上帝也瘋狂的觀后感

　　《上帝也瘋狂》講述了現(xiàn)代文明與原始社會的激烈沖突，以及人們對道德的思考。下面是小編整理的上帝也瘋狂觀后感，供大家參閱。

　　上帝也瘋狂觀后感(一)

　　當(dāng)老師說要播放一部電影時的那種神秘感讓我很激動，在看這部電影時，既讓我開懷大笑的同時也陷入了反思中，感悟現(xiàn)代生活中人的本性，我認為這確實是一部不錯的影片。

　　故事是講述三個發(fā)生在不同地區(qū)的故事。一個發(fā)生在原始部落區(qū)，一個發(fā)生在野外，一個發(fā)生在現(xiàn)代化的城市里。

　　影片一開始就是介紹一個原始族人的生活，他們的生活很簡單，自給自足，而且很團結(jié)，每天都過著平凡、平靜、并且和諧快樂的生活。這里的主人公是凱，在平靜的生活中突然有一天，凱撿到了一個瓶子，那個瓶子對于現(xiàn)代城市里的人來說只不過是一件垃圾，但是，對凱他們來說卻如獲至寶。他們認為是上帝給給他們最好的工具。那個瓶子對他們每一個人有很非常有用。然而，也是因為這個瓶子，讓族人產(chǎn)生了私欲，所以，他們開始因為它而爭吵、打架。原本和睦的一個部落，變得暴動自私，族人們都認為那個是個不祥之物。于是，他決定要走到世界的盡頭，把那個瓶子仍掉，還給上帝。

　　緊接著是另一個片段，講述一個恐怖分子組織到政府辦公樓殺了一批政府人員后逃之夭夭。警察們緊追他們之后逮捕他們……

　　還有一個情節(jié)就是史帝先生在貧窮山區(qū)工作，這天，他要去接一位從城市來的女教師湯小姐。但是，因為史帝先生的內(nèi)向，使得自史帝先生見到這位湯小姐開始，就狀況連連，因此湯小姐對他印象不佳……

　　這三個故事一開始看起來并沒有關(guān)聯(lián)，但到了影片的后面就可以看到它們的緊緊相連。

　　首先是凱為了走到世界的盡頭而離開了原始部落，漸漸地走到了史帝先生工作的山區(qū)。從小以狩獵為生的凱看到山區(qū)里人們飼養(yǎng)的羊便捕殺它們，但其實他并沒有惡意。而山區(qū)里看羊的人卻都誤會了他，并將他關(guān)進牢房，后來他才被放出來。然后來到史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。接著恐怖分子在警察的追擊下逃到山區(qū)，并挾持了當(dāng)時正在給孩子們上課的湯小姐和孩子作為人質(zhì)。凱以他那驚人的視力看到了遠處正被恐怖分子們挾持著的湯小姐和孩子們，告訴了史帝，于是史帝和他的同事決定要去救湯小姐和孩子。湯小姐和孩子們最后被解救了，所有人都平安無事，而且她對史帝先生的誤會也化解了。最后凱走到一個懸崖邊上，他以為那就是世界的盡頭，所以他將那個“不祥之物”拋下深淵，便離開了，朝著那個屬于他的家園而去……

　　三個故事最根本的關(guān)聯(lián)點在哪里呢?表面上看是在影片將近結(jié)尾處三個故事中的人們意外的“會合”。往深層去看，我覺得影片要展示的是讓人們重新去審視現(xiàn)代文明發(fā)展至今對人類自身的影響。

　　在影片中我們既看到了原始族人的淳樸、善良，深刻體會片中的原始族人，在捕殺動物時對它說：「對不起，我是不得已的，謝謝你讓我得以為生�！箷r的境界，也看到了“文明”所帶來的權(quán)力的爭斗、戰(zhàn)爭，人與人之間的敵對……作為“現(xiàn)代文明”中的我們該如何反思?

　　原始部族中，人的淳樸、善良，人與人之間其樂融融，是一種近乎理想的世外桃源的生活。但我們也看到影片中凱因與外界的人無法溝通，帶來的諸多“麻煩”。我們就需要思考，在現(xiàn)代社會中我們應(yīng)該如何既保持自身的本性和優(yōu)良品質(zhì)傳統(tǒng)，又能融入到日新月異的世界中。一方面，不可否認，文明的.步伐需要繼續(xù)向前邁進;另一方面，現(xiàn)代文明不能成為埋葬人類自身的銳利武器，所以在人類越來越現(xiàn)代化的同時，更要保持我們的本性。

　　《上帝也瘋狂》的情節(jié)很簡單，但它展現(xiàn)的精神世界確很豐富。我們總認為我們的現(xiàn)代文明是很偉大的，但同時也忽略了很多精神方面的東西。這部影片很值得我們反思。影片中的景物很美，正如淳樸的布希族人，他們互相幫助，互相關(guān)愛，樂于助人。而這種品質(zhì)也正是我們迫切需要的，影片很好的表現(xiàn)了這一點。影片中的男女主人公可以看作是現(xiàn)代優(yōu)秀文明中的兩個代表。這一切都很好的體現(xiàn)了布希族人的團結(jié)友愛、樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)。希望大家在看完這部影片后，也能很好的自我反省，真正的體會其中的意義，更好的把握自己!

　　上帝也瘋狂觀后感(二)

　　《上帝也瘋狂》故事發(fā)生在非洲一個未經(jīng)開發(fā)的地方：卡拉哈里。雖然距離都市只有六百英里，但居民對于現(xiàn)代化事物一無所知。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧靜而安詳。他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子,瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個小部落。人們將這個“上帝的禮物”當(dāng)做勞動工具用來做各種事情，因為是“上帝的禮物”，大家開始搶奪這個勞動工具，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，寧靜的生活被現(xiàn)代文明打破了。人們之間開始出現(xiàn)紛爭。

　　看到這里，我不禁在想，是否文明的每一次發(fā)展必然帶來紛爭?我還不敢用“進步”一詞。因為，進步是一個褒義詞，是表示贊許和積極肯定。文明發(fā)展到今天，我們已經(jīng)很難說今天的文明就一定比封建社會，比原始社會好�，F(xiàn)代人只是用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量古今對比，厚今薄古。與布希族形成鮮明對比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應(yīng)人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機器，為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進生活環(huán)境，反而使生活變得更復(fù)雜。兒童必須花十五年甚至更長的時間在學(xué)校里學(xué)習(xí)如何在這復(fù)雜危險的環(huán)境下生存。這些文明人必須時刻想著如何去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境，花費大量精力，為家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。

　　不同的現(xiàn)代文明之間之所以沖突不斷，原因很簡單，這個世界原本很簡單，是我們把它想的復(fù)雜了。幸福生活原本很簡單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動物，吃飽就行，絕不庫存;閑了，大家就圍著篝火講故事。他們熟悉自然，熟悉土地上的每一個腳印，那些腳印代表不同的信息。借由這些從小鍛煉的生存本領(lǐng)，布希族人生活的自由自在。驕傲物質(zhì)的現(xiàn)代人不知道珍惜我們現(xiàn)今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破壞了一個地球還不夠，還將自己骯臟的手伸向了茫茫宇宙。人類無盡的欲望，何處才是盡頭?

　　打開了欲望這個潘多拉魔盒，也就打開了人類文明血腥前行的歷史畫卷。畫卷里處處都是在血與火的對抗，處處都彰顯著“利益”、與“欲望”，二者形影不離。100多年前，恩格斯寫過一篇經(jīng)典文章《家庭、私有制和國家的起源》。他指出國家和階級、私有制一樣，不是從來就有的，而是在經(jīng)濟發(fā)展的一定階段上產(chǎn)生的。摩爾根指出，自從進入文明時代以來，財富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對它進行的管理又是如此巧妙，以致這種財富對人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點。在影片中，處于原始社會的布希族沒有財富觀念，沒有利益沖突。因為上帝的禮物——一個玻璃瓶子——因為都想據(jù)為己有而引發(fā)紛爭。

　　本來是一部喜劇片，卻處處流露出導(dǎo)演對現(xiàn)代文明的反思。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東西剝光了給人看。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現(xiàn)代文明前表現(xiàn)的如此滑稽可笑：現(xiàn)代人的天賦人權(quán)，法律，犯罪，房子，汽車在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如《桃花源記》里描述的情形一樣，“無論魏晉，不知有漢”，簡直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類文明究竟應(yīng)該向何處去?不同文明之間該如何共存?

　　在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物——瓶子，扔掉了這個引發(fā)部落沖突的“不詳之物”。然而，他還能恢復(fù)到以往的“世外桃源”式的平靜生活中嗎?影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留給現(xiàn)代人去遐想，去思索。

　　上帝也瘋狂觀后感(三)

　　《上帝也瘋狂》，初聽到這部電影的名稱的時候，一個披頭散發(fā)，怒笑狂吼的瘋狂的上帝形象出現(xiàn)在我的腦海里。懷著好奇的心，在歡笑聲中看完了《上帝也瘋狂》。雖然由始至終上帝都沒有出現(xiàn)過，但是這部電影卻帶給了我?guī)�點思考。

　　《上帝也瘋狂》是一部喜劇片，電影中主要的人物有奇哥和他的兩個兒子——大兒子奇沙和小兒子奇爾，還有來自現(xiàn)代世界的老板，史蒂芬。電影主要講的是一個離紐約市中心只有6000多公里的卡拉哈里沙漠里的布希族人和現(xiàn)代人之間發(fā)生的故事。雖然那些布希族人沒有我們現(xiàn)代人的文明，他們過著簡單的自給自足的生活。他們沒有飛機大炮，沒有汽車輪船，也沒有混凝土做成的樓房、別墅。但是他們有著善良的品格，愛好和平，愛護家人 的心。他們沒有經(jīng)過石油時代，沒有經(jīng)過信息時代，住在卡拉哈里沙漠上的他們，只有靠沙上的一切印跡來判斷發(fā)生的一切。他們一年將近有九個月是沒有地表水生活的。但是，面對殘酷的自然，他們知道怎么生存下去，他們珍惜每一滴水，他們也懂得怎么樣去取得一滴水，去維持他們的生活的需要。

　　當(dāng)奇哥的兒子被他們不知道是什么東西帶走的時候，做父親的并沒有放棄兒子，而是沒日沒夜地追趕下去，希望能夠帶回自己的兒子。父子情重，兄弟情深!我不由得想到了曹植的七步詩。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”!中國古代的兄弟之間為了爭奪帝位，明爭暗斗，你爭我奪互相殘殺，不顧父子之情，不顧兄弟之義。在我們文明的現(xiàn)代，父母會因為子女有缺陷而丟下他們不管，還有傷其身，然后讓他們到街上去乞討來供自己的享樂�，F(xiàn)代究竟是文明了，還是落后了，變野蠻了?人之初，性本善。但現(xiàn)在我們又能有幾人可以看到對方真心而善良的微笑呢?又有幾個人可以以真面目去相待，坦誠相對呢?當(dāng)他們父子三人重逢在一起，露出來純真無邪的笑，不正是我們尋找已久的美的畫面嗎?

　　在電影中，我們最深惡厭絕的就是那個為了求財而不顧一切的老板了。他也算是我們現(xiàn)代人的一種代表了。獵殺大象已經(jīng)是一件違法了的事情，而在返程中，為了趕時間，他竟然可以不顧奇沙和奇爾的生死，為了可以神不知鬼不覺地把象牙運出去，他不惜放火燒山，謀殺同伴和無辜人的性命。這些行為都是不可以為而為之的行為。但受到利欲的引誘，老板明知不可為而為之。這就是我們現(xiàn)代文明人的代表之一嗎?放眼中國，放眼世界，明知不可為而為之的人少嗎?答案是不少。不但不少，還多得很呢，放手抓去就是一大把。現(xiàn)代人文明了嗎?執(zhí)法嚴格了嗎?為社么還有這么多的人提著腦袋去鉆法律的空子呢?為社么還有這么的人為了經(jīng)濟的利益而不顧自己的生命危險了呢?為社么為了利益可以連自己的人格、良心、美德都放棄了。中國，究竟還要出現(xiàn)多少個三鹿奶粉的事件呢。……

　　現(xiàn)代人可以為了利益犧牲一切，包括人的生命。而相反，土著人就不會見死不救。當(dāng)奇哥見到了因缺水而暈倒的史蒂芬的時候，他雖然有著找兒子的重任，但是還是沒有放棄史蒂芬，還是先救人第一�，F(xiàn)代人呢，可以見死不救，而被現(xiàn)代人稱為野蠻人的土著人就不會。對比之下，我們能說我們現(xiàn)代人是文明的，土著人是野蠻的嗎?不能!那些土著族人過著原始的自給自足的生活，聽到雷聲，認為那是上帝在打嗝;聽到飛機響認為上帝身體不適�；蛟S你要說他不聰明，他不美麗。但如果聰明、美麗就是那些貌道岸然的現(xiàn)代人的話，我寧愿做不聰明，不美麗的土著族人�？墒悄阏f他們不聰明的話，也不見得。他們知道如何搜集露水，如何根據(jù)腳印走回家的路，知道如何能夠把土狼嚇跑，戰(zhàn)勝比自己強大的對手。觀獸跡，觀察沙地上的一切，他們能夠知道發(fā)生過的一切。你能說他不聰明嗎?面對瀕臨絕境的人，他能伸出援手，你能說他不美麗嗎?至少，他的心靈是美好的。在因為一個玻璃瓶的出現(xiàn)，而鬧出來的族人的斗爭中，他能夠克制己欲，為了族人的團結(jié)，為了族人的利益，堅決地把引起邪惡的罪魁禍?zhǔn)讕У胶苓h很遠的地方扔掉。這種集體主義，不正是我們現(xiàn)代人需要和學(xué)習(xí)的嗎?

　　上帝是不公平的，因為他把人們生存的環(huán)境設(shè)計得如此不一樣。布希族人生活在一個交通滯后，經(jīng)濟和文化嚴重落后的世界里。布希族人的生活與外界的車水馬龍，燈紅酒綠相比，他們確實是過的很艱苦，上帝確實是很不公平。但是上帝卻又是公平的。布希族人沒有優(yōu)越的生活，卻有一顆正直善良的心。他們正直友愛，樂于助人，團結(jié)一致，他們有著最真誠的嘴臉。而現(xiàn)代人富有，只是心靈上很貧瘠�，F(xiàn)代人為了滿足自己的欲望，要去追求更大的利益，這使他們的人格變得更加的丑陋了。光鮮的衣服的內(nèi)表，隱藏著一副丑惡的嘴臉。通過這些對比，我們應(yīng)該看到考慮更深一層的問題——社會的貧富差距問題。我們無法想象一個生活在紐約中心的人和一個生活在非洲原始森林深處的土著人見了面，生活在一起，會鬧出怎么樣的笑話。要想這個社會和諧地發(fā)展，我們就要有整體發(fā)展的意識，走先富帶后富，共奔富裕路的路。否則，我們的世界就會走上極端——極端的富裕和極端的貧窮，極端先進和極端落后。那么，到了那個時候，我們還可以和平相處嗎?我們的世界將會變成什么樣子呢?無法想象。

　　電影里最搞笑的就是那個不知道名字小動物了。就因為史蒂芬的那只靴踢到了它，它就不分青紅皂白，一定要找那只靴報仇。它對那只靴死纏爛打，有冤抱冤，有仇報仇。如此恩怨分明，死纏爛打，有個性，如此倔強的小動物，還是第一次和它見面。大自然姿態(tài)萬千，千姿百態(tài)，千奇萬怪，不正是需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)的嗎?大自然的神秘和有趣，我們身外的世界，還很大很大，我們只是滄海一粟，大自然還等著我們?nèi)ソ议_它神奇的面紗。我們應(yīng)該以博雅的姿態(tài)投入到我們的學(xué)習(xí)中去。我們不能滿足于我們當(dāng)前自己的知識。事物是不斷變化發(fā)展的，我們的知識也是一樣�；畹嚼�，學(xué)到老就是這個道理吧。

　　地球是我家，一切靠大家。我們共住地球村，就要為了這個家著想，我們要珍惜地球上的每一項資源。布希族人對一滴水的珍惜，告訴了我們水的重要。在當(dāng)前的境況下，我們地球上的水資源不是也很缺乏嗎?我們不是也應(yīng)該珍惜每一滴水嗎?我們應(yīng)該珍惜每一樣的資源，愛護保護好我們的地球母親。很多的東西都是你一去不復(fù)返的。我們地球上的礦資源，石油資源……讓我們珍愛我們的地球，珍惜資源，保護好我們的環(huán)境，保護好我們的森林，保護好我們的珍貴動物，還地球母親一個完美的尊容吧。這就是我看了《上帝也瘋狂》的一些感想。