我國最早的詩歌總集是什么
我國最早的詩歌總集是什么
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧,詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎?以下是小編為大家收集的我國最早的詩歌總集是什么,希望能夠幫助到大家。
我國最早的詩歌總集是什么1
《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集!对娊(jīng)》原本叫《詩》,共有詩歌305首(另外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭,稱為笙詩、,因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典,因此稱為《詩經(jīng)》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》,因此又稱《毛詩》!对娊(jīng)》中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。
《詩經(jīng)》所錄詩歌多來自民間,據(jù)說,周朝設(shè)有專門的采詩官,采集民歌,以體察民俗風(fēng)情、政治得失!对娊(jīng)》中大部分詩歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現(xiàn)之詩,歌功頌德、粉飾太平。其中,部分詩歌曾有人考證其作者,有臆斷者,有有理有據(jù)者,不過不很重要。至于《詩經(jīng)》編撰者,有以為周公者,現(xiàn)在看來無法成立。另有孔子刪詩的說法,也沒有說服力。
《詩經(jīng)》所錄詩歌時(shí)間跨度長,從西周初年直至春秋中葉,涵蓋地域廣泛,黃河以北直至江漢流域的都有。漢時(shí),先有魯、齊、韓三家時(shí),立于學(xué)官,后有《毛詩》!睹姟肥⑿泻,齊、魯韓三家詩先后亡佚。歷代解《詩經(jīng)》者頗多,較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等。
《詩經(jīng)》存三百零五篇,分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》有十五國風(fēng),是出自各地的民歌,這一部分文學(xué)成就最高,有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱,也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒!堆拧贩帧洞笱拧、《小雅》,多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年、頌祖德!缎⊙拧分幸灿胁糠置窀。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌!堆拧、《頌》中的詩歌,對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”,并教育弟子、孩子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí),多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。后來,《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》(包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》、《五經(jīng)》、《樂》、之一。
《詩經(jīng)》作品所涉及的地域,主要是黃河流域,西起山西和甘肅的一部分,北到河北省西南,東到山東,南到江漢流域。
成書過程
《詩經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期,根據(jù)《尚書》上所說,《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋時(shí)期中葉,據(jù)鄭玄《詩譜序》,是《陳風(fēng)·株林》,跨越了大約600年。
關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選,有“王官采詩”和“孔子刪詩”的說法:
王官采詩
《漢書·食貨志》中記載,周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時(shí)到全國各地采集民謠,由周朝史官匯集整理后給天子看,目的是了解民情。
孔子
這種說法見于《史記》,據(jù)說原有古詩3000篇,孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇,整理出了《詩經(jīng)》。
現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩經(jīng)》為各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集,之后由史官和樂師編纂整理而成?鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過程。
體例分類
關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類,有“四始六義”之說。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌,賦、比、興”!帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩經(jīng)》的分類,“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
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重章疊句
《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》的句式,以四言為主,四句獨(dú)立成章,其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感,是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促,重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復(fù),節(jié)奏舒卷徐緩!对娊(jīng)》重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu),不僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱,而且在意義表達(dá)和修辭上,也具有很好的效果。
《詩經(jīng)》中的重章,許多都是整篇中同一詩章重疊,只變換少數(shù)幾個(gè)詞,來表現(xiàn)動(dòng)作的進(jìn)程或情感的變化。如《周南·芣苡》三章里只換了六個(gè)動(dòng)詞,就描述了采芣莒的整個(gè)過程。復(fù)沓回環(huán)的結(jié)構(gòu),靈活多樣的用詞,把采芣苡的不同環(huán)節(jié)分置于三章中,三章互為補(bǔ)充,在意義上形成了一個(gè)整體,一唱三嘆,曼妙非常。方玉潤《詩經(jīng)原始》卷一云:“讀者試平心靜氣,涵詠此詩,恍聽田家婦女,三三五五,于平原繡野、風(fēng)和日麗中,群歌互答,馀音裊裊,若遠(yuǎn)若近,若斷若續(xù),不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細(xì)繹而自得其妙焉!
除同一詩章重疊外,《詩經(jīng)》中也有一篇之中,有兩種疊章,如《鄭風(fēng)·豐》共四章,由兩種疊章組成,前兩章為一疊章,后兩章為一疊章;或是一篇之中,既有重章,也有非重章,如《周南·卷耳》四章,首章不疊,后三章是重章。
《詩經(jīng)》的疊句,有的在不同詩章里疊用相同的詩句,如《豳風(fēng)·東山》四章都用“我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛”開頭,《周南·漢廣》三章都以“漢之廣矣,不可泳思,江之永矣,不可方思”結(jié)尾。有的是在同一詩章中,疊用相同或相近的詩句,如《召南·江有汜》,既是重章,又是疊句。三章在倒數(shù)第二、三句分別疊用“不我以”、“不我與”、“不我過”。
《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的.疊字,又稱為重言!胺ツ径《,鳥鳴嚶嚶”,以“丁丁”、“嚶嚶”摹伐木、鳥鳴之聲!拔粑彝,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏!币浴耙酪馈薄ⅰ蚌,狀柳、雪之態(tài)。這類例子,不勝枚舉。和重言一樣,雙聲疊韻也使詩歌在演唱或吟詠時(shí),章節(jié)舒緩悠揚(yáng),語言具有音樂美。《詩經(jīng)·國風(fēng)》中雙聲疊韻運(yùn)用很多,雙聲如“參差”、“踴躍”、“黽勉”、“栗烈”等等,疊韻如“委蛇”、“差池”、“綢繆”、“棲遲”等等,還有些雙聲疊韻用在詩句的一字三字或二字四字上。如“如切如磋”《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》、“爰居爰處”《邶風(fēng)·擊鼓》、“婉兮孌兮”《齊風(fēng)·甫田》、等。
語言風(fēng)格
《詩經(jīng)》的語言不僅具有音樂美,而且在表意和修辭上也具有很好的效果。
《詩經(jīng)》時(shí)代,漢語已有豐富的詞匯和修辭手段,為詩人創(chuàng)作提供了很好的條件!对娊(jīng)》中數(shù)量豐富的名詞,顯示出詩人對(duì)客觀事物有充分的認(rèn)識(shí)!对娊(jīng)》對(duì)動(dòng)作描繪的具體準(zhǔn)確,表明詩人具體細(xì)致的觀察力和駕馭語言的能力。如《芣莒》,將采芣莒的動(dòng)作分解開來,以六個(gè)動(dòng)詞分別加以表示:“采,始求之也;有,既得之也!薄岸,拾也;捋,取其子也。”“袺,以衣貯之而執(zhí)其衽也。襭,以衣貯之而扱其衽于帶間也!敝祆洹对娂瘋鳌肪硪、六個(gè)動(dòng)詞,鮮明生動(dòng)地描繪出采芣莒的圖景。后世常用的修辭手段,在《詩經(jīng)》中幾乎都能找:夸張如“誰謂河廣,曾不容刀”《衛(wèi)風(fēng)·河廣》、對(duì)比如“女也不爽,士貳其行”《衛(wèi)風(fēng)·氓》、,對(duì)偶如“縠則異室,死則同穴”《王風(fēng)·大車》、等等。
《詩經(jīng)》的語言形式形象生動(dòng),豐富多彩,往往能“以少總多”、“情貌無遺”。但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同,雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句,極少雜言,國風(fēng)中雜言比較多。小雅和國風(fēng)中,重章疊句運(yùn)用得比較多,在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中用了很多語氣詞如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過,但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多,富于變化。國風(fēng)中對(duì)語氣詞的驅(qū)遣妙用,增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動(dòng)性,達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國風(fēng)在語言上這種不同的特點(diǎn),反映了時(shí)代社會(huì)的變化,也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品,出自貴族之手,體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重,國風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品,有許多采自民間,更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放,比較接近當(dāng)時(shí)的口語。
皆有曲調(diào)
詩與樂的關(guān)系密切,詩三百皆有曲調(diào)。《詩經(jīng)》中的樂歌,原來的主要用途,一是作為各種典禮禮儀的一部分,二是娛樂,三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法。
明代大音樂家朱載堉《樂律全書》說:“《詩經(jīng)》三百篇中,凡大雅三十一篇,皆宮調(diào)。小雅七十四篇,皆徵調(diào)!吨茼灐啡黄啊遏旐灐匪钠,皆羽調(diào)。十五《國風(fēng)》一百六十篇,皆角調(diào)!渡添灐肺迤,皆商調(diào)!痹娕c樂的這種關(guān)系在上博簡《采風(fēng)曲目》中得到了部分證實(shí)。馬承源先生認(rèn)為:“簡文是樂官依據(jù)五聲為次序并按著不同的樂調(diào)類別整理采風(fēng)資料中眾多曲目的一部分。每首歌曲弦歌時(shí)可依此類別定出腔調(diào),如《詩經(jīng)》那樣,而簡文所記約是楚地流行的音樂!
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《彈歌》
關(guān)于《彈歌》
“斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉。”
這是一首遠(yuǎn)古民歌,反映了原始社會(huì)狩獵的生活!稄椄琛愤x自《吳越春秋》,東漢趙曄編寫。據(jù)《吳越春秋》記載,春秋末年越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音,詢問弓彈的道理,陳音在回答時(shí)引用了這首民歌。當(dāng)時(shí)是唱是誦,無從考證,但后人還是將詞記錄了下來。
原始社會(huì),先民們以狩獵為生。由于生產(chǎn)能力水平低下,刀耕火種,狩獵的手段也極為落后。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)工具慢慢地也有了改進(jìn)。弓彈(也叫彈弓、出現(xiàn)以后,既可以射鳥,又可以射獸,生產(chǎn)能力水平有所提高。
《彈歌》這首民歌,用精練的語言概括了“彈”生產(chǎn)制造的過程和“彈”的用途,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和聰明,用“彈”來獵取食物的喜悅心情。
“斷竹,續(xù)竹”,是歌詠“彈”的生產(chǎn)制作過程。這就是先將竹竿截?cái),然后用弦將截(cái)嗟闹窀瓦B接兩頭制成彈弓。這樣,“彈”的制作完成了。一副“彈”便擺在了我們面前,雖是簡單、粗糙的,但卻表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和聰明才智,也表明了社會(huì)文明的進(jìn)步。
有了“彈”,一場狩獵活動(dòng)開始了:“飛土,逐肉”。一顆顆彈丸從彈弓中射出,擊中了一只只獵物,人們歡樂地追逐著,滿載而歸。“飛土”,是指將泥制的彈丸射出!爸鹑狻笔钦f獵手們追趕被擊傷的鳥獸之類的獵物。
這首民歌簡短、質(zhì)樸,詩句整齊,有和諧的韻律,是原始時(shí)代狩獵生活的真實(shí)反映。
解釋:斷竹—砍伐竹子;
繼竹---用砍伐的竹子來制作彈弓;
飛土—用制作的彈弓裝上土丸,進(jìn)行射擊;
逐肉---射擊鳥獸獲得食物。
賞析:
1、從節(jié)奏中感受到勞動(dòng)人民生活的歡快和自信;
2、從內(nèi)容中得知最早的歌謠從生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生;
3、從內(nèi)在精神中體現(xiàn)人與自然的關(guān)系:人依靠自然,同時(shí)又要征服自然(遠(yuǎn)古時(shí)期人力是這樣的渺小、,才能夠生存。最樸素的天人合一思想。
4、詩歌是獨(dú)立、成熟和發(fā)展了的歌謠;
5、《詩經(jīng)》是詩歌出現(xiàn)后的第一部詩歌總集,經(jīng)孔子整理編定,奠定中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒學(xué)經(jīng)典。
原由是:“《詩經(jīng)》不是一部普通的詩歌總集,而是中國上古文化的詩的表現(xiàn)與藝術(shù)的升華,是在中華民族歷史上具有奠基意義的文化典籍!对娊(jīng)》在周代社會(huì)并不僅僅是一部文學(xué)總集,而是周代歷史政治宗教哲學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn),是禮樂文化的一部分,是貴族子弟的教科書,是周人精心編撰的杰作。而周代社會(huì)的政治、哲學(xué)、文化、制度等等,又對(duì)秦漢以來的中國古代社會(huì)產(chǎn)生了重要影響!
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《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集,共收詩305首。
《詩經(jīng)》里的詩,包括風(fēng)、雅、頌三類,大部分產(chǎn)生于西周時(shí)代。詩經(jīng)以四言詩為主,重章疊句,自由押韻,運(yùn)用賦、比、興等手法敘事抒情。
“風(fēng)”有十五國風(fēng),大都是民間詩歌,計(jì)160篇;“雅”有“大雅”、“小雅”,多為貴族之作和周代史詩,計(jì)105篇;“頌”有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,多為宴飲祭祀之歌,計(jì)40篇。
“風(fēng)”是古代勞動(dòng)人民在勞作生活中所創(chuàng)的詩歌,從性質(zhì)上有敘事詩、抒情詩;內(nèi)容上有諷刺詩、愛情詩、悲憤詩等。
諷刺詩以嘲諷、譏刺的手法,描述生活中落后消極、反動(dòng)的事物,具有強(qiáng)烈的政治性和戰(zhàn)斗性。如《新臺(tái)》、《相鼠》。
悲憤詩是抒發(fā)詩人悲憤情感的詩歌,如《魏風(fēng).碩鼠》。
愛情詩是以愛情為題材的詩歌。主要描寫男女愛慕之情和愛情生活,以抒發(fā)青年男女由于相愛而激發(fā)出來的悲歡離合的思想感情。如“周南”、“召南”中就有許多優(yōu)秀的作品。
現(xiàn)存的這部《詩經(jīng)》是由孔子刪定的。大約于春秋末年,這部300多篇的《詩經(jīng)》就成為流行的版本。
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