2023年出家的條件如何出家當(dāng)?shù)朗?五篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
出家的條件如何出家當(dāng)?shù)朗科?/h2>
?二年多來(lái)，在村黨支部的帶領(lǐng)下，我們村現(xiàn)在是村容整潔，百姓生活富裕。我真心的感謝你們?cè)跒?zāi)后重建中為我村的發(fā)展所做的努力。作為五星村一名黨員，在地震后沒(méi)有能給家鄉(xiāng)的建設(shè)出一份力，我感到非常慚愧。?大壩鄉(xiāng)五星村黨員羅成清激動(dòng)地說(shuō)到。
42歲的羅成清住在大壩鄉(xiāng)五星村柏林社。從小家境貧寒的他艱苦樸素，吃苦耐勞。在1997年7月光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。
隨著90年代南下打工的熱潮，羅成清毅然背上背包，走上了打工之路。這一去，就是6年。盡管離家很遠(yuǎn)，外面的日子很艱辛，他仍然堅(jiān)守履行著一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)，堅(jiān)持每個(gè)季度寄回黨費(fèi)。
今年，在五星村支部換屆推選初步候選人的時(shí)候，他參加了遠(yuǎn)程投票。正式選舉的時(shí)候，他老早就趕了回來(lái)，一大早在村活動(dòng)室等候。他說(shuō)：?村支部換屆選舉是在選我們自己的當(dāng)家人，我們理應(yīng)親自把關(guān)，自己選。?
選舉結(jié)束后，在五星村支部的民主生活會(huì)上，羅成清拿出1000元錢(qián)，交給了新當(dāng)選的村支部書(shū)記趙懷友書(shū)記。
?是的，作為一個(gè)黨員，要時(shí)刻牢記一個(gè)黨員的權(quán)利和義務(wù)，要時(shí)刻記著家鄉(xiāng)百姓。羅成清的心情我是理解的，我也希望大家都把心思放到家鄉(xiāng)建設(shè)上來(lái)，把五星村建設(shè)的更加美好。?老黨員佘光榮說(shuō)。
當(dāng)趙懷友書(shū)記談到創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的黨員承諾后，羅成清毅然要求幫扶2名貧困黨員，他也要爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他還說(shuō)：?我雖然是個(gè)‘出家’的黨員，我仍然要堅(jiān)持參加我們支部的每一次活動(dòng)，要為家鄉(xiāng)的建設(shè)做貢獻(xiàn)。?
目前，在羅成清的帶動(dòng)下，五星村28名黨員主動(dòng)聯(lián)系貧困群眾108名，貧困黨員4名流動(dòng)黨員主動(dòng)為家鄉(xiāng)建言獻(xiàn)策。提出產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議12條。在村支部的帶領(lǐng)下，全村大力發(fā)展生豬、烏藥、茶葉等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民群眾穩(wěn)步增收。(趙生華)
出家的條件如何出家當(dāng)?shù)朗科?/h2>
出家的條件如何出家
依據(jù)如來(lái)的正法規(guī)與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠(chéng)恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下出家的條件：
1、父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可,持父母同意的書(shū)面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開(kāi)）、體檢證明，到你認(rèn)為有緣的寺院。
2、沒(méi)有染上會(huì)傳染的嚴(yán)重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風(fēng)感冒不在此例）。
3、沒(méi)有債務(wù)問(wèn)題纏身者（如：破產(chǎn)、生意失敗而欠下一身債務(wù)者）。
4、沒(méi)有違犯國(guó)家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、年齡不小過(guò)7歲，不大于60歲。
6、精神健全（指沒(méi)有患上任何精神病，如：精神衰弱癥、精神分裂癥、羊癲癥之類(lèi)會(huì)失去知覺(jué)理智而失態(tài)之病癥）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、要求出家者，須本人自愿，信仰虔誠(chéng)，愛(ài)國(guó)守法(包括無(wú)法律糾紛)，父母許可，寺院對(duì)要求出家者，經(jīng)查明身份來(lái)歷，認(rèn)定符合出家條件，經(jīng)僧團(tuán)一年以上考察合格(考驗(yàn)階段要做的事情：背誦五堂功課、學(xué)習(xí)沙彌律儀、學(xué)佛教基礎(chǔ)知)，可以拜一個(gè)比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發(fā)，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋?zhuān)⒂蓭煾赴锤髯苑ㄅ扇∫环c法號(hào)。并按規(guī)定發(fā)給度牒。然后經(jīng)過(guò)短期修學(xué)，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據(jù)古代印度語(yǔ)音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補(bǔ)者。（全國(guó)漢傳佛教實(shí)行度牒僧籍制度的辦法）。
短期出家的條件
1、男眾沙彌班：年滿7周歲以上，60周歲以下；女眾凈人班(無(wú)需剃發(fā))：18歲以上、60歲以下。
2、身體健康，無(wú)傳染性疾病，無(wú)嚴(yán)重疾�。ǜ哐獕�、心臟病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。
3、目前無(wú)違法違紀(jì)在逃行為者。
中國(guó)天臺(tái)山慈恩寺上智下渡法師慈悲，自2006年起，不定期接受信眾短期出家；從今時(shí)起，為了讓更多的信眾能得到快速積福，特在杭州下院及天臺(tái)山兩地長(zhǎng)期舉辦為期三個(gè)月至兩年的短期出家活動(dòng)，幫助有緣能暫時(shí)放開(kāi)世間束縛，到寺院體驗(yàn)清凈梵行的人們，早日進(jìn)入佛門(mén)”人乘、天乘及聲聞、緣覺(jué)、菩薩乘“的五乘共道。
若能到慈恩寺短期出家，過(guò)一段相對(duì)寧?kù)o的日子，邊整理、充實(shí)自己，邊修學(xué)佛法、積福積德，此中功德利益實(shí)難以言語(yǔ)衡量，豈不善哉！
短期出家 內(nèi)容安排
出家乃大丈夫行為，亦非帝王將相所能為。如何讓大家到寺院來(lái)能體驗(yàn)清凈梵行，進(jìn)入佛門(mén)“人乘、天乘及聲聞、緣覺(jué)、菩薩乘”的五乘共道呢？
天臺(tái)山慈恩寺之短期出家，為了能讓參與者過(guò)一段相對(duì)寧?kù)o的日子，邊整理、充實(shí)自己，邊修學(xué)佛法、積福積德，將作如下內(nèi)容安排：
一、出家受戒：
1、出家皈依、受凈人五戒；
2、男眾受沙彌十戒、女眾受八關(guān)齋戒；
3、所受戒律講授。
1、早晚課誦；
2、上、下午各一支香持誦儀軌和經(jīng)典；
3、每天一支養(yǎng)息香；
4、每天出坡（即出家體力勞動(dòng)）或參與《白玉大藏》編校或閱經(jīng)；
5、每天練習(xí)“慈恩操”鍛煉身體。（因現(xiàn)代人業(yè)障重、運(yùn)動(dòng)少、疾病隱患多，慈恩健身
操來(lái)之于佛教的理念與修行法，但沒(méi)有宗教色彩，不受信仰的限制，是廣利眾生的健身方法，也是人們解脫病痛、提高生命質(zhì)量、乃至延年益壽的好途徑。）
三、特別安排：
1、法師開(kāi)示；
2、自愿請(qǐng)法或灌頂；
3、半月誦戒（所受戒律）；
4、特別指導(dǎo)。
信眾問(wèn)：女眾只有一次正式出家的機(jī)會(huì)嗎?女眾短期出家是否如法？女眾短期出家還俗后，還有沒(méi)有機(jī)會(huì)正式出家呢？
天臺(tái)山慈恩寺主持 智渡法師 答：
1、“短期出家”為泰國(guó)、緬甸等佛教國(guó)家的所有男眾一生中必須經(jīng)歷的習(xí)俗，以體驗(yàn)僧團(tuán)生活，播種出離之因。
2、短期與長(zhǎng)期之別在于：在“出家”時(shí)是否已設(shè)定還俗時(shí)間，如1月、3月、6月、一年、二年等。如無(wú)設(shè)定，出家一天、七天亦非“短期”。
3、因女眾一生中只有一次正式出家的機(jī)會(huì)，為了讓女眾既保持這一正式出家的機(jī)會(huì)，又能參與隨喜“短期出家”，因此“短期出家”的女眾最好受持八關(guān)齋戒，以凈人方式參與較為如法，讓在家女眾也能體驗(yàn)出家生活，引導(dǎo)其生起正信，契入佛法清涼自在的本來(lái)面目；若能生起真實(shí)出離心，在家庭開(kāi)許下正式使用“出家”機(jī)會(huì)。
慈恩寺 短期出家登記表
編號(hào)：
出家的條件如何出家當(dāng)?shù)朗科?/h2>
出家如初，成佛有余
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古人云：“出家一年，佛在心田；出家二年，佛在眼前；出家三年，佛在耳邊；出家四年，佛在天邊�！币馑颊f(shuō)新入佛門(mén)的小沙彌，出家之初，誦經(jīng)行善，虔誠(chéng)備至。這種虔誠(chéng)如果堅(jiān)持下去始終如一的話，成為佛祖都是足夠的。
可是時(shí)間一長(zhǎng)，慢慢就會(huì)懈怠下來(lái)，不再認(rèn)真念經(jīng)，學(xué)會(huì)喝酒吃肉，忘掉了清規(guī)戒律，成了“做一天和尚撞一天鐘”的和尚。最終不要說(shuō)成佛，就連高僧方丈都做不了了，只能淪為一個(gè)平庸的老和尚了。
其實(shí)我們同學(xué)都如小沙彌，剛來(lái)六盤(pán)山上學(xué)的時(shí)候，都是躊躇滿志，充滿斗志，準(zhǔn)備大展一番拳腳，考個(gè)好大學(xué)。但日子一長(zhǎng)，懶心一起，日常的學(xué)習(xí)得過(guò)且過(guò)，當(dāng)初的雄心壯志全都沒(méi)有了。
于是開(kāi)始了抄作業(yè)、看小說(shuō)、談戀愛(ài)、沉迷網(wǎng)絡(luò)、厭學(xué)等等。
開(kāi)始失去當(dāng)初的目標(biāo)，沒(méi)有壯志，于是，佛由心田遠(yuǎn)至天邊。于是才有了“出家如初，成佛有余”這一句話。這句話可以理解為，如果我們能夠保持始終如一的信念，能夠始終保持一顆不變的熱誠(chéng)之心去學(xué)習(xí)，去生活，我們的夢(mèng)想就能實(shí)現(xiàn)。
學(xué)校中有遇到不同類(lèi)型的學(xué)生，有些學(xué)生做起事來(lái)三分鐘熱度，新鮮感一過(guò)全沒(méi)了斗志。有些人卻能“出家如初”，始終擁有那份最初的熱誠(chéng)和斗志，從不氣餒，令你不知不覺(jué)地受到感染。這樣的人，離“成佛”也不遠(yuǎn)矣。
我們都如小沙彌，在人生的漫漫長(zhǎng)河中，如果沒(méi)能保持自己的信念，那么，佛自然會(huì)“遠(yuǎn)在天邊”，但如能保持如初的信心，能夠一如既往地勇往直前，那么，總會(huì)“成佛有余”�！俺黾胰绯酰煞鹩杏唷�，送給同學(xué)們與大家共勉。
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一個(gè)書(shū)生在翻越一座山時(shí)，遭遇了一個(gè)攔路搶劫的山匪。
書(shū)生立即逃跑，但山匪窮追不舍，走投無(wú)路時(shí)，書(shū)生鉆進(jìn)了一個(gè)山洞里，山匪也追進(jìn)山洞里。
在洞的深處，書(shū)生未能逃過(guò)山匪的追逐，黑暗中，他被山匪逮住了，遭到一頓毒打。
身上的所有錢(qián)財(cái)，包括一把準(zhǔn)備為夜間照明用的火把，都被山匪擄去了。
幸好山匪并沒(méi)有要他的命。
之后，兩個(gè)人各自尋找著洞的出口，這山洞極深極黑，且洞中有洞，縱橫交錯(cuò)。
山匪將搶來(lái)的火把點(diǎn)燃，他能看清腳下的石塊，能看清周?chē)氖�，因而他不�?huì)碰壁，不會(huì)被石塊絆倒。
但是，他走來(lái)走去，就是走不出這個(gè)洞，最終，他力竭而死。
書(shū)生失去了火把，沒(méi)有了照明，他在黑暗中摸索行走得十分艱辛。
他不時(shí)碰壁，不時(shí)被石塊絆倒，跌得鼻青臉腫。
但是，正因?yàn)樗蒙碛谝黄诎抵校运难劬δ軌蛎翡J地感受到洞里透進(jìn)來(lái)的微光，他迎著這縷微光摸索爬行，最終逃離了山洞。
世間大多如此，許多身處黑暗的人，磕磕絆絆，最終走向了成功;
而另一些人往往被眼前的光明迷失了前進(jìn)的方向。
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由“龜兔雙贏”所想到的(2007-06-10 18:41:29)
分類(lèi)： 教育隨筆
由“龜兔雙贏”所想到的我們?nèi)巳硕际煜ぁ洱斖觅惻堋返墓适拢眠@樣一個(gè)故事進(jìn)行了比喻：第一次，兔子在半路上睡著了，烏龜?shù)昧说谝幻５诙�，兔子沒(méi)有睡覺(jué)一路跑到終點(diǎn)，兔子贏了。第三次，烏龜要求按它指定的路線跑，兔子同意；但這條路的中間有道河，兔子只好停下來(lái)，烏龜游過(guò)去贏了。第四次，龜兔合作，兔子把烏龜背在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去，這就是“龜兔雙贏”理論。
由“龜兔雙贏” 理論，我想到了一句話，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也是合作伙伴�！吧虉�(chǎng)不是戰(zhàn)場(chǎng)，不是誰(shuí)吃掉誰(shuí)的關(guān)系，而是要尋求合作‘雙贏’的關(guān)系。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，學(xué)會(huì)合作多么重要！
在國(guó)際化社會(huì)里，信息化使世界縮小，成為一個(gè)地球村。因特網(wǎng)連接著眾多國(guó)家，使地球村又成了一張網(wǎng)，只要鼠標(biāo)一點(diǎn)，就可以進(jìn)入一個(gè)以光速傳遞的信息網(wǎng)絡(luò)世界。這個(gè)世界為教育提供了動(dòng)力，也帶來(lái)了日漸增加的壓力。未來(lái)的社會(huì)，無(wú)論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，必須是合作關(guān)系，伙伴關(guān)系。學(xué)會(huì)合作，就要學(xué)會(huì)寬容，友愛(ài)；學(xué)會(huì)合作，就要學(xué)會(huì)共同生活；學(xué)會(huì)合作，就要注重人與人的相互關(guān)心；學(xué)會(huì)合作，還要不斷提高人際交往的能力與主動(dòng)參與的意識(shí)。
在國(guó)際化社會(huì)里，每一點(diǎn)新鮮見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)均得益于全球知識(shí)淵博的學(xué)者之間的合作。由此看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)合作學(xué)習(xí)也十分關(guān)鍵。在我們杏花教師家園里，如果每個(gè)教師都置身于其中，主動(dòng)參與，重視學(xué)習(xí)與合作，重視溝通與交往，重視思考與交流，重視展示與反饋，那將會(huì)構(gòu)成杏花教師家園一個(gè)多姿多彩的社會(huì)生活教育網(wǎng)絡(luò)；如果每個(gè)教師都把杏花教師家園當(dāng)成溫馨的家園，在分享精神大餐的同時(shí)，也學(xué)會(huì)如何思考，形成自己的思想。在分享大家庭溫度的同時(shí)，我們每個(gè)人都為教育這個(gè)大家庭添加柴火，盡情地展示自己的教學(xué)風(fēng)格與教育風(fēng)采。一定會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的“學(xué)習(xí)合作雙贏”。
在學(xué)習(xí)中合作，在合作中學(xué)習(xí)。
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一位出家的母親給兒子的信
孩子，媽媽就要遠(yuǎn)行了，在即將啟程之際，媽媽有許多話要對(duì)你說(shuō)。你還小，可能還沒(méi)有耐性將很多話聽(tīng)完、記在心里，所以媽媽將這些話寫(xiě)在紙上，希望它相伴你一生，能夠由此指引你走向光明之路。
你現(xiàn)在剛上初中，正值少年時(shí)期，以后會(huì)逐漸走向成熟，歷經(jīng)高中、大學(xué)，然后步入社會(huì)。能夠擁有一個(gè)健康的身體、聰明的頭腦，特別是能夠聽(tīng)聞到一些佛教的知識(shí)，會(huì)使你一生幸福。要珍惜現(xiàn)在的健康、幸福，韶華易逝！怎樣才算珍惜呢?一生為人善良、謙和，永遠(yuǎn)不要計(jì)較個(gè)人得失，坦然面對(duì)生活。你在學(xué)校是班干部，要以溫和的方式對(duì)待同學(xué)，不要嗔恨任何人，不要把不愉快的小事記在心里，永遠(yuǎn)不要！要溫和、謙讓、用智慧行事，培養(yǎng)完美的人格。對(duì)待爸爸等長(zhǎng)輩，一定要孝順。父親工作很辛苦，他背負(fù)著你將來(lái)的全部生活。你應(yīng)該關(guān)心他的身體，多做家務(wù)，多替他分擔(dān)一些精神上的壓力。對(duì)待親人要不離不棄！
其實(shí)人生很短促，隨著時(shí)光的流逝，爸爸、奶奶、姥姥都會(huì)變老，會(huì)離你遠(yuǎn)去。萬(wàn)事萬(wàn)物，也都在變：當(dāng)你拿出小時(shí)候的照片看時(shí)會(huì)想，怎么一點(diǎn)也不像我，于是懷疑“他”是不是“我”？但那就是曾經(jīng)的你；再隔幾年，你還會(huì)長(zhǎng)高，樣子也會(huì)變，會(huì)跟現(xiàn)在不一樣；而故地重游的感覺(jué)，也會(huì)因事過(guò)境遷，讓你恍若隔世；每天看新聞，會(huì)看到在各個(gè)地方，有災(zāi)難，有事故；這樣的事情會(huì)不斷地重演。這就是無(wú)常。在未來(lái)的生活中，你會(huì)隨時(shí)感受到無(wú)常。你準(zhǔn)備好了嗎？知道了無(wú)常的道理，你是不是還能坦然地接受一切？就像媽媽不在你身邊，你也一樣理解，一如既往地愛(ài)媽媽一樣。你永遠(yuǎn)是媽媽的好孩子！
媽媽是希望更多的孩子能夠幸福，才要暫時(shí)離開(kāi)你。媽媽的身體雖然不在你身邊，但心永遠(yuǎn)跟你在一起——你是不是一想到媽媽?zhuān)瑡寢尩男蜗篑R上就會(huì)出現(xiàn)在你眼前？
你看到過(guò)很多流浪的小動(dòng)物。還記得我們家的那兩只小狗吧，當(dāng)初如果沒(méi)有被撿回來(lái)，現(xiàn)在它們也許已經(jīng)因饑餓和寒冷而死在荒郊野外了。而世界上還有多少動(dòng)物的生命，仍在遭受人為的踐踏。僅靠我們，又救得了多少呢？媽媽平時(shí)希望你多吃菜、少吃肉，不僅僅因?yàn)楝F(xiàn)在的肉與海鮮里被人為添加了很多對(duì)人體不利的藥物，更是想讓你認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值。答應(yīng)媽媽?zhuān)肋h(yuǎn)不要傷害動(dòng)物�？吹捷^弱小的動(dòng)物時(shí)，你要想：它就是媽媽?zhuān)菋寢屧谕饷媪骼�，是媽媽在遭受痛苦。也許這樣說(shuō)，你會(huì)感到很深?yuàn)W。實(shí)際上很多人的生活，包括媽媽?zhuān)苍S還不如動(dòng)物——每天辛苦地工作著，為了吃飯、供房子、買(mǎi)車(chē)、應(yīng)付可能發(fā)生的疾病??而你，每天還要聽(tīng)老師和爸爸的嘮叨！你所面臨的學(xué)習(xí)壓力，哪一件事情是可以由自己做主的呢？哪一件事情是自己喜歡做的？
你要走的路還很長(zhǎng)。而你的未來(lái)，取決于你現(xiàn)在的一舉一動(dòng)。如果具有開(kāi)朗的性格、永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這樣的善行、不吸煙不喝酒、總想著讓更多人得到好處，你將一生擁有幸福。記住，不要計(jì)較個(gè)人得失。如果你凡事計(jì)較、在意，結(jié)果則會(huì)適得其反，引起更多的煩惱，還會(huì)損害身體健康。盡量幫助別人，為他人著想，這樣的人永遠(yuǎn)都會(huì)快樂(lè)！不要做惡事，也不要講粗口，要做一個(gè)素質(zhì)優(yōu)良的人！媽媽相信你能做到。媽媽知道你不喜歡吸煙和喝酒的人，等你長(zhǎng)大了也還要保持優(yōu)良的習(xí)慣！
媽媽的命運(yùn)，曾經(jīng)從平凡轉(zhuǎn)向高潮，又由高潮跌至深谷！你知道媽媽經(jīng)常在菩提洲網(wǎng)站看希阿榮博上師的開(kāi)示和文章，皈依了希阿榮博上師，也因此改變了媽媽的一生。使我不但得以平靜地度過(guò)了那段困難時(shí)期，而且感謝那些曾給了我逆境的人。佛法很殊勝，佛法是開(kāi)啟我們智慧的明燈。媽媽一生做了多次抉擇，也只有這次，才真正讓我走向了通往光明的大道！為了你，為了所有眾生能看到光明，媽媽決定暫時(shí)離開(kāi)。
我留下了幾本書(shū)，有《普賢上師言教》、《次第花開(kāi)》、《釋迦牟尼佛廣傳》。也許有點(diǎn)難懂，但多看幾遍，會(huì)懂的。這是媽媽的要求！也要多上菩提洲網(wǎng)站了解信息。
遇到不順心的事，要常想希阿榮博上師，多念觀世音菩薩心咒！拿出媽媽給你的信，見(jiàn)到信就像媽媽在身旁。媽媽會(huì)像信上承諾的一樣，鼓勵(lì)你，支持你。一切都會(huì)消失，成為過(guò)去！早晨醒來(lái)，看一看窗外的陽(yáng)光，媽媽就在你身邊！
成利瓊措
出家的條件如何出家當(dāng)?shù)朗科?/h2>
我國(guó)12位出家高材生，震驚了誰(shuí)？
1.釋常善，俗名史玉慶，生于1962年8月，河北邯鄲武安人。中國(guó)石油大學(xué)本科畢業(yè)，后于大慶石油學(xué)院任教。1987-1990年，在中國(guó)人民大學(xué)工商管理學(xué)系讀外經(jīng)所87級(jí)研究生。畢業(yè)后前往上海創(chuàng)業(yè)，通過(guò)積累開(kāi)辦了投資公司和復(fù)旦大學(xué)新技術(shù)發(fā)展公司，資產(chǎn)頗豐、生活幸福。因悲憫眾生，不忍眾生于三界火宅中輪回故，2009年毅然凈身出戶，出家弘揚(yáng)般舟三昧。發(fā)大悲愿代一切有情無(wú)情眾生受一切苦、一切業(yè)、一切難、一切報(bào)，熾燃身心、身受劇痛而不悔。現(xiàn)任寶峰寺、金禪寺、延古寺等多家寺院的主持。2.釋大安，俗名魏磊，生于1959年3月，江西南昌人。1978年9月——1982年7月，在江西大學(xué)讀本科；
1982年9月——1985年7月，在江西省委黨校哲學(xué)教研室任助教；
1985年9月——1987年7月，在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系讀研究生；
1987年9月——1991年12月，在北京警察學(xué)校理論部任講師；
1992年2月——1999年12月，在中國(guó)金融學(xué)院理論部任副教授；
2000年2月——2001年8月，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)任教授； 2001年9月——現(xiàn)在，出家為僧，現(xiàn)為江西廬山東林寺代住持。
1994年9月始，被聘任為中國(guó)佛學(xué)院教授，主講凈土宗。2000年于對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)就任教授。2001年9月出家為僧！2002年代理東林寺住持職務(wù)。
2023年12月11日任東林寺住持、方丈。3.明證法師，1949年4月27日生于內(nèi)蒙古包頭市，先后畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范學(xué)院中文系、內(nèi)蒙古師范大學(xué)中文系。因受《六祖壇經(jīng)》的影響，決志出家修行。1977年大學(xué)中文系畢業(yè)后在中學(xué)教語(yǔ)文；1993年2月在趙州祖庭柏林禪寺披剃于凈慧法師座下；同年8月在河南白馬寺受具足戒，回寺后任監(jiān)院。4.釋大愿，1971年出生，原籍湖南，湖南財(cái)經(jīng)學(xué)院畢業(yè)。1988年大愿法師就讀于湖南財(cái)經(jīng)學(xué)院；1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度；1995年農(nóng)歷四月初八大愿師升座榮任仁瑞寺方丈，時(shí)年24歲，成為了中國(guó)佛教界中最年青的方丈大和尚之一；2004年農(nóng)歷四月二十五，大愿升座榮任四會(huì)六祖禪寺首任方丈。5.釋明舒，俗名舒雪松，1968年出生，重慶市銅梁縣人，四川大學(xué)碩士畢業(yè)。1985至1992年，明舒法師就讀于四川大學(xué)，并獲得歷史學(xué)學(xué)士和經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；1992年在廣東省乳源縣云門(mén)寺禮上佛下源老和尚座下剃度；2001年赴陜西省寶雞市任西關(guān)金頂寺住持；2005年任陜西省佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、寶雞市金臺(tái)區(qū)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；2006年任寶雞市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。6.釋明海，俗姓肖，1968年出生，湖北潛江人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1991年，明海法師畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1989年開(kāi)始留心佛學(xué)；1990年于北京廣濟(jì)寺結(jié)識(shí)禪宗大德凈慧上人，從此歸心佛門(mén)；1992年9月，于河北趙縣柏林禪寺披剃出家；2000年在凈慧上人座下得預(yù)臨濟(jì)宗第四十五代傳承�，F(xiàn)任柏林禪寺住持、河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。7.釋智宏，女，清華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1995年，智宏法師于清華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，為了尋求“在哲學(xué)中沒(méi)有找到需要的答案”，畢業(yè)之后她選擇了皈依佛門(mén)。在秦嶺終南山下的慈悲蓮社削發(fā)為尼；2001到2009年，她總共收養(yǎng)了26名棄兒，其中的20多名棄兒已經(jīng)在國(guó)內(nèi)的一些佛學(xué)院就讀或畢業(yè)。這一事件引起媒體的廣泛關(guān)注，成為宗教界的一段佳話。8.釋明影，1967年出生，河北容城人，北京大學(xué)地質(zhì)系畢業(yè)。1989年北大畢業(yè)后被分配到北京海淀區(qū)政府，盡管工作環(huán)境非常優(yōu)越，但他并沒(méi)有沉醉于安逸的生活，時(shí)常對(duì)人生問(wèn)題深入探索，卻苦不得解；1990年，開(kāi)始研讀佛經(jīng)。后遇到凈慧上人，經(jīng)上人指點(diǎn)，他“終于找到了歸宿”；2001年，明影于柏林禪寺剃度出家。9.寧鉑，1965年出生，曾被譽(yù)為“第一神童”。中國(guó)科技大學(xué)畢業(yè)。1978年，年僅13歲獲準(zhǔn)破格進(jìn)入中國(guó)科技大學(xué)就讀，是全中國(guó)第一個(gè)被公認(rèn)的天才神童。在科大學(xué)習(xí)期間，寧鉑選擇了理論物理作為專(zhuān)業(yè)，但是他的愛(ài)好卻在于星象、宗教和氣功；1982年寧鉑本科畢業(yè)后留校任教，并在19歲時(shí)成為中國(guó)最年輕的助教；2002年，寧鉑前往五臺(tái)山準(zhǔn)備出家。一年之后，寧鉑再度出家，終于遂愿。10.王小能，女，河南溫縣人，1962年出生。原北京大學(xué)法學(xué)院教授。1979年，考入北京大學(xué)，從此一直與北大相伴了十幾個(gè)春秋。在這里，她完成了本科和碩士的學(xué)歷；1986年，留校任教，并于1993年破格提升為副教授；2003年，在五臺(tái)山出家，人稱(chēng)衍能法師。11.鄧文慶，耕讀社創(chuàng)辦人兼第一任社長(zhǎng)，北京大學(xué)02級(jí)哲學(xué)系研究生。2002-2005年在學(xué)校對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化很有研究，所學(xué)方向?yàn)榉饘W(xué)，這為他以后出家的選擇埋下了伏筆。畢業(yè)后在在福建莆田廣化寺剃度出家；2006年來(lái)到北京鳳凰嶺龍泉寺；2007年正當(dāng)賢慶法師給前來(lái)體驗(yàn)生活的北大學(xué)子講解時(shí)，被一位老耕讀社成員認(rèn)出。媒體相繼報(bào)道，轟動(dòng)一時(shí)。12.柳智宇，耕讀社第三任社長(zhǎng)，北京大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)。2005年在第31屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克循環(huán)賽為中國(guó)隊(duì)奪得一枚金牌；2006年入選數(shù)學(xué)奧林匹克賽的國(guó)家隊(duì)，參加國(guó)際中學(xué)生數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽，獲得金牌。他被保送到北京大學(xué)數(shù)學(xué)系；2007年去各處拜訪高僧、到寺廟作義工；2009年他放棄了美國(guó)麻省理工學(xué)院全額獎(jiǎng)學(xué)金，來(lái)到北京龍泉寺，做了一名修行居士；2023年出家。對(duì)于上述這些高材生選擇遁入空門(mén)，不少人用世俗社會(huì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為他們可惜了，是社會(huì)某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的“損失”。然而，這些高材生們自己通過(guò)深思熟慮后的選擇，確表明其意識(shí)到還有比人們認(rèn)為的“專(zhuān)業(yè)”更重要的，而且很根本、很迫切：真正明白生命真相，做提升生命源泉價(jià)值的事情。顯然，這正是當(dāng)今社會(huì)和諧發(fā)展的強(qiáng)大福音
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