老子以往說過：“同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失之。”樂于得必樂于失，有失才有得。世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨。以下是小編為大家整理的關(guān)于得與失的議論文作文，供大家參考。

得與失的作文(一)：

得與失就像一對孿生姐妹，它們出此刻每個(gè)人的生命旅途上，無論我們愿意與否。如同材料中那位幸存者一樣，當(dāng)他在荒島上的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的期望，而正是因?yàn)槿紵�的濃煙，他被發(fā)現(xiàn)而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭�去的同時(shí)我們也在得到。而我們應(yīng)當(dāng)在失去時(shí)不懊惱，在獲得時(shí)不驕傲。

范曄有云：“失之東隅，收之桑榆。”美國有一位少年在一所全封閉寄宿學(xué)校訓(xùn)練的時(shí)候，因?yàn)橛?xùn)練的強(qiáng)度過大，往往他盛第二碗飯的時(shí)候，鍋里的飯?jiān)缫驯黄渌麑W(xué)生搶完。當(dāng)他媽媽來看他的時(shí)候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑著對他說：“你能夠先盛半碗飯。”少年聽后迷惑不解，但他像他媽媽說的那樣做了，結(jié)果當(dāng)他吃完半碗飯的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)還在吃那一大碗飯，他卻又有機(jī)會(huì)盛另外一碗飯了!當(dāng)我們處于困境時(shí)，如果能換一種思維去思考問題，我們將收獲意想不到的成果。

貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細(xì)棍的震動(dòng)來感知音樂，的命運(yùn)交響曲就是他在這樣的情景下創(chuàng)作出來的。他失聰后，并沒有放棄，而在自我內(nèi)心清靜的環(huán)境去創(chuàng)作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強(qiáng)不息，更加努力發(fā)奮去學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自身的不足，她克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)致力于救助傷殘兒童，保護(hù)婦女權(quán)益和爭取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。所以當(dāng)一扇幸運(yùn)之門關(guān)掉時(shí)，另一扇就會(huì)打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態(tài)去應(yīng)對自我的不足而更加努力的去追求自我的夢想。

然而，得到并不意味著能戰(zhàn)勝一切。世上也不乏有因?yàn)樽晕蚁忍斓膬?yōu)勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握很多兵權(quán)的項(xiàng)羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動(dòng)蕩激烈的舞臺(tái)上，原本最有可能奪得天下的項(xiàng)羽結(jié)果卻落得烏江自刎，性命不保，而最終得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自我的人生心態(tài)，而取得了成功。

在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態(tài)去應(yīng)對得與失。

得與失的作文(二)：

古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地應(yīng)對生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們應(yīng)對物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自我的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜應(yīng)對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡能夠避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不一樣的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不一樣的人對于得與失的把握有所不一樣，通常僅有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先研究到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人;如果是一位商人，更應(yīng)當(dāng)會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不一樣的人有不一樣人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

“得之我幸，失之我命。”這是一種應(yīng)對得失的樂觀態(tài)度。在必須程度上，得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂觀進(jìn)取向上的態(tài)度顯得尤為重要�！度�翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭�去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評論，他都是堅(jiān)持自我的觀點(diǎn)，應(yīng)對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

得與失本就沒有那么絕對，堅(jiān)持本心才是應(yīng)對得失的王道。

得與失的作文(三)：

失之東隅，收之桑榆;塞翁失馬，焉知非福。

——題記

人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時(shí)，便意味著放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)對呢?

蘇軾應(yīng)對變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄*厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜�？v然是舍棄了許多，卻所以造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得?

同樣的，陶淵明應(yīng)對著黑暗的*，無奈，彷徨。但為了自我不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質(zhì)享受，卻所以獲得了一份淡

然，那點(diǎn)點(diǎn)菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得?

愛因斯坦忘我追求科學(xué)，崇尚真理，剔除了物質(zhì)的享受，舍棄了外在的修飾，最終發(fā)明了相對論。牛頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當(dāng)?shù)�，閃爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。

同樣的，沒有陳景潤在困難中的的忘我工作，歌德*猜想也許早已離我們遠(yuǎn)去;沒有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒在某個(gè)角落。

好了好了，前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣，教給我們?nèi)松�該怎樣取舍，得失該如何�?yīng)對。得與失，常常是一種輪回，在得到的同時(shí)，我們也會(huì)失去。若要安穩(wěn)，就要放棄自由;若要閑適，就要舍得充實(shí);若要愉悅，就要忽略他人的評價(jià);若要追求，就要放棄平坦;若想做個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的人，就得拋開對功名利祿的貪念。

然而，在失去的同時(shí)，我們也能得到。

花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩;白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界;大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂;沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……

舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，方能擁一方廣闊浩淼的天空!

得與失的作文(四)：

古時(shí)候，有一個(gè)老頭兒，因?yàn)樽≡谶吘车囊粋�(gè)城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他�？墒侨�翁一點(diǎn)兒也不急，反而高興地說：“丟失了一匹馬沒有關(guān)系，怎樣明白這不會(huì)成為一件好事呢?”過了一段時(shí)間，那匹馬自我跑了回來，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們明白后，都趕來向他慶賀�？墒侨�翁并不為此感到高興，他說：“這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎明白這不會(huì)變成一件壞事呢?”

塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不細(xì)心從立刻摔下來，把腿摔斷了。鄰居們明白這個(gè)不幸的消息后，自然又前來安慰�？墒侨�翁并不難過，他說：“這沒有什么，孩子的腿雖然摔斷了，怎明白這不會(huì)成為一件好事呢?”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大部分人死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子卻因?yàn)閭�了腿，不能去�?dāng)兵打伏，和父親一齊保全了性命。

這是一個(gè)十分古老的寓言故事，這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：得與失是相對的。用哲學(xué)家的話來說，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說這個(gè)塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)當(dāng)是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時(shí)隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的好事就可能變成壞事，你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。

人們在生活之中遇到這樣的事情很多，隨便就能夠給你舉出一大堆來。那是一個(gè)大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時(shí)候太陽從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒有太陽那邊的坐位�？蓻]想到車一出城，立刻拐了一個(gè)彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年時(shí)間，就能夠提前退休了，可就在這時(shí)候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過自我的努力打拼成了大老板。有個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，怎樣教也學(xué)不進(jìn)去，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最終成了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。

有句諺語叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不明白是禍?zhǔn)歉�，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢?自我好好想想塞翁吧!

得與失的作文(五)：

說到得與失，我不禁想到這樣一個(gè)故事：有一個(gè)男孩是孤兒，并且都身無分文，上帝看他們可憐，就決定救助他們。于是，上帝給了第一個(gè)孩子一包金子，那個(gè)孩子高高興興地走了。一年之后，他的金子全部用光了，他又成為了一個(gè)身無分文的窮人。這個(gè)男孩，他雖然得到了一包金子，解決他暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，可是他卻失去了能夠永久解決溫飽的機(jī)會(huì)，那就是學(xué)上帝的“點(diǎn)金術(shù)”。

這次的段考，是我們進(jìn)初中以來的第一次大型的考試，也是第一次全年級排行的考試。對于這次考試，我完全是抱著一顆平常心去看待的。分?jǐn)?shù)不重要，題目做錯(cuò)了就是做錯(cuò)了，這樣，我能夠更加牢固地記住，就像孔子所說的一樣：從中得到新的理解與體會(huì)，并且牢牢掌握住學(xué)習(xí)的方法。我的分?jǐn)?shù)雖然不是的，可是也算不錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)能進(jìn)班上前5名，這也就夠了，何必去強(qiáng)求那個(gè)“第一名”的稱號呢。這也讓我明白，不要太注重榮譽(yù)，只要當(dāng)考試完畢后，你能夠問心無愧地對自我說：“我已經(jīng)盡力了，我的分扣得不冤枉，確實(shí)是我自我不明白做。”

這次的段考，我的收獲不少，可是我失去的并不多。我的分?jǐn)?shù)對于我自我來講是有點(diǎn)可惜的，因?yàn)槠渲杏械念}目我完全會(huì)做，而這樣我也喪失了進(jìn)前50名的機(jī)會(huì)�？蛇@一個(gè)“丟失”卻也是一種“收獲”，這個(gè)沒有得到的機(jī)會(huì)將會(huì)成為我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，督促我學(xué)習(xí)，一向在背后鼓勵(lì)著我，一步一步地向前進(jìn)。

段考的得與失，誰都會(huì)有，得到了，也失去了，可是無論是得還是失，那都會(huì)成為你學(xué)習(xí)的動(dòng)力，鼓勵(lì)著你的學(xué)習(xí)一步步向前進(jìn)。

得與失的作文(六)：

有得必有失，這是永恒的真理。

——題記

自女媧捏土造人以來，人的欲望總在不斷地?cái)U(kuò)大，他們期望得到更多，但他們卻不愿自我失去過多。

有得必有失，想要收獲更多，我們就必須付出更多。冰心曾說過：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒卻浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。”一粒種子要想得到花開時(shí)人們驚羨的目光就必須失去舒適的生活，他們需要在不斷努力下沖破土壤，讓自我經(jīng)歷風(fēng)雨，僅有這樣才能開出最美的美朵。

身處高三，也許在籃球場上本已找不到我們的身影，我們會(huì)失去節(jié)假日陪父母游玩的機(jī)會(huì)，失去了吃父母做的可口飯菜的機(jī)會(huì)，失去了獨(dú)自享受精彩電視的機(jī)會(huì)……但在這些失去的背后，我們得到的卻是更多。我們得到了豐富的知識，同時(shí)也得到了認(rèn)識自我不足的機(jī)會(huì)。也許僅有這樣，一年后的高考我們的把握才會(huì)更大，雖然我們暫時(shí)失去了“自由”，但我們卻可能得到日后的舒適生活。

有得必有失，有失必有得。不要為一次的考試失敗而懊悔不已。在高三我們將會(huì)面臨多次挑戰(zhàn)，有的同學(xué)因?yàn)橐淮螞]考好，就悲痛地落淚。不要哭泣，俗話說的好，“塞翁失馬，焉知非福”，雖然這次沒考好，失去了好的名次，可是經(jīng)過這次的考試我們發(fā)現(xiàn)了自我的不足，得到另一種收獲。

農(nóng)人們常說：“種瓜得瓜，種豆得豆”。這說明一個(gè)人的收獲與他們的付出是分不開的。炎炎烈日你僅有離開空調(diào)房去田間勞作，這樣在秋天才會(huì)有收獲。怕苦怕累，你將只會(huì)收獲一田雜草。

有得必有失，僅有這樣世界才會(huì)平衡，不得不失，或只失而不得，這些都不會(huì)長久存在。所以對于我們而言不要因一次小失敗而放棄自信;不要因一次小失誤而過于自責(zé);不要因一次小成功而過于開心……我們要明白有得必有失，在我們失去的同時(shí)，我們必須得到了其它收獲，僅有不斷的得與失，我們的生活才更加完美。

所以我們應(yīng)具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸懷，這樣我們的人生才會(huì)更加精彩。