少年中國(guó)說(shuō)原文小學(xué)版

　　“筆鋒常帶情感”是梁?jiǎn)⒊�“新文體”的又一特色。而他寫政論文，也往往以抒情之筆出之�！渡倌曛袊�(guó)說(shuō)》通篇就不是用冷靜的分析、嚴(yán)密的邏輯逐層論證，而似乎是順著情感的奔流，縱筆而成。

　　少年中國(guó)說(shuō)原文

　　天地蒼蒼，乾坤（qián kūn）茫茫。中華少年，頂天立地當(dāng)自強(qiáng)。中國(guó)少年者，則中國(guó)少年之責(zé)任也，故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉（xia）汪洋。潛（qián）龍騰淵（yuān），鱗爪（zhǎo）飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶（huáng）；鷹隼（sǔn ）試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞（yù）矞皇皇；干將發(fā)硎（gān jiàng fā xíng），有作其芒。天戴其蒼，地履其黃�？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉（zāi），我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

　　少年中國(guó)說(shuō)譯文

　　所以今天的責(zé)任，不在其他人，完全在我們少年人身上。少年明智國(guó)家就明智，少年富足國(guó)家就富足，少年強(qiáng)盛國(guó)家就強(qiáng)盛，少年獨(dú)立國(guó)家就獨(dú)立，少年自由國(guó)家就自由，少年進(jìn)步國(guó)家就進(jìn)步，少年比歐洲勝，國(guó)家就比歐洲勝，少年在地球上稱雄，國(guó)家就在地球上稱雄。紅日剛剛從東方升起，它發(fā)出的光芒無(wú)限長(zhǎng)。黃河在地下河涌出，一瀉汪洋。潛藏在深潭的蛟龍騰躍起來(lái)，鱗片和利爪飛動(dòng)高揚(yáng)。小老虎在深谷中嘯鳴，各種野獸被嚇得震恐驚惶。雄鷹和猛隼試試翅膀，扇起的風(fēng)塵一攏一張。珍奇的花開始含苞孕籽，生機(jī)勃勃美麗光鮮。新磨的干將寶劍，鋒刃發(fā)出耀眼的光芒。頭頂著蒼天，腳踩著黃土。從縱的時(shí)間看，追溯到千古，從橫的空間看，包括四面八方。前途似海洋那樣廣闊，未來(lái)美好的日子正長(zhǎng)。真美啊，我們的少年中國(guó)，跟藍(lán)天一樣不會(huì)衰老！壯麗啊，我們的中國(guó)少年，同少年中國(guó)一起永遠(yuǎn)年輕！

　　少年中國(guó)說(shuō)賞析

　　《少年中國(guó)說(shuō)》這篇政論，其鮮明的特點(diǎn)首先表現(xiàn)為它強(qiáng)烈的批判性。此文以主要篇幅用于對(duì)中國(guó)這個(gè)“老大帝國(guó)”逐層進(jìn)行解剖。其中心扣住一個(gè)“老”字。而在備述“老大帝國(guó)”的種種“老大”現(xiàn)象之后，特別去著力揭示當(dāng)時(shí)那些手握“國(guó)權(quán)”的“老朽之人”的卑微的人格，空虛的靈魂，尸位護(hù)權(quán)的自私心理。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的“老”“少”，主要表現(xiàn)在靈魂、精神的“老”“少”，而國(guó)家精神的“老”“少”，又主要取決于“握國(guó)權(quán)者”其人如何。他說(shuō)，西歐、日本之所以稱中國(guó)為“老大帝國(guó)”，首先“則以握國(guó)者，皆老朽之人也�！倍�這些人本來(lái)就無(wú)德無(wú)能，“自其少壯之時(shí)”，就不知亞洲、歐洲為何地，漢祖、唐宗為何人，再加上封建倫理、官場(chǎng)傾軋的“搓磨”“陶冶”，“腦髓已涸”，“血管已塞”，“氣息奄奄，與鬼為鄰”。其肉體已非盲則聾，非跛則癱，“步履”須左右扶捉，“言語(yǔ)”更“不能自了”，而將“二萬(wàn)里山河，四萬(wàn)萬(wàn)人命”，交于其手，國(guó)家精神怎能不老，民族氣血怎能不衰！更嚴(yán)重的是那些所謂“老后、老臣、老將、老吏”們，在極端自私心理的支配下干出來(lái)的坑害民族、貽誤國(guó)家的種種行為。在中國(guó)古代的散文作家中，很少有人以冷靜、客觀的心理分析見長(zhǎng)，而梁?jiǎn)⒊�在這里幾乎是借用了歐洲小說(shuō)家描摹人物心理的手法，對(duì)那些手握國(guó)柄而又老朽不堪的人的心理狀態(tài)作了無(wú)情的解剖。他說(shuō)這些人，“積數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請(qǐng)安、千辛萬(wàn)苦”，才弄到“紅頂花翎”，“中堂名號(hào)”，自然要“出其全副精神”“以保持之”。這些人，“既七十矣，八十矣”，“今日且過(guò)”，管它明日；“今年且過(guò)”，管它明年！為自己能夠“快活”地了結(jié)余生，自然甘愿“割三頭兩省之地”，“換我?guī)讉�(gè)衙門”；“賣三幾百萬(wàn)人民”、“贖我一條老命”！“以此為國(guó)，安得不老且死”！這真是入木三分的精彩刻畫！梁?jiǎn)⒊�以“老”為中心，�?duì)清帝國(guó)所作的系統(tǒng)批判，確實(shí)抓住了封建政體的痼疾。但是，他對(duì)于“少年中國(guó)”的本質(zhì)、特點(diǎn)、精神、追求的描述卻是朦朧的、膚淺的，而把一切希望不加分析地寄托于中國(guó)新起的一代少年，也是片面的進(jìn)化論觀點(diǎn)。他對(duì)于少年中國(guó)的未來(lái)，于字里行間，雖然充滿了熾熱的情感，但他到底也沒能指出一條奔赴未來(lái)的可行之路。

　　《少年中國(guó)說(shuō)》的另一特點(diǎn)是其形象的豐富性。形象性是中國(guó)古代政論文的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史上早就有賈誼《過(guò)秦論》那樣的傳誦千古的名篇。梁?jiǎn)⒊�的散文則把傳統(tǒng)散文創(chuàng)造出的意象體系，大大地?cái)U(kuò)展了、豐富了。其寫“老”則不僅用“夕照”，用“瘠牛”、用“秋柳”、用“隕石”，用潯陽(yáng)江頭的琵琶婦，西宮南內(nèi)的白發(fā)女等等民族的、傳統(tǒng)的、為人熟知的形象，作多側(cè)面的揭示，而且大量地運(yùn)用了新時(shí)代、新生活、新知識(shí)、新事物提供的豐富形象。諸如“死�！薄敖鹱炙�”“西伯利亞大鐵路”，拿破侖的流放，阿剌飛（或譯阿拉比帕沙）的幽囚，瑪志尼的革命等等，自然而然地把讀者的目光引向中華的帝國(guó)之外的廣闊世界。讓人在不知不覺中領(lǐng)悟到要使古老的民族恢復(fù)青春，就必須以歐洲為師。更值得贊賞的是，梁?jiǎn)⒊�使用豐富的形象，不僅圍繞著一個(gè)思想中心，而且在眾多的形象之中也是有主有從，突出了中心形象。這個(gè)中心形象就是手“握國(guó)權(quán)”的“老朽之人”。如果沒有這個(gè)中心形象，前面的形象雖然豐富，但難免雜亂，有了這個(gè)中心形象，前面豐富的形象就與之共同構(gòu)成了有機(jī)的整體，集中地為批判、揭露腐朽的清廷服務(wù)了。

　　創(chuàng)作背景

　　八國(guó)聯(lián)軍侵華，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。《少年中國(guó)說(shuō)》寫于1900年，正在戊戌變法后，作者梁?jiǎn)⒊�流亡日本之時(shí)。那年是庚子年，當(dāng)時(shí)由于帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)爆發(fā)了義和團(tuán)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。帝國(guó)主義聯(lián)合起來(lái)，組成八國(guó)聯(lián)軍，勾結(jié)清政府，鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，攻陷了天津和北京等地。當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍制造輿論，污蔑中國(guó)是“老大帝國(guó)”，是“東亞病夫”，是“一盤散沙”，不能自立，只能由列強(qiáng)共管或瓜分。而中國(guó)人中，有一些無(wú)知昏庸者，也跟著叫嚷“中國(guó)不亡是無(wú)天理”“任何列強(qiáng)三日內(nèi)就可以滅中國(guó)”，散布悲觀情緒，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。戊戌變法失敗迫使梁?jiǎn)⒊�逃亡日本，但他并沒有就此放棄變法圖強(qiáng)的努力，到日本的當(dāng)年就創(chuàng)辦了《清議報(bào)》，通過(guò)媒介竭力推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義制造輿論，污蔑中國(guó)是“老大帝國(guó)”。為了駁斥帝國(guó)主義分子的無(wú)恥濫言，也糾正國(guó)內(nèi)一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，喚起人民的愛國(guó)熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁?jiǎn)⒊�適時(shí)地寫出這篇《少年中國(guó)說(shuō)》

　　作者簡(jiǎn)介

　　梁?jiǎn)⒊?/p>

　　梁?jiǎn)⒊��?873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人等，清朝光緒年間廣東新會(huì)人。近代中國(guó)啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治家、教育家，史學(xué)家和文學(xué)家，戊戌變法運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。1890年赴京會(huì)試，不中。后投康有為門下，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，人稱“康梁”。1895年春，梁?jiǎn)⒊�再次赴京�?huì)試，并協(xié)助康有為發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)福�是為“公車上書”�?898年，梁?jiǎn)⒊�回京參加變法維新。其間，梁?jiǎn)⒊�表現(xiàn)活躍，他的許多政論借助早期的媒體宣傳開始在社會(huì)上產(chǎn)生影響。變法失敗后，梁?jiǎn)⒊�逃亡日本并大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。梁?jiǎn)⒊�涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，一生著述宏富，其《飲冰室合集》凡148卷，計(jì)一千余萬(wàn)字。