人間失格經(jīng)典語錄13篇

　　在*凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？以下是小編整理的人間失格經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。

人間失格經(jīng)典語錄1

　　1、對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈

　　2、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望

　　3、我開始隱隱約約明白了世間的真—相，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝。

　　4、啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。

　　5、與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。

　　6、因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

　　7、當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。

　　8、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　9、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　10、所謂世人，不就是你嗎？

　　11、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。

　　12、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。

　　13、我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　14、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

　　15、還有，我也從不知道饑腸轆轆是何等滋味。這倒并不是故意炫耀自己生長在不愁吃穿的富貴人家。我絕不是在那樣一種愚蠢而淺薄的意義上這么說的，只是我真的對饑腸轆轆的感覺一無所知而已。或許我這樣說有點蹊蹺，但是，即使我兩腹空空，也真的不會有所察覺。在上小學和中學時，一旦我從學�；氐郊依�，周圍的人就會七嘴八舌地問道：哎呀，肚子也該餓了吧，我們都有過類似的體驗吶。放學回家時的那種饑餓感，可真要人的命啦。吃點甜納豆怎么樣？家里還有蛋糕和面包喲。而我只顧著發(fā)揮自己與生俱來的那種喜歡討好人的稟性，一邊囁嚅著我餓了我餓了，一邊把十粒甜納豆一股腦兒塞進嘴巴里。正因為如此，我對所謂的饑餓感是何等滋味，一點也不了解。

　　16、受人責備或訓斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子鱷魚巨龍還要可怕的動物本性。*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的**之一，我感到無比絕望。

　　17、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。

　　18、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　19、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

　　20、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　21、過去我一直過得像身處**般的人類世界里，這可能是唯一的真理。

　　22、雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。

　　23、越發(fā)渴望**，以致想要輕聲啜泣。

　　24、盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　25、我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

　　26、我這一生，盡是可恥之事

　　27、一切都會過去的。

　　28、相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤這就是世上所謂"朋友"的真面目。

　　29、總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在是一陣風而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著**般的痛苦。

　　30、而那些相互欺瞞卻又過著單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受**般的苦難。

　　31、人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　32、難道信賴也是一種罪過嗎？

　　33、世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量、，在這種機關密布沒有窗口冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。

　　34、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　35、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費解的。

　　36、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　37、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

　　38、**著就是**的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎"

　　39、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　40、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角閃爍其詞，如此不負責任如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　41、問問老天，不抵抗是罪嗎？

　　42、有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態(tài)下徹底甩掉女人的意思。

　　43、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　44、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經(jīng)歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發(fā)鮮艷，我從來都沒有忘記過它。陣雨后放晴的天空中，出現(xiàn)的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨后在空中浮現(xiàn)的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。

　　45、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　46、我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒也是一個神一樣的好孩子吶。

　　47、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　48、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　49、我度過了可恥的生涯。

　　50、早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

人間失格經(jīng)典語錄2

　　1、女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復*靜。

　　2、即將忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和**的記憶轉(zhuǎn)瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。

　　3、古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎?

　　4、理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復雜、恐怖得多。

　　5、所謂世人，不就是你嗎?

　　6、我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

　　7、唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　8、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。

　　9、我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　10、因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。

　　11、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。

　　12、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　13、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　14、善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　15、我這一生，盡是可恥之事。

　　16、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　17、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

　　18、愈是**、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　19、為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚**他人之感。

　　20、現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變得越來越大了吧。

　　21、難道我賺錢養(yǎng)你也不行?

　　22、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　23、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　24、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　25、懦弱的人連幸福都害怕。

　　26、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　27、我度過了可恥的生涯。

　　28、越發(fā)渴望“**”，以致想要輕聲啜泣。

　　29、我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。

　　30、盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　31、懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。

　　32、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

人間失格經(jīng)典語錄3

　　1、若能避開猛烈的狂喜,自然不會有悲痛來襲。

　　2、生而為人，我很遺憾。

　　3、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。

　　4、我的驕傲不允許我把這崩潰的日子告訴別人，只有我知道，僅一夜之間，我的心判若兩人。

　　5、善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　6、我至今為止,痛苦至極地活在一個所謂“人間”的世界里,只有這句話,是我唯一視作真理的感想。

　　7、回首前塵,盡是可恥的過往。

　　8、他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜，你來時攜風帶雨，我無處可避。你走時亂了四季，我久病難醫(yī)。

　　9、那些相互欺騙的人卻又豁達活著的人,抑或是那些相互欺騙卻又胸有成竹應對生活的人,他們真是讓人感到費解。

　　10、與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。

　　11、僅一夜之間,我的心判若兩人。他自人山人海中來,原來只為給我一場空歡喜。你來時，攜風帶雨，我無處可避；你走時，亂了四季，我久病難醫(yī)。

　　12、人既然有生的**，那應該也有死的**。

　　13、所謂世間,不就是你嗎?

　　14、生而為人,我很抱歉。

　　15、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　16、互相欺瞞,卻又能過著圣潔,開朗的生活,或是滿懷自信度日的那些人,我實在無法理解。人類終究還是沒能讓我明白當中的奧妙。 ——太宰治

　　17、相遇總是措不及防，離別都是蓄謀已久，我們要習慣身邊的忽冷忽熱，也要看淡那些漸行漸遠。

　　18、人啊，明明一點都不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不了解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　19、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　20、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

人間失格經(jīng)典語錄4

　　1、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

　　2、在與人交往時，我最介意的，就是唯恐出現(xiàn)可怕的局面，所以，天生嘴笨的我才會搶先拼命地搞笑。

　　3、問我想要什么，我反而突然間什么都不想要了，腦海中閃過一個念頭，隨便好了，反正這世上沒有任何東西能夠讓我快樂起來。

　　4、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　5、人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　6、財盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人拋棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人拋棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。

　　7、相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。

　　8、所謂世人，不就是你嗎？

　　9、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　10、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。

　　11、我根本無法過那種所謂集體生活，什么青春的感動，什么年輕人的驕傲等等豪言壯語，只會在我耳朵里喚起一陣凜冽的寒氣，使我與那種“高中生的蓬勃朝氣”格格不入。我甚至覺得，不管教室，還是宿舍，都無非是被扭曲了的**的垃圾堆而已。

　　12、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　13、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。

　　14、我對人類的恐懼與過去相比，絲毫未減，潛隱在心底一刻不停地劇烈蠕動，但我的演技卻與日俱進。

　　15、愈是**、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　16、我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁，疲憊藏的深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。

　　17、月遇從云，花遇和風，今晚上的夜空很美，我又想你。

　　18、這也肯定是個不幸之人，因為不幸之人總是對別人的不幸也萬分**。

　　19、膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。

　　20、格格不入，筋疲力盡，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

　　21、獨一無二，適可而止，一蹶不振

　　22、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意的暴露出來。

　　23、徹頭徹尾，摸爬滾打，情不自禁

　　24、早晨，我會睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知，善于偽裝的滑稽角色，膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷，趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣，我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　25、一旦別人問起我想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　26、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　27、這笑容太過溫暖，讓我心生感激和喜悅，情不自禁的背過身去哭了起來。僅僅因為他這抹溫柔的笑，我便被打的潰不成軍，徹底敗了。

　　28、盡管內(nèi)心依舊對人類的自信和暴力深感奇怪、恐懼、煩惱，但至少表面上可以一本正經(jīng)的與人寒暄交流。

　　29、我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

　　30、女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復*靜。

　　31、世上所有人的說法，總是顯得轉(zhuǎn)彎抹角，含混不清，***一種試圖逃避責任似的微妙性和復雜性。

　　32、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　33、我的不幸卻全部源于自身的**，所以不可能向任何人*。

　　34、唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　35、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。

　　36、對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的'妖怪；越是容易對事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈。

　　37、純真的信賴之心，果然是**的源泉。

　　38、我害怕獨自一人靜靜地坐在公寓房間里，總覺得有人想要**我，給我致命一擊。

　　39、我和誰都沒有來往，我沒人可以拜訪。

　　40、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。

　　41、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　42、我時常陷于一種恐懼中，以為一旦拒絕別人的勸誘，就會在對方和自己心靈中剜開一道永遠無法修復的裂痕。

　　43、總之我絕對不能成為人類的眼中之礙，我只是虛無，我是風，是空氣。

　　44、純潔無暇的信賴之心，難道也是一種罪過嗎？

　　45、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　46、受人責備或訓斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子、鱷魚、巨龍還要可怕的動物本性。*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的**之一，我感到無比絕望。

　　47、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　48、過去我一直過得像身處**般的人類世界里，這可能是唯一的真理。

　　49、懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。

　　50、偷偷摸摸，大喜大悲，卑劣無恥

　　51、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　52、當然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。

　　53、如今的“我”，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。

　　54、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　55、表面上我總是笑臉迎人，暗中則是拼了死命，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰般才艱難萬分做出這樣的奉侍。

　　56、說到底，世間之謎也就是個人之謎。所謂的**大海，實際上并不是世間，而是個人。

　　57、其實我是一個很軟弱的人，總會受制于他人的暗示。

　　58、世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量），在這種機關密布、沒有窗口、冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。

　　59、幸福單純，徒勞

　　60、我表面上笑得很開朗，并且給別人帶來歡笑，內(nèi)心其實非常陰郁，我心里不得不承認這個事實。

　　61、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　62、分道揚鑣，豪言壯語，莫名其妙

　　63、人世間“摸爬滾打”至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　64、相逢時的喜悅乃是轉(zhuǎn)瞬即逝的情愫，而唯有別離的傷痛卻刻骨銘心。

　　65、受傷善惡，輕蔑、懼怕

　　66、耐人尋味，潰不成軍、刻骨銘心

　　67、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　68、在我過往的人生中，曾多次期望有人能殺了我，但從未想過要**，因為面對可怕的對手，我反而只想著如何要對方幸福。

　　69、向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　70、雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。

　　71、生而為人，我很抱歉。

　　72、對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

　　73、懊惱

　　74、若能避開猛烈的喜歡，自然也不會有悲痛的來襲。

　　75、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　76、總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在、是一陣風而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼、拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著**般的痛苦。

　　77、我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　78、驕傲賦予，道德，救贖

　　79、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　80、善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

人間失格經(jīng)典語錄5

　　1、正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁別的料子�！�—太宰治

　　2、彼此輕視，卻又互相往來，使得彼此愈來愈無趣�！�—太宰治

　　3、凡事不外乎人情。

　　4、老人耳朵有些背，明白了我的心意后，滿是皺紋的臉上顯得很感激。我下車，扶他在后座上坐下。

　　5、我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。

　　6、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。”——太宰治

　　7、人為什么要一日三餐呢？這也似乎成了一種儀式。

　　8、有人問我想要什么時，我總是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何東西都不能讓我快樂�！�—太宰治

　　9、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。

　　10、為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　11、正義？所謂階級**的本質(zhì)并不在那個地方。人道？別開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方**，把對方消滅掉。這不是宣告“你**吧”是什么？你們可不要掩飾啊

　　12、人生誰還沒有痛過幾回？那只不過，年齡越大，痛起來也就越是難以恢復。所以，切莫辜負了成長陣痛最好的時間，那時候，可以不計后果，不怕犯錯，這段時間，就叫做青春。

　　13、怎樣都好，只要能逗人笑就行了，如此一來，就算我置身于人們所謂的生活之外，他們應該也不會太在意。總之，我絕不能讓他們看了礙眼，我是“無”、是“風”、是“空”�！�—太宰治

　　14、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　15、不只是戀愛，人生一切都要趁機會，未免卑下�！�—太宰治

　　16、近于完美無缺地蒙騙別人，爾后又被某個全智全能之人識破**，最終原形畢露，被迫當眾出丑，以致于比**更難堪更困窘。

　　17、喪失為人的資格。

　　18、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。

　　19、人絕不會服從他人，即便是**，也會以**的方式展開卑屈的反噬�！�—太宰治《人間失格》

　　20、失格人未必是失格人葉藏一直在思考世間是什么，他心里的想法世間是人與人之間隨時隨地的**，世間之謎也就是個人之謎，世間就是個人。

　　21、不放抗何罪之有失了做人的資格。

　　22、相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。

　　23、一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。”、

　　24、與男人們的鞭笞不同，女人們帶來的痛苦就像內(nèi)傷，不會長久治愈。

　　25、世上所有人那莫名其妙的虛榮心和虛與委蛇，實在讓我郁悶不堪。

　　26、看到愛一個人的人，其實沒有人愛。

　　27、人類這種生物，居然能像手掌一翻似的，輕易就變了，實在可悲，不，倒不如說有點滑稽。

　　28、就算知道別人喜歡我，我也欠缺愛別人的能力。我本就對世間眾人是否究竟有“愛”的能力抱有很深的懷疑。

　　29、冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。

　　30、他們習慣于用*庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　31、我一向?qū)Α跋蛉嗽V苦”不抱任何期待。無論是向父母訴說，還是向**或*訴說，最終還是會被那些深諳處世之道的人打敗，任由他們花言巧語，喋喋不休�！�—太宰治

　　32、我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱**的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。

　　33、對于這種毫無裨益的高度戒備以及無處不在的討價還價式說話方式，自己總是感到相當困惑，從心底覺得很不習慣。

　　34、電話里曾經(jīng)是你，最溫柔的聲音。

　　35、出生的人，我很遺憾。

　　36、今后，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂；不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿態(tài)，人生之路似乎是意外的*坦通途。

　　37、我的一生在眾多恥辱中度過。

　　38、與其對世間人類的“真實生活”感到心驚膽戰(zhàn)，與其每夜在失眠的**中**，還不如關進牢房，說不定會輕松許多呢。

　　39、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　40、而那些相互欺瞞卻又過著單純、明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。

人間失格經(jīng)典語錄6

　　1、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

　　2、人要敢于擔當，無論結果好壞與否。唯有向前，才能開辟征途，再次迎接生命的洗禮。

　　3、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。

　　4、人為什么要一日三餐呢？這也似乎成了一種儀式。

　　5、懦弱的人連幸福都害怕。

　　6、我只是個沒有大歡樂也沒有大悲痛的無名漫畫家�！�—太宰治

　　7、膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　8、凡事不外乎人情。

　　9、出生的人，我很遺憾。

　　10、每天做一樣的事，只須遵從與昨天相同的習性。 如果能**粗鄙的狂喜， 就不會有深入骨髓的悲傷。

　　11、一千萬人每天各節(jié)約一張面巾紙，不知能節(jié)約出多少紙漿來。

　　12、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。勇氣不是感覺不到恐懼而是感覺到恐懼也繼續(xù)做下去。

　　13、那些實實在在的痛苦，只要有飯吃就能解決的痛苦也許才是最劇烈的痛苦，稱得上凄慘絕倫的阿鼻**足以將我那十個禍胎一掃而光，化為烏有�！�—太宰治

　　14、瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信**那一瞬間的純粹。

　　15、說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂郁的伽藍似乎不會受任何影響。

　　16、古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎？

　　17、人類終究未能讓我明白其中真諦。

　　18、我一向?qū)Α跋蛉嗽V苦”不抱任何期待。無論是向父母訴說，還是向**或*訴說，最終還是會被那些深諳處世之道的人打敗，任由他們花言巧語，喋喋不休。——太宰治

　　19、貧富之間的不睦，雖是老生常談，卻也是戲劇永恒的主題之一。

　　20、世間眾人那不可理喻的虛榮心和體面，讓我的心情無比陰郁。

　　21、所謂“寸善齒魔”真是一點不假，如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。

　　22、他笑著，如同一張白紙，讓人覺得，他的一切都是虛假的。

　　23、對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

　　24、與男人們的鞭笞不同，女人們帶來的痛苦就像內(nèi)傷，不會長久治愈。

　　25、他們互相欺瞞，而且很神奇的是雙方都毫發(fā)無傷，就像沒發(fā)現(xiàn)彼此在互相欺騙似的，這種不信任的案例，在人類生活中比比皆是�！�—太宰治《人間失格》

　　26、正義？所謂階級**的本質(zhì)并不在那個地方。人道？別開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方**，把對方消滅掉。這不是宣告“你**吧”是什么？你們可不要掩飾啊

　　27、我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家伙。

　　28、時間的流逝是*等地給予所有人的治愈，也許是救贖。

　　29、他們習慣于用*庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　30、*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。

　　31、我以前無數(shù)次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫**別人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。

　　32、我裝出一副早熟的樣貌，人們就謠傳我早熟。

　　33、自己對人的恐懼感，扔在心底劇烈翻滾。——太宰治

　　34、人世究竟指的是什么？人的復數(shù)？

　　35、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　36、我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

　　37、我完全搞不懂自己為什么必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。

　　38、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。

　　39、唯有墮落，才能持續(xù)純真。

　　40、當女人像那樣突然哭訴起來時，只要遞給她什么好吃的食物，他就會吃起來，并因此而改變心境�！�—太宰治

人間失格經(jīng)典語錄7

　　1、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。

　　2、女人似乎能夠比男人吞食更多的快樂。

　　3、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　4、善惡的觀念是人定的，惡是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　5、唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　6、純真的信賴之心，果然是**的源泉。

　　7、早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　8、一旦別人問起自己想要什么,那一剎那反倒什么都不想要了�！�—太宰治《人間失格》

　　9、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　10、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。——太宰治《人間失格》

　　11、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　12、因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

　　13、沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我**，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻，而且絲毫不計回報。

　　14、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　15、我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　16、人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　17、好羞恥。覺得自己好羞恥。光是活著都很羞恥。

　　18、不合法，對我來說有點好玩。說得更明白點，這讓我心情大好。世界上所謂的合法，反而都是可怕的�！�—太宰治《人間失格》

　　19、與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。

　　20、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　21、相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂朋友的真面目。

　　22、回首前塵，盡是可恥的過往。

　　23、即將忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和**的記憶轉(zhuǎn)瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。

　　24、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。

　　25、對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日后我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。

　　26、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說�！�—太宰治《人間失格》

　　27、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　28、問問老天，不抵抗是罪嗎?

　　29、當然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。

　　30、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

　　31、人絕不會服從他人，即便是**，也會以**的方式展開卑屈的反噬�！�—太宰治《人間失格》

　　32、我甚至認為，假使自己身負十個災禍，將其中任意一個交于他人，都足以使他喪命。

　　33、我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒也是一個神一樣的好孩子吶�！�—太宰治《人間失格》

　　34、我甚至連神明都懼怕。我不相信****，只相信神的懲罰。在我看來，所謂信仰，不過是為了接受神靈的鞭笞而在**臺前低頭。我相信**的存在，卻絕不相信有天堂。

　　35、床頭金盡，情愿兩斷。

　　36、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

　　37、人世究竟指的是什么？人的復數(shù)？

　　38、盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　39、生而為人，我很抱歉�！�—太宰治《人間失格》

　　40、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　41、這是我對人類最后的求愛。盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也沒法對人類死心。

　　42、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　43、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。

　　44、對人感到過分恐懼的人，反倒希望親眼見識更可怕的妖怪；越是對事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈

　　45、昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!

　　46、現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變得越來越大了吧。

　　47、若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲。

　　48、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　49、愈是**、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　50、為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚**他人之感。

　　51、大多數(shù)故事都把重點放在了丈夫是否原諒妻子的行為上，可對我來說，這并不是個太令人痛苦的大問題。我想，那些尚且保留了原諒或不原諒**的丈夫才是幸運的。

　　52、他們互相欺瞞，而且很神奇的是雙方都毫發(fā)無傷，就像沒發(fā)現(xiàn)彼此在互相欺騙似的，這種不信任的案例，在人類生活中比比皆是�！�—太宰治《人間失格》

　　53、這母女兩人真幸福啊。而我這個混蛋卻闖入她們之間，眼見著將她們的生活攪得亂七八糟。簡簡單單、質(zhì)樸無華的幸福，一對好母女。唉，倘若神明肯垂聽我這種人的祈禱，就祈求你賜給她們幸福吧，就算一生僅有那么一次也好啊。

　　54、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　55、這世上不幸的人各式各樣——不，毫不夸張地說，這世上盡是不幸的人。

　　56、善惡的觀念是人定的，惡是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　57、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　58、那一夜，我生出無數(shù)白發(fā)。

　　59、對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

　　60、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　61、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　62、人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　63、因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。

　　64、我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　65、在我內(nèi)心深處，急切地盼望著一次盛大瘋狂的歡宴，哪怕之后會有巨大的悲傷洶涌而至也在所不惜。

　　66、古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎？

　　67、聽說我醒來后的第一句話，居然是我想回家。就連我自己都搞不清到底要回的是哪個家。我只是喃喃自語著，不停地落淚。

　　68、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　69、我開始隱隱約約明白了世間的**，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝。

　　70、人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　71、也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。

　　72、突然，我吐血了。那是我第一次咯血，雪地上出現(xiàn)了一面**的太陽旗。我斜眼看了一會兒，便蹲下來用雙手捧起旁邊干凈的雪洗臉，同時落下淚來。

　　73、也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。

　　74、每當我看到人類因為憤怒而不經(jīng)意間暴露出的猙獰面目就毛骨悚然。如果說這種本性是人類生存的一種本能，那么，我對自己絕望了。

　　75、愛好這東西啊，可真夠復雜。一千種厭惡才能生出一個愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡�！�—太宰治《人間失格》

　　76、所謂世人，不就是你嗎？

　　77、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　78、正因為如此，我自己既不抗爭也不能辯解。一旦別人說我壞話。我就覺得是自己誤解了別人的意思一樣，只能默默地承受那種攻擊，可內(nèi)心卻感到一種近乎狂亂的恐懼。

　　79、古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎?

　　80、我的一生在眾多恥辱中度過。

　　81、他們習慣于用*庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　82、人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽�！�—太宰治《人間失格》

　　83、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　84、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　85、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　86、我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　87、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　88、此時已不再是猴子般滿是皺褶的笑臉，而是稱得上雋巧的微笑，不過與常人的笑容仍然有種說不清的差異：缺乏氣韻的厚重感或是生命的洗練、自然樸渾，總之完全沒有這類充實之感，輕得就像一葉鳥的羽毛——連鳥兒都不是，就那樣纖巧輕俏地微笑著，渾似白紙一枚。

　　89、所謂世人，到底是什么？是人的復數(shù)嗎？世人的實體究竟在哪里？一直以來，我茫然不知，只覺得世人應是強大、嚴厲又可怕的東西。但經(jīng)崛木一說，所謂的世人，不就是你嗎？這句話我呼之欲出，終歸還是怕惹惱崛木，欲言又止。

　　90、因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

　　91、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　92、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

　　93、因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。

　　94、愛好這東西啊，可真夠復雜。一千種厭惡才能生出一個愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡。

　　95、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。

　　96、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　97、人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　98、懦弱的人連幸福都害怕。

　　99、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。

　　100、理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復雜、恐怖得多。

人間失格經(jīng)典語錄8

　　1.因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　2.看我當時和家人的合照便可發(fā)現(xiàn)，其他人全都一臉正經(jīng)，唯獨我表情歪斜地笑著。這也是我既幼稚又悲哀的一種搞笑方式。

　　3.問問老天，不抵抗是罪嗎？

　　4.人絕不會服從他人，即便是**，也會以**的方式展開卑屈的反噬。

　　5.盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也不能對人類死心“若能避開猛烈的喜歡，自然也不會有悲痛的來襲”因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通的活的像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物，我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎？

　　6.我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　7.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　8.善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　9.我那溫柔的心房，連我自己都如癡如醉。

　　10.真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　11.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　12.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。

　　13.每當我看到人類因為憤怒而不經(jīng)意間暴露出的猙獰面目就毛骨悚然。如果說這種本性是人類生存的一種本能，那么，我對自己絕望了。

　　14.從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。

　　15.日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　16.如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　17.他看著他，他看著他。白衣藍褲，清爽的笑臉。恍若當年。他終于還是轉(zhuǎn)過頭了。方才的笑容似是最后的依戀。再見了。我深愛著的，那個有著爽朗笑容的名為誠的少年。

　　18.當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。

　　19.在這個世界上，總有一些人存在很多悲觀情緒。其實這是一種人生常態(tài)，我們可以品味這種情緒，但不要沉溺其中。

　　20.當然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。

　　21.唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　22.那笑容不像鳥，而像鳥輕盈的羽毛。他笑著，如同一張白紙，讓人覺得，他的一切都是虛假的。

　　23.瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信**那一瞬間的純粹。

　　24.一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。

　　25.因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

　　26.對人類莫名的恐懼，防御恐懼的方法是扮小丑，因為這樣他就不用欺騙別人，希望不用自我欺騙和被別人欺騙吧。

　　27.我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。

　　28.難道信賴也是一種罪過嗎？

　　29.家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。

　　30.生而為人，我很遺憾。

　　31.可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　32.說到為人著迷，或者被人迷戀，總感覺很粗俗，有恬不知恥**別人之意。多年嚴肅的場合，只要有這類詞出現(xiàn)，憂郁的伽藍也會瞬間崩塌，流于*淡和庸俗。說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂郁的伽藍似乎不會受任何影響。

　　33.與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。

　　34.因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。

　　35.人世間“摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　36.沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

　　37.相互輕蔑又彼此往來并一起自我作踐，這就是世上所謂”朋友“的真面目。

　　38.越發(fā)渴望”**“，以致想要輕聲啜泣。

　　39.所謂的世間，不就是你嗎？

　　40.我開始隱隱約約明白了世間的**，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝。

　　41.有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態(tài)下徹底甩掉女人的意思。

　　42.只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。

　　43.相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤。這就是世上所謂”朋友“的真面目。

　　44.我根本無法過那種所謂集體生活，什么青春的感動，什么年輕人的驕傲等等豪言壯語，只會在我耳朵里喚起一陣凜冽的寒氣，使我與那種”高中生的蓬勃朝氣“格格不入。我甚至覺得，不管教室，還是宿舍，都無非是被扭曲了的**的垃圾堆而已。

　　45.我甚至認為，那些責備之辭，乃是萬世不變的人間”真諦“，只是自己沒有力量去實踐那種”真諦“罷了。所以才無法與人們共同相處。正因為如此，我自己既不能抗爭，也不能辯解。

　　46.過去我一直過得像身處**般的人類世界里，這可能是唯一的真理。

　　47.僅一夜之隔，我心竟判若兩人。

　　48.總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在。是一陣風而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼。拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著**般的痛苦。

　　49.床頭金盡，情愿兩斷。

　　50.回首前塵，盡是可恥的過往。

　　51.沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我**，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻，而且絲毫不計回報。

　　52.徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　53.人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單。如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　54.人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　55.世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量），在這種機關密布。沒有窗口。冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。

　　56.盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　57.也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。

　　58.因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

　　59.對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是**。愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　60.比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　61.這世上不幸的人各式各樣——不，毫不夸張地說，這世上盡是不幸的人。

　　62.**著就是**的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？

　　63.雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。

　　64.我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　65.我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　66.懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。

　　67.他們習慣于用*庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　68.我甚至連神明都懼怕。我不相信****，只相信神的懲罰。在我看來，所謂信仰，不過是為了接受神靈的鞭笞而在**臺前低頭。我相信**的存在，卻絕不相信有天堂。

　　69.要真正清楚開始的起因徘徊在白色的校舍中開始陷入絕望別無選擇。

　　70.受人責備或訓斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子。鱷魚。巨龍還要可怕的動物本性。*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的**之一，我感到無比絕望。

　　71.財盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人拋棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人拋棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。

　　72.而那些相互欺瞞卻又過著單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受**般的苦難。

　　73.這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角閃爍其詞，如此不負責任如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　74.我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

　　75.早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　76.啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。

　　77.見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　78.若能避開猛烈的歡喜，自然也不會悲痛的來襲。

　　79.愛好這東西啊，可真夠復雜。一千種厭惡才能生出一個愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡。

　　80.一旦別人問自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西。

　　81.在我過往的人生中，曾多次期望有人能殺了我，但從未想過要**，因為面對可怕的對手，我反而只想著如何要對方幸福。

人間失格經(jīng)典語錄9

　　1、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　2、理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復雜、恐怖得多。

　　3、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　4、人有活下去的**，也應該有死的**。

　　5、對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日后我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。

　　6、我的一切不幸都源于自己的**，根本無法向任何人*。

　　7、人啊，明明完全不理解對方，看錯對方，卻要把對方當成獨一無二的知心朋友，一輩子不理解對方的真正性格，等一方向西走，哭著背誦悼詞。

　　8、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。——太宰治《人間失格》

　　9、我開始隱隱約約明白了世間的**，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝。

　　10、一切都會過去的�！�—太宰治

　　11、電話里曾經(jīng)是你，最溫柔的聲音。

　　12、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　13、人絕不會服從他人，即便是**，也會以**的方式展開卑屈的反噬。

　　14、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。

　　15、信賴何罪之有？

　　16、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。

　　17、當女人像那樣突然哭訴起來時，只要遞給她什么好吃的食物，他就會吃起來，并因此而改變心境。——太宰治

　　18、老人耳朵有些背，明白了我的心意后，滿是皺紋的臉上顯得很感激。我下車，扶他在后座上坐下。

　　19、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物」

　　20、陣雨后放晴的天空中，出現(xiàn)的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。

　　21、人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受**般的苦難。

　　22、和兩三個男生睡過的女人是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女人卻比處女還要純潔。

　　23、唯有盡力自持，方不致癲狂�！�—太宰治《人間失格》

　　24、他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　25、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　26、不知從什么時候開始，我成了一個不說實話的孩子。

　　27、我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。

　　28、既然活在這世上，便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，**他人辛苦攀爬，除此之外別無他法。

　　29、對我而言，人類的生活無從捉摸�！�—太宰治

　　30、我現(xiàn)在打算回答他：你見過參天的大樹嗎？如果說人生是那參天的大樹，信念就是那挺立的樹干。樹干一倒，大樹則傾；信念一失，人生則危。

　　31、就演員而言，最難表演的場所莫過于自己故鄉(xiāng)的劇場，而且是在親朋好友齊聚一堂的情況下，哪怕是再厲害的名伶，想必都施展不出演技吧�！�—太宰治

　　32、“日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪�！�

　　33、唯有墮落，才能持續(xù)純真。

　　34、女人既沒有幸福，也沒有不幸。

　　35、社會上所謂合法的東西，反而非�？膳拢�讓人有一種深不見底、強不可摧的預感，運行原理令人費解。

　　36、我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。 ——太宰治 《人間失格》

　　37、在那二層樓上，我絲毫未隱藏自己白天陰郁的心，仿佛是被強烈的牙痛**一般，單手托著腮幫子，啜飲著茶。自己這副樣子，相反地，在那個女人身上也感覺得到。這也是個讓人感覺到全身縈繞著沁骨寒風，徒留落葉隨風狂舞而全然孤絕**的女人�！�—太宰治

　　38、為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　39、一千種厭惡才能生出一個愛好。

　　40、今后，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂；不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿態(tài)，人生之路似乎是意外的*坦通途。

人間失格經(jīng)典語錄10

　　“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！�

　　膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

　　我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　所謂世人，不就是你嗎？

　　人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　唯有盡力自持，方不致癲狂

　　沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

　　一旦別人問起自己想要什么,那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行,反正不可能有什么讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。

　　因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

　　這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　昨夜，美酒入喉，我心歡暢。

　　今朝，酒冷香落，徒留荒涼。

　　怪哉，僅一夜之隔，

　　我心竟判若兩人！

　　對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。

　　一切都會過去的。

　　在所謂“人世間”摸爬滾打至今，

　　我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。

　　一切都會過去的。

　　我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

　　我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

人間失格經(jīng)典語錄11

　　1.啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷、所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。

　　3.徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格�！�—《人間失格》太宰治

　　4.純真的信賴之心，果然是**的源泉。

　　5.從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。-- 太宰治《人間失格》

　　6.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。

　　7.對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　8.而那些相互欺瞞卻又過著單純、明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受**般的苦難。

　　9.**著就是**的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎"—— 太宰治《人間失格》

　　10.回首前塵，盡是可恥的過往�！�— 太宰治《人間失格》

　　11.盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　12.六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經(jīng)歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發(fā)鮮艷，我從來都沒有忘記過它。陣雨后放晴的天空中，出現(xiàn)的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨后在空中浮現(xiàn)的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。

　　14.懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。

　　15.女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復*靜。

　　16.人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　17.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。 一切都會過去的�！�—太宰治《人間失格》

　　18.日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　22.所謂世人，不就是你嗎？

　　23.問問老天，不抵抗是罪嗎？

　　24.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　25.我對受人尊敬這一狀態(tài)進行了如下定義：近于完美無缺地蒙騙別人，爾后又被某個全智全能之人識破**，最終原形畢露，被迫當眾出丑，以致于比**更難堪更困窘。即使依靠欺騙贏得了別人的尊敬，無疑也有某個人熟諳其中的**。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發(fā)覺自己上當受騙后，那種憤怒和報復將是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛發(fā)豎立。

人間失格經(jīng)典語錄12

　　1、日日做著同樣的事情。循環(huán)著與往日相同的慣例。

　　2、若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛來襲。

　　3、僅一夜之間，我的心判若兩人。他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜。你來時攜風帶雨，我無處可避；你走時亂了四季，我久病難醫(yī)。

　　4、我嘗試繞開那些悲痛，卻也錯過了所有歡喜。

　　5、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。 ——太宰治《人間失格》

　　6、人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　7、無論對誰太過熱情，就增加了不被珍惜的概率。若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　8、所謂世間，不就是你嗎——太宰治《人間失格》

　　9、向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受�！�—太宰治《人間失格》

　　10、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的�！�太宰治《人間失格》

　　11、倘若沒有過度的歡喜，便不會有極度的悲傷。

　　12、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　13、生而為人，我很抱歉。

　　14、唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　15、所謂世人，不就是你嗎。

　　16、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　17、我甚至認為，自己背負著十大災難，即使將其中的任何一個交給別人，也將會置他于死地�！�—太宰治《人間失格》

　　18、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 ——太宰治《人間失格》

　　19、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　20、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。 ———太宰治《人間失格》

　　21、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　22、我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。

　　23、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　24、相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作踐——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！�—太宰治

　　25、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物�！�—太宰治

　　26、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。 ——太宰治《人間失格》

　　27、我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。 ——太宰治《人間失格》

　　28、純真的信賴之心，果然是**的源泉——《人間失格》

　　29、一有機會，人類可怕的的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。 ——太宰治《人間失格》

　　30、如果能**住粗鄙的狂喜，就不會有深入骨髓的悲傷。 ————太宰治《人間失格》

人間失格經(jīng)典語錄13

　　1、商店開門迎接即將到來的一切。

　　2、你必須付出作為回報的東西，也就是代價；你不能給得太少，也不能索取太多，不能多，不能少，不能*等，否則。你受到傷害。地上的身體，星界的命運，天上的靈魂。

　　3、雖然有很多不可思議的事情，但是無論多么奇怪，多么聞所未聞的現(xiàn)象，如果沒有人知道，如果沒有人看到，那只是一件不真實的事情，人，人，人，人，是世界上最神秘的東西。

　　4、世界再大，也掩不住它狹隘的一面。一個人的所見所感只是其中的一部分。世界從一開始就不存在。他必須自己創(chuàng)造。

　　5、通常人不了解的事情，不把握所有的事情去否定，和自己相反的對世界的期望都是不好的，如果你不了解，只要不知道它是好的。認為多數(shù)人是對的仍然很普遍，不是嗎？

　　6、得不到你想要的是人的本性！

　　7、所謂的世界！雖然它是無限的寬，它實際上是非常小的！只有當一個人能看到、聽到、摸到或感覺到的時候。世界！它不存在。你讓它！

　　8、犯錯誤不是為了別人，而是為了自己。

　　9、善良，是由人類決定的，對非人類毫無意義。

　　10、希望，希望，希望，希望，希望，希望，希望，希望。一個人的欲望的力量是如此之大，但越渴望希望別人生病，一個人就會變得越不幸。

　　11、被一個名字所認識，就等于被一個靈魂的一部分的對手所占有！被稱為生日，就是要從出生的經(jīng)歷和未來的發(fā)展來舉辦！

　　12、為了救別人而**自己對被救的人傷害很大，如果那個人仍然重視自己，傷害會更大。

　　13、不管你知不知道，不管你承認與否，總有一些事情是應該存在的。就這么簡單！

　　14、這個世界上的每件事都有一個開始和一個結束。做好事有好結果。等待壞的行為只會有壞的結果。有一天，當你面對無法承受的痛苦時，請記住這些話。

　　15、奪取生命的代價是沉重的！如此之重，它甚至可以碾碎一個人！

　　16、付出不起的代價，給不了對方的，只有感情。

　　17、有兩種夢：醒著的夢和睡著的夢。不管怎樣，只要堅定的祈禱和努力，它都能成為現(xiàn)實。你所經(jīng)歷的事實會讓你變得強大，只要你用這種力量不斷地許愿，你的夢想就會成真。

　　18、即使對一方來說微不足道，對另一方來說卻意義重大，而且在大多數(shù)情況下，受害方比受害方損失更多。沒什么大不了的。這是只有你自己以外的人才會說的話。怨恨是這樣的事，很容易引起的！

　　19、會互相注視，改變自己的態(tài)度，只有心靈的生物！

　　20、世界上沒有偶然，只有必然。

　　21、盡管世界上有很多不可思議的事情，但無論多么奇怪，多么奇怪的事情，只要沒有人有，只要沒有人看到，只要有與人——只是短暫的現(xiàn)象，人是世界上最不可思議的事情。

　　22、商店，愿望實現(xiàn)商店。但恰恰相反，這是要付出代價的。其等價的。

　　23、事實上，無論什么職業(yè)都是一樣的。你得為你的工作付出和你得到的一樣多的錢。不要做得更多，也不要做得更少！

　　24、被人所知的名字就是被靈魂的另一面所持有，被人所知的生日就是被人所知的過去的經(jīng)驗和未來的前景。

　　25、你不屬于你自己，世界上沒有任何人只是他自己的，每個人都與他人相連，與他人分享一些東西，這就是為什么人類不能**，為什么人類可以有喜悅，也可以有悲傷，也可以有愛

人間失格經(jīng)典語錄13篇擴展閱讀

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展1）

——人間失格的經(jīng)典語錄3篇

人間失格的經(jīng)典語錄1

　　1、 所謂的世間，不就是你嗎？太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　2、 在我過往的人生中，曾多次期望有人能殺了我，但從未想過要**，因為面對可怕的對手，我反而只想著如何要對方幸福�！�—《人間失格》太宰治經(jīng)典語錄

　　3、 懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。——太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　4、 早晨，我會睜眼醒來翻身下床， 又變成了原來那個淺薄無知 ，善于偽裝的滑稽角色， 膽小鬼連幸福都會懼怕， 碰到棉花都會受傷， 有時也會被幸福所傷， 趁著還沒有受傷， 我想就這樣趕快分道揚鑣， 我又放出了慣用的逗笑煙幕彈�！�—太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　5、 日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　6、 過去我一直過得像身處**般的人類世界里，這可能是唯一的真理�！�—《人間失格》太宰治經(jīng)典語錄

　　7、 對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈——太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　8、 受人責備或訓斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子、鱷魚、巨龍還要可怕的動物本性。*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的**之一，我感到無比絕望。______ 太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　9、 雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。 ————太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　10、 世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量），在這種機關密布、沒有窗口、冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多�！�—太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　11、 徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。——《人間失格》太宰治經(jīng)典語錄

　　12、 人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。 一切都會過去的�！�—太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　13、 我甚至認為，那些責備之辭，乃是萬世不變的人間’真諦’，只是自己沒有力量去實踐那種’真諦’罷了。所以…才無法與人們共同相處。正因為如此，我自己既不能抗爭，也不能辯解。 ——太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　14、 我根本無法過那種所謂集體生活，什么青春的感動，什么年輕人的驕傲等等豪言壯語，只會在我耳朵里喚起一陣凜冽的寒氣，使我與那種‘高中生的蓬勃朝氣’格格不入。我甚至覺得，不管教室，還是宿舍，都無非是被扭曲了的**的垃圾堆而已。___太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　15、 我開始隱隱約約明白了世間的**，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝�！�—太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　16、 財盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人拋棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人拋棄，半瘋狂似地狠狠甩掉�！�—太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　17、 相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤——這就是世上所謂"朋友"的真面目。 ——————太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　18、 **著就是**的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎"—— 太宰治《人間失格》

　　19、 回首前塵，盡是可恥的過往�！�— 太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

　　20、 從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。—— 太宰治《人間失格》經(jīng)典語錄

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展2）

——人間失格讀后感精選13篇

人間失格讀后感精選13篇

　　當細細品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的人間失格讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人間失格讀后感1

　　如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔！

　　小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的**。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦**走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。

　　他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學，乃至周圍的各種形形**的所有人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個孩子應該承受的！不知道他的這種想法從何而來，消極悲觀，你可以賦予他所有你能想得到的負面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因為你一旦開始同情，便**著你開始思考，思考過后，你會駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都帶著一張假面具，過著見人說人話見鬼說鬼話的日子，無時無刻不在看著別人的臉色過日子，無時無刻不在擔心周圍人對自己的看法，無時無刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……

　　長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

　　與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了！」「**著就是**的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」

　　非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

　　活在自己的世界里，卑微而**，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海****，做一個幸福的人，關心糧食和蔬菜，關心每一個關心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活……

人間失格讀后感2

　　“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會受到絲毫傷害，就好像沒有察覺到彼此在欺騙對方似的，這種毫不遮掩、**方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無處不在�！蔽覀冊诿鎸η�折坎坷的人生時總被告知：生活是殘酷的，堅強一點總會過去的；冬天來了春天還會遠嗎諸如之類的話語�？缮�活是殘酷的，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過這個世界也會**。到周遭的世界走一番，你會發(fā)現(xiàn)美好與**是并存的，我們也要原諒這個世界犯下的錯。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風雨來得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領略不一樣的風景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應該是怎樣的，那片海應該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。

　　《**》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠**我人生路途上的危險。要知道，真正的社會道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來自遠隔千里之外的陌生人。我們在網(wǎng)絡上被陌生人所道德**，正如國家也被世界上**和**的議論包圍。每個人心中的山河在社會面前就成了異類。你必須要按照社會的模樣去繪畫，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長。其實我們都知道，自己的那片山河永遠是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。

　　我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風吹。像太宰治一般，人間并沒有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應該為之自豪。生命對同樣珍視它的人會予以返償；對從不放棄抵抗的人會永遠失去。在小說的最后，酒店的老板娘說：“我們認識的阿葉……也是一個天使一樣的好男人啊�！比~藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅定內(nèi)心的想法，極端不可取，個性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅持這般，去擁抱自己的山河。

　　我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當你在成長的曲折中哭泣時，當你在追夢路上跌倒時，當你人云亦云、隨波逐流時……都帶**葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當個人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時候，那么他的人生也將陪同他出演一場假戲；當整個社會與本該面對的困難和挑戰(zhàn)背過身去的時候，那么這個時代的輝煌也會隨之轉(zhuǎn)過頭去。于是便“人間失格”。

　　我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過。

人間失格讀后感3

　　今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個**聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復訴說他對人類的恐懼，因為他們不敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對人生的殘酷**。而我們這位一直清醒面對殘酷**的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收場�？吹胶髞恚�就覺得揮之不去的壓抑了。

　　這究竟是誰的失敗？是世俗的狹隘難容，還是個人的狷狂墮落？原來想當然以為，作者在控訴這個“**”的社會，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢利，對與眾不同的人尤其缺乏包容和關愛。

　　就像主人公的父親，他無暇顧及這個特殊的孩子身上某些幽微細膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時刻。其實，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。

　　他其實很可憐，他天然對人類很失望恐懼，卻強力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來落魄時冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的**，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。

　　他說，搞笑是他對人類“最后的求愛”，后來搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒有了對人類的求愛，他開始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒有那么墮落那么失敗，他也可以繼續(xù)學著偽裝繼續(xù)**，就像現(xiàn)實中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類，至少想一想，到底如何做一個真正的人？

人間失格讀后感4

　　看了《人間失格》的第一部，心情非常的壓抑，只剩最后一句話讓我覺得一聲嘆息。

　　“我們認識的小葉，個性率真、風趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是個像神一樣的好孩子”。

　　錯的不是他，是這錯誤失格的人世間。

　　小葉對自己的放縱，對自己的折磨，小葉，在時間，自卑，**而又脆弱的生存者，掙扎在人間的泥潭之中。

　　小葉聰明絕頂，細膩而又溫柔，善良而又純真的生存者。因為不幸。不幸的人，似乎很容易找尋到人群中的同類。

　　別人對他指責的話，無法反駁，一次又一次的將**的他釘在這恥辱柱之上�；钤谧约旱暮诎凳澜缋铮�活在對自己的放縱里，活在對人世間的絕望里。

　　活在這泥潭里。

　　太宰治的文章充滿了靈氣，一氣呵成，讀來非常暢快，暢快之后是深深的伶憫。對世間的絕望，對人性的參透，對黑色世界的描繪，讓人對著這人世間充滿的失望與無奈，為何本書命名為人間失格。

　　人間，我們所生活的人世間，充滿了痛苦，疼痛與壓抑，在小葉年幼的時候慘痛的經(jīng)歷，讓他的一生都奠定了悲慘的基調(diào)。無奈而又滑稽的生存者，扮演這小丑，為博眾人一笑，其實真正面具后的他充滿了悲情，與創(chuàng)傷無可救藥，無可逆轉(zhuǎn)的生存。

　　你說這人世間，這人與人之間，所有的一切，幾分真幾分假？

　　太宰治從學生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海**未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎的候選作品。結婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水**，時年39歲，留下了《人間失格》等作品。

　　這位作家，極其聰慧與早熟，小說中的葉子與大她十歲的侍女，雙雙殉情跳海**的事情，原來是他自己的親身經(jīng)歷，怪不得讀來讓人很是震驚和難受。

　　英年早逝應該是他對自己這一生的終極選擇。

　　他究竟是有多么的灰心和失望，多么絕望的活在這人世間啊。

　　我還記得其中的一段對話：

　　罪的反義詞是什么？是法律。

　　是善良？不是善良的是惡的反義詞。

　　是神？是罰。

　　罪與罰。罪與罰是陀思妥耶夫斯基的小說。人生的應有的基調(diào)是什么？不同人擁有的是不同的心境。他的心境決定了他的命運。每一個人都活在自己的心魔之中�；蛘邭�滅，或者重生。

　　所謂涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，這方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收獲的。作家的纖細而**的神經(jīng)，讓他對自己和周身的經(jīng)歷都會放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美麗更加美麗。

　　有時最為**的人，或許擁有最為純潔的靈魂。

　　人生啊，還是鈍感一點的活著，是不是會更好？

人間失格讀后感5

　　這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。

　　葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其**，對人感到恐懼，日�，嵤轮写笕说某庳熢谒�心里留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

　　在與父母的相處中，他討好對方，藏起自己的喜好，為了讓對方高興，為了讓家里**。有一次父親外出工作，問幾個孩子想要什么禮物，葉藏剛開始提出想要書，父親不悅，反問葉藏怎么還是要書，就不能換點別的嗎？還提建議買一個當時流行的小玩意給他。

　　摸清了父親的想法，葉藏當晚就偷偷走到客廳，在紙上寫上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。

　　從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

　　壓抑終究需要找一個出口來**，葉藏不止需要一個，是很多個。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河**，自己**未遂女友死了，得了誘導少女**的罪名被學校開除，從此人生一落千丈。那段時間父親還通過朋友接濟他，讓他住在朋友并不富裕的家。

　　那個時候，如果他有機會跟家里人坦誠相對，在親情的引導下也許還會慢慢好起來�？墒怯H情淡薄，出了**、被開除這么大的事，他的父親母親竟未當面勸導安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關系。

　　他逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結識了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時，他曾經(jīng)想過安定下來，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當他看著陽光下她們嘻戲的樣子，他覺得自己是局外人，覺得自己不配，他不想攪亂她們*靜幸福的生活。良子，葉藏買酒時結識的女孩，她天真，坦誠，對別人百分百信賴。就是這樣的女孩都沒能逃過書商的欺騙而被奸污，葉藏當時震驚了，呆在那里竟忘了去救她。純潔是**的緣由？

　　人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。

　　只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內(nèi)心**洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實中不難找到。

人間失格讀后感6

　　《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。

　　以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的'內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

　　主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結識狐朋狗友，****，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關進精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

　　主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學費回到學校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

　　這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知**，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

　　書的最后附著**作者太宰治的生*軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試**，**的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些**。

　　對于作者的**原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的**提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

　　這本書的價值，可能要研究過**歷史和文學發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生*后發(fā)現(xiàn)太宰治是**一個重要而多產(chǎn)的作家，主導著當時二戰(zhàn)后“無賴派”文學。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀**史后，在讀作者一些其他作品應該會更好。

　　所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

人間失格讀后感7

　　如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔！

　　葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！�，如此壓抑的氣氛導致他對用餐時刻充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此**，對與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因為生來就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書本中學到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，他的價值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過是他自以為的。

　　他缺少人類跟動物共有的最根本的執(zhí)念、對于生存的欲望。在他父親問他想要什么時，他無法回答、只是黯然的想：“世上沒有任何東西可以讓我快樂”。世俗的、對于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會只能建立在互相欺騙上。之中能開朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺不到，就是聰明到學會了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。

　　直到他遇見好子，他似乎又有了一種安慰與*靜，死寂之前的*靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類的這個個人缺陷。這個信念同時也成了他對于世間、對于人類最后的希望——不是人類無可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來的。當信賴天才好子的信賴被玷污時，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒有指標的荒野�！半y道信賴也是一種罪過嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒有反抗，所以被關進了在精神病院里、變成了瘋子。“不抵抗也是一種罪過嗎？”

　　活在自己的世界里，卑微而**，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海****，做一個幸福的人，關心糧食和蔬菜，關心每一個關心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活……

人間失格讀后感8

　　你是否在意別人如何看待你的態(tài)度，而忽略了內(nèi)心最純粹的快樂。放下堅定的腳步被困在孤獨的牢籠之中，心中也曾有過困惑和**的彷徨。

　　在讀完《人間失格》的最后一頁，內(nèi)心久久不能*復。書中出現(xiàn)的一次次場景都歷歷在目，這種感受足以給人帶來絕對的震撼。

　　葉藏從小生活在一個古板的舊式家族，全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！�，這種壓抑的氣氛導致他在童年里充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此**，對與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因為天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他從此畫地為牢永遠停在自己的小小世界里。

　　極度的善惡是非從此為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，他的價值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過是他自以為的。

　　在短短八十多頁的內(nèi)容中，看到了主人公懷著一種對人的不解和恐懼生活著。他覺得人與人的內(nèi)心有一種不可越過的隔閡，在別人勸他做一些事情的時候，他覺得拒絕就會在別人的心靈和自己的心靈中剜開一道不可愈合的傷口。實際上他渴望和別人交流，渴望坦誠、*等、沒有階級和人性中最美的寄托。但是人間不只是美好偶爾也會存在苦楚，正因為有片刻的苦楚才會讓我們的生活添加色彩。

　　可曾想我也有過那樣一段艱難的時光。但是我選擇的是擁抱陽光�，F(xiàn)在看來，年少時多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會不堪負累。我十分理解主人公但我卻不能同情他，哀其不幸，怒其不爭。葉藏只把自己拘禁在一個***里，他的所有痛苦掙扎都是真實的，痛徹的�？墒�，外人終究是外人，永遠沒有初聽不知曲中意，再聽已是曲中人的情感。

　　我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。最后傾盡所有。他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美**者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

　　愿所有迷茫的人，堅定的做自己，都能夠與這個世界和解。快樂的生活。悲傷和苦楚只是暫時的，迎接我們的更多的是美好，當我們累了、困了、厭倦了請不要放棄你所面對的生活，因為我們還有朋友和親人值得我們守護，那里才是我們溫馨的港灣。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

人間失格讀后感9

　　世界文學多種多樣，那你是否聽說過**的“私小說”。**一向都有“私小說”傳統(tǒng)，這一詞廣義解釋為凡是作者以第一人稱的手法來敘述故事，就成為私小說。但多數(shù)人更傾向于狹義解釋，認為私小說脫離時代背景和社會生活而**描寫個人身邊瑣事及心理活動。

　　太宰治，一個于川端康成、三島由紀夫齊名的作家。他的作品歷來都是私小說的典型文作。太宰治出身于貴族家庭，他的一生只有39年，卻驚動**文壇，以至于他去世了近80年，還是有許多粉絲。

　　《人間失格》是太宰治先生的絕筆，也是他最重要的一部作品。全書由作者的序言、后記以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、**，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。

　　“若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲”。葉藏是一個從小孤僻，生性怯弱**，對人類充滿恐懼不安，人總是遺憾自己所擁有的。葉藏出身在貴族，卻害怕吃飯，害怕跟人說話，等他來到城市，卻染上喝酒抽煙的陋習，生活好像充滿希望，又好像暗無天日，對于葉藏來說，他的一生都在尋找活著的意義。他在眾人面前扮演小丑，但笑只是個表情，與心情無關，世事往往如此，越是刻意經(jīng)營，越是失望。

　　孤獨是一場無人送藥的重感冒，直到他遇到了常子，一個讓他怦然心動的女孩。最終，他們都沒有找到活下去的希望，決定殉情，故事的開頭總是這樣，適逢其會，猝不及防。常子死了，葉藏活著。

　　父親為此與他斷絕關系，他每天渾渾噩噩，甚至染**毒癮，他覺得，生活挺好，不好的是他自己。后來，他又一次墜入愛河，直到他的愛人出事，一切又回到了原樣。在一無所有的年紀他連快樂都給不起自己。朋友們覺得他瘋了，把他送進精神病院，對他來說，活著就已經(jīng)竭盡全力了。結尾，他被哥哥帶回了家，27歲的他已經(jīng)滿頭白發(fā)。

　　說實話，我也不知道為什么會喜歡這本書，但是總是情不自禁被他吸引。其實太宰治先生所推崇的并非陰暗，而是這樣丑陋乃至殘忍的故事背后所蘊含的深層次思想，其主線是追求愛與**的真實，尋求人性的**。我們在放縱自己的同時渴望救贖，卻無力于**自己，故是迷失本心，故枉費這一世的意義。但，一個人若是沒有裂縫，陽光如何穿透而入？人間百態(tài)，抵達不到的深淵便是人性與不斷發(fā)酵的欲望，既然這世界不可能成為我們想象中的那個模樣，為何不求同存異，再給世界，給自己一個機會？

　　愿我們生而為人，人間有格。

人間失格讀后感10

　　”回首一生，盡是可恥的過往�！睂τ谶@句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調(diào)。

　　有很多人認為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認知的。

　　但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認知會蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實的現(xiàn)實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實，但又極度虛假。真實到了一種類似**的環(huán)境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。

　　為什么呢？我們活的極不真實，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了****的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。

　　面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”****。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。

　　這本書給我們讀者呈現(xiàn)了一種”極致的恐怖美”，不可思議，驚艷絕倫，嘆為觀止，它不同于一般的說教，它通過一種深刻而荒誕的自我刨析、自我解剖，來為讀者呈現(xiàn)出一種美中帶血的現(xiàn)實，為我們來營造一個極度恐怖的黑洞，使得每個人讀后都陷入到一種無可名狀的沉思中……

　　當你再度醒來時，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和**之間的人間；一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介于天使和**之間的我。天使？**？一念永恒。

人間失格讀后感11

　　《人間失格》這本書講了什么呢。這是一本半自傳體的書，整本書的組成無非就是序言、后記、手札。講述了葉藏從青少年到中年，不斷的沉淪、放逐、麻痹、**，而走向了自我毀滅的故事�？杀�可嘆�？墒牵�就是這樣的一本書，卻是太宰治一生的縮影。

　　我看完這本書時，眼淚止不住的落了下來，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼淚還可以自主的流出來。我多想，多想跨越時空，給太宰治先生一個擁抱。即使是殘缺的我，也想用我聊勝于無的溫暖去擁抱一下他。可是，他還是死掉了，那么悄無聲息的，不留痕跡的，在這個人間消失掉了。

　　纖細**而脆弱的神經(jīng)，一次次接收著無法被過濾的語言。是的，錯的是我，不是這個世界；悲哀的是我，不是那些咒罵我的人；該**的……是我。***鮮血浸染了骯臟的面，脆弱的心，跳動也就此停歇，太宰治先生，曾給我們留下了那么多溫暖的話的太宰治先生，離開了這個世界。

　　太宰治先生用他那灰色筆調(diào)，描述了一個名為葉藏的“膽小鬼”，他渴望得到愛卻又不懂愛，他無法理解人類社會，只有以滑稽搞笑為自已戴上“假面”，他越發(fā)感到絕望，多次想離開這個世界�！叭缃竦奈�，談不上幸福，也談不上不幸�！彼�在最后如是說道。

　　書中描寫了很多的人生階段，有時為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，又會經(jīng)歷自我放逐、酗酒、**、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在不斷自我否定的過程中，主人公抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……太宰治透過主角的一生，巧妙地將自己一生的經(jīng)歷與思想表達出來，并藉此提出身為人最真切的痛苦問題。

　　可太宰治先生卻是愛這個世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老板娘曾經(jīng)說過這樣一句話“我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時候收留了他。還有其他關心葉藏的人，生活中也有這樣的人，不是嗎？家人、朋友，甚至是陌生人，社會中總有這樣一些人，在你最危難的時候幫助你，他們的熱情就像一團火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們慢慢走出那名為“膽小鬼”的外殼，變?yōu)檎嬲�的自我�?/p>

　　**暢銷書籍之一《**的100種方法》的最后一頁，赫然印著幾個大字——所以，**很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名為“黑暗”的世界。太宰治從內(nèi)心渴望幸福，抱***，可他最終還是**了，也許，只是少了一個像京橋酒吧老板娘這樣善良的人。

　　其實，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

人間失格讀后感12

　　人間失格這本書太有名了，特別是已經(jīng)被說爛了的那句“生而為人，我很抱歉”�？吹胶芏嗳苏f這本書太喪了，太沉重了，情緒很容易被帶跑。確實是這樣，整本書都給人一種很壓抑的感覺。如果正處于深度懷疑自己的階段，真的不介意看這本書，會越看越難過的。我可能是從小沒有經(jīng)歷過那么多的惡意，所以看書的時候，對于葉藏的生活也沒有那么多體會，情緒也沒有被帶跑偏（自豪）。

　　三本手記，描寫了葉藏的一生。其實我對整本書印象最深刻的地方是對葉藏小時候的描寫。我實在無法想象，在一生中最童真的年紀，葉藏為什么會把討好別人看作是一種成功，為什么會如此的小心翼翼？

　　故事越往后發(fā)展，其實我越不能理解葉藏的行為。我甚至認為所有的后果都是他自己折騰出來的，他完全不必這樣。對，我會認為他是咎由自取。他對待萬事，永遠都是一副喪的模樣，對待生活也是不爭取不拒絕�？墒呛髞恚�我看到一個書友說其實葉藏是早早就看透了世人。我好像就有一點明白了，葉藏早早看透了世人，他明白世人的偽裝虛偽，明白普遍人類對待情感的方式，所以他開始懶得周旋，他也開始隱藏自己，最后他開始沉淪。這不禁讓我想起白巖松先生說的，不贊成年輕人二十幾歲就把人生參透了，那剩下的歲月怎么辦？過分看透世人，或許本就不是一件好事。

　　人間失格，失去做人的資格。要對自己失望到什么地步，才會覺得自己失去了做人的資格？生活中，想要喪真的太容易了，不容易的是積極和陽光，是在經(jīng)歷不好之后依然心存希望。

　　其實我也在想，什么是做人的資格呢？為什么做人還要需要資格？人這個字，百度釋義其中的一個解釋是：哺乳動物的一種，具有道德屬性�；蛟S這一點道德屬性就是屬于我們自己的資格吧。

　　《斜陽》其實我沒太看懂作者想要表達的是什么。

　　故事通過和子的第一人稱敘述和弟弟直治的日記與遺書的形式展開。主要講的是與丈夫離婚六年的和子在伊豆山中的別墅和母親同住，母親又患**肺結核。應征服役的弟弟下落不明，終于弟弟復員歸來，但他生活放蕩不羈還沾染上**。和子戀**已婚的不良作家上原，并夢想生下上原的孩子。最后母親病亡，弟弟直治留下遺書**，和子表示即使會被遺棄也要生下并撫養(yǎng)上原的私生子，實現(xiàn)道德**。（百度百科）

　　如果總的來說，我不是很喜歡和子，但是最后卻很感動于她的勇氣，在她面對上原時所表現(xiàn)出的勇氣。我想，如果是我，在給心愛的人寫一封信而沒有回復的時候，我是不會再寫下第二封的，更不會在接連幾封信都沒有回音的情況下，去找他。所以，我是很佩服和子的。

　　斜陽能看出有很多太宰治的風格，包括里面的直治，上原，我都覺得他們和葉藏是非常相像的。和子的反抗固然珍貴，可其實妥協(xié)也是需要勇氣的。道德**什么的，我是不懂，人嘛，總是要大膽一點，開心一點。

人間失格讀后感13

　　“生而為人，我感到很抱歉�！焙鼙�歉未能給交往中的人帶來舒適的體驗，很抱歉自己**的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、**、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏*靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點。

　　《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個家風嚴謹?shù)?*家族，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風馬牛不相及。從此，主人公走**一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當家人、仆人以及同學的笑料。然而假的永遠真不了，顫栗度過初中后，認識同為畫畫的學生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的**中。正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

　　葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。

　　《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說自己的痛苦，可幾乎每個讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個陰影之后并不會幫你凈化。它不會做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

　　太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們在產(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時也要進行更深層次的思考：在了解陽光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

　　做人很難，這是我們成長過程中不斷開始認清的一個道理。正因為做真正的人很難，客觀的因素和來自每個人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因為如此的不如意，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。

　　有時候正是因為我們掌握著隨時離場的**，才會珍惜活下去、擁抱光明的機會。因為已經(jīng)放棄的時日，永遠不會再有機會掙扎，永遠不會離幸福和光明更進一步。世界上只有一種真正的英雄**，那就是認清了生活的**后，仍然熱愛生活。

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展3）

——人間失格經(jīng)典語錄

人間失格經(jīng)典語錄

　　在學習、工作或生活中，大家都對那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄是用*實、生動對話的體裁寫成的作品。什么樣的語錄才是好語錄呢？下面是小編為大家整理的人間失格經(jīng)典語錄，希望對大家有所幫助。

人間失格經(jīng)典語錄1

　　1、正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁別的料子�！�—太宰治

　　2、彼此輕視，卻又互相往來，使得彼此愈來愈無趣�！�—太宰治

　　3、凡事不外乎人情。

　　4、老人耳朵有些背，明白了我的心意后，滿是皺紋的臉上顯得很感激。我下車，扶他在后座上坐下。

　　5、我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。

　　6、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣�！薄�—太宰治

　　7、人為什么要一日三餐呢？這也似乎成了一種儀式。

　　8、有人問我想要什么時，我總是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何東西都不能讓我快樂。——太宰治

　　9、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。

　　10、為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　11、正義？所謂階級**的本質(zhì)并不在那個地方。人道？別開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方**，把對方消滅掉。這不是宣告“你**吧”是什么？你們可不要掩飾啊

　　12、人生誰還沒有痛過幾回？那只不過，年齡越大，痛起來也就越是難以恢復。所以，切莫辜負了成長陣痛最好的時間，那時候，可以不計后果，不怕犯錯，這段時間，就叫做青春。

　　13、怎樣都好，只要能逗人笑就行了，如此一來，就算我置身于人們所謂的生活之外，他們應該也不會太在意�？傊�，我絕不能讓他們看了礙眼，我是“無”、是“風”、是“空”�！�—太宰治

　　14、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　15、不只是戀愛，人生一切都要趁機會，未免卑下�！�—太宰治

　　16、近于完美無缺地蒙騙別人，爾后又被某個全智全能之人識破**，最終原形畢露，被迫當眾出丑，以致于比**更難堪更困窘。

　　17、喪失為人的資格。

　　18、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。

　　19、人絕不會服從他人，即便是**，也會以**的方式展開卑屈的反噬�！�—太宰治《人間失格》

　　20、失格人未必是失格人葉藏一直在思考世間是什么，他心里的想法世間是人與人之間隨時隨地的**，世間之謎也就是個人之謎，世間就是個人。

　　21、不放抗何罪之有失了做人的資格。

　　22、相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。

　　23、一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。”、

　　24、與男人們的鞭笞不同，女人們帶來的痛苦就像內(nèi)傷，不會長久治愈。

　　25、世上所有人那莫名其妙的虛榮心和虛與委蛇，實在讓我郁悶不堪。

　　26、看到愛一個人的人，其實沒有人愛。

　　27、人類這種生物，居然能像手掌一翻似的，輕易就變了，實在可悲，不，倒不如說有點滑稽。

　　28、就算知道別人喜歡我，我也欠缺愛別人的能力。我本就對世間眾人是否究竟有“愛”的能力抱有很深的懷疑。

　　29、冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。

　　30、他們習慣于用*庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　31、我一向?qū)Α跋蛉嗽V苦”不抱任何期待。無論是向父母訴說，還是向**或*訴說，最終還是會被那些深諳處世之道的人打敗，任由他們花言巧語，喋喋不休�！�—太宰治

　　32、我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱**的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。

　　33、對于這種毫無裨益的高度戒備以及無處不在的討價還價式說話方式，自己總是感到相當困惑，從心底覺得很不習慣。

　　34、電話里曾經(jīng)是你，最溫柔的聲音。

　　35、出生的人，我很遺憾。

　　36、今后，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂；不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿態(tài)，人生之路似乎是意外的*坦通途。

　　37、我的一生在眾多恥辱中度過。

　　38、與其對世間人類的“真實生活”感到心驚膽戰(zhàn)，與其每夜在失眠的**中**，還不如關進牢房，說不定會輕松許多呢。

　　39、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　40、而那些相互欺瞞卻又過著單純、明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。

人間失格經(jīng)典語錄2

　　1、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

　　2、在與人交往時，我最介意的，就是唯恐出現(xiàn)可怕的局面，所以，天生嘴笨的我才會搶先拼命地搞笑。

　　3、問我想要什么，我反而突然間什么都不想要了，腦海中閃過一個念頭，隨便好了，反正這世上沒有任何東西能夠讓我快樂起來。

　　4、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　5、人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　6、財盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人拋棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人拋棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。

　　7、相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。

　　8、所謂世人，不就是你嗎？

　　9、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　10、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。

　　11、我根本無法過那種所謂集體生活，什么青春的感動，什么年輕人的驕傲等等豪言壯語，只會在我耳朵里喚起一陣凜冽的寒氣，使我與那種“高中生的蓬勃朝氣”格格不入。我甚至覺得，不管教室，還是宿舍，都無非是被扭曲了的**的垃圾堆而已。

　　12、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　13、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。

　　14、我對人類的恐懼與過去相比，絲毫未減，潛隱在心底一刻不停地劇烈蠕動，但我的演技卻與日俱進。

　　15、愈是**、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　16、我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁，疲憊藏的深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。

　　17、月遇從云，花遇和風，今晚上的夜空很美，我又想你。

　　18、這也肯定是個不幸之人，因為不幸之人總是對別人的不幸也萬分**。

　　19、膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。

　　20、格格不入，筋疲力盡，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

　　21、獨一無二，適可而止，一蹶不振

　　22、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意的暴露出來。

　　23、徹頭徹尾，摸爬滾打，情不自禁

　　24、早晨，我會睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知，善于偽裝的滑稽角色，膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷，趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣，我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　25、一旦別人問起我想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　26、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　27、這笑容太過溫暖，讓我心生感激和喜悅，情不自禁的背過身去哭了起來。僅僅因為他這抹溫柔的笑，我便被打的潰不成軍，徹底敗了。

　　28、盡管內(nèi)心依舊對人類的自信和暴力深感奇怪、恐懼、煩惱，但至少表面上可以一本正經(jīng)的與人寒暄交流。

　　29、我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

　　30、女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復*靜。

　　31、世上所有人的說法，總是顯得轉(zhuǎn)彎抹角，含混不清，***一種試圖逃避責任似的微妙性和復雜性。

　　32、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　33、我的不幸卻全部源于自身的**，所以不可能向任何人*。

　　34、唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　35、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。

　　36、對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈。

　　37、純真的信賴之心，果然是**的源泉。

　　38、我害怕獨自一人靜靜地坐在公寓房間里，總覺得有人想要**我，給我致命一擊。

　　39、我和誰都沒有來往，我沒人可以拜訪。

　　40、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。

　　41、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　42、我時常陷于一種恐懼中，以為一旦拒絕別人的勸誘，就會在對方和自己心靈中剜開一道永遠無法修復的裂痕。

　　43、總之我絕對不能成為人類的眼中之礙，我只是虛無，我是風，是空氣。

　　44、純潔無暇的信賴之心，難道也是一種罪過嗎？

　　45、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　46、受人責備或訓斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子、鱷魚、巨龍還要可怕的動物本性。*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的**之一，我感到無比絕望。

　　47、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　48、過去我一直過得像身處**般的人類世界里，這可能是唯一的真理。

　　49、懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。

　　50、偷偷摸摸，大喜大悲，卑劣無恥

　　51、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　52、當然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。

　　53、如今的“我”，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。

　　54、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　55、表面上我總是笑臉迎人，暗中則是拼了死命，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰般才艱難萬分做出這樣的奉侍。

　　56、說到底，世間之謎也就是個人之謎。所謂的**大海，實際上并不是世間，而是個人。

　　57、其實我是一個很軟弱的人，總會受制于他人的暗示。

　　58、世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量），在這種機關密布、沒有窗口、冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。

　　59、幸福單純，徒勞

　　60、我表面上笑得很開朗，并且給別人帶來歡笑，內(nèi)心其實非常陰郁，我心里不得不承認這個事實。

　　61、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　62、分道揚鑣，豪言壯語，莫名其妙

　　63、人世間“摸爬滾打”至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　64、相逢時的喜悅乃是轉(zhuǎn)瞬即逝的情愫，而唯有別離的傷痛卻刻骨銘心。

　　65、受傷善惡，輕蔑、懼怕

　　66、耐人尋味，潰不成軍、刻骨銘心

　　67、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　68、在我過往的人生中，曾多次期望有人能殺了我，但從未想過要**，因為面對可怕的對手，我反而只想著如何要對方幸福。

　　69、向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　70、雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。

　　71、生而為人，我很抱歉。

　　72、對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

　　73、懊惱

　　74、若能避開猛烈的喜歡，自然也不會有悲痛的來襲。

　　75、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　76、總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在、是一陣風而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼、拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著**般的痛苦。

　　77、我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　78、驕傲賦予，道德，救贖

　　79、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　80、善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

人間失格經(jīng)典語錄3

　　1、對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈

　　2、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望

　　3、我開始隱隱約約明白了世間的真—相，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝。

　　4、啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。

　　5、與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。

　　6、因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

　　7、當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。

　　8、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　9、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　10、所謂世人，不就是你嗎？

　　11、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。

　　12、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。

　　13、我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　14、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

　　15、還有，我也從不知道饑腸轆轆是何等滋味。這倒并不是故意炫耀自己生長在不愁吃穿的富貴人家。我絕不是在那樣一種愚蠢而淺薄的意義上這么說的，只是我真的對饑腸轆轆的感覺一無所知而已�；蛟S我這樣說有點蹊蹺，但是，即使我兩腹空空，也真的不會有所察覺。在上小學和中學時，一旦我從學校回到家里，周圍的人就會七嘴八舌地問道：哎呀，肚子也該餓了吧，我們都有過類似的體驗吶。放學回家時的那種饑餓感，可真要人的命啦。吃點甜納豆怎么樣？家里還有蛋糕和面包喲。而我只顧著發(fā)揮自己與生俱來的那種喜歡討好人的稟性，一邊囁嚅著我餓了我餓了，一邊把十粒甜納豆一股腦兒塞進嘴巴里。正因為如此，我對所謂的饑餓感是何等滋味，一點也不了解。

　　16、受人責備或訓斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子鱷魚巨龍還要可怕的動物本性。*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的**之一，我感到無比絕望。

　　17、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。

　　18、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　19、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

　　20、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　21、過去我一直過得像身處**般的人類世界里，這可能是唯一的真理。

　　22、雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。

　　23、越發(fā)渴望**，以致想要輕聲啜泣。

　　24、盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　25、我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

　　26、我這一生，盡是可恥之事

　　27、一切都會過去的。

　　28、相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤這就是世上所謂"朋友"的真面目。

　　29、總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在是一陣風而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著**般的痛苦。

　　30、而那些相互欺瞞卻又過著單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受**般的苦難。

　　31、人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　32、難道信賴也是一種罪過嗎？

　　33、世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量、，在這種機關密布沒有窗口冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。

　　34、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　35、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費解的。

　　36、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　37、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

　　38、**著就是**的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎"

　　39、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　40、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角閃爍其詞，如此不負責任如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　41、問問老天，不抵抗是罪嗎？

　　42、有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態(tài)下徹底甩掉女人的意思。

　　43、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　44、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經(jīng)歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發(fā)鮮艷，我從來都沒有忘記過它。陣雨后放晴的天空中，出現(xiàn)的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨后在空中浮現(xiàn)的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的'生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。

　　45、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　46、我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒也是一個神一樣的好孩子吶。

　　47、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　48、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　49、我度過了可恥的生涯。

　　50、早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

人間失格經(jīng)典語錄4

　　1、女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復*靜。

　　2、即將忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和**的記憶轉(zhuǎn)瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。

　　3、古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎?

　　4、理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復雜、恐怖得多。

　　5、所謂世人，不就是你嗎?

　　6、我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

　　7、唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　8、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。

　　9、我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　10、因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。

　　11、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。

　　12、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　13、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　14、善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　15、我這一生，盡是可恥之事。

　　16、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　17、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

　　18、愈是**、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　19、為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚**他人之感。

　　20、現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變得越來越大了吧。

　　21、難道我賺錢養(yǎng)你也不行?

　　22、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　23、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　24、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　25、懦弱的人連幸福都害怕。

　　26、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　27、我度過了可恥的生涯。

　　28、越發(fā)渴望“**”，以致想要輕聲啜泣。

　　29、我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。

　　30、盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　31、懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。

　　32、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

人間失格經(jīng)典語錄5

　　1、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。

　　2、女人似乎能夠比男人吞食更多的快樂。

　　3、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　4、善惡的觀念是人定的，惡是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　5、唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　6、純真的信賴之心，果然是**的源泉。

　　7、早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　8、一旦別人問起自己想要什么,那一剎那反倒什么都不想要了�！�—太宰治《人間失格》

　　9、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。

　　10、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。——太宰治《人間失格》

　　11、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　12、因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

　　13、沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我**，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻，而且絲毫不計回報。

　　14、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　15、我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　16、人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　17、好羞恥。覺得自己好羞恥。光是活著都很羞恥。

　　18、不合法，對我來說有點好玩。說得更明白點，這讓我心情大好。世界上所謂的合法，反而都是可怕的�！�—太宰治《人間失格》

　　19、與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。

　　20、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　21、相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂朋友的真面目。

　　22、回首前塵，盡是可恥的過往。

　　23、即將忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和**的記憶轉(zhuǎn)瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。

　　24、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。

　　25、對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日后我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。

　　26、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。——太宰治《人間失格》

　　27、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　28、問問老天，不抵抗是罪嗎?

　　29、當然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。

　　30、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

　　31、人絕不會服從他人，即便是**，也會以**的方式展開卑屈的反噬�！�—太宰治《人間失格》

　　32、我甚至認為，假使自己身負十個災禍，將其中任意一個交于他人，都足以使他喪命。

　　33、我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒也是一個神一樣的好孩子吶�！�—太宰治《人間失格》

　　34、我甚至連神明都懼怕。我不相信****，只相信神的懲罰。在我看來，所謂信仰，不過是為了接受神靈的鞭笞而在**臺前低頭。我相信**的存在，卻絕不相信有天堂。

　　35、床頭金盡，情愿兩斷。

　　36、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

　　37、人世究竟指的是什么？人的復數(shù)？

　　38、盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　39、生而為人，我很抱歉�！�—太宰治《人間失格》

　　40、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　41、這是我對人類最后的求愛。盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也沒法對人類死心。

　　42、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　43、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。

　　44、對人感到過分恐懼的人，反倒希望親眼見識更可怕的妖怪；越是對事物感到膽怯的神經(jīng)質(zhì)的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈

　　45、昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!

　　46、現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變得越來越大了吧。

　　47、若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲。

　　48、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　49、愈是**、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　50、為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚**他人之感。

　　51、大多數(shù)故事都把重點放在了丈夫是否原諒妻子的行為上，可對我來說，這并不是個太令人痛苦的大問題。我想，那些尚且保留了原諒或不原諒**的丈夫才是幸運的。

　　52、他們互相欺瞞，而且很神奇的是雙方都毫發(fā)無傷，就像沒發(fā)現(xiàn)彼此在互相欺騙似的，這種不信任的案例，在人類生活中比比皆是�！�—太宰治《人間失格》

　　53、這母女兩人真幸福啊。而我這個混蛋卻闖入她們之間，眼見著將她們的生活攪得亂七八糟。簡簡單單、質(zhì)樸無華的幸福，一對好母女。唉，倘若神明肯垂聽我這種人的祈禱，就祈求你賜給她們幸福吧，就算一生僅有那么一次也好啊。

　　54、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　55、這世上不幸的人各式各樣——不，毫不夸張地說，這世上盡是不幸的人。

　　56、善惡的觀念是人定的，惡是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　57、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　58、那一夜，我生出無數(shù)白發(fā)。

　　59、對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

　　60、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　61、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　62、人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　63、因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。

　　64、我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　65、在我內(nèi)心深處，急切地盼望著一次盛大瘋狂的歡宴，哪怕之后會有巨大的悲傷洶涌而至也在所不惜。

　　66、古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎？

　　67、聽說我醒來后的第一句話，居然是我想回家。就連我自己都搞不清到底要回的是哪個家。我只是喃喃自語著，不停地落淚。

　　68、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　69、我開始隱隱約約明白了世間的**，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝。

　　70、人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　71、也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。

　　72、突然，我吐血了。那是我第一次咯血，雪地上出現(xiàn)了一面**的太陽旗。我斜眼看了一會兒，便蹲下來用雙手捧起旁邊干凈的雪洗臉，同時落下淚來。

　　73、也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。

　　74、每當我看到人類因為憤怒而不經(jīng)意間暴露出的猙獰面目就毛骨悚然。如果說這種本性是人類生存的一種本能，那么，我對自己絕望了。

　　75、愛好這東西啊，可真夠復雜。一千種厭惡才能生出一個愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡�！�—太宰治《人間失格》

　　76、所謂世人，不就是你嗎？

　　77、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　78、正因為如此，我自己既不抗爭也不能辯解。一旦別人說我壞話。我就覺得是自己誤解了別人的意思一樣，只能默默地承受那種攻擊，可內(nèi)心卻感到一種近乎狂亂的恐懼。

　　79、古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎?

　　80、我的一生在眾多恥辱中度過。

　　81、他們習慣于用*庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　82、人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽�！�—太宰治《人間失格》

　　83、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　84、比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　85、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　86、我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　87、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　88、此時已不再是猴子般滿是皺褶的笑臉，而是稱得上雋巧的微笑，不過與常人的笑容仍然有種說不清的差異：缺乏氣韻的厚重感或是生命的洗練、自然樸渾，總之完全沒有這類充實之感，輕得就像一葉鳥的羽毛——連鳥兒都不是，就那樣纖巧輕俏地微笑著，渾似白紙一枚。

　　89、所謂世人，到底是什么？是人的復數(shù)嗎？世人的實體究竟在哪里？一直以來，我茫然不知，只覺得世人應是強大、嚴厲又可怕的東西。但經(jīng)崛木一說，所謂的世人，不就是你嗎？這句話我呼之欲出，終歸還是怕惹惱崛木，欲言又止。

　　90、因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

　　91、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　92、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

　　93、因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。

　　94、愛好這東西啊，可真夠復雜。一千種厭惡才能生出一個愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡。

　　95、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。

　　96、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　97、人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　98、懦弱的人連幸福都害怕。

　　99、只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。

　　100、理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復雜、恐怖得多。

人間失格經(jīng)典語錄6

　　1、若能避開猛烈的狂喜,自然不會有悲痛來襲。

　　2、生而為人，我很遺憾。

　　3、一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。

　　4、我的驕傲不允許我把這崩潰的日子告訴別人，只有我知道，僅一夜之間，我的心判若兩人。

　　5、善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　6、我至今為止,痛苦至極地活在一個所謂“人間”的世界里,只有這句話,是我唯一視作真理的感想。

　　7、回首前塵,盡是可恥的過往。

　　8、他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜，你來時攜風帶雨，我無處可避。你走時亂了四季，我久病難醫(yī)。

　　9、那些相互欺騙的人卻又豁達活著的人,抑或是那些相互欺騙卻又胸有成竹應對生活的人,他們真是讓人感到費解。

　　10、與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。

　　11、僅一夜之間,我的心判若兩人。他自人山人海中來,原來只為給我一場空歡喜。你來時，攜風帶雨，我無處可避；你走時，亂了四季，我久病難醫(yī)。

　　12、人既然有生的**，那應該也有死的**。

　　13、所謂世間,不就是你嗎?

　　14、生而為人,我很抱歉。

　　15、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　16、互相欺瞞,卻又能過著圣潔,開朗的生活,或是滿懷自信度日的那些人,我實在無法理解。人類終究還是沒能讓我明白當中的奧妙。 ——太宰治

　　17、相遇總是措不及防，離別都是蓄謀已久，我們要習慣身邊的忽冷忽熱，也要看淡那些漸行漸遠。

　　18、人啊，明明一點都不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不了解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　19、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　20、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

人間失格經(jīng)典語錄7

　　1、日日做著同樣的事情。循環(huán)著與往日相同的慣例。

　　2、若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛來襲。

　　3、僅一夜之間，我的心判若兩人。他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜。你來時攜風帶雨，我無處可避；你走時亂了四季，我久病難醫(yī)。

　　4、我嘗試繞開那些悲痛，卻也錯過了所有歡喜。

　　5、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。 ——太宰治《人間失格》

　　6、人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　7、無論對誰太過熱情，就增加了不被珍惜的概率。若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　8、所謂世間，不就是你嗎——太宰治《人間失格》

　　9、向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。——太宰治《人間失格》

　　10、如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。—太宰治《人間失格》

　　11、倘若沒有過度的歡喜，便不會有極度的悲傷。

　　12、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　13、生而為人，我很抱歉。

　　14、唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　15、所謂世人，不就是你嗎。

　　16、時間的流逝是*等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。

　　17、我甚至認為，自己背負著十大災難，即使將其中的任何一個交給別人，也將會置他于死地�！�—太宰治《人間失格》

　　18、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 ——太宰治《人間失格》

　　19、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　20、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。 ———太宰治《人間失格》

　　21、一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　22、我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。

　　23、我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　24、相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作踐——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！�—太宰治

　　25、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。——太宰治

　　26、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。 ——太宰治《人間失格》

　　27、我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。 ——太宰治《人間失格》

　　28、純真的信賴之心，果然是**的源泉——《人間失格》

　　29、一有機會，人類可怕的的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。 ——太宰治《人間失格》

　　30、如果能**住粗鄙的狂喜，就不會有深入骨髓的悲傷。 ————太宰治《人間失格》

人間失格經(jīng)典語錄8

　　1、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

　　2、人要敢于擔當，無論結果好壞與否。唯有向前，才能開辟征途，再次迎接生命的洗禮。

　　3、沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。

　　4、人為什么要一日三餐呢？這也似乎成了一種儀式。

　　5、懦弱的人連幸福都害怕。

　　6、我只是個沒有大歡樂也沒有大悲痛的無名漫畫家�！�—太宰治

　　7、膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　8、凡事不外乎人情。

　　9、出生的人，我很遺憾。

　　10、每天做一樣的事，只須遵從與昨天相同的習性。 如果能**粗鄙的狂喜， 就不會有深入骨髓的悲傷。

　　11、一千萬人每天各節(jié)約一張面巾紙，不知能節(jié)約出多少紙漿來。

　　12、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。勇氣不是感覺不到恐懼而是感覺到恐懼也繼續(xù)做下去。

　　13、那些實實在在的痛苦，只要有飯吃就能解決的痛苦也許才是最劇烈的痛苦，稱得上凄慘絕倫的阿鼻**足以將我那十個禍胎一掃而光，化為烏有。——太宰治

　　14、瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信**那一瞬間的純粹。

　　15、說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂郁的伽藍似乎不會受任何影響。

　　16、古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎？

　　17、人類終究未能讓我明白其中真諦。

　　18、我一向?qū)Α跋蛉嗽V苦”不抱任何期待。無論是向父母訴說，還是向**或*訴說，最終還是會被那些深諳處世之道的人打敗，任由他們花言巧語，喋喋不休�！�—太宰治

　　19、貧富之間的不睦，雖是老生常談，卻也是戲劇永恒的主題之一。

　　20、世間眾人那不可理喻的虛榮心和體面，讓我的心情無比陰郁。

　　21、所謂“寸善齒魔”真是一點不假，如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。

　　22、他笑著，如同一張白紙，讓人覺得，他的一切都是虛假的。

　　23、對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

　　24、與男人們的鞭笞不同，女人們帶來的痛苦就像內(nèi)傷，不會長久治愈。

　　25、他們互相欺瞞，而且很神奇的是雙方都毫發(fā)無傷，就像沒發(fā)現(xiàn)彼此在互相欺騙似的，這種不信任的案例，在人類生活中比比皆是。——太宰治《人間失格》

　　26、正義？所謂階級**的本質(zhì)并不在那個地方。人道？別開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方**，把對方消滅掉。這不是宣告“你**吧”是什么？你們可不要掩飾啊

　　27、我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家伙。

　　28、時間的流逝是*等地給予所有人的治愈，也許是救贖。

　　29、他們習慣于用*庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　30、*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。

　　31、我以前無數(shù)次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫**別人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。

　　32、我裝出一副早熟的樣貌，人們就謠傳我早熟。

　　33、自己對人的恐懼感，扔在心底劇烈翻滾�！�—太宰治

　　34、人世究竟指的是什么？人的復數(shù)？

　　35、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　36、我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

　　37、我完全搞不懂自己為什么必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。

　　38、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。

　　39、唯有墮落，才能持續(xù)純真。

　　40、當女人像那樣突然哭訴起來時，只要遞給她什么好吃的食物，他就會吃起來，并因此而改變心境�！�—太宰治

人間失格經(jīng)典語錄9

　　1、可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　2、理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復雜、恐怖得多。

　　3、真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　4、人有活下去的**，也應該有死的**。

　　5、對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日后我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。

　　6、我的一切不幸都源于自己的**，根本無法向任何人*。

　　7、人啊，明明完全不理解對方，看錯對方，卻要把對方當成獨一無二的知心朋友，一輩子不理解對方的真正性格，等一方向西走，哭著背誦悼詞。

　　8、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷�！�—太宰治《人間失格》

　　9、我開始隱隱約約明白了世間的**，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝。

　　10、一切都會過去的�！�—太宰治

　　11、電話里曾經(jīng)是你，最溫柔的聲音。

　　12、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

　　13、人絕不會服從他人，即便是**，也會以**的方式展開卑屈的反噬。

　　14、我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。

　　15、信賴何罪之有？

　　16、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。

　　17、當女人像那樣突然哭訴起來時，只要遞給她什么好吃的食物，他就會吃起來，并因此而改變心境�！�—太宰治

　　18、老人耳朵有些背，明白了我的心意后，滿是皺紋的臉上顯得很感激。我下車，扶他在后座上坐下。

　　19、因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物」

　　20、陣雨后放晴的天空中，出現(xiàn)的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。

　　21、人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受**般的苦難。

　　22、和兩三個男生睡過的女人是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女人卻比處女還要純潔。

　　23、唯有盡力自持，方不致癲狂�！�—太宰治《人間失格》

　　24、他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　25、人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　26、不知從什么時候開始，我成了一個不說實話的孩子。

　　27、我將自己一人的懊惱鎖進胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。

　　28、既然活在這世上，便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，**他人辛苦攀爬，除此之外別無他法。

　　29、對我而言，人類的生活無從捉摸�！�—太宰治

　　30、我現(xiàn)在打算回答他：你見過參天的大樹嗎？如果說人生是那參天的大樹，信念就是那挺立的樹干。樹干一倒，大樹則傾；信念一失，人生則危。

　　31、就演員而言，最難表演的場所莫過于自己故鄉(xiāng)的劇場，而且是在親朋好友齊聚一堂的情況下，哪怕是再厲害的名伶，想必都施展不出演技吧�！�—太宰治

　　32、“日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪�！�

　　33、唯有墮落，才能持續(xù)純真。

　　34、女人既沒有幸福，也沒有不幸。

　　35、社會上所謂合法的東西，反而非�？膳拢�讓人有一種深不見底、強不可摧的預感，運行原理令人費解。

　　36、我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。 ——太宰治 《人間失格》

　　37、在那二層樓上，我絲毫未隱藏自己白天陰郁的心，仿佛是被強烈的牙痛**一般，單手托著腮幫子，啜飲著茶。自己這副樣子，相反地，在那個女人身上也感覺得到。這也是個讓人感覺到全身縈繞著沁骨寒風，徒留落葉隨風狂舞而全然孤絕**的女人。——太宰治

　　38、為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　39、一千種厭惡才能生出一個愛好。

　　40、今后，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂；不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿態(tài)，人生之路似乎是意外的*坦通途。

人間失格經(jīng)典語錄10

　　1.因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。

　　2.看我當時和家人的合照便可發(fā)現(xiàn)，其他人全都一臉正經(jīng)，唯獨我表情歪斜地笑著。這也是我既幼稚又悲哀的一種搞笑方式。

　　3.問問老天，不抵抗是罪嗎？

　　4.人絕不會服從他人，即便是**，也會以**的方式展開卑屈的反噬。

　　5.盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也不能對人類死心“若能避開猛烈的喜歡，自然也不會有悲痛的來襲”因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通的活的像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物，我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎？

　　6.我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　7.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。

　　8.善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

　　9.我那溫柔的心房，連我自己都如癡如醉。

　　10.真正的大師，能以主觀力量，在*淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

　　11.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。

　　12.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。

　　13.每當我看到人類因為憤怒而不經(jīng)意間暴露出的猙獰面目就毛骨悚然。如果說這種本性是人類生存的一種本能，那么，我對自己絕望了。

　　14.從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。

　　15.日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

　　16.如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　17.他看著他，他看著他。白衣藍褲，清爽的笑臉�；腥舢斈辍Ｋ�終于還是轉(zhuǎn)過頭了。方才的笑容似是最后的依戀。再見了。我深愛著的，那個有著爽朗笑容的名為誠的少年。

　　18.當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。

　　19.在這個世界上，總有一些人存在很多悲觀情緒。其實這是一種人生常態(tài)，我們可以品味這種情緒，但不要沉溺其中。

　　20.當然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。

　　21.唯有盡力自持，方不致癲狂。

　　22.那笑容不像鳥，而像鳥輕盈的羽毛。他笑著，如同一張白紙，讓人覺得，他的一切都是虛假的。

　　23.瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信**那一瞬間的純粹。

　　24.一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。

　　25.因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

　　26.對人類莫名的恐懼，防御恐懼的方法是扮小丑，因為這樣他就不用欺騙別人，希望不用自我欺騙和被別人欺騙吧。

　　27.我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。

　　28.難道信賴也是一種罪過嗎？

　　29.家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。

　　30.生而為人，我很遺憾。

　　31.可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。

　　32.說到為人著迷，或者被人迷戀，總感覺很粗俗，有恬不知恥**別人之意。多年嚴肅的場合，只要有這類詞出現(xiàn)，憂郁的伽藍也會瞬間崩塌，流于*淡和庸俗。說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂郁的伽藍似乎不會受任何影響。

　　33.與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。

　　34.因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。

　　35.人世間“摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

　　36.沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動物本性。*時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

　　37.相互輕蔑又彼此往來并一起自我作踐，這就是世上所謂”朋友“的真面目。

　　38.越發(fā)渴望”**“，以致想要輕聲啜泣。

　　39.所謂的世間，不就是你嗎？

　　40.我開始隱隱約約明白了世間的**，它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的**。人需要在那種爭斗中當場取勝。

　　41.有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態(tài)下徹底甩掉女人的意思。

　　42.只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在**里連選擇**也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望。

　　43.相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤。這就是世上所謂”朋友“的真面目。

　　44.我根本無法過那種所謂集體生活，什么青春的感動，什么年輕人的驕傲等等豪言壯語，只會在我耳朵里喚起一陣凜冽的寒氣，使我與那種”高中生的蓬勃朝氣“格格不入。我甚至覺得，不管教室，還是宿舍，都無非是被扭曲了的**的垃圾堆而已。

　　45.我甚至認為，那些責備之辭，乃是萬世不變的人間”真諦“，只是自己沒有力量去實踐那種”真諦“罷了。所以才無法與人們共同相處。正因為如此，我自己既不能抗爭，也不能辯解。

　　46.過去我一直過得像身處**般的人類世界里，這可能是唯一的真理。

　　47.僅一夜之隔，我心竟判若兩人。

　　48.總之，不能礙著他們那些人的眼，我并不存在。是一陣風而虛渺的，我越來越強烈地這樣認為著。人，是不會自我教授妙諦真言的。若連這一點都懂，我根本就用不著如此恐懼。拼命討好人們了。也用不著與人們的生活對立，夜夜嘗著**般的痛苦。

　　49.床頭金盡，情愿兩斷。

　　50.回首前塵，盡是可恥的過往。

　　51.沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我**，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻，而且絲毫不計回報。

　　52.徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。

　　53.人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單。如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。

　　54.人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞。

　　55.世界上所謂的合法，反而都是可怕的（我老覺得有種深沉未知的強大力量），在這種機關密布。沒有窗口。冰冷刺骨的房間里，會讓我覺得如坐針氈，倒不如飛身跳向外頭，就算是片不合法的大海，游不了多久就會死去，在我看來，卻輕松許多。

　　56.盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要**。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

　　57.也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。

　　58.因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

　　59.對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是**。愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。

　　60.比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。

　　61.這世上不幸的人各式各樣——不，毫不夸張地說，這世上盡是不幸的人。

　　62.**著就是**的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？

　　63.雖然我原本認為處女的美，不過是愚昧的詩人天真的感傷幻想，但沒想到它真的存在于這世上。結婚后，等春天到來，我們倆人可以一起騎單車去看青葉瀑布。我當場下定決心，抱持所謂一決勝負的心理，毫不猶豫地盜走這朵鮮花。

　　64.我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

　　65.我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。

　　66.懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。

　　67.他們習慣于用*庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。

　　68.我甚至連神明都懼怕。我不相信****，只相信神的懲罰。在我看來，所謂信仰，不過是為了接受神靈的鞭笞而在**臺前低頭。我相信**的存在，卻絕不相信有天堂。

　　69.要真正清楚開始的起因徘徊在白色的校舍中開始陷入絕望別無選擇。

　　70.受人責備或訓斥，可能任何人心里都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的臉上，看出比獅子。鱷魚。巨龍還要可怕的動物本性。*時他們似乎隱藏著本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面。想到這種本性或許是人類求生的**之一，我感到無比絕望。

　　71.財盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人拋棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人拋棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。

　　72.而那些相互欺瞞卻又過著單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受**般的苦難。

　　73.這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角閃爍其詞，如此不負責任如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。

　　74.我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

　　75.早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

　　76.啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。

　　77.見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

　　78.若能避開猛烈的歡喜，自然也不會悲痛的來襲。

　　79.愛好這東西啊，可真夠復雜。一千種厭惡才能生出一個愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡。

　　80.一旦別人問自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西。

　　81.在我過往的人生中，曾多次期望有人能殺了我，但從未想過要**，因為面對可怕的對手，我反而只想著如何要對方幸福。

人間失格經(jīng)典語錄11

　　1、商店開門迎接即將到來的一切。

　　2、你必須付出作為回報的東西，也就是代價；你不能給得太少，也不能索取太多，不能多，不能少，不能*等，否則。你受到傷害。地上的身體，星界的命運，天上的靈魂。

　　3、雖然有很多不可思議的事情，但是無論多么奇怪，多么聞所未聞的現(xiàn)象，如果沒有人知道，如果沒有人看到，那只是一件不真實的事情，人，人，人，人，是世界上最神秘的東西。

　　4、世界再大，也掩不住它狹隘的一面。一個人的所見所感只是其中的一部分。世界從一開始就不存在。他必須自己創(chuàng)造。

　　5、通常人不了解的事情，不把握所有的事情去否定，和自己相反的對世界的期望都是不好的，如果你不了解，只要不知道它是好的。認為多數(shù)人是對的仍然很普遍，不是嗎？

　　6、得不到你想要的是人的本性！

　　7、所謂的世界！雖然它是無限的寬，它實際上是非常小的！只有當一個人能看到、聽到、摸到或感覺到的時候。世界！它不存在。你讓它！

　　8、犯錯誤不是為了別人，而是為了自己。

　　9、善良，是由人類決定的，對非人類毫無意義。

　　10、希望，希望，希望，希望，希望，希望，希望，希望。一個人的欲望的力量是如此之大，但越渴望希望別人生病，一個人就會變得越不幸。

　　11、被一個名字所認識，就等于被一個靈魂的一部分的對手所占有！被稱為生日，就是要從出生的經(jīng)歷和未來的發(fā)展來舉辦！

　　12、為了救別人而**自己對被救的人傷害很大，如果那個人仍然重視自己，傷害會更大。

　　13、不管你知不知道，不管你承認與否，總有一些事情是應該存在的。就這么簡單！

　　14、這個世界上的每件事都有一個開始和一個結束。做好事有好結果。等待壞的行為只會有壞的結果。有一天，當你面對無法承受的痛苦時，請記住這些話。

　　15、奪取生命的代價是沉重的！如此之重，它甚至可以碾碎一個人！

　　16、付出不起的代價，給不了對方的，只有感情。

　　17、有兩種夢：醒著的夢和睡著的夢。不管怎樣，只要堅定的祈禱和努力，它都能成為現(xiàn)實。你所經(jīng)歷的事實會讓你變得強大，只要你用這種力量不斷地許愿，你的夢想就會成真。

　　18、即使對一方來說微不足道，對另一方來說卻意義重大，而且在大多數(shù)情況下，受害方比受害方損失更多。沒什么大不了的。這是只有你自己以外的人才會說的話。怨恨是這樣的事，很容易引起的！

　　19、會互相注視，改變自己的態(tài)度，只有心靈的生物！

　　20、世界上沒有偶然，只有必然。

　　21、盡管世界上有很多不可思議的事情，但無論多么奇怪，多么奇怪的事情，只要沒有人有，只要沒有人看到，只要有與人——只是短暫的現(xiàn)象，人是世界上最不可思議的事情。

　　22、商店，愿望實現(xiàn)商店。但恰恰相反，這是要付出代價的。其等價的。

　　23、事實上，無論什么職業(yè)都是一樣的。你得為你的工作付出和你得到的一樣多的錢。不要做得更多，也不要做得更少！

　　24、被人所知的名字就是被靈魂的另一面所持有，被人所知的生日就是被人所知的過去的經(jīng)驗和未來的前景。

　　25、你不屬于你自己，世界上沒有任何人只是他自己的，每個人都與他人相連，與他人分享一些東西，這就是為什么人類不能**，為什么人類可以有喜悅，也可以有悲傷，也可以有愛

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展4）

——人間失格讀后感10篇

人間失格讀后感1

　　去讀《人間失格》，是因為據(jù)說這是近乎于太宰治遺書的作品（或者說更像是自傳？）。提到**的名作家——芥川龍之介，**；川端康成，**；三島由紀夫，**；太宰治，**……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們在最后時刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界？

　　我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)別，就在于瘋子把他所見所思都說了出來，而作家則是寫了下來�！度碎g失格》里的葉藏最后被送進了瘋?cè)嗽�，似乎也正驗證了這一點。

　　確實是瘋狂的境界。

　　其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，***反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么？葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。

　　不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇***的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。

　　偏偏情不自禁為葉藏的種。種反應而贊嘆。

　　對于葉藏此人，我一開始還以為是一個***人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個極端麻木與極端**并存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認“差勁”。

　　文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎？是我的錯嗎？是吧。雖無青面獠牙，我也****，若果然無解，那我便自墮阿鼻。

　　于是，果然無解。葉藏進了瘋?cè)嗽�，而太宰治投水而死�?/p>

　　此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲哀。都說太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受�？峙虏粌H是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這么想的。

　　剛出生時，人在一個沒有知識的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，因為他不懂何為光明。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。

　　通過學習，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的范圍擴大一點，讓光強烈一點。這個時候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿足了。

　　可是很快，他就會覺得有問題了。光出現(xiàn)了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的.知識。此刻人就會感到不安。

　　繼而光束擴大，人會發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴大，他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。

　　如此不停繼續(xù)下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。

　　那該如何是好？

　　即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。

人間失格讀后感2

　　—**哀文學。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時代，社會秩序混亂，國民精神頹廢墮落，價值體系崩潰，***盛行。太宰治作為這個時期無賴派文學的**作家，其所引領的哀文學，具有歷史獨特性。究其根本原因，跟整個大時代背景息息相關。人與文化都是歷史的產(chǎn)物，不同的時代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點：所有的知識都是人類的知識，并不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場，個個嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個酒鬼。

　　1、《人間失格》如果提前了解了你要面對的人生，不知你是否還會有勇氣前來？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護自己而偽裝起來，扮演著“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會，強行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內(nèi)心狀態(tài)，是由內(nèi)而外散發(fā)出來的豁達氣場。

　　2、《Goodbye》好危險，差一點愛上你。占有多少才更榮耀？擁有什么才值得被愛？怎樣的人生才算成功？此作告訴我們，擁有太多女人并不妙。文章并未完本，依據(jù)田島對待感情優(yōu)柔寡斷的性格，如果寫下去的話，田島和娟子會啪上……

　　3、《維庸之妻》女性**意識的'覺醒。那個時代的**女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經(jīng)不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到**是一個文雅且充滿禮節(jié)的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關吧。

　　4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在**的文化中，存在一種矛盾且復雜的思想，認為女性不僅是美好的、貞節(jié)的，同時又是可怕的、骯臟的。丈夫被綠還要當接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在*，隨著生活水*的提高，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，外來文化的沖擊，出軌率會提高，這是可以預測的。唯有不斷提升自我修養(yǎng)，才能在這復雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與欲望吞噬。

　　5、《滿愿》表達了女人對性與愛的需求與喜悅。

　　6、《候鳥》人人戴著面具活著，句句言不由衷。八面玲瓏，內(nèi)心戲十足，是個彪子吧。

　　7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關。學生時代，是人一生的黃金時代；學生時代，是心靈最**的時代；學生時代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學生了，即使我還在學習。

　　8、《秋風記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人，活在當下，不用太悲觀。起風了，仍需努力生存。

　　9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲存風景，你信嗎？引用中世紀的一句格言：“我信，因為荒謬”。因為它是非理性的，所以我才相信。

　　10、《美男子與香煙》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。

人間失格讀后感3

　　《人間失格》再次編輯此書評，因百度百科后，久久不能*靜。

　　《人間失格》又名《喪失為人的資格》**小說家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治**身亡。??????

　　當我并不知其上述內(nèi)容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結束了書評。

　　但是當知道開頭的歷史記載，看過了各種評論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。在**學術界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當然也有評論對現(xiàn)實的失望冷酷，同情、悲憫......

　　對于作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對于小說本身有多少臆想或偏執(zhí)，無從考證。

　　所以，就小說本身，毀滅式。

　　對于作者，且不評論其自身的問題，因為我說過，任何言語，無所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內(nèi)心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會不會棄械投降。

　　可是對于現(xiàn)實世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是***的，無疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來*，周而復始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。

　　我不好奇為什么沒有對世界說不，沒有責怪小說中的太多數(shù)角色，因為我們沒有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應該改變自己”，這句話因此成為古訓，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。

　　其次，死者為大，*傳承了***的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因為內(nèi)心的煎熬，強烈的內(nèi)心矛盾患**精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。

　　誠然，如此悲觀**，帶來無疑是負面的效應，但他，不屈辱你。

人間失格讀后感4

　　我太感性，近段時間偏于憂慮，應該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負能的情緒。不過，有點必須糾正，當?shù)诙�次、第三次重溫人間失格時，我卻斷然撕掉了它負能的標簽，重新認識了作者想要表達的思想。

　　太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次**，最終也以**結束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達自己內(nèi)心對真實、信任、愛、**的艱難追求，無奈現(xiàn)實中人性總是經(jīng)不起考驗、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結論，選擇了頹廢跟**。他的作品不是倡導大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

　　“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復的變，反復的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法**的跑步機上，時間、速度都不是你所能**的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！比嘶钪�，比動物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

　　一定程度上，我更希望人不要太**、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機，并非好事。愚鈍點、糊涂點，每天為著那灑下的陽光、清脆的.鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關系**常常，享受當下就好。

人間失格讀后感5

　　去讀《人間失格》，是因為據(jù)說這是近乎于太宰治遺書的作品(或者說更像是自傳?)。提到**的名作家——芥川龍之介，**;川端康成，**;三島由紀夫，**;太宰治，**……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們在最后時刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界?

　　我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)別，就在于瘋子把他所見所思都說了出來，而作家則是寫了下來。《人間失格》里的葉藏最后被送進了瘋?cè)嗽�，似乎也正驗證了這一點。

　　確實是瘋狂的境界。

　　其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，***反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么?葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。

　　不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇***的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。

　　偏偏情不自禁為葉藏的種.種反應而贊嘆。

　　對于葉藏此人，我一開始還以為是一個***人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個極端麻木與極端**并存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認“差勁”。

　　文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?是吧。雖無青面獠牙，我也****，若果然無解，那我便自墮阿鼻。

　　于是，果然無解。葉藏進了瘋?cè)嗽海�而太宰治投水而死�?/p>

　　此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲哀。都說太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受�？峙虏粌H是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這么想的。

　　剛出生時，人在一個沒有知識的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，因為他不懂何為光明。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。

　　通過學習，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的'范圍擴大一點，讓光強烈一點。這個時候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿足了。

　　可是很快，他就會覺得有問題了。光出現(xiàn)了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識。此刻人就會感到不安。

　　繼而光束擴大，人會發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴大，他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。

　　如此不停繼續(xù)下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。

　　那該如何是好?

　　即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。

人間失格讀后感6

　　一周的時間，讀完太宰治的這本書

　　很多人說這是一本閱讀體驗不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書

　　但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。

　　先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時候為了博得父親一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，**，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。

　　手札之后的內(nèi)容，作者從多個不同的角度去加以論證這件事人是應該活

出自己還是成為別人眼中最好的自己。

　　另外，很多人說，作者對這個世間充滿了絕望，但這句話應該還有下句：同時也充滿了希望。

　　只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。

　　當你讀完這本書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個出名以后墮落的畫家，比如最后這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的.活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點點。

　　最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨被自己討厭的人。

人間失格讀后感7

　　一月讀了很多書，這些書都寫得很好，都值得一讀。其中我最喜歡太宰治的《人間失格》。札記式的小說，讓讀者直接窺探主人公的內(nèi)心，直觀感受到主人公的恐慌，痛苦和迷茫。起初我一直不懂，葉藏對人際關系的極度恐懼，他需要不斷偽裝，不斷做出滑稽的行為來逗人發(fā)笑，甚至于他在獨自面對自己的時候都不是真正的自己�？梢哉f，他一直在努力說服自己，取悅別人。后來在讀完這本書之后的幾天，我一直在思量這個疑惑，我想到我自己的一些行為，我總會有一些行為不是為了自己，而且為了取悅別人的。這個時候我理解了他。因為不確定自己是一個什么樣的人，不確定和自己接觸的人喜歡什么樣的人，因而只能選擇一個永遠不會出錯的方式來取得雙方的*衡。這樣的方式有時會讓一個人看起來很虛偽，但在大部分人眼中，這個人不是另類。這大部分不認為他是另類的人，給了他生活下去的勇氣。但是恐懼始終存在，所以他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻也一直沒有死去。

　　關于讀書：讀書的性質(zhì)更像是彌補，很多喜歡的，想看的書一直沒有靜下來看。前半個月在學校，很享受在圖書館泡著看書的感覺�；丶抑�后瑣事一大堆，有時間的時候沒有心情，進度很慢。

　　沒有很固定的喜歡的書的風格和體裁，說是彌補，是因為在書的選擇上，都是看看榜單，看看推薦，偶然發(fā)現(xiàn)以前很想要看的書，就看了。這個過程很充實，很快樂，像是惦記了很久的東西終于得到，又像是偶然在大衣口袋中發(fā)現(xiàn)上一個冬天留下的一筆錢。

人間失格讀后感8

　　"生而為人，我很抱歉。"這是太宰治在《人間失格》中，借男主角大庭葉藏說出的一句話，同時，我想也可以是**這本書，甚至是太宰治這個人的總結。

　　這個頹廢又優(yōu)雅至極的男人，曾讓我一度癡迷不已。五次試圖**，四次**未遂，三次與不同女人相伴，終于在39歲這一年，他成功了，離開了這個令他絕望和鄙夷的世界。

　　我想，很多人都想象過**。我們的一生，就是個不斷了解**、認識**并且接受**的過程。讀太宰治的文章，會時時聯(lián)想到自己，其實我們都是懸在半空中的，而太宰治是深淵，向下看去永遠有他，反而覺得踏實。太宰治是給我們兜底的人。

　　作為一個無賴派作家的**，太宰治以他的言行與文筆，貫徹他對人生的不屑。而他本人則是以一種想被人瞧不起的姿態(tài)生活著的，他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無恥之人無異，可真正的無恥之人并不會承認自己的無恥，而他卻不會掩飾。太宰治寫下的所有無賴，卻因為一早厭棄生而為人這種困境，顯得誠實而又頹廢。他背負著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們在意他的每一行足跡。

　　所以，我以為，直面自己的痛苦和失敗，比選擇**困難萬分。

　　回憶過去，我們會絕望的發(fā)現(xiàn)，每個人經(jīng)歷失敗和痛苦的次數(shù)，遠遠大于成功。但是很遺憾，我必須指出，人其實并沒有足夠的能力去避免失敗，也絕無這樣的可能。歷史總是會重演，而我們總是會陷入同樣的困境中。比如考試總是臨陣磨槍，差強人意，比如戀愛總是落個被欺騙的下場，比如工作總是毛躁，疲于應付。我們會很痛苦，也會很難過，仿佛整個世界都在和自己作對。這個時候，該怎么辦？

　　絕望的想**掉么？別傻了，如果**是這么簡單的事情，我想世界上的人口至少會減少一半以上。且不提對于父母朋友家庭的責任感就會讓你愧疚不已，且不提在瀕死時的極度痛苦會讓你后悔到發(fā)狂，僅僅是藥品、違**等等現(xiàn)實的技術問題就難以解決。所以醒醒吧，既然死不掉，那就好好活著。

　　然后，問自己一個問題，"如果得不到，我會失去什么？"

　　我發(fā)現(xiàn)和我聊天的很多人，他們會一直沉湎于自己的痛苦中，不斷放大擴展，任憑悲觀和消極的情緒蒙蔽了雙眼。我也曾經(jīng)歷過這樣的時候，對一切失去興趣，焦慮憤慨，有著破壞一切的沖動。

　　我們所有的痛苦都是來源于欲望，來源于不甘心和妄想。當你被悲觀籠罩的時候，不必盲目的左右沖撞，停下來，深呼吸，回望自己的本心。這個時候，請記得問自己，"如果得不到，我會失去什么？"

　　如果你的答案是并沒有失去任何，那么就不值得你痛苦。因為你此時的痛苦，毫無意義�；蛟S這么說會顯得冷酷，那些失眠的夜晚，那些買醉的午夜，那些哭濕的枕頭，怎么會是毫無意義的呢。那些只是你的不甘心，只是小聰明和投機取巧沒有成功所帶來的失望罷了。既然連努力和付出都不一定會有回報，小心思和小聰明又怎么可能呢。

　　沒什么大不了，你還年紀輕輕，你還心地善良，你怕什么？爛泥底下，蓮花生。

人間失格讀后感9

　　這是一個神奇的故事，第一次看的是漫畫，偶遇的那個下午，從艷陽到黃昏是時間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。

　　很久很久之后，看到了動漫，再一次，陷入這個絕望的故事。片尾那個蒼老的乞丐記憶猶新。

　　如今第三次見到這本書，猶豫很久后還是毅然的決定再會一次�？上В瑳]有前兩次的抑郁觸動了。卻又隱隱覺得有些不同。

　　葉藏從小討厭人類，卻能舍棄自己討好人類，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。

　　“我倒并不覺得可惜。我這個人，本來就沒有太強的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺，但也沒有精力來與人抗爭，大膽主張自己的所有權，”時常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過是我不敢去爭罷了，自己總是勸服不了自己。

　　困境總是對朋友的試探，堀木無疑不是個好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無可奈何。我總是選擇相信，無法辨認人性。幸運的，至今未遇大惡。

　　葉藏一生悲慘又傳奇的命運也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。

人間失格讀后感10

　　我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。

　　書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。

　　雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學習人性的種。種卑劣。

　　其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的.事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。

　　在最后我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執(zhí)著和美好社會的熱切向往。

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展5）

——人間失格讀書心得10篇

人間失格讀書心得1

　　《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。

　　坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。

　　葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭�！按蠹野逯�臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此**，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為**畫畫。天性善良的生命的`開端，在他從書本上學到的絕對正確和錯誤中給自己套**枷鎖。當他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。

　　如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：**，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關系，以至于在處理的時候害怕，自我認同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認識自己，也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求�？蓱z，可悲，可悲。

　　但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見�，F(xiàn)在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個***里，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。

　　很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像完美**者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。

　　而我，作為一個曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無法以更大的善意去理解和關心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。

　　愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。

人間失格讀書心得2

　　《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。

　　以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的'悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

　　主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結識狐朋狗友，****，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關進精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

　　主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學費回到學校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

　　這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知**，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

　　書的最后附著**作者太宰治的生*軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試**，**的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些**。

　　對于作者的**原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的**提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

　　這本書的價值，可能要研究過**歷史和文學發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生*后發(fā)現(xiàn)太宰治是**一個重要而多產(chǎn)的作家，主導著當時二戰(zhàn)后“無賴派”文學。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀**史后，在讀作者一些其他作品應該會更好。

　　所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

人間失格讀書心得3

　　我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。

　　書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。

　　雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學習人性的種種卑劣。

　　其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。

　　在最后我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的`執(zhí)著和美好社會的熱切向往。

人間失格讀書心得4

　　《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。

　　以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

　　主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結識狐朋狗友，****，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關進精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

　　主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學費回到學校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

　　這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知**，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

　　書的最后附著**作者太宰治的生*軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試**，**的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些**。

　　對于作者的**原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的**提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

　　這本書的價值，可能要研究過**歷史和文學發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生*后發(fā)現(xiàn)太宰治是**一個重要而多產(chǎn)的作家，主導著當時二戰(zhàn)后“無賴派”文學。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀**史后，在讀作者一些其他作品應該會更好。

　　所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

人間失格讀書心得5

　　“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續(xù)不幸著。但，地球還在轉(zhuǎn)，太陽照常升起�！�

　　這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。

　　《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底，暗淡無光的，讓人感到深深的無力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實在太大，讓我害怕著什么似的。讀書，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因為那樣你一下子就陷了進去，無法自拔。對我來說，所謂人的生活，實在難以捉摸。

　　小時候的葉藏，是一個心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的**。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦**，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人，送進冰冷冷的醫(yī)院吧。對他來說，里里外外的世界都有著可怕的相似。

　　后來他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學，乃至周圍各種形形**的所有人。讀到這，葉藏，你就是個與生俱來的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認為如你一樣的邊緣人，你一定會對他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因為你我皆知，只有你一個是邊緣人。我想你會對我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛著我所存在的世界！

　　痛！痛！痛！這本不是一個孩子應該承受的，不知他的這種想法從何而來，消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負面詞匯，這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因為你一旦開始同情，便**著你開始思考，過后，你會駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都戴著一張連夢境都存在的面具，我們恨不得撕下它，但沒了它，沒了它，會怎樣��！過著見人說人話，見鬼說鬼話的日子，無時無刻不在看著別人臉色生活，無時無刻不在擔心周圍人對自己的看法，無時無刻不活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如履薄冰，可真累，也真可笑，我還好，對，還好……

　　長大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進去，無盡的深淵，不再孤獨，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！

　　與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨白談到：“當**著是罪過的種子，我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問問老天：不抵抗是罪嗎？”

　　沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許是太宰治的成就，同時也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨，才對人性失望，靈魂憔悴破爛，而進一步放任自我，不設底線，最終積重難返。是�。∥覀儼咽澜缈村e，反說它欺騙了我們！

　　活在自己的世界里，卑微而**，這是葉藏或者太宰治的選擇。

　　我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會過去的！我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。《人間失格》便相當一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點好的，睡個好覺，明早太陽依舊升起，我依舊懷著對明天期待的心，依舊快樂！啊！我有我愛的人與愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬物都能使我心頭一笑。

　　記著，希望是件好東西，沒準兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會消逝！

人間失格讀書心得6

　　故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

　　他出生在**東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴**耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

　　他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱攧e人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。

　　而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”�！爸褚弧钡念A言也幾次改變他的人生。

　　“女生一定很容易迷戀上你”�！爸褚弧钡念A言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“**”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天**于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

　　最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。

人間失格讀書心得7

　　“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣!

　　電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

　　我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

　　雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學習人性的種。種卑劣。

　　其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。人生并非****，生活會告訴你，哪有什么****美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了!

　　即便如此，我們?nèi)孕枰獔皂g的活著，我從不認同人們的**行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是**是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關系，正所謂，無痛苦，不人生!

人間失格讀書心得8

　　其實能在這本書里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過且過、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無望的態(tài)度。誠如所言，“膽小鬼甚至會懼怕幸福，碰到棉花也會受傷�！彼�以我們選擇成為“無”，成為“風”，成為“空”。就像《超脫》里Henry把自己變成一個空皮包，所以沒有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個細胞的感官帶動潛意識里的情感波動，它發(fā)作起來就是洪水猛獸，理智毫無駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。

　　可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內(nèi)到外腐爛到發(fā)出惡臭來啊，纖細的靈魂有很多，人間失格的也只有一個葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。

　　還是用魯迅的一段話結尾吧：“愿*青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。”

　　附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點讓我十分之不感冒，大概和**社會有很大干系吧。

人間失格讀書心得9

　　膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生*最后一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、**、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的'過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫其中，這部小說一直被認定為他的自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的行文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......

　　花了不算太短的時間看完了這本書�？吹揭话氩铧c要棄了。

　　想看這本書，本意是想要在書中獲得一點能量，因為我一直以為，這是一本教人要積極面對生活的書。

　　起初看到葉藏的故事時，雖然他一步步在墮落（在我看來），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫這本書總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識到世間還是很美好的，讓他們振作起來重新?lián)肀�生活。但是我沒有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執(zhí)于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個故事都讓人有一種無力和絕望的感覺，我突然有點懷疑，這本書真的有意義嗎？為什么看完之后會覺得這么絕望呢？

　　剖開每個人虛偽的假面，太宰治從從每個人的視角出發(fā)，描寫他們的心理，讓我窺探到每個人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個人都有自己的無奈，即使是看起來很糟糕的人也有向善的一面，內(nèi)心也不是如此心安理得地做著壞事。

　　窺探到底，發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會有，向善的心也不差多少，只是有人表現(xiàn)出來，就成了所謂的惡人；有人拼命**，用道德來約束自己，對所有人和藹可親，說話小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。

　　相處，真的是一件太難的事。

　　你說有了問題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護這份脆弱的感情。雙方都有不滿但從不會表現(xiàn)出來，反而做著更加討好對方的事情。最后這個家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關系是**的。不希望因為一些東西束縛彼此。如果某一天你突然感覺我們不適合了，我不再是你喜歡的那個樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會放你走，我要的是愛的**，不是遷就。

　　讓人感到絕望，或許就是這本書的最大意義。讀書的人感受到這種絕望，一邊會覺得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒有發(fā)生這樣的事。每個人活的都是那么不堪，我甚至沒有看到一個我喜歡的角色。那個單純可愛的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問“難道善良也錯了嗎？”。那個漂亮的賣魚女人，活的至少比書中的大多數(shù)人都要灑脫，自然�；蛟S這是書中唯一一個讓人感到***的角色了。

　　偶然看到太宰治的一句話：“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧�！�

　　這是在聽中島美嘉的歌時看到的，很應景。我有時難以理解那些想**的人的心理。在看到那些**的**時，以前的我還會很無知的說“再怎么也不至于**啊”，“不會覺得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話，現(xiàn)在長大了一些，雖然還沒有經(jīng)歷過非常絕望的時候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話是再也說不出口了。如果一個人不是完全失去希望，完全沒辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會想到要**呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的痛苦，又怎么能大言不慚的說出這樣的話呢？

　　我也有過想**的念頭，直到現(xiàn)在還會因為這樣的念頭而感到羞恥。我覺得想**是一件會被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說，更不敢和父母說，只能自己內(nèi)化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對父母的不負責任，你為什么就這么脆弱，一點點小困難就把你打到了，以后在社會上能干成什么！與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了！

　　你看，靠自己，總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不出這個死圈子，想到最后總是覺得自己沒有價值，不配活在這個世界上。說出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔心，害怕別人異樣的眼光，我會覺得好像全世界的人都很開心，只有我內(nèi)心有著不為人知的陰暗一面。

　　而我現(xiàn)在也想不起來自己是怎么走出那段時光的，想不起來是哪個契機，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個漸漸的過程，就像感到絕望一樣，希望也是一點一點建立起來的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現(xiàn)在也不再會因為過去有過**念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過的事都是有益的，雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟，或許還常常會說錯話惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長，我也謝謝，愿意陪著我慢慢成長的你們，謝謝你們的不嫌棄。

　　從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。

人間失格讀書心得10

　　人間失格，失去的*的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的**嘴臉，隱藏著內(nèi)心的陰暗。在**二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下，社會充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，***的遺毒蠶食著年輕人的信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨善其身堅守自我，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧**的天賦，卻在追究自我真實善良極致與對人性、對社會的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，**解脫。

　　出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學學業(yè)，修習繪畫技藝，憑借父親的**謀得一份穩(wěn)定的工作，娶一個門當戶對的妻子，即使戰(zhàn)后***重組或**，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與**的戰(zhàn)場，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內(nèi)心的焦灼**是對人性、對人與客體關系以及人在社會中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書中故事情節(jié)的焦點，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點。

　　問題的根源在于，自我內(nèi)心的圓滿無暇，在生存的****中很難不被玷污。葉藏兒童時期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談真實的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時期的他，心理人格**愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強大的力量來對抗恐懼，書中寫到：��！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質(zhì)吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情**未遂，愧疚于每一個善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱**，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展6）

——人間失格讀書筆記8003篇

人間失格讀書筆記8001

　　他說的雖然有理，但人的內(nèi)心深處，存在著更為不可思議、更為可怕的東西。稱之為“欲望”吧，似乎不夠達意，說是“虛榮心”也不夠確切，稱為“**和欲望”，仍然不足以表達。盡管我自己也說不清楚，但我總認為，人世的底層不只有經(jīng)濟，還存在著近似鬼故事的東西。我這個極端害怕鬼故事的人，盡管肯定唯物論，就像肯定水往低處流一樣那么自然，可是我卻不能靠這信仰來擺脫對人的恐懼，不能放眼綠葉而感受到希望的喜悅......看到“同志們”都鄭重其事、表情嚴肅地專注于“一加一等于二”程度的初等算術式的理論研究，我就覺得滑稽透頂。

　　......因為我喜歡這樣做，因為我喜歡他們這些人，但這并不是由于什么*****信仰而建立起來的親密感。

　　不合法，它讓我獲得了小小的快樂——不，應該說使我感到非常舒服。倒是世上稱為“合法”的那些東西才更可怕（那些東西讓我預感到某種深不見底的強大的東西），其構造實在是匪夷所思。我無法呆坐在一個沒有門窗的冰冷房間里，哪怕外面是一片不合法的大海，我也要不顧一切地跳下去游泳，直到死去，對我而言反而更舒服些。

　　有一個說法叫做“見不得陽光的人”，這個詞指的就是那些世間悲慘的失敗者、悖德者。我覺得自己從一出生就是個“見不得陽光的人”，所以一遇到世人所說的“見不得陽光的人”，就必定變得溫柔了，而且我的“溫柔之心”足以令我自己陶醉般的溫柔。

　　還有一種說法叫做“**意識”。我在這個世上，雖然一輩子都受著這個意識的折磨，可它又像是我的糟糠之妻一般，兩個人相濡以沫，孤寂地耳鬢廝磨，這已然成了我活著的樣式。俗話說“腿上有疤痕，無顏見人”，我還在吃奶的時候，這傷口就已然出現(xiàn)在我的一條腿上，長大后非但沒有治愈，反而變得越來越深，抵達了骨頭。每夜經(jīng)受的痛苦就如同被打入了*****，可是（這么說可能叫人驚訝），那傷口竟然逐漸變得比自己的血肉還要親了。我感覺傷口的疼痛，就仿佛是那道傷痕鮮活的情感，如同愛情的低吟。對我這樣的男人來說，那種地下運動小組的氛圍格外讓我安心和享受。換言之，比起那活動本身追求的目的來，其外殼更加適合我。

人間失格讀書筆記8002

　　他穿著學生服，從胸前的口袋露出一角白色的手絹，交叉著雙腿坐在藤椅上，依然笑著。然而，這次的笑容不再是那種滿是皺紋的猴子似的笑，而是變成了頗為巧妙的微笑，但不知為何，與人的笑容不大一樣�？梢哉f是缺乏那種可以稱之為鮮血的凝重或是生命的苦澀之類的充實感，簡直就像是一張白紙般笑著，宛如鳥兒的羽毛般輕飄飄的。換言之，整個人都給人以假人的感覺。說其“做作”,或輕浮，或“女氣”都不足以表達，稱之為“矯情”仍不足以表達。仔細打量的話，還會發(fā)覺這個相貌英俊的學生身上有種近似于鬼故事般的令人毛骨悚然的氛圍。迄今為止，我還從來沒有見到過如此不可思議的英俊青年。

　　第三張照片是最為奇怪的，幾乎無法判定他的年齡。他的頭發(fā)已有幾分斑白。照片的背景是一間骯臟的房間（從照片上可以清楚看到房間的墻壁上有三處剝落）的某個角落，他正把雙手攏在小火盆上烤火取暖。這一次他的臉上沒有笑容，毫無表情。他木然坐在火盆前，雙手伸向火盆，好像就這么坐著自然**了一般，使得整張照片彌漫著一股不祥的氣息。詭異的還不只這些，在這張照片中，他的臉部被放大成了特寫，因此我得以仔細審視這張臉的整體構造，額頭長得很*凡，額頭上的皺紋也很*凡，甚至連眉毛、鼻子、嘴唇、下巴也相當*凡，啊!這張臉不但沒有表情，甚至都不會給人留下深刻的印象。因為沒有任何特點，我看完照片后閉上眼睛，就想不起這張臉的模樣了，只依稀記得房間里的墻壁或小小的火盆，但是對這房間主人的印象猶如驟然煙消云散般怎么也回憶不起來。這是一張無法入畫的臉，也無法成為漫畫中的人物。等我睜開眼睛一看，啊!原來是這副模樣呀!卻感受不到一丁點終于回想起來時的快樂�？鋸堻c說的話，即使睜開眼睛再看一遍那張照片，也留不下什么印象。剩下的只有不愉快和焦躁不安，不由自主地想把視線移開。

　　即便是所謂的“死相”，也應該多少有些表情或給人留下些印象吧!假如在人的身上安上馬的頭，興許就是這樣的感覺吧!總之，讓看到照片的人感到毛骨悚然、厭惡至極。到現(xiàn)在為止，我還從未見過這么不可思議的男人的面孔。

　　總之，可以說至今我對于何為人的營生全然不了解。我為自身和世間人們的幸福觀念不一致深感不安，這份不安的感覺令我夜夜輾轉(zhuǎn)難眠、夢囈**、瀕臨發(fā)狂。我到底是不是幸福的人?雖然從小就常常聽大人說我是個幸福的孩子，可是自己卻感覺生活在**里。反倒是那些認為我幸福的人們生活***安的，遠比我幸福得多。

　　我甚至認定自己背負著十個痛苦，哪怕是其中的一個，降臨在別人身上的話，都足以要了他的命!

　　總之我不懂得。別人的痛苦的性質(zhì)和程度，我都完全不懂得。我不懂得那些現(xiàn)實的痛苦——只要吃了飯就可以解決的痛苦，因此才是最強烈的痛苦，是足以將我的那十個痛苦化為烏有的凄慘的阿鼻**�？墒�，他們竟然能夠不**、不發(fā)狂，談論**，不絕望、不屈服地繼續(xù)與生活抗爭，并不顯得多么痛苦啊?他們不是已經(jīng)變成了徹底的利己**者，深信這是不言而喻的事，一次也不曾懷疑過自己嗎?若如此，的確是快樂的。然而，是不是所有的人都是這樣的人，都以此為滿足呢?我不懂得……只要夜晚熟睡的話，早上就會覺得清爽嗎?做了什么夢呢?人們走在路上，腦子里在想什么呢?錢?決不可能只是想錢吧?盡管我曾聽說過人是為了吃飯而活著的這句話，但是為了錢而活著這句話卻沒有聽說過，不對，不過，也說不定……不!不明白……我越想越想不明白，只覺得唯有我是世界上的異類，因而更加不安與恐怖。我和別人幾乎不說話，因為我不知道該和他們說些什么好。

　　于是，我琢磨出來的對策，就是扮演小丑。

　　這是我對人類最后的求愛。因為我雖然對人類極度恐懼，卻不能對他們徹底死心。這樣做，我就可以借著表演這條細線，與人類聯(lián)系起來了。我表面上雖然總是對別人笑臉相迎，實際上卻是在心里拼盡全力，仿佛成敗在此一舉般汗流浹背地為他們服務。

　　從小時候開始，就連對于我的家人，我也完全不明白他們有著什么痛苦，整天在思考什么，只是覺得恐懼，無法忍耐這種難堪，以至于小小年紀就變成了搞笑高手。換言之，曾幾何時，我變成了一句真話也不說的孩子。

人間失格讀書筆記8003

　　我對世間變得不再小心翼翼了。我漸漸覺得，所謂的世間并非那么可怕的地方。即是說，迄今為止的自己所懷抱的那種恐怖感簡直可笑之極。打個比方，就好比擔心春風里有數(shù)不清的百日咳病菌；擔心澡堂里隱藏著成千上萬導致人雙目失明的細菌；擔心理發(fā)店里有無數(shù)禿頭病的病菌；擔心生魚片和生烤豬肉牛肉里隱藏著滌蟲的幼蟲，或肝蛭等蟲卵；還擔心赤腳走路時，會有細玻璃碴扎破腳心，那玻璃渣進入體內(nèi)，會通過血液循環(huán)刺破眼珠，使人失明，諸如此類。的確，“成千上萬的細菌在那兒蠕動”，即便從“科學”的角度看是對的，但同時我開始懂得：只要我完全漠視它們的存在，他們就成了與我毫無關聯(lián)的立刻消失不見的“科學的幽靈”。比如人們說的.，如果一千萬人每天都在飯盒里剩下三顆飯粒的話，就等于浪費了好幾袋大米；或者，如果一千萬人每天都節(jié)約一張擤鼻涕紙，就會節(jié)省出多少多少紙漿。這種“科學的統(tǒng)計”不知讓我承受了多大的驚嚇啊。每當我吃剩一粒米飯時，或是擤一次鼻涕，就覺得自己浪費了堆積如山的大米和紙漿似的。這種錯覺折磨著我，以為自己犯了滔天大罪一樣。然而這正是“科學的虛妄”、“統(tǒng)計的虛妄”、“數(shù)學的虛妄”，三粒米飯也是不可能被匯集一處的，即使作為乘法除法的應用題，也是過于原始而低能的題目。就如同在沒有點燈的廁所里，人們一不小心踩空，掉進糞坑里的概率是多少？還有，乘客不小心跌進電車進出站處與月臺邊緣的縫隙中的概率是多少？統(tǒng)計這種可能性是愚蠢可笑的，盡管它的確有可能發(fā)生，但真正因上廁所時踩空了而受傷的事例卻從沒有聽說過。不過，這樣一種假設卻被作為“科學的事實”灌進我的大腦，直到昨天為止，我一直把這些作為現(xiàn)實來畏懼。我覺得自己是那么可憐，簡直是可笑——總之我逐漸看到“世間”的真面目了。

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展7）

——《人間失格》心得 (菁選5篇)

《人間失格》心得1

　　“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷�！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關上門，他再也沒有走進那個家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。

　　他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運**在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。

　　他愛**香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是**之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的**。

　　終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。

　　在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的�！痹�經(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。

　　“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”不知是嘆息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。

　　大庭葉藏，在面對捉摸不透的現(xiàn)實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解�；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓�？伤�永遠面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。

　　正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——“我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子�！�

　　也謹此，獻給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。

《人間失格》心得2

　　從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復著無意義行為的葉藏。

　　十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。

　　一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生。

　　葉藏的悲劇來源于他過于感性**的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。

　　我們在某種時段都當過葉藏。

　　所以要學會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處**，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。

　　不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待。

《人間失格》心得3

　　把每個明天當做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。

　　——題記。

　　初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書館借來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，書不厚，若投入，三小時足矣！細細品味……

　　我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀�！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用*淡的口吻，纖細的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個人的影子。

　　這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學。它確實讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。

　　這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉�？赡苡腥擞X得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會有如此多的人評價欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。

　　《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽光明媚，溫暖四季，你來時，狂風暴雨，我無處可避，你走時帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。

《人間失格》心得4

　　20xx年8月5日，我讀完了太宰治的《人間失格》。

　　這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后***“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。

　　葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，**便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。

　　《人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，****，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

　　在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬……

　　最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是**、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈�！�

《人間失格》心得5

　　曾經(jīng)下載過這部電影，但是沒怎么仔細看�，F(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。

　　不太懂得是主人公拋棄了社會，還是社會拋棄了主人公。他從小對社會、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對于年少的人來說，這大概是個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為知道了如果自己不能行使欺騙，那么就有可能在人們之間呆不下去。當然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時候就明白了這些，而是他長大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎。

　　人們稱太宰治的文學為“無賴派”文學，如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解，我覺得對于太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在**文學主人公的'意味。都明白了這個世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會拋棄，排除出人的行列。序言里說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會�；蛟S看起來他是懦弱的，靠女人扶持，沒什么出息�？墒撬�年輕時畫畫，畫自己是梵高式的“**”，而且以此自得，后來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個**。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑?

　　說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。

　　有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展8）

——失格人間讀后感

失格人間讀后感

　　當閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的失格人間讀后感，希望對大家有所幫助。

失格人間讀后感1

　　今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。，《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。

　　“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話�！度碎g失格》是我讀過的書當中比較特殊的一本，本書一直被認為是作者的自傳體小說，和作者的生*高度一-致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次**，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自.我，**，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。

　　非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。活在自己的世界里，卑微而**，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，****，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意,依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活!人間失格，讀過便相當于一-次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

失格人間讀后感2

　　故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

　　他出生在**東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴**耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

　　他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱攧e人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。

　　而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他�？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”�！爸褚弧钡念A言也幾次改變他的人生。

　　“女生一定很容易迷戀上你”。“竹一”的預言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“**”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天**于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

　　最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

失格人間讀后感3

　　留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。

　　或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

　　《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、**，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

　　其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

　　所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。

失格人間讀后感4

　　依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗雖然差一點，但是給了我一段安心的閱讀時光。

　　我在猶豫***寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。

　　閱讀的時候全然被作者帶領，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會說：“一個陽光的健康的青年不應該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般（不對，這個名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同**的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的'努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠，令人發(fā)狂難以抑制一般。

　　簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向。可怕的不是這種毀滅，而是在預設的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。

　　我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。

　　這種自傳是不能讀的。應當放到書架的最深處。

失格人間讀后感5

　　剛開始看前言對三張照片的描述時，感到十分詭異和驚悚，差點沒繼續(xù)看下去，但是好奇心還是驅(qū)使我繼續(xù)看完了全書，而且是一口氣看完的。

　　為什么書名叫《人間失格》？用書后老板娘的那句話來說就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。主人公業(yè)藏不但從小欺騙自己和他人，生活中處處迎合，活得疲憊不堪，而且對人充滿恐懼，不能和人正常交流溝通，**生活。長大后不但酗酒，還染上毒癮，和女人關系混亂，與廢人無異。也許作者真的是有精神疾病，這也許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的失敗，所以三番五次地想**，就像作者簡介里說的那樣，“最后終于成功了”。

　　另一個令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一個失敗的，無可救藥的廢人，那么為什么他的作品那么受歡迎，那么成功，而且還獲獎了呢？也許是他從自己的人格中**出一部分正常的人格對自己的人生進行了公正的批判，也許是他從初中開始就想當作家并在這方面進行了很多努力。記得有個說法，說是擁有*庸的人生的作家寫不出偉大的作品，也許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。

　　后來看一些評論，有一句話引起了我的注意，說是“如果心情不太明朗就換個時間再看《人間失格》吧”。然而，已經(jīng)將它看完的我并沒有感到特別抑郁，只有一種了解了另外一種人生的感覺。如果有關于此書的更深入的分析也希望能看一看。

失格人間讀后感6

　　我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說起，又有許多想說。

　　悲哀和不幸的人總是格外能感知同類，也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引，甚至一度當作救贖。瘋子的話沒有人信，即使并不是瘋子，有**聲嘶吼反駁否認，回應的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點什么樂子活著。

　　阿葉的每一次縱情似乎都并沒有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的活著，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來越來越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂。

　　雖說為了縱情的歡樂不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次**，阿葉死了很多次，于是真的死了。

　　再黑暗的深淵都會隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來的痛楚反倒成了對傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他***，可是傷口的痛楚總有一天會超越對傷口的情感，于是除了**一無所解。

　　我不確定**是否意味著拯救和解脫，倒是好像無數(shù)人都選擇用**救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會。**救不了我，唯有愛，唯有陽光能讓我一次次**又重生。

失格人間讀后感7

　　故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

　　“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和**，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過**，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋?cè)嗽�。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。

　　他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱攧e人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。

　　最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。

　　人生并非****，生活會告訴你，哪有什么****美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。

失格人間讀后感8

　　這本書敘述了又一個與父親不無關系的人的悲劇故事。

　　父親對每個人而言都是是一種奇妙的存在，既有對兒女無私深厚的愛，又對兒女有著無法抗拒的壓力。

　　書中的主人公就**“我的不幸乃是一個缺乏拒絕能力的人的不幸。我時常陷入一種恐懼之中，以為如果別人勸**什么而自己加以拒絕的話，就會在對方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠無法修復的裂痕�！�

　　我覺得這不幸的根源也許就來自父親的愛，父親的威嚴。

　　同樣一生都活在父親壓力下的作家還有卡夫卡。不過卡夫卡的內(nèi)心世界實在是廣闊得無邊無垠，可以讓他有足夠的空間逃離自己的父親。但是即使這樣，卡夫卡活得也很別扭，不自在。

　　在希臘神話中，宙斯是打敗了自己的父親泰坦眾神登上眾神之王的位置的。而泰坦諸神也是因為擊敗了他們的父親才能屹立在天地之間的。俄狄浦斯也曾經(jīng)弒父娶母。

　　可見對父輩的反抗自古以來就是人類的所面臨的一大主題。這一主題是超越時代超越社會的。甚至曾經(jīng)有人這么說過：“如果一個男人沒有戰(zhàn)勝自己的父親，那就不能成為一個真正的男人�！�

　　可是這是多么艱難的一件事�。∧侨缟桨愕膼垡�，即使帶著讓人無法抗拒的威嚴，又如何能讓人能夠去反抗呢？

　　關鍵是，當我們成長到能夠戰(zhàn)勝父親的時候，看見曾經(jīng)如山般的父親如今衰老的背影，又如何能讓人激起去反抗的意志呢？

　　匆匆寫就，疏漏甚多，見諒。

失格人間讀后感9

　　人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個部分構成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒有作為人而應該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對他來說吃飯是一種痛苦。

　　從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而**的心靈受到了互相欺騙、互相**的“人類”的傷害。他在“人類”當中通過扮演“小丑”來向“人類”求愛，同時也是在掩飾自己的**和心理上的不安與恐懼。

　　對自己的**和**，對“人類”的恐懼和失望使他作為一個人而感到羞恥，認為自己不配作為一個人而活著，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。

　　小說的后半段，葉藏被認為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽海�并且自己給自己按下了烙�。骸叭碎g失格”。認識到自己所犯下的種種罪行，主人公認識到自己失去了做人的資格。

　　但是太宰治并不認為主角真的沒有做人的資格，在小說的最后，葉藏的相識，酒吧的老板娘如此說道：“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”

　　我覺得小說的主人公葉藏不過是個懦夫，他害怕與人的交往，在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個沒有愛的怪物，但實際上他是一個怯懦，體弱的正常人，他只不過在為自己的行為找借口，小說最后酒吧老板娘的評價說明了這一點，這也許也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后終于明白了自己是個懦夫而感到無比的**感，這也許也是他最終走向**的原因。

失格人間讀后感10

　　“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！

　　電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

　　我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

　　雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學習人性的種。種卑劣。

　　其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。人生并非****，生活會告訴你，哪有什么****美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

　　即便如此，我們?nèi)孕枰獔皂g的活著，我從不認同人們的**行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是**是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關系，正所謂，無痛苦，不人生！

失格人間讀后感11

　　所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)斗中不準備徹底投降的人。

　　一直不喜歡看**作家的書，我覺得幾乎所有的**書籍都是我不愿踏足之處，如果細細來品，可能也是有有趣的不那么無聊的文字，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。

　　就是這樣一個極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了，準確的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結局震撼到！

　　世上有很多東西是矛盾的，比如樂觀的悲觀**者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對于現(xiàn)實，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是***之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太*年間有身處太*年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個害怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內(nèi)心最真實的想法。欺人一時可以，一世談何容易！

　　難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物，女春，**……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進精神病院。最終葉藏死于二十七歲。

　　每個來到這個世界的人都不會如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負重前行，沒有誰能很大程度上的好過于誰，別自己難為自己，適當?shù)慕衣妒澜绲娜秉c，適當?shù)陌�容自己的缺點，別太過極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會釀成大禍。

　　愛我所愛，行我所行，無問西東。

失格人間讀后感12

　　不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。

　　慢慢感知，書猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰。看來，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風格。

　　記得去年從圖書館借來時，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見豬如何走”。這樣想著，僅僅開了個篇，還是撂下了。

　　新年伊始，又把該書列進書單，并特到新華書店采購，只希望能靜下心來慢慢品讀。用了一整天的時間，細致讀完，仍是無法從麻木中自拔。一個認為失去當人資格的人去寫人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？

　　開篇說�！拔以�見過那男人的三張照片�！�

　　這三張照片從作者的描述上來看，幼年的一張、學生時的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。

　　這是作者對自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時候，我猜測一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個文字里，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺是對的，他原來是一位生活的消沉著，一直在**線上徘徊的人。

　　這樣的書，不讀也罷。

失格人間讀后感13

　　《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫家，憑借**本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。

　　這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想**之前的評價，但是我承認我忽略了很多細節(jié)，那些細節(jié)無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運對待一個孩子下手未免重了一些。

　　“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕�！边@樣的解釋在我看來過于蒼白無力。想起以前看過的一則故事“當別人不小心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會，就只會怪自己沒有帶傘�！蹦兄魅斯�很明顯被暴雨澆透了。

　　卡夫卡在日記中這么寫過“凡是活著的時候不能應付生活的人，就需要用一只手稍稍的**住他對自己命運的絕望……同時他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西，因為他能看到與別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個死者，但卻是真正的幸存者�！笨催^這樣悲傷的言語，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

失格人間讀后感14

　　《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。

　　坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。

　　對于有的人來說，相比活著，**真的不可怕。

　　讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即**”，殊不知，自己才是**。

　　我們每個人**于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。

　　我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美**者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

失格人間讀后感15

　　《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫家，憑借**本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。

　　這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想**之前的評價，但是我承認我忽略了很多細節(jié)，那些細節(jié)無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運對待一個孩子下手未免重了一些。

　　他愛**香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是**之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的**。

　　終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。

　　人間失格，讀過便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展9）

——讀《人間失格》有感12篇

讀《人間失格》有感

　　當品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《人間失格》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《人間失格》有感1

　　人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中，并且借此提出身為人真切的痛苦問題，從帶澀的行文中更能體會其內(nèi)心深處的苦楚。

　　如果你發(fā)現(xiàn)這個世界殘酷、復雜以致難以忍受的時候，你是否會選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學？作者通過故事情節(jié)揭露了人的陰暗面，揭露了每個人所展現(xiàn)的不真實的自己的虛假的一面。在作者看來，自己被認定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物�！彼�那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習慣，偽笑著去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想**、因太過高尚而迎來破滅的理想**。

　　讀完此書，才真正理解了書中的一句話“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷”，作者**脆弱及純粹的內(nèi)心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，注定了其孤獨，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手**，還要為其哭泣，念誦悼詞�！跋嗷ポp蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！币苍S他的看法太過偏激，世人么，總是相信時間有真情和溫暖的。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時而來的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)的呆在自己的領域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧？

　　這本書說到底我覺得并不是倡導悲觀**，更多的是理想**。

讀《人間失格》有感2

　　買書的時候，一個它蜷縮在新華書店的一個小角落里，瑟瑟發(fā)抖（網(wǎng)店，價格：9。9）。我查了一下它的相關背景和資料，順手買下。而后，我充滿期待。

　　《人間失格》是一本中篇小說合集。單從標題上來說的話，個人理解為：人間失去了本該有的格調(diào)，世間多諂媚，人間不值得。

　　從內(nèi)容上看的話，這是一本蕭瑟、細膩、孤單的書。作者以獨特的視角微妙的審視著這個世界，無論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結論總是直擊內(nèi)心的底層，讓人不快，但著實屬實，甚至裸露。

　　在作者或者是故事的主人公看來，世人太假，每個人都是披著兩層甚至多層外套，扮演多個角色。他們猙獰諂媚，妖**怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。世人多迎阿，同事可能會在一小點利益算計你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內(nèi)心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了偽善，甚至全是偽善或者不善。

　　但在我看來，這又怎樣？我敬佩他能把一切都說透的**與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑郁癥的存在一樣）。“勇士，從來都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍向往光明。”光明與陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽面，但這并不能給我們斷章取義的**。無論他怎樣說，我都只是欣賞他的敏銳的思考和感性的訴說，我會透過他的眼光，領略這悲慘的世道，我仍愿意相信任何人（包括作者）都是喜好溫暖的。在陰深的環(huán)境中飽受折磨，仍不愿背水一戰(zhàn)的人，我除了覺得他懦弱不已，無話可說。

　　“開心點朋友們，人間不值得”。

　　在看這本書的同時，我也在拜讀《傾城之戀》。讀此書可以明顯的感覺的到，張愛玲老師文筆細膩，感情豐富，對人物描寫及事件敘述拿捏得當，游刃有余。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完。王**先生有過這樣一段論述：“判斷一本書是不是好書，那就要看這本書對個人思想覺悟上是否有了一定的提升。”很明顯，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對我的影響更加厚重一點，也更容易讀懂一點（直白）。

　　無論是葉藏、還是田島，或者娟子，每個人物都特立獨行，每部相關小說都引人入勝，發(fā)人深省，我替主人公們遺憾，也在內(nèi)心接受。我明白了生活實屬不易，人與人若做對比，沒有誰比誰幸福，只有誰比誰困難，在不厭惡塵世的時候，就要多加珍惜自己的生命。

　　說到這里，我想到了年少時內(nèi)心青春的懵懂躁動，那時候快樂與悲傷都很簡單，喜歡一個人的時候，會臉紅；厭惡一個人的時候，會動手。我們不用偽裝自己，甚至還會表現(xiàn)的大義凜然，一身正氣。而現(xiàn)在，盡管我不想承認，但是我還是被荼毒了。這世間太多紛擾讓人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我別無他法。有時候，我們會在交際上犯的最大的錯誤便是：“他懂我�！逼鋵�，每個人都是不一樣的，人越大，越復雜，不要渴盼別人會懂你，重要的是你要自己懂自己。

　　擁抱自己三千遍。

　　以下，關于《人間失格》的幾個句子進行賞析、總結（惟庸之妻，goodbye等不再一一羅列）。

　　1，“那所謂青春的感動、年輕的自豪燈話語，只會讓我膽戰(zhàn)不已�！�

　　我不否認自己曾有過，我甚至覺得這些是多么美妙的回憶。如果可以，那么你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那么就在你還能愛的時候用力去愛吧；如果可以，那么就在你還飽含激情的時候奮發(fā)圖強吧…莫等閑，白了少年頭，沒有人會責備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。

　　2，“也許‘激情’就是無視對方的立場�！�

　　傾聽是一種修養(yǎng)，每個人都有自己的表達欲，愿我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽。

　　3，“我身上似乎散發(fā)著讓女人懷抱幻想的氣息，這并非炫耀，也不是玩笑，而是不可否認的事實。”

　　真是妄自菲薄啊，不過，很多人還真是這樣，但更多的人為這種特質(zhì)去驕傲，覺得這是一種天然的優(yōu)勢。真可憐。每個人感情源泉噴灑出來的‘水量’是有限的，切莫浪費。見一個愛一個的人，往往一個都愛不了了。失去了愛與被愛的能力，生活還有什么意義？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我漸漸失去了與娼妓游戲的興致”），真是嘲諷。

　　4，“讓女人去辦事，她們絕不會垂頭喪氣，反而因為受男人之托，倍感開心�！�

　　關于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是讓我?guī)退�忙的女人挺讓我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所傾慕的女性（不過能讓我傾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不愿叨擾別人的）。

　　5，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷�！�

　　這種人在網(wǎng)易云音樂的評論列表里有很多。當然，是把那些矯情做作的人排除在外的。

　　6，“原來，在我所有遇到的女人中，我真正喜歡的，只有模樣窮酸的恒子”

　　相信我，絕大部分男人的心里，關于女人，相貌可能是排在第一位，但永遠不是最重要的那一位。

　　7，“這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負責任、如此微妙復雜�！�

　　尤其是那些沉默寡言，語速緩慢，言辭中肯的人。

　　8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”

　　“今朝，酒冷相落，徒留荒涼�！�

　　我不喜歡喝酒，我只是單純的喜歡。

　　9，“所謂處女之美，不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在于世�！�

　　人間多薄情，翠花，你可長點心把。

　　10，“如今的我，談不上幸福，也說不上不幸。”

　　這句話，讓人有種淡淡的壓抑之感，若隱若現(xiàn)的透露出濕冷的過往。我心中有千言萬語，卻感罄竹難書，不知從何說起。洞穿世態(tài)炎涼的人，是可憐的，但是，一切都會過去的。taasdda

　　生命中最誠實的事情便是：今天會過去，明天會到來，你會老，你會死。

　　補充：如果《GOODBYE》不是太宰治先生寫了一半的絕筆，該有多好�？赡�，美之所以美，就是因為它的殘缺吧。比如：斷臂維納斯？

讀《人間失格》有感3

　　我讀這本書的原因很簡單，只是因為有人寫太宰治的人生信條是：

　　“如果沒什么事的話，那我就**一下�！�

　　這句話弄得我很疑惑，為什么讀者朋友們會給予他這樣一句“人生信條”？是誤解還是事實？我便打算拜讀一下這本書。

　　起初我是在微博上看到“小栗旬將飾演作者太宰治，再現(xiàn)其創(chuàng)作《人間失格》的過程�！边@一熱搜才關注的作者及其書的，但我也僅僅是給身邊還不知道這一消息的小栗旬的'真愛粉傳達了這一**。

　　我表現(xiàn)得像個真正的粉絲一樣，但充其量只是個看過《熱血高�！返挠^眾而已，或者說是贊嘆過《花樣年華》里面的花澤類好帥的小花癡罷了，稱不上是小栗旬的粉絲，也犯不著去追逐和他有關的一切。

　　至于太宰治以及他的《人間失格》，我也是多次在“最值得推薦的書單100”、“知乎發(fā)布20xx年度書單”等這樣灌溉式推薦閱讀頁面上見過而已，并未產(chǎn)生過想要閱讀的念頭。

　　但是偶然間看見的關于太宰治的那句很戲謔的話卻引起了我對《人間失格》的強烈興趣，也讓我有了閱讀的動機。

　　我去校圖書館借閱這本書的時候發(fā)現(xiàn)全部被借走了，我猜想要么是小栗旬的粉絲們干的，要么就是太宰治的讀者們，于是便在“藏書館”APP上找到電子版。我向來是不喜歡讀電子版書籍的，老實說這種閱讀方式在逐漸消磨我的閱讀熱情。某一天空閑，我饒有興趣的打開了喜馬拉雅，在上面搜到關于《人間失格》的演播，便打算先聽音頻版。

　　“從小到大，我一直過著充滿恥辱的生活，我為自身和世間人們的幸福觀念不同深感不安，我說不定會被幸福所傷，做人的恐懼依然在我的內(nèi)心深處劇烈的震動，我表面上依舊扮演者滑稽和可悲角色，博取大家的笑，有時候卻情不自禁的發(fā)出一聲沉重的嘆息......”

　　太棒了！我在心里歡喜，這就是作者的寫照吧。我認真聽著、想著、故事慢慢講完了。

　　我的腦海里留住的東西不多，只有想象中的開頭所寫的“三張那個男人的照片”和一句“我這一生，盡是可恥之事�！蔽业牡谝环磻�是問身邊的人：“你讀過《人間失格》這本書，它寫得什么。”沒人看過。我拒絕回想書的內(nèi)容，也想不起來，甚至想忘記自己已經(jīng)聽完書這件事。我一方面想弄清楚“人間失格”的真正意義，另一方面又拒絕思考，這樣的讀后感著實弄得我很尷尬。簡單來說，我現(xiàn)在和作者一樣：喪如若放任這種“陰郁”的讀后感不管，那才真稱得上是“失格”的行為。我開始向十七推薦這本書，但這件事本身也是說不通的，因為我不知道推薦的理由。十七問我：“你讀完了，學到了什么，或者說想到了什么？”我一時語塞，我能學到了什么啊，但我想起了一切。

　　故事中的阿葉，朋友堀木、妻子祝子、老板娘.......我統(tǒng)統(tǒng)記得，我不喜歡堀木那樣的朋友：彼此互相鄙夷但又保持來往；悲視那樣的妻子：天生信賴他人，被侵犯還說自己什么都沒做；最讓我悲戚的還是阿葉：年滿二十七，在大部分人眼中，恍如年過四旬。我的這些小情緒，全拜作者所賜，其中緣由，一看便知。我翻閱有關太宰治的資料，發(fā)現(xiàn)他的一生，**過5次！哼，阿葉，太宰治，真像。

　　我寫著寫著發(fā)現(xiàn)想說的不多，也沒懂得了什么大道理，只是發(fā)現(xiàn)，阿葉所說得失去的做人的那種品格，是不是從來就沒有真正的消失過？因為但凡有這種覺悟的那群人，肯定是發(fā)現(xiàn)了這世間的某些丑陋或殘酷，認為那樣的人世配不上他們的本性，于是想隱藏，甚至是采取近乎于放棄式的行為去保護，我也僅僅是猜想。

　　阿葉——他通過滑稽的角色掩飾真正的自己，不被無法信賴的世人所信任卻能周旋于各色人之中，過早的察覺了這世間存在的矛盾卻**為力，生而為人的困惑，愛而**的彷徨，阿葉能說的也只有那句：“生而為人，我很抱歉�！弊詈笫抢习迥镎f出了被阿葉保護的本性：

　　“我們的小葉，個性率真，幽默風趣，只要不喝酒，不，就算是喝了酒.......也是個神一樣的好孩子�！�

　　這人間有很多阿葉，活著的沉痛，在于活成了別人眼中的自己。

　　我打算再去圖書館看看有沒有《人間失格》。

讀《人間失格》有感4

　　你說，你是一位徹底的搞笑分子；你說，人活著沒有太大的樂趣；你說，人間失格，你也失格。

　　可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。

　　在《人間失格》這本書中，我領悟今生，嘆惋人生。作者按自己的親身經(jīng)歷寫下此書，書中道盡了人間的不公與人性的**。在第一篇，作者寫下了這樣的一件小事：他為了使自己受到關注，故意捉弄著自己，如在上課起立后坐下時故意摔倒，上完廁所出來時故意沒穿好褲子從而引發(fā)了同學們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關注。我想和主人公對話。此時此刻的你，將嘲笑化作為了自身的歸屬。又是什么引發(fā)你再次質(zhì)疑呢？

　　你認為是自己精神上有問題，認為自己像一個小丑。不，你不是。這，是人性。

　　人的性情，自身是**不了的。他們就如同電影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的鏡頭及大眾的眼球。我們又不妨問問自己，當?shù)谝淮谓佑|人世時，是否也希望自己能夠受到關注？還記得八歲時的一次鋼琴比賽，為了更受關注，我讓媽媽為我買來隆重的裙子；為了更受關注，自己一整天泡在琴房里仔仔細細彈熟每一個音節(jié)。人性，呵，又不妨說是累的自身；人性，呵，又不妨說是個人內(nèi)心中的虛榮與虛偽

　　總有人說，人間繁花似錦�？扇舨蝗ヅ�力，度過那一個又一個黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間？

　　作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對自己，那個虛偽，卻被真實的自己看透了的自己。他選擇了遠方的一處光明，年僅39歲。

　　這，也是人性。勇敢后的人性。

　　讀完此書，我習慣性地看了背面的評論，眾所周知，無非都是夸獎、贊揚，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚，又是當事人所不知？

　　我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。

　　你，已離去。而我，會珍惜。

　　所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當遇到質(zhì)疑，千萬別在意，也千萬別停下前進的腳步而去關心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。

　　因為，你，從未失格。

讀《人間失格》有感5

　　這部電影我下載過一次，沒怎么仔細看。現(xiàn)在看到原著，覺得真的不錯。它在形式上類似于《狂人日記》，但這部小說是自傳體的，這與太宰治的經(jīng)歷密切相關。讀書筆記就像是作者的真實寫照。

　　不知道是英雄拋棄了社會，還是社會拋棄了英雄。他從小就害怕社會，害怕人，完全逃避是不可能的，所以就玩游戲隱藏自己，不讓別人發(fā)現(xiàn)這個外星人。他的早熟很明顯，甚至有一些洞察力。這個早熟的男人與這個世界格格不入。他發(fā)現(xiàn)了人與人之間的欺騙，越被欺騙越被稱為完美的人。對于年輕人來說，這大概是一個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為他們知道，如果不能出軌，就不一定能留在人群之中。當然，我并不認為這意味著太宰治在很小的時候就明白了這一點，而是他長大后明白了這一點，然后將這一觀點注入年輕英雄的內(nèi)心，為他未來的行為奠定基礎。

　　人們稱太宰治的文學為“**文學”。如果我們只理解“**”的中文字面意思，我認為太宰治不是這樣。我覺得小說里的人物有點存在**的文學英雄。每個人都明白這個世界的荒謬，但又能怎樣呢？大概是被動抵抗吧。不反抗就是反抗。你應該被社會拋棄，被排除在人的行列之外。從序言中提到的三張照片可以看出，這里沒有人的氣息，它與世界和社會是分離的�？赡芸雌饋硭�很懦弱，有女人**，沒有出息。然而，當他年輕的時候，他把自己描繪成一個梵高式的“**”，他很自滿，但后來

　　沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個**。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑？

　　說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。

　　有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。（男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。）但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

讀《人間失格》有感6

　　《人間失格》是**作家太宰治的作品，該作品講述了男主人公“葉藏”窮極一生都在與內(nèi)心那個脆弱的自己作**的故事。

　　《人間失格》其實是一部悲觀的小說，初次讀完會讓人覺得消極，會覺得作者也太悲觀失望了，生而為人，真的不必感到抱歉。但當我們站在主人公的角度去思考一些問題時，會發(fā)現(xiàn)主人公經(jīng)歷的那些事情是讓人心疼的。主人公“葉藏”出生在一個富裕的家庭，但很小的時候，葉藏就看清了周圍人的非真實面孔，葉藏也會通過一些事情掩蓋自己的真實面目，形成了一種討好型人格，為的是不與他人發(fā)生爭執(zhí)，能更好地融入這個世界，就連不吃完飯、和伙伴打打鬧鬧的這些正常行為在“葉藏”看來都是不好的，會惹的父親不高興。葉藏在很小的時候就懂得做一些搞笑的動作，滑稽的事情引得大家發(fā)笑，就連父親去東京買禮物前詢問葉藏想要什么，葉藏也不愿說出真實的想法反而迎合父親的意愿說出了自己想要的禮物，從而引得父親發(fā)笑。

　　在家里是如此，學校亦是。為了與老師同學和睦相處，葉藏從來不愿把自己真實的一面展現(xiàn)在大家面前，葉藏害怕自己的真實面目會讓同學們不喜歡，會讓同學們覺得怪異。當他的同學竹一發(fā)現(xiàn)他并非真的想這樣時，他是非常害怕的，于是他又想著討好竹一，和竹一成了好朋友。

　　沒錯，在他的小時候，或者讀書的時候，他的這種性格都是很好與人相處的，可是他自己并非真的快樂，只像是活在了別人的世界，想著取悅他人。就像別人說你不會畫畫，你就不會畫畫，別人說你墮落你就墮落，活在了別人的給的設定里。相反的是，主人公很會畫畫，也會寫作，內(nèi)心也是一個向陽的人，一直在追求光，并非喜歡墮落的生活。

　　他喜歡畫畫，也和一個畫畫的人成了朋友，他的朋友喜歡瀟灑的生活，他們一起去了喝酒的地方，有“韻味”的地方。在紙醉燈迷中迷失自我，不，是**自我？慢慢地，他變得放縱，愛喝酒，墮落，和一位女子殉情，差點坐牢……

　　他也有想過過正常的生活，直到遇見了一位女子，祝子，仿佛是他人生的一道光，差點就要講他解救出來，可是，他看到的是世態(tài)炎涼，人性的冷漠，這世間與他所想的并不是一樣的，他的光又熄滅了，于是他又醉酒……

　　他怎么會走到這一步呢？文中有表達，大概是，若不是他沒有直接告訴他父親有拿錢給他重返校園，他實在受不了世人虛假的面孔，他的人生定不會如此吧？他沒有錢，也不能拖累別人，只能靠賣畫拿錢買酒。他的人生就是這樣放蕩的，在他看來，是不配為人的……直到最后被送進了精神病院療養(yǎng)。

　　讀完了整個作品，你會主人公是什么樣的人呢？在我看來，他是一個追逐光的人卻膽小的人，他缺乏的是重新再來的勇氣。其實，不必懼怕，不必忽略自己的感受，不必討好別人，人活于世，最重要的事就是取悅自己，做最真實的自己，盡管可能會很難。

　　畢竟在這個世界上，人和人的交流并非完全真實的，很多人都可能要帶著面具相處，但你也要相信當你真誠地對待別人，別人真誠地待你是一種收獲，別人非真誠地待你也是一種教訓，只要我們真誠地做自己就很好啦。

　　讀完《人間失格》，心疼主人公的遭遇，但也更想以一種新的姿態(tài)去面對世間的百態(tài)，相信自己，會更好的。

讀《人間失格》有感7

　　在這段時間里讀了好幾本書，其**象最深刻的是《人間失格》，太宰治的成名之作。

　　當我第一次剛開這本書時，一股陰郁氣息撲鼻而來，與這個活潑的世界形成巨大的反差。這是我在心里就有一個疙瘩，這本書不適合我。

　　我再一次翻開它時，外面陰雨的天氣滴答滴答地聲響。我讀著竟覺得有格外的幾分享受，這種陰郁的文字里藏著治愈人的力量。

　　如果不去真正細品這本書，只會覺得它是一本清湯寡水的**文，但當你真正的體會到了里面的奧秘，你會發(fā)現(xiàn)那是一種握不住的溫柔。讀完這本書，我非常想知道太宰治他是以怎樣的心情寫下這本書，在生與死的之間來回踱步，太宰治就猶如野邊的一棵野草每當瀕臨**的時候，就有一滴清水讓他重新煥發(fā)出生機。他是一個聰明的人，但是聰明過頭看到這世俗的本質(zhì)又未必是件好事，看穿在歡聲笑語背后的枯燥，在一次又一次的深入其中的假意，他只能以強顏歡笑來面對這個世界。就像他說的為了迎合世界只能去強裝成一個搞笑的角色變成“小丑”。當別人都認為他是一個愚蠢愚昧的**時，他的目的就達到了。

　　但就他自以為可以騙過所有人是，有人看穿了他的伎倆，這對他來是恐懼害怕的，但他并沒有真正的面對，只能隱忍著那份想被世人知道卻不愿透露出來的孤獨。

　　而在這期間這種獨特神秘感也幫助他獲得了許多。他那無助、軟弱、幽默讓很多的女性都招架不住，至此他在女人那里得到了不少好處，他依靠女人，花著她們的錢，住著她們的房子，逐漸失去了一個男人在社會當中的價值。那段時間里，他的生活里好像只有女人的存在，社會的紛擾仿佛已經(jīng)被他排斥在外。

　　在書的最后，是作者太宰治對以往生活的抱怨，直到文章的末尾，那字字句句中無不顯露出個世界的真實面目。當我得知太宰治在寫完部作品不久后便**時，我深感遺憾，畢竟能寫出這樣直擊心靈的作品已經(jīng)不多了。正當我疑惑他為何突然心意已決的離開這個世界，仔細回想這本《人間失格》再結合前面兩記太宰治命運的奔波，也就能明白了太宰治**的命運。

　　總之，這是一本是要帶有著自己堅定價值觀去閱觀看的佳作，畢竟里頭描寫了大量作者心理獨白，用**去尋找**的鏡頭，且讀者會很容易不知不覺的陷入在情景之中。但這本書也會提醒著人們?nèi)シ词∽陨淼男袨�，他所帶給人們的東西也不少。所以在選擇這本書時，是要看讀者對其思考的方向。

讀《人間失格》有感8

　　把每一個明天都當成世界末日，從現(xiàn)在開始邁出第一步。

　　在和朋友的一次聊天中第一次聽到這本書，然后就對它產(chǎn)生了興趣。我去書店買的。懷著極大的好奇心，我打開書的第一頁，細細品味。

　　“他以前夏天穿毛衣配單和服，就是為了好玩；我可以半夜偷偷溜進客廳因為怕爸爸失望，在爸爸的本子上寫“獅子”字，就是為了不讓爸爸自己失望……”這一切的最終目的是為了掩飾他的憂郁和**，把自己偽裝成一個天真的樂觀**者，把自己塑造成一個滑稽的怪人。他太害怕這個世界了，認為這個世界比獅子、鱷魚甚至恐龍還要可怕。他曾經(jīng)說過：“面對這個世界，我總是膽戰(zhàn)心驚。”他非常**和小心，最后被送進了精神病院。面對這個世界，他總是害怕顫抖，但是面對這個世界，他不是嗎？

　　有些人可能認為太宰治只是一個著名的五**作家，或者認為他的作品傳達了使人越來越消極的負能量。但當你真正品味他的作品時，你會發(fā)現(xiàn)他用細膩的筆觸書寫了他的一生，一種讓你絕望的一生�？戳怂�的三五本書，發(fā)現(xiàn)他的作品不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作的，而是以“愛”“善”為主題創(chuàng)作的。寫每一本書的目的不是讓讀者**，而是讓讀者反思自己，救贖自己，不至于落得和自己一樣的下場。

　　“不要抗拒改變，這是世界上唯一不變的東西，就是一切都在一遍又一遍地改變，人很容易變得抑郁、消沉。但是，如果你再抑郁再抑郁，生活還是會被各種事情的變化所包圍，就像站在一個你無法**的跑步機上，時間和速度都是你無法**的，所以我會選擇更從容的跑步。在這種被動的生活中盡力爭取一些主動，所以我很討厭‘反抗’這個詞，很消極，很脆弱，很被動。如果我改變不了這個世界，那就讓我改變自己，按照自己的選擇去做�！痹谖已劾�，《人間失格》可能在解釋這樣一個道理。

　　當世人知道書中的葉藏被送進瘋?cè)嗽汉螅�太宰治在書外的生活以他的第五�?*而告終。我覺得這可能是最精彩的悲劇了。

讀《人間失格》有感9

　　“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀**”——《人間失格》

　　在一次書店的閑逛中，無意接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結尾�？此�*淡的敘述中帶著魔力和侵蝕力，一點點打動我。

　　小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，**，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的**。葉藏若是處于當下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。

　　“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。

　　回歸當前，我們正走在家庭與社會的交界處，昨日我們還是那個身著校服，爭分奪秒的高三學子，如今我們都已成為即將步入大學社會，成為**生活的人。在機遇與挑戰(zhàn)并存的未來，我們應懷抱溫柔，成為陽光明媚下的是光明者，不忘初心，方可在今后的道路尋得更好的自己。

讀《人間失格》有感10

　　“年少莫讀太宰治”，仔細想來，這句話說得并不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動——但太宰治于讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調(diào)，令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨、消沉……再多的負面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

　　太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

　　合起這篇小說，心中久久不能*靜。主人公葉藏似乎就是當今社會無數(shù)人的縮影：膽怯、**，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己并不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生于自己并不想?yún)⒓拥牡叵禄顒�，還是與無數(shù)個女人發(fā)生親密又疏離的關系——他只是**地不安地去看這個灰色的世界，盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

　　他并不快樂。

　　他并不快樂，但他仍愿意撐出一張笑臉，去為這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦**于世的滋味。

　　他在生與死之間游離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰(zhàn)斗著，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛而哭泣，是因為嘗到了人的溫暖”。正是因為如此，他才在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

　　所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉�！�

　　神的孩子，一生都在取悅別人。

讀《人間失格》有感11

　　“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！

　　電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

　　我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

　　這種似于陰暗型的小說，亦或是過于現(xiàn)實的小說，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過是理想**者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好～

　　但若此真是常態(tài)，世間便無了類似于此書的存在！可見，生活就是如此，沒有松柏的常青，沒有生命的循環(huán)，有的便是無盡的挑戰(zhàn)和無駐的青春。這便是人生。

　　好現(xiàn)實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導，這就人各執(zhí)其詞了。

　　此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關系，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

　　酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過錯，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因為過于信賴別人而遭到玷污。

　　于是后來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會最后拋下她，人其實愛的往往都是自己。

　　他對待房東家女兒和那個***的**、伎倆，起先我真的感到憎惡，后來我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來，看透不說透，沒必要搞得很尷尬，其實主要就是為了好好的偽裝自己。

　　對這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂郁性格帶著他走了又一條路，在路上離不開女人和酒精。人的體內(nèi)藏著好幾個自己，甚至不只兩個，如同kill me heal me中一般，每種性格都是為了保護自己。故，人都是多變的～

　　讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀？”

　　“爸爸他啊，并不是因為喜歡才喝酒的。因為他實在是人太好了，所以……”

　　另一處是最后媽媽桑的一席話

　　“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

　　我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！

　　人生并非****，生活會告訴你，哪有什么****美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

　　即便如此，我們?nèi)孕枰獔皂g的活著，我從不認同人們的**行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是**是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關系，正所謂，無痛苦，不人生！

讀《人間失格》有感12

　　太宰治原名津島修治，**小說家。于1909年6月19日出生于（**）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

　　讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結構，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

　　在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對文學創(chuàng)作充滿著熱愛，中學時的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進入眾人視野，在**文壇大展身手。而且當時的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是****，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認為自己失去為人的資格了呢？為什么會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。

　　其實這個是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當時**的社會環(huán)境有關的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬于社會中的資產(chǎn)階級，也就是了他接觸到*****后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗�；蛟S有人認為這是情理之中的事情，可我并不這樣認為，當時的*也處在*****席卷的巨大浪潮中，但我們的文學家，小說家包括一些資產(chǎn)階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關。

　　而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了*****的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了**傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介**，（所以他也嘗試了第一次**）。在21歲時，與家里斷絕關系，深刻厭惡學校生活，于是和咖啡館的女招待投海**未遂。在那之后，太宰治便退學了。他的精神生活并不安定，有過多次**，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭結束后，太宰治的文學作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

　　在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水**。結束了他這短暫而絢麗的一生。

　　寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次**，好像是在說，這個世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得�？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對**的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因為他無法否定這個世界，無法否定當時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。

　　是啊，其實在這個世界上，每個人都向往**和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里。可能有時自我否定也充滿了對這個世界的肯定 。

　　我想太宰治也是向往**的人吧。

人間失格經(jīng)典語錄13篇（擴展10）

——《人間失格》讀書心得菁選

《人間失格》讀書心得

　　心中有不少心得體會時，馬**其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的《人間失格》讀書心得，希望對大家有所幫助。

《人間失格》讀書心得1

　　生而為人，我感到很抱歉。

　　第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

　　或者，我應該說：啊，神，終于有人懂我了。

　　不知道你有沒有聽說過太宰治這個**作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀夫，川端康成，這些**作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生*的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫著：生而為人，我感到很抱歉。當時，我就哭了，無力感從心底鉆了出來，莫名其妙的，我有一種預感，這個人是跟我一樣的。

　　后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。

　　如今，看過《人間失格》的人幾乎認為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。

　　花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認為這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰**的命途。

　　有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關太宰治的`書籍(《人間失格》是其**作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是**給出的意思，是否**太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經(jīng)**過五次，似乎從某一角度說明他認為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。其實大家沒必要太過于糾結《人間失格》的含義，擔心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)

　　恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊!對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫�！蔽依斫庵刑�宰應該是這樣的無奈與痛苦的。

　　那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。

　　主人公大庭葉藏，生于一個家風嚴謹?shù)?*家族，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復雜的結構是為了讓車站像**的游樂場那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實際上，公共設施的誕生都是為了方便人類活動�！安怀燥垥�死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個結論：我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風馬牛不相及，我很不安�？窗桑�我們的主人公就是一個頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個辦法——扮演小丑來逗笑。

　　故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當家人、仆人以及同學的笑料。然而假的永遠真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關心他，安撫他，顫栗度過初中后，認識同為畫畫的學生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該***，**醒來又覺得自己**為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的**中。正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

　　我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，****，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過**了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。其實，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來到這個世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

　　因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。

　　還有一點要提到的，這本小說寫于**戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

　　總之，這是一本需要帶著自己堅定價值觀閱讀的書籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價值也不容小覷，既然選擇這本小說，相信各位也會有一定的思考與判斷的能力。

《人間失格》讀書心得2

　　死生之事，于作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命為志業(yè)，從二十歲起五度**，終于在四十歲前了結生命；想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身為藍本，自傳體式的回憶貫串文本；想象這樣一個作家，生前毀譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節(jié)日。他就是太宰治，**無賴派大師，在**與川端康成，三島由紀夫并列戰(zhàn)后文學的巔峰人物。最后一次**是在他三十九歲生日那天，所以從此在**如果死生在同一天，就會被稱之為"櫻桃忌"。

　　文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔，覺得人生充斥著恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人說"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。

　　從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰(zhàn)栗，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的為人類服務，命懸一線的服務，汗流浹背的服務。以至于成了搞笑的高手。不知不覺中已經(jīng)變成了一個不說真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認為不公*是必然存在的`，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對**一言不發(fā)，默默忍受，繼續(xù)搞笑。覺得世間的人們經(jīng)�；ハ嗥垓_，卻又頗為神奇的毫發(fā)無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間"是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠"一決勝負"便可以輕易解決一切的場所。

　　那個煢煢孑然，郁郁寡歡的阿葉，最終像**一樣在世間活著，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。"生而為人，對不起"

　　他本出生于富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應被重視，可是，在自己的貶損中，在不斷的"討好"中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬于自己的光芒，要學會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。

　　很多人問，為什么我那么好說話，卻沒人把我當回事，為什么我待每個人都很好，卻沒人把我當真朋友。我說，你的問題在于太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，于是忘記了生而為人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。

　　一個人真正的成熟是，終于拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始棱角分明地活著。大概也應了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒教養(yǎng)，而是涇渭分明又彬彬有禮。

《人間失格》讀書心得3

　　《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及***時，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴肅負責的觀察家在描述**以外的民族時，是不會一方面說這個民族彬彬有禮，同時又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’；不會說某一個國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應激烈變革’，‘……從很大程度上講，***既生性好斗又和*禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感；既順從而又憎恨受人擺布……’。對于***矛盾的國民性，早已成為**論著中的論述脈絡，無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的**作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據(jù)。

　　1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認為自己是一個“邊緣人”，他性格**且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因為女友遇難而獲教唆罪而鋃鐺入獄；他思想**，參加非法的右翼社團；他終于靜下心與一個女子相愛并結為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。后來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。

　　不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在**文壇上一枝獨秀。

　　太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對現(xiàn)實無力也無心調(diào)和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫。縱觀太宰治一生的經(jīng)歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人的經(jīng)歷（除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運），這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后**作家頻繁的怪圈下（如川斷康成，三島由紀夫等作家），也是十分罕見的。

　　一個作家的寫作常受到社會環(huán)境以及個人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及**戰(zhàn)后作家群風格紛繁復雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會環(huán)境有著莫大的關系。

　　太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，**經(jīng)歷著對外**受挫、戰(zhàn)爭失敗投向**、封建傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種。種創(chuàng)傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而**、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有？”

　　這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學術界爭論頗大，癡迷者有之，**者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個**作家所說的.“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，**右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎（包括三島由紀夫本身因無法接受*****覆滅而選擇的，也可以算作是某種懦弱）？在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。

　　然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、**世人的人，卻以死作為謝幕，而不是**于世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有？”大概是只有上帝能回答得了吧。

《人間失格》讀書心得4

　　我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。

　　書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。

　　雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的'方法，甚至為了混跡世間學習人性的種種卑劣。

　　其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。

　　在最后我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執(zhí)著和美好社會的熱切向往。

《人間失格》讀書心得5

　　文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學會了****，后來還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。

　　讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的`主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周圍的人，是**的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當父親問，他要什么禮物的時候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。

　　葉藏還是個懦夫，他不敢接受現(xiàn)實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，當他因殉情**父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。

　　人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。

《人間失格》讀書心得6

　　用了斷斷續(xù)續(xù)一個夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。

　　初識它是在某個出版方的**公眾號上，簡單的一篇推送，寥寥數(shù)語的評價，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內(nèi)心，他會寫出怎樣驚艷的作品。于是開啟了我第一本**文學作品，說實話，此前對**文學知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"**四點，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態(tài)的'印象，聽說很是扭曲，獨特，然而，我沒想到，我是從一個第一次接觸的作家，來接觸**文學，嗯，是的，此前高考為一切的我，甚至還沒有聽說過太宰治。

　　回到這本書，可以說，是有一些驚艷的，我確實沒想到，可以有人把這么真實的自己，哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小說，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死后的事兒，也都為自己安排好了呢�？吹臅r候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當然，我沒有那種出身，也未曾那樣經(jīng)歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰沒有絕望的時刻呢？或多或少。故而，即便過了這么多年，跨越著國界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個社會太快了，太冷漠了，我們大多數(shù)時候漠不關心，也無從關心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心里，現(xiàn)在，好像通過一本書，找到了一個出口，至少，我感覺不再那么孤獨，我突然之間，找到了表達的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫著青少年追捧的青春文學，卻跟**的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用，真正是生命的藝術，是個詩人吧，我想。不過，能讓人跨越時空，進入作品，產(chǎn)生自己的理解，這也是一種高明。

　　關于具體的內(nèi)容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯便可，東西，是要自己領悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。

　　以上，個人拙見，不成文。

《人間失格》讀書心得7

　　《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。

　　坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。

　　葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭�！按蠹野逯�臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此**，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為**畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學到的絕對正確和錯誤中給自己套**枷鎖。當他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。

　　如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：**，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關系，以至于在處理的時候害怕，自我認同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認識自己，也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求�？蓱z，可悲，可悲。

　　但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見�，F(xiàn)在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的.不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個***里，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。

　　很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像完美**者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。

　　而我，作為一個曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無法以更大的善意去理解和關心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。

　　愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。

《人間失格》讀書心得8

　　沒太看懂的書，作者想表達這個世界的無趣，每個人都帶著面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來逗笑他人，被發(fā)現(xiàn)后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實不易，又不能離開群體獨自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，**預生活，一切都是未知數(shù)。

　　雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是

　　世間。我開始隱隱約約地明白世間的**了。它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的爭斗。只需要當場取勝即可。人是絕不會服從于他人的.。即使是**，也會以**的方式進行卑屈的反擊。所以，除了當場一決勝負之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標畢竟屬于個人。超越個人之后依舊還是個人。說到底，世間之謎也就是個人之謎。

　　瓦萊里說過，在行善時，必須隨時心存歉意。因為沒有什么比行善更刺傷人的了。

　　人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。

《人間失格》讀書心得9

　　“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷�！边@是主人公葉藏一生的寫照，也是作者太宰治的人生所感。

　　在序章中，三張男人的照片，也就是葉藏三個不同年齡的縮影。從強顏歡笑到矯飾輕薄，最后是而無表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有著不可逾越的鴻溝。他不會拒絕，對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸，可以說已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時候為了逢迎自己的父親，他撒謊說自己喜歡小獅子，但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人，相互欺騙的人們之間毫發(fā)無傷，并且使得雙方更加愉悅，“世人”這種生物就渾渾噩噩的過完每一天。而“我”為了討好眾人，弄些滑稽的動作和故事，這可以說是葉藏對人類最后的求愛，但是得到了所有人的愛戴。表面是笑臉相迎，心里頭卻是在拼死拼活的為世人提供最周詳?shù)姆�務�?/p>

　　我們都是在時時刻刻偽裝著自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報復。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎上嗎？知道某一天，我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時，我們就被社會所同化，才稱得上是真正的“長大”�？墒牵�我們自己真正順心了嗎？道教所言無為而治，順心從欲，以和節(jié)之，如今的我們一出生就是活在別人的世界中，戴上世俗的枷鎖，從小和“別人家的孩子”攀比，上學后又被告知是“最差的一屆”，于是我們從小時候開始戴上虛偽的面具，哄騙這個世界，同時騙過了自己。

　　直到有一天，我們被這張面具壓垮，于是情緒崩潰，宣泄。“對人類極度恐懼的人，反而比任何人都渴望見識妖怪的可怕�！币虼耍�梵高，畢加索意識中的妖怪真正的出現(xiàn)在了人類社會。我們看見了地鐵站有人失去理智踢鐵門，很多人都嘲笑他們�？墒菈毫�這種東西，只有自己親身所受，才有所感。“愈是恐懼，愈要戰(zhàn)勝它。”說出來十分容易，但是能夠做出來的，往往都是有大毅力的人。

　　葉藏在落魄的時候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現(xiàn)出來，“在這樣下去，世人可不會饒恕你”，一瞬間，人性的自私完全展露出來，受人責備或怒斥時，或許沒有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上，有著比獅子，鱷魚，巨龍更加可怕的動物本性�！皩こ�時候，他們似乎會將這本性刻意隱藏，但一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來”。任何事物都有著兩面性，但處于憤怒的人，會將這種事物的正確性灌輸給你，使得你強迫接受他的觀點。而等到憤怒消失，也就是葉藏所說的“將本性隱藏”后，這時他們會告訴你，他所說的有些許絕對，可是憤怒的人對別人的傷害也并不是“對不起”能夠彌補的。

　　接濟葉藏的靜子有個五歲的女兒茂子，在葉藏與社會上爾虞我詐做了一天**后，成為他的心理依靠。茂子一直以來叫葉藏“爸爸”，有次聊**茂子：“你會向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一個真正的爸爸�！边@讓葉藏頭暈目眩。人的真實本性到底是什么？人總是有種錯覺就是將別人看的特別透徹，可是有時候只是表象罷了�！霸瓉硭麄儾�沒有把我當做一個真正的人。在他們眼里，我僅是一個連死都不配的蠢笨怪物，即所謂的行尸走肉。他們無非利用我達到快活的目的'罷了。”昏暗的霓虹燈下，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。這個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”，被人性的扭曲活生生磨滅了一個人。

　　世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上，強顏歡笑的他奉承他人，矯飾輕薄，生活卻逼迫他生不如死，遭受傭人的毒打，來自家族的輕視，他喜歡的女子被玷污，然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個**的社會，他說：“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的”。

　　對的，我們生活中所謂的痛楚，一切都會過去的。珍惜自己現(xiàn)在擁有的，勇敢大方的前行。

《人間失格》讀書心得10

　　如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔!

　　小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的**。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦**走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。

　　他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的.人，自己的親人朋友，自己的老師同學，乃至周圍的各種形形**的所有人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個孩子應該承受的!不知道他的這種想法從何而來，消極悲觀，你可以賦予他所有你能想得到的負面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因為你一旦開始同情，便**著你開始思考，思考過后，你會駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都帶著一張假面具，過著見人說人話見鬼說鬼話的日子，無時無刻不在看著別人的臉色過日子，無時無刻不在擔心周圍人對自己的看法，無時無刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……

　　長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎?行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

　　與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：“信賴是罪嗎?”“已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了!”“**著就是**的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎?”

　　非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

　　活在自己的世界里，卑微而**，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海****，做一個幸福的人，關心糧食和蔬菜，關心每一個關心我的人!即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活!人間失格，讀過便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活……

《人間失格》讀書心得11

　　“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續(xù)不幸著。但，地球還在轉(zhuǎn)，太陽照常升起。”

　　這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。

　　《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底，暗淡無光的，讓人感到深深的無力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實在太大，讓我害怕著什么似的。讀書，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因為那樣你一下子就陷了進去，無法自拔。對我來說，所謂人的生活，實在難以捉摸。

　　小時候的葉藏，是一個心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的**。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時候他就知道他的.幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦**，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人，送進冰冷冷的醫(yī)院吧。對他來說，里里外外的世界都有著可怕的相似。

　　后來他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學，乃至周圍各種形形**的所有人。讀到這，葉藏，你就是個與生俱來的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認為如你一樣的邊緣人，你一定會對他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因為你我皆知，只有你一個是邊緣人。我想你會對我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛著我所存在的世界！

　　痛！痛！痛！這本不是一個孩子應該承受的，不知他的這種想法從何而來，消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負面詞匯，這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因為你一旦開始同情，便**著你開始思考，過后，你會駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都戴著一張連夢境都存在的面具，我們恨不得撕下它，但沒了它，沒了它，會怎樣��！過著見人說人話，見鬼說鬼話的日子，無時無刻不在看著別人臉色生活，無時無刻不在擔心周圍人對自己的看法，無時無刻不活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如履薄冰，可真累，也真可笑，我還好，對，還好……

　　長大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進去，無盡的深淵，不再孤獨，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！

　　與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨白談到：“當**著是罪過的種子，我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問問老天：不抵抗是罪嗎？”

　　沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許是太宰治的成就，同時也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨，才對人性失望，靈魂憔悴破爛，而進一步放任自我，不設底線，最終積重難返。是��！我們把世界看錯，反說它欺騙了我們！

　　活在自己的世界里，卑微而**，這是葉藏或者太宰治的選擇。

　　我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會過去的！我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀**。《人間失格》便相當一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點好的，睡個好覺，明早太陽依舊升起，我依舊懷著對明天期待的心，依舊快樂！�。∥矣形覑鄣娜伺c愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬物都能使我心頭一笑。

　　記著，希望是件好東西，沒準兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會消逝！

《人間失格》讀書心得12

　　首先，需要介紹一下作者，太宰治，本名津島修治，1909年出生于**青森縣北津輕郡貴族家庭，父親的嚴厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細而**。大學時期太宰治積極參加左翼活動，同時開始過著放浪不羈的生活，曾與**同居，畢業(yè)后走向消極，期間四次殉情未遂，三十九歲時與最后一位愛人相約投水自盡。他的作品中以《斜陽》和《人間失格》為人稱道，被譽為戰(zhàn)后**文學的“金字塔”稱號。

　　**一向以“私小說”著稱，《人間失格》是對作者的自我生活寫照。太宰治最重要的'小說是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，蘊藏了他一生的遭遇和映射，“人間”這個名詞，在“日語”中是與“人”同義，不具社會等含義。所以，“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。書中的主角大庭葉藏自認為天生是個“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法***社團，后來因為與女妓相攜**的時候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆**的罪名短暫入獄，淪為罪人。結婚之后，純潔的妻子卻因為信任而遭到玷污讓他徹底崩潰。最后，葉藏這個喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱、無力走向墮落的人生，從沉湎藥物、**、**再到完全不理解他人，同時恐懼，棄絕世界，最后被送進了精神病院。

　　《人間失格》的主人公每日自責“**著就是**的種子”!我的不幸是無力拒絕他人的不幸，一旦拒絕，不論對方還是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著，問問老頭：“不抵抗是罪嗎?”最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去了為人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲，拒絕一切形式的妥協(xié)，已放棄抵抗來表示自己的立場，在另一本《斜陽》中，主人公即便在**的遺書最后一節(jié)，也要寫下“我是貴族”。

　　可惜，驕傲更是***之首。

《人間失格》讀書心得13

　　曾經(jīng)下載過這部電影，但是沒怎么仔細看�，F(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。

　　不太懂得是主人公拋棄了社會，還是社會拋棄了主人公。他從小對社會、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對于年少的人來說，這大概是個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為知道了如果自己不能行使欺騙，那么就有可能在人們之間呆不下去。當然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時候就明白了這些，而是他長大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎。

　　人們稱太宰治的文學為“無賴派”文學，如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解，我覺得對于太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在**文學主人公的意味。都明白了這個世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會拋棄，排除出人的行列。序言里說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會�；蛟S看起來他是懦弱的，靠女人扶持，沒什么出息。可是他年輕時畫畫，畫自己是梵高式的“**”，而且以此自得，后來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個**。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑?

　　說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的'憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。

　　有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。