當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄�讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

《巨人三傳》讀后感篇一

貝多芬的一生大都是在磨難中度過的，然而所有的磨難只是讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng)，他貧窮，卻始終保持獨(dú)立的人格，他孤獨(dú)，卻以一顆真誠的心愛人類，他從未享受過歡樂，卻創(chuàng)造了歡樂給全世界。摔倒了并不可怕，并不可怕，可怕的是，你只因?yàn)檫@一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個(gè)人對我說過，青春就是瘋狂的奔跑，然后華麗的跌倒，最后幸福的微笑。

米開朗琪羅，一生都為擁有過自由，不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生，他在精神上比貝多芬更受折磨。

托爾斯泰輕視它所擁有的一切，渴望擁有他所未知的生命的真諦，他的偉大就在于不肯虛度年華，他想要用造福于人類來實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

這三位英雄，雖然出身，經(jīng)歷，性格迥然不同，但為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，同樣需要面對這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬，一樣扼住命運(yùn)的喉嚨.

人生就是需要奮斗，奮斗過后，等待你的就是幸福。不經(jīng)過奮斗而得來的幸福是不會(huì)給人帶來任何的快樂的，只有戰(zhàn)勝種種艱難困苦以后，才能攀登上生命的頂峰!人生的價(jià)值都是由自己是否去奮斗過有關(guān)。人生就是需要奮斗!

《巨人三傳》讀后感篇二

20世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼。羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現(xiàn)實(shí)，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。

無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個(gè)個(gè)的孤獨(dú)者，精神上的孤獨(dú)者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。

這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無與倫比的藝術(shù)才華。

如果沒有這種精神上的絕對的孤獨(dú)，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱之為藝術(shù)。

貝多芬的孤獨(dú)讓人感動(dòng)，他在孤旅中努力地尋找一個(gè)個(gè)突破口，希望能鑿開一個(gè)小孔，他用音樂與外界的人溝通。

米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。

托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實(shí)實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。

古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。

《巨人三傳》讀后感篇三

秋意漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼，在降了白霜的池塘邊上，幾蓬枯草孤零零的瑟縮在寒風(fēng)中，水面僅存的幾片荷葉，也被風(fēng)吹的搖擺不定，似是隨時(shí)就要坍塌下來。水紋蕩出圈圈漣漪，映得池底的污泥濁水翻涌上來，甚是可怕。難以想象，蓮花竟能蟄伏在這淤泥之中，等待著下一個(gè)夏天的到來。

前人有詩云“清水出芙蓉”，但事實(shí)上，濁水才是養(yǎng)育荷花的最好地點(diǎn)。用枯枝爛葉搭成腐朽的房屋，蟲兒和水獸在其間自由穿行，反倒為荷花提供了一個(gè)絕佳的生存環(huán)境。

這多么像一個(gè)人的一生啊!在經(jīng)歷了悲歡離合，生老病死后，一個(gè)人的一聲才得以圓滿。大衛(wèi)，在這社會(huì)的濁流中，始終堅(jiān)守著“善良博愛，正直勤奮，務(wù)實(shí)進(jìn)取”的高尚品行�？v然他也有過錯(cuò)誤的念頭，荒.唐的舉止，憂傷的時(shí)刻和消沉的日子，但是姨婆的“無論在什么時(shí)候，絕不可卑鄙自私，絕不可弄虛作假，絕不可殘酷無情”成了他的座右銘，手向上指著的愛格尼斯是他的“指路明燈”。正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛，所以他才沒有如同烏利亞希普般不擇手段謀取名利;正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛，所以他才沒有如同斯蒂福般傲慢輕佻，弄虛作假;正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛，所以他才沒有如同繼父般暴力無情，令人恐懼。

大衛(wèi)如同深埋地底的蓮藕一般，滿懷著生的希望，期待著雨露和陽光的潤澤。等待著，他感覺到了大雪紛飛的寂寥;等待著，他感覺到了蓮花飄舞的快活;等待著，他感覺到了雨珠輕灑落荷葉，搔弄得心頭一癢，便破土而出，乃是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好姿態(tài)。

沉睡著的蓮呵，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”沉睡著一個(gè)冬天，只為等待著下一個(gè)初夏。

我不禁感嘆起來了。在這忙忙碌碌的俗世中，多少人可以除卻一個(gè)“庸”字。佛語曾道——萬千大世界，不過是虛獼一芥子，靜下心來，用心去感受，用愛去聆聽，便可安好。

忙碌著的我們，為了生活處處奔波，學(xué)生需要學(xué)習(xí)，白領(lǐng)需要工作，就連乞討者，也得要有一手賣弄可憐的好功夫。這個(gè)世界就是這樣的殘酷無情，你不可能躲在玻璃做的城堡中。于是，我們打碎玻璃，逃了出來。人人都應(yīng)懷揣著玻璃般的心。這個(gè)世界可以不美好，但是我們必須好好的。

其實(shí)人人都有顆玻璃的心，散發(fā)出沁人的荷香。

其實(shí)，予獨(dú)愛蓮……

傳說，有種充滿愛的陽光，叫做青陽。

是的，我看見了搖曳著的青荷。

這個(gè)世界的愛，透過玻璃，如同萬丈青陽。

《巨人三傳》讀后感篇四

毅力是冬日里的陽光，溫暖人心;毅力是黑暗中的明月，熠熠生輝;毅力是燦爛的陽光，光芒萬丈。

在過去那個(gè)對婦女充滿偏見的世界，夏洛蒂三姐妹經(jīng)受著生活的艱辛，世俗的偏見，努力寫作，雖然換回來的只是幾句冷冰冰的話語，但是她們從來不放棄，向小說領(lǐng)域馳騁神思妙筆。用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和聰明智慧，成就了一番偉大的事業(yè)。向人們證明了世界上不存在什么不是婦女的事業(yè)。

在逆境中，只有具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力0和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生!狄更斯說過：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰�！避嚑柲嵫┓蛩够�說過：“只有毅力才會(huì)使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取未達(dá)到成功所需要的手段�！贝耐�格也說過：“將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，正是非凡毅力的真正標(biāo)志�！�

仙人掌是生長在死亡之地的植物，那里到處是金沙，幾乎沒有任何植物。仙人掌又是怎樣活下來的哪?它能夠長大，不知經(jīng)歷過多少場鋪天蓋地的沙漠風(fēng)暴，經(jīng)歷過多少次炎熱太陽的灼烤。他無疑經(jīng)受過一次又一次的摧毀，卻能夠一回又一回起死回生，這是一種多么頑強(qiáng)的精神。

在生活中，不知有多少人，走在成功之路上時(shí)，因?yàn)槟且稽c(diǎn)點(diǎn)的困難就輕易放棄了。在美國淘金熱中，一個(gè)人挖到了一塊金礦，就繼續(xù)挖，但一直沒有成果，就把東西賣給了一個(gè)老人。老人在他挖過的不深處就挖到了許多金塊，成為了富翁。那人聽后十分后悔。

毅力是石，敲出星星之火;毅力是火，點(diǎn)燃希望之燈;毅力是燈，照亮人生的路;毅力是路，引你走向黎明。

《巨人三傳》讀后感篇五

合上這本書，兩行熱淚禁不住順著我的面頰潸然而下，書中那一幕幕感人的情節(jié)，六個(gè)幾乎互不相聯(lián)的少年在突然降臨的災(zāi)難面前所做的一切還在我腦海中久久回蕩。

這是一篇關(guān)于災(zāi)難題材的小說，里面沒有什么時(shí)尚的色彩，也沒有流行的淘氣包、假小子，但它卻感動(dòng)了我!

這本書主要講了隔壁班的留守少年黃春榮和優(yōu)秀學(xué)生、英俊少年鐘雷都對宋佳玲有好感，兩人因互為情敵而結(jié)仇。送機(jī)另請另外一位叫元帥的男生去修理黃春榮，但是元帥卻要求黃春榮和鐘雷到郊外去決斗，而他自己卻和俞前進(jìn)當(dāng)裁判。宋佳玲為了阻止二人決斗，和顧芳芳感到郊外去制止他們。

這時(shí)候，那場里氏8。0級的特大地震發(fā)生了，幾個(gè)性格各異的少年被困郊外，種種困難擋住了他們回鎮(zhèn)上的希望。偏僻的郊外沒人注意，他們遺憾地錯(cuò)過了一次又一次可以逃生的機(jī)會(huì)。在缺水缺糧又有兩人受重傷的情況下，從未有過的絕境把他們平時(shí)偽裝氣的外表徹底地撕裂了。在生死的巨大考驗(yàn)面前，他們擯棄矛盾，收起小“我”，組成一個(gè)整體，爆發(fā)出生命的潛能使他們共同譜寫了一曲生命的贊歌，一曲愛的歌唱。

災(zāi)難沒有把他們摧毀，卻成了饋贈(zèng)他們的禮物。那些在災(zāi)難中經(jīng)過靈魂吸力的少年，當(dāng)他們再次出現(xiàn)在人們面前時(shí)，他們已不是過去的他們，他們一個(gè)個(gè)展現(xiàn)出來的是陌生而嶄新的“我”。

我喜歡這本書，它使我懂得了在災(zāi)難面前，個(gè)人恩怨原來是如此渺小，它使我懂得了如何更加深切地體會(huì)生命，珍惜生命，學(xué)會(huì)感動(dòng)，最大限度地釋放生命的絢麗。這本書還涉及到了更為宏大的社會(huì)場景，使人性善的光芒在這個(gè)特殊的環(huán)境下熠熠生輝，讓我們學(xué)會(huì)如何去感謝愛，如何用更為深遠(yuǎn)的眼光去認(rèn)識那些看似微不足道的小事。

《巨人三傳》讀后感篇六

上一星期，爸爸給我買了一套書，《裝在口袋里的爸爸》，這套書非常有趣，我現(xiàn)在有六本，其中最喜歡的就是《顛倒沙漏》。

小主人翁叫楊歌，他有一個(gè)爸爸，只有小拇指那么大�？墒撬�的爸爸非常聰明。為他發(fā)明了很多稀奇古怪的東西。

早上剛起床，小主人翁楊歌發(fā)現(xiàn)自己飄到了天花板上，其他的物品也飄到了空中。他迅速地去找他的爸爸，剛把爸爸放進(jìn)口袋里，“當(dāng)!當(dāng)!”全部東西都掉了下來，他也摔了一下。他知道又是他的“淘氣”的爸爸搗的鬼。

在媽媽的催促下，他剛想吃早飯，卻發(fā)現(xiàn)客廳里一切亂了套。鳥在水中游，魚在天上飛……過了幾分鐘全部東西都掉了下來，摔壞了!

原來這就是他爸爸發(fā)明的“顛倒沙漏”，只要在顛倒沙漏下面的小屏幕上寫上要顛倒的東西，把它反過來，就顛倒了。

小楊歌拿著沙漏上了學(xué)校，他想讓同學(xué)們見識一下這個(gè)奇跡的發(fā)生。數(shù)學(xué)小測驗(yàn)課上，他考了零分，老師正準(zhǔn)備批評他，他趕緊在沙漏上寫上了“數(shù)學(xué)老師”。馬上，數(shù)學(xué)老師就開始表揚(yáng)他，反倒批評了考滿分的同學(xué)……誰都不知道發(fā)生了什么事，只有他一個(gè)人偷偷地樂。

突然有一天，沙漏被科學(xué)狂人猴子搶走了。世界開始顛倒了，恐龍復(fù)活了，老人變成了嬰兒，夏天下雪了……這是一件很可怕的事情，整個(gè)世界被顛倒了。于是，“闖禍的”爸爸又發(fā)明了一個(gè)沙漏，與猴子大戰(zhàn)，最終降服了猴子，把沙漏奪回了。于是世界又恢復(fù)了平靜。

這本書，看起來又驚又險(xiǎn)，一波未平一波又起，我一口氣就看了一百頁，如果不是爸爸催著我睡覺，我想把它看完。第二天一放學(xué)，顧不上吃飯就開始看。

雖然“顛倒沙漏”很有趣，很好玩，但是他卻給人類帶來了災(zāi)難。我想，我們不能只為了自己好玩，而破壞世界的和平。我們都要好好的保護(hù)這個(gè)地球，愛護(hù)和平。

《巨人三傳》讀后感篇七

我始終相信，讀書是一種交談—與心靈，與思想交談。在這樣的交談中，我們可以與一些靈魂相愛，獲得精神上的滿足。而這正是我讀完《安娜·卡列尼娜》之后的感觸。

而我之所以會(huì)一直熱忠于這本書，還有一個(gè)很重的原因，那就是這本書是通過人物塑造來反映社會(huì)本質(zhì)，這也許在許多別的作品中都出現(xiàn)過，而《安娜·卡列尼娜》可謂是經(jīng)典之作了。

《安娜·卡列尼娜》一書中所反映的俄國正處于一場大變動(dòng)中，古老的封建俄國受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識.....無一不受到震撼。我認(rèn)為書中的安娜和列文最能反映當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)本質(zhì)。

書中的安娜是“一個(gè)多么奇妙、可愛和可憐的女人�！辈粌H如此，書中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難;兄嫂不和，她對嫂嫂陶麗的勸說，使其受到莫大的安慰;對兒子謝遼查的母愛，更是感人肺腑�？伤�的丈夫卡列寧則是個(gè)做官的機(jī)器，虛偽冷酷，正是當(dāng)時(shí)俄國上流社會(huì)虛偽，猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠、善良截然相反。安娜這樣一個(gè)長期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個(gè)性解放、戀愛自由的挑戰(zhàn)的時(shí)期，是很容易愛上伏倫斯基的。在這之前，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會(huì)輿論的譴責(zé)。最后，她選擇了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當(dāng)時(shí)的俄國的社會(huì)道德觀念相違背。自然只有被重新燃起的不令當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的自我生命之火焚成灰燼。當(dāng)然，她的悲劇，伏倫斯基也有不可推卸的責(zé)任。他固然可以為了安娜放棄功名，改變生活方式，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長期局限于兩人之間的不和，使得拿娜身上的輿論壓力越來越重，世俗目光與長期離開兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，終于臥軌自殺。這一切正反映了俄國社會(huì)對極美人性的蹂躪。“一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)深切的通訴。

書中除安娜之外，列文也是深受當(dāng)時(shí)社會(huì)迫害的人。

列文與安娜無論是從生活環(huán)境、方式，還是從人性、愛好上都是有差異的。但她們在精神上卻有著共同之處：善良、真誠、個(gè)性頑強(qiáng)都代表了俄國上流社會(huì)中的少數(shù)優(yōu)秀分子，對不公平的社會(huì)憤憤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進(jìn)行對抗。

列文是個(gè)大地主，但不同于一般的地主，他有改革的愿望。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也受到俄國社會(huì)大變動(dòng)的影響，列文為此憂心忡忡。他主張實(shí)行對分制(收成一半歸農(nóng)民，一半歸地主)來提高農(nóng)民的積極性。但是，農(nóng)民世代受地主剝削，積累了慘痛的教訓(xùn)，是不會(huì)聽從列文的主張的，他的改革方法是行不通的。這使勁頭十足地搞農(nóng)業(yè)改革并親自做農(nóng)活的列文最終一事無成，其精神受到極大打擊，甚至想自殺，以致藏了繩子以免上吊，不帶槍以免向自己開槍，這真是悲劇!這種悲劇也正反映了俄國社會(huì)的黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)中，土地所有制問題不可能真正的解決，農(nóng)民和地主的矛盾更不可能調(diào)和，列文希望別人幸福，希望俄國富強(qiáng)是不可能實(shí)現(xiàn)的，其靈魂也受到當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)無情的蹂躪

《安娜·卡列尼娜》整部書講的是幾個(gè)不同家庭的不同遭遇，都是通過塑造這些家庭中的人物來反映當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使觀眾通過生動(dòng)的人物形象深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的實(shí)質(zhì)，不愧為名著!

《巨人三傳》讀后感篇八

重讀宋濂的《送東陽馬生序》，一時(shí)想起曾經(jīng)看過的許多名人學(xué)士求學(xué)成識的歷程，其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義。

《送東陽馬生序》不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現(xiàn)身說法，針對時(shí)弊以加針砭，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。敘自己“為學(xué)之難”，求師之艱，先以環(huán)境的惡劣突顯其堅(jiān)苦不移，后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對比反襯其獨(dú)得其樂，正由于如此，不計(jì)客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個(gè)方面對當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對比：太學(xué)生無衣食之患，鮮服美食;高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!”

從童蒙時(shí)期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節(jié)目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！逼浜蟮囊痪鋮s是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！币徽Z中的。

有從小就好學(xué)，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀�！睔W陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍�，惟讀書是務(wù)�！蓖趺崞甙藲q時(shí)，“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎�佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知�！边�有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸梁、錐刺股等等故事，都是少而勤學(xué)的典范。

還有年長而勤學(xué)，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年�！币灾劣凇按跋率�上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時(shí)到洛陽求見程頤，“時(shí)蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權(quán)都贊他“今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”了。

師曠說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣;中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣;晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三余”的時(shí)間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮。只要肯勤學(xué)，不論客觀條件如何，都會(huì)學(xué)有所成的。

《巨人三傳》讀后感篇九

小時(shí)候的我們，聽信了童話的“花言巧語”：相信世界永遠(yuǎn)是真、善、美的，而假、惡、丑的黑暗永遠(yuǎn)被光明“灼傷”。只要學(xué)會(huì)了“魔法”就可以當(dāng)上拯救世界的“勇士”;只要不貪吃女巫的糖果就不會(huì)變成雕像、只要善待他人，就能得到人們的贊揚(yáng)，得到仙女的庇護(hù)、只要……

可是，我長大后，發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)”，它變了：變得冷酷、變得愛財(cái)，視錢為萬物之上、變得以大欺小，以多欺少，以強(qiáng)示弱……

這就是拜我們?nèi)祟愃�賜。

就像《獸類的瘟疫》中，最老實(shí)的羊竟被認(rèn)為是最有過錯(cuò)的禍災(zāi)。試想一下，身為猛獸的獅子、老虎，罪過一點(diǎn)也不比羊的過錯(cuò)少�？�，誰叫羊憨厚老實(shí)呢?這就是強(qiáng)權(quán)者自私自利的'品質(zhì)特征。雖然嘴上說的冠冕堂皇，自己的利益卻一點(diǎn)也不會(huì)損失。這只是動(dòng)物之間的紛爭，用在我們?nèi)祟愑趾螄L不是?強(qiáng)權(quán)者就只會(huì)拉幫結(jié)派，可謂心機(jī)重重，所以人們也常常這樣說：誰最老實(shí)，誰就有罪過。

但，我很快又發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)”，這個(gè)陰晴不定的家伙，他就好比一只變色蟲，不斷地變幻著不同的色彩，讓我看到它的另一面：友情的溫暖、默默付出的奉獻(xiàn)、高層人民對于底層人民的關(guān)懷……

也許，人類“覺悟”了。

正如《兩只鴿子》中的一只鴿子，他要去遨游世界，一路上遭遇諸多痛苦與不幸，但是當(dāng)他回到家園，友情依然在那里等著它。這則寓言用在我們?nèi)祟惿砩贤瑯邮芤娼K生：我們總是以為外面的世界很精彩，自己的世界很無奈，一心想去闖江南北，但卻忘了外面的世界依然有著危險(xiǎn)存在。其實(shí)，世界上最美好的地方就是有著親人與朋友的家園。記住，不要匆匆忙忙就啟程遠(yuǎn)航，不管你們想象是多么奇幻，世上沒什么地方能勝過有親人與朋友的家園!

社會(huì)離我們不遠(yuǎn)了，瀕臨社會(huì)，我們要盡快趕上它的腳步，否則，就會(huì)被他淘汰。在這關(guān)鍵時(shí)刻，不妨找一找這本《克雷洛夫寓言》，讀一讀吧!它可以讓你了解社會(huì)的“變幻”規(guī)律，了解人類的性格本質(zhì)。