趙鑫珊

　　連接?xùn)|西方文明的橋和窗

　　作者：趙鑫珊

　　世界上有許多事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們只知其一，不知其他，而尊重事物的復(fù)雜性，同時(shí)知其一又知其他，才是哲學(xué)智慧的開端。哲學(xué)智慧高于知識(shí)。歷史哲學(xué)高于歷史表象。這才是我看澳門的視角和著眼點(diǎn)。

　　我忘不了5年前的12月20日，澳門回歸祖國(guó)的那一天。像數(shù)億中國(guó)人一樣，我是兩眼緊緊盯住電視屏幕。我意識(shí)到，我正在經(jīng)歷一個(gè)重要的歷史時(shí)刻。在一個(gè)人的一生中，經(jīng)歷的重要?dú)v史時(shí)刻越多，他的生命就越豐富，生命質(zhì)量也越高。

　　看完電視，我久久平靜不下來。

　　夜里我只好找?guī)滋幈容^僻靜的街頭巷尾去溜達(dá)，反復(fù)琢磨、消化、吃透，自己提問，自己回答。

　　要完全把握、理解45分鐘的政權(quán)和平移交儀式的內(nèi)涵不是一件容易的事。首先，在澳門回歸這個(gè)問題上，中葡兩國(guó)之間并無榮辱之分，雙方共同感到的是榮幸、體面和雙贏，中葡關(guān)系從此步入了新的時(shí)代。

　　這是什么？這是政治哲學(xué)智慧。

　　今天的澳門穩(wěn)定和繁榮正是這智慧綻開的花朵。

　　我們的世界并不欠缺高科技，但嚴(yán)重欠缺政治哲學(xué)智慧：人與人、國(guó)與國(guó)、民族與民族、宗教與宗教、文明與文明和平共處，求同存異。因?yàn)槲覀兌忌�活在地球這條小小的、孤獨(dú)的宇宙飛船上。這才是風(fēng)雨同舟。

　　澳門這座城市作為一個(gè)政治符號(hào)，它傳達(dá)出了這種政治哲學(xué)：用炮艦去征服對(duì)方的時(shí)代過去了，現(xiàn)在是尋找對(duì)話、磋商協(xié)調(diào)和達(dá)成共識(shí)的時(shí)代。如果要我證明中國(guó)人是一個(gè)和平和大度的民族，我會(huì)列舉澳門為例，這便是我心中的澳門。它是一個(gè)飽含意義的符號(hào)，也是一個(gè)活生生的實(shí)例。

　　自那天移交大典電視實(shí)況直播以來，將近5年過去了，其間世界發(fā)生了一連串的大事：“9·11事件”、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，以及許多地方的恐怖主義自殺性爆炸悲劇。每當(dāng)發(fā)生這類事，我便會(huì)想起澳門這座地方雖小、人口不多的平和城市。因?yàn)樗�體現(xiàn)了不同文明、不同民族和平共處、相安無事的模式。

　　在我們這個(gè)星球上，澳門是個(gè)很獨(dú)特的空間坐標(biāo)。我指的是中國(guó)人和葡萄牙人都發(fā)揮了政治哲學(xué)智慧，使東西方兩大文明的碰撞基本上局限在非暴力的層面和范圍。于是澳門成了這方面的模式。對(duì)今天的人類文明前途和人類的生存（是生存還是毀滅），這模式是富有啟迪意義的，生死攸關(guān)的。

　　為了更好地消化、吃透和把握澳門模式，我們不得不回顧四百多年來中葡居民在這一彈丸之地共同生存發(fā)展的歷史。正是這種歷史長(zhǎng)河、歷史哲學(xué)的厚重感，澳門才在我心中構(gòu)筑了一席不可替代的地位。有一點(diǎn)著實(shí)令我驚嘆：四個(gè)多世紀(jì)，中葡兩國(guó)間從未有過戰(zhàn)事！從未有過！當(dāng)然小摩擦和磕磕碰碰是難免的。

　　看來，在人類文明的進(jìn)程中，戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的！這點(diǎn)啟示尤為重要。它在國(guó)際政治秩序中的現(xiàn)實(shí)意義無疑是重大的。只要西方工業(yè)文明不強(qiáng)求建立它在政治、軍事和文化上的支配地位，西方文明就可以同東方文明互利共榮、相得益彰。

　　我是一個(gè)主張文明交會(huì)、融合和取長(zhǎng)補(bǔ)短論者，而不是文明必然沖突、互不相讓的火拼論者。沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的。這正是我看重澳門的原因。

　　中國(guó)太老、太封閉自守了！中國(guó)像一座有幾千年歷史的大四合院，重門雄宅深鎖，朱門高樹蟬聲，很少有外部世界的鮮活信息透進(jìn)來。1553年，葡人借口商船觸礁，要求登上澳門晾曬貨物，趁機(jī)據(jù)居。從此在中國(guó)這座深宅大院老屋高墻的南端一角，被葡人鑿開了一個(gè)小小的“窗口”。

　　也許我寫過四部有關(guān)世界建筑哲學(xué)和美學(xué)的專著，所以我想首先在這里提及西方建筑藝術(shù)語(yǔ)言在澳門同中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的交會(huì)。這里既有建于明代的古廟，也有幾百年歷史的歐陸式教堂。在四個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)貿(mào)往來的同時(shí)，澳門也成了基督教傳播的圣城。教堂建筑的崛起是必然的。因?yàn)槿俗≡谖堇�，人心中的上帝也要被安頓在特殊的屋空間（教堂）里。

　　由于中國(guó)封建社會(huì)特別長(zhǎng)，中國(guó)建筑風(fēng)格和語(yǔ)言也就經(jīng)歷了兩千年大體不變的死氣沉沉、老氣橫秋的單調(diào)�！般∽褡嬷疲�不敢逾越”這一原則，道出了中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言千年一律的思想和心理根源。一部中國(guó)古代建筑史，最生動(dòng)地證明了中國(guó)生活方式的傳統(tǒng)、保守和反對(duì)改革的心態(tài)。

　　澳門率先在中國(guó)的南大門門口，巍然矗立起全然不同于佛教寺廟建筑語(yǔ)言的西方教堂，這對(duì)東西方文明的交會(huì)，對(duì)后來中國(guó)建筑語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響是不說自明的。此外，澳門一些西洋式的樓房和古堡，也讓中國(guó)人眼界大開：石頭、磚頭、木頭……這些建材還可以說出如此全然不同于中國(guó)建筑的語(yǔ)言！

　　多一種生活方式或活法，畢竟比單一的活法或生活方式要好些。澳門多元建筑風(fēng)格對(duì)于“恪遵祖制，不敢逾越”的中國(guó)人是一種提示，是冰河解凍的咔嚓第一聲。

　　這破天荒的第一聲，這一絲嶄新的亮光，來自澳門——這才是我心中的澳門。盡管它是掠過歷史幽谷的晚風(fēng)，但沒有歷史又何來現(xiàn)在？而一切歷史都是現(xiàn)在的歷史，將來則是現(xiàn)在的將來。

　　我心中的澳門正是處在“過去—現(xiàn)在—將來”這條普遍世界之鏈上的澳門。

　　沒有悠久和厚重歷史感的澳門是淺薄的；沒有將來展望的澳門是沒有前途、沒有方向和沒有生機(jī)的。

　　我心中的澳門是三重的交會(huì)：厚重的歷史感、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和廣闊的未來感。

　　澳門是15和16世紀(jì)葡萄牙一批海上探險(xiǎn)家所建立起來的日不落帝國(guó)之鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)。要知道，在15世紀(jì)的海洋冒險(xiǎn)活動(dòng)中，帶頭揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、乘風(fēng)破浪的不是西班牙人，也不是荷蘭人和英國(guó)人，而是葡萄牙人。

　　在當(dāng)年的世界海上貿(mào)易三條航線中，澳門成了連接歐洲、亞洲和拉丁美洲貿(mào)易大循環(huán)的樞紐和中轉(zhuǎn)站：里斯本—印度果阿—澳門；澳門—長(zhǎng)崎；澳門—馬尼拉—墨西哥。

　　這便是我心中的、歷史厚重和不可替代的澳門！

　　緊跟貿(mào)易而來的是一批日后在東西方文明交流史上起了重大作用的、富有獻(xiàn)身精神的傳教士：意大利的利馬竇、德國(guó)的湯若望、法國(guó)的金尼閣、葡萄牙的徐日升和比利時(shí)的南懷仁等。

　　他們通過澳門這個(gè)窗口、橋梁的基地，主要做了兩件大事：把西方的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、工程技術(shù)和繪畫等傳播到了中國(guó)，開始改變中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子崇尚玄學(xué)之風(fēng)。另一個(gè)方面，他們又把中國(guó)的《四書》、《五經(jīng)》、《大學(xué)》和《中庸》等典籍譯介到西方去。于是葡萄牙人帶回去的不僅僅是黃金、絲綢和香料，還有更珍貴的中國(guó)古老文明的精華，以及從中獲得世界的眼光和視野。

　　不要忘了，所有這一切都是經(jīng)由澳門才完成的。是的，澳門是中國(guó)最早向西方開放的一扇窗。窗讓陽(yáng)光和新鮮空氣進(jìn)入屋內(nèi)，驅(qū)散掉千年沉重的霉氣和塵埃。沒有窗的建筑是死的。而國(guó)家的結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上也是建筑，也要有窗。澳門曾有過自己的輝煌，橋和窗的輝煌。歷史表明，橋和窗有助于中國(guó)的興旺、發(fā)達(dá)和昌盛。這才是我心中的、時(shí)時(shí)值得去回憶和咀嚼的澳門。

　　今天的人類文明之旅已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，在促進(jìn)歐盟同中國(guó)的貿(mào)易、對(duì)話、相互尊重和互相理解方面，澳門可以發(fā)揮它的獨(dú)特作用，再創(chuàng)輝煌。

　　橋是什么？橋是路的延伸和繼續(xù)，是空間隔閡的打破和沖決。今天，澳門這座金色的橋還可以把中國(guó)同拉丁語(yǔ)世界聯(lián)系在一起。這是它的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)。

　　葡語(yǔ)是重要的。它的覆蓋面是擁有兩億人口的說葡語(yǔ)的一些國(guó)家。如果在今天的澳門再也聽不到葡語(yǔ)，那還是澳門嗎？

　　葡語(yǔ)和葡萄牙建筑都是葡萄牙文化的載體。如果今天和明天的澳門沒有了這些不可替代的載體，它還是原汁原味的澳門嗎？

　　澳門若丟失了葡國(guó)傳統(tǒng)文化，那是中葡雙方的損失。有一點(diǎn)使我特別感動(dòng)：人們可以在今天的澳門，找到中國(guó)內(nèi)地有些再也找不到的傳統(tǒng)文化中的某些東西。

　　當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)，我的內(nèi)心突然對(duì)澳門升騰起了一種感激之情。若是完全失去了傳統(tǒng)的好東西，那還是中國(guó)嗎？還是中國(guó)人嗎？

　　于是我才懂得感激、看重澳門。此時(shí)的我，覺得有淚花在眼眶里閃爍。

　　綜觀澳門的過去—現(xiàn)在—將來，我想說，澳門服務(wù)于中國(guó)的利益同服務(wù)于葡萄牙的利益是一樣多，而且會(huì)更多，這便是雙贏和大家體面，這才是一個(gè)比較好的、公平的世界，這才是我心中的經(jīng)典澳門。