舌戰(zhàn)群儒的成語(yǔ)故事1

　　舌戰(zhàn)群儒指同很多人辯論，并駁倒對(duì)方故事源自三國(guó)的諸葛亮與東吳群臣。

　　成語(yǔ)出處和典故

　　明·羅貫中《三國(guó)演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒�！�

　　東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢(shì)對(duì)劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。諸葛亮在孫權(quán)的殿前先后把張昭，虞翻、步騭、陸績(jī)的投降**駁得體無(wú)完膚，孫權(quán)終于同意聯(lián)劉抗曹。

　　故事介紹

　　東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的**大都被他消滅了，惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股**還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書(shū)信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說(shuō)服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請(qǐng)諸葛亮來(lái)當(dāng)說(shuō)客。魯肅引諸葛亮見(jiàn)了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)都是有學(xué)問(wèn)的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說(shuō)："聽(tīng)說(shuō)劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚(yú)得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？"諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒(méi)辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō)："劉備取荊襄這塊地盤(pán)，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜�，F(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。****，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來(lái)，只能為天下人恥笑。"一番話，說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。

　　之后，一個(gè)謀士問(wèn)：曹操屯兵百萬(wàn)，將列千員，你說(shuō)不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長(zhǎng)江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

　　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”，其實(shí)是諸葛亮說(shuō)服孫權(quán)抗擊曹操的一個(gè)序曲。當(dāng)時(shí)在東吳的陣營(yíng)中，對(duì)于曹操的百萬(wàn)雄兵壓境，文臣武將有兩派主張，即投降派和主戰(zhàn)派。投降派的**人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等，要說(shuō)服吳侯孫權(quán)，不說(shuō)服這些整天在孫權(quán)耳邊散布曹操*、散布曹兵不可戰(zhàn)勝論，并吵嚷著要投降的`一班文臣謀士是不行的。但要說(shuō)服這些滿腹經(jīng)綸的人物，也決非是一件易事！且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的！”

　　第一個(gè)回合：昭曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管；樂(lè)。此語(yǔ)果有之乎？”孔明曰：“此亮*生小可之比也。”

　　第二個(gè)回合：昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚(yú)得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見(jiàn)？”

　　第三個(gè)回合：昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂(lè)，管仲相桓公，霸諸侯，一國(guó)天下；....管仲、樂(lè)毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見(jiàn)怪！”

　　圖窮匕見(jiàn)比喻事情發(fā)展到最后，**或本意顯露了出來(lái)。故事源自戰(zhàn)國(guó)的秦始皇與荊軻。

　　成語(yǔ)出處和典故

　　《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖�！�軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)�！�

　　故事介紹

　　戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛，攻滅了韓、趙兩國(guó)后，又向燕國(guó)進(jìn)軍。為此，燕**丹決定派人去行刺秦王，以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。

　　**丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長(zhǎng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準(zhǔn)備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國(guó)**到燕國(guó)的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國(guó)督亢地區(qū)(今河北涿縣東)的地圖，表示燕國(guó)愿將這塊地方獻(xiàn)給秦國(guó)。這兩樣?xùn)|西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦武陽(yáng)。臨行時(shí)，**丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。

　　秦王得知燕國(guó)派人來(lái)獻(xiàn)兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽(yáng)宮內(nèi)隆重接見(jiàn)。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子跟在后面。

　　秦武陽(yáng)在**階時(shí)，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋，并按秦王的要求，接過(guò)秦武陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著的地圖，細(xì)細(xì)觀看�？煺沟奖M頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現(xiàn)，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。

　　但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛(wèi)，卻又一時(shí)拔不出來(lái)。于是兩人繞著柱子轉(zhuǎn)。衛(wèi)兵因沒(méi)有秦王命令，不敢擅自上前。

　　就在這緊張的時(shí)刻，秦王的侍臣突然將醫(yī)袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，迅速拔出劍來(lái)，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結(jié)果未中，被擁上來(lái)的衛(wèi)兵殺死。

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舌戰(zhàn)群儒的成語(yǔ)故事（擴(kuò)展1）

——“舌戰(zhàn)群儒”讀后感3篇

“舌戰(zhàn)群儒”讀后感1

　　《舌戰(zhàn)群儒》主要寫(xiě)了孔明為了勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合抗曹，與東吳諸臣舌戰(zhàn)之事，這篇文章主要通過(guò)人物的語(yǔ)言說(shuō)明其中的道理，同時(shí)通過(guò)東吳群臣的反應(yīng)來(lái)側(cè)面描寫(xiě)孔明的機(jī)智。

　　大戰(zhàn)過(guò)后，曹軍乘勝進(jìn)逼東吳。是戰(zhàn)是降，令孫權(quán)左右為難。此時(shí)劉備一行人投奔江夏，孫權(quán)命魯肅去向劉備探聽(tīng)曹軍虛實(shí)，魯肅見(jiàn)了孔明，力勸孔明聯(lián)合抗曹，正中孔明下懷。于是，孔明隨魯肅返回，去見(jiàn)孫權(quán)。此時(shí)東吳上下，都因曹兵進(jìn)逼而驚慌失措，文官們都勸孫權(quán)投降，而武將們則力主抗曹。一群謀士見(jiàn)孔明來(lái)到東吳，料想是來(lái)游說(shuō)孫權(quán)抗曹。于是眾人故意為難孔明，想讓他答不上來(lái)而放棄�？墒撬麄兊拿恳痪涞箅y的話，孔明都對(duì)答如流，如張昭問(wèn)孔明為什么言行不一，不斷地躲避曹兵，孔明卻借物喻人，用大鵬日行萬(wàn)里來(lái)喻人，又用治病吃藥來(lái)比喻當(dāng)時(shí)戰(zhàn)略格局。而應(yīng)對(duì)虞翻拿劉備的失敗為難孔明，孔明用圍魏救趙之計(jì)，駁回了他的問(wèn)題，同時(shí)讓他張口結(jié)舌，（。）啞口無(wú)言。接著孔明又駁回了步騭的問(wèn)話。薛綜侮辱劉備，被孔明厲聲遏住，路績(jī)的問(wèn)話被孔明以嘲笑的語(yǔ)氣說(shuō)得語(yǔ)塞。最后是嚴(yán)？和程德樞的問(wèn)話，也被孔明一一破解。就這樣，面對(duì)諸儒的詰難，諸葛亮神態(tài)自若，一一作答，然而他又不甘于只是作答，每于答后發(fā)起攻勢(shì)。對(duì)張昭，由于他是東吳重臣，第一謀士，諸葛亮采取擒賊先擒王的策略，娓娓道來(lái)，嚴(yán)密防守之后大舉進(jìn)攻，使張昭無(wú)一言可對(duì)。而對(duì)以下諸儒則多以簡(jiǎn)潔明快的對(duì)答迅速結(jié)束戰(zhàn)斗，詳略的不同、論辯方法的不同顯示出諸葛亮的機(jī)動(dòng)靈活，著實(shí)令人嘆服。說(shuō)得眾人瞠目結(jié)舌，面面相覷，以至眾人盡皆失色。真可謂三寸之舌能抵百萬(wàn)之兵。

　　《舌戰(zhàn)群儒》一文我看了幾遍，覺(jué)得孔明的論辯在文中尤為重要。他面對(duì)群儒潮水般涌來(lái)的詰難，沉著應(yīng)戰(zhàn)，或引經(jīng)據(jù)典，或轉(zhuǎn)換論題，或厲聲責(zé)問(wèn)，或反唇相譏，可謂得心應(yīng)手，游刃有余。文章顯現(xiàn)出孔明的機(jī)智，更顯現(xiàn)出了他的膽識(shí)和口才。

　　如果說(shuō)，《三國(guó)演義》是*古典文學(xué)中的**，那么《舌戰(zhàn)群儒》就是**中的**。

“舌戰(zhàn)群儒”讀后感2

　　今天我讀了《三國(guó)演義》中的《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》這一篇文章，里面有一個(gè)計(jì)策叫激將法，給我留下了很深刻的影響。激將法是諸葛亮對(duì)孫權(quán)使用的計(jì)謀，目的是讓孫權(quán)和諸葛亮聯(lián)合起來(lái)打曹操，才能讓天下從此太*、國(guó)泰民安。孫權(quán)起初不愿意和劉備聯(lián)合，諸葛亮用夸張的.手法對(duì)孫權(quán)說(shuō)：曹操有一百多萬(wàn)人，兵多將廣，你一個(gè)人跟他打，等于拿雞蛋碰石頭；何況曹操糧草充足。您不如聽(tīng)張紹的話，投降曹操。孫權(quán)聽(tīng)了這句話就很生氣，最后決心跟著劉備攜手共進(jìn)，共同攻打曹操，決一死戰(zhàn)，曹操的隊(duì)伍被打得落花流水，狼狽不堪。

　　讀完了這個(gè)故事，我對(duì)激將法有了一些了解，我們生活和學(xué)**，老師和家長(zhǎng)就常用這個(gè)方法。例如期末考試，我算計(jì)算題時(shí)非常粗心，于是我媽媽就說(shuō)：要是你期末考試計(jì)算題錯(cuò)了很多，那你每天就做100道題�？纪曛�后，我發(fā)現(xiàn)我計(jì)算題只錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn)。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我媽媽用的是激將法。諸葛亮真是有勇有謀，在那個(gè)時(shí)候就懂得利用人的心理，使用激將法。

舌戰(zhàn)群儒的成語(yǔ)故事（擴(kuò)展2）

——舌戰(zhàn)群儒成語(yǔ)故事

舌戰(zhàn)群儒成語(yǔ)故事1

　　東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的**大都被他消滅了，惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股**還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書(shū)信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。

　　孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說(shuō)服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請(qǐng)諸葛亮來(lái)當(dāng)說(shuō)客。

　　魯肅引諸葛亮見(jiàn)了東吳的'一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)。都是有學(xué)問(wèn)的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚(yú)得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢?

　　諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒(méi)辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō)：劉備取荊襄這塊地盤(pán)，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜�，F(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。****，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來(lái)，只能為天下人恥笑。一番話，說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。

　　之后，一個(gè)謀士問(wèn)：曹操屯兵百萬(wàn)，將列千員，你說(shuō)不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長(zhǎng)江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。

　　東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

　　注：諸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的***、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉*因其軍事才能特追封他為武興王。其散文**作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞*境內(nèi))逝世。

舌戰(zhàn)群儒的成語(yǔ)故事（擴(kuò)展3）

——諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事1

　　諸葛亮（181年——234年），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的***、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉*因其軍事才能特追封他為武興王。其散文**作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞*境內(nèi)）逝世。被追謚為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是*傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的**人物。

　　故事版本一：

　　東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的**大都被他消滅了，惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股**還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書(shū)信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。 孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說(shuō)服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請(qǐng)諸葛亮來(lái)當(dāng)說(shuō)客。 魯肅引諸葛亮見(jiàn)了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)都是有學(xué)問(wèn)的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚(yú)得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？ 諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒(méi)辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō)：劉備取荊襄這塊地盤(pán)，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜�，F(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。****，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來(lái)，只能為天下人恥笑。一番話，說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。

　　之后，一個(gè)謀士問(wèn)：曹操屯兵百萬(wàn)，將列千員，你說(shuō)不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長(zhǎng)江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

　　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，其實(shí)是諸葛亮說(shuō)服孫權(quán)抗擊曹操的一個(gè)序曲。當(dāng)時(shí)在東吳的陣營(yíng)中，對(duì)于曹操的百萬(wàn)雄兵壓境，文臣武將有兩派主張，即投降派和主戰(zhàn)派。投降派的**人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等，要說(shuō)服吳侯孫權(quán)，不說(shuō)服這些整天在孫權(quán)耳邊散布曹操*、散布曹兵不可戰(zhàn)勝論，并吵嚷著要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說(shuō)服這些滿腹經(jīng)綸的人物，也決非是一件易事！且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的！

　　第一個(gè)回合：昭曰：昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管；樂(lè)。此語(yǔ)果有之乎？孔明曰：此亮*生小可之比也。

　　第二個(gè)回合：昭曰：近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚(yú)得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見(jiàn)？

　　第三個(gè)回合：昭曰：若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂(lè)，管仲相桓公，霸諸侯，一國(guó)天下；管仲、樂(lè)毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見(jiàn)怪！

　　故事版本二：

　　《三國(guó)演義》第四十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、魯子敬力排眾議，來(lái)說(shuō)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事：赤壁之戰(zhàn)的前奏，曹操集團(tuán)的百萬(wàn)雄師資金雄厚，欲與孫權(quán)會(huì)獵江東。獵的是劉備，實(shí)意在江東。劉備是典型的創(chuàng)業(yè)家，剛剛得到諸葛亮，有了很好的團(tuán)隊(duì)，本應(yīng)大有一番作為的。但是他棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，搞得無(wú)容身之地，連老婆都賠**。要不是劉表的兒子劉琦收留他，還能暫時(shí)經(jīng)營(yíng)，否則恐怕早就宣布破產(chǎn)了。如今又被曹操集團(tuán)窮追猛打，剛剛創(chuàng)業(yè)的小企業(yè)芨芨可危。

　　曹操集團(tuán)則破袁紹，收劉琮，據(jù)荊州，得襄陽(yáng)，其勢(shì)正旺，孰不可擋。

　　東吳是一家典型的家族企業(yè)，歷經(jīng)三代已具較大規(guī)模，孫權(quán)是一個(gè)守業(yè)型企業(yè)家。如今東吳被曹操一個(gè)收購(gòu)合并的財(cái)技高手要敵意收購(gòu)。孫氏父子兄弟公司的手頭資本有限沒(méi)有很大的談判空間。 而劉備唯一的出路就是和孫權(quán)合作對(duì)抗曹操的'兼并。諸葛亮說(shuō)：曹操勢(shì)大，急難抵?jǐn)�，不如往投東吳孫權(quán)，以為應(yīng)援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可？但是因?yàn)閷O氏集團(tuán)的員工們各懷私心，大敵當(dāng)前個(gè)個(gè)自顧，完全沒(méi)有把孫權(quán)的利益當(dāng)作一回事。所以諸葛亮與魯肅一道與孫權(quán)談判。

　　在孔明見(jiàn)孫權(quán)之前，魯肅已經(jīng)對(duì)孫權(quán)分析了形勢(shì)，明確告訴孫權(quán)，如果你的公司被曹操吞并了的話，你以后就得給曹操打工，頂多是一個(gè)高級(jí)的打工仔而已，無(wú)甚作為。而你現(xiàn)在怎么說(shuō)也是老板一個(gè)，有自己的生意。而一般管理人員就算到了曹操那里也能有一份像現(xiàn)在一樣的工作，生活素質(zhì)并沒(méi)有改變。所以他們才對(duì)抗曹十分不積極。肅曰：將軍降操，欲安所歸乎？位不過(guò)封侯，車(chē)不過(guò)一乘，騎不過(guò)一匹，從不過(guò)數(shù)人，豈得南面稱孤哉！這一番話深深打動(dòng)了孫權(quán)。

　　為了增加勝算，孫權(quán)也知道要和劉備合作。為了增加自己的談判籌碼，下諸葛亮的馬威，孫權(quán)特地安排了孫氏集團(tuán)的一班談判人員和諸葛亮展開(kāi)了一番交鋒。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒由此拉開(kāi)帷幕。一開(kāi)始，張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐。在談判的勢(shì)上盡占上風(fēng)。張昭有意難為諸葛亮，盡挖諸葛亮的痛腳，把諸葛亮數(shù)落得一文不值。張昭是孫權(quán)的頭號(hào)顧問(wèn)，如果不駁倒他，諸葛亮此番難達(dá)目的。

　　但見(jiàn)孔明聽(tīng)罷，啞然而笑曰：鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？劉皇叔的萬(wàn)里志向焉是你張昭能明白了的？蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。誠(chéng)為天下笑耳！這一篇言語(yǔ)，說(shuō)得張昭并無(wú)一言回答。頓時(shí)把整個(gè)談判的勢(shì)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。然后諸葛亮逐一從劉備的資本（軍備）上、把虞翻說(shuō)的不能對(duì)從有求于孫權(quán)而來(lái)的用意，把步騭說(shuō)得默然無(wú)語(yǔ)從君臣大義上把薛綜說(shuō)的滿面羞慚，不能對(duì)答從劉備個(gè)人的出身方面把陸績(jī)說(shuō)得語(yǔ)塞從個(gè)人的學(xué)術(shù)宗派方面把嚴(yán)峻說(shuō)得低頭喪氣而不能對(duì)從學(xué)問(wèn)上把程德樞說(shuō)得不能對(duì)。 眾談判對(duì)手見(jiàn)孔明對(duì)答如流，盡皆失色。諸葛亮一步一步的把勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，最終舌戰(zhàn)群儒，大獲全勝。后激得孫權(quán)誓不降曹，與劉備合作，在赤壁大敗曹操。

　　關(guān)于諸葛亮的歷史評(píng)價(jià)：

　　陳壽：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛(ài)之，刑政雖峻 而無(wú)怨者，以其用心* 而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！

　　袁準(zhǔn)：行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國(guó)中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國(guó)人歌思，如周人之思召公也，孔子曰雍也可使南面，諸葛亮有焉。

　　司馬徽：儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。

　　劉備：孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。

　　孫權(quán)：丞相受遺輔政，國(guó)富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。諸葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國(guó)，典戎在外，信感陰陽(yáng)，誠(chéng)動(dòng)天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠(chéng)約誓，使東西士民咸共聞知。

　　孟獲：公，天威也，南人不復(fù)反矣。

　　賈詡：諸葛亮善**。

　　劉曄：諸葛亮明于治而為相。

　　楊洪：西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。

　　馬良：尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。

　　張裔：公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以僉忘其身者也。

　　司馬懿：真乃天下奇才也！亮慮多決少。亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。

　　楊戲：忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷。

　　習(xí)隆、向充：況亮德范遐邇，勛蓋季世。

　　劉禪：惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯�；甓�有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

　　司馬炎：善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！

　　常璩：**以禮民無(wú)怨聲，不濫用私刑，沒(méi)尚有余泣。

　　王通：若諸葛亮不死，則禮樂(lè)大興。

　　王勃：于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車(chē)之際，運(yùn)田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，**不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也？坐以十萬(wàn)之眾，而無(wú)一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口？故知應(yīng)變將略，非武侯所長(zhǎng)，斯言近矣。

　　杜牧

　　孫樵：武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛(ài)于民如此而久也。

　　尚馳：至令官書(shū)廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒(méi)人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。

　　呂溫：大勛未集，天奪其魄。至誠(chéng)無(wú)忘，炳在日月，烈氣不散。長(zhǎng)為雷雨。

　　何去非：孔明有立功之志，而無(wú)成功之量；有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也。

　　蘇軾：密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！

　　洪邁：諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。

　　陳亮：孔明之治蜀，王者之治也。孔明，伊周之徒也。

　　陳元靚：德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀(jì)。星墮中軍，英雄巳矣 。

　　康熙帝：諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。

　��？帝：諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生*，亦曰公忠二字而已。公故無(wú)我，忠故無(wú)私，無(wú)我無(wú)私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。

　　曾國(guó)藩：公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營(yíng)中之事，無(wú)不兼綜，舉郭、費(fèi)、董三人治宮中之事，舉向?qū)欀螤I(yíng)中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所**，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉。

　　王維新：兩漢以來(lái)無(wú)雙士、三代而后第一人。

　　孫中山：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的*，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。

　　錢(qián)穆：有一諸葛，已可使三國(guó)照耀后世，一如兩漢。

舌戰(zhàn)群儒的成語(yǔ)故事（擴(kuò)展4）

——成語(yǔ)故事

成語(yǔ)故事

成語(yǔ)故事1

　　聞雞起舞

　　【典故】

　　晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤�小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。

　　后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

　　【釋讀】

　　故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。

成語(yǔ)故事2

　　不恥下問(wèn)

　　春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”�？鬃訉W(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖，一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好？”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，所以稱之為‘文’�！�

　　所以，虛心好學(xué)，不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥，才能更好的進(jìn)步。

成語(yǔ)故事3

　　看故事學(xué)成語(yǔ)札人憂天

　　杞人憂天

　　從前，在一個(gè)名叫杞（qi））的小國(guó)里，有一個(gè)膽子特別小，經(jīng)常怕這怕那的人。有一次，他呆呆地望著天空，忽然心頭涌上巨大的恐懼。他想，如果有一天，這天突然塌了下來(lái)，大地也崩裂了，我沒(méi)了安身的地方，該怎么辦呢？

　　他越想越害怕，整天憂心忡忡，吃不下飯，睡不著覺(jué)。

　　有個(gè)朋友擔(dān)心他這樣下去對(duì)身體非常有害，便跑來(lái)勸導(dǎo)他說(shuō)：“天只不過(guò)是聚積起來(lái)的氣體，這氣體到處都是。你在這氣體里呼吸、活動(dòng)，就是在天里面生活，難道還要擔(dān)心這天會(huì)塌下來(lái)嗎？”

　　杞人問(wèn)：“天如果真的是聚積起來(lái)的氣體，那么日月星辰不是都要掉下來(lái)了？”

　　朋友繼續(xù)勸導(dǎo)他說(shuō)：“日月星辰也都是聚積起來(lái)的氣體，只是它們能發(fā)出耀眼的光。因?yàn)樗鼈兌际菤怏w，所以即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷到人的。

　　杞人又問(wèn)；“那么大地崩裂，然后陷下去，又怎么辦呢？”

　　朋友再勸導(dǎo)說(shuō)：“大地其實(shí)是一些聚積的土塊，填滿了四方，到處都是。你在它上面走、跑、跳躍，一直與這土地完全連在一起，難道還用得著擔(dān)心它舍崩裂嗎？”

　　杞人聽(tīng)了這些勸導(dǎo)，終于放心了。而他的朋友也開(kāi)心地笑了。

成語(yǔ)故事4

　　顧左右而言他

　　戰(zhàn)國(guó)中期，有一個(gè)名叫孟子(又稱孟軻)的人。他是儒家的**人物。

　　據(jù)說(shuō)，有一次，他對(duì)齊宣王說(shuō)：“有一個(gè)人，因?yàn)橐�到楚�?guó)去，把老婆孩子交托給他的朋友，請(qǐng)予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責(zé)任。你說(shuō)這該怎么辦?”

　　齊宣王答道：“和他絕交!”

　　孟子又說(shuō)：“有一個(gè)執(zhí)行法紀(jì)、掌管刑罰的長(zhǎng)官，卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦?”

　　齊宣王說(shuō)：“撤他的職!”

　　最后，孟子說(shuō)：“全國(guó)之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂(lè)業(yè)。你說(shuō)這又該怎么辦?”

　　齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

　　上面這段對(duì)話，在《孟子·梁惠王》有詳細(xì)記載。原文是：

　　孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”

　　王曰：“棄之�！�

　　曰：“士師不能治士，則如之何?”

　　曰：“已之�！�

　　曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何?”

　　王顧左右而言他。

　　《孟子·梁惠王下》

　　解釋：看著兩旁的人，說(shuō)別的話。形容無(wú)話對(duì)答，有意避開(kāi)本題，用別的話搪塞過(guò)去

成語(yǔ)故事5

　　*開(kāi)天：

　　話說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團(tuán)混沌。在這片混沌中沉睡著一個(gè)人，他的名字叫做*。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天*忽然醒來(lái)，但是覺(jué)得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對(duì)著周?chē)�的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。

　　但是***分開(kāi)沒(méi)多久就又開(kāi)始慢慢合攏，*就用自己的身體來(lái)支撐著***，就這樣支撐了很久很久，***的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的*卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開(kāi)始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了*原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了***的中心處，卻因疲倦睡去。

　　女?huà)z造人：

　　在*肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女?huà)z。女?huà)z發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女?huà)z便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因?yàn)榕畫(huà)z覺(jué)得創(chuàng)造的這些人應(yīng)該和自己有點(diǎn)區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術(shù)將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己**的思想。

　　精衛(wèi)填海：

　　炎帝有一個(gè)善良，可愛(ài)的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個(gè)夢(mèng)想，希望見(jiàn)道無(wú)邊的大海。小女孩一天天張大，也一天比一天漂亮。終于在她認(rèn)為自己有能力找到大海的時(shí)候，她悄悄的離開(kāi)了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當(dāng)她奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開(kāi)了這個(gè)世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過(guò)來(lái)。精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟�而化做一只青鳥(niǎo)，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海，決定把大海填*，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。

　　女?huà)z補(bǔ)天：

　　共工撞翻不周山，洞開(kāi)天門(mén)的事被女?huà)z測(cè)算到后便從九重天下凡來(lái)制止來(lái)自天門(mén)的洪水。女?huà)z四處收集五色石，再以五色石煉制成補(bǔ)天石。用補(bǔ)天石將天門(mén)補(bǔ)上。

　　后羿射日：

　　多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。后羿為解決大旱問(wèn)題，自己鍛煉出一把威力無(wú)限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無(wú)形之箭，引弓射日。本想把十個(gè)太陽(yáng)全射下來(lái)，但是想到如果全都射下來(lái)，大地將陷入無(wú)止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽(yáng)在天上。

　　百鳥(niǎo)朝鳳：

　　很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很*常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。

　　這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！

　　果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。

　　旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。

　　以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。

成語(yǔ)故事6

　　眾叛親離

　　春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)公子州吁殺死他的哥哥衛(wèi)桓公篡位，**殘暴**，對(duì)外窮兵黷武。魯隱公問(wèn)大臣對(duì)公子州吁的看法，眾仲認(rèn)為公子州吁殘暴狠毒，失去**的擁護(hù)，眾叛親離必定失敗。后果然讓石儒設(shè)計(jì)讓陳國(guó)陳桓公除掉了州吁。

　　【出處】春秋·左丘明《左傳·隱公四年》：“陰兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以濟(jì)矣�！�

成語(yǔ)故事7

　　很久很久以前，有一年接連好幾個(gè)月沒(méi)下雨，各處都鬧旱災(zāi)，井、河干涸，地開(kāi)裂，莊稼顆粒無(wú)收。珠崖郡的崖縣（今三亞市）也不例外，饑餓干渴的崖縣人天天跪在地上，祈求天神賜降甘霖。

　　在崖縣的鹿回頭村莊，有一位勤勞勇敢地小伙子，他的名字叫阿富，他每天到海里去捕魚(yú)給鄉(xiāng)親們。奇怪的是，那年到哪個(gè)海域都捕不到魚(yú)，只有到大東海才能打到魚(yú)和蝦。

　　一天，阿富在大東海打到一條好大的魚(yú)，他回到村，把魚(yú)切成一塊塊，分給鄉(xiāng)親們，而自己只留下一點(diǎn)點(diǎn)魚(yú)頭。他正要燒水煮魚(yú)頭時(shí)，來(lái)了一位要飯的老太婆，只見(jiàn)她滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，破衣?tīng)�衫，又臟又臭。阿富一點(diǎn)也不嫌棄她，請(qǐng)她坐下，說(shuō)煮熟了魚(yú)頭就給她吃。

　　老太婆說(shuō)，她餓了三天三夜，最好現(xiàn)在就給她生魚(yú)頭吃。阿富二話沒(méi)說(shuō)，立即把魚(yú)頭給了老太婆。老太婆狼吞虎咽地吃完了，頓時(shí)有了精神。她跪下叩頭感謝阿富的幫助，阿富慌忙上前扶她起來(lái)。當(dāng)老太婆被阿富扶起來(lái)時(shí)，阿富聞到了一陣陣淡淡的清香。

　　他抬頭一看，天哪，站在他面前的不是又臟又臭的老太婆，而是一個(gè)勝似天仙的美女。只見(jiàn)她烏黑的秀發(fā)披在肩上，眼睛又大又黑，脈脈含情，櫻桃似的小嘴漾著動(dòng)人的微笑，整個(gè)鵝蛋形的臉上閃爍著美麗動(dòng)人的'光輝。她整個(gè)的人就像一朵含苞待放的檳榔花，又美又香又動(dòng)人。

　　阿富望著她，眼睛都發(fā)直了。好半天他才問(wèn)：“你就是剛才那位老太婆變的？”姑娘點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“我的名字叫阿美，是大東海龍王的第三個(gè)女兒。現(xiàn)在人間鬧旱災(zāi)，我是來(lái)告訴你們，善良的人們只要到大東海喝三口海水，回來(lái)后，挖地出水，種地豐收，做買(mǎi)賣(mài)發(fā)財(cái)�？傊�，就能心想事成�！闭f(shuō)完，她問(wèn)阿富是否愿意試試。沒(méi)等阿富回答，她即拉起阿富的手，阿富感到身體飄了起來(lái)，一會(huì)兒，就到了大東海邊。

　　阿美用手捧了三口海水喝，阿富模仿阿美的動(dòng)作，也用手捧了三口海水喝。這里阿美又拉起阿富的手，飄到了田間。她對(duì)阿富說(shuō)，你心里想著一件事，然后你開(kāi)始行動(dòng)，保你心想事成。阿富蹲下來(lái)，用雙手掘地，不一會(huì)兒，地里冒出一汪清澈的淡水。阿富撲下去喝那水，又香又甜。

　　阿富說(shuō)，如果這汪水變成了一條河流就好了，鄉(xiāng)親們就有救了。他的話音剛落，只聽(tīng)到一陣陣嘩嘩的流水聲，他眼前的水窟變成了一條又長(zhǎng)又闊的河流，清澈碧綠的河水歡快地奔騰著。阿富高興得手舞足蹈，他邊往村里奔跑，邊高聲呼喊：“鄉(xiāng)親們啊，有水了！莊稼有救了！我們有救了！是阿美仙姐救了我們！”

　　突然，阿富發(fā)現(xiàn)自己還沒(méi)有謝過(guò)阿美呢，正想回去找阿美，阿美已飄到了他身邊。他跪下要給阿美叩頭，感謝她救了鄉(xiāng)親們。阿美說(shuō)，不用謝。她問(wèn)阿富，你肯娶我為妻嗎？阿富驚喜得不相信自己的耳朵，望著阿美發(fā)愣。阿美又問(wèn)，你肯娶我為妻嗎？阿富大聲說(shuō)，肯！

　　這時(shí)，鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓地跑來(lái)了，他們問(wèn)阿富，阿美仙姐是怎樣給他們帶來(lái)一條奔騰不息的淡水河的，阿富從頭至尾敘述了事情的經(jīng)過(guò)。鄉(xiāng)親們興奮得把阿美抬了起來(lái)，他們異口同聲地說(shuō)：“阿美就是我們的再生母親，由于她的幫助，我們才有了救，才沒(méi)有被旱災(zāi)害死�！睆拇耍�這一帶的黎族同胞稱媽媽為阿美。

　　在鞭炮和鑼鼓聲中，阿富和阿美成親了。打這以后，鹿回頭村的村民們一遇到什么想辦的事就到大東海去喝三口海水，定能心想事成。善良的鹿回頭村的村民們又把這一秘密告訴每一個(gè)來(lái)大東海玩耍的人們，因此，只要到過(guò)大東海的人，都喝過(guò)三口大東海的水，他們凡事都能成功，萬(wàn)事如意。

　　鹿回頭村的人們說(shuō)這幸福是大東海給的，因此常說(shuō)福如東海，“福如東海”這句吉祥的話也就流傳至今。

　　福如東海的意思：福氣像東海那樣大，舊時(shí)祝頌語(yǔ)。

成語(yǔ)故事8

　　今天，我看了一本書(shū)，叫《成語(yǔ)故事》。是說(shuō)的一些因故事而造成的成語(yǔ)。有金石為開(kāi)、狼狽不堪、身先士卒，都是有名將軍、軍師。我就講金石為開(kāi)這個(gè)故事。李廣有一次帶百十名騎兵碰到匈奴，李廣故意原地休息，讓匈奴以為前面有埋伏，一直不敢攻擊。這里可表現(xiàn)出他精神韜略，善于用兵，而且作戰(zhàn)英勇。李廣又有一次，他被免了職務(wù)，晚上行走被巡邏的軍官抓住。李廣說(shuō)自己過(guò)去是將軍。軍官不賬，諷刺說(shuō)：“你就是現(xiàn)任將軍也不行，犯夜就拘押，更別說(shuō)什么前任將軍�！崩罟饩捅魂P(guān)了一夜。等他復(fù)職了。就想方設(shè)法的把那個(gè)巡邏軍官殺了。這表明了李廣度量狹窄，就等于你是班里的班長(zhǎng)，你用班長(zhǎng)的名義來(lái)害別人。還有一次，李廣去打獵，跑了一整天都沒(méi)找到一個(gè)獵物，他突然看見(jiàn)了一只老虎，他精神大振，取出弓箭，搭上羽箭，*足力氣將弓拉得如同一輪滿月，一箭射向老虎。他發(fā)現(xiàn)老虎沒(méi)有掙扎，走去一看，原來(lái)是石頭，穿碎了石頭。這表明做什么要一絲不茍、全神貫注，考試就考滿分！

成語(yǔ)故事9

　　“見(jiàn)賢思齊”這個(gè)成語(yǔ)出自一個(gè)故事。故事主人公南先生是一位堅(jiān)守自己原則和本分的人，他是為了堅(jiān)持“君子”本分而拒絕吃娃娃魚(yú)的。成為一個(gè)堅(jiān)守原則的人，這往往是最重要的，因?yàn)橹挥凶袷刈约罕痉�，才不�?huì)有貪圖錢(qián)財(cái)?shù)南敕�，才不�?huì)因釀成大錯(cuò)而走進(jìn)**，誤了終生。從古至今，有多少位榜樣為我們示范去怎樣做一位真正遵守原則的人。祁黃羊，曾是中軍尉的他，為了國(guó)家的未來(lái)，竟舉薦自己的殺父仇人懈狐接替自己，處處為國(guó)著想。他，也是一名“君子”。如果說(shuō)能夠堅(jiān)持原則就能被大家稱作“君子”的話，那現(xiàn)實(shí)生活中的“君子”還可真不少呢。

　　保安，一個(gè)*常不過(guò)去又很少引人注目的職業(yè)，但是他們不管刮風(fēng)下雨，一直都堅(jiān)守在崗位上，密切關(guān)注任何一個(gè)人的安危。雖然你可能會(huì)說(shuō)：這是他們的職業(yè)，很正常。但你換一個(gè)方式想想，堅(jiān)守崗位是保安叔叔的本分，如果他不想堅(jiān)守本分，干什么要在炎炎夏日里辛苦的工作呢？所以，保安叔叔是一名“君子”。

　　醫(yī)生，一個(gè)在人們眼中神圣不可侵犯的職業(yè)，她們是救死扶傷的白衣天使，是處變不驚的戰(zhàn)士！他們總是不求回報(bào)地救治著危重病人，甚至和死神擦肩而過(guò)。日日夜夜的付出，都是為了患者的生命與健康，他們，也是稱職的“君子”。從古至今，“君子”有很多很多呢，小到站崗的保安叔叔，大到晉國(guó)的中軍尉，都是見(jiàn)賢思齊的“好君子”！

成語(yǔ)故事10

　　按兵不動(dòng)

　　春秋末期，諸侯爭(zhēng)霸，弱肉強(qiáng)食，位于晉國(guó)東部的一個(gè)弱小國(guó)家衛(wèi)國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)受著強(qiáng)大晉國(guó)的**，苦不堪言。這個(gè)時(shí)候衛(wèi)國(guó)的國(guó)君衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國(guó)同樣強(qiáng)大的齊國(guó)，締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時(shí)晉國(guó)的**卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國(guó)，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國(guó)，暗中**衛(wèi)**部的情況，并約好在一個(gè)月后回來(lái)報(bào)告，可是，一個(gè)月，兩個(gè)月很快過(guò)去了，史默仍舊沒(méi)有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉**部也開(kāi)始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國(guó)殺害，不可能再回來(lái)了。況且衛(wèi)國(guó)只不過(guò)是一個(gè)弱小的國(guó)家，不如干脆**，一舉擊破，趙鞅否定了這種說(shuō)法，他認(rèn)為衛(wèi)國(guó)之所以敢背叛晉國(guó)投靠齊國(guó)，一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然進(jìn)攻，會(huì)使晉國(guó)損失巨大，所以在史默控聽(tīng)消息回來(lái)之前，決不能草率采取行動(dòng)。就這樣等了半年之久，史默終于回來(lái)了。趙鞅問(wèn)他：“為什么耽擱這么長(zhǎng)的時(shí)間呢。史默答道，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，**賢臣很多，人民擁戴，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國(guó)屈服，是要付出巨大的代價(jià)的。經(jīng)過(guò)這半年來(lái)，還是尋找不到衛(wèi)國(guó)的弱點(diǎn)，所以我只好回來(lái)了。趙鞅聽(tīng)后，同意史默的看法，暫時(shí)打消了攻打衛(wèi)國(guó)的念頭，按兵不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)。

舌戰(zhàn)群儒的成語(yǔ)故事（擴(kuò)展5）

——魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事

魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事

魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事1

　　成語(yǔ)釋義：

　　魚(yú)眼睛攙雜在珍珠當(dāng)中。比喻以假亂真。

　　來(lái)源追溯：

　　《韓詩(shī)外傳》：白骨類象，魚(yú)目混珠。

　　故事鏈接：

　　從前，有一個(gè)叫滿愿的人，買(mǎi)到了一顆大珍珠，直徑大約有一寸，潔白無(wú)瑕。他非常珍愛(ài)，裝在一只精致的盒子里，嚴(yán)密地收藏起來(lái)，從不輕易給人看。他有一個(gè)鄰居叫壽量，非常羨慕滿愿的那顆珍珠，但又不能當(dāng)面欣賞。

　　有一次，壽量得到一顆魚(yú)眼睛，也很大，很精致，就把它當(dāng)作珍珠珍藏起來(lái)，不給任何人看，還常向其他人說(shuō)：“滿愿有一顆珍珠，有什么了不起，我也有一顆非常漂亮的珍珠呢！”

　　后來(lái)，滿愿和壽量碰巧得了同一種病，他們同時(shí)去看醫(yī)生。醫(yī)生診斷以后，說(shuō)：“你們這種病很好治，藥材我這里都有，只是需要珍珠粉來(lái)做藥引煎熬�！�

　　兩人一聽(tīng)，趕緊回家取來(lái)各自收藏的“珍珠”，把它們拿給醫(yī)生看。醫(yī)生拿起滿愿的珍珠，贊嘆道：“啊，真是一顆好珍珠啊！”

　　然后又拿起壽量的那顆珍珠瞧了瞧，哈哈大笑起來(lái)：“這哪里是珍珠，分明是魚(yú)眼睛嘛！你這是‘魚(yú)目混珠’啊。”壽量羞得面紅耳赤。

　　學(xué)以致用：

　　我們?cè)谏虜偵腺?gòu)買(mǎi)物品的時(shí)候，要多對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量加以判斷，別讓對(duì)方魚(yú)目混珠，以次充好，最后使我們上當(dāng)受騙。

魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事2

　　古時(shí)候，在街市上，住著一個(gè)名叫滿意的人。有一次，他到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方辦事，那地方在未經(jīng)開(kāi)發(fā)的荒蠻的南方。在一家絕不起眼的鋪?zhàn)永�，他用身上所有的錢(qián)和帶著的所有值錢(qián)的物品，買(mǎi)到一顆徑長(zhǎng)一寸的聞所未聞的大珍珠�；氐郊�，滿意用最好的材料做了一個(gè)盒子，上面鑲嵌了金銀和其他寶物，然后把那大珍珠放在里面，嚴(yán)密地收藏著。只在大的年節(jié)，他才拿出來(lái)給二三知己看。

　　滿意有個(gè)鄰居名叫壽量，也聽(tīng)到滿意獲得一顆大珍珠的事�？吹絼e人談?wù)摃r(shí)臉上那種企慕之色，有好幾次他都想把家里密藏的祖?zhèn)鞔笳渲�，拿出�?lái)同滿意比一比。只是礙于祖宗“不可輕易示人”的遺訓(xùn)，這才作罷。

　　事有湊巧，不久兩人都得了一種奇怪的病，臥床不起。四處問(wèn)卜求醫(yī)，古怪稀奇的東西吃了若干，只是病不見(jiàn)有任何起色。兩家人家上上下下的人都急得像熱鍋上的**，但還是一籌莫展。一日街上走來(lái)一個(gè)游方郎中，說(shuō)能醫(yī)治各種疑難雜癥。也是病急亂投醫(yī)，請(qǐng)到家里，郎中看了看病人，說(shuō)這種病需要珍珠粉來(lái)合藥，才能藥到病除。他匆勿寫(xiě)了一個(gè)方子，就走了出去。可是滿意說(shuō)什么也不肯殘損那顆稀世之珍，所以就只吃了方子上的藥；壽星則忍痛吃了用家傳珍珠粉合的藥。

　　幾天以后，游方郎中來(lái)到滿意家問(wèn)病況如何，滿意如實(shí)以告，郎中說(shuō)：“我能否看看你的珍寶？”滿意打開(kāi)盒子，那顆珍珠熠熠生輝，耀眼奪目�！肮�然是不世之珍！”郎中道，“你為什么不拿著它到外面更大的世界去展示它的風(fēng)采呢？”

　　壽量告訴郎中，吃了藥卻沒(méi)什么作用�！澳敲茨惆阉�用的珍珠給我看�！崩芍姓f(shuō)。于是，壽量掙扎著起身，拿出了珍珠。郎中一看，那所謂的“珍珠”暗淡無(wú)光，于是大笑著說(shuō)：“這哪是什么珍珠？！這是海洋中一種大魚(yú)的眼睛。真是魚(yú)目混珠。

　　哪能治好你的病啊！”壽量羞得面紅耳赤。

魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事3

　　【漢字書(shū)寫(xiě)】：魚(yú)目混珠

　　【漢語(yǔ)注音】：yú mù hùn zhū

　　【成語(yǔ)出處】：東漢.魏伯陽(yáng)《參同契.卷上》：“魚(yú)目豈為珠，蓬高不成檟林。”

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義。指用假的冒充真的。

　　【魚(yú)目混珠的意思】：魚(yú)目：即魚(yú)眼睛;混：混同，冒充;珠：珍珠。用魚(yú)的眼睛假充珍珠。比喻以假亂真，以假貨冒充真品。

　　【魚(yú)目混珠的近義詞】：冒名頂替、濫竽充數(shù)、名不符實(shí)、以假亂真、掩人耳目、偷梁換柱;

　　【魚(yú)目混珠的反義詞】：涇渭分明、貨真價(jià)實(shí)、黑白分明、名副其實(shí)、是非分明;

　　【魚(yú)目混珠的故事】

　　滿愿和壽量是隔壁鄰居，有一次滿愿買(mǎi)到了一顆直徑大約一寸的大珍珠，這顆珍珠潔白無(wú)瑕，他把它裝在精致的盒子里，非常珍愛(ài)地收藏起來(lái)，也從不給別人看。壽量因此很羨慕滿愿，可是他又看不到那顆珍珠。有一次壽量得到一顆很大很精致的`魚(yú)眼睛，他也把它當(dāng)作珍珠收藏起來(lái)，還跟村里人說(shuō)：“滿愿有珍珠沒(méi)什么得意的，我也有一顆呢!”過(guò)了一段時(shí)間，滿愿和壽量得了同一種病一起去看醫(yī)生，醫(yī)生看了以后告訴他們?nèi)绻�要治他們的病的話需要用珍珠粉�?lái)做藥引，兩人聽(tīng)了以后都回到家里取自已的珍珠。醫(yī)生看了滿愿的珍珠以后滿臉?lè)Q贊道：“這真是一顆難得的好珍珠啊!”隨后醫(yī)生看到壽量的那顆“珍珠”，情不自禁的大笑起來(lái)說(shuō)道：“你這一顆又是哪里的珍珠，這分明是魚(yú)的眼睛啊，你這玩的真叫‘魚(yú)目混珠’啊�！眽哿空驹卺t(yī)生旁邊羞得滿臉通紅。

　　【魚(yú)目混珠例句】

　　宋.司馬光《稷下賦》：“珷玞亂玉，魚(yú)目間珠，泥沙漲者其泉慁，莨莠茂者其穀蕪�！�

　　清.魏子安《花月痕》第一十七回：“癡珠他道你是魚(yú)目混珠，你該罰他一盅酒�！�

　　楊沫《青春之歌》第二部第三十八章：“可是這些**的老爺們不是也在魚(yú)目混珠，也在自稱為愛(ài)國(guó)憂民的志士嗎? ”

　　【魚(yú)目混珠造句】

　　現(xiàn)在的市場(chǎng)商品品質(zhì)參差不齊，以次充好魚(yú)目混珠的商品大量存在著。

　　人們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的山寨所指的就是那些魚(yú)目混珠的假冒偽劣仿制品。

舌戰(zhàn)群儒的成語(yǔ)故事（擴(kuò)展6）

——彈冠相慶的成語(yǔ)故事

彈冠相慶的成語(yǔ)故事1

　　彈冠相慶的故事：

　　西漢時(shí)，有叫王吉和貢禹的兩個(gè)人，他們是同鄉(xiāng)，又是很要好的朋友。王吉在漢宣帝時(shí)曾被任命為大夫，后來(lái)罷免了他。貢禹做了幾年官也被罷免了。漢元帝即位后，王吉又出來(lái)做了大官。貢禹聽(tīng)到這個(gè)消息，認(rèn)為自己又將有機(jī)會(huì)向上爬，于是把自己帽子上的灰塵撣去，準(zhǔn)備出去做官。當(dāng)時(shí)有人諷刺他們說(shuō)：“王吉在位，貢公彈冠�！�

　　*歷史上的一個(gè)史實(shí)故事：

　　我國(guó)歷史上另有一件賢人在位壞人不敢輕舉妄動(dòng)，賢人去世壞人彈冠相慶的史實(shí)。北宋文學(xué)家蘇洵在《管仲論》這篇著名文章中寫(xiě)了這件事，把“彈冠相慶”比喻壞人準(zhǔn)備**。

　　蘇洵在文章中說(shuō)，春秋時(shí)期齊桓公用管仲為相，稱霸中原�；腹�非常信任管仲，所有國(guó)政都委托管仲，有人來(lái)報(bào)告國(guó)事，他便說(shuō):“何不告于仲父?”由于他不問(wèn)國(guó)政,便有一些人乘機(jī)鉆營(yíng)，取悅桓公。

　　當(dāng)時(shí)最得桓公寵幸的有豎刁、易牙、開(kāi)方三人，都是靠吹拍逢迎起家的，齊人稱這三人為齊之“三貴”。他們想弄權(quán)齊國(guó)，只是懾于管仲在位，不敢妄動(dòng)。

　　幾年后管仲病重，桓公親至榻前問(wèn)疾，說(shuō):“仲父一病不起，國(guó)政將委何人?”管仲嘆道:“可惜寧戚已死�！被腹�說(shuō):“鮑叔牙不是很好嗎?”管仲答道:“他倒是君子,但難以當(dāng)一國(guó)之政;可暫為相，可惜也難久長(zhǎng)�！�

　　桓公便提到易牙。管仲說(shuō):“依我看豎刁、易牙、開(kāi)方這三人各有野心，我以前一直象筑堤一樣防著他們，勿令泛溢。現(xiàn)在堤防已去，恐不久將有橫流之患。今后主公切記不要再接近這三個(gè)人。”桓公點(diǎn)頭。

　　管仲死后，濕朋為相，未一*月，病逝�；腹�便使鮑叔牙代攝相位，鮑叔牙再三辭讓，桓公不允，叔牙便說(shuō):“臣之好善惡惡，君也盡知。既要用臣，則請(qǐng)即日起遠(yuǎn)小人易牙、豎刁與開(kāi)方，不然決不從命!”桓公答應(yīng)罷斥三人。

　　桓公自從趕走了易牙等三人后，每日感到非常無(wú)聊，食不甘味，夜不酣寢，口無(wú)謔語(yǔ)，面無(wú)笑容。于是長(zhǎng)衛(wèi)姬便建議桓公復(fù)召二人來(lái)侍從左右。

　　本來(lái)管仲死時(shí)，豎刁、易牙、開(kāi)方三人以為作亂**的機(jī)會(huì)來(lái)了。無(wú)奈桓公又聽(tīng)信鮑叔牙的話把他們趕走，他們非常失望。但沒(méi)多久，桓公不聽(tīng)鮑叔牙之諫，又復(fù)召用三人。三人欣喜異常，彈冠相慶!

　　不久，鮑叔牙發(fā)病而死，桓公也老耄**了，一應(yīng)國(guó)政，任憑豎刁、易牙、開(kāi)方三人專權(quán)行事。桓公有五個(gè)公子，都各懷鬼胎，爭(zhēng)著要繼承王位，易牙等三人便從中****，制造糾紛。

　　桓公病重，因?yàn)樗�曾主張立鄭姬之子昭為世子，所以長(zhǎng)衛(wèi)姬不服，便與易牙、豎刁商議擁立自己的兒子無(wú)虧，乘桓公病危之際，就此作亂。

　　于是，桓公還沒(méi)有死，就被易牙、豎刁禁入深宮，在寢室周?chē)�筑局墻二丈，�?nèi)外隔絕，墻下開(kāi)一穴，如狗洞一般，早晚使小內(nèi)侍鉆入，看桓公是死是活。

　　桓公得悉易牙等人在外作亂，又慘見(jiàn)自己這樣的光景，深悔不聽(tīng)管仲生前的勸告，于是以衣袂自掩其面，連嘆數(shù)聲而亡!后人即以“彈冠相慶”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容壞人準(zhǔn)備**時(shí)的丑態(tài)。

舌戰(zhàn)群儒的成語(yǔ)故事（擴(kuò)展7）

——欲擒故縱的成語(yǔ)故事

欲擒故縱的成語(yǔ)故事1

　　【漢字書(shū)寫(xiě)】：欲擒故縱

　　【漢語(yǔ)注音】：yù qín gù zòng

　　【成語(yǔ)出處】：清.文康《兒女英雄傳》第一十三回：“無(wú)如他著書(shū)的，作這等欲擒故縱的文章;我說(shuō)書(shū)的，也只得這等依頭順尾的演說(shuō)�！�

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：緊縮式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義。

　　【欲擒故縱的意思】：欲：準(zhǔn)備、想要;擒：捉拿;故：故意;縱：放縱。想捉住他，故意先把他放開(kāi)，以此讓他徹底放松戒備，充分的暴露自已，然后再想辦法把他捉住。比喻為了進(jìn)一步的**，先故意放松一步。這一計(jì)是三十六計(jì)中的第十六計(jì)。

　　【欲擒故縱的近義詞】：欲擒姑縱、欲取故予、誘敵深入、擒賊先擒王;

　　【欲擒故縱的反義詞】：養(yǎng)虎為患、放虎歸山、縱虎歸山;

　　【欲擒故縱的故事】

　　三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)建立以后，西南夷酋長(zhǎng)孟獲率軍前來(lái)侵犯蜀國(guó)。諸葛亮為了將西南的后顧之憂解決掉，決定親自帶兵將孟獲*定。諸葛亮的部隊(duì)到了瀘水附近后便在山中設(shè)下伏兵以誘敵深入，果然孟獲中計(jì)被擒。此時(shí)諸葛亮考慮到在西南夷中孟獲是個(gè)德高望重的**，如果能夠讓他心服口服便可將他納入麾下，這樣北部便不需要再為北方憂心忡忡，從而真正實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。于是諸葛亮開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)地對(duì)孟獲采取心理戰(zhàn)術(shù)。孟獲認(rèn)為下一戰(zhàn)一定可以打敗諸葛亮，于是諸葛亮便故意將孟獲放了回去。孟獲回營(yíng)地后第二戰(zhàn)再次被擒，如此反復(fù)六次都被諸葛亮**了，第七次諸葛亮用火攻將孟獲的藤甲兵燒了，這一次孟獲終于被諸葛亮感動(dòng)了，他真心誠(chéng)意的感謝諸葛亮七次不殺之恩，并發(fā)誓從此以后決不再反。從那以后蜀國(guó)的西南便安如泰山，諸葛亮才能夠有精力全力以赴的舉兵北伐。

　　【欲擒故縱例句】

　　清.吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十回：“大人這里還不要就答應(yīng)他，放出一個(gè)欲擒故縱的`**，然后許其成事，方不失了大人這邊的門(mén)面�！�

　　茅盾《腐蝕.十月一日》：“所以‘訪問(wèn)’的用意不在試探我怎樣應(yīng)付，而在開(kāi)一條路逗引我投到他的懷抱里，而要達(dá)此目的，他是取了欲擒故縱的**的。”

　　【欲擒故縱造句】

　　為了抓住那群惡貫滿盈的**，**采用欲擒故縱的**快刀斬亂麻將他們繩之于法。

　　在千變?nèi)f化的股市里，主力常常采用欲擒故縱的手法想方設(shè)法讓得意忘形的散戶們被套。