重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　閩東地區(qū)

　　吃九重糕

　　重陽節(jié)有吃重陽糕的習(xí)俗，福建重陽節(jié)的糕品種繁多，而且各地也不相同。其中較有特色的是福州地區(qū)的“九重糕”。如**《閩侯縣志》卷22《風(fēng)俗·歲時(shí)》載：重陽“食九重糕，上插小旗�！边@種九重糕(福州方言高即糕)共九層，層層相聯(lián)又可一一掀開，籍符重九之意。

　　祭拜媽祖

　　海峽女神媽祖是于九月初九這一天在湄洲羽化升天的，至今莆田湄洲島上還有“升天古跡”的摩崖石刻，還流傳著媽祖當(dāng)時(shí)羽化升天的美麗故事。所以重九節(jié)這天，莆田人民有拜媽祖、求保佑的風(fēng)俗。

　　閩南地區(qū)

　　補(bǔ)重陽、吃雞進(jìn)成年

　　閩南人習(xí)慣在重陽日進(jìn)補(bǔ)，稱為“補(bǔ)重陽”。民間多以家禽肉燉當(dāng)歸、川芎、*參等中藥吃�！墩闹蓦s詩》寫到漳州的重陽節(jié)俗：“菊酒茱萸典不傳，重陽只樂眼前天，番薯芋柿力子果，吃罷芝山看紙鳶�！笨梢婇}南人在重陽要吃地瓜、芋頭、紅柿、板栗這幾樣正當(dāng)時(shí)令的食材。**來鐵皮楓斗、金線蓮等受大眾青睞的滋補(bǔ)品也合時(shí)宜地進(jìn)入選擇行列。

　　閩南民間還有一個(gè)獨(dú)特有趣而且保健強(qiáng)身作用的“吃雞進(jìn)成年”節(jié)俗。這一天，凡是年滿15歲的少男少女，人人都要進(jìn)食一只用“十全大補(bǔ)”藥，或用中藥田七、人參、高麗參等名貴滋補(bǔ)藥材燉熬的全雞，男的吃雄雞，女的食雌雞。當(dāng)?shù)孛耖g諺語用“重九一只雞，來年好身體”形容。

　　送順風(fēng)、脫草鞋

　　舊時(shí)閩南重陽還有獨(dú)具特色的民俗“送順風(fēng)”。閩南自古有海上遠(yuǎn)洋貿(mào)易的傳統(tǒng)，海上貿(mào)易一直是閩南經(jīng)濟(jì)的重要命脈。閩南九月東北季風(fēng)起，俗稱“九月展秋風(fēng)”，前往南洋的帆船便紛紛揚(yáng)帆啟航。在親人們將要遠(yuǎn)洋之時(shí)，親朋好友都會(huì)準(zhǔn)備公雞、線面、名貴中藥材和家鄉(xiāng)土特產(chǎn)，上門饋贈(zèng)或設(shè)宴餞行、敘別，祝其一路**，俗稱“送順風(fēng)”。來年的四、五月，商船**歸來，則親朋好友們又要來送禮、探望，為其接風(fēng)洗塵，俗稱“脫草鞋”。廈門水仙路口海邊有望高石，據(jù)說便是舊時(shí)九月送親人出海，四五月盼親人歸來佇立的地方。

　　閩西地區(qū)

　　過火海(僅三明部分地區(qū))

　　每年九月九的后塘廟會(huì)是中村鄉(xiāng)后焦村后塘自然村人最隆重的節(jié)日。在這一天，勤勞樸實(shí)的村民吃完齋宴，紛紛準(zhǔn)備祭祀貢品，開始一年一度最重要的“跳銅”祭祀禮并做好“過火�！鼻盎I備。廟堂里供奉的是客家之神“歐陽真仙”。村民們用紙鋪墊，在紙上倒入大量木炭并點(diǎn)燃，一些老人用兩張方桌拼搭成的“開光”臺(tái)，在開光臺(tái)的木桶中老人點(diǎn)上一根蠟燭，用符紙燒，然后再點(diǎn)燃廟堂中的木炭。炭火慢慢點(diǎn)燃，老人開始儀式準(zhǔn)備，全程敲鑼打鼓，七旬老人閉眼跳舞，炭火燃燒旺盛，七旬老人閉眼趟火海，場面相當(dāng)震撼�！斑^火�！弊鳛橐环N獨(dú)特的民俗活動(dòng)，是為了給四里八鄉(xiāng)的嬰兒祈福，祛病消災(zāi)，寄托了村民們無限的美好希望。

　　閩北地區(qū)

　　討七彩線，燃金絲

　　南*政和縣在重陽佳節(jié)之時(shí)，家里孩子未滿十六歲，就要到各家去討七色線，請陰陽法師念咒語，把七色線打五個(gè)節(jié)，掛在小孩子衣襟的鈕扣上，祛災(zāi)祈福。這天，大奶廟請陰陽法師為孩童“過關(guān)”，凡十六歲以下的男女按歲數(shù)(一歲一兩)用麻搓成線圈，俗叫“金絲”，在線爐焚化，以祈保兒女**長大。俏皮的孩子常往爐內(nèi)搶未燃著的“金絲”，用來放風(fēng)箏。新*建立后，隨著人民健康水*的提高，祈保兒女**之俗已無。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣2

　　**重陽節(jié)習(xí)俗

　　重陽節(jié)在**是法定的假日。**開埠以來，節(jié)日一般依據(jù)華人風(fēng)俗而放假，其中清明是春祭，重陽放假，順理成章作為秋祭，故重陽拜山是***特久的風(fēng)俗。

　　重陽到，**市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由于**的主要墓園都在山上，掃墓的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了登高，頗切合時(shí)節(jié)。

　　在重陽節(jié)前幾日，**市民就陸續(xù)開始掃墓，特區(qū)*也提前公布了墓地附近的交通安排，并提醒市民注意防火。

　　這些掃墓人士大多以一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。

　　據(jù)筆者的**朋友介紹，許多***掃完墓、看望過先人之后，再舉家?guī)�上吃喝，去野外郊游。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。

　　重陽祭祖習(xí)俗源于原居民

　　據(jù)史料記載，**重九祭祖的習(xí)俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉(xiāng)廖族。廖族時(shí)至今日仍然保留此習(xí)俗，其秋祭的場面甚為浩大。不過，在參與人數(shù)和祭祀形式及規(guī)模方面，均有別于新界原居民以族為單位的祭祖活動(dòng)。

　　資料記載，新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結(jié)隊(duì)前往掃墓。

　　族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達(dá)祖墳時(shí)，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。

　　惠州重陽節(jié)的習(xí)俗

　　在惠州民間，重陽節(jié)不僅是登高的節(jié)日，還有放風(fēng)箏的習(xí)俗。

　　重陽節(jié)放風(fēng)箏是惠州較為獨(dú)特的習(xí)俗�；葜菝裰{中唱道：九月九，是重陽;放紙鷂，線愛長。由于氣候原因，惠州地區(qū)重陽節(jié)期間風(fēng)力適中，又不會(huì)下雨，秋 高氣爽，所以惠州人就把春季的時(shí)令?yuàn)蕵芬频搅酥仃柟?jié)。

　　據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，重陽節(jié)登高能給登高者帶來好運(yùn)，連續(xù)三年登高則能時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在重陽節(jié)登高最為壯觀的是羅浮山，每年重陽節(jié)前夜(農(nóng)歷九月初八)十多萬登高者陸續(xù)登上羅浮山的頂峰飛去頂，通宵等待日出。人們在山頂圍坐，互相祝福。日出時(shí)，煙花、炮竹響徹云霄，與初升的太陽交融在一起，頗為壯觀，羅浮山登高成為嶺南重陽節(jié)的盛事。

　　老**有哪些重陽節(jié)習(xí)俗

　　吃花糕

　　“中秋才過近重陽，又見花糕各處忙。”吃花糕是老**重陽節(jié)時(shí)必不可少的。 花糕，又稱菊花糕、重陽糕，吃花糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“步步高升”之寓意。舊時(shí)老**花糕種類繁多，一類是餑餑鋪里賣的烤制好的酥餅糕點(diǎn)，如糟子糕、桃酥、碗糕、蛋糕、薩其馬等;一類是四合院里主婦們、農(nóng)村婦女用黃白米面蒸的金銀蜂糕，糕上碼有花生仁、杏仁、松子仁、核桃仁、瓜子仁五仁;還有的是用油脂和面的蒸糕;將米粉染成五色的五色糕;還有的糕中夾鋪著棗、糖、葡萄干、果脯，或在糕上撒些**、雞鴨**，再貼上“吉祥”或“福壽祿禧”字樣，并插上五彩花旗�；ǜ饽菚r(shí)也像月餅一樣用于饋贈(zèng)親友。

　　不僅民間風(fēng)行制作吃食花糕，在清代宮廷里，重陽節(jié)時(shí)也要舉行“花糕宴”。周密寫的《武林舊事》一書中記載：“九月九日重陽節(jié)，都人是月飲新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕為饋，以糖肉秫面糅為之，上縷**鴨餅，綴以榴顆，標(biāo)以彩旗�！泵鞔�沈榜的《宛署雜記》上也說：“九月蒸花糕，用面為糕，大如盆，鋪棗二三層，有女者迎歸，共食之�！�

　　要吃花糕哪里買：“***小吃第一店”護(hù)國寺小吃店推出的“登高小吃禮盒”，包括切糕、芝麻糕、紫米糕、豆面糕等綿軟小吃，取其諧音“高”，祝福老年人高壽，家人“步步高升”。據(jù)護(hù)國寺小吃店的工作人員介紹，他們還為節(jié)日推出了“壽桃提籃”，包括9根9.9米長的壽面、9個(gè)壽桃和9個(gè)壽餅， 寓意長壽，合家團(tuán)圓。

　　賞菊、飲菊花酒

　　賞菊、飲菊花酒是老**人度重陽節(jié)的另一項(xiàng)風(fēng)俗。菊花，秋之驕子，其色艷麗，富于神韻，其品堅(jiān)貞，經(jīng)霜不凋，深得文人墨客的青睞，邊賞菊，邊飲菊花酒，邊吟詩作賦不可謂不滋潤。重陽節(jié)飲菊花酒的習(xí)俗最早起源于晉朝大詩人陶淵明，陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名，后人效仿他，遂有重陽賞菊的風(fēng)俗。

　　老**人經(jīng)常赴天寧寺、景山公園、中山公園的唐花塢等地去賞菊觀景。天寧寺位居舊京近郊廣安門外，原地勢較高，可登臨遠(yuǎn)眺京城，舊京時(shí)這里的殿宇雖已破舊，但古樹參天植物花卉繁茂，花團(tuán)似錦，尤以多姿貌美的菊花繁多而聞名古城，成為金秋登高賞菊游樂的好地方。清李靜山《增補(bǔ)都門雜詠》曾有詩曰：“天寧寺里好樓臺(tái)，每到深秋菊又開，贏得傾城車馬動(dòng)，看花猶帶玉人來。”

　　佩戴茱萸

　　佩戴茱萸是老**重陽時(shí)的傳統(tǒng)。茱萸全稱吳茱萸，又稱越椒，是一種蕓香科植物，它有散寒止痛、溫中止瀉、開郁殺蟲之功效，古代有“吳仙丹”和“辟邪翁”之稱。老**人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，于是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的，除了佩戴茱萸，也有頭戴菊花的。到了清代，**人過重陽節(jié)的習(xí)俗還有把菊花枝葉貼在門窗上，“**兇穢，以招吉祥”。

　　登高

　　老**重陽盛行登高，每逢農(nóng)歷九月初九，**要親自到**山(即景山)去登高拜佛祈求福壽**，并觀覽京城風(fēng)光，皇后妃子們則在故宮的御花園登臨堆秀山登高眺望。在民間，達(dá)官貴人、文人墨客或登臨自家花園的假山亭臺(tái)，或在舊京城內(nèi)外爬山登高一覽山景和京城風(fēng)景。那時(shí)老百姓登高主要是赴西山八大處、香山、五塔寺、北海、景山五亭、陶然亭等處所，一般全家或三、五好友同行�！堆嗑�歲時(shí)記》書載：“凡登高，必賦詩飲酒，食烤肉，洵一時(shí)之快事�！�

　　如今登高已是人們增強(qiáng)體質(zhì)的體育旅游活動(dòng)。值此佳節(jié)，不妨全家來一次登高，心曠神怡的同時(shí)也可盡享天倫之樂。

　　那時(shí)還有一風(fēng)俗，要在九月初九天明時(shí)迎接女兒回娘家，取片糕搭在女兒額頭上，一邊搭一邊還祝福女兒：“愿兒百事俱高”。凡有出嫁女兒者，都備名酒、糕點(diǎn)、水果去接女兒回家，謂之“歸寧父母”，所以重陽節(jié)又稱為“女兒節(jié)”。這個(gè)風(fēng)俗至今在**郊區(qū)一些地方仍一直流傳著。

　　老**重陽節(jié)的風(fēng)俗眾多，雖然有些風(fēng)俗逐漸淡薄，但如今在民間，登山登高、買菊賞菊、吃花糕、食烤肉、涮羊肉的風(fēng)俗仍盛行不衰。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣3

　　重陽節(jié)各地風(fēng)俗

　　（1）陜北

　　重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么**場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們?nèi)�三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

　　（2）江南

　　住在江南*原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災(zāi)之意。

　　（3）莆仙

　　在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時(shí)黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習(xí)”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節(jié)近重陽，纖手?jǐn)y籃拾野香。*搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時(shí)即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

　　一些地方的群眾也有利用重陽登山的機(jī)會(huì)，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

　　（4）土家族

　　對重陽節(jié)，黔東北土家族較為重視，須打糯米粑粑，推豆腐，祭“家虎”，有“重陽不打粑，老虎要咬媽；重陽不推豆腐，老虎要咬屁股”之說。

　　（5）云南

　　在滇西的一些鄉(xiāng)村，每年九月重陽節(jié)，老人們都會(huì)相約到一塊，泡制著一定摻**收獲在七月間的金銀花的茶。那是特別的飲品，盡管那些茶與那些金銀花都是滇西山間隨處可采的東西，卻被端到了重陽節(jié)的餐桌上，成為招待客人的上品茶飲，問題不在于金銀花茶的藥用，而是有一個(gè)植根于滇西山鄉(xiāng)的傳說在起著至關(guān)重要的作用。人來世上，草木一秋，人不外乎是一棵有一點(diǎn)點(diǎn)思想的草罷了，那么短暫的一生，難免有這樣那樣的失誤和缺點(diǎn)，而金銀花在當(dāng)?shù)厝藗兯枷肜锞褪?*失誤的靈丹妙藥，把它加入茶中，便成了**痛苦的瓊漿玉液。

　　（6）山西

　　九月九日，山西的農(nóng)村婦女習(xí)慣休息一天，不干農(nóng)活。嫁出去的閨女，習(xí)慣回娘家過節(jié)。

　　（7）**

　　**人在重陽節(jié)時(shí)把菊花枝葉貼在門窗上，意思是“**兇穢，以招吉祥�！边@是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。

　　（8）惠州

　　重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習(xí)俗。其來由無從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。

　　（9）**

　　**重陽節(jié)慶，配合九月吹起的無雨北風(fēng)，有放風(fēng)箏的競賽習(xí)俗，如**俗語所說：「九月九，風(fēng)吹（風(fēng)箏）滿天哮」。競賽中，當(dāng)敗者的風(fēng)箏落地，成為眾人搶奪的獵物時(shí)，那就是「風(fēng)吹（風(fēng)箏）斷落土，搶到溶糊糊」。

　　（10）**

　　除了遵循重陽節(jié)的一些普遍習(xí)俗外，**行家指出，秋季是吃大閘蟹的季節(jié)，但重陽節(jié)過后大閘蟹的品質(zhì)會(huì)更佳，重陽節(jié)為吃大閘蟹的最佳時(shí)機(jī)。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣4

　　祭祀

　　重陽節(jié)的源頭，可追朔到先秦之前�！秴问洗呵铩分�中《季秋紀(jì)》載：“九月命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，袛敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗**，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

　　重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的大火星在農(nóng)歷九月“隱退”，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)志的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火星奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼。因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行儀式。

　　古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)習(xí)俗中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽節(jié)祭灶的習(xí)俗，由此可見古代農(nóng)歷九月祭祀大火星的蛛絲馬跡。

　　佩茱萸

　　茱萸是一種中藥植物，古人認(rèn)為把茱萸插在頭上可以防止惡濁邪氣的侵襲。

　　漢代，《**雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽�！边@是受古代巫師（后為道士）追求長生不老，采集藥物服用的影響。

　　插茱萸的風(fēng)俗，在唐代已經(jīng)非常普遍。在重陽節(jié)這一天或插茱萸于頭，或佩帶茱萸于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩帶，被認(rèn)為可以辟邪。

　　射箭

　　古代時(shí)，人們喜歡在重陽節(jié)時(shí)開展騎射游樂。南北朝時(shí)期，皇廷曾規(guī)定每年的重陽時(shí)，武官們必須練習(xí)騎馬射箭；唐代，朝廷允許五品以上的**，齊集于玄武門練習(xí)騎射；清代，射獵、射箭、騎射、賽馬曾成為**城重陽等民俗節(jié)日里必有的比武游樂項(xiàng)目。

　　吃重陽糕

　　“糕在漢語中諧音‘高’，是生長、向上、進(jìn)步、高升的象征�！敝仃柛庥址Q花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有在上面鋪干果、棗、果脯的，也有在上面放**的；而講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插上一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”，“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。

　　賞菊飲酒

　　重陽節(jié)與菊花的聯(lián)系較為密切。重陽節(jié)首先是一個(gè)關(guān)于菊花的節(jié)日，過去又叫“菊花節(jié)”。據(jù)傳，賞菊和飲菊花酒起源于晉朝大詩人陶淵明，后人效仿之，遂有重陽賞菊宴飲之俗。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。

　　清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花盛開的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　宋代《東京夢華錄》記載：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’……純白而大者曰‘喜容菊’，無處無之�！痹诠糯�，菊花被認(rèn)為是君子的象征，古人對其評價(jià)極高。在街道兩側(cè)點(diǎn)菊燈、搭菊花山，在燈下賞菊等都是古代流行的重陽習(xí)俗。

　　除了賞菊，古人還會(huì)共飲菊花酒。這種酒用菊花雜和黍米釀成，菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒，古代被認(rèn)為是延年益壽的長命酒。

　　古代的官府也會(huì)與民間同樂。明清時(shí)期，每逢重陽節(jié)，各地**會(huì)辦一些“菊花展”，讓百姓觀賞。商鋪也會(huì)買很多菊花，裝飾自己的門戶庭院，整條街都非常漂亮。

　　歸寧父母

　　舊時(shí)，重陽節(jié)也叫“女兒節(jié)”，有一風(fēng)俗就是凡有出嫁女兒者，都備名酒、糕點(diǎn)、水果，在九月初九天明時(shí)迎接女兒回娘家，謂之“歸寧父母”。其時(shí)食花糕，并取片糕搭在女兒額頭上，一邊搭一邊還祝福女兒：“愿兒百事俱高�！边@個(gè)風(fēng)俗至今在一些地方仍一直流傳。

　　登高遠(yuǎn)眺

　　在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”，相傳此風(fēng)俗始于東漢。其由來大致有三：一是登高避災(zāi)的傳說，二是古人的山岳崇拜，三是在秋日草木開始凋零之際登高“辭青”，與陽春三月的“踏青”相對應(yīng)。唐代人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗，如杜甫的七律《登高》。登高所到之處，沒有一致的規(guī)定，一般登高山、高塔都可。

　　到了魏晉南北朝，重陽已為民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽相會(huì)，登山飲酒，謂登高會(huì)，又名茱萸會(huì)�！庇帧洱R人月令》中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉朝詩人謝靈運(yùn)為了重陽節(jié)登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動(dòng)屐齒，上下山時(shí)可分別取去前后齒，使登高更為方便。

　　另據(jù)《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山（今湖北江陵縣西北的一座山），孟嘉觀賞山景，連帽被風(fēng)吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時(shí)傳為佳話。這便是東晉著名的“龍山落帽”故事。

　　明清時(shí)，**地區(qū)登高頗盛，《燕京歲時(shí)記》云：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺?cái)y楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠(yuǎn)則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時(shí)之快樂也�！辈徽撐娜税傩�，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺(tái)、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末**太后，每年重陽于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍(lán)布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭*等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。

　　在廣州地區(qū)，游客多于重陽登上白云山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風(fēng)樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至**年間干脆又登***層高的國際飯店。而近代的**香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃于重陽節(jié)時(shí)在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至于湖北江陵龍山上的紀(jì)念晉代孟嘉落帽的落帽臺(tái)古跡，也吸引著許多游客。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5

　　**重陽節(jié)習(xí)俗

　　重陽節(jié)在**是法定的假日。**開埠以來，節(jié)日一般依據(jù)華人風(fēng)俗而放假，其中清明是春祭，重陽放假，順理成章作為秋祭，故重陽拜山是***特久的風(fēng)俗。

　　重陽到，**市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由于**的主要墓園都在山上，掃墓的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了登高，頗切合時(shí)節(jié)。

　　在重陽節(jié)前幾日，**市民就陸續(xù)開始掃墓，特區(qū)*也提前公布了墓地附近的交通安排，并提醒市民注意防火。

　　這些掃墓人士大多以一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。

　　據(jù)筆者的**朋友介紹，許多***掃完墓、看望過先人之后，再舉家?guī)�上吃喝，去野外郊游。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。

　　重陽祭祖習(xí)俗源于原居民

　　據(jù)史料記載，**重九祭祖的習(xí)俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉(xiāng)廖族。廖族時(shí)至今日仍然保留此習(xí)俗，其秋祭的場面甚為浩大。不過，在參與人數(shù)和祭祀形式及規(guī)模方面，均有別于新界原居民以族為單位的祭祖活動(dòng)。

　　資料記載，新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結(jié)隊(duì)前往掃墓。

　　族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達(dá)祖墳時(shí)，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。

　　惠州重陽節(jié)的習(xí)俗

　　在惠州民間，重陽節(jié)不僅是登高的節(jié)日，還有放風(fēng)箏的習(xí)俗。

　　重陽節(jié)放風(fēng)箏是惠州較為獨(dú)特的習(xí)俗。惠州民謠中唱道：九月九，是重陽;放紙鷂，線愛長。由于氣候原因，惠州地區(qū)重陽節(jié)期間風(fēng)力適中，又不會(huì)下雨，秋 高氣爽，所以惠州人就把春季的時(shí)令?yuàn)蕵芬频搅酥仃柟?jié)。

　　據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，重陽節(jié)登高能給登高者帶來好運(yùn)，連續(xù)三年登高則能時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在重陽節(jié)登高最為壯觀的是羅浮山，每年重陽節(jié)前夜(農(nóng)歷九月初八)十多萬登高者陸續(xù)登上羅浮山的頂峰飛去頂，通宵等待日出。人們在山頂圍坐，互相祝福。日出時(shí)，煙花、炮竹響徹云霄，與初升的太陽交融在一起，頗為壯觀，羅浮山登高成為嶺南重陽節(jié)的盛事。

　　老**有哪些重陽節(jié)習(xí)俗

　　吃花糕

　　“中秋才過近重陽，又見花糕各處忙�！背曰ǜ馐抢�**重陽節(jié)時(shí)必不可少的。 花糕，又稱菊花糕、重陽糕，吃花糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“步步高升”之寓意。舊時(shí)老**花糕種類繁多，一類是餑餑鋪里賣的烤制好的酥餅糕點(diǎn)，如糟子糕、桃酥、碗糕、蛋糕、薩其馬等;一類是四合院里主婦們、農(nóng)村婦女用黃白米面蒸的金銀蜂糕，糕上碼有花生仁、杏仁、松子仁、核桃仁、瓜子仁五仁;還有的是用油脂和面的蒸糕;將米粉染成五色的五色糕;還有的糕中夾鋪著棗、糖、葡萄干、果脯，或在糕上撒些**、雞鴨**，再貼上“吉祥”或“福壽祿禧”字樣，并插上五彩花旗�；ǜ饽菚r(shí)也像月餅一樣用于饋贈(zèng)親友。

　　不僅民間風(fēng)行制作吃食花糕，在清代宮廷里，重陽節(jié)時(shí)也要舉行“花糕宴”。周密寫的《武林舊事》一書中記載：“九月九日重陽節(jié)，都人是月飲新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕為饋，以糖肉秫面糅為之，上縷**鴨餅，綴以榴顆，標(biāo)以彩旗。”明代沈榜的《宛署雜記》上也說：“九月蒸花糕，用面為糕，大如盆，鋪棗二三層，有女者迎歸，共食之�！�

　　要吃花糕哪里買：“***小吃第一店”護(hù)國寺小吃店推出的“登高小吃禮盒”，包括切糕、芝麻糕、紫米糕、豆面糕等綿軟小吃，取其諧音“高”，祝福老年人高壽，家人“步步高升”。據(jù)護(hù)國寺小吃店的工作人員介紹，他們還為節(jié)日推出了“壽桃提籃”，包括9根9.9米長的壽面、9個(gè)壽桃和9個(gè)壽餅， 寓意長壽，合家團(tuán)圓。

　　賞菊、飲菊花酒

　　賞菊、飲菊花酒是老**人度重陽節(jié)的另一項(xiàng)風(fēng)俗。菊花，秋之驕子，其色艷麗，富于神韻，其品堅(jiān)貞，經(jīng)霜不凋，深得文人墨客的青睞，邊賞菊，邊飲菊花酒，邊吟詩作賦不可謂不滋潤。重陽節(jié)飲菊花酒的習(xí)俗最早起源于晉朝大詩人陶淵明，陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名，后人效仿他，遂有重陽賞菊的風(fēng)俗。

　　老**人經(jīng)常赴天寧寺、景山公園、中山公園的唐花塢等地去賞菊觀景。天寧寺位居舊京近郊廣安門外，原地勢較高，可登臨遠(yuǎn)眺京城，舊京時(shí)這里的殿宇雖已破舊，但古樹參天植物花卉繁茂，花團(tuán)似錦，尤以多姿貌美的菊花繁多而聞名古城，成為金秋登高賞菊游樂的好地方。清李靜山《增補(bǔ)都門雜詠》曾有詩曰：“天寧寺里好樓臺(tái)，每到深秋菊又開，贏得傾城車馬動(dòng)，看花猶帶玉人來�！�

　　佩戴茱萸

　　佩戴茱萸是老**重陽時(shí)的傳統(tǒng)。茱萸全稱吳茱萸，又稱越椒，是一種蕓香科植物，它有散寒止痛、溫中止瀉、開郁殺蟲之功效，古代有“吳仙丹”和“辟邪翁”之稱。老**人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，于是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的，除了佩戴茱萸，也有頭戴菊花的。到了清代，**人過重陽節(jié)的習(xí)俗還有把菊花枝葉貼在門窗上，“**兇穢，以招吉祥”。

　　登高

　　老**重陽盛行登高，每逢農(nóng)歷九月初九，**要親自到**山(即景山)去登高拜佛祈求福壽**，并觀覽京城風(fēng)光，皇后妃子們則在故宮的御花園登臨堆秀山登高眺望。在民間，達(dá)官貴人、文人墨客或登臨自家花園的`假山亭臺(tái)，或在舊京城內(nèi)外爬山登高一覽山景和京城風(fēng)景。那時(shí)老百姓登高主要是赴西山八大處、香山、五塔寺、北海、景山五亭、陶然亭等處所，一般全家或三、五好友同行�！堆嗑�歲時(shí)記》書載：“凡登高，必賦詩飲酒，食烤肉，洵一時(shí)之快事�！�

　　如今登高已是人們增強(qiáng)體質(zhì)的體育旅游活動(dòng)。值此佳節(jié)，不妨全家來一次登高，心曠神怡的同時(shí)也可盡享天倫之樂。

　　那時(shí)還有一風(fēng)俗，要在九月初九天明時(shí)迎接女兒回娘家，取片糕搭在女兒額頭上，一邊搭一邊還祝福女兒：“愿兒百事俱高”。凡有出嫁女兒者，都備名酒、糕點(diǎn)、水果去接女兒回家，謂之“歸寧父母”，所以重陽節(jié)又稱為“女兒節(jié)”。這個(gè)風(fēng)俗至今在**郊區(qū)一些地方仍一直流傳著。

　　老**重陽節(jié)的風(fēng)俗眾多，雖然有些風(fēng)俗逐漸淡薄，但如今在民間，登山登高、買菊賞菊、吃花糕、食烤肉、涮羊肉的風(fēng)俗仍盛行不衰。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇擴(kuò)展閱讀

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇（擴(kuò)展1）

——元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇

元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或*慶典，民間都以舞獅前來助興。*民俗傳統(tǒng)認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會(huì)等，都喜歡打鑼打鼓，舞獅助慶。

元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣2

　　元宵節(jié)的風(fēng)俗

　　1、吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在*也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。

　　元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。北方叫元宵，南方稱湯圓。

　　2、觀燈

　　元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。

　　以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，**入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀，日期縮短為五天。

　　3、迎紫姑

　　在古時(shí)，正月十五迎紫姑是民間重要的習(xí)俗。紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑等，是民間傳說中的廁神。傳說紫姑原是一大戶人家的婢妾，因不堪主婦虐待，于正月十五那天激憤而死，天帝憫之，命為廁神。百姓同情紫姑的遭遇，故在她的忌日(即正月十五)扎其像身影之祭之。

　　4、*情人節(jié)

　　元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外**活動(dòng)，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩；

　　元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

　　5、走百病

　　元宵節(jié)除了慶�；顒�(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

　　6、放煙花

　　元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。

　　7、猜燈謎

　　“猜燈謎”又叫“打燈謎"，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，***安的。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

　　8、耍龍燈

　　耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。

　　9、踩高蹺

　　踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬*古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。

　　*最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。

　　10、舞獅子

　　舞獅子是*優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或*慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。

　　“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太*樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

　　元宵節(jié)吃湯圓的寓意

　　1、專家表示，元宵一開始多被稱為“湯圓”，因?yàn)樗�開鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓，象征著團(tuán)圓吉利。因此，吃元宵表達(dá)的是人們喜愛闔家團(tuán)圓的美意。

　　2、湯圓的名稱與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。

　　3、元宵節(jié)吃湯圓，除了寓意喜慶合家團(tuán)團(tuán)圓圓，還有御寒、補(bǔ)脾胃、益肺氣之養(yǎng)生功效。元宵湯圓的材料主要是糯米，《本草綱目》中指出，糯米是補(bǔ)脾胃、益肺氣之谷。糯米味甘、性溫，吃后能補(bǔ)養(yǎng)人體氣血，滋養(yǎng)脾胃。冬季最冷是三九，目前雖然已過，但天氣乍暖還寒，寒冷天最容易虧損的就是胃氣。古人在正月十五鬧元宵時(shí)用糯米材料制作湯圓，除了糯米有粘性，包圓容易下鍋不會(huì)散開，還因糯米具有御寒方面的特性。

　　4、元宵時(shí)吃糯米湯圓，溫暖脾胃，人氣息就會(huì)變得相當(dāng)順暢，以致周身發(fā)熱，起到御寒的作用，尤其適用于脾胃虛寒者。此外，糯米還含有蛋白質(zhì)、鈣、磷、鐵、煙酸等豐富營養(yǎng)，可以說糯米湯圓正是溫補(bǔ)強(qiáng)壯的食品。

　　元宵節(jié)禁忌

　　1、民俗認(rèn)為此日是天宮大帝的誕辰日，應(yīng)以喜慶為主。元宵節(jié)當(dāng)日，夫妻之間絕不能鬧矛盾，也盡量避免孩子哭鬧，以免給家庭帶來霉氣。

　　2、元宵節(jié)是一個(gè)普天同慶的節(jié)日，再繁忙的人這一天也一定要休息，避免勞作工具損壞，帶來霉運(yùn)和財(cái)運(yùn)損失和不利的事情發(fā)生。

　　3、元宵節(jié)當(dāng)日避免看醫(yī)生，避免到荒郊野外、墳地、古陵等陰氣和晦氣較重的場所。身體弱、運(yùn)氣差的人士更應(yīng)加以防范，以免沾染晦氣上身。

　　4、元宵節(jié)當(dāng)日若丟失財(cái)物，那么則意味著自己沒有能力照顧好錢袋，一整年很難抓住機(jī)遇。因而，應(yīng)特別注意防范財(cái)物遺失。

　　5、元宵節(jié)當(dāng)日，最好不要借錢給人，否則，今年他人容易將你的運(yùn)氣借走。

　　6、元宵節(jié)當(dāng)日，米缸、面缸不要見底，因?yàn)楣庞袛啻犊拜浿�說。

　　7、元宵節(jié)當(dāng)日，應(yīng)注意衣服不要弄破。否則，容易一年破敗倒霉。

　　8、元宵節(jié)當(dāng)日，切忌不要?dú)⑸�、見血。否則，今年易引發(fā)破財(cái)及病災(zāi)、傷災(zāi)。

　　9、元宵節(jié)當(dāng)日，應(yīng)避免說臟話、爆粗口。否則，今年易禍從口出、不經(jīng)意說錯(cuò)話而帶來禍?zhǔn)虑稚怼?/p>

　　10、元宵節(jié)當(dāng)日，應(yīng)避免洗頭、剪發(fā)。因?yàn)椤鞍l(fā)”如同發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)，而在此日洗發(fā)、剪發(fā)，易將財(cái)富洗之一空，一年存不下積蓄。

元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣3

　　元宵節(jié)的風(fēng)俗

　　1、吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在*也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。

　　元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。北方叫元宵，南方稱湯圓。

　　2、觀燈

　　元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。

　　以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，**入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀，日期縮短為五天。

　　3、迎紫姑

　　在古時(shí)，正月十五迎紫姑是民間重要的習(xí)俗。紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑等，是民間傳說中的廁神。傳說紫姑原是一大戶人家的婢妾，因不堪主婦虐待，于正月十五那天激憤而死，天帝憫之，命為廁神。百姓同情紫姑的遭遇，故在她的忌日(即正月十五)扎其像身影之祭之。

　　4、*情人節(jié)

　　元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外**活動(dòng)，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩；

　　元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

　　5、走百病

　　元宵節(jié)除了慶�；顒�(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

　　6、放煙花

　　元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。

　　7、猜燈謎

　　“猜燈謎”又叫“打燈謎"，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，***安的。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

　　8、耍龍燈

　　耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。

　　9、踩高蹺

　　踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬*古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。

　　*最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。

　　10、舞獅子

　　舞獅子是*優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或*慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的'歷史。

　　“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太*樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

　　元宵節(jié)吃湯圓的寓意

　　1、專家表示，元宵一開始多被稱為“湯圓”，因?yàn)樗�開鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓，象征著團(tuán)圓吉利。因此，吃元宵表達(dá)的是人們喜愛闔家團(tuán)圓的美意。

　　2、湯圓的名稱與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。

　　3、元宵節(jié)吃湯圓，除了寓意喜慶合家團(tuán)團(tuán)圓圓，還有御寒、補(bǔ)脾胃、益肺氣之養(yǎng)生功效。元宵湯圓的材料主要是糯米，《本草綱目》中指出，糯米是補(bǔ)脾胃、益肺氣之谷。糯米味甘、性溫，吃后能補(bǔ)養(yǎng)人體氣血，滋養(yǎng)脾胃。冬季最冷是三九，目前雖然已過，但天氣乍暖還寒，寒冷天最容易虧損的就是胃氣。古人在正月十五鬧元宵時(shí)用糯米材料制作湯圓，除了糯米有粘性，包圓容易下鍋不會(huì)散開，還因糯米具有御寒方面的特性。

　　4、元宵時(shí)吃糯米湯圓，溫暖脾胃，人氣息就會(huì)變得相當(dāng)順暢，以致周身發(fā)熱，起到御寒的作用，尤其適用于脾胃虛寒者。此外，糯米還含有蛋白質(zhì)、鈣、磷、鐵、煙酸等豐富營養(yǎng)，可以說糯米湯圓正是溫補(bǔ)強(qiáng)壯的食品。

　　元宵節(jié)禁忌

　　1、民俗認(rèn)為此日是天宮大帝的誕辰日，應(yīng)以喜慶為主。元宵節(jié)當(dāng)日，夫妻之間絕不能鬧矛盾，也盡量避免孩子哭鬧，以免給家庭帶來霉氣。

　　2、元宵節(jié)是一個(gè)普天同慶的節(jié)日，再繁忙的人這一天也一定要休息，避免勞作工具損壞，帶來霉運(yùn)和財(cái)運(yùn)損失和不利的事情發(fā)生。

　　3、元宵節(jié)當(dāng)日避免看醫(yī)生，避免到荒郊野外、墳地、古陵等陰氣和晦氣較重的場所。身體弱、運(yùn)氣差的人士更應(yīng)加以防范，以免沾染晦氣上身。

　　4、元宵節(jié)當(dāng)日若丟失財(cái)物，那么則意味著自己沒有能力照顧好錢袋，一整年很難抓住機(jī)遇。因而，應(yīng)特別注意防范財(cái)物遺失。

　　5、元宵節(jié)當(dāng)日，最好不要借錢給人，否則，今年他人容易將你的運(yùn)氣借走。

　　6、元宵節(jié)當(dāng)日，米缸、面缸不要見底，因?yàn)楣庞袛啻犊拜浿�說。

　　7、元宵節(jié)當(dāng)日，應(yīng)注意衣服不要弄破。否則，容易一年破敗倒霉。

　　8、元宵節(jié)當(dāng)日，切忌不要?dú)⑸�、見血。否則，今年易引發(fā)破財(cái)及病災(zāi)、傷災(zāi)。

　　9、元宵節(jié)當(dāng)日，應(yīng)避免說臟話、爆粗口。否則，今年易禍從口出、不經(jīng)意說錯(cuò)話而帶來禍?zhǔn)虑稚怼?/p>

　　10、元宵節(jié)當(dāng)日，應(yīng)避免洗頭、剪發(fā)。因?yàn)椤鞍l(fā)”如同發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)，而在此日洗發(fā)、剪發(fā)，易將財(cái)富洗之一空，一年存不下積蓄。

元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣4

　　送花燈

　　送花燈也叫送孩兒燈，古時(shí)候，元宵節(jié)節(jié)前，新成親的夫妻總會(huì)收到娘家送來的花燈，因?yàn)闊襞c丁同音，寓意著在新的一年里女兒一家能夠添丁進(jìn)口，人丁興旺，現(xiàn)在好多影視劇里面也有很多這種鏡頭，女子在在河里放花燈。

　　耍龍燈

　　咱們*人自古以來，就以龍的傳人自居，因?yàn)辇埾笳髦�吉祥富貴，在元宵節(jié)的節(jié)日里，一起舞龍燈更增添節(jié)日的喜慶氣氛，現(xiàn)在元宵節(jié)好多公園舉辦等會(huì)，估計(jì)就是從這里演變而來的。

　　迎紫姑

　　故老相傳，紫姑是一個(gè)善良漂亮的女子，為生活所迫，做了富人的小妾，卻被別人所妒，冤死在廁所中，后來被封為廁神，在元宵節(jié)的夜里，人們會(huì)用稻草扎成紫姑的模型來祭祀她，祈求她保佑一家人健健康康，***安。

　　踩高蹺

　　踩高蹺是漢族的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，每逢節(jié)日，人們就會(huì)搬出家伙事，在一起踩踩高蹺，熱熱鬧鬧的慶賀一下，同時(shí)踩高蹺也是一種傳統(tǒng)戲曲，形式多變，多種多樣，深受老百姓的喜愛。

　　走百病

　　古時(shí)北方地區(qū)正月十五或十六，婦女們會(huì)成群結(jié)隊(duì)的出去走走，或到橋邊走走，或到城門墻處摸釘求子，到了晚上在返回家中。走百病也叫走老貌，經(jīng)歷寒冬之后，老人們也會(huì)出去走走，舒展舒展筋骨，越活越年輕。

元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5

　　送花燈

　　送花燈也叫送孩兒燈，古時(shí)候，元宵節(jié)節(jié)前，新成親的夫妻總會(huì)收到娘家送來的花燈，因?yàn)闊襞c丁同音，寓意著在新的一年里女兒一家能夠添丁進(jìn)口，人丁興旺，現(xiàn)在好多影視劇里面也有很多這種鏡頭，女子在在河里放花燈。

　　耍龍燈

　　咱們*人自古以來，就以龍的傳人自居，因?yàn)辇埾笳髦�吉祥富貴，在元宵節(jié)的節(jié)日里，一起舞龍燈更增添節(jié)日的喜慶氣氛，現(xiàn)在元宵節(jié)好多公園舉辦等會(huì)，估計(jì)就是從這里演變而來的。

　　迎紫姑

　　故老相傳，紫姑是一個(gè)善良漂亮的.女子，為生活所迫，做了富人的小妾，卻被別人所妒，冤死在廁所中，后來被封為廁神，在元宵節(jié)的夜里，人們會(huì)用稻草扎成紫姑的模型來祭祀她，祈求她保佑一家人健健康康，***安。

　　踩高蹺

　　踩高蹺是漢族的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，每逢節(jié)日，人們就會(huì)搬出家伙事，在一起踩踩高蹺，熱熱鬧鬧的慶賀一下，同時(shí)踩高蹺也是一種傳統(tǒng)戲曲，形式多變，多種多樣，深受老百姓的喜愛。

　　走百病

　　古時(shí)北方地區(qū)正月十五或十六，婦女們會(huì)成群結(jié)隊(duì)的出去走走，或到橋邊走走，或到城門墻處摸釘求子，到了晚上在返回家中。走百病也叫走老貌，經(jīng)歷寒冬之后，老人們也會(huì)出去走走，舒展舒展筋骨，越活越年輕。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇（擴(kuò)展2）

——九九重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣3篇

九九重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因?yàn)榫张c重陽關(guān)系太深了;因此，重陽又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之”。

九九重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣2

　　重陽節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽節(jié)的重要標(biāo)志。重陽節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。

　　茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地(今江浙一帶)的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子;秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲�！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔�可以治寒�?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇（擴(kuò)展3）

——**重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣3篇

**重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　**也有過重陽節(jié)的習(xí)俗，據(jù)高拱干《**府志.卷七》上載∶“重九，士大夫載酒為登高之會(huì)。臺(tái)地菊花早開，至此鬻得一、二，價(jià)可數(shù)倍�！笨梢�**過重陽節(jié)習(xí)俗和*各地幾乎是一樣的。**的氣候自九月開始就刮起了號(hào)稱“九降”的秋風(fēng)，吹的是無雨的北風(fēng)，此時(shí)最適宜放風(fēng)箏。胡建偉《澎湖紀(jì)略.卷七》上記載了放風(fēng)箏的情形∶“又放風(fēng)箏，扎為人物、鷥鳳以及河圖八卦之類，**都有。俱掛響弦，乘風(fēng)直上，聲振天衢。夜則系燈于其上，恍如明星熠燿。彼此相賽，以高下為勝負(fù)�！绷硭自捳f的∶“九月九，風(fēng)吹(風(fēng)箏)滿天哮�！闭f的也是重陽風(fēng)箏滿天飛的盛況。放風(fēng)箏時(shí)不僅外形爭奇斗艷，還以“風(fēng)吹相咬”(就是玩風(fēng)箏“打架”)為樂事。好斗者往往會(huì)在風(fēng)箏上加裝暗器，如小鋸片或尖銳的鉛片等，用來切斷對方的絲線，或者是放長絲線去纏拉大風(fēng)箏的尾巴，然后再用力一扯就將大風(fēng)箏拉下來了。

　　如果不幸風(fēng)箏被扯下墜地，也往往成了眾人搶奪的目標(biāo)。俗語說∶“風(fēng)吹斷落土，搶到溶糊糊�！本褪钦f這種激烈爭奪風(fēng)箏的場面。戰(zhàn)敗者則以“風(fēng)吹斷了線，家伙(財(cái)產(chǎn))去了一半�！眮硇稳葑约旱膿p失慘重。**客家族群，也有在重陽節(jié)祭祖的習(xí)俗，而以頭份東莊里諸家族的祭祖活動(dòng)最為熱鬧盛大。傳說東莊里有鐘、饒兩大姓氏，原本在唐山祖籍時(shí)就是鄰居。乾隆年間來臺(tái)后，也把重陽祭祖習(xí)俗帶了過來。后來葉姓家族也加入重陽祭祖活動(dòng)，莊中其他姓氏族人覺得不能年年讓這三姓族人宴請，慢慢也加入重陽祭祖的活動(dòng)了。據(jù)說祭祖時(shí)越早到越能得到祖先的庇佑。

**重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣2

　　農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)。重陽節(jié)是怎么來的呢? 我國古代以“六”為陰數(shù),“九”為陽數(shù),九月九日,二“九”相遇,所以叫—“重九”或“重陽”。河北省北部的一些地方,過去重陽也有被稱為“女兒節(jié)”的,其由是：在這一天母家迎出嫁女,飲菊花酒,亨菊花糕,長期以來,已形成了一種習(xí)俗。因“九”與“久”諧音,人們視這一天為迎親嫁娶的“吉日良辰”,認(rèn)為“九九”婚姻最“長久”。

　　香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)互相送禮，稱為"追節(jié)"。永*府以重陽的.天氣占未來晴雨。重陽節(jié)若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。清豐縣兒童於重陽節(jié)放紙鳶為戲。典周縣境內(nèi)無山，縣民多於重陽節(jié)上城樓登高。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇（擴(kuò)展4）

——藏族的風(fēng)俗習(xí)慣10篇

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　獻(xiàn)哈達(dá)

　　獻(xiàn)哈達(dá)是*族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通*的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請客人落座，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接受禮物，用雙手接。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

　　寺廟

　　*對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，*族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針方向行走，切不可逆時(shí)針方向行走。而少數(shù)的苯教寺廟，轉(zhuǎn)經(jīng)的方向正好相反，應(yīng)該逆時(shí)針行走。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)進(jìn)行錄像、照相等。

　　*作為一個(gè)宗教信仰比較廣泛的地方，老百姓日常生活中的很多細(xì)節(jié)也跟宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如，很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種被稱做放生羊，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。

　　三口一杯

　　三口一杯是*族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　　伸舌頭

　　藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。

　　藏族的文化背景、生活習(xí)慣與漢族有很大的不同。

　　在稱呼藏族朋友的時(shí)候，可以在后面加一個(gè)“啦”字，“啦”是敬稱，這樣顯得尊重他，特別是初次見面的朋友，切忌直呼其名，這是很不禮貌的。到*家做客時(shí)，在室內(nèi)要盤腿端坐，腳底不要朝著人，不要東張西望。

　　藏族禁忌殺生，佛教徒在這方面更為嚴(yán)格。雖他們也吃牛羊肉，但不親手宰殺。藏族人不吃驢肉、馬肉和狗肉，有些地區(qū)還不吃魚肉。

　　喝酥油茶時(shí)，不要急急忙忙的去接，主人會(huì)把茶雙手捧到你面前，這時(shí)才能接過來喝。另外不要在別人后背吐唾沫，拍巴掌。

　　到寺院、佛塔等宗教場所參觀時(shí)，必須從左往右繞行（到苯教寺廟需從右邊繞行），不要跨越法器、火盆等。另外轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)輪不能逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　不要隨便摸藏族人的頭，這點(diǎn)非常重要。在藏族的傳統(tǒng)文化中，除了高僧和長輩外，別人是不可以隨便摸自己的頭的。這是一種非常不禮貌的行為，請大家牢記。

　　到寺廟參觀，不要吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書等。對于*佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，不得動(dòng)手撫摸。遇到寺廟內(nèi)舉行法事活動(dòng)，要保持安靜。不要在寺廟內(nèi)和寺廟附近大聲喧嘩，更不能打獵和殺生。

　　還需要注意一些其他的小細(xì)節(jié)，比如不要用印有藏文的紙擦東西；到藏族同胞家做客，男的坐左邊，女的坐右邊，不能混雜而坐；看到門口生一堆火，或者門口插上樹枝，上面貼一紅布條，這表示這戶人家里病人，切勿進(jìn)入。

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣2

　　在青藏高原上，居住著藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農(nóng)業(yè)。

　　藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的關(guān)系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區(qū)人民喜愛白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。

　　酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個(gè)規(guī)矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要?jiǎng)铀�；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里�?茶添滿，客人就擺著，告辭時(shí)再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩，你也是不是覺得很有趣呢？

　　*的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛��！牦牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了！聽說連**都打不進(jìn)去呢！話說這個(gè)頭較粗重，額寬*，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識(shí)路的本領(lǐng)，也難怪*族人民總是牽著它去草原上散步。

　　這就是藏族，一個(gè)暗藏著寶貝的****。

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣3

　　*是以*族為主的****聚居的民族**區(qū)。*族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。獻(xiàn)哈達(dá)是*族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通*的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

　　三口一杯是*族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　　在*，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的*連魚肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在*千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

　　*主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，*對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，*族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針方向行走，切不可逆時(shí)針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

　　藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣4

　　今天本計(jì)劃去玉龍雪山，再次因?yàn)槲覀兤鸫餐砹耍�車站已�?jīng)沒有票了。我們和老板商量把行李放到旅店寄存一天，我們開始向那個(gè)世人尋覓的世外桃源——香格里拉出發(fā)。

　　在路上行走了4個(gè)小時(shí)，沿途的風(fēng)景美麗而深沉，由于路途中太顛簸，我是一半欣賞、一半同周公攀談。當(dāng)下了大巴，你才發(fā)現(xiàn)這里很接地氣，像一個(gè)鎮(zhèn)子那樣的安靜存在。沒有昆明的喧鬧、沒有大理的商業(yè)、沒有古鎮(zhèn)的精彩。

　　浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)找到了一家比較滿意的酒店，放下背包，我們該去安慰一下我們的胃了，已經(jīng)下午5點(diǎn)多了我們還只吃了一頓飯。去了一家有酥油茶的小飯館，他們的桌子比較有特色，就是我們農(nóng)村用的爐子，不過爐子的邊比一般的寬很多倍。我們說把菜單拿來我點(diǎn)一下菜，老板說他們這沒菜單，都是看菜點(diǎn)菜，很神奇，我還想她故意忽悠我呢?后來才知道這里都沒有菜單。閑說一句，我覺得這樣不好，因?yàn)樗麄儠?huì)看人喊價(jià)(他們也被商業(yè)了，因?yàn)橛幸患椅覀冞M(jìn)去一看又是沒菜單，就出來了，他們竟然在我們剛出門口就潑水，差勁。)。所以我和朋友只吃了這一次炒菜。

　　由于我們住的離古城有點(diǎn)遠(yuǎn)，晚上這里沒有其他活動(dòng)，我們倆就去了KTV，嗨，了一晚上。根據(jù)計(jì)劃我們就在香格里拉停留一天，第二天要回麗江。時(shí)間緊，我們此行就只能去了古城，香格里拉的古城是遺世的、是**。是孤獨(dú)的、是空曠的、是寂寞的，可是她又是那么的淡定那么隨意的存在，沒有過多的修飾和籠罩反而更加超凡脫俗。雖然今年1月的一場大火燒毀了她的半張容顏，可是她卻那樣淡然的接受，沒有浮躁、沒有憤怒、沒有爭執(zhí)。淡定的接受這一切。其實(shí)誰能說，這不是她對世俗的(過度利用)反抗呢?選擇那么決絕的**，讓我們沉痛的反思呢?寧愿摧毀了自己的半張容顏想要換回世人的執(zhí)迷不悟。

　　在這里我們看到了世界上最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)過那場大火，她的周圍已經(jīng)不復(fù)原來的枝繁葉茂和盛世繁華。三清殿內(nèi)有*在誦經(jīng)，我沒用進(jìn)去，周圍有人在祈福，當(dāng)我們逆時(shí)針行走的時(shí)候，他還給我們說了這是不對的。也許真的是那場大火，讓人們覺悟，也許是因?yàn)樗�已不是原來繁華所以游人很少，也許這才她是真正想要的。殿宇大部分在修建中，站在這里俯視一下香格里拉的房屋，很特別，他們的屋頂是木片銜接而成，非常的別致。這里的天空蔚藍(lán)蔚藍(lán)，沒有一絲雜質(zhì)，你會(huì)覺得哪怕是靜靜的看看天空，那也是一種安逸的享受和無與倫比的幸福。真的應(yīng)了那句，“離天堂最近的地方”，值得這句形容。

　　臨走前，我們?nèi)�參觀他們的博物館，補(bǔ)習(xí)了一下他們藏族文化知識(shí)。不過我最震撼的是他們仿造**爬雪山過草地的場景和音效非常的逼真。你會(huì)真的認(rèn)為你正在長征的路上，你會(huì)體會(huì)到書本以外的知識(shí)，你會(huì)覺悟、你會(huì)沉思、你會(huì)感動(dòng)、更會(huì)由心的敬畏和感動(dòng)。

　　時(shí)間來不及了，我們只能戀戀不舍的離開。返回的途中我們說都說這條路上的風(fēng)景很美，我們倆一定不能睡覺啊。伴隨著美麗的風(fēng)景我們離開了香格里拉，終究抵不過周公的召喚，我們還是和他攀談的不亦樂乎。

　　再見了，這個(gè)人間凈土，下次來的時(shí)候我一定要多今天欣賞你的淳樸和真誠。再見!下次再見!

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣5

　　獻(xiàn)哈達(dá)

　　獻(xiàn)哈達(dá)是*族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的`藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通*的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請客人落座，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接受禮物，用雙手接。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

　　寺廟

　　*對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，*族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針方向行走，切不可逆時(shí)針方向行走。而少數(shù)的苯教寺廟，轉(zhuǎn)經(jīng)的方向正好相反，應(yīng)該逆時(shí)針行走。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)進(jìn)行錄像、照相等。

　　*作為一個(gè)宗教信仰比較廣泛的地方，老百姓日常生活中的很多細(xì)節(jié)也跟宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如，很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種被稱做放生羊，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。

　　三口一杯

　　三口一杯是*族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　　伸舌頭

　　藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。

　　藏族的文化背景、生活習(xí)慣與漢族有很大的不同。

　　在稱呼藏族朋友的時(shí)候，可以在后面加一個(gè)“啦”字，“啦”是敬稱，這樣顯得尊重他，特別是初次見面的朋友，切忌直呼其名，這是很不禮貌的。到*家做客時(shí)，在室內(nèi)要盤腿端坐，腳底不要朝著人，不要東張西望。

　　藏族禁忌殺生，佛教徒在這方面更為嚴(yán)格。雖他們也吃牛羊肉，但不親手宰殺。藏族人不吃驢肉、馬肉和狗肉，有些地區(qū)還不吃魚肉。

　　喝酥油茶時(shí)，不要急急忙忙的去接，主人會(huì)把茶雙手捧到你面前，這時(shí)才能接過來喝。另外不要在別人后背吐唾沫，拍巴掌。

　　到寺院、佛塔等宗教場所參觀時(shí)，必須從左往右繞行（到苯教寺廟需從右邊繞行），不要跨越法器、火盆等。另外轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)輪不能逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　不要隨便摸藏族人的頭，這點(diǎn)非常重要。在藏族的傳統(tǒng)文化中，除了高僧和長輩外，別人是不可以隨便摸自己的頭的。這是一種非常不禮貌的行為，請大家牢記。

　　到寺廟參觀，不要吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書等。對于*佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，不得動(dòng)手撫摸。遇到寺廟內(nèi)舉行法事活動(dòng)，要保持安靜。不要在寺廟內(nèi)和寺廟附近大聲喧嘩，更不能打獵和殺生。

　　還需要注意一些其他的小細(xì)節(jié)，比如不要用印有藏文的紙擦東西；到藏族同胞家做客，男的坐左邊，女的坐右邊，不能混雜而坐；看到門口生一堆火，或者門口插上樹枝，上面貼一紅布條，這表示這戶人家里病人，切勿進(jìn)入。

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣6

　　藏族非常講究禮儀，日常生活中見到**、*輩都有不同的鞠躬致禮方式。見到**或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見到*輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時(shí)的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區(qū)，合掌與鞠躬同時(shí)并用。合掌要過頭，表示尊敬。這種致禮方式多用于見到**或尊敬的人。

　　獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達(dá)是藏語，即紗巾或綢巾。以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。

　　磕頭藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁**，都要磕頭�？拈L頭，一般是在有宗教活動(dòng)的寺廟中進(jìn)行。兩手合掌高舉過頭，自頂、自額、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直雙手劃地為號(hào)，如此反復(fù)進(jìn)行�？亩填^，也在寺廟中進(jìn)行。合掌連拱三次，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠心懺悔。拜謁**，要磕短頭，表示尊敬祝福。

　　旁色

　　藏語中“旁”是“污濁”，而“色”意即“**”，旁色是指**晦氣的一種活動(dòng)。在小孩出生的第三天或第四天，親朋好友便要帶上青稞酒、酥油茶和給小孩的衣服、帽子等，登門祝賀。客人一到，首先向母親和嬰兒獻(xiàn)哈達(dá)，然后給母親敬酒，倒茶，最后端詳嬰孩，夸獎(jiǎng)孩子的福運(yùn)和五官，再用大拇指和食指捏一點(diǎn)糌耙，放在嬰兒的額頭，祝福孩子吉利向上。

　　婚俗

　　藏族各地的婚俗不盡相同，但基本步驟大致相仿。如一對青年男女彼此有意后，他們得先求*活佛看看自己未來的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的話，那么男方或女方就請自己的親戚或媒人持哈達(dá)及禮品到對方家求婚，如對方同意這門親事則收下哈達(dá)和禮品，并當(dāng)即奉上一條哈達(dá)贈(zèng)來人，還之以禮。隨后，雙方協(xié)商訂婚儀式的日期。在訂婚儀式上，男方或女方向?qū)Ψ郊屹?zèng)送禮品和錢財(cái)、制定婚約、設(shè)宴慶賀，最后是請活佛打卦求簽，選定結(jié)婚吉日。結(jié)婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入贅到女方家。親人牽著馬匹到對方家接新人，被迎接的一方隨身帶上自己的嫁妝趕赴對方家完婚。迎來新人后，安排在特設(shè)的墊子上落座，開始向其敬獻(xiàn)哈達(dá)和美酒。晚間，新人步入洞房，此時(shí)親人們再次向他們敬酒，唱祝福歌，愿他們白頭偕老，吉祥如意。婚后半年內(nèi)，夫妻雙方要回另一方家中住上幾日。至此，整個(gè)婚禮即告結(jié)束。

　　潑水婚禮迪慶藏族結(jié)婚的時(shí)候，要向新娘新郎身上潑水。傳說這是一種神圣的禮節(jié)，表示新婚夫婦互敬互愛、互相體貼，感情如流水一樣長，像海水一樣深。

　　*族傳統(tǒng)服飾

　　藏族傳統(tǒng)服飾最基本的特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)以及富有夸張色彩的金銀珠玉飾品等。厚重保溫、寬大暖和的肥腰以及長袖長裙，自然適應(yīng)于*族居住地特定的環(huán)境和氣候。如藏族高原牧民的氆氌長袍胸前留有一個(gè)突出的空隙(酷似袋子)，這樣外出時(shí)可存放糌粑、茶葉和飯碗等，天熱或勞作時(shí)，根據(jù)需要可袒露右臂或雙臂，將袖系于腰間，調(diào)節(jié)體溫，需要時(shí)再穿上;夜晚睡覺，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，成了一個(gè)暖和的大睡袋，可謂一衣多用。

　　藏帽在藏語里稱“霞帽”，各式各樣，種類頗多。*東部昌都地區(qū)的人喜歡皮帽，藏式皮帽大多用整塊狐貍皮毛制成，給人以粗獷豪放之感;而“金定幅”則是以氆氌和皮毛為料，用金絲緞、銀絲緞和金絲帶作裝飾制成的一種帽子，流行于*、日喀則等地，在陽光下閃閃發(fā)光，男女老少都非常喜愛。

　　氆氌袍藏族傳統(tǒng)裝飾，是一種用名叫氆氌的手紡毛料制成的寬大的長袍。也有用純布料縫織的長袍。形制多為大領(lǐng)或圓領(lǐng)，右開襟，設(shè)一扣或無扣，衣邊或領(lǐng)口多鑲彩布或豹皮等。

　　牛皮衣在*錯(cuò)那地區(qū)，婦女的裝束非常獨(dú)特，無論老幼，背上都有一張完整的小牛皮。皮毛向內(nèi)而皮板朝外，小牛皮頭部只須朝上，牛尾朝下，四肢向兩側(cè)伸展。在此地區(qū)，婦女是牧業(yè)生產(chǎn)的主力軍。她們的裝束反映了原始的圖騰崇拜。另外，背上披著牛皮，背架背米可以避免磨損衣服，同時(shí)還可以隔潮保暖。

　　藏鞋大致分為三種，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多扎鞋”。一般以氌氆、毛呢、*絨和皮革為主要原料，色彩搭配十分講究，有的還以絲線繡上各種花紋圖案，有的用金絲緞鑲邊、貼花。鞋尖有方有圓，有尖有鉤，形態(tài)各異。只是各式藏鞋腰后部都留有10多厘米長的活口，以便穿脫。穿藏鞋要系帶。而鞋帶非常講究，使用細(xì)毛絨編織而成，附有各種優(yōu)美的圖案，兩端還留有彩穗，色彩艷麗，與藏鞋配在一起，可謂賞心悅目。

　　邦墊藏族婦女腰間所圍的彩色圍裙。邦墊編織精細(xì)，色彩鮮麗，給人影響非常深刻。制作邦墊工序比較復(fù)雜：一般先用手工紡線，然后染色、刷毛、織成條狀，最后再縫合成裙。

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣7

　　今天，我們接受*邀請參加藏族歌舞晚會(huì)。

　　一到夜晚，藏族家里就跳起了舞蹈歡迎各方游客。我們走進(jìn)一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻(xiàn)上哈達(dá)，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嘗了一小口，心里甜滋滋地。走上樓一看，喔！這里的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，游客們在歡唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的奶酪、青稞酒。美麗的卓瑪阿姨為我們倒?jié)M酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點(diǎn)白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的面團(tuán)，然后放在手中揉起來，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來品嘗、品嘗嗎？歌聲越來越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊(duì)和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會(huì)推向了**，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院里沸騰起來。穿著盛裝的.扎西端著香噴噴的烤全羊上來了。真香��！我忍不住都流口水了。烤得金黃、透紅的小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴里塞，太美味了

　　！真想留下來做藏族小扎西。院子里燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時(shí)光，久久不愿離去，再見了，好客的扎西、卓瑪、再見了，美麗的香格里拉，我還會(huì)再來的，帶上我的好朋友一起來相會(huì)。

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣8

　　在青藏高原上，居住著藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農(nóng)業(yè)。

　　藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的關(guān)系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區(qū)人民喜愛白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。

　　酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個(gè)規(guī)矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要?jiǎng)铀�；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里�?茶添滿，客人就擺著，告辭時(shí)再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩，你也是不是覺得很有趣呢？

　　*的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛��！牦牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了！聽說連**都打不進(jìn)去呢！話說這個(gè)頭較粗重，額寬*，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識(shí)路的本領(lǐng)，也難怪*族人民總是牽著它去草原上散步。

　　這就是藏族，一個(gè)暗藏著寶貝的****。

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣9

　　藏族非常講究禮儀，日常生活中見到**、*輩都有不同的鞠躬致禮方式。見到**或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見到*輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時(shí)的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區(qū)，合掌與鞠躬同時(shí)并用。合掌要過頭，表示尊敬。這種致禮方式多用于見到**或尊敬的人。

　　獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達(dá)是藏語，即紗巾或綢巾。以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。

　　磕頭藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁**，都要磕頭�？拈L頭，一般是在有宗教活動(dòng)的寺廟中進(jìn)行。兩手合掌高舉過頭，自頂、自額、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直雙手劃地為號(hào)，如此反復(fù)進(jìn)行�？亩填^，也在寺廟中進(jìn)行。合掌連拱三次，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠心懺悔。拜謁**，要磕短頭，表示尊敬祝福。

　　旁色

　　藏語中“旁”是“污濁”，而“色”意即“**”，旁色是指**晦氣的一種活動(dòng)。在小孩出生的第三天或第四天，親朋好友便要帶上青稞酒、酥油茶和給小孩的衣服、帽子等，登門祝賀�？腿艘坏剑�首先向母親和嬰兒獻(xiàn)哈達(dá)，然后給母親敬酒，倒茶，最后端詳嬰孩，夸獎(jiǎng)孩子的福運(yùn)和五官，再用大拇指和食指捏一點(diǎn)糌耙，放在嬰兒的額頭，祝福孩子吉利向上。

　　婚俗

　　藏族各地的婚俗不盡相同，但基本步驟大致相仿。如一對青年男女彼此有意后，他們得先求*活佛看看自己未來的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的話，那么男方或女方就請自己的親戚或媒人持哈達(dá)及禮品到對方家求婚，如對方同意這門親事則收下哈達(dá)和禮品，并當(dāng)即奉上一條哈達(dá)贈(zèng)來人，還之以禮。隨后，雙方協(xié)商訂婚儀式的日期。在訂婚儀式上，男方或女方向?qū)Ψ郊屹?zèng)送禮品和錢財(cái)、制定婚約、設(shè)宴慶賀，最后是請活佛打卦求簽，選定結(jié)婚吉日。結(jié)婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入贅到女方家。親人牽著馬匹到對方家接新人，被迎接的一方隨身帶上自己的嫁妝趕赴對方家完婚。迎來新人后，安排在特設(shè)的墊子上落座，開始向其敬獻(xiàn)哈達(dá)和美酒。晚間，新人步入洞房，此時(shí)親人們再次向他們敬酒，唱祝福歌，愿他們白頭偕老，吉祥如意�；楹蟀肽陜�(nèi)，夫妻雙方要回另一方家中住上幾日。至此，整個(gè)婚禮即告結(jié)束。

　　潑水婚禮迪慶藏族結(jié)婚的時(shí)候，要向新娘新郎身上潑水。傳說這是一種神圣的禮節(jié)，表示新婚夫婦互敬互愛、互相體貼，感情如流水一樣長，像海水一樣深。

　　*族傳統(tǒng)服飾

　　藏族傳統(tǒng)服飾最基本的特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)以及富有夸張色彩的金銀珠玉飾品等。厚重保溫、寬大暖和的肥腰以及長袖長裙，自然適應(yīng)于*族居住地特定的環(huán)境和氣候。如藏族高原牧民的氆氌長袍胸前留有一個(gè)突出的空隙(酷似袋子)，這樣外出時(shí)可存放糌粑、茶葉和飯碗等，天熱或勞作時(shí)，根據(jù)需要可袒露右臂或雙臂，將袖系于腰間，調(diào)節(jié)體溫，需要時(shí)再穿上;夜晚睡覺，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，成了一個(gè)暖和的大睡袋，可謂一衣多用。

　　藏帽在藏語里稱“霞帽”，各式各樣，種類頗多。*東部昌都地區(qū)的人喜歡皮帽，藏式皮帽大多用整塊狐貍皮毛制成，給人以粗獷豪放之感;而“金定幅”則是以氆氌和皮毛為料，用金絲緞、銀絲緞和金絲帶作裝飾制成的一種帽子，流行于*、日喀則等地，在陽光下閃閃發(fā)光，男女老少都非常喜愛。

　　氆氌袍藏族傳統(tǒng)裝飾，是一種用名叫氆氌的手紡毛料制成的寬大的長袍。也有用純布料縫織的長袍。形制多為大領(lǐng)或圓領(lǐng)，右開襟，設(shè)一扣或無扣，衣邊或領(lǐng)口多鑲彩布或豹皮等。

　　牛皮衣在*錯(cuò)那地區(qū)，婦女的裝束非常獨(dú)特，無論老幼，背上都有一張完整的小牛皮。皮毛向內(nèi)而皮板朝外，小牛皮頭部只須朝上，牛尾朝下，四肢向兩側(cè)伸展。在此地區(qū)，婦女是牧業(yè)生產(chǎn)的主力軍。她們的裝束反映了原始的圖騰崇拜。另外，背上披著牛皮，背架背米可以避免磨損衣服，同時(shí)還可以隔潮保暖。

　　藏鞋大致分為三種，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多扎鞋”。一般以氌氆、毛呢、*絨和皮革為主要原料，色彩搭配十分講究，有的還以絲線繡上各種花紋圖案，有的用金絲緞鑲邊、貼花。鞋尖有方有圓，有尖有鉤，形態(tài)各異。只是各式藏鞋腰后部都留有10多厘米長的活口，以便穿脫。穿藏鞋要系帶。而鞋帶非常講究，使用細(xì)毛絨編織而成，附有各種優(yōu)美的圖案，兩端還留有彩穗，色彩艷麗，與藏鞋配在一起，可謂賞心悅目。

　　邦墊藏族婦女腰間所圍的彩色圍裙。邦墊編織精細(xì)，色彩鮮麗，給人影響非常深刻。制作邦墊工序比較復(fù)雜：一般先用手工紡線，然后染色、刷毛、織成條狀，最后再縫合成裙。

藏族的風(fēng)俗習(xí)慣10

　　每個(gè)國家，每個(gè)民族由于地域與人文的.不同都有自己的特色及傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是人文文化最具**性的，傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過千百年的傳承與延續(xù)經(jīng)久不衰。而藏族文化主要的表現(xiàn)也是藏族節(jié)日，接下來我們來看看藏族的節(jié)日，習(xí)俗及歷史淵源。

　　一、藏族民俗節(jié)日

　　1、藏歷年

　　藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。

　　藏歷年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等．藏歷十二月初，人們便開始準(zhǔn)備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續(xù)用酥油和白面炸油子馃，油馃子的種類很多，有耳朵狀的“古過”，有長形的“那夏”，有圓形的、“布魯”等等。接**關(guān)，每家都要準(zhǔn)備一個(gè)畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青棵穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。并準(zhǔn)備一個(gè)彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜*收，預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內(nèi)外進(jìn)行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。

　　二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的“”字符號(hào)，表示人壽糧豐，歲歲**。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃面團(tuán)突巴。在面團(tuán)突巴中特意制作幾個(gè)包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團(tuán)，每一種夾心都有一種說法，石子預(yù)示心腸硬，木炭預(yù)示心黑，辣椒預(yù)示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動(dòng)，無論誰吃到什么，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，增添了節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。

　　到初一這天，將青苗，油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，預(yù)祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河里背回“吉祥水”，然后喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點(diǎn)送進(jìn)嘴里。此后長輩按次序�！霸�西德勒”，后輩回賀“扎西德勒彭松措”。儀式完畢后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準(zhǔn)說不吉利的話，互不走訪做客。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇（擴(kuò)展5）

——重陽節(jié)有什么風(fēng)俗5篇

重陽節(jié)有什么風(fēng)俗1

　　重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽節(jié)習(xí)俗有登高、吃重陽糕、喝菊花酒、佩茱萸葉，好友相聚對詩。

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微——重陽之節(jié)物風(fēng)俗

　　(一)菊——賞菊、簪菊、菊花酒、菊花茶、菊花饌

　　金風(fēng)送爽、秋菊怒放，菊花使重陽充滿了清新馥郁的氣息。菊是品種繁多分布廣泛的藥用植物，菊花也是花中四君子之一。民間在重陽節(jié)賞菊、簪菊、釀菊花酒、飲菊花茶、做菊花饌，圍繞著秋菊，產(chǎn)生了豐富多彩的重陽節(jié)俗。

　　1 賞菊

　　相傳賞菊及飲菊花酒，源于晉代大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名，后人效之，遂有重陽賞菊之俗。菊花在我國栽培廣泛，品種非常豐富，秋日菊花傲霜綻放，因其品格的高潔而被稱為花中君子。九月亦有“菊月”之稱。

　　古人賞菊非常講究，宋代《東京夢華錄》載，時(shí)人喜愛多種菊花品種，“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房，曰萬齡菊;粉紅色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容菊，無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶�！泵鞔�《陶庵夢憶》載：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露�！薄堆嗑�歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕，望之若山，曰九花山子。四面堆積者，曰九花塔”。古人賞菊、詠菊，流傳下來的詠菊詩詞浩如煙海。

　　2 簪菊

　　漢民族女子自古便有簪花之俗，依節(jié)令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍藥，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重陽節(jié)簪菊風(fēng)行，唐杜牧詩《九日齊山登高》云，“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸�！薄ｔ⒕罩�俗唐代已有，歷代盛行，宋代還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。不僅女子簪菊，男子也可簪菊，這可不是什么異常風(fēng)習(xí)，古時(shí)漢族男女皆留長發(fā)插笄，人們在重陽登高賞菊時(shí)在發(fā)上插上幾朵，頗顯熱愛生活的靈動(dòng)和俏皮，且古人認(rèn)為菊花可避邪、增長壽，重陽簪戴男女老少皆宜。

　　3 釀菊花酒

　　民諺云，“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香”。重陽飲菊花酒傳說源自陶淵明得酒的故事。晉代葛洪曰：“菊花舒時(shí)并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒�！薄短�清記》云：“九月九日探菊花與茯苓、松脂，久服之令人不老�！本栈ň朴星鍩峤舛�、明目祛風(fēng)、*肝疏肺、益陰滋腎之效。王勃詩曰;“九日重陽節(jié)，門門有菊花。不知來送酒，若個(gè)是陶家。”宋時(shí)以菊花、茱萸泡酒，稱茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認(rèn)為借此二物，“以消陽九之厄”。

　　4 飲菊花茶

　　“研暖春風(fēng)蕩物華，初回午夢頗思茶。難尋北苑浮香雪，且就東籬擷嫩芽�！本栈ú枋乔锶盏奶厣�茶飲，沁人心脾的菊花茶品種多樣，尤以甘菊、白菊等泡出的茶為佳。

　　5 菊花饌

　　以菊花入饌歷史悠久，菊花氣味芬芳，綿軟爽口，是制肴佳品。其吃法很多，燜、蒸、煮、炒、燒、拌皆宜，還可切絲入餡，如做成菊花酥餅和菊花餃等。菊花入食多用黃、白菊，杭白菊、黃山貢菊等都是上品。

　　(二)糕——重陽糕

　　民間很早便有九月食糕之俗，糕類食品在漢朝時(shí)即已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱為“蓬餌”。餌的原料是米粉，分稻米粉黍米粉兩種，二者和合，“合蒸曰餌”。黍?yàn)槲骞戎�首，在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應(yīng)時(shí)的嘗新食品，因此，首先以黍薦享先人。重陽糕的前身就是九月的嘗新食品。民間在重陽節(jié)以重陽糕薦神祭祖，是為秋祭。

　　六朝時(shí)重陽節(jié)俗形成，糕類成為節(jié)令食品。隋書載童謠曰，“七月劉禾傷早，九月吃糕正好�！碧拼�稱麻葛糕，宋時(shí)已習(xí)稱“重陽糕”。《夢粱錄》云，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰‘重陽糕”’。重陽糕在明清以后又多稱為“花糕”。

　　重陽花糕成為都市、鄉(xiāng)村的應(yīng)節(jié)食品。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

　　(三)佩——茱萸佩

　　茱萸是一種茴香科植物，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地的茱萸最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子，秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效�！侗静菥V目》認(rèn)為它氣味辛辣芳香，性溫?zé)�，可以治寒�?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。《風(fēng)土記》：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。”重陽日，采摘它的枝葉.連果實(shí)用布縫成一小囊，佩帶身上，可用來辟除**之氣。

　　重陽節(jié)佩茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。或佩帶于臂，或作茱萸香囊，或插戴于發(fā)，以避疫消災(zāi)。茱萸是重陽節(jié)特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽節(jié)俗的主要標(biāo)志，因此登高會(huì)也稱“茱萸會(huì)”，重陽節(jié)被稱為“茱萸節(jié)”。

　　有人分析認(rèn)為，從節(jié)俗的原始意義看，茱萸與登高的結(jié)合應(yīng)該是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的遷移中去理解。重陽在早期民眾的`時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”(菊花)的地位最終蓋過了“避邪翁”(茱萸)。

　　(四)山——登高、避疫、賞秋

　　如前所說，重陽登高，主要用意在于避疫強(qiáng)身，山頂秋高氣爽、長空萬里，更是絕佳的賞秋之處。重陽登高往往攜酒賞菊、佩戴茱萸、臨風(fēng)賦詩，舉行趣味盎然的野宴�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“九月九日，四民并籍野飲宴。按：杜公瞻云：九月九日宴會(huì)，未知起于何代。然自漢至宋未改。今北人亦重此節(jié)。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長壽，近代皆安設(shè)于臺(tái)榭。”

　　登高一般是登山，也可登塔，總之，皆登臨高處。住在江南*原的百姓苦于無山可登，就仿制米粉糕點(diǎn)，再在糕上插上一面小三角旗，以示登高(糕)避災(zāi)之意。因登高風(fēng)俗盛行，重陽節(jié)也被稱為登高節(jié)、登高會(huì)等。

　　(五)敬老

　　重陽節(jié)又是一個(gè)敬老節(jié)。九為陽數(shù)之極，“九九”亦含長久、長壽之意，重陽菊花則是長壽之草，重陽時(shí)節(jié)正值民間秋祭薦祖，故重陽節(jié)便有了尊老敬老之意。這一天，老人們登高、賞菊、飲菊花酒、戴茱萸佩、吃重陽糕，享受秋高氣爽、菊花飄香的節(jié)日歡樂。

　　(六)雜俗

　　最著名的重陽雜俗，當(dāng)屬食蟹。傳說西周時(shí)即有“蟹醬”之類的食物出現(xiàn)，到了唐宋，更盛行清水煮蟹。金秋時(shí)節(jié)，螃蟹上市，秋蟹味道鮮美，江南陽澄湖等地的蟹格外知名。菜館也會(huì)在九月間，推出以蟹肉制作的美味佳肴。

　　福建等地在重陽節(jié)吃米果。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口。

　　重陽祭祖也是重陽節(jié)時(shí)的民間活動(dòng)。人們利用重陽登山的機(jī)會(huì)，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，沿海地區(qū)有到湄洲媽祖廟或天后祖祠、宮廟祭祀的風(fēng)俗，求得媽祖保佑。

重陽節(jié)有什么風(fēng)俗2

　　登高

　　重陽最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

　　當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽�！�…是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事�！蹦纤雾n元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)菊花開。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

　　由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個(gè)頗有詩意的名稱。

　　賞菊

　　菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因?yàn)榫张c重陽關(guān)系太深了;因此，重陽又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之”。

　　重陽節(jié)養(yǎng)生粥

　　1、菊花粥

　　“九九”重陽有賞菊、餐菊、飲菊、插菊等風(fēng)俗。菊花也是能食用的，古醫(yī)籍《神農(nóng)本草經(jīng)》中有“菊花，久服利血?dú)�、輕身、耐老、延年”之妙效。故古人贊美菊花為“延壽客”，其功可知矣。菊花粥具有清肝明目、疏風(fēng)清熱、利氣血、輕身耐老延年之功效。

　　菊花15克，粳米60克。先將菊花研成細(xì)粉，取粳米加水煮粥，待粥將成時(shí)，**菊花粉，稍煮一二沸即成。稍溫即服，汗出不暢者可熱服。

　　2、山藥紅棗粥

　　重陽節(jié)后是進(jìn)補(bǔ)的時(shí)節(jié)，進(jìn)補(bǔ)首先要養(yǎng)好脾胃。滋補(bǔ)脾胃甘味食物中，山藥屬首推，性溫，富含黏蛋白，能保持血管彈性，最重要的是，山藥還有潤肺止咳功能，嗓子難受的人絕對要多吃!跟紅棗搭配，可強(qiáng)化健脾養(yǎng)胃的功效。

　　取大米、山藥、去核紅棗、去心蓮子、冰糖適量。山藥去皮，泡在滴有白醋的水中，以免氧化發(fā)黑;紅棗蓮子**;大米用清水沖凈瀝干;所有材料加入清水，入鍋中煮熟，最后放入冰糖至融化即可。

　　3、紅薯粳米粥

　　紅薯是秋季進(jìn)補(bǔ)的好食材。紅薯，能供給人體大量的黏液蛋白、糖、維生素A和維生素C，有補(bǔ)虛乏、益氣力，健脾胃、強(qiáng)腎陰，具有和胃、暖胃、益肺等功效，能防止肝臟和腎臟中結(jié)締**萎縮。

　　甘薯250克，粳米100克，白砂糖30克。將新鮮紅薯**，連皮切成小塊。粳米淘洗干凈，用冷水浸泡半小時(shí)，撈出瀝水。將紅薯塊和粳米一同放入鍋內(nèi)，加入約1000毫升冷水煮至粥稠，依個(gè)人口味酌量加入白糖，煮沸即可。

　　重陽節(jié)來源

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分�中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找玻�大饗帝，嘗**，告?zhèn)溆谔熳�。”可見�?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

　　漢代，《**雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)*收之宴飲發(fā)展而來的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴�瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

重陽節(jié)有什么風(fēng)俗3

　　重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽節(jié)習(xí)俗有登高、吃重陽糕、喝菊花酒、佩茱萸葉，好友相聚對詩。

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微——重陽之節(jié)物風(fēng)俗

　　(一)菊——賞菊、簪菊、菊花酒、菊花茶、菊花饌

　　金風(fēng)送爽、秋菊怒放，菊花使重陽充滿了清新馥郁的氣息。菊是品種繁多分布廣泛的藥用植物，菊花也是花中四君子之一。民間在重陽節(jié)賞菊、簪菊、釀菊花酒、飲菊花茶、做菊花饌，圍繞著秋菊，產(chǎn)生了豐富多彩的重陽節(jié)俗。

　　1 賞菊

　　相傳賞菊及飲菊花酒，源于晉代大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名，后人效之，遂有重陽賞菊之俗。菊花在我國栽培廣泛，品種非常豐富，秋日菊花傲霜綻放，因其品格的高潔而被稱為花中君子。九月亦有“菊月”之稱。

　　古人賞菊非常講究，宋代《東京夢華錄》載，時(shí)人喜愛多種菊花品種，“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房，曰萬齡菊;粉紅色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容菊，無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶�！泵鞔�《陶庵夢憶》載：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露�！薄堆嗑�歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕，望之若山，曰九花山子。四面堆積者，曰九花塔”。古人賞菊、詠菊，流傳下來的詠菊詩詞浩如煙海。

　　2 簪菊

　　漢民族女子自古便有簪花之俗，依節(jié)令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍藥，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重陽節(jié)簪菊風(fēng)行，唐杜牧詩《九日齊山登高》云，“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”。簪菊之俗唐代已有，歷代盛行，宋代還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。不僅女子簪菊，男子也可簪菊，這可不是什么異常風(fēng)習(xí)，古時(shí)漢族男女皆留長發(fā)插笄，人們在重陽登高賞菊時(shí)在發(fā)上插上幾朵，頗顯熱愛生活的靈動(dòng)和俏皮，且古人認(rèn)為菊花可避邪、增長壽，重陽簪戴男女老少皆宜。

　　3 釀菊花酒

　　民諺云，“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香”。重陽飲菊花酒傳說源自陶淵明得酒的故事。晉代葛洪曰：“菊花舒時(shí)并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒�！薄短�清記》云：“九月九日探菊花與茯苓、松脂，久服之令人不老�！本栈ň朴星鍩峤舛尽⒚髂快铒L(fēng)、*肝疏肺、益陰滋腎之效。王勃詩曰;“九日重陽節(jié)，門門有菊花。不知來送酒，若個(gè)是陶家。”宋時(shí)以菊花、茱萸泡酒，稱茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認(rèn)為借此二物，“以消陽九之厄”。

　　4 飲菊花茶

　　“研暖春風(fēng)蕩物華，初回午夢頗思茶。難尋北苑浮香雪，且就東籬擷嫩芽�！本栈ú枋乔锶盏奶厣�茶飲，沁人心脾的菊花茶品種多樣，尤以甘菊、白菊等泡出的茶為佳。

　　5 菊花饌

　　以菊花入饌歷史悠久，菊花氣味芬芳，綿軟爽口，是制肴佳品。其吃法很多，燜、蒸、煮、炒、燒、拌皆宜，還可切絲入餡，如做成菊花酥餅和菊花餃等。菊花入食多用黃、白菊，杭白菊、黃山貢菊等都是上品。

　　(二)糕——重陽糕

　　民間很早便有九月食糕之俗，糕類食品在漢朝時(shí)即已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱為“蓬餌”。餌的原料是米粉，分稻米粉黍米粉兩種，二者和合，“合蒸曰餌”。黍?yàn)槲骞戎�首，在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應(yīng)時(shí)的嘗新食品，因此，首先以黍薦享先人。重陽糕的前身就是九月的嘗新食品。民間在重陽節(jié)以重陽糕薦神祭祖，是為秋祭。

　　六朝時(shí)重陽節(jié)俗形成，糕類成為節(jié)令食品。隋書載童謠曰，“七月劉禾傷早，九月吃糕正好�！碧拼�稱麻葛糕，宋時(shí)已習(xí)稱“重陽糕”。《夢粱錄》云，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰‘重陽糕”’。重陽糕在明清以后又多稱為“花糕”。

　　重陽花糕成為都市、鄉(xiāng)村的應(yīng)節(jié)食品。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

　　(三)佩——茱萸佩

　　茱萸是一種茴香科植物，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地的茱萸最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子，秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。《本草綱目》認(rèn)為它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔�可以治寒�?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。《風(fēng)土記》：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒�！敝仃柸�，采摘它的枝葉.連果實(shí)用布縫成一小囊，佩帶身上，可用來辟除**之氣。

　　重陽節(jié)佩茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。或佩帶于臂，或作茱萸香囊，或插戴于發(fā)，以避疫消災(zāi)。茱萸是重陽節(jié)特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽節(jié)俗的主要標(biāo)志，因此登高會(huì)也稱“茱萸會(huì)”，重陽節(jié)被稱為“茱萸節(jié)”。

　　有人分析認(rèn)為，從節(jié)俗的原始意義看，茱萸與登高的結(jié)合應(yīng)該是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的遷移中去理解。重陽在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”(菊花)的地位最終蓋過了“避邪翁”(茱萸)。

　　(四)山——登高、避疫、賞秋

　　如前所說，重陽登高，主要用意在于避疫強(qiáng)身，山頂秋高氣爽、長空萬里，更是絕佳的賞秋之處。重陽登高往往攜酒賞菊、佩戴茱萸、臨風(fēng)賦詩，舉行趣味盎然的野宴。《荊楚歲時(shí)記》記載：“九月九日，四民并籍野飲宴。按：杜公瞻云：九月九日宴會(huì)，未知起于何代。然自漢至宋未改。今北人亦重此節(jié)。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長壽，近代皆安設(shè)于臺(tái)榭�！�

　　登高一般是登山，也可登塔，總之，皆登臨高處。住在江南*原的百姓苦于無山可登，就仿制米粉糕點(diǎn)，再在糕上插上一面小三角旗，以示登高(糕)避災(zāi)之意。因登高風(fēng)俗盛行，重陽節(jié)也被稱為登高節(jié)、登高會(huì)等。

　　(五)敬老

　　重陽節(jié)又是一個(gè)敬老節(jié)。九為陽數(shù)之極，“九九”亦含長久、長壽之意，重陽菊花則是長壽之草，重陽時(shí)節(jié)正值民間秋祭薦祖，故重陽節(jié)便有了尊老敬老之意。這一天，老人們登高、賞菊、飲菊花酒、戴茱萸佩、吃重陽糕，享受秋高氣爽、菊花飄香的節(jié)日歡樂。

　　(六)雜俗

　　最著名的重陽雜俗，當(dāng)屬食蟹。傳說西周時(shí)即有“蟹醬”之類的食物出現(xiàn)，到了唐宋，更盛行清水煮蟹。金秋時(shí)節(jié)，螃蟹上市，秋蟹味道鮮美，江南陽澄湖等地的蟹格外知名。菜館也會(huì)在九月間，推出以蟹肉制作的美味佳肴。

　　福建等地在重陽節(jié)吃米果。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口。

　　重陽祭祖也是重陽節(jié)時(shí)的民間活動(dòng)。人們利用重陽登山的機(jī)會(huì)，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，沿海地區(qū)有到湄洲媽祖廟或天后祖祠、宮廟祭祀的風(fēng)俗，求得媽祖保佑。

重陽節(jié)有什么風(fēng)俗4

　　九月九重陽節(jié)風(fēng)俗

　　登高遠(yuǎn)眺：重陽節(jié)，也叫做登高節(jié)。由此可見登高遠(yuǎn)眺活動(dòng)室重陽節(jié)必須進(jìn)行的活動(dòng)，也就是說在這一天里面你登高山眺望遠(yuǎn)景了，那才算是過了重陽節(jié)。這點(diǎn)住在城市里面的人們應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)機(jī)好好外出登山，一來鍛煉身體，以景養(yǎng)情，二來過一個(gè)真正意義的重陽節(jié)。

　　賞菊花飲菊花酒：飲酒作樂是古代文人墨客最喜歡進(jìn)行的活動(dòng)，在重陽節(jié)這一天菊花盛開，甚是迷人。在自家小庭院或者陽臺(tái)之上，對著剛剛盛開的那幾盆菊花，喝著菊花酒，感覺是多么愜意。另外，菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。

　　吃重陽糕：吃重陽糕，這是一種習(xí)俗，就好比我們春節(jié)一樣，南方人吃粽子，而北方包餃子。

　　佩茱萸：王維的名詩《九月九日憶山東兄弟》之中提到茱萸，說“遍插茱萸少一人”。由此可見，佩茱萸也是重陽節(jié)要干的活動(dòng)喲。人們在重陽節(jié)這一天佩茱萸，是因?yàn)檐镙窍阄稘�，有�?qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，用于寄托辟邪求吉的希望。

　　古代重陽節(jié)"登高"寓意

　　在古人那兒，登高眺遠(yuǎn)，既是抒懷酬志的精神儀式，又是放牧視野、孜求徹悟的心智功課。

　　“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！备撸瑤�來大勢大象，帶來疏曠與飄逸，帶來不羈與宏放，帶來生命時(shí)空的全景式閱讀。視野對心境的營造、地理對情思的薰染，使得“往高處走”——有了強(qiáng)烈的召喚力，成了風(fēng)靡千年的**，于詩家墨客，更是一味精神致幻藥。

　　然而，“登高”并非文人獨(dú)嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在一個(gè)特殊日子里，更是趨之若騖、樂此不疲，此即九九重陽的登高節(jié)。

　　秋高氣爽，丹桂飄香，心曠神怡，菊色爆漲……值此良辰，若不去登高放目、馳騁神思，實(shí)在辜負(fù)天地、有愧人生。

　　從“登高”意義上說，這幾乎是個(gè)絕版的節(jié)日。今人僅視為“敬勞節(jié)”，無疑讓它的美折損大半，傷了筋，動(dòng)了骨。

　　登高節(jié)、重陽節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。

　　九九習(xí)俗源于戰(zhàn)國，古人將天地歸于陰陽，陰即黑暗、沉寂，陽即光明、活力，奇數(shù)謂陽，偶數(shù)謂陰；九乃陽數(shù)之首，九月初九，雙陽相疊，故稱重陽。加上“九”“久”諧音，重陽從一開始便是歡愉之詞。曹丕《九日與鐘繇書》云：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)�！�

　　后來，重陽節(jié)又繁殖出了一串新解：除兇穢，招吉祥；延年益壽，祈福求安。儀式也愈加豐富：飲菊花酒、貼菊葉窗、佩茱萸草、吃重陽糕、祭先祖、送寒衣……但有個(gè)核心不變：登高。

　　登高，除賞秋，亦有惜時(shí)別離之意。九九乃秋之尾，爾后草木迅速凋零，蟲聲偃息，萬象復(fù)蘇要等來年了。此時(shí)登高，將謝幕前的風(fēng)景盡收眼底，將天地之恩默誦于心，頗有依依不舍和立此存念的意思。

　　故有人稱九月登高為“辭青”，與三月“踏青”呼應(yīng)。

　　這種對時(shí)令的感情，除了膜拜，其它很像愛情或友誼。

　　眼前的歡聚與熱鬧，會(huì)讓很多人思念遠(yuǎn)客和往事，追憶昔日的蔥蘢年華。最感人的，當(dāng)屬王維《九月九憶山東兄弟》——

　　“獨(dú)為異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�

　　當(dāng)然，對老百姓來說，尋歡仍是茲日最大主題。

　　重陽節(jié)的美食

　　螃蟹

　　在我國的一些地方，重陽時(shí)節(jié)有吃蟹的習(xí)俗。中秋剛過，北方的蟹正是肥碩之時(shí)。說重陽蟹最美有兩層含義，一是重陽節(jié)前后，蟹肉肉質(zhì)鮮美，蟹黃肥厚；二是重陽節(jié)是個(gè)孝心節(jié)，天漸涼了，給年邁的父母準(zhǔn)備一套保暖衣，送上幾只鮮美的陽澄湖大閘蟹，沖上一杯暖暖的姜茶，讓老人家暖暖和和過秋冬。

　　重陽前后，也就是西北風(fēng)起時(shí)，蟹才是最好的時(shí)候，雌蟹只只飽滿，雄蟹只只膏肥。那么如何辨認(rèn)陽澄湖大閘蟹呢？還是那8字真言：青背、白肚、全爪、金毛。因?yàn)殛柍魏�的水草特別肥腴且是石質(zhì)底，所以在陽澄湖爬過的大閘蟹肚腹?jié)嵃�，蟹腳上長毛帶金，而且腿腳有力。其肉質(zhì)即使不蘸蟹醋，也照樣甘甜美味。

　　花糕

　　重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕。重陽節(jié)敬老，登高以避災(zāi)�！案狻迸c“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽花糕”成了普受歡迎的節(jié)日食品。

　　重陽糕制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的'糙干果；細(xì)花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類。

　　金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。據(jù)說，早年常用發(fā)面餅夾上棗，栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

重陽節(jié)有什么風(fēng)俗5

　　登高

　　重陽最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

　　當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸�！庇浰宕�風(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事�！蹦纤雾n元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)菊花開。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃�！泵鑼懥酥仃栙p菊及登高觀景的韻致。

　　由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！边@也是一個(gè)頗有詩意的名稱。

　　賞菊

　　菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因?yàn)榫张c重陽關(guān)系太深了;因此，重陽又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之”。

　　重陽節(jié)養(yǎng)生粥

　　1、菊花粥

　　“九九”重陽有賞菊、餐菊、飲菊、插菊等風(fēng)俗。菊花也是能食用的，古醫(yī)籍《神農(nóng)本草經(jīng)》中有“菊花，久服利血?dú)�、輕身、耐老、延年”之妙效。故古人贊美菊花為“延壽客”，其功可知矣。菊花粥具有清肝明目、疏風(fēng)清熱、利氣血、輕身耐老延年之功效。

　　菊花15克，粳米60克。先將菊花研成細(xì)粉，取粳米加水煮粥，待粥將成時(shí)，**菊花粉，稍煮一二沸即成。稍溫即服，汗出不暢者可熱服。

　　2、山藥紅棗粥

　　重陽節(jié)后是進(jìn)補(bǔ)的時(shí)節(jié)，進(jìn)補(bǔ)首先要養(yǎng)好脾胃。滋補(bǔ)脾胃甘味食物中，山藥屬首推，性溫，富含黏蛋白，能保持血管彈性，最重要的是，山藥還有潤肺止咳功能，嗓子難受的人絕對要多吃!跟紅棗搭配，可強(qiáng)化健脾養(yǎng)胃的功效。

　　取大米、山藥、去核紅棗、去心蓮子、冰糖適量。山藥去皮，泡在滴有白醋的水中，以免氧化發(fā)黑;紅棗蓮子**;大米用清水沖凈瀝干;所有材料加入清水，入鍋中煮熟，最后放入冰糖至融化即可。

　　3、紅薯粳米粥

　　紅薯是秋季進(jìn)補(bǔ)的好食材。紅薯，能供給人體大量的黏液蛋白、糖、維生素A和維生素C，有補(bǔ)虛乏、益氣力，健脾胃、強(qiáng)腎陰，具有和胃、暖胃、益肺等功效，能防止肝臟和腎臟中結(jié)締**萎縮。

　　甘薯250克，粳米100克，白砂糖30克。將新鮮紅薯**，連皮切成小塊。粳米淘洗干凈，用冷水浸泡半小時(shí)，撈出瀝水。將紅薯塊和粳米一同放入鍋內(nèi)，加入約1000毫升冷水煮至粥稠，依個(gè)人口味酌量加入白糖，煮沸即可。

　　重陽節(jié)來源

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分�中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗**，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

　　漢代，《**雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)*收之宴飲發(fā)展而來的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴�瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇（擴(kuò)展6）

——*風(fēng)俗習(xí)慣3篇

*風(fēng)俗習(xí)慣1

　　臘月**、廿四

　　小年

　　臘月***或***又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民謠中“***，糖瓜粘”指的即是每年臘月***或***日的祭灶。有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月***日，一般民家在***日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。小年是整個(gè)春節(jié)慶�；顒�(dòng)的開始和伏筆，其主要活動(dòng)有兩項(xiàng)：掃年和祭灶。除此之外，還有吃灶糖的習(xí)俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。

　　祭灶

　　祭灶，是一項(xiàng)在*民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣�。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。

　　臘月***日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因?yàn)�，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人�?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升—天，只有灶王爺會(huì)長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

　　俗語有“男不拜月，女不祭灶”的說法。有的地方，女人是不祭灶的。據(jù)說，灶王爺長得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。

　　祭灶節(jié)民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風(fēng)面”。山區(qū)多吃糕和蕎面。晉東南地區(qū)，流行吃炒玉米的習(xí)俗，民諺有“***，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法，人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結(jié)起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。

　　蒸花饃

　　臘月***后，家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，后者花梢。特別要制做一個(gè)大棗山，以備供奉灶君�！耙患艺艋�饃，四鄰來幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機(jī)會(huì)，一個(gè)花饃，就是一件手工藝品。

　　寫春聯(lián)

　　臘月***以后，家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節(jié)的對聯(lián)數(shù)量最多，內(nèi)容最全。神靈前的對聯(lián)特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的神聯(lián)有天地神聯(lián)“天恩深似海。

　　地德重如山”；土地神聯(lián)“土中生白玉，地內(nèi)出黃金”；財(cái)神聯(lián)“天上財(cái)源主，人間福祿神”；井神聯(lián)“井能通四海，家可達(dá)三江”。面糧倉、畜圈等處的春聯(lián)，則都是表示熱烈的慶賀與希望，如“五谷豐登，六畜興旺”；“米面如山厚，油鹽似海深”；“牛似南山虎，馬如北海龍”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外還有一些單聯(lián)，如每個(gè)室內(nèi)都貼“抬頭見喜”，門子對面貼“出門見喜”，旺火上貼“旺氣沖天”，院內(nèi)貼“滿院生金”，樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯(lián)，是一家的門面，特別重視，或抒情，或?qū)懢埃瑑?nèi)容豐富，妙語聯(lián)珠。

　　吃灶糖

　　灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為“關(guān)東糖”，拉制成扁圓型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因?yàn)樘鞖鈬?yán)寒，糖瓜凝固得堅(jiān)實(shí)而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風(fēng)味。真關(guān)東糖堅(jiān)硬無比，摔不能碎，吃時(shí)必須用菜刀劈開，質(zhì)料很重很細(xì)�？谖段⑺幔�中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價(jià)格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種。

　　用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計(jì)算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作**，買的人很少。

　　掃塵

　　舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”。

　　，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是*人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。室外屋內(nèi)，房前屋后，徹底進(jìn)行打掃，干干凈凈迎新春�！芭D月***，撣塵掃房子”的風(fēng)俗由來已久，據(jù)《呂氏春秋》記載，*在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

*風(fēng)俗習(xí)慣2

　　元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區(qū)的元旦節(jié)的習(xí)俗。在我國，元旦節(jié)還列入了法定假日。我國和世界上大多數(shù)國家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開始，稱作“元旦”。我國對元旦節(jié)不如新年重視，所以一般*元旦節(jié)的習(xí)俗就是張貼“歡度元旦”。

　　由于元旦是在民—國年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來，所以，在*剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并不見的會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡單了。

　　元旦的慶祝方式一：全*甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦頂為法頂節(jié)日，在元旦這天放假。新*成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。

　　元旦的慶祝方式二：現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體**的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動(dòng)等，以前就有**敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。**更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來說只意味著一天的假期。

　　元旦的慶祝方式三：保留著*傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒見過

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇（擴(kuò)展7）

——傣族潑水節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣3篇

傣族潑水節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣1

　　潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南****節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。傣族潑水節(jié)為期三至四天。第一天為"麥日"，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊。此時(shí)人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動(dòng)。第二天稱為"惱日"，"惱"意為"空"，按習(xí)慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為"空日";第三天是元旦，叫“麥帕雅晚瑪”人們習(xí)慣把這一天視為“日子之王來臨”;第四天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，敬為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水!水!水!”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。

　　每到潑水節(jié)，傣族人民就到附近的山上采集一些鮮花和樹葉，到了節(jié)日這天，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，再拿著采集的花葉沾水，開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋。

　　第一天，文藝表演;第二天潑水;第三天，男女青年在一塊進(jìn)行丟包。 先至佛寺浴佛，跳象腳鼓舞和孔雀舞節(jié)，然后 彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向?qū)Ψ綖⑦^去， “ 水花放，傣家狂 ” ， 用飛濺的水花表示真誠的祝福。

　　“ 丟包 ” 是傣族未婚青年的專場游戲， “ 包 ” 是象征愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內(nèi)裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗，丟包時(shí)，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個(gè)幽靜的地方依肩私語去了。

　　"放高升"和孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。人們在節(jié)前就搭好高射架，屆時(shí)將自制的土火箭點(diǎn)燃，讓它尖嘯著飛上藍(lán)天。高射飛得越高越遠(yuǎn)的寨子，人們越覺得光彩、吉祥。優(yōu)勝者還將獲獎(jiǎng)。入夜，人們又在廣場空地**燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大“氣球”內(nèi)，利用熱空氣的浮力，把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來紀(jì)念古代的圣賢孔明(諸葛亮)。

　　趕擺是潑水節(jié)的主要項(xiàng)目之一。趕擺場一般設(shè)在江河岸邊*闊之處或田壩**，場邊置高升架，有專門用來燃火花和放火飛燈的場地。身著節(jié)日盛裝的各民族群眾從四面八方匯聚于此，人山人海，鑼鼓喧天。人們聽章哈演唱，觀賞民間藝人表演的孔雀舞、象腳鼓舞、蝴蝶舞、白象舞、馬鹿舞和刀舞、拳舞等，和著鼓點(diǎn)節(jié)奏同跳“依拉咴”舞。江上賽龍舟，空中放高升。青年男女聚在一起丟包，傳遞情誼。夜晚，人們繼續(xù)歌舞狂歡，放高升、放火花和火飛燈，熱鬧非凡。

　　象腳舞和孔雀舞，傣族人民****，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ)，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。

　　賽龍舟是潑水節(jié)最精彩的項(xiàng)目之一，常常在潑水節(jié)的"麥帕雅晚瑪"(第三天)舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在***畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號(hào)令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時(shí)整條江上，鼓聲、鑼聲、號(hào)子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應(yīng)，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了**。

傣族潑水節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣2

　　潑水節(jié)是傣族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在這萬物爭春的佳節(jié)里，傣族男女老少都要穿上節(jié)日的盛裝趕大“擺”，舉行浴佛和互相潑水祝福。白天城鄉(xiāng)各地處處吉祥水花飛舞，笑語連天，一片歡騰，晚上村村寨寨唱傣戲，跳嘎秧舞，放孔明燈，徹夜不眠。

　　大潑三天，小潑七天。潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的.一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入*云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。

　　第一天為麥日，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫宛多尚罕，意思是送舊。清晨，虔誠的佛教徒沐浴更衣，在佛寺院中用沙灘成寶塔，圍坐在寶塔四周聽僧侶誦經(jīng)布道，祈禱豐年，然后全村寨的群眾各挑水一擔(dān)，潑在佛像身上，為佛洗塵。浴佛后，人們便從四面八方敲著铓鑼，打著象腳鼓涌向街頭，洋溢著節(jié)日的歡聲笑語。

　　伴隨著“水、水、水”(傣語好的意思)的歡呼聲，把一盆盆圣潔的水潑向?qū)Ψ�，以表示美好的祝愿，可以消�?zāi)除病，直至人人全身濕透。潑水節(jié)期間，還要賽龍舟、跳孔雀舞，青年男女趁過節(jié)“丟包”定情。到了夜晚，廣場上燃放起五顏六色的煙花，大家圍著熊熊的篝火，載歌載舞，歡鬧通宵。現(xiàn)在，還增加了文藝會(huì)演、集市貿(mào)易等新內(nèi)容。

　　在潑水節(jié)中誰被潑的水越多，象征著今年誰最幸福，潑得越多，越能表示熱情。潑水節(jié)的內(nèi)容，除了潑水，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、跳孔雀舞、丟包、放高升、放孔明燈等習(xí)俗。

　　**開放的東風(fēng)，促進(jìn)了人們思想觀念的轉(zhuǎn)變和更新，潑水節(jié)這個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日，從形式到內(nèi)容，都進(jìn)行了許多變革和充實(shí)。一年一度的潑水佳節(jié)，各個(gè)民族聚集在一起共同歡度，并成為了**外和邊疆各族人民廣泛交流經(jīng)濟(jì)文化、信息技術(shù)和思想感情，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，開展多種形式的橫向聯(lián)合的橋梁和紐帶，從物質(zhì)文化上把各民族更加緊密地聯(lián)系在一起，不斷地鞏固和發(fā)展*等團(tuán)結(jié)、友愛互助、共同繁榮的****民族關(guān)系。

重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5篇（擴(kuò)展8）

——民族風(fēng)俗習(xí)慣作文

民族風(fēng)俗習(xí)慣作文1

　　客家人，又稱河洛郎，是一個(gè)有著顯著特征并且歷史悠久的民族�？图业娘L(fēng)俗習(xí)慣繁多而獨(dú)特，身為一名客家人，我還是覺得客家的春節(jié)最有趣了。

　　那是三年級的一個(gè)寒假，我和爸爸媽媽一起回老家五華過春節(jié)�？图掖汗�(jié)是從農(nóng)歷臘月***開始的，那一天到正月十五日就算客家春節(jié)。我們到五華的時(shí)候，剛好是除夕，時(shí)間大概是下午5點(diǎn)。我下了車，走到奶奶家門前，敲起了門，叫了一聲：“奶奶，我們來了!”奶奶笑著給我開了門，說：快進(jìn)來吧!“我進(jìn)了門，只見爺爺、姑爺、大姑、表哥、大嫂正在屋子里到處忙活著：桌子上堆滿了結(jié)米糖和桔子、柚子;到處都是年畫和對聯(lián);窗戶、大門、桌椅都被擦拭的干干凈凈，廚房里還傳出一陣陣剁菜的聲音，一副**的年畫掛在客廳的**，旁邊還有兩只金元寶，很有過年的氣氛。

　　我跟大家打了個(gè)招呼，就跑進(jìn)廚房里幫忙去了。一進(jìn)廚房，一陣香味就撲面而來，差點(diǎn)沒讓我滴出口水來。奶奶見我進(jìn)來，說："來得正好，快過來幫忙!”我就跑過去幫手了，一會(huì)兒端端那個(gè)，一會(huì)兒切切這個(gè)，忙得不亦樂乎。

　　時(shí)間過得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了晚上。經(jīng)過了一天的忙碌，桌子上白**許多菜肴：炒粉皮、炸豆腐、讓香菇和讓豆腐，雞鴨魚肉到處都是，按照習(xí)俗，今天還要用大木盆蒸“隔年飯”。先用一個(gè)大木盆蒸一鍋飯，飯盆里面要插上12根筷子和12根大蒜(如果每逢閏年還要各多插一根。木盆還要擺放銀元，寓意有富有食。大家一邊看電視一邊大吃特吃，除夕夜就在這濃濃的年味中悄悄溜掉了。

　　按照習(xí)俗，正月初一這一天是要早起的。我和爸爸早早起來，洗漱干凈，接著來到家門外點(diǎn)香燭、放鞭炮。放完鞭炮，要吃“長壽面”，寓意健康長壽。我和爸爸吃過早餐，就和往常一樣到處串門、拜年。叔叔阿姨們按照規(guī)矩在這一天給我了許多桔子、糖，爺爺奶奶們則要給我紅包掛在我的.脖子上面，俗稱“掛頸”。就這樣走街串巷的走了一天，我累極了，一回到家里匆匆洗漱干凈，到頭就睡。

　　一轉(zhuǎn)眼就到了正月初二，奶奶一大早就殺了一只閹雞，把雞血淋在一個(gè)裝滿了紙錢的鐵盆里，謂之“血錢”，是祭拜祖先前的一個(gè)重要習(xí)俗。這一天，是一定要在家的人全部去祭拜祖先的。吃過早餐，大家把門鎖上，就拿著紙錢、貢品和香燭一起開車**山。到了祖先墓前，掃墓，祭祖，燒錢，這些都是叫祖先在新的一年里面保佑后代****，萬事如意。這一天也叫做“ 拜祖日”。

　　時(shí)間過得飛快，一眨眼就到了正月十五，客家的春節(jié)結(jié)束了。雖然只是短短的十幾天，但我永遠(yuǎn)都忘不了客家有趣的春節(jié)和習(xí)俗。你家鄉(xiāng)的習(xí)俗呢?一起說給同學(xué)們聽聽吧!怎么樣?