蒙古包的特點(diǎn)具有什么結(jié)構(gòu)特征

　　蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的蒙古包的特點(diǎn)簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!

　　蒙古包的特點(diǎn)

　　(1)適合自然環(huán)境

　　蒙古包以圓形為總風(fēng)格，無(wú)棱無(wú)角，呈流線(xiàn)形。包頂為拱形，其承受力最強(qiáng)，包身近似圓柱形，上下形成一個(gè)強(qiáng)固的整體。因此，草原上的沙暴和風(fēng)雪，不會(huì)使蒙古包陷于滅頂之災(zāi)。搭蓋堅(jiān)固的蒙古包，可以經(jīng)受冬春的十級(jí)大風(fēng)，由于包頂是圓的存不住水，下雨落雪的時(shí)候，把蒙古包的頂氈蓋上，它就形成了一個(gè)球狀封閉體。因此它還能經(jīng)得住草原上的大雨。連續(xù)幾天幾夜的大雨，下得房倒屋塌，它卻安然無(wú)恙，再大的雨也不會(huì)漏進(jìn)包里。

　　蒙古包冬暖夏涼。蒙古地方自古奇寒，“三九的嚴(yán)寒，會(huì)凍裂三歲牛的犄角”。然而蒙古人世世代代居住的蒙古包，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)凍壞一個(gè)人的，因?yàn)槠湟�，包里有火，牧區(qū)有的是牛羊糞，只要火一生起來(lái)，立刻熱浪撲面。其二，冬天氈包外面加厚，里面又綁一層氈子，隔風(fēng)性能較好。其三，睡覺(jué)的時(shí)候，把家里燒暖，把套瑙蓋上，門(mén)堵嚴(yán)，蓋上羊皮被、皮袍，怎么會(huì)冷呢?其四，還可以在包里盤(pán)座暖炕，從外面燒火。如果包內(nèi)熱的厲害，還可以通過(guò)頂氈調(diào)解;在驕陽(yáng)似火的夏天，在視野遼闊的高地搭上氈包，人坐其中飲酒唱歌，真是花香襲人，涼風(fēng)撲面，奶油飄香，不啻仙宮帝闕。因?yàn)槊晒虐�形似球體，以白色為主色調(diào)，有較好的反光作用。其背面可以開(kāi)天窗，還可以把圍氈邊撩起來(lái)，使其八面來(lái)風(fēng)，如坐涼亭。尤其適合制做奶食品，因?yàn)椴粫?huì)酸得過(guò)勁�，F(xiàn)在有的蒙古包已不住人，夏天專(zhuān)門(mén)用來(lái)做奶食品。

　　(2)適應(yīng)游牧生涯

　　搭蓋迅速：搭蓋蒙古包不必嚴(yán)格擇址，只要周?chē)�水草好就行。蒙古包是一種組合房屋，各個(gè)部件都是單獨(dú)的，搭蓋時(shí)不用很多人參加，二人足可。到一個(gè)新地方以后，把它們從車(chē)上卸下來(lái)，只需生著火熬好奶茶的時(shí)間，一座蒙古包就搭起來(lái)了。熬茶時(shí)還是野炊，到了喝茶的時(shí)候，已經(jīng)坐在蒙古包里了。

　　拆卸容易：拆卸蒙古包，比搭蓋還容易許多。兩個(gè)人拆卸只需十幾分鐘。圍繩、帶子都是活扣，很容易解開(kāi)。帶子一解開(kāi)，氈子和架木就自動(dòng)分離。哈那、烏尼、套套瑙都是分根分片的，很快就可以拆卸開(kāi)并折疊起來(lái)。

　　裝載搬遷輕便：蒙古包以木、氈為基本材料，不用金屬、磚、瓦、水泥等，同時(shí)又是由各部件組裝而成，所拆卸的任何一件都不重，一個(gè)女人就可以舉起來(lái)放到車(chē)上。

　　維修方便：蒙古包所用的材料無(wú)不因地制宜，就地取材。哪個(gè)部件壞了、舊了就可以把它換掉。蒙古包可以擴(kuò)大，也可以縮小。不過(guò)在心理和習(xí)慣上，蒙古人不喜歡縮小。有“與其縮小氈房，不如縮小肚子”之說(shuō)。

　　蒙古包的結(jié)構(gòu)

　　蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。 制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛。

　　架木

　　蒙古包的架木包括套瑙、烏尼、哈那、門(mén)檻。

　　套瑙

　　蒙古包的套瑙分聯(lián)結(jié)式和插椽式兩種。要求木質(zhì)要好，一般用檀木或榆木制作。兩種套瑙的區(qū)別在于：聯(lián)結(jié)式套瑙的橫木是分開(kāi)的，插椽式套瑙不分。聯(lián)結(jié)式套瑙有三個(gè)圈，外面的圈上有許多伸出的小木條，用來(lái)連接烏尼。這種套瑙和烏尼是連在一起的。因?yàn)槟芤环譃槎�，駱駝運(yùn)起來(lái)十分方便。

　　烏尼

　　烏尼通譯為椽子，是蒙古包的肩，上聯(lián)套瑙，下接哈那。其長(zhǎng)短大小粗細(xì)要整齊劃一，木質(zhì)要求一樣，長(zhǎng)短由套瑙來(lái)決定，其數(shù)量，也要隨套瑙改變。這樣蒙古包才能肩齊，能圓。烏尼為細(xì)長(zhǎng)的木棍，橢圓或圓形。上端要插入或聯(lián)結(jié)套瑙，頭一定要光滑稍彎曲，否則造出的氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣，以便于哈那頭套在一起。粗細(xì)以哈那決定，一般卡在哈那頭的丫性叉子中，上端正好平齊為準(zhǔn)。烏尼一般由松木或紅柳木制作的。

　　哈那

　　哈那承套瑙、烏尼，定氈包大小，最少有四個(gè)，數(shù)量多少由套瑙大小決定。哈那有三個(gè)神奇的特性：

　　其一，是它的伸縮性。高低大小可以相對(duì)調(diào)節(jié)，不像套瑙、烏尼那樣尺寸固定。一般習(xí)慣上說(shuō)多少個(gè)頭、多少個(gè)皮釘?shù)墓�那，不說(shuō)幾尺幾寸。皮釘一般有十個(gè)皮釘，十一個(gè)皮釘?shù)鹊?指一個(gè)哈那)。皮釘越多，哈那豎起來(lái)越高，往長(zhǎng)拉的可能性越小;皮釘越少，哈那豎起來(lái)越低，往長(zhǎng)拉的可能性越大。頭一般有十四、十五、十六個(gè)不等。增加一個(gè)頭，網(wǎng)眼就要增加，同時(shí)哈那的寬度就要加大。這一特點(diǎn)，給擴(kuò)大或縮小蒙古包提供了可能性。作哈那的時(shí)候，是把長(zhǎng)短粗細(xì)相同的柳棍，以等距離互相交叉排列起來(lái)，形成許多平行四邊形的小網(wǎng)眼，在交叉點(diǎn)用皮釘(以駝皮最好)釘住。這樣蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的話(huà)，哈那的網(wǎng)眼就窄，包的直徑就小;要矮建的話(huà)，哈那的網(wǎng)眼就寬，包的直徑就大。雨季要搭得高一些，風(fēng)季要搭得低一些。蒙古人四季游牧，不用為選蒙古包的地基犯愁，這樣的房子是無(wú)論如何不能比擬的。由于哈那這一特性，決定了它裝卸、運(yùn)載、搭蓋都很方便。

　　其二，是巨大的支撐力。哈那交叉出來(lái)的丫形支口，在上面承接烏尼的叫頭，在下面接觸地面的叫腿，兩旁與別的哈那綁口叫口。哈那頭均勻地承受了烏尼傳來(lái)的重力以后，通過(guò)每一個(gè)網(wǎng)眼分散和均攤下來(lái)，傳到哈那腿上。這就是為什么指頭粗的柳棍，能承受二三千斤壓力的奧妙所在了。

　　其三，是外形美觀(guān)。哈那的木頭用紅柳，輕而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗細(xì)一樣，高矮相等，網(wǎng)眼大小一致。這樣做成的氈包不僅符合力學(xué)要求，外形也勻稱(chēng)美觀(guān)。

　　哈那的彎度要特別注意掌握。一般都有專(zhuān)門(mén)的工具，頭要向里彎，面要向外凸出，腿要向里撇，上半不比下半部要挺拔正直一些。這樣才能穩(wěn)定烏尼，使包形渾圓，便于用三道圍繩箍住。

　　氈門(mén)

　　哈那立起來(lái)以后，把網(wǎng)眼大小調(diào)節(jié)好，哈那的高度就是門(mén)框的高度。門(mén)由框定。因此蒙古包的門(mén)不能太高，人得彎著腰進(jìn)。氈門(mén)要吊在外面。

　　支柱

　　蒙古包上了八個(gè)哈那要頂支柱。蒙古包太大了，重量增加，大風(fēng)天會(huì)使套瑙的一部分彎曲。連接式套瑙多遇這種情況。八---十個(gè)哈納的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里，都有一個(gè)圈圍火撐的木頭框，在其四角打洞，用來(lái)插放柱腳。柱子的另一頭，支在套瑙上加綁的木頭上。柱子有圓、方、六面體、八面體等。柱子上的`花紋有龍、鳳、水、云多種圖案。王爺一般才能用龍紋。

　　裁制

　　由頂氈、頂棚、圍氈、外罩、氈門(mén)、氈門(mén)頭、氈墻根、氈幕等組成。

　　頂氈

　　頂氈是蒙古包的頂飾，素來(lái)被看重。頂氈是正方形的，四角都要綴帶子，它有調(diào)節(jié)空氣新舊、包中冷暖、光線(xiàn)強(qiáng)弱的作用。頂氈的大小，以正方形對(duì)角線(xiàn)的長(zhǎng)度決定。裁剪時(shí)，以套瑙橫木的中間為起點(diǎn)，向兩邊一乍一乍地來(lái)量，四邊要用駝梢毛捻的線(xiàn)繚住，四邊和四角納出各種花紋，或是用馬鬃馬尾繩兩根并住縫在四條邊上，四個(gè)角上釘上帶子。

　　頂棚

　　頂棚是蒙古包頂上苫蓋烏尼的部分。每半個(gè)像個(gè)扇形，一般由三到四層氈子組成。里層叫其布格或其日布格。以套瑙的正中心到哈那頭(半個(gè)橫木加烏尼)的距離為半徑，畫(huà)出來(lái)的氈片為頂棚的襟，以半個(gè)橫木畫(huà)出來(lái)的部分為頂棚的領(lǐng)，把中間相當(dāng)于套瑙了么大的一個(gè)圓挖去，頂棚就剪出來(lái)了。剪領(lǐng)的時(shí)候，忌諱把烏尼頭露出來(lái)。苫氈的制作講究看吉日。裁剪的時(shí)候，都分前后兩片，銜接的地方不是正好對(duì)齊的，必須錯(cuò)開(kāi)來(lái)剪。這樣才能防止雨水、風(fēng)、塵土灌進(jìn)去。里層苫氈子在哈那和烏尼腳相交的地方必須要包起來(lái)，這樣外面的氈子就不會(huì)那么吃緊，同時(shí)也使蒙古包的外觀(guān)保持不變。

　　頂棚裁好后，外面一層周邊要鑲邊和壓邊。襟要鑲四指寬、領(lǐng)要鑲?cè)�指寬。兩片相接的直線(xiàn)部分也要鑲邊。這樣做，可以把氈邊固定結(jié)實(shí)，同時(shí)看起來(lái)也比較美觀(guān)。

　　圍氈

　　圍繞哈那的那部分氈子叫圍氈。一般的蒙古包有四個(gè)圍氈。里外三層，里層的圍氈叫哈那布其，圍氈呈長(zhǎng)方形。

　　裁縫圍氈的時(shí)候，比哈納要高出一乍。圍氈的領(lǐng)部要留抽口，穿帶子。圍氈的兩腿上也有繩子。圍氈外邊露出來(lái)的部分要鑲邊和壓條。東北圍氈和東橫木相接的地方用壓條。有壓條的圍氈要壓在沒(méi)壓條的圍氈上面。圍氈的襟沒(méi)壓條，也不鑲邊。

　　外罩

　　外罩用蒙古語(yǔ)叫胡勒?qǐng)D日格，是頂棚上披苫的部分，它是蒙古包的裝飾品，也是等級(jí)的象征。

　　裁縫胡勒?qǐng)D日格的時(shí)候 ，其領(lǐng)正好和套瑙的外圈一般大。胡勒?qǐng)D日格的腿有四個(gè)，和烏尼的腿平齊。外罩的襟多綴帶子。它的領(lǐng)和襟都要鑲邊。有云紋、蓮花、吉祥圖案，刺繡的非常美麗。胡勒?qǐng)D日格的起源很早，從前一般的人家都有，后來(lái)才變成貴族喇嘛的專(zhuān)利。

　　門(mén)，原指氈門(mén)，用三、四層氈子納成。長(zhǎng)寬用門(mén)框的外面來(lái)計(jì)量。四邊納雙邊，有各種花紋。普通門(mén)多白色，藍(lán)邊，也有紅邊。上邊吊在門(mén)頭上。門(mén)頭和頂棚之間的空隙要用一條氈子堵住，有三個(gè)舌(凸出的三個(gè)氈條)，也要鑲邊和納花紋。

　　帶子

　　蒙古包的帶子、圍繩、壓繩、捆繩、墜繩的作用是：保持蒙古包的形狀，防止哈那向外炸開(kāi)，使頂棚、圍氈不致下滑，在風(fēng)中掀起來(lái)。(可以保證其中的人的安全性)總之，對(duì)保持蒙古包的穩(wěn)固堅(jiān)定和延長(zhǎng)壽命都有很大的關(guān)系。

　　圍繩

　　圍繩是圍捆哈那的繩子，用馬鬃馬尾制成。分內(nèi)圍繩和外圍繩。把馬鬃馬尾搓成六細(xì)股，三股左三股右搓成繩子，再用二、四、六根并排起來(lái)縫成扁的。這種圍繩的好處是能吃上勁，不伸縮。內(nèi)圍繩是蒙古包立架時(shí)，在赤裸的哈那外面中部捆圍的一根毛繩。哈那的壓力很大，內(nèi)圍繩的質(zhì)量一定要特別結(jié)實(shí)。內(nèi)圍繩一旦斷裂或沒(méi)有捆緊，哈那就會(huì)向外撐出來(lái)，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危險(xiǎn)。外圍繩捆在圍氈外面，分上、中、下三根。圍繩的顏色有的搭配得很好，搓出來(lái)是花的。外圍繩不僅能防止哈那鼓出來(lái)，還能防止圍氈下滑。

　　壓繩

　　壓繩也叫帶子，分內(nèi)壓繩和外壓繩。立架木的時(shí)候，把赤裸的烏尼橫捆一圈的繩子叫壓繩。內(nèi)壓繩蒙古包內(nèi)有四或六根，也用馬鬃馬尾搓成，較細(xì)。這些壓繩和烏尼壓繩一樣粗細(xì)，防止套瑙下陷或上翹，是蒙古包頂保持原來(lái)的形狀。

　　外壓繩分為普通八條壓繩、網(wǎng)絡(luò)帶子和外罩帶子三種。普通壓繩比內(nèi)壓繩要粗，外壓繩用在苫氈的外面。前面四根，后面四根。網(wǎng)絡(luò)帶子和普通壓繩不同，套在頂棚上，從包四周流蘇一樣垂下來(lái)。尤其是頂棚襟邊的制作更為精致，垂下來(lái)縫壓在圍氈上。外罩帶子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的氈包不用其它外壓繩，外罩本身就起了包頂壓繩的作用。外罩與其說(shuō)是苫氈，不如說(shuō)成是壓繩更準(zhǔn)確。外罩腳上、領(lǐng)上釘?shù)膸ё�，將頂棚的襟捆壓得更妥貼，大風(fēng)吹不起來(lái)。

　　捆繩墜繩

　　捆繩是把相鄰兩片哈納的口綁在一起，使其變成一個(gè)整體的細(xì)繩，用駱駝膝蓋上的毛和馬鬃馬尾搓成。墜繩是套瑙最高點(diǎn)拉下的繩子。蒙古人對(duì)這根帶子分外看重，用公駝和公馬的膝毛或鬃尾搓成。大風(fēng)起時(shí)把墜繩拉緊，可以防止大風(fēng)灌進(jìn)來(lái)把氈房吹走。

　　哈雅布琪

　　哈雅布琪，是圍繞圍氈轉(zhuǎn)一圈將其底部壓緊進(jìn)行封閉的部分。春、夏、秋三季主要由芨芨草(枯枝)、小蘆葦、木頭，冬天用氈子做成的。暖季的哈雅布琪是卷成一個(gè)圓棒形的，無(wú)風(fēng)天折起來(lái)放好，有風(fēng)時(shí)圍上。冬天用的哈雅布琪是用幾層氈子摞起來(lái)做的，上面納有花紋。

　　木桿

　　蒙古包后面總是立著一根光禿禿的木頭桿子，人們十分敬重它，平常不準(zhǔn)外人走近。 據(jù)說(shuō)，漢朝的蘇武出使匈奴，被匈奴王流放在北海邊。他剛到不久，降將李陵便奉命來(lái)勸蘇武投降。被蘇武痛罵一頓，還要舉節(jié)棒打他，嚇得他慌忙逃走。從此，匈奴王不給蘇武飯吃，蘇武便自己開(kāi)荒種糧食。不論是放羊打草、種地做活，還是行居坐臥，出使的節(jié)棒一時(shí)也不離蘇武的身邊，日久天長(zhǎng)，節(jié)棒上的飄帶和旄球都磨掉了，他還是帶在身邊。當(dāng)?shù)啬撩褚?jiàn)了，都非常敬佩他。蘇武被漢朝迎接回國(guó)后，當(dāng)?shù)厝嗣駪涯钏�，便都在蒙古包后邊，立了一根光溜溜的木桿，作為蘇武當(dāng)年時(shí)時(shí)留在身邊的節(jié)棒的象征。

　　蒙古包的簡(jiǎn)介

　　以蒙古包這一名稱(chēng)聞名于世的一種建筑形式，是亞洲游牧民族的一大創(chuàng)舉。這一居屋的早期形式可能曾被更早的亞細(xì)亞游牧民族所使用，后來(lái)許多游牧民族或長(zhǎng)或短地使用過(guò)它或類(lèi)似于它的住屋。以木桿兒為主要支撐材料的人類(lèi)早期建筑形式，在其發(fā)展過(guò)程中形成了兩大流派：一種是中國(guó)鄂倫春人的傳統(tǒng)建筑歇仁柱式(在鄂倫春語(yǔ)里歇仁柱為“木桿屋”之意)，即尖頂、用獸皮或樹(shù)皮、草葉子做苫蓋。西伯利亞埃文基(鄂溫克)人的住屋、美洲印第安人的梯比和北歐薩米人的高阿邸或拉屋等均屬這一類(lèi)型。另一種是蒙古包式的，即穹頂圓壁，主要用毛氈做其覆蓋物。

　　蒙古包的包門(mén)開(kāi)向東南，既可避開(kāi)西伯利亞的強(qiáng)冷空氣，也沿襲著以日出方向?yàn)榧�祥的古老傳統(tǒng)。而帳內(nèi)的中央部位，安放著高約二尺的火爐�；馉t的東側(cè)放著堆放炊具的碗櫥，火爐上方的帳頂開(kāi)有一個(gè)天窗�；馉t西邊鋪著地氈，地氈上擺放矮腿的雕花木桌。包門(mén)的兩側(cè)懸掛著牧人的馬鞭、弓箭、獵槍以及嚼轡之類(lèi)的用具。帳內(nèi)的西側(cè)擺放著紅漆彩繪木柜，木柜的北角上敬放著佛龕和佛像，佛像前供放著香爐及祭品。

　　普通的蒙古包，高約十尺至十五尺之間。包的周?chē)�用柳條交叉編成五尺高、七尺長(zhǎng)的菱形網(wǎng)眼的內(nèi)壁，蒙古語(yǔ)把它叫作“哈那”。蒙古包的大小，主要根據(jù)主人的經(jīng)濟(jì)狀況和地位而定。普通小包只有四扇“哈那”，適于游牧，通稱(chēng)四合包。大包可達(dá)十二扇“哈那”。包頂是用七尺左右的木棍，綁在包的頂部交叉架上，成為傘形支架。包頂和側(cè)壁都覆以羊毛氈。包頂有天窗。包門(mén)向南或東南。

　　包內(nèi)右側(cè)為家中主要成員座位和宿處，左側(cè)一般為次要成員座位和宿處(蒙古族住房也以西為大，長(zhǎng)者居右)。解放前，信奉喇嘛教的人們，在蒙古包的西側(cè)或住房的西間，設(shè)置佛龕，供奉佛像。蒙古包的中央設(shè)有供飲炊和取暖的火爐，煙筒從包頂?shù)奶齑俺鋈?古時(shí)沒(méi)有火爐和煙筒，一般都是在帳幕中央生火，煙從天窗出去)。蒙古包地上鋪羊毛氈。包門(mén)口和火爐旁鋪以牛皮�，F(xiàn)代臥榻有的鋪設(shè)木床，有的設(shè)有矮床。

　　一個(gè)蒙古包一般只供一夫一妻及其子女居住。新婚夫婦要建新包，有的是新娘父母陪送。家庭經(jīng)濟(jì)條件好的或眷屬多的，一家有幾個(gè)蒙古包。但凡有兩個(gè)以上蒙古包的家庭，都是長(zhǎng)者居最西側(cè)的蒙古包。

　　在錫林郭勒盟正藍(lán)旗，多名民間手工藝人制作了一頂直徑21米、面積346平方米、能容納1000人的傳統(tǒng)蒙古包，這是目前世界上最大的木質(zhì)結(jié)構(gòu)無(wú)柱蒙古包。2004年12月，正藍(lán)旗將6頂蒙古包搭建到了地球最南端的南極洲。具有50年歷史的正藍(lán)旗蒙古包廠(chǎng)所生產(chǎn)的22個(gè)規(guī)格的蒙古包，不僅暢銷(xiāo)全國(guó)30多個(gè)大中城市旅游景點(diǎn)，而且還出口到韓國(guó)、日本、法國(guó)、蒙古國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)。