文殊菩薩的故事1

　　唐朝法云法師，是雁門趙氏之子，他天性淳樸、老實(shí)善良，對于他人加給他的譏毀或者贊譽(yù)都看得很淡。

　　可是到了上學(xué)的年齡，他卻呆頭呆腦的，好像很遲鈍的樣子，記性也不太好，在他十二歲那年，他的父母索性就把他送到五臺(tái)山華嚴(yán)寺禮拜凈覺禪師為師。

　　出家之后每天擔(dān)柴挑水地過日子，一點(diǎn)也不怕辛勞，到了他三十六歲那一年，他還是不能誦經(jīng)作日課，大家看他這么愚蠢，都譏笑他笨得像頭“�！薄Ｓ幸惶焖�忽然想道：“我的資質(zhì)是那么愚蠢，像這樣子下去，長年累月地活在世間又有什么意思!”

　　那時(shí)天氣冷得徹骨，天空飄著大雪，他就赤著腳走在雪地上一面向著五臺(tái)山方向頂禮朝拜，一心持念文殊師利大士的圣號(hào)，發(fā)愿祈求菩薩能開他的心眼，像這樣子，日復(fù)一日地邊拜邊行，天氣嚴(yán)寒也不知道要添衣御寒，肚子餓了也忘了要吃東西，內(nèi)心不知有自己的身體，外在不知有他物的境界，全心全意地只求能夠見到大士。

　　一路上只要遇到人，就問：“請問文殊大士住在哪兒?”

　　當(dāng)然他詢問所得的答案，都是令他失望的，因?yàn)檎l也不能確知大圣文殊師利菩薩的去向。走遍了五臺(tái)五峰，還是見不到大圣，后來他來到了一間寺院，請求布施一點(diǎn)食物充饑，吃飽了求見菩薩的意志更加堅(jiān)強(qiáng)，簡直到了如癡如迷的地步。

　　他再度來到了東臺(tái)，見到有位老人家正以火取暖，就恭敬地向前問道：“請問這位大德!文殊菩薩究竟駐錫在什么地方?您可清楚?”

　　老人回答說：“你問他的去向作什么?”

　　法云說：“我生性愚鈍，想求他開啟我的光明智能�！�

　　老人就說：“哈哈，文殊嗎?那個(gè)瘦小頹唐、笨拙得要命的家伙啊——你還是不見他的好!”

　　法云見他這么說，想來這個(gè)老人乃是一個(gè)瘋顛狂妄之徒，才會(huì)胡言亂語的，就失望地向北臺(tái)山走了。

　　到達(dá)北臺(tái)以后，看到先前所見的瘋老人竟然擁雪寂坐在那里，心中就生出稀有之想，認(rèn)為那老人可能就是真正的文殊大士了吧!就趨向前頂禮，因?yàn)橐宦诽�疲倦，加上饑寒交迫體力不支，就倒在地上，口中吐出一口口的鮮血，迷迷糊糊地好像是在夢中，但見那老人對他說：“你在過去生時(shí)曾經(jīng)是個(gè)法師，只因貪圖他人的名聞利養(yǎng)，又吝于法施的緣故，所以墜入牛身，受愚昧無知之報(bào)，來償還過去積欠下來的宿世債務(wù)，但是因?yàn)檫^去曾經(jīng)是法師，在佛力加持之下，報(bào)盡之后今生又得恢復(fù)人身，且出家為僧，而由于慳法的余習(xí)，這就是使你無法誦經(jīng)作課的原因啊!”

　　說完老人就用一柄鐵如意鉤，鉤出他的心臟，他一點(diǎn)也不知疼痛�！澳阕约嚎纯矗�這像什么?”真是可怕!就像牛的心臟一樣，老人將取出的的牛心在天井里面洗滌干凈了，然后再把他安好，并大喝一聲：“好了，起來吧!”

　　他迷蒙之間，突然驚醒，身上一點(diǎn)都不覺得痛，也沒有什么不適，只不過是遍體出汗罷了。再去找老人，卻怎么找也找不到了。

　　這時(shí)天空忽然飄來朵朵祥云，軟風(fēng)吹著衣襟，抬頭往天邊望去，看到有一道圓光像鏡子那般清明，就在那清明的圓光里面，見到先前那位老人端坐在蓮花之上，一轉(zhuǎn)眼間，就隱沒不見了。

　　自從這次經(jīng)歷以后，法云法師以前持誦過的一切經(jīng)論，都記憶得清清楚楚，好像以前就背得滾瓜爛熟似的。從此以后終身行道布施，說法度人，好像救火救急般地?zé)崆小?/p>

　　有一次，禮繞阿育王塔，到了三更時(shí)分，見到白光如水，從北臺(tái)山一直連接到靈鷲峰，中間現(xiàn)出天閣，有燦爛的寶光輝映著，這天閣的匾額上題著“善住”兩個(gè)字，他知道這就是他歸宿的地方。

　　當(dāng)時(shí)是開元***年的春天，他告別了大眾，就這樣安然示寂了。

文殊菩薩的故事2

　　唐朝法順和尚，是長安萬年社氏之子，又叫做杜順，乃社如晦的族長。他在少年時(shí)代就受到隋文帝的器重，每個(gè)月都賜給月俸供養(yǎng)。

　　非常不可思議的，凡是有病的人，不論其病情如何，只要是和尚面朝著他坐著，沒多久病就會(huì)好了。 甚至于有一生下來就耳聾的，和尚召喚他到跟前，和他談了幾句話，耳朵就能聽到聲音。有的天生啞巴口不能言，和尚對他說了一些話，他就可以開口講出話來了。 甚至癲狂的瘋子之類，和尚叫人帶他來，面對他禪定，不用多久，瘋癲的人也就不瘋了。

　　有時(shí)候，臨著溪水的急流，隨行的侍者看溪水湍急，這樣急的流水，要是涉足過去，恐怕會(huì)站立不穩(wěn)被水沖走的，但和尚說：“你們不用怕!” 他親自引領(lǐng)眾人涉水，這個(gè)急湍的水就斷了流，變成溫和的潺潺流水了，這樣的神跡實(shí)在是人們想像不到的。

　　和尚對自己的神異事跡從不放在心上，他研究華嚴(yán)深得法要，隋文帝為了敬重他，常常請他入宮殿里，說是會(huì)為宮中帶來祥和之氣。宮中皇親國戚所有貴人都像是供養(yǎng)活佛一般的尊重法順和尚。

　　到了唐太宗即位，有一日召見他：“大師!我染**暑氣非常不舒服，您一向有廣大無邊的神力，不知您有什么辦法可除去我的病患呢?”

　　和尚回答：“*的崇高德行寰宇都知道的，這區(qū)區(qū)的病情有什么好耽憂的呢?如果要讓病早點(diǎn)好，您必須頒下圣旨，大赦天下，以此功德，圣躬自然會(huì)安好的�！�

　　唐太宗就依照他所說而大赦天下，恩澤了許多的`囚犯，得到民心的愛戴，果然病體就好起來了，太宗病好以后，就給和尚對了一個(gè)稱號(hào)叫“帝心”。

　　法順和尚證入法界觀專弘華嚴(yán)宗。

　　他的門下，智儼**是其高足，傳承了他的衣缽，是為二祖。另外，他有個(gè)弟子叫智沖，有一日拜別和尚：“上人!我要往五臺(tái)山，禮拜文殊大士!”

　　于是和尚交一密封信給智沖說：“賢徒!要是你見到了大士，可拆開此信來看，記住了啊!”

　　“弟子遵命!”

　　到了五臺(tái)山，走遍了深林幽谷，景色奇?zhèn)�，一如想像，偶然間見到山上有位老翁，那老翁對智沖說：“看你急急忙忙，很辛勞的在這偌大的山野里趕路，到底為了什么呢?”

　　“您問這個(gè)呀，不瞞您說，我是想在此深廣名山之中，求見文殊大士的呀!可是找來找去都沒有見著，不知道大士到底是在什么地方?如果您知道的話，請告訴我吧!”

　　老翁就很客氣地回答他：“原來你找他呀!據(jù)我所知，文殊大士去長安弘法已經(jīng)很久了，到現(xiàn)在大概還沒有回來呢!你到這里來想要見他，恐怕是白跑一趟了�！�

　　于是，智沖懇求地說：“慈悲的老人家!請您告訴我，想來您必然知道大士的下落才對，求求您指示，我感激不盡!”

　　“好吧!既然你一片誠心，我就直說了，你所要找的大士，就是法順和尚!”

　　智沖一轉(zhuǎn)個(gè)身，老翁就不見了，這時(shí)候智沖打開了密信一看，里面留了一首偈：

　　“游子漫波波，臺(tái)山歷土坡，文殊碉這是，何更問彌陀?”

　　意思是說：無知的游子漫游跋涉，在五臺(tái)山歷盡了千辛萬苦，其實(shí)文殊就在這兒，又何必再去問彌陀?

　　原來山上的老人乃是彌陀的化身啊!

　　智沖急忙地趕回了長安城，那時(shí)法順和尚——亦即文殊大士的化身，已經(jīng)舍報(bào)安然示寂了。當(dāng)時(shí)是貞觀十四年五月間的事。

文殊菩薩的故事 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

文殊菩薩的故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——接菩薩作文 (菁選2篇)

接菩薩作文1

　　今天是大年初一，我們鎮(zhèn)子可熱鬧了，因?yàn)槭且荒暌欢鹊慕悠兴_大典。從早上6點(diǎn)半，安排去接菩薩的人早早的起來了，能去接菩薩的人可不是普通的人，他們必須是我們村子里德高望重，并有一定的人脈的人。有一些小孩子也會(huì)跟著大人一起去山上拿彩旗，去接菩薩的準(zhǔn)備工作第一就是，要洗臉?biāo)⒀�，并且還不能吃葷。因?yàn)�，菩薩是吃素的，吃了葷的人去接菩薩是對它的大不敬。所以，去接菩薩也是一門重要的事宜。

　　到了八九點(diǎn)，接菩薩的人就都從佛寺里出來了。接下來，最重要的一步就是需要把從佛寺里接出來的菩薩游街。每家每戶都會(huì)在門口擺上案臺(tái)，然后放上蠟燭，以及供品。大老遠(yuǎn)的就看到一群小孩，舉著彩旗匆匆走過。等到菩薩從自家門口經(jīng)過時(shí)，要點(diǎn)燃檀香，要對著菩薩拜拜，祈禱在新的一年里，保佑一家人身體健康，萬事如意，新的一年里財(cái)源廣進(jìn)，事事順利。在爸爸的同時(shí)也要點(diǎn)燃爆竹和煙花。而且在菩薩經(jīng)過時(shí)還要往**袋里塞紅包。到最后還有嗩吶手在吹奏音樂。

　　到最后，直到每家每戶都把菩薩迎接過了，接菩薩的大隊(duì)人馬，浩浩蕩蕩地把菩薩往村長家送去。因?yàn)檫@里，還有些信徒的話就可以到族長家去祭拜。

　　并且接菩薩的這幾天，村里都會(huì)請戲**來演戲唱曲。一些老人家都紛紛坐到廣場周邊，興致勃勃地聽著舞臺(tái)上唱者舞者的戲曲。媽媽還想邀著我一起去看，可是我跟她說我聽不懂。于是媽媽就和爸爸兩個(gè)人去了，話說現(xiàn)在爸爸他們還沒有回來呢！看來是戲曲太迷人，讓他們都舍不得回來了。

接菩薩作文2

　　快過年了，請菩薩是必不可少的。人們通過請菩薩來祈求一年**，因此十分鄭重。

　　大年三十早上，公雞才剛打鳴不久，我們家就開始忙碌起來了。

　　首先抬出一張方桌子，擺放在堂屋靠近門口正**的位置，上面放的供品也是有講究的，紙錢、年糕是必須要有的，另外還得有葷，有素，有水果，再講究一點(diǎn)的人家還會(huì)放各式小吃。按老規(guī)矩，葷食至少得有三樣——魚、雞和豬頭但是不可以放羊肉，至于為什么連奶奶也說不清楚。素食也規(guī)定是三樣——油豆腐、豆腐干和千張。水果一般有橘子、蘋果和香蕉，寓意**吉祥。

　　桌子的南沿**放在個(gè)香爐，香爐上要點(diǎn)上香。點(diǎn)香也有講究，如果是大香，就點(diǎn)三支，如果是小香，就點(diǎn)十二支。香爐的兩旁，擺上祭祀用的銅蠟臺(tái)，點(diǎn)上紅紅的大蠟燭。桌子的東西兩沿各放十二雙盅筷，盅里斟上紅酒或米酒。酒不能斟太滿，但要把酒瓶，擺在蠟燭邊上，這樣菩薩渴的時(shí)候可以自己動(dòng)手再倒。另一邊的蠟燭旁要放上鞭炮，到儀式完成后燃放。桌子的北沿上豎一木架子，架子里放有著菩薩名字與圖像的折子，大氣又形象。

　　一切快大功告成了，我們一家人就一一在菩薩面前作揖。等到香燭燃到一半左右時(shí)，全家又一次一一向菩薩作揖。然后爸爸吹滅蠟燭，把鞭炮拿到門前放了，把紙錢燒了（我們這許多老人都不說燒紙錢，而說成敬紙線）。這算是跟菩薩送行，也是希望自己的祈禱可以成真。

　　在震耳欲聾的.鞭炮聲里，我默默祈禱：愿家人**、快樂，愿自己的學(xué)習(xí)越來越好，愿一切希望可以成真。

文殊菩薩的故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——擺放觀音菩薩的方位 (菁選2篇)

擺放觀音菩薩的方位1

　　一、觀音像請回家千萬不可以當(dāng)貴重古董看待，而鎖在保險(xiǎn)柜內(nèi)，這是最不恭敬的。否則會(huì)使家里大小不**心(孩子多感冒)。

　　二、神桌是應(yīng)該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。

　　三、觀音是佛教的神，慈悲為懷，戒殺生，最宜“坐西向東”，另外還有三不向：不向廁所、不向房門、不向飯桌。

　　四、祖先不宜與神*排，有的人把家里的祖先牌位擺放在神桌上，與觀音財(cái)神等*排一起供奉，其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑�，與這些天神難以相提并論，應(yīng)該把祖先放在天神之下較為適宜。

　　五、觀音像的安放處不要在房間臥室內(nèi)，以免晚上多夢。

　　六、觀音像不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

　　七、佛像“不能朝北”，*時(shí)做功課，比如念佛號(hào)、打坐等等，都不能朝北。因?yàn)楸毕?*，我們沒有那么多能量往里填。如門南開，則像坐北朝南;如門北開，則像坐南朝北。不要在窗前、臥室、角落、臨近廁所、柜子底層等處供奉。需要注意的是，觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放，如不能讓觀音菩薩對著衛(wèi)生間。

　　八、觀音像不能把觀音和其它神像一起來供奉的，這樣是對觀音不尊敬，因?yàn)橛^音是清凈無暇的'，只吃素食，所以只能選擇用鮮花和水果供奉。

　　九、觀音像不要隨便丟棄于不潔凈的地方。

　　十、觀音像請回家后不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應(yīng)該剪一張紅紙(紅色避邪)(7寸直徑)墊于佛座下，以示吉祥。

　　十一、觀音像如是以掛圖的形式，應(yīng)該剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉祥選初一、十五、卯時(shí))。

　　十二、觀音像的眼神、手指如有損壞應(yīng)該及時(shí)修補(bǔ)重畫，否則家中罹患同樣的怪病。(例手指斷亦可用紅紙卷起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補(bǔ)好)。

擺放觀音菩薩的方位2

　　(1)不能正對廁所，主無神，家人健康多有問題。

　　(2)不能正對廚房，主家人爭吵不斷，**不了自身情緒。

　　(3)上方不能有橫梁，神坐穩(wěn)不安，家人多頭痛，生活艱苦。

　　(4)不能對著樓梯，主家人命運(yùn)坎坷，易犯血光之災(zāi)。

　　(5)神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷。

　　(6)神位周遭不能有震動(dòng)或，其他會(huì)發(fā)出聲音的物品，如電視、音響等，家人會(huì)得不到庇佑。

文殊菩薩的故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——改寫菩薩蠻的作文 (菁選2篇)

改寫菩薩蠻的作文1

　　*林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。

　　又一個(gè)黃昏來臨了，灰蒙蒙的夕陽無力地照著這座小樓個(gè)，精致的屋子依山傍水，寧靜優(yōu)美，周圍一帶綠意盎然，而此刻望去卻迷迷蒙蒙地滲出些許的憂郁來，或許是因?yàn)樘鞖獠缓玫木壒拾伞?/p>

　　她，娥眉香腮，鬢發(fā)如云，秀美的衣裙裹著她嬌小的身材。她每天都打扮得漂漂亮亮的。她要他回來時(shí)第一眼見到的她還如他出門時(shí)那般美麗年輕。可是他已經(jīng)出去近兩年了，為何還杳無音訊又遲遲不歸呢?

　　在這個(gè)略顯蒼白的黃昏里，周圍的山林作證，這所空寂的小樓閣作證，她腳下的臺(tái)階作證：她緊皺的雙眉里鎖著多少熱望又鎖著多少失望，甚至有些絕望抑制不住地滋長出來她的希望再一次落空了：映入她稍顯空洞的雙眸里的只是灰蒙蒙的綠意。沉寂的綠色中有幾聲帶著幾分急躁幾分喜悅的脆亮的鳥叫聲入耳。她知道，那是歸巢的鳥在暮色里疾飛。

　　可是，他呢?

　　她自問，那長亭短亭無止境地交替延伸著，漫漫長路的這頭，她的等待何時(shí)才有期呢?

改寫菩薩蠻的作文2

　　秋峰黛黑一樣的眉毛，映著屏風(fēng)上的層層小山，蛾眉經(jīng)過細(xì)畫，比屏風(fēng)畫上的小山更加展蛾秀麗;貼金的額頭在早晨霞光的映襯下，或明或滅，更映襯得臉龐分外美麗迷人，這樣雍容華貴，體態(tài)嬌柔的人兒，真好比天仙呀，那高聳的頭發(fā)像濃云一般烏黑柔軟，到雪白的臉上頸上又逐漸清淡，像云影輕度，再襯上金黃色的眉毛，光艷畢現(xiàn)。睡在寬大錦繡似的床上，真是懶得起來畫一畫眉，不得已的梳洗打扮，也是慢吞吞而意遲遲，有點(diǎn)心不在焉。

　　梳洗打扮齊整了，為了看頭上的花飾是否插好，便又拿鏡子對著妝臺(tái)一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現(xiàn)了秀美的臉龐如花似玉。紅花與容顏交相輝映，顯得格外好看。剛穿上綾羅裙襦，繡著一雙雙的金色鷓鴣�？粗�這比翼雙飛的鷓鴣，真讓人觸景生情啊!我這樣錦玉美食的生活，看似奢華，有什么意義呢，心上的人兒不能陪伴在身邊，這樣寂寞空虛的度過每一天，大好的年華就這樣過去了嗎。此生就這樣嗎。心上的人兒，你在哪里多想與你一起比翼雙飛。

文殊菩薩的故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——《菩薩蠻》宋詞 (菁選3篇)

《菩薩蠻》宋詞1

　　憶郎還上層樓曲。樓前芳草年年綠。綠似去時(shí)袍�；仡^風(fēng)袖飄。郎袍應(yīng)已舊。顏色非長久。惜恐鏡中春。不如花草新。

　　作品賞析

　　【注釋】：

　　這是一首以感春懷人為內(nèi)容的閨怨詞。它在運(yùn)思、謀篇方面自出機(jī)杼，別具一格，推陳出新。全詞以顏色貫穿全篇，并用以巧妙運(yùn)思、穿針引線。詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同，使空間隔絕的近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使時(shí)間隔絕的今日所見與夕日所見相溝通，從而使樓前景與心中情融會(huì)為一，合為詞境。下片著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時(shí)之袍與想像中的今日之袍相對照，使身上衣與境中人相類比，使容顏之老與花草之新形成反比。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過閨中少婦登樓望遠(yuǎn)的視線，把她的一顆愁心送到遠(yuǎn)方游子的身邊。登樓望遠(yuǎn)是古詩詞中常用的意象，多從空間落想，悵望行人此去之遠(yuǎn)。第二句“樓前芳草年年綠”，則從時(shí)間落想，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠(yuǎn)行之久。這句詞取意于淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩“春草明年綠，王孫歸不歸”，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復(fù)雜意味。

　　上片末兩句，巧妙地以第二句句末的一個(gè)“綠”字為橋梁，從“芳草年年綠”到“綠似去時(shí)袍”，由望景過渡到懷人，感今過渡到思昔。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想，勾起回憶，想起郎君去時(shí)所著衣袍的顏色，并進(jìn)而追憶其人臨去依依、回首相望時(shí)，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)的情景。這一細(xì)節(jié)深深印在她的記憶之中，時(shí)時(shí)都會(huì)重現(xiàn)在眼前，如今，因望見芳草綠、想到“去時(shí)袍”，當(dāng)初的一幕幕又分明似在眼前了。從這兩句詞，即可以想見詞中人當(dāng)年別郎時(shí)的留戀，也可以想見其今日“憶郎”時(shí)的惆悵。牛希濟(jì)《生查子》詞中的：“記得綠羅裙，處處憐芳草�！笨膳c這兩句詞參讀，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者。

　　過片兩句，緊承上片的三、四兩句。詞筆不離衣袍，而又翻出新意。同樣是寫那件綠色的衣袍，但上兩句是回憶去時(shí)的袍色，這兩句是想象別后的袍色。

　　前者把一片相思在時(shí)間上拉回到過去，后者則把萬縷柔情在空間上載送到遠(yuǎn)方。同時(shí)，這兩句又與上片第二句中的“年年”兩字遙相呼應(yīng)，也是從時(shí)間落想，暗示別離之長久。正因別離已久，才會(huì)產(chǎn)生衣袍已舊、怕那去時(shí)耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無光的推測。又從袍之舊、色之褪，觸發(fā)青春難駐、朱顏易改之感。

　　于是，自然引出下面“惜恐鏡中春，不如花草新”兩句，把詞意再推進(jìn)一步。詞中人之所惋惜、恐懼的是一個(gè)意義更深廣、帶有永恒性的人生悲劇，而不僅僅是一次別離的痛苦。離別固然折磨人，但行人終有歸來之日，日后相逢之樂還可以補(bǔ)償今日相思之苦；至于人生短促、歲月無情，而居者與行者都會(huì)在分離中老去，這卻是無可挽回、無可補(bǔ)償?shù)�，正所謂“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”（王國維《蝶戀花》）。這兩句詞，則對照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草�；�落了，明年還會(huì)開；草枯了，明年還會(huì)綠；而人的青春卻一去不復(fù)返了。鏡中的春容只會(huì)年年減色，不會(huì)歲歲更新。劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說的也是這樣的意思。

　　此詞在謀篇方面句句相承、環(huán)環(huán)相扣。上片因“憶郎”而“上層樓”，因“上層樓”而見“樓前芳草”，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”，再因去時(shí)之“袍”而想到風(fēng)飄之“袖”。首句與次句的兩個(gè)“樓”字，緊相扣合；次句與第三句的兩個(gè)“綠”字，上下鉤連；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應(yīng)，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時(shí)”兩字相承，針線綿密，過渡無痕。下片雖另起新意，卻與上片藕斷絲連。因三、四兩句回憶起去時(shí)之袍，過片兩句就進(jìn)一步想象今日之袍；在過片兩句的上、下句間，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長久”。接下來的兩句，更因袍色之不長久而想到“鏡中春”也不長久，再回溯上片“芳草年年綠”句，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡(luò)井然，層次分明。

《菩薩蠻》宋詞2

　　菩薩蠻·彩舟載得離愁動(dòng)

　　賀鑄

　　彩舟載得離愁動(dòng)，無端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。

　　良宵誰與共，賴有窗間夢�？赡螇艋貢r(shí)，一番新別離！

　　這首詞描寫離愁別恨。

　　上片寫離愁�！安手圯d得離愁動(dòng)，無端更借樵風(fēng)送”二句，想象十分豐富，構(gòu)思奇特，它突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來愈愁的手法，把難于捉摸、無蹤無影的抽象愁情寫得好像有了體積、有了重量。這里，“彩舟”指行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分手，一片哀愁�，F(xiàn)在，蘭舟已緩緩地離開了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠(yuǎn)去，哀愁不但沒有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺得這載人的舟上，已經(jīng)載滿了使人、使舟都不堪負(fù)擔(dān)的離愁同行，無法擺脫，無法疾駛。后來李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”恐怕就是受此詞的影響�！盁o端更借樵風(fēng)送”緊承上句，船借著順風(fēng)飛快地遠(yuǎn)航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見了。詞人五內(nèi)俱傷，哀感無端，不由地對天公產(chǎn)生了奇特的怨責(zé)：為何偏在這個(gè)時(shí)候，沒來由刮來一陣無情的順風(fēng)，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢！這句中，“無端”即無緣無故之意�！伴燥L(fēng)”，典出《會(huì)稽記》。鄭宏年輕時(shí)上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請求若耶溪上“旦，南風(fēng)；暮，北風(fēng)”，以利于運(yùn)柴，后果如所愿。故“樵風(fēng)”即有順風(fēng)之意。

　　“波渺夕陽遲，銷魂不自持�！倍�句變上面的郁結(jié)蟠曲為凌空飛舞，由疏轉(zhuǎn)密，情中布景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽的余暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的凄涼、毫無生機(jī)與情趣。**在這蒼茫的夕陽下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因?yàn)槟恰安�渺”、那“夕陽遲”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風(fēng)”。因之，“銷魂不自持”一句便是上片的總結(jié)，由此過渡到下片對孤獨(dú)凄涼處境及其心態(tài)的描寫。

　　“良宵誰與共，賴有窗間夢”這二句由上片的白日的離愁而轉(zhuǎn)寫別夜的落寞惆悵及其凄涼。詞人明知這別后無人共度良宵，而又故作設(shè)問，進(jìn)一步凸現(xiàn)了心頭的凄涼、處境的寂寞冷清及其對愛情的`忠貞不二。詞人現(xiàn)在只有獨(dú)臥窗下，在神思魂縈的夢境中才能和心上人再次相見。這里一個(gè)“賴”字，說明詞人要把夢中的歡聚作為自己孤獨(dú)心靈的唯一感情依托。這一問一答，有力地表現(xiàn)了詞人別后孤獨(dú)凄涼落寞的心態(tài)。

　　“可奈夢回時(shí)，一番新別離”二句緊承上句而來。詞人只有在夢中與情人相見，但夢畢竟是虛幻的、短暫的。夢中的歡聚，只不過是詞人苦思冥想而成的一種超現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)象反映而已。夢中的歡會(huì)雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無奈夢畢竟是要醒的。待到夢醒之后，那番夢中相會(huì)的歡樂卻又導(dǎo)致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢中的歡會(huì)寫得熱烈纏綿，就越反襯出現(xiàn)實(shí)生活的悲涼、痛苦。

　　這首詞上片聯(lián)想奇特，怨責(zé)無端，下片文心跌宕，一波三折，寫有情人分別后思想感情的變化，搖曳多姿，極其細(xì)膩傳神，這也是賀詞的藝術(shù)風(fēng)格之一。

《菩薩蠻》宋詞3

　　陳克

　　綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡色蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。

　　玉鉤雙語燕，寶甃楊花轉(zhuǎn)。幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。

　　【賞析】

　　這首歷來受人推賞的小詞，寫春曉春眠，題材原屬*常，但它造境深細(xì)，故能推陳出新。全詞一句一景，像影視鏡頭的頻頻切換，故而景物畫面在連續(xù)轉(zhuǎn)換中顯示出隨意的跳躍性。上片描繪了春日庭院的靜寂景象�！熬G蕪墻”環(huán)繞著一座“青苔院”，可見長久無人過問，院里長滿青苔，可見人跡罕至�！鞍沤丁鼻o挺葉肥，高舒異秀，其格韻不俗，且顯示著環(huán)境的幽深。即使蝴蝶翩翩，也無輕羅小扇相撲，室中有人，卻簾幕低垂。在雙燕呢喃、楊花團(tuán)舞的迷離恍惚之中，傳來“幾處簸錢聲”，那似乎是從院墻外傳來的簸錢為戲的銅錢碰擊聲和嬉鬧笑語聲，猶如一石擊水，*添生色，點(diǎn)染出庭院環(huán)境的清幽閑寂與詞人似睡非睡，亦幻亦真的朦朧夢態(tài)。最后以“春睡”二字畫龍點(diǎn)晴，暗示出這一切原來只是淡淡的春夢罷了。

文殊菩薩的故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——祈求菩薩保佑的祈福語 (菁選2篇)

祈求菩薩保佑的祈福語1

　　1、愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！

　　2、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生**。恭祝新年快樂日日精進(jìn)！

　　3、盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無明；愿你�；垭p增，扎西德勒！

　　4、祈萬佛之祥光，龍?zhí)熘�贊頌；集旃檀之凝香，曼陀之雅華，智慧無量，身心自在。

　　5、愿在新的一年里：身體安康，違緣消滅，順緣增長，廣聞深思，勤修佛法，六時(shí)吉祥！

　　6、真心祝愿您身體安康，違緣消滅，順緣增長，廣聞深思，勤修佛法，六時(shí)吉祥！

　　7、飄動(dòng)的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪，祥和的頌經(jīng)聲，飛舞的風(fēng)馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑。

　　8、阿彌陀佛！愿您生生世世，不迷正路修行；直取菩提上果，遍度法界眾生。新年吉祥安康！

　　9、安住當(dāng)下，身心悉清涼；慈悲喜舍，福慧雙增長！新年佳節(jié)，祝您和家人歡喜吉祥，如意安康！

　　10、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。愿您新年里�；垭p增，破除煩惱，法喜充滿，吉祥如意。

　　11、一粒沙里是一個(gè)大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。

　　12、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生**；末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂日日精進(jìn)！

　　13、太*盛世自在年，梵音鼓樂舞翩躚，梵香一柱向佛前，普愿�；墼鰺o邊！祝您新年快樂，吉祥如意！

　　14、愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！

　　15、凜冽的清風(fēng)和溫暖的陽光同在！愿慈悲的法流滋潤您的未來，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時(shí)吉祥！

　　16、愿佛光普照，法喜充滿！愿三寶加持，福慧雙收！更上一層樓，早登無上覺！時(shí)時(shí)心清凈，日日事吉祥！

　　17、祝您：新春吉祥，吉星高照，百福并臻，千祥云集，萬事亨通！更祈祝您：佛光庇佑，有求皆應(yīng)，所愿速成，早成佛道！

　　18、聲聲佛號(hào)傳祝福，句句咒音達(dá)情意；朵朵蓮花綴蓮臺(tái)，首首梵唄除煩惱；盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無明；愿你�；垭p增！

　　19、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。愿您在新年里廣種福田，廣結(jié)善緣，幸福與快樂常在！阿彌陀佛！

　　20、年復(fù)一年無量壽，月又一月琉璃光；日日夜夜觀自在，時(shí)時(shí)刻刻妙吉祥。末學(xué)合十。向同參道友恭祝新年快樂日日精進(jìn)！

　　21、飄動(dòng)的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪，祥和的頌經(jīng)聲，飛舞的風(fēng)馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑，阿彌陀佛，中秋佳節(jié)快樂！

　　22、愿晝吉祥夜吉祥，晝夜六時(shí)恒吉祥，愿三寶護(hù)念你！愿上師攝受你！愿護(hù)法擁護(hù)你！自利又利他，快樂幸福的度過暇滿人生！

　　23、愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！

　　24、送你一尊白觀音，愿你清靜無染；送你一尊紅文殊，愿你照徹法界；送你一尊黃財(cái)神，愿你妙手金銀；送你一尊黑護(hù)法，愿你金剛摧魔。

　　25、送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出離心，多聞是領(lǐng)子，善巧是袖子，戒律是扣子，禪定是里慧是面，口袋裝方便，穿上吧。祝你新春吉祥！

　　26、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！新春萬福！

　　27、有一座七寶樓閣，舒暢為地，�；蹫榛�，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂，讓她承載著我的祝福到您身邊，敬祝節(jié)日快樂。

　　28、日子像念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月。新的一年即將來臨，愿您用一顆禪意的心來生活，修煉成一朵智慧的極樂蓮花。新年吉祥！

　　29、道生于*和安靜，德生于謙和大度，慈生于博愛真誠，善生于感恩包容，福生于快樂滿足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生！新年快樂！

　　30、慈悲的心念是福德的`大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是**的`甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)，敬祝您歡喜自在，如意吉祥！

　　31、有一座七寶樓閣，舒暢為地，�；蹫榛�，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂，讓她承載著我的祝福到您身邊，敬祝春節(jié)快樂！

　　32、愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露；愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱；愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語！愿你我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。

　　33、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當(dāng)度，我以所有救生業(yè)，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，節(jié)日吉祥。

　　34、情重意重，情意重重，佛緣修意緣廣結(jié)善緣，對面相談是有緣，再而相見是天緣，今生相聚前世緣，互相關(guān)心要惜緣！三吉祥即三藐三菩提心！新年吉祥如意。

　　35、中秋佳節(jié)即將來臨，送你一尊白觀音，愿你清靜無染；送你一尊紅文殊，愿你照徹法界；送你一尊黃財(cái)神，愿你妙手金銀；送你一尊黑護(hù)法，愿你金剛摧魔。

　　36、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當(dāng)度，我以所有救生業(yè)，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，佛成道日吉祥。

　　37、大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥、**、順意、安康！佛光普照、春節(jié)快樂！

　　38、愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露；愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱；愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語！愿你我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。新年吉祥！

　　39、愿清香的檀香味帶走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你無限的清凈，愿幽雅的佛樂為您祈禱，愿觀世音菩薩永恒在你心間轉(zhuǎn)到，保你身體健康，法喜充滿，春節(jié)快樂。

　　40、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是**的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！

　　41、集曼陀之雅華，旃檀之凝香；祈萬佛之祥光，龍?zhí)熘�贊唱。舒暢為地，福慧為基，悲智為梁；方便為門，六度為梯，菩提為藏。申賀新禧，祈度九殃。身心自在，智慧無量。南無阿彌陀佛！

　　42、人生就像一張有去無回的單程車票；它沒有采排；每一刻都是現(xiàn)場直播；佛菩薩，人天善神，都看著你；把握好每一個(gè)念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現(xiàn)；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

　　43、愿佛法的人生伴隨你；觀音的慈悲充滿你；文殊的智慧帶領(lǐng)你；地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你！愿你在佛菩薩的加持下一切如意，法喜充滿。合十敬祝同修新的一年里，家家吉祥，一切圓滿。

祈求菩薩保佑的祈福語2

　　1、愿我佛慈悲攝受，憫我等眾生，護(hù)佑我順順利利。

　　2、愿你得到觀音庇護(hù)，諸事順利，幸福安康！

　　3、求佛保佑我們?nèi)�家健康，幸福�?*，吉祥如意，生意興隆，財(cái)源滾，一生順利，兩手合一，拜托了，謝謝！

　　4、愿你新年更愉快，幸福新年更開懷。

　　5、青柳枝，純圣露，微拂拭，凈化心，觀音普度眾生樂，祝你無時(shí)不快樂！也愿你得沐圣露，贏得柳枝拂，永遠(yuǎn)有個(gè)美麗潔白的心靈！

　　6、阿彌陀佛，我會(huì)多行善事，好人有好報(bào)！

　　7、愿你我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。

　　8、新的一年開啟新的希望，新的空白承載新的夢想。

　　9、我用所有的喜悅，為你祈禱，愿你在這一年里**、快樂。

　　10、叩拜佛祖，保佑我逢兇化吉，**渡過此難。

　　保佑的祈福詞：

　　1、阿彌陀佛，祝福所有親人朋友，健健康康、***安。

　　2、天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕，觀音有顆普渡慈航的心，月有陰晴圓缺，人有聚散離合，菩薩有份大慈大悲的情，行善結(jié)緣，菩薩守護(hù)！祝你永遠(yuǎn)健康幸福！

　　3、一滴凈瓶水，化開萬惡源；一句“菩薩保佑你”，能解萬般難；觀音菩薩保佑你：福氣、財(cái)氣加運(yùn)氣，全都光顧你！

　　4、一年一年開心過，開開心心，生命快愉悅樂，一世***安，一家和和睦睦。

　　5、一念善，一念惡，人生不過一念間；一剎苦，一剎樂，歲月不過一剎那；一程山，一程水，修行不過一程路。觀音出家月，存善念，修得樂無限，盡享福無邊。

文殊菩薩的故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——溫庭筠的《菩薩蠻》賞析

溫庭筠的《菩薩蠻》賞析1

　　菩薩蠻·小山重疊金明滅

　　作者：溫庭筠

　　小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

　　照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

　　賞析

　　這位飛卿為晚唐人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見同儔，影響后來，至為深遠(yuǎn)，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂工俚曲，士大夫偶一拈弄，不過花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學(xué)視之。至飛卿此等精撰，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩篇分庭抗禮，爭華并秀。

　　其中此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一韙增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會(huì)此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。

　　關(guān)于小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，國“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時(shí)時(shí)見于當(dāng)時(shí)記號(hào)中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點(diǎn)（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝�！闭�指小山眉而言。又如同時(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時(shí)。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景�？芍�小山本謂淡掃蛾眉，實(shí)與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。

　　舊解多以小山為“屏”，其實(shí)未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。

　　詞中的重，在詩詞韻語中，往往讀*聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的.得宜為定。此處聲*而義去，方為識(shí)音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

　　已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

　　上來兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來。“弄妝”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又畫龍點(diǎn)睛承鬢之腮雪而來。其雙管其并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

　　梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺(tái)奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個(gè)字寫此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。

　　該詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于**聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。