《社戲》概括主要內(nèi)容1

　　關(guān)于社戲演出的內(nèi)容，小說(shuō)中是這樣記述的：首先是“一個(gè)黑的長(zhǎng)胡子的背上插著四張旗，捏著長(zhǎng)槍?zhuān)�和一群赤膊的人正打仗”，幾個(gè)赤膊的人翻了一陣筋斗，都進(jìn)去了，“接著走出一個(gè)小旦來(lái)，咿咿呀呀的唱”，然后是“一個(gè)紅衫小丑被綁在臺(tái)柱子上，給一個(gè)花白胡子的用馬鞭打起來(lái)了”，最后是老旦出臺(tái)慢慢地唱。這究竟是一出什么戲呢？據(jù)徐淦《魯迅和紹興戲》一文考證，這是紹興戲《游園吊打》。該戲敘述的是唐朝**盧杞陷害忠良，縱子作惡，終于被懲的故事。盧杞的兒子（劇中稱(chēng)為惡少）帶了幫困家丁到忠良朱文光家搶親，被朱文光抓住打了一頓，直到寫(xiě)了服辯（悔過(guò)書(shū)）方才罷休。服辯詞云：惡少──搶姣姣；家丁──惹禍苗；惡少──下遭再來(lái)?yè)屾�姣；家丁──變豬變狗變阿貓。小說(shuō)中被綁在臺(tái)柱上的紅衫小丑就是盧杞的兒子，那個(gè)花白胡子的'就是忠良朱文光。

　　另?yè)?jù)周作人回憶，小說(shuō)中所寫(xiě)的社戲的內(nèi)容，“是紹興戲中精彩內(nèi)容之一”，“幫鬧引了公子去搶姣姣，結(jié)果吊打了寫(xiě)服辯了事，……看過(guò)的人都不能忘記，……雖然他不曾說(shuō)是什么戲文來(lái)”。這段回憶，與《游園吊打》的情節(jié)也是完全吻合的。

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇擴(kuò)展閱讀

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展1）

——猴王出世概括主要內(nèi)容

猴王出世概括主要內(nèi)容1

　　猴王出世課文：

　　**有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，樟鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流，真?zhèn)�似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來(lái)，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱(chēng)揚(yáng)道：“好水！好水！原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波�！庇值溃骸澳囊粋�(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王�！边B呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)�好所在。石猴看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問(wèn)道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒(méi)水！沒(méi)水！原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)�！北姾锏溃骸霸跻�(jiàn)得是個(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來(lái)遮閉門(mén)戶的。橋邊有花有樹(shù)，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)�是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣�！�

　　眾猴聽(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！進(jìn)來(lái)！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì)，也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可�！�你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜。都稱(chēng)“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。

　　猴王出世概括主要內(nèi)容

　　寫(xiě)了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，看到了水簾洞其它猴都不敢跳，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴、敢作敢為、****的.特點(diǎn)。

　　猴王出世選自我國(guó)四大名著之一《西游記》第一回。作者吳承恩。

　　課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個(gè)部分：

　　第一部分為第一自然段，講石猴出世及他的生活情況。

　　第二部分為第二至第三自然段，講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來(lái)到瀑布旁，石猴第一個(gè)跳入了瀑布，發(fā)現(xiàn)了水簾洞。

　　第三部分為第四自然段，寫(xiě)群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展2）

——紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括

紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括1

　　《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的，紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括。

　　一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情**、婚姻自主和個(gè)性**的思想同封建**、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建**和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。

　　這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的**，也是實(shí)現(xiàn)全書(shū)主題的集中所在。后二十一回，則是在**的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門(mén)，全書(shū)結(jié)束。

　　從這條主線看，造成賈、林愛(ài)情悲劇的根本原因是：在封建**與禮教的桎梏下，青年男女愛(ài)情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。具體地說(shuō)，賈、林的愛(ài)情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為**的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的階級(jí)利益做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無(wú)塵”和“小性兒”；而對(duì)薛寶釵的“愛(ài)”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3 個(gè)人的.悲�。毫主煊�，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門(mén)；薛寶釵，雖成了榮府的“**奶”，卻沒(méi)有真正贏得愛(ài)情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過(guò)是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。

　　這條主線揭示了封建**、封建禮教的**；也歌頌了青年男女對(duì)封建**的禮教的叛逆精神。

　　《紅樓夢(mèng)》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此**而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)**，等級(jí)**以及封建遺族寄生腐朽，荒唐、糜爛的生活所造成的封建**自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建**自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，揭示和鞭笞了封建**的**。

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展3）

——課文《社戲》的主要內(nèi)容

課文《社戲》的主要內(nèi)容1

　　以社戲?yàn)榫�索，回憶了美好的童年往事，刻畫(huà)了一群栩栩如生的農(nóng)家孩子的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)任命淳樸，善良，友愛(ài)，無(wú)私的美好品質(zhì)。

　　主要講魯迅童年在家鄉(xiāng)的趣事和家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，反映了魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)美好童年的向往。

　　《社戲》全文原有前后兩個(gè)部分，課文節(jié)選自后一部分，描寫(xiě)作者幼時(shí)一段看社戲的往事，表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀的心情。

　　童年對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，是快樂(lè)美好的，是一段難忘的體驗(yàn)。

　　在**后回憶往事時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛(ài)的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細(xì)、熱情友愛(ài)�！拔摇笨床怀蓱�，“他們都嘆息而且表同情”；開(kāi)船時(shí)“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬(wàn)一；看戲時(shí)桂生殷勤地為“我”買(mǎi)豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現(xiàn)。

　　雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小**一般，他的性格也表現(xiàn)得最為突出：他心細(xì)如發(fā)，聰明伶俐，當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭”時(shí)，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰(shuí)肯顯本領(lǐng)給白地看”來(lái)安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當(dāng)老旦唱個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說(shuō)回去的時(shí)候，又是他提議回家；回程時(shí)大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的'娘知道是要哭罵的”，說(shuō)明他善于為他人著想。

　　本文的景物描寫(xiě)極具特色。作者采用寫(xiě)意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個(gè)畫(huà)面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠(yuǎn)山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，諸方面寫(xiě)得簡(jiǎn)潔干凈，生動(dòng)傳神。

　　作者還運(yùn)用各種比喻、擬人等手法，如表現(xiàn)船行之快，用遠(yuǎn)山來(lái)陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”；直接描寫(xiě)船，“那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動(dòng)，增強(qiáng)了景物描寫(xiě)的效果。

　　創(chuàng)作背景

　　《社戲》寫(xiě)于1922年10月。作品寫(xiě)到在**看戲的時(shí)候，說(shuō)那是“倒數(shù)上去二十年中”的事。從作品發(fā)表時(shí)算起，倒數(shù)上去二十年，便是辛亥**前十年左右。當(dāng)時(shí)災(zāi)難深重的**民族正處在水深火熱之中，如剛剛經(jīng)過(guò)了1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，1898年的**變法，1900年的****入侵*的戰(zhàn)爭(zhēng)……清**的***者正在“量**之物力，結(jié)與國(guó)之歡心，”和帝國(guó)**勾結(jié)起來(lái)，加緊**和盤(pán)剝*人民。魯迅于1902年懷著救國(guó)救民的思想，留學(xué)于**，1909年至1911年年底先后任教于杭州、紹興。資產(chǎn)階級(jí)**的辛亥**，**了****的清**，于1912年1日建立*臨時(shí)*。對(duì)此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和**，并應(yīng)當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng)，赴南京教育部任部員，后隨教育部遷**。此后接連發(fā)生了***，****……他說(shuō)“看來(lái)看去，就看得懷疑起來(lái)，于是失望，頹唐得很了�！苯K于使他認(rèn)識(shí)到，經(jīng)過(guò)辛亥**，*的社會(huì)現(xiàn)狀“招牌雖換，貨色照舊”，沒(méi)有什么改變。

　　十月**給正在沉思，探索的魯迅以強(qiáng)烈的震動(dòng)，使他看到了“新世紀(jì)的曙光”和人民**的希望�！�**”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)暴發(fā)，使魯迅的**精神更加振奮，于是用筆起來(lái)無(wú)情地揭露封建**和孔孟之道的**本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和**封建“鐵屋子”的號(hào)召。他從此“一發(fā)而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機(jī)槍?zhuān)�表現(xiàn)了鮮明的**者的立場(chǎng)。就是在這樣的情況下，發(fā)表了小說(shuō)《社戲》。

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展4）

——青山不老主要內(nèi)容3篇

青山不老主要內(nèi)容1

　　故事的大概內(nèi)容是：一位老人生活在西伯利亞大風(fēng)肆虐、跟生命作對(duì)的怪物的盤(pán)踞之地。他**了七位老漢治理這條溝。他女兒勸他去享清福，他不走。他決定一直種樹(shù)，到他起不來(lái)了為止。

　　讀了這篇課文，我不禁地感嘆：這位老人可真是偉大，他女兒接他享清福，他不去，卻在這里種樹(shù)，這可真是“前人栽樹(shù)，后人乘涼”呀！他不為自己，只為別人，他勤于栽樹(shù)，默默奉獻(xiàn)，只為了不留一個(gè)被沙漠化的地球！難道他不偉大嗎？難道他這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？如果我們?nèi)巳硕枷窭先诉@樣，世界不就沒(méi)有沙漠了嗎？

　　我們生活中也有許多像老人這樣的人。比如說(shuō)，我們的植樹(shù)英雄—馬永順。國(guó)家很需要木材，馬永順?lè)��?shù)三萬(wàn)六千棵，他為了補(bǔ)回這么多的樹(shù)，每年春季，他都植了很多樹(shù)，一九八二年，馬永順還有八千棵樹(shù)沒(méi)有栽上。有人勸他：“你已經(jīng)栽了那么多樹(shù)了，該享清福了�！钡�馬永順堅(jiān)決不去享清福。他堅(jiān)持義務(wù)植樹(shù)四十年，栽了五萬(wàn)多棵樹(shù)。最后成為一位植樹(shù)英雄。

　　在生活中，像這樣為了保護(hù)環(huán)境，放棄享清福的人還有很多，我要向他們學(xué)習(xí)，做保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士。

　　我也明白了要保護(hù)地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的祖孫后代。這樣人類(lèi)才能安居樂(lè)業(yè)。

青山不老主要內(nèi)容2

　　《青山不老》寫(xiě)了：老人為青山付出了***青春，把青山變成了美麗的綠洲。

　　老人不僅留下了青山，還與環(huán)境作**，綠化環(huán)境，保護(hù)環(huán)境。老人不容易才綠化了青山，造福人類(lèi)。如果我們破壞環(huán)境就對(duì)不起老人了。老人的女兒幾次讓老人享清福，但老人都不答應(yīng)。老人一定想，自己還活著這段時(shí)間，得多種樹(shù)，造福人類(lèi)。讓人們過(guò)上好日子。不顧自己為別人著想。

　　我們生活中也有這樣的事。我們的植樹(shù)英雄：馬永順。國(guó)家需要木材，馬永順?lè)��?shù)36500棵。他為了補(bǔ)回這些樹(shù)，每年春季都植樹(shù)。1982年馬永順還有8000棵樹(shù)沒(méi)栽上。有人勸他：“你種那么多樹(shù)要享清福了。”但馬永順堅(jiān)決不要。他堅(jiān)持義務(wù)植樹(shù)40年，栽了五萬(wàn)多棵樹(shù)。最后就成為一名植樹(shù)英雄。

　　我明白了要保護(hù)地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孫后代。這樣人類(lèi)可以繼續(xù)住在這個(gè)星球上。

青山不老主要內(nèi)容3

　　課文簡(jiǎn)述：課文用清新的筆觸向我們描繪了一位山野老農(nóng)，面對(duì)自然條件的**和生活條件的艱辛，義無(wú)反顧地投身到植樹(shù)造林工作中，用15年的時(shí)間在晉西北奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，造福于后代。

　　根據(jù)上課的時(shí)間安排，這節(jié)課我們進(jìn)行讀課文的活動(dòng)。為了鼓勵(lì)學(xué)生們讀書(shū)，我也跟著大聲朗讀。本單元一共四課，我從最后一課開(kāi)始讀起，沒(méi)想到被深深感動(dòng)了�？粗�這篇課文，我仿佛看到了一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的形象，常年的干旱、風(fēng)霜、沙塵暴等**的環(huán)境使這位老人的雙手變的干枯，臉上滿是皺紋，眼神中卻透著堅(jiān)定。他65歲開(kāi)始治理這條溝，現(xiàn)在81歲，唯一的女兒三番五次地回來(lái)接他到城里享清福，但他不走，他覺(jué)得種樹(shù)是命運(yùn)的選擇。15年綠化了8條溝，造了7條防風(fēng)林帶，3700畝林網(wǎng)，這是多么了不起的奇跡！他用林業(yè)收入資助每戶村民買(mǎi)了一臺(tái)電視機(jī)----他還有宏偉設(shè)想，還要栽樹(shù)，直到自己爬不起來(lái)為止。

　　“看完樹(shù)，我們?cè)诖蹇诘绖e，老人拄著拐杖，慢慢邁進(jìn)他那個(gè)綠風(fēng)蕩漾的小院。也許老人進(jìn)去后就再也出不來(lái)了�！笨吹竭@里，就像作者寫(xiě)的----“我不禁鼻子一酸”，我的鼻子也酸了。這只是一個(gè)普通的山野老農(nóng)，樸實(shí)的語(yǔ)言中透著堅(jiān)毅，*凡的行動(dòng)中透著偉大。

　　地球是我們?nèi)祟?lèi)唯一可以生存的家園，環(huán)境保護(hù)迫在眉睫，拯救地球母親行動(dòng)從你我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起。讓我們向文中的老人學(xué)習(xí)，做一個(gè)忠實(shí)的地球保護(hù)者！

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展5）

——凡卡主要內(nèi)容3篇

凡卡主要內(nèi)容1

　　九歲得凡卡·茹科夫，三月前給送到鞋匠啊里亞希捏涅那兒作學(xué)徒。圣誕節(jié)前夜，他沒(méi)躺下睡覺(jué)。他等老板、老板娘和幾個(gè)伙計(jì)到教堂做禮拜的時(shí)候，就拿出墨水，白紙和生了銹的鋼筆，寫(xiě)起信來(lái)。

　　“親愛(ài)得爺爺康司坦丁·瑪卡里奇，我在給您寫(xiě)信。祝您過(guò)一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)，求上帝保佑您。我沒(méi)爹沒(méi)娘，只有您一個(gè)親人了�！睂�(xiě)著寫(xiě)著，他回憶起和爺爺一起守夜的情景，那真是個(gè)晴朗而美麗的夜晚啊！“這的老板和老板娘打我，伙計(jì)捉弄我，我吃不飽穿不暖，求您帶我走吧。”寫(xiě)到這，他又想起爺爺和他坎圣誕樹(shù)的快樂(lè)的日子。他認(rèn)真寫(xiě)上：鄉(xiāng)下?tīng)敔斒眨�康司坦丁·瑪卡里奇。就跑到街上，把信放進(jìn)了郵筒。

　　過(guò)了一個(gè)鐘頭，凡卡懷著甜蜜的希望睡熟了。

　　圣誕節(jié)前夜，凡卡趁老板他們?nèi)プ龆Y拜的機(jī)會(huì)，偷偷地給爺爺寫(xiě)信。具體講凡卡寫(xiě)信的內(nèi)容以及寫(xiě)信時(shí)的聯(lián)想，之后凡卡向爺爺說(shuō)自己的悲慘生活，求爺爺接他回鄉(xiāng)下去。凡卡回憶他和爺爺一起去砍圣誕樹(shù)的情景。凡卡再一次再信中讓爺爺接他回去。又講凡卡寫(xiě)信，寄信后做的夢(mèng)。這文章的主人公是一個(gè)小男孩，名叫凡卡。他才九歲，就被爺爺送到鞋匠阿里亞希涅那兒做學(xué)徙。那兒的`老板娘和老板都非常兇，動(dòng)不動(dòng)就打凡卡，凡卡的生活悲慘極了！他給爺爺寫(xiě)信，向爺爺說(shuō)自己的痛苦，還回憶以前他在鄉(xiāng)下時(shí)和爺爺一起過(guò)著幸福生活。凡卡是多么希望爺爺能帶他回鄉(xiāng)下去��！然而，這個(gè)愿望只能在凡卡的夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)。

凡卡主要內(nèi)容2

　　第一段（1～2自然段）：寫(xiě)圣誕節(jié)前夜，凡卡趁老板去做禮拜的機(jī)會(huì)，偷偷地給爺爺寫(xiě)信。

　　第二段（3～6自然段）：寫(xiě)凡卡開(kāi)始給爺爺寫(xiě)信，想象著爺爺替老爺守夜的情景。

　　第三段（7～14自然段）：講凡卡在信上寫(xiě)自己如何挨打受折磨，請(qǐng)求爺爺接他回去，還寫(xiě)了***的情況并由圣誕樹(shù)上的禮物想起爺爺帶他去砍圣誕樹(shù)的趣事。

　　第四段（15～19自然段）：寫(xiě)凡卡在信的結(jié)尾再次懇求爺爺帶他回去。還講了他認(rèn)真寫(xiě)好信封，準(zhǔn)備投寄的情形。

　　第五段（20～21自然段）：講凡卡把信投進(jìn)郵筒并做了個(gè)章按寫(xiě)信的過(guò)程記敘。開(kāi)始敘述圣誕節(jié)前夜凡卡趁老板、老板娘和伙計(jì)們?nèi)ソ烫米龆Y拜的機(jī)會(huì)，偷偷地給爺爺寫(xiě)信；接著，通過(guò)寫(xiě)信向爺爺傾訴自己在鞋鋪當(dāng)學(xué)徒遭受的令人難以忍受的悲慘生活，再三哀求爺爺帶他離開(kāi)這兒，回到鄉(xiāng)下去，并回憶了與爺爺在一起的生活。

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展6）

——艾青詩(shī)選主要內(nèi)容概括 (菁選3篇)

艾青詩(shī)選主要內(nèi)容概括1

　　詩(shī)歌風(fēng)格上看：**前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，贊揚(yáng)光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國(guó)后出版的詩(shī)集有《歡呼集》《寶石的紅星》《海岬上》《彩色的詩(shī)》《域外集》《雪蓮》《艾青詩(shī)選》等。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。

艾青詩(shī)選主要內(nèi)容概括2

　　2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》。

艾青詩(shī)選主要內(nèi)容概括3

　　1928年入杭州國(guó)立西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系。翌年赴法國(guó)勤工儉學(xué)，在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的同時(shí)，接觸歐洲現(xiàn)代派詩(shī)歌。1932年創(chuàng)作第一首詩(shī)《會(huì)合》，此詩(shī)以筆名“莪伽”發(fā)表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。1932年回到上海被捕入獄，在獄中翻譯凡爾哈侖的詩(shī)作并創(chuàng)作了名篇《大堰河——我的保姆》。接著創(chuàng)作了《蘆笛》、《巴黎》等。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后到武漢，寫(xiě)下《雪落在*的土地上》。1938年初到西北地區(qū)，創(chuàng)作了《北方》等著名詩(shī)篇。同年到桂林，任《廣西日?qǐng)?bào)》副刊編輯，又與戴望舒合辦詩(shī)刊《頂點(diǎn)》，此間較重要作品有《詩(shī)論》。1940年到重慶任育才學(xué)校文學(xué)系**，1941年赴延安，任《詩(shī)刊》主編。抗戰(zhàn)期間成為他創(chuàng)作的**期，出版了《北方》《向太陽(yáng)》《曠野》《火把》《黎明的通知》《雷地鉆》等9部詩(shī)集。1945年10月隨華北文藝工作團(tuán)到張家口，后任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長(zhǎng)，寫(xiě)有《布谷鳥(niǎo)》等詩(shī)。*******成立后，艾青擔(dān)任《人民文學(xué)》副主編、全國(guó)文聯(lián)委員等職，著有《寶石的紅星》、《黑鰻》、《春天》、《海岬上》等詩(shī)集。

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展7）

——**主要內(nèi)容

**主要內(nèi)容1

　　2月28日下午，海勃灣區(qū)**召開(kāi)*的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)會(huì)，全院干警積極參加學(xué)習(xí)。

　　根據(jù)我院《教育實(shí)踐活動(dòng)2、3月份階段工作推進(jìn)表》的安排，本次學(xué)習(xí)主要由王聰慧院長(zhǎng)對(duì)《***》進(jìn)行輔導(dǎo)學(xué)習(xí)。

　　王聰慧院長(zhǎng)詳盡地講述*的每一個(gè)環(huán)節(jié)，要求我們認(rèn)真履行職責(zé)，以一個(gè)*員的形象維護(hù)*的尊嚴(yán)，處處體現(xiàn)*員的先鋒模范作用，時(shí)刻和*保持一致，為大局服務(wù)，為人民司法。

　　對(duì)于這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我院明確要求每周五下午全院**學(xué)習(xí)，安排一名院****成員帶頭宣講、領(lǐng)講學(xué)習(xí)內(nèi)容，周一至周四各庭室自主安排學(xué)習(xí)，必須保證每天兩小時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)筆記和心得必須手寫(xiě)，不得打印。

　　會(huì)上，還傳達(dá)了**區(qū)高院進(jìn)一步加強(qiáng)人民**紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)、加強(qiáng)*期間*工作、推進(jìn)司法公開(kāi)“三大*臺(tái)”建設(shè)等文件。

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展8）

——山雨主要內(nèi)容

山雨主要內(nèi)容1

　　文章主要講作者欣賞到山雨的色彩的美和音韻德美。

　　山雨的聲音真是好聽(tīng)極了!它像一曲無(wú)字的歌謠，從模糊到清晰，從遠(yuǎn)而近，被雨淋到的各種植物都發(fā)出異常清脆而悅耳的音韻，組成了一首又一首音調(diào)優(yōu)美而又帶著幻想的簡(jiǎn)短小曲。

　　雨，像一個(gè)魔術(shù)師，它改變了山林的所有色彩。山林在陽(yáng)光下分散出無(wú)數(shù)種美麗而又鮮艷的顏色，滿山都是五彩繽紛、五顏六色，讓人眼花繚亂，不知道自己看的是哪一種顏色。然而山林中的翠綠是必不可少的主要色調(diào)，它綠得清新，綠得明亮，綠得耀眼，綠進(jìn)每雙眼，流淌在每個(gè)人心中。

　　這種綠是多少人求之不得的：畫(huà)家一心想把這種綠色調(diào)到調(diào)色板上，來(lái)涂滿他那無(wú)邊無(wú)際的草原圖，但是這種綠色是很難被調(diào)出來(lái)的;園丁想把那些路邊的植物都染上這種讓人一看就舒服的綠色，但是由于人們的隨便，隨便把垃圾丟在樹(shù)叢間，隨便把痰吐到樹(shù)邊……使綠化受到污染，不能像山林中一樣翠綠……

　　雨也有停的時(shí)候，它會(huì)悄悄地停下來(lái)，不讓你發(fā)覺(jué)。那時(shí)，沒(méi)有風(fēng)，山中變得十分幽靜，連樹(shù)葉從樹(shù)上跳下來(lái)聲音也沒(méi)有。但是凝聚在無(wú)數(shù)樹(shù)葉上的一顆顆珍珠般的雨露，還不停地往下跳著，跳落在一個(gè)游泳池里——那是一坑小水洼。它們也發(fā)出了自己獨(dú)有的聲音——

《社戲》概括主要內(nèi)容3篇（擴(kuò)展9）

——清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括

清明節(jié)的傳說(shuō)主要內(nèi)容概括1

　　在我的家鄉(xiāng)對(duì)清明節(jié)有這樣的傳說(shuō)，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位**為了躲避禍害，在**期間，原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多都各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，跟隨著他。其中一人叫介子推。有一次，**餓暈了過(guò)去。介子推為了救**，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給他吃了。十九年后，**回國(guó)做了君主。就是后來(lái)傳說(shuō)晉文公。

　　晉文公**后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公向想起了舊事，心中有愧，晉文公親自去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，背著老母躲進(jìn)了山里。晉文公便讓他的御林軍上山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，想讓大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。

　　第二年清明節(jié)這天，晉文公率眾臣到山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的'被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上山踏青。