，最后深情地鞠了三個(gè)躬，離開了。
南北山頭多墓田，
清明祭掃各紛然，
紙灰飛作白蝴蝶，
淚血染成紅杜鵑。
清明節(jié)的資料10篇擴(kuò)展閱讀
清明節(jié)的資料10篇（擴(kuò)展1）
——清明節(jié)小報(bào)資料
清明節(jié)小報(bào)資料1
1、**
傳統(tǒng)的“寒食節(jié)”又稱“換火節(jié)”，說的是家家戶戶燒了一冬的爐膛，開春后要滅火清理了，所以家里停火一兩日，只能吃涼食了。因此舊時(shí)**很多家庭都在寒食節(jié)的前一天準(zhǔn)備出次日的食品，大多是一些小吃，逐步就演化出了老**的寒食十三絕。
寒食十三絕是什么?有一種說法，“寒食十三絕”具體包括：蹄燒餅、螺絲轉(zhuǎn)、馓子麻花、姜絲排叉、驢打滾、糖火燒、艾窩窩、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黃、焦圈、硬面餑餑、芝麻醬燒餅。另版“寒食十三絕”：奶油炸糕、螺絲轉(zhuǎn)、馓子麻花、姜絲排叉、驢打滾、糖火燒、艾窩窩、面茶、糖耳朵、豌豆黃、焦圈、硬面餑餑、芝麻醬燒餅。
2、浙江
清明節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，浙江桐鄉(xiāng)民間流傳著“清明大如年”的俗語。桐鄉(xiāng)是江南蠶桑的主要產(chǎn)地，其鄉(xiāng)間流傳著豐富的蠶鄉(xiāng)習(xí)俗，清明軋蠶花便是其中最具**性的活動(dòng)。
在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。農(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據(jù)說屋瓦上發(fā)出的滾動(dòng)聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養(yǎng)蠶。清明節(jié)這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們?cè)谝黄鹁鄄汀?/p>
3、廣東
傳統(tǒng)的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當(dāng)日“行清”的習(xí)俗�！靶星濉迸c踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會(huì)將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節(jié)的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個(gè)“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒**炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務(wù)才算完成。
4、重慶
重慶人在清明這天，也有吃寒食的習(xí)俗。過去人們掃墓時(shí)的“清明食品”，往往是鍋魁加鹵菜、涼菜。這種鍋魁里面夾的“和菜”，由粉絲、萵筍絲、**(或雞絲)，加上春芽涼拌而成。掃墓一般都在郊外，相當(dāng)于春游，一大家子人還會(huì)帶上涼面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，最高興的.就是小孩子了。
當(dāng)時(shí)人們掃墓除了帶上紙錢香燭外，還會(huì)帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱“掛青”。俗話說，“有兒墳上掛白紙，無兒墳上屙狗屎”，是否有“掛青”，成了一個(gè)家庭是否后繼有人，是否興旺發(fā)達(dá)，是否父慈子孝的標(biāo)志。
5、江蘇
常州人清明節(jié)一大早，家家戶戶門框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。而小孩子則是把柳枝編成圓形環(huán)圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動(dòng)的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門環(huán)上，以示清明臨門，**報(bào)春，藉以辟邪，帶來福祉。
除了這些，清明節(jié)當(dāng)天，常州人早飯會(huì)吃沒有餡的糯米大團(tuán)子。大團(tuán)子是春節(jié)前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節(jié)。清明那天，拿出大團(tuán)子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據(jù)自己的口味放糖或鹽。也有人家會(huì)放點(diǎn)柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節(jié)吃青團(tuán)子的習(xí)俗，做青團(tuán)子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來后**，揉出綠汁液來，經(jīng)過濾煮沸后和米粉而做成青團(tuán)子。
6、河南
在河南，清明時(shí)節(jié)人們最常吃馓子、棗糕、雞蛋等食物�！扳套印睘橐挥驼ㄊ称罚愦嗑�，古時(shí)叫“寒具”。寒食節(jié)禁火寒食的風(fēng)俗在大部分地區(qū)已不流行，但與這個(gè)節(jié)日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛。棗糕又叫“子推餅”，河南一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習(xí)慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀(jì)念介子推不求**的高尚品質(zhì)。
在河南的一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節(jié)吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習(xí)俗認(rèn)為清明節(jié)吃個(gè)雞蛋，一整年都有好身體。據(jù)相關(guān)專家介紹，清明吃雞蛋習(xí)俗，已經(jīng)有幾千年的歷史了。
7、湖南
長沙將掃墓稱為“掛山”，有“前三后七”之稱，即清明節(jié)的前三天后七天為掃墓期。掃墓祭祀有先后順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上“掛山條子”在墓前拜祭，最好是下午3點(diǎn)前完成掃墓祭拜。
長沙府清明插柳，稱為“記年華”�！安辶钡牧�(xí)俗始于唐代，本意是為驅(qū)疫避邪，后來又有了裝飾的意思。傳統(tǒng)習(xí)俗看來，放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己的疾病寫在風(fēng)箏上，放飛風(fēng)箏，象征著帶走穢氣。
8、湖北
在湖北武漢，不管有多忙，清明節(jié)這一天，人們都會(huì)放下手頭的事務(wù)，回老家給先人祭祖，當(dāng)?shù)厮追Q“上墳”。當(dāng)?shù)亍吧蠅灐卑▔炃凹腊�、送紙錢、獻(xiàn)花、添墳等流程。祭拜前，由家中**或長子首先除去先人墳?zāi)股系目萑~雜草，另外拿出幾張黃紙錢，以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。前期工作完成后，當(dāng)?shù)厝藭?huì)在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢、鮮花祭品等，然后按輩分為祖先燒紙錢。
由于受到寒食節(jié)禁火影響，在湖北恩施、咸寧等地，人們會(huì)在墳?zāi)垢浇男渖匣驂灥刂窀蜕蠎覓旒堝X，叫做“標(biāo)墓”。祭祀過的墳?zāi)辜堘︼h飄，而沒有紙幡的墳頭多是些未祭祀的孤墳了。
9、廣西
橫州鄉(xiāng)民清明節(jié)取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據(jù)說可使眼睛明亮。興仁縣掃完墓后，以白紙作長幡掛在墓頭，稱為“標(biāo)墳”，又叫“掛青”。開陽縣掃墓時(shí)，由值年主祭備酒食以祭。祭畢，親友就近飲宴，稱為“野餐”。
梧州鄉(xiāng)民大多數(shù)都是在清明節(jié)當(dāng)天和后面的幾天去掃墓，只有一少部分的鄉(xiāng)民是在清明節(jié)的前幾天就掃好的。
10、福建
福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。
方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股�，用小石頭壓上“墓紙”，**已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤�。清明�?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。
11、山西
掃墓時(shí)，山西南部多數(shù)地方不燒香、不焚紙，只是把冥錢、紙帛等物掛到墳頭上或墳塋旁的樹枝上，有“清明墳頭一片白”的說法。這種民俗可能是來源于寒食節(jié)禁火的習(xí)慣，也可能是出自干旱的春季民間防火的意識(shí)。
不過，山西北部多數(shù)地方的民俗卻截然相反，人們卻要將冥錢等物燒盡，認(rèn)為燒不盡就轉(zhuǎn)不到先人手中，也有一些地方，如：大同等地，人們則習(xí)慣于白天上墳，晚上在家中焚紙。此外，晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒菜，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。
12、山東
清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
清明時(shí)節(jié)，在濟(jì)南城鄉(xiāng)，還流傳蕩秋千的習(xí)俗。清明節(jié)這天，男女老幼，身著新衣在綠楊深外，或在街前廣場，立木為架，上袈橫木，下懸二繩，繩下橫系一板，人在板上可坐可立，手握兩繩可前后上下飄蕩，極富樂趣。
13、四川
清明節(jié)插楊柳是全國各省份差不多的習(xí)俗，而四川地區(qū)獨(dú)特之處在于，除了將楊柳枝掛在門口、墳前，愛美的四川婦女還會(huì)在清明節(jié)這天將柳條戴在頭上，叫做柳葉符。由于四川產(chǎn)竹，竹子在清明節(jié)期間也扮演了重要角色。清明這天，家家戶戶會(huì)請(qǐng)道長畫上紙符，掛在竹子上，然后掛到墳頭，作為清明上墳的一個(gè)必要儀式和步驟，是為“掛青”。
火神門祭火神，這也是四川地區(qū)比較獨(dú)特的習(xí)俗之一。清明前一天是寒食節(jié)，人們把家里的火都滅了。人們?cè)谇迕鳟?dāng)天專門去火神門祭拜火神，回來以后再重新生火。
14、海南
文昌、瓊海等地一些村莊，一般不在清明節(jié)掃墓，而是在冬至那天掃墓。在給先輩燒香時(shí)，最為講究的還要屬�？诟堑貐^(qū)，先長輩后晚輩，輩分順序是不能搞亂的。而西部地區(qū)，如儋州等地，過清明時(shí)以人多為榮，不分男女老少，只要能到，人越多越好。那些終日生活在船上的漁民，在清明時(shí)節(jié)，往往會(huì)在船頭燃放鞭炮，祈求先人保護(hù)風(fēng)調(diào)雨順，后輩**。
海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊荩?*雜草，添上新土。
清明節(jié)的資料10篇（擴(kuò)展2）
——清明節(jié)資料圖片
清明節(jié)資料圖片1
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清明節(jié)的資料10篇（擴(kuò)展3）
——清明節(jié)詩歌資料
清明節(jié)詩歌資料1
讓誰也走不出四月清明雨紛紛的季節(jié)
讓誰也走不出四月清明雨紛紛的心情
翻越了無數(shù)城市四月的街道
直到今天
我也只能走到那里算那里
故鄉(xiāng) 清明節(jié)
燃燒的紙錢 紙花 紙的魂幡條
一個(gè)詞一個(gè)清明的意思
一句話一個(gè)清明的`意思
連同墳前四月野草返青的記憶
遍地紅了的杜鵑花
及隱藏在四月心底最深處的思念
在我寫滿清明的詩篇里一路走過
但我最想念是母親一鍋清明的米飯
走在三北大街城市寬闊的街道
我卻感覺自己無路可走
不知道如何才能把四月的惆悵寫完
到前面的站臺(tái)前就開始放下
從母親的麥地里借一枝春天
掛在我清明雨紛紛的空間
但背著城市里偌大的壓力
總讓一路的雨季心酸
清明節(jié)我故鄉(xiāng)的清明節(jié)
我不知道四月的雨季有多遠(yuǎn)
讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人
都成為了一生沒有母親疼愛的孩子
清明節(jié)的資料10篇（擴(kuò)展4）
——清明節(jié)的征文10篇
清明節(jié)的征文1
這天，陽光明媚，微風(fēng)中似乎還有些涼意。在這個(gè)春風(fēng)拂面的清明時(shí)節(jié)，我們?nèi)竦毓珗@踏青。
路上，我興奮的觀賞著路邊的風(fēng)景。桃樹已經(jīng)開了花，粉紅粉紅的，給馬路增添了幾分生氣。花壇里的草有***，還有綠色的，襯托著那粉紅粉紅的花朵。春風(fēng)像母親那溫暖的手輕輕地?fù)崦业哪�。我迎著春風(fēng)，不一會(huì)兒就到達(dá)了濕地公園。
剛走進(jìn)濕地公園的大門口，那迷人景色就把我迷住了。到處都是綠油油的草坪，草坪上的樹木都已抽出嫩綠的新芽。往里走有一個(gè)大湖，湖邊上栽種著許多花花草草，它們爭奇斗艷，競相開放。 看，那雪白的櫻花，一簇簇，一串串。還有***櫻花也開了，滿樹花朵開得火紅，一朵朵，一團(tuán)團(tuán)，像孩子們的笑臉。最漂亮的要數(shù)那桃花了，姹紫嫣紅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像從天上落下來的一片片朝霞 ，散發(fā)著清香。我大口大口地吸著香氣，好像總也聞不夠。走近一看，有的桃花半開半合，只綻開兩三瓣，像一位害羞的小姑娘；有的桃花全開了，露出黃色的花蕊，在枝頭怒放著；有的含苞欲放，好 像一個(gè)等待出世的嬰兒。總會(huì)引來一只只勤勞的小蜜蜂，它們圍繞著一朵或兩朵花不停的飛，有時(shí)停在那上面吸點(diǎn)花蜜。一切都是那么的生機(jī)勃勃，綠意盎然。
再往里走，我們發(fā)現(xiàn)了一大片漂亮的油菜花地。金燦燦的油菜花連成了一片金色的海洋，美麗極了。我不由得深深呼吸，那香味沁人心肺，讓人心曠神怡。那誘人的`香味還引來了許多蜜蜂和蝴蝶。 一時(shí)間，我仿佛進(jìn)入到了一種幻想的情境當(dāng)中。我在油菜花中跑著，跳著，笑著。真象是“待到油菜花開時(shí)，我在叢中笑”。
不知不覺，我們都該回家了。在回家的路上，濕地公園那美麗的景色仍像放電影一樣在我的腦海中一一閃過。我不會(huì)忘記今天，這個(gè)陽光明媚的清明時(shí)節(jié)。
清明節(jié)的征文2
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
大家都知道這是一首杜牧寫的清明古詩。
今天是星期五，我的爸爸一大早說：“清明節(jié)到了，祭祖墳了，這是我們**的風(fēng)俗�！蔽业靡獾卣f：“誰不知道�。『孟窬湍阒酪粯��！蔽业膵寢尯臀乙怀缓虾Φ梦业�.爸爸一個(gè)字都不敢說了。
我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機(jī)，然后拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了我的爸爸我的媽**懷里，連頭都不敢升到外面看一下，我的爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什么好怕的。”我的媽媽說：“是啊，放鞭炮不要怕�！蔽艺f：“我就怕，我害怕得很��！”我原本是個(gè)喜歡放鞭炮的人，可現(xiàn)在為什么這么怕了呢？這都怪一個(gè)小鞭炮若的禍，那是我六歲的時(shí)候，我再玩的時(shí)候檢到一個(gè)小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽啪的一聲，我的手被炸出了血，當(dāng)時(shí)我痛的哇哇大哭……
清明節(jié)的征文3
我國的清明節(jié)是家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日，每到清明節(jié)，大家都開始忙碌起來。
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有兩千***歷史了。公歷四月五日前后就是清明節(jié)了。清明在***節(jié)氣中是獨(dú)樹一幟的。因?yàn)樵谒械?節(jié)氣中，既是節(jié)日又是節(jié)氣的只有清明。
清明節(jié)要掃墓，吃清明？、踏青……其中，我最喜歡的就是吃清明？了。每到清明節(jié)，爺爺就去山上把青給采回來；然后把它剁成泥；再把它燒制，并在里面加上餡，餡有咸的、有甜的，可美味了；最后用模具把它分割成圓形狀的就完成了。
不僅我們*有清明節(jié)，**也有好多清明節(jié)。他們和我們一樣，都要享受清明節(jié)帶給我們的快樂。
清明節(jié)的征文4
清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。自古至今每年的清明都是如此凄涼。風(fēng)是刮著的，雨是早晚得下的，可不管怎樣，人們總會(huì)去“看望”先人先烈。
人們來來往往，往往來來，個(gè)個(gè)唇齒緊閉，面目肅穆。有的人，不忘本，去祖墳“看望”祖先；有的人，不忘“紅”，去“守候”為國捐軀的先烈。人們都知道“人死如燈滅”，但人們更深知：“燈”在“亮”時(shí)為大家所做的貢獻(xiàn)是無價(jià)的。但在我看來，“人死”和”燈滅“不同，有的人活著，“燈”已經(jīng)“滅了”，有的人死了，他的“燈”依舊“發(fā)光”。不管是好人還是壞人，在他們的生前多多少少都做出貢獻(xiàn)，不過有的'是功大于過，有的是過大于功。像秦始皇，一生作惡多端，但他建筑了萬里長城，他也應(yīng)該是有功勞的。在清明這個(gè)特別的日子里，請(qǐng)放下一切恩恩怨怨，一起去懷念每一位過世的人。
上帝在今天憋了一天，最后在晚上還是流了眼淚，即使不是血肉之軀，也受不住人間真情。在懷念過世的人的同時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)包容，珍惜身邊的每一個(gè)人吧！
清明節(jié)的征文5
天空灰得像哭過似的，遠(yuǎn)方開始出現(xiàn)陰霾，我靜靜的望著天空，試著尋找往日熟悉的身影，腦海中又浮現(xiàn)那曾經(jīng)的一幕幕……
記憶中，你的身子骨十分硬朗，傍晚你總是喜歡騎著自行車，戴著我去尋找夕陽，你總是喜騎著騎著就放在雙手，你我一起尖叫，一起歡呼，那時(shí)的你就像小孩一樣天真。
記憶中，你總是喜歡坐在那個(gè)朝陽的房間，讓溫暖和煦的陽光灑在你的身上，這時(shí)，你總是喜歡拿起毛筆，沾上濃墨，然后在潔白無暇的紙上揮灑，書寫著你的豪邁。你曾經(jīng)講過，等我長大后教我寫書法，可是，你都食言了，等我來到那個(gè)房間，已是人去樓空，只剩下往日熟悉墨香。
記憶中，你總是喜歡讓奶奶給我做好吃的，你總是喜歡說：“我可不能讓小丫頭餓著！”每次，父母教訓(xùn)我時(shí)，你也總是寵弱著我，護(hù)著我，責(zé)怪父母的嚴(yán)厲。
記憶中，我似乎逐漸與你疏遠(yuǎn)，六年紀(jì)的學(xué)業(yè)，也應(yīng)該比較承重吧！我總是敷衍著你的電話，我要忙學(xué)習(xí)，但是你卻是每天依舊打電話過來，叫我注意身體，不要太累了！我也想抽空去看你，但是沒完沒了的補(bǔ)習(xí)班壓得我喘不過氣來，每次都會(huì)在繁忙中忘記答應(yīng)過你的話，但是你都不怪我，你總是安慰我：“沒關(guān)系，只要心里惦記著我就行了！”我不知道，電話那頭的你已經(jīng)逐漸衰老，頭發(fā)也變得蒼白，腰也彎了，也騎不動(dòng)自行車了，連走路也要人扶著，但我卻渾然不知。日子一天天過去，只到有一天，我聽你的噩耗，我驚呆了，我慌張的跑過去，可面對(duì)我的，只有你冰冷的身體，我在空曠的房間中呼喊著你，但聽到的只有我的回音，我不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
父母安慰我，他們說爺爺只是醒著了，但我何嘗不知道，那是騙三歲小孩子的，我都這么大了，我知道，我又少了一個(gè)疼愛我的人，我知道，爺爺永遠(yuǎn)的離開我了！我的雙眼模糊了，過了這么久，我還是忘不了爺爺，我依然愛著我親愛的爺爺。
今年又到清明節(jié)了，但是我不能回家去，我雙眼迷離的望著遠(yuǎn)方，我真的好想對(duì)爺爺說一句：“爺爺，今年我不能看你，你會(huì)怪我嗎？”
清明節(jié)的征文6
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，轉(zhuǎn)眼間迎來了清明假期，我自然是回到老家祭拜祖先，順便品嘗一下奶奶做的獨(dú)一無二的清明餅。
遠(yuǎn)在廣東工作的父親，在清明節(jié)的前一天就趕回了家。他說：“明天清明節(jié)祭祖的人會(huì)很多，路上可能會(huì)堵車，所以明早我們六點(diǎn)鐘起床回爺爺奶奶家，一起上山祭拜。”我連連點(diǎn)頭，早早就睡了。第二天五點(diǎn)多就醒了，打開窗簾一看，淡藍(lán)色的天空潔凈得沒有一絲雜質(zhì)，淡淡的顏色一直延伸，蔓延了整個(gè)天空。呀！是個(gè)好天氣，于是趕緊叫醒爸爸媽媽，踏著清晨第一縷陽光，向爺爺奶奶家趕去。
到了爺爺奶奶家，他們?cè)缇桶鸭漓牍┢窚?zhǔn)備好了，于是我們拿著花籃蠟燭等向山上走去。我的家鄉(xiāng)四周高山環(huán)抱，空氣十分清新。遠(yuǎn)處，**兀立，群山奇亙，蒼翠峭拔，云遮霧繞，勢如蒼龍昂首，氣勢非凡！來到山腰，俯瞰足下，白云迷漫，環(huán)視群峰，與湛藍(lán)遼闊的天空，縹緲的迷霧構(gòu)成一幅雅趣盎然的淡墨山水畫。
“清明到，兒盡孝”。一路上三三兩兩的都是手拿祭品祭拜祖先的人，大家神情肅穆，臉上寫滿思念之情。到了阿太墓前，我們開始打掃墓園，清理雜草，清洗墓碑。奶奶擺上祭品，爺爺插上蠟燭，爸爸則在上香，我虔誠地?cái)[放花籃，并對(duì)著阿太的墳拜了起來。雖然我未見過阿太們，但是相片上的他們慈祥和藹，讓我倍感親切溫暖。他們一定是非常善良、厚道、勤勞之人，我為成為他們的子孫后代而驕傲，我定謹(jǐn)記家訓(xùn)，秉承家風(fēng)，做一個(gè)讓祖先驕傲自豪的好兒孫。電影《尋夢環(huán)游記》中說：“**不是真正的死去，遺忘才是永恒的消失�！敝灰覀儾煌嫦�，我相信他們?cè)诹硪粋�(gè)世界一定會(huì)生活得很好。
我們離開墓園下山時(shí)，云霧已散去，鳥兒在枝頭唱著歡快的樂曲，山下綠油油的稻苗在拔節(jié)生長，金燦燦的油菜花競相開放，好一幅生機(jī)勃勃的景象！這是一個(gè)春天的時(shí)光，一段充滿思念和滿懷希望的時(shí)光。我們?cè)趹涯钸^去時(shí)，也要對(duì)未來充滿希望，過一個(gè)美好的人生！
清明節(jié)的征文7
在清明節(jié)的那一天，我們往往都會(huì)祭拜我們的祖先，緬懷逝去的親人。
年年清明，今又清明。我們一家人早早地起床。爸爸在做開車前的例行“安檢”，媽媽和姐姐在準(zhǔn)備花籃，我則凝視著外公的遺像。外公滿面笑容，一如生前那樣慈祥。七點(diǎn)鐘，我們出發(fā)準(zhǔn)備去外公的墓前祭拜老人家。
汽車駛上盤山公路，我們無心欣賞車窗外的景色。爸媽都很沉默，我和姐姐自然也不敢開玩笑。就在快到外公的墳?zāi)沟臅r(shí)候，沒想到幾塊大石頭堵住了路。我們只好步行上山。那兩只大花籃可不好扛了，弄不好里面的水都會(huì)漏出來。于是爸爸宣布：我和媽媽、姐姐和爸爸，四人分成兩組把花籃抬上去。媽媽說，這才能讓外公“看”到我們的孝心哩。來到外公長眠的地方，那是一個(gè)向陽的山坡。金燦燦的油菜花和一些不知名的野花正在怒放，墓四周的松柏越發(fā)顯得蒼翠。我們放下花籃，擺上外公愛喝的酒，向這位可親可敬的老人鞠躬。媽**眼睛濕潤了，我們的心情也很沉重。記憶中，外公很疼愛我，總是抱著我，還用他的胡子“扎”我，逗我玩。但我卻沒能回報(bào)外公的愛。我學(xué)著爸爸的樣子掃墓，讓外公的“家”變得更加潔凈。老人家生前就愛干凈，我們現(xiàn)在能做的似乎也只有這些了。爸爸輕聲提醒我們?cè)撾x開了。我又向外公***，這才三步一回頭地離開外公。
下山的路上，前來掃墓祭祖的人們?cè)絹碓蕉��？諝庵袕浡瘫堑臒熁ㄈ挤诺臍馕�，鞭炮聲不絕于耳�？粗@一切，我不禁想到老師說過的，現(xiàn)在有的地方還試行“樹葬”。這是一種以植樹代替造墓和骨灰存放，把骨灰埋葬在樹下，不形成墳頭的新的骨灰處理方式。我覺得這種做法很有人情味，讓生命與大樹千古。站到樹下，可以感覺到回到了親人的身旁。
“阿威，到家了。在想什么呢？”媽**話把我的思緒從遐想中拉回來。我靦腆地笑了笑：“媽媽，沒什么。”回到臥室，坐在書桌前，我筆尖一動(dòng)，記下了清明節(jié)的感悟。
清明節(jié)的征文8
“清明節(jié)充滿了英寸，路上的行人正在死去�！苯衲甑那迕鞴�(jié)是在4月4日星期四。一大早，我們一家人開車去他們?cè)诔柕募亦l(xiāng)谷饒看望他們的祖先。汽車一路排列到墓地。
這是我第一次參觀古墓。我一直想知道在路上，山上的墓地在我心中是什么樣子。我終于到達(dá)了目的地。我迫不及待地想沖上去，但是雨天山坡上的路太滑了。我直挺挺地趴在地上。我***，媽媽看著我說：“大爺，你不能急著吃熱豆腐，你得在山坡上慢慢走�！蔽衣爧�**話，慢慢地走著。山上有許多果樹：楊梅、蘋果樹、香蕉樹、橄欖樹……小楊梅掛在樹上，一些蘋果像喝了很多酒的孩子一樣紅，香蕉像船一樣掛在樹上�？諝馊绱饲逍�
走啊走，我們終于來到了奶奶的墳?zāi)�。在我們清理完墓前的雜草后，我們把貢品和紙幣放在奶奶的墓前。我們點(diǎn)燃香燭，開始禮拜。母親嘴里嘟噥著，不知道該說什么。禮拜后，我們將香燭插入土壤。然后我們拿了一些木頭來生火，把紙錢放進(jìn)火里燒掉。最后我們點(diǎn)燃了鞭炮，磕頭三次后，我們把東西收起來回家了。
清明節(jié)的征文9
4月2日那天，我們四到六年級(jí)的全體師生進(jìn)行的掃墓活動(dòng)，作文之學(xué)生作文：清明節(jié)掃墓感受。這一天，我們胸前戴著白花，每個(gè)人的心情都無比沉重。
烈士們，我們這一代一代對(duì)你們的敬仰比天還高，比水還深，比火燃燒的還要烈……總之，對(duì)你們的敬仰是永遠(yuǎn)無法用語言表達(dá)的。
記得鄭板橋曾經(jīng)說過：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁�！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容**者在**中的堅(jiān)定立場和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。這句話就正好形容你們的那種精神。你們用鮮血哺乳萬物；你們用鮮血染紅我們的紅領(lǐng)巾……
在無數(shù)的戰(zhàn)役中，你們死傷無數(shù)，但是，你們卻沒有因?yàn)檫@樣而背叛我們的祖國，你們?yōu)樽?親和我們這一代一代做出一切貢獻(xiàn)，你們的偉大事跡將永世流傳。
清明節(jié)的征文10
清明是農(nóng)歷***節(jié)氣的第五個(gè)節(jié)氣，它表示季春時(shí)節(jié)的正式開始；太陽到達(dá)15度時(shí)交清明時(shí)節(jié)。清明是表示物候特征的節(jié)氣，含有天氣晴朗，草木繁茂的意思。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂”是唐代著名詩人杜牧對(duì)江南春雨的寫照。時(shí)至清明，氣候溫和，萬物生長，****，是踏青出游的好時(shí)節(jié)，而這個(gè)時(shí)節(jié)也就是*的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。
清明那天全國各地都有舉行盛大的節(jié)日活動(dòng)，常見的習(xí)俗有祭祖掃墓、踏青旅游，然而遠(yuǎn)不止這些，蕩秋千、放風(fēng)箏、做青團(tuán)子等等都是人們?cè)谇迕髌陂g要做的事情，久而久之就變成了節(jié)日的習(xí)俗，它們表達(dá)了人們對(duì)先人的懷念，對(duì)美好生活的祝福。清明節(jié)對(duì)人們有著重要的歷史意義。
清明節(jié)歷史悠久，即是節(jié)日又是節(jié)氣，節(jié)日習(xí)俗的形成與此時(shí)的節(jié)氣特點(diǎn)密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件。清明作為節(jié)日與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是我國的物候變化，時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)的資料10篇（擴(kuò)展5）
——清明節(jié)詩配畫的手抄報(bào)資料3篇
清明節(jié)詩配畫的手抄報(bào)資料1
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時(shí)春社，梨花落**明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時(shí)也叫三月節(jié)，有2000多年歷史�！叭f物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕鞴�(jié)后雨水增多，萬物由陰轉(zhuǎn)陽，吐故納新，一派春和景明之象。
在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因?yàn)�，清明�?jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。新*成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷**先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存**風(fēng)�！睔v來有掃墓的習(xí)慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳?zāi)沟�，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦�，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花!也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個(gè)大睛天，心，總覺得這個(gè)節(jié)不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!
清明節(jié)詩配畫的手抄報(bào)資料2
我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機(jī)，然后拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽**懷里，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什么好怕的�！眿寢屨f：“是啊，放鞭炮不要怕�！蔽艺f：“我就怕，我害怕得很啊!”我原本是個(gè)喜歡放鞭炮的人，可現(xiàn)在為什么這么怕了呢?這都怪一個(gè)小鞭炮若的禍，那是我六歲的時(shí)候，我再玩的時(shí)候檢到一個(gè)小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽啪的一聲，我的手被炸出了血，當(dāng)時(shí)我痛的哇哇大哭，我家的鄰居看見了我這副得性，馬上告訴了我爸爸媽媽，我爸爸媽媽聽了害怕極了，連忙把我送到醫(yī)院里包扎傷口，從那時(shí)我就不敢玩鞭炮了，而且有時(shí)候聽到鞭炮聲就怕了。我們放完鞭炮點(diǎn)了幾根香，我學(xué)著爸爸媽**樣子，先鞠躬，再說些什么話，我的爸爸媽媽在說什么我聽不到，但我口中在說：“我要好好學(xué)習(xí)，以后考上大學(xué)，這樣才對(duì)的起父母“我知道我這樣只說說不做是沒有用的，而是要實(shí)際行動(dòng)起來。最后，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說：“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎?”他們說：“當(dāng)然怕啊!但只要小心點(diǎn)就行了�！�
回到家中，爸爸拿出幾個(gè)他第一次做的“清明果”，他說：“我從來沒做過“清明果”，所以，這次“清明果”可能比以前奶奶做的難吃很多�！蔽覈L了一口，我覺得不好吃，可是我還是吃了下去，因?yàn)槲蚁嘈虐职窒麓我欢ㄗ龅酶贸?
清明節(jié)詩配畫的手抄報(bào)資料3
杜牧詩詞《清明》
原文：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
含義：清明節(jié)的時(shí)候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味;況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了!找個(gè)酒店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢?便問牧童哪兒有酒店，牧童指著遠(yuǎn)處的杏花村里有酒店。
手法：借清明時(shí)的景物抒發(fā)自己思鄉(xiāng)的內(nèi)心。
主題：用優(yōu)美生動(dòng)的語言，描繪了一幅活靈尖現(xiàn)的雨中問路圖。
感情：思鄉(xiāng)之情。
感悟：獨(dú)自在外的人在節(jié)日時(shí)是倍加想家的。
注：“ 這首詩文學(xué)界基本上肯定這是一首偽詩。第一，這首詩很可能不是杜牧寫的，第二，很可能不是為清明寫的�！�*社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員施愛東博士做客人民網(wǎng)《金臺(tái)會(huì)館》時(shí)指出。
《清明夜》【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。
《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
《清明后登城眺望》-【唐】劉長卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
《清明日曲江懷友》-【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
《寒食》-【唐】孟云卿
二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。
《清明即事》-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
《清明》-【唐】孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
《清明日憶諸弟》-【唐】韋應(yīng)物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
《長安清明》-【唐】韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承*事，暗喜風(fēng)光似昔年。
《途中寒食》(唐)宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《閭門即事》(唐)張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項(xiàng)田;
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
清明節(jié)的資料10篇（擴(kuò)展6）
——傳統(tǒng)文化清明節(jié)的資料3篇
傳統(tǒng)文化清明節(jié)的資料1
清明節(jié)的由來與傳說
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有清明前后，種瓜種豆。植樹造林，莫過清明的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害**申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，**出走。在**期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公**后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將*藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為介山，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：悲哉足下。足下是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為清明柳，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把*袖在身邊，作為鞭策自己**的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫之推燕（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，*傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族埽墓節(jié)。按主日說，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為***節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來播種、收成，清明便是***節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按歲時(shí)百問的說法：萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。所以，清明本為節(jié)氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。
本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！
在墓前祭祖埽墓，這個(gè)習(xí)俗在*起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時(shí)代孟子的齊人篇也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔�，可兄�?zhàn)國時(shí)代埽墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下韶定寒食埽墓為當(dāng)時(shí)五禮之一，因此每逢清明節(jié)來到，田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動(dòng)，讓大家出來曬曬太揚(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。
是我國的***節(jié)氣之一。由于***節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献�？天文訓(xùn)》云：春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。按《歲時(shí)百問》的說法：萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有清明前后，點(diǎn)瓜種豆、植樹造林，莫過清明的農(nóng)諺�？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些****大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代墓而不墳，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
《漢書。嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明還歸東海掃墓地。就*人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。得到**的肯定，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長達(dá)一個(gè)月。
紀(jì)念方式
清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：
掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
【清明節(jié)習(xí)俗】
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作植樹節(jié)。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，****會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為神燈。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的思時(shí)之敬。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。并相傳至今。
插柳
據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念教民稼穡的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天的說法。黃巢**時(shí)規(guī)定，以清明為期，戴柳為號(hào)。**失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來*人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_**，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的.功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為鬼怖木，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：取柳枝著戶上，百鬼不入家。清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
*有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，*送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：年年柳色，灞陵傷別。古代長安灞橋*，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因柳與留諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng)。小雅。采薇》里昔我往矣，楊柳依依。用離別贈(zèng)柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。折柳贈(zèng)別就蘊(yùn)含著春常在的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩：新知折柳贈(zèng)，宋代姜白石詩：別路恐無青柳枝，明代郭登詩：年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。清代陳維崧詞：柳條今剩幾？待折贈(zèng)。人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。其實(shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
【**的清明節(jié)】
5月6日***烈士節(jié)。當(dāng)晚*要員設(shè)宴款待烈士親屬。
5月30日**大多數(shù)州的陣亡將士紀(jì)念日。
8月份**農(nóng)歷七八月間有個(gè)盂蘭節(jié)，機(jī)關(guān)、企業(yè)放假3天，城里人返回鄉(xiāng)下祭掃先人墓地。
9月1日*全國掃墓日，又叫英雄節(jié)，用以紀(jì)念在****中殉國的烈士。
10月31日墨西哥亡靈節(jié)(也譯作萬靈節(jié))，晚上人們穿著奇裝異服，戴上祖輩相傳的假面具，對(duì)著先人的亡靈又唱又跳。相傳這源自印第安人的風(fēng)俗。
11月1日法國萬靈節(jié)。人們除祭掃先人陵墓，還到巴黎公社紀(jì)念碑獻(xiàn)花。
清明節(jié)的資料10篇（擴(kuò)展7）
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清明節(jié)的手抄報(bào)圖片-清明節(jié)的手抄報(bào)素材資料1
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