唐代文學(xué)家陳子昂的詩句

　　【篇一】

　　1.前不見古人，后不見來者�！�—陳子昂《登幽州臺歌》

　　2.念天地之悠悠，獨愴然而涕下！——陳子昂《登幽州臺歌》

　　3.皎皎白林秋，微微翠山靜。——陳子昂《酬暉上人秋夜山亭有贈》

　　4.明日相思處，應(yīng)對菊花叢。——陳子昂《春晦餞陶七于江南同用風(fēng)字》

　　5.芙蓉生夏浦，楊柳送春風(fēng)�！�—陳子昂《春晦餞陶七于江南同用風(fēng)字》

　　6.龍種生南岳，孤翠郁亭亭�！�—陳子昂《修竹篇》

　　7.歲寒霜雪苦，含彩獨青青�！�—陳子昂《修竹篇》

　　8.春木有榮歇，此節(jié)無凋零�！�—陳子昂《修竹篇》

　　9.寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書生�！�—陳子昂《和陸明府贈將軍重出塞》

　　10.晚風(fēng)吹畫角，春色耀飛旌�！�—陳子昂《和陸明府贈將軍重出塞》

　　【篇二】

　　1.星月開天陣，山川列地營。——陳子昂《和陸明府贈將軍重出塞》

　　2.黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵�！�—陳子昂《和陸明府贈將軍重出塞》

　　3.獨舞紛如雪，孤飛曖似云�！�—陳子昂《詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作》

　　4.勿使青衿子，嗟爾白頭翁�！�—陳子昂《登澤州城北樓宴》

　　5.寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉浮�！�—陳子昂《答洛陽主人》

　　6.平生白云志，早愛赤松游。——陳子昂《答洛陽主人》

　　7.送君一為別，凄斷故鄉(xiāng)情�！�—陳子昂《送殷大入蜀》

　　8.玉池初吐溜，珠樹始開花。——陳子昂《晦日宴高氏林亭》

　　9.明月隱高樹，長河沒曉天�！�—陳子昂《春夜別友人》

　　10.悠悠洛陽道，此會在何年�！�—陳子昂《春夜別友人》

　　【篇三】

　　1.長城備胡寇，嬴禍發(fā)其親�！�—陳子昂《感遇三十八首》

　　2.玄蟬號白露，茲歲已蹉跎�！�—陳子昂《感遇三十八首》

　　3.春風(fēng)正淡蕩，白露已清泠�！�—陳子昂《修竹篇》

　　4.金天方肅殺，白露始專征�！�—陳子昂《送別崔著作東征》

　　5.微月生西海，幽陽始代升。——陳子昂《感遇三十八首》

　　6.圓光正東滿，陰魄已朝凝�！�—陳子昂《感遇三十八首》

　　7.遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生�！�—陳子昂《感遇三十八首》

　　8.樂羊為魏將，食子殉軍功�！�—陳子昂《感遇三十八首》

　　9.朝發(fā)宜都渚，浩然思故鄉(xiāng)�！�—陳子昂《感遇三十八首》

　　10.故人洞庭去，楊柳春風(fēng)生�！�—陳子昂《送客》

　　11.北海朱旄落，東歸白露生�！�—陳子昂《還至張掖古城，聞東軍告捷，贈韋五虛己》

　　12.古樹蒼煙斷，虛亭白露寒�！�—陳子昂《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》

　　13.葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬�！�—陳子昂《西還至散關(guān)答喬補闕知之》

　　14.丹丘恨不及，白露已蒼蒼�！�—陳子昂《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》

　　擴展閱讀：陳子昂詩歌特色

　　陳子昂在的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑�！�…在唐詩發(fā)展，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對南朝形式主義詩風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對龍朔前后的宮廷詩風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。

　　陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅決，旗幟很鮮明，號召很有力量�！芭d寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題�！芭d寄”的實質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚批判現(xiàn)實的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向�！帮L(fēng)骨”的實質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現(xiàn)實內(nèi)容。從當(dāng)時情況來說，只有實現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負(fù)起時代的使命。同時，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風(fēng)已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時機更加成熟了。陳子昂的革新主張在這個時候提出，不僅有理論的意義，而且富有實踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。