中國是一個(gè)歷史悠久的文明大國。中華文明的根基和靈魂更加熠熠生輝。因此，文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。下面是小編整理的最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材精選8篇，希望能對(duì)大家有所幫助。

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材一

“創(chuàng)新”遇到了“傳承”，是川端康成發(fā)現(xiàn)海棠花不眠，還是世間的浮華玩起了這遠(yuǎn)觀的清蓮?

湖南衛(wèi)視大型民歌比賽《春花會(huì)綻放》展現(xiàn)了“傳承”與“創(chuàng)新”的碰撞——MTIK月亮團(tuán)隊(duì)對(duì)經(jīng)典音樂作品《鴻雁》的改編引發(fā)熱議。觀眾的意見從“喜歡”到“離譜”不等。對(duì)此，專業(yè)歌手譚薇薇說：“我們不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作。”《鴻雁之歌》成為當(dāng)下社會(huì)熱潮的縮影：自我創(chuàng)造、經(jīng)典融合、個(gè)人創(chuàng)新、傳承、傳承。

“為創(chuàng)作而創(chuàng)作”顯然是“炒作”而不是“創(chuàng)新”。但也許是靈感的火花，也許是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)經(jīng)典的熱愛，這就是“創(chuàng)新”。

“螢非火，蓮露非珠”，這是白居易在《無頭話》中的感慨。螢火蟲照得很亮，但它不是燈;荷葉上的露珠又圓又亮，但它不是珍珠。即使一時(shí)風(fēng)光，最終也會(huì)消失——“炒作”現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)流行歌，而不僅僅是大規(guī)模的歌曲現(xiàn)象。他們穿上“經(jīng)典”，“創(chuàng)造性地改編”繼承經(jīng)典的“衣服”在街頭肆意，帶著一點(diǎn)借軍中威望到宮廷的藝術(shù)，而且在當(dāng)時(shí)總是很受歡迎，等待賺得大豐收后，鮮艷的衣服被拔了一根，暴露的是單調(diào)統(tǒng)一的節(jié)奏，沒有內(nèi)涵而乏味地寫歌詞。到最后，只有真正熱愛經(jīng)典的聽眾才嘗起來無味。一首經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的流行歌曲怎么能被稱為“創(chuàng)新”呢?如何實(shí)現(xiàn)“傳承”?

網(wǎng)絡(luò)作家阿度說：“一個(gè)樸素的統(tǒng)治者并不是認(rèn)識(shí)美麗的最好方式，但紅塵能認(rèn)識(shí)丹青是幸運(yùn)的。”是啊，素色白布已無緣知燦爛繁華，相約細(xì)刷丹青坊見紅塵幸運(yùn)。當(dāng)經(jīng)典被快節(jié)奏的時(shí)代遺忘時(shí)，“創(chuàng)新”也要做一個(gè)“丹青”——傳承經(jīng)典。風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“上溪416女團(tuán)”，用京劇的腔調(diào)唱古歌。姑娘們說，她們并沒有對(duì)京劇本身進(jìn)行任何改編，只是在古歌中加入了京劇的曲調(diào)，而真正的改造其實(shí)是一首流行歌曲。這是炒作還是創(chuàng)新?但他們?cè)趫?jiān)持京劇本體論的前提下，創(chuàng)新了京劇的傳播方式，融合了時(shí)代的審美和情感，有效地延伸了傳統(tǒng)藝術(shù)的舞臺(tái)。”的確，姑娘們以她們優(yōu)秀而專業(yè)的旋律，“讓更多人感受京劇之美”的夢(mèng)想，激發(fā)了更多人尤其是年輕人對(duì)京劇藝術(shù)的向往，對(duì)戲曲文化的傳承與創(chuàng)新起到了積極的作用。像這樣翻唱歌曲。堪稱“丹青”創(chuàng)新的傳承經(jīng)典。這樣一來，為經(jīng)典傳承蒙上陰影、引導(dǎo)經(jīng)典傳承之道的“創(chuàng)新”，就是所謂的“好創(chuàng)新”。

“傳承”遇到了“創(chuàng)新”，它的融合碰撞，當(dāng)川端康成凌晨四點(diǎn)醒來，意外發(fā)現(xiàn)海棠花無眠，最美不過只是;當(dāng)它是“紅塵知丹青”，多么幸運(yùn)。

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材二

中國是一個(gè)歷史悠久的文明大國。中華文明的根基和靈魂更加熠熠生輝。因此，文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。

中國文化的傳承與創(chuàng)新，就像世界聞名的綠茶一樣，需要細(xì)細(xì)品味。如果你不放棄，請(qǐng)讓我為你泡三杯茶，探索“成”與“創(chuàng)造”的奧秘。

請(qǐng)先喝一杯：“承諾”和“創(chuàng)新”的前提。

業(yè)是什么?繼承的前提是以被繼承者的身份為基礎(chǔ)的。驚心動(dòng)魄的長(zhǎng)城，悠揚(yáng)的京劇聲，喜慶的中國節(jié)日……任何體現(xiàn)中國文化之美的東西都需要傳承。在傳承的過程中，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，民族自豪感和自信心也隨之增強(qiáng)。隨著科技的發(fā)展，越來越多的人只注重創(chuàng)新，追求“新”的東西，往往忽略了傳統(tǒng)文化中值得傳承的“舊”的東西。因此，他的創(chuàng)新顯得空洞、麻木、缺乏身份認(rèn)同。試想，如果社會(huì)發(fā)展只注重創(chuàng)新，每天生產(chǎn)大量的“面包”，而忽視最早的“水仙花”，最后只留下枯萎的“花枝”和成堆的腐爛的“面包”，那么最后什么都不會(huì)有。由此可見，傳承作為創(chuàng)新的前提尤為重要。

請(qǐng)喝第二杯：“創(chuàng)新”就是“成”的發(fā)展。

傳承固然重要，創(chuàng)新也必不可少。傳承與創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。這是日益增長(zhǎng)的全國潮流。無論是湖南衛(wèi)視春晚的“國韻、幸福、虎嘯”，還是河南衛(wèi)視春晚的“國潮虎”何大衛(wèi)，也或是央視春晚的國畫“瑞虎”形象……所有這些趨勢(shì)都證明了創(chuàng)新的好處和新穎性。只注重傳承，只傳承古人的成就，卻缺乏當(dāng)下時(shí)代的印記，就像你每天學(xué)習(xí)“1+1”，但到了“1+2”，你就沒有了策略。只靠舊文化，不靠新創(chuàng)新，即使文化高貴典雅，也缺乏獨(dú)特的魅力，更何況文化還以次充好。

請(qǐng)喝第三杯：獲得“誠”與“創(chuàng)”的價(jià)值。

繼承和創(chuàng)新固然重要，但不能急功近利。在任何潮流中，都免不了有人渾水摸魚。例如，中國有很多盲目跟風(fēng)、創(chuàng)新的熱門影視劇，但都是粗制濫造的。將文化融合成一堆民族符號(hào)，將傳統(tǒng)元素拼貼，浮于表面，淺顯品味，一味追求創(chuàng)新，卻缺乏真正的文化內(nèi)涵。這正如譚瑋瑋對(duì)古典音樂作品改編的評(píng)價(jià)：“不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作。”因此，面對(duì)博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在傳承中，首先要了解它，深入了解它，去偽存真;在創(chuàng)新中，要用新思想、新技術(shù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間“共情”。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“承載”和“創(chuàng)造”的價(jià)值。

喝了三杯茶，你一定頓悟了。是的，中化文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)該相輔相成，相得益彰。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展。因此，先進(jìn)的中華文化將像一顆星一樣在世界上閃耀，長(zhǎng)久地屹立于世界文明之中。

總而言之，以“成”為首，以“創(chuàng)新”為展，獲得“成”與“創(chuàng)新”的價(jià)值。

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材三

春與景明，玉蘭蓓蕾。

春天開花，是順應(yīng)自然、按自然的事。千百年來，這是花的傳承;但是，世界上有很多很多的花，每一天、每個(gè)月、每一年的花都是不同的，充滿了生物的多樣性，這也是花的創(chuàng)新。

為什么花會(huì)開花?是為了美觀嗎?不，是為了繁衍后代。我們?yōu)槭裁匆�把它傳遞下去?這不是復(fù)古嗎?不，這是文明的延續(xù)。

偉大的中國，崇高的中國，上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一顆星星突然在黑夜中迸發(fā)出來，明亮而耀眼，迸發(fā)出金色的曙光。“黃河之水自天而來，入海不歸。”這是唐代的英雄詩歌。“黃花滿地都是�，F(xiàn)在誰還能摘呢?”這是宋詞的寬厚;“枯藤老樹幽鴉，小橋流水家”，這是元歌唯一的美;“高大的燈臺(tái)是看別人的，但不是在家里。”這是明清小說的辛辣……還有精巧細(xì)致的安溪柳編，生動(dòng)可愛的榆林泥塑，妙不可言的巧穗德石雕。我們?cè)趺慈绦目粗�這樣的文化瑰寶從王冠上掉下來?讓我們傳承優(yōu)秀文化，綻放中華文明之花。

為什么花那么多，又那么不同?它是獨(dú)一無二的嗎?不，是為了不被淘汰。我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)新?不，算不算?不，這是文明的發(fā)展。

“隱居”的惡果至今還歷歷在目。烈士用鮮血告訴我們“落后必挨打”。我們不是生活在一個(gè)和平的時(shí)代，我們只是生活在一個(gè)和平的國家。物競(jìng)天擇，適者生存，要想不被時(shí)代的大潮所淹沒，唯一的出路就是創(chuàng)新，而且必須走下去。只有創(chuàng)新的花朵，才能在災(zāi)難來臨時(shí)留下火焰;文明只有在發(fā)展，才能在面對(duì)面前崩潰。

但是，繼承的糟粕花不會(huì)開花，創(chuàng)新的奇葩花不會(huì)生長(zhǎng)。只繼承而不創(chuàng)新的花卉物種不會(huì)長(zhǎng)久，只創(chuàng)新而不繼承的花卉物種將面臨滅絕。

因此，創(chuàng)新和繼承應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行。只有正確繼承、正確創(chuàng)新，才能在風(fēng)云激蕩中把握正確方向，才能開創(chuàng)我們這一代人的偉大歷史事業(yè)。

在《古今的微笑》中，《物質(zhì)的愚蠢》提到“銀雉愛惜尾巴，銀雉必棲于高枝上”。然而，正是銀雉對(duì)自己的尾羽過于小心，每逢長(zhǎng)時(shí)間下雨，它就會(huì)停在高高的樹枝上一動(dòng)也不動(dòng)，最終餓死。繼承也是如此。我們自然要把優(yōu)秀的、漂亮的傳人下去，但又要把那些“重男輕女”、“八風(fēng)”、“風(fēng)土人情”的人剪除。我們決不能進(jìn)行這樣的“文化修復(fù)”。這是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)期被帶進(jìn)深淵的糟粕。它是精神疾病的根源，必須從人民的思想中根除。

“我們不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，”譚說。是的，我們需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，但我們不能做一些無用的工作。恰逢其時(shí)，“國潮”將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)文明相結(jié)合。如《唐宮夜宴》、《只有這一片綠》等文化節(jié)目走紅，都證明了創(chuàng)新與傳承相結(jié)合帶來的巨大效益和能量。創(chuàng)新離不開傳承，要有理性，要有證據(jù)，憑空捏造的城堡終究會(huì)倒塌，再繁華的外表也掩蓋不了內(nèi)心的空虛。好的創(chuàng)新建筑，只能建立在傳承的基礎(chǔ)上。不綻放，再美的花朵也會(huì)失去意義，而不傳承，再充滿新意的創(chuàng)新都是笑話。

縱有八面，前途似海，前途長(zhǎng)。讓傳承與創(chuàng)新齊頭并進(jìn)，當(dāng)花朵一起綻放，沖出生活的芬芳。

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 四

有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號(hào)來代替這個(gè)詞。當(dāng)然與之相對(duì)的還有一個(gè)為人所津津樂道的詞，創(chuàng)新。

何為創(chuàng)新?創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒有經(jīng)歷過的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國家站著發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。

其實(shí)我想說一句真實(shí)的話。與國界無關(guān)，與尊嚴(yán)也無關(guān)。

很多人說不支持國產(chǎn)就是賣國。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的國產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，很多人大言不慚的稱自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們?cè)趺凑��?不思索怎么創(chuàng)新，只會(huì)一味的貶低外國產(chǎn)品?好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會(huì)一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新?其實(shí)貶低國內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò)，你們爭(zhēng)吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng)造出來上市了。

我其實(shí)很期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過，如果真的創(chuàng)造出來會(huì)如何，我也這樣的希望過，中國不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名。

我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。

創(chuàng)新，每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己。

有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中?

創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負(fù)上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。

創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。

創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運(yùn)。

它讓我相信未來，它讓一個(gè)國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 五

中國人，怕是最崇尚古代文化了，對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，的確是個(gè)值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧又富于哲理的一筆。

人們總是喜歡以古為師，在師古的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁的形似神似，固然值得稱道;但劉墉師古而不拘泥于古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。

因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。

萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋�收和舍棄，才有了新事物�?/p>

工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器;人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī);人們不局限于僅用煤作為能源，才去探索電力的奧秘……

如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)的規(guī)律;讓人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。我們不能沒在歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”?只有師古而不泥于古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。

我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的世界。

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 篇6

在我們很多人看來，繼承與創(chuàng)新是兩條平行線。它們互不相交，兩則始終處于涇渭分明，相互對(duì)峙的狀態(tài)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們需要繼承，更需要在繼承中創(chuàng)新。

繼承是要有的，就像我們要一代代延續(xù)我們祖輩的習(xí)俗，文化。這種繼承，在一定范圍內(nèi)限定了我們的思維。就好比，大人習(xí)慣于豎直切蘋果。而一些年幼未經(jīng)受教育的孩童，偏愛于橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的，若男性穿上，那便會(huì)貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個(gè)少年離家出走，從而來到一個(gè)全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當(dāng)少年嘲笑那些當(dāng)?shù)厝藭r(shí)，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當(dāng)?shù)厝松踔烈晃侗破壬倌甏┥先棺�。在那些�?dāng)?shù)厝说乃季S里，男人穿裙子是天經(jīng)地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當(dāng)?shù)厝伺c少年所繼承的文化不同，兩則的習(xí)性也失之毫厘差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發(fā)展，就會(huì)使文化壟斷。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。

在繼承中創(chuàng)新，是延續(xù)和發(fā)展文化的基礎(chǔ)。一個(gè)國家若只傳承，不創(chuàng)新，那么便是時(shí)代的退步。一個(gè)停滯不前的國家，終會(huì)在時(shí)代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。

往往一些偉人的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，都是以創(chuàng)新，幻想為基礎(chǔ)。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學(xué)幻想小說之父”。他筆下的杰作——《海底兩萬里》更是對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。書中幻想了許多東西�，F(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，大都成為了現(xiàn)實(shí)。這些發(fā)明之所以能成為現(xiàn)實(shí)，基于一種創(chuàng)新，一種遐想。

繼承與創(chuàng)新是相輔相成，相互影響，促進(jìn)的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結(jié)前人的思想，并以此有所創(chuàng)新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界。”化學(xué)上，原子結(jié)構(gòu)模型的演變，就是通過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識(shí)，獨(dú)創(chuàng)一門學(xué)術(shù)。他們都是先受時(shí)代影響，因前人思想的沉淀這一基礎(chǔ)，才得以有了新的觀念，獨(dú)特的創(chuàng)新。

因此傳承與創(chuàng)新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時(shí)代的主人。在這段漫長(zhǎng)而又深遠(yuǎn)的征途中，我們又怎會(huì)缺席?

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 篇7

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

傳統(tǒng)文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評(píng)從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學(xué)習(xí)程派京劇。在京劇歷史的舞臺(tái)上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族或國家長(zhǎng)期歷史積淀的產(chǎn)物。京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開傳承，需要繼承。所以，傳統(tǒng)文化需要繼承。

創(chuàng)新就要勇于探索。1946年我國第一顆試爆成功，標(biāo)志著我國科學(xué)技術(shù)取得了重大突破。1946年中國還處于嬰兒時(shí)期，遭受諸多質(zhì)疑。當(dāng)決定實(shí)施研究工程的時(shí)候，眾說紛紜，這是一條中國沒有走過的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔(dān)任研究小組組長(zhǎng)，從此開始了漫長(zhǎng)的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng)新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰(zhàn)越猛。20世紀(jì)80年代的最后一個(gè)年頭，在戈壁灘上進(jìn)行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對(duì)人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實(shí)驗(yàn)室重新進(jìn)行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習(xí)以為常。終于在1946年的10月中國自主研發(fā)的核導(dǎo)彈爆炸，他們敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了中國一代人的發(fā)展。他們是民族的英雄!創(chuàng)新就應(yīng)該勇于探索。

不懂創(chuàng)新就要失敗。王安，20世紀(jì)電腦領(lǐng)域的大亨，曾被稱為美國成功創(chuàng)業(yè)的典范，最后卻以破產(chǎn)落下帷幕。為什么呢?因?yàn)樗�的不懂�?chuàng)新。20世紀(jì)末期，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司生產(chǎn)出體積小還可以兼容的個(gè)人電腦徐蘇成為市場(chǎng)焦點(diǎn)就，其價(jià)格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場(chǎng)的需求，依然繼續(xù)生產(chǎn)老式電腦，導(dǎo)致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最后只得宣布破產(chǎn)。不懂創(chuàng)新就要失敗。

莎士比亞曾說“創(chuàng)新是我的無上訣竅”。繼承與創(chuàng)新誰都離不開誰，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。繼承是發(fā)展的前提條件，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創(chuàng)新就要敢于面對(duì)失敗的探索。懂得創(chuàng)新是一個(gè)民族或者國家興旺發(fā)達(dá)的前提!

最新傳承與創(chuàng)新議論文高中素材 篇8

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國。

首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶��?rdquo;而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界。

再次，中華大門對(duì)外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，這難道還不夠點(diǎn)醒中國人嗎?

還有，中國計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長(zhǎng)溺愛孩子之風(fēng)，家長(zhǎng)說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后，日本作為一個(gè)小小島國，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”，日本很多人都會(huì)背，中國人呢?日本人不僅會(huì)背，而且還會(huì)時(shí)間在生活中，中國人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過：挽救21實(shí)際的社會(huì)問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范，可中國人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個(gè)文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

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