在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

論語(yǔ)的征文篇一

“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。’”簡(jiǎn)單的幾句話，就教會(huì)我學(xué)習(xí)方法，做人根本與處世態(tài)度。“讀經(jīng)，背經(jīng)，誦經(jīng)”加上一周七次的午讀，將《論語(yǔ)》拉進(jìn)了我的學(xué)習(xí)。

我國(guó)古圣人孔子注重“信”的教育，他教導(dǎo)他的弟子守信�！墩撜Z(yǔ)》中多描寫了他的言行，使我更加守信了。學(xué)校的孟老師是個(gè)極其熱愛國(guó)學(xué)的老師，每逢學(xué)校組織大型活動(dòng)時(shí)，孟老師便帶領(lǐng)我們背誦《論語(yǔ)》以舉行“開幕式”。將《論語(yǔ)》融入了我的生活。

初學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，我感到不耐煩“整天念這所謂的經(jīng)書，有什么用呢？”

一天，放學(xué)回家，幫媽媽提了桶水（以前從未主動(dòng)提過(guò)），媽媽夸我長(zhǎng)大了、懂事了，這時(shí)我才知道，“整天念那所謂的經(jīng)書”并不是無(wú)用。它正潛移默化著我們的性格、行為，告訴我們活著的意義，人生的真諦！

《論語(yǔ)》本身就是我國(guó)古代文學(xué)思想著作，無(wú)論在什么時(shí)候，都廣為稱頌，貴族們學(xué)習(xí)學(xué)的不就是《論語(yǔ)》嗎？漢朝時(shí)，文帝推廣儒家經(jīng)典，在民間四書五經(jīng)的傳頌已習(xí)以為常了，在皇宮，大小官員學(xué)習(xí)儒教，可現(xiàn)在，被丟棄的“之乎者也”仍然沒人過(guò)問，所以國(guó)家開始高度重視傳統(tǒng)文化的教育。

聽！一聲聲誦讀經(jīng)典的聲音從教室傳出，仿佛又回到了小學(xué)那一聲聲“床前明月光”，這聲音聽著多么使人舒心�！墩撜Z(yǔ)》凝結(jié)了一代人的智慧，承載了一代人的經(jīng)驗(yàn)，傳承了百世人的信念。

誦讀經(jīng)典，誦讀《論語(yǔ)》，可以改變一個(gè)人的一生，可以教會(huì)一種新的技能——立身處世，可以引領(lǐng)我們的未來(lái)，我相信我們可以傳承中華民族上千年以來(lái)的智慧結(jié)晶，讓我們一起“與經(jīng)典同行，與圣賢為伍”！

論語(yǔ)的征文篇二

孔子是公元前551--公元前479年人，子姓，孔氏名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)人，生于春秋時(shí)期魯國(guó)。中國(guó)著名的思想家，教育家。

相傳孔子弟子有三千，其中有賢人七十二。

孔子極為聰明好學(xué)，二十歲時(shí)，就已經(jīng)非常淵博。

二十三歲時(shí)，孔子開始在鄉(xiāng)間收徒講學(xué)，學(xué)生有顏路、曾點(diǎn)、冉耕等。

魯昭公十七年，郯國(guó)國(guó)君郯子訪魯，郯子博學(xué)多才，二十歲的孔子慕名拜見。《師說(shuō)》有注：“孔子師郯子······”孔子先后問禮于老聃，學(xué)鼓琴于師襄子，訪樂于長(zhǎng)弘。

三十五歲時(shí)，孔子離開魯國(guó)到齊國(guó)，孔子曾與齊太師談?wù)f音樂，聞習(xí)韶樂之盛美，三月不知肉味。

魯定公九年，五十一歲的孔子仕魯，起初做中都，一年以后又做司空。

晚年，孔子顛沛流離十四年，公元前484年，年近七十的孔子被季康子派人迎回魯國(guó)，尊為國(guó)老，但未受到魯哀公的任用。

哀公十一年冬，孔鯉先孔子而死。哀公十四年，顏回先孔子而去。

公元前479年，孔子逝世，中年七十三歲。葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為他服喪三年，自貢為孔子守墳6年。

回首一生，孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

讀完《論語(yǔ)》，就像與孔子同行了一生，我深深地感到了孔老先生的偉大和自己的渺小。因?yàn)樽约禾�過(guò)于渺小，所以我更應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。不管自己會(huì)不會(huì)被重用，不管自己會(huì)不會(huì)被人笑話，只要在夢(mèng)想這條道路上一直走下去，就一定會(huì)有收獲。

不忘初心，繼續(xù)前行！

論語(yǔ)的征文篇三

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！笔撬�，讓我明白了要用一顆寬容的心對(duì)待他人。

鏡頭一

“上課”，只聽一聲，我們齊刷刷地問候了一聲“老師好！”“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)孔子的論語(yǔ)，現(xiàn)在開始上課。”老師津津有味地給我們講課。當(dāng)講到孔子的“己所不欲，勿施于人”時(shí)，她開始發(fā)問：“同學(xué)們，學(xué)了這句論語(yǔ)，你們有何啟示？”同學(xué)們一個(gè)個(gè)高舉右手，“啟示我們要學(xué)會(huì)站在對(duì)方地角度看看，學(xué)會(huì)將心比心，寬恕他人�！睅讉�(gè)同學(xué)迫不及待地說(shuō)。這不禁讓我想起了二天前的那件事。

鏡頭二

那天，陽(yáng)光鋪照著大地，花兒一個(gè)擠著一個(gè)，正爭(zhēng)先恐后地展示自己的美麗。來(lái)到教室，同學(xué)們正在認(rèn)真地學(xué)習(xí)。我坐在位置上，再翻抽屜找作業(yè)出來(lái)寫。同桌就對(duì)我慚愧地說(shuō)：“我借了你那個(gè)藍(lán)色的筆記本回家后弄丟了，但我買了另一本。”說(shuō)著，她拿出了她買來(lái)的筆記本給我說(shuō)“滿意嗎？”我氣極了，罵了她一頓，因?yàn)檫@是我一個(gè)最好的朋友送我的禮物，只要看到它，就好像見到了我好久不見的朋友，由此，我一直不理她。

鏡頭三

現(xiàn)在，我明白了人要將心比心，我發(fā)覺我對(duì)她太過(guò)分了。一下課，我就以導(dǎo)雷不及掩耳之勢(shì)跑到她面前，她有意避開我，我一把抓住了刀子的手，誠(chéng)心地向她道歉。她卻說(shuō)：“是我不好，不怪你。我們還是好朋友嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭�！澳愕纫幌隆薄Ｋ�馬上跑到座位，拿了那本筆記本遞到我手上，“給你，這是賠你的�！蔽铱戳丝茨枪P記本，上面有一個(gè)可愛

的小女孩，正眨著眼向我微笑，我又看了看她，我們都會(huì)心地笑了。

是孔子的《論語(yǔ)》讓我明白了要將心比心，讓我學(xué)會(huì)了寬容，讓我換回了一份珍貴的友誼……

子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人�！弊屛颐靼琢藢捜菔侨伺c人溝通的橋梁，每當(dāng)我想起一句論語(yǔ)，“寬容”兩字就會(huì)浮現(xiàn)在我眼前。

論語(yǔ)的征文篇四

三千年來(lái)，中華歷史長(zhǎng)河中泛著這樣一朵被陽(yáng)光鍍成金色的浪花—《論語(yǔ)》

宋朝年間，趙普的“半部論語(yǔ)治天下”更為其增添了一抹神秘色彩。

如今，我們坐在明亮的教室里，品讀著《論語(yǔ)》，品讀著這顆歷史傳承下來(lái)的明珠，品讀著先賢的教誨……

我們吟著“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，思索著曾幾何時(shí)，在雨中，是父親的傘撐起了一片愛的天空，驅(qū)散了我心中的陰霾；曾幾何時(shí)，在深夜，是母親的一杯牛奶，給予我溫暖，驅(qū)散了我心中的疲倦。要懂得感激父母的恩情，孝敬父母。走進(jìn)《論語(yǔ)》，我領(lǐng)悟到了人生的真諦。

我們吟著“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”記得有這樣一句話，“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人�！蔽覀儜�(yīng)該在反思中成長(zhǎng)，在追求高尚的境界中不斷完善自我，做到誠(chéng)信待人，無(wú)私奉獻(xiàn)，善于思考。走進(jìn)《論語(yǔ)》，我領(lǐng)悟到了賢人的風(fēng)采。

我們吟著“其怒乎！己所不欲，勿施于人�！睘槿颂幨拢�自己不愿意去做，又何必強(qiáng)加給別人，使別人感到為難呢？有時(shí)候自己總讓別人幫我倒垃圾，幫我接水，卻沒有為別人著想。正如生活中人與人之間為謀利益而摻假，既然你不想被別人欺騙有何必欺騙別人。_曾經(jīng)感嘆：中國(guó)人的道德底線下滑得太快了，那是因?yàn)槲覀兠つ康刈非笪鞣降膬r(jià)值觀“更高、更快、更強(qiáng)”而忽略了中華民族的傳統(tǒng)文化，以仁愛待人。遇事要多為別人著想，讓心靈撒滿陽(yáng)光。

黎明的鐘聲敲響，世界又迎來(lái)了嶄新的一天，這位“萬(wàn)世師表”又將重新走進(jìn)中國(guó)人的眼中、心中。也許，以現(xiàn)代人的眼光面對(duì)傳統(tǒng)文化，不再盲目追求，做到去其糟粕，取其精華，但儒家的“入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”仍值得我們反思自己的行為。

觸碰《論語(yǔ)》的一角，讓心喚起了本性的善良，孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)，以仁愛待人，學(xué)會(huì)謙卑，做一個(gè)懂得仁、愛、禮、義、信的有道德的中國(guó)人!

論語(yǔ)的征文篇五

論語(yǔ)，一個(gè)古今中外的經(jīng)典文學(xué)，論語(yǔ)讀后感500字。他講述了“仁”.“禮”.“德”……的教育，讓我們懂得了真心待人，與人為善彬彬有禮，敬賢禮士，冰清玉潔，嚴(yán)于律己 ……

在孔子看來(lái)要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。

“仁”，我們要先讓自己學(xué)會(huì)去愛，在引領(lǐng)他人學(xué)會(huì)去愛，讓世間充滿愛，大愛滿人間!

《論語(yǔ)》是中華民族的靈魂之作，也是人類歷史與世界各國(guó)共同的寶貴財(cái)富。

讀《論語(yǔ)》，讓我懂得了君子之道，明白了為人處世的道理。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)寬容。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)正義。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)義氣。

讀了論語(yǔ)，我們要學(xué)會(huì)寬容和忍讓。即使別人對(duì)不起我了，我也應(yīng)該原諒她。是論語(yǔ)讓我知道了，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。學(xué)會(huì)了寬容別人，也就快樂了自己。我們何樂而不為?

讀了論語(yǔ)，我們要學(xué)會(huì)正直和善良，我們用真心對(duì)待他人，用心底那顆最忠誠(chéng)，最熱情，最樸素，最真誠(chéng)的心對(duì)待別人。

人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。所以對(duì)待朋友要有義氣，才夠朋友。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。論語(yǔ)給予我們的是無(wú)窮的真理與智慧，未來(lái)的日子我將通過(guò)論語(yǔ)不斷地進(jìn)行自我增值，不求做一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的有錢人，只求做一個(gè)心明如鏡的快樂人!

論語(yǔ)的征文篇六

很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書。那是布滿彩圖和拼音的世界。在書中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先，恐龍十分高大可怕；遙遠(yuǎn)的年代人們鉆木取火……原來(lái)世界這么奇妙！我覺得書讓我一個(gè)小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易的發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬(wàn)的奴隸在修建金字塔，直到我愛不釋手的合上書，腦海中還不斷浮現(xiàn)出各種畫面。我有一種甜蜜的感覺：讀書真好。

漸漸地，我告別了娃娃書，步入了文學(xué)的殿堂。書變厚了，變深?yuàn)W了。古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下�！边@句話證明了此書在古代中國(guó)人心目中的崇高地位。在中華幾千年的文明史上，《論語(yǔ)》一直被那些以身修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生目標(biāo)的讀書士子們奉為經(jīng)典。

子曰：“多聞闕疑、慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！边@句話讓我懂得了處世之道。就是告訴我們要多思、多想、多聽、多看，謹(jǐn)言，慎行，這么做的好處就是“寡尤，寡悔�！弊屪约荷俸芏嘣褂�，少很多后悔。

子曰：“益者三友，友直，友涼，友多聞，益矣�！边@句話讓我懂得了擇友之道。我有一個(gè)好朋友，她經(jīng)常挑出我學(xué)習(xí)中的毛病。孔子的這句話讓我明白了：如果不是她，我不可能學(xué)得像今天這樣好。感謝你的誠(chéng)實(shí)、正直、廣見、博識(shí)，你是我的益友。

孔子也在川上說(shuō)過(guò)：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！边@句話讓我懂得了人生之道。我們每個(gè)人都是滄海一栗，生命轉(zhuǎn)瞬即逝，那么我們應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生才不會(huì)虛度呢？

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話告訴我要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。孔子這位圣人的態(tài)度對(duì)我很有啟發(fā)，只有一點(diǎn)一點(diǎn)的去思考才可以真正做好該做的事。

先賢圣哲的.偉大也許就在于他們能以最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言道出人生至理。

論語(yǔ)的征文篇七

最近，學(xué)了《論語(yǔ)》十則。從中，我真心得體會(huì)到，人要學(xué)會(huì)反省！

我從小就是一個(gè)有點(diǎn)邋遢的女生，別人要是托我辦點(diǎn)事，我總會(huì)搞砸。我學(xué)音樂，記得小時(shí)候，有唱歌比賽，老師讓我當(dāng)指揮，我卻總是打反，離上臺(tái)只有一天時(shí)間了，沒辦法，只好讓老師代替我去指揮，事后，媽媽說(shuō)我是狗肉上不了席。回憶起來(lái)，我真該問問自己“為別人做事是否盡心盡力呢？”真該問問自己“為人謀而不忠乎？”

我還是一個(gè)有點(diǎn)言而無(wú)信的女生，又一次，同學(xué)約我星期六上午八點(diǎn)去公園玩，結(jié)果我一覺睡到十點(diǎn)，自然沒去成，星期一，同學(xué)問我怎么沒去，我嘻嘻哈哈的解釋了一大堆，算是過(guò)了一關(guān)，只是受了點(diǎn)同學(xué)埋怨的白眼，現(xiàn)在回憶起來(lái)，真該問問自己“我和朋友交往時(shí)是否誠(chéng)實(shí)守信呢？”真該問問自己“與朋友交而不信乎？”

我的學(xué)習(xí)態(tài)度也不是很端正，老師上了第一課的內(nèi)容，隔三天就讓我忘得一干二凈，老師提問我之前學(xué)過(guò)的知識(shí)，我站起來(lái)一個(gè)大張嘴，啥也不知道�；貞浧饋�(lái)，我真該問問自己“老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)過(guò)了嗎？”真該問問自己“傳不習(xí)乎？”

當(dāng)我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句流傳千古的佳話，我想了許多，反省了許多。

或許，就因你一次不經(jīng)意的馬虎，把別人托你辦的事搞砸，就會(huì)讓別人從不信任的角度看你�；蛟S就因你一次不守信的違約，讓你失去一個(gè)知心的好朋友……

通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白要多方面反省自己，努力做到優(yōu)秀，做他人信賴的人！

論語(yǔ)的征文篇八

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句，是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)。正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中的精品之一。

翻開《論語(yǔ)》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面的話語(yǔ)雖然簡(jiǎn)短，但是都充滿了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)樂？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語(yǔ)》開篇三名話，也是《論語(yǔ)》中比較著名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來(lái)教育我。學(xué)過(guò)的功課一定要時(shí)常加以溫習(xí)，不要學(xué)一點(diǎn)兒忘一點(diǎn)兒，到最后不就是什么也沒有學(xué)到嗎？如果經(jīng)常回顧復(fù)習(xí)過(guò)去的知識(shí)，那么所學(xué)的所有知識(shí)都會(huì)深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂嗎？是呀！在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識(shí)點(diǎn)，把所有學(xué)過(guò)的東西都熟記于心，的確是很快樂的事呢！

子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”讀了這句話，我的感觸很深。在生活當(dāng)中，每一個(gè)人都是我們很好的老師，每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足。所以，我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的不足，并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個(gè)人所需要的嗎？

在我們的語(yǔ)文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時(shí)，遇到兩個(gè)小兒在爭(zhēng)辯太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，為此，兩個(gè)小兒爭(zhēng)論不休，在孔子知道原因后，十分誠(chéng)實(shí)地告訴了兩個(gè)小兒，他也無(wú)法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。讀到這兒時(shí)，我想到了《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也�！笨鬃幼约旱拇_做到了這一點(diǎn)，在兩個(gè)小兒爭(zhēng)辯時(shí)，孔子沒有賣弄自己的學(xué)問，依然實(shí)事求是，自己知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道。這樣的人才是真正的智者呀！

讀著《論語(yǔ)》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時(shí)刻銘記先人們的教誨，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)更加豐富多彩！

論語(yǔ)的征文篇九

“半部《論語(yǔ)》平天下!”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今!不必說(shuō)一代偉人_，一代梟雄_，對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!

“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。

前蘇聯(lián)_當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)。在別人眼里，他似乎沒有什么特長(zhǎng)，但為什么會(huì)當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)而立于不敗之地呢?

_聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說(shuō)這兒，一會(huì)說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開會(huì)的人都聽得稀里糊涂，_來(lái)回踱著步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛的_同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧!”_把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

原來(lái)，聰明的華西里夫斯基早在開會(huì)前的自言自語(yǔ)，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來(lái)回踱步、吸煙、思考的_的耳朵里，他不怨恨別人對(duì)自己的不了解，這不重要。只要_明白就可以了!

就因?yàn)開對(duì)別人的指責(zé)不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過(guò)多，又得到了領(lǐng)袖的賞識(shí)，才當(dāng)了三十年的參謀長(zhǎng)，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線!

論語(yǔ)的征文篇十

古往今來(lái)，我們每時(shí)每刻都關(guān)注著一個(gè)人的修養(yǎng)和他的品德。從而去學(xué)習(xí)他們的有點(diǎn)，反省自己是否也有他們的錯(cuò)誤，并且加以改正。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之�！睆闹凶屛颐靼琢嗽谌齻�(gè)人同時(shí)行走時(shí)，這其中必有一個(gè)是我值得學(xué)習(xí)的老師，我既應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，也同時(shí)借鑒他的短處與優(yōu)點(diǎn)。由此提高我的個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，成為一名高素質(zhì)的中學(xué)生。

曾子曰：“五日三省吾身！為了謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“從中讓我明白了每天要經(jīng)常反省三次自己，自己為別人辦事情，有沒有不忠誠(chéng)？和他人交朋友，是否是真誠(chéng)的？當(dāng)傳授別人知識(shí)時(shí)，是否溫習(xí)了呢？”這句論語(yǔ)也提高了我的品德，讓我不在是一個(gè)不守信用的人，也變成了誠(chéng)實(shí)勇敢的人。你們看在當(dāng)今社會(huì)上，論語(yǔ)是多么的重要��？就算是一個(gè)人什么東西都沒有了，但是人的尊嚴(yán)、品德、個(gè)人修養(yǎng)都永遠(yuǎn)是存在的。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”從中讓我明白了一個(gè)道理：在學(xué)習(xí)生活中，只學(xué)習(xí)而不去用腦思考，那只是讓你感到很惘然。但如果光思考又不去學(xué)習(xí)，那又會(huì)讓你感到很迷惑。所以我們應(yīng)該學(xué)與思相結(jié)合，那樣就不會(huì)感到惘然和迷惑。從而學(xué)的會(huì)更加良好。學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)比原來(lái)更加優(yōu)異，讓你和我的學(xué)習(xí)不在煩惱。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！泵恳粋�(gè)人每一天都有進(jìn)步或退步。但進(jìn)步的人是因?yàn)樗�有一個(gè)非常良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不會(huì)去死學(xué)死背，所以每天他都會(huì)進(jìn)步。而退步的人是因?yàn)樗麤]有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，每天都非�？鄲灥乃烙浻脖�，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)任務(wù)，而不去樂觀的完成。所以他才會(huì)每天都不斷退步，最終喪失學(xué)習(xí)的樂趣。這讓我明白了學(xué)習(xí)其實(shí)是一件快樂的事情，它能有助于我們的是指更加豐富起來(lái)。從而樂觀地面對(duì)學(xué)習(xí)。

論語(yǔ)讓我明白了個(gè)人的修養(yǎng)以及該怎樣去培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度。

論語(yǔ)——讓我終身受用。

我和論語(yǔ)02-06

論語(yǔ)的征文篇十一

初讀《論語(yǔ)》，竟莫名其妙的被它詩(shī)性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性，更為它的精神。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”是一種體驗(yàn)。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn)。其實(shí)，每個(gè)人都有過(guò)類似的體驗(yàn)，當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全掌握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览�，是否�?huì)會(huì)心一笑呢？

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”是一種人生的大樂。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來(lái)，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又有何樂之有呢？而同樣有志于學(xué)，有成于學(xué)的朋友，聽聞了你的學(xué)問，見解，慕名來(lái)與你相談，與你共事，分享胸中之學(xué)，笑傲風(fēng)物，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這才算人生的一大樂事。樂與悅都是高興，但其火不同，樂表現(xiàn)在外。有知己遠(yuǎn)來(lái)，原來(lái)獨(dú)會(huì)于心的悅則變成相視而笑的大樂了。

“人不知而不慍”是一種境界。“不慍”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的學(xué)問要達(dá)到大成的境界，達(dá)到一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當(dāng)然也就能獲得無(wú)上的歡悅了。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是一種態(tài)度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠(chéng)，反省自己與別人交朋友是否做到誠(chéng)信，反省自己每天老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了。反省，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。

“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界，而是指人的內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠(chéng)態(tài)度。而這也必將換來(lái)同樣真誠(chéng)的回報(bào)。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會(huì)帶來(lái)任何收獲。

《論語(yǔ)》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結(jié)晶，透過(guò)《論語(yǔ)》去理解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏的民族精神、思想和智慧，對(duì)于我們無(wú)不是一種心靈上的是提升與升華。

《論語(yǔ)》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國(guó)人的精神元素，是一種生命的延續(xù)，是一種國(guó)量的所在，是一種精神的不朽。

論語(yǔ)的征文篇十二

《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問什么是孝，孔子說(shuō)，對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎?人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛。

孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂�！�意思是孩子孝敬父母，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔(dān)憂，其余一切都不能使父母擔(dān)心。“事父母能竭其力。”一個(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！备改付枷Ｍ�子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^(guò)失，要婉言勸告。話說(shuō)清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無(wú)違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò);如果父母做錯(cuò)了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。

《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，是一座思想的寶庫(kù)。如何做人，是一個(gè)終生的課程。

論語(yǔ)的征文篇十三

進(jìn)入讀書會(huì)大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過(guò)的課堂，就讓我來(lái)講述一下我的收獲吧！

剛開始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過(guò)的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽(yáng)射進(jìn)教室，打開了這片知識(shí)殿堂。

起初，我以為《論語(yǔ)》讀書會(huì)只是為了讀懂里面的話語(yǔ)，讀懂古人的思想，不過(guò)后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。

“人不知而不慍，不亦君子乎？”幫助我改掉了那個(gè)平日性格暴躁的我；“飽食終日，無(wú)所用心，難以哉！”告訴我不該虛度光陰；“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！苯虒�(dǎo)我知錯(cuò)能改……

輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠�目最長(zhǎng)，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過(guò)緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識(shí)點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來(lái)。在準(zhǔn)備過(guò)程中，為了理解一篇對(duì)話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語(yǔ)》中流出的濃厚的歷史墨香。

很榮幸能加入這次的《論語(yǔ)》讀書會(huì)，我的收獲可以說(shuō)是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。

論語(yǔ)的征文篇十四

今天開始認(rèn)真讀《論語(yǔ)》。對(duì)于這一類的古籍，年輕的時(shí)候真不太上心。想想自己讀了很多年的書，竟連這樣一本古典、經(jīng)典、充滿智慧、字字珠璣的書都不曾好好讀過(guò)，不禁汗顏。

細(xì)讀之下，竟萌生了寫點(diǎn)什么的欲望。于是乎，開啟了塵封的個(gè)人公眾號(hào)，寫下讀《論語(yǔ)》后的第一篇感想。作為開篇文章，這真是一個(gè)最好不過(guò)的選擇。

第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

“說(shuō)”同“悅”，一早便知。然“悅”與“樂”的區(qū)別在哪？之前從未細(xì)想。悅在內(nèi)心，樂則見于外�？刹唬瑢W(xué)習(xí)的過(guò)程中內(nèi)心充滿喜悅，那是靜靜的心底的私語(yǔ)。雖有時(shí)也會(huì)忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時(shí)候都是表面平靜，內(nèi)心洶涌。有時(shí)竟然是不能說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)不得，說(shuō)不出。呵呵，有時(shí)候語(yǔ)言的力量真真有限的很。

而有“朋”來(lái)到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會(huì)？而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人�？梢姽湃藫裼褔�(yán)苛，并不隨意與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來(lái)了，豈會(huì)不樂開了懷？那絕對(duì)是喜不自勝啊。

“人心隔肚皮，對(duì)面不相識(shí)”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人？年輕時(shí)常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？現(xiàn)在想想不免發(fā)笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們?cè)撚械幕�本境界嗎？話說(shuō)，你慍了又如何？可不就是庸人自擾嗎？就讓花自飄零水自流吧。

靜靜地享受讀書的喜悅，讓真正的朋友感受你的在乎，在不為人知的角落淡然地微笑。這是夫子早就給予我們的智慧。

論語(yǔ)的征文篇十五

打開《論語(yǔ)》你可能會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，雖然這部著作距今已經(jīng)有兩千多年了，但是其中有許多語(yǔ)句對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的我們來(lái)說(shuō)仍舊耳熟能詳。其實(shí)這并不奇怪，因?yàn)槟阌|摸到的是中華民族的文化血肪，那一串串話語(yǔ)早已融入了我們民族的性格之中。

要說(shuō)《論語(yǔ)》就不得不說(shuō)孔子�？鬃邮侵袊�(guó)古代歷史上最偉大的思想家�！叭绻�說(shuō)中國(guó)有一種根本的立國(guó)精神，能夠歷久不變，能夠浸潤(rùn)于全民族的生命之中，又能免表現(xiàn)中華民族文化獨(dú)特的倫理價(jià)值的話，這無(wú)疑是中國(guó)的儒家思想�！�

講儒家，就要講孔子——孔子是奠定中國(guó)儒家的思想的人，也是把中華民族所有的優(yōu)長(zhǎng)結(jié)果為一個(gè)光芒四射擊隊(duì)的星體，而照耀千秋的人。在學(xué)習(xí)中，他很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)習(xí)到的東西要鞏固起來(lái)。他說(shuō)“學(xué)習(xí)會(huì)了的東西，時(shí)常溫習(xí)一下，不也很有樂趣嗎？”溫習(xí)就能熟練，熟練就會(huì)有創(chuàng)造，所以他又說(shuō)：“溫習(xí)舊的，能產(chǎn)生新的心得，這樣就有資格當(dāng)老師了�！笨鬃訉�(duì)弟子的教育，是結(jié)合實(shí)際生活來(lái)進(jìn)行的。像對(duì)于父母要尊敬，想到父母愛護(hù)子女就要注意健康；像與人相片要融洽，但不要造就；像對(duì)一般人都要友愛，但更要接近好人；

像做事要勤快，說(shuō)話要謙虛謹(jǐn)慎，逢見比自己高明的人要老老實(shí)實(shí)請(qǐng)教等。不過(guò)，在階級(jí)社會(huì)里，孔子的思想不能不受到一定的限制。就是在教育方面，他雖然講究踏實(shí)，但他反對(duì)勞動(dòng)教育�？自谶M(jìn)行教導(dǎo)弟子的時(shí)候，最反對(duì)主觀自是。他說(shuō)要根施四種東西：一是捕風(fēng)聽影的猜想；二是把事情看得死死的；

三是固執(zhí)自己片面的看法，只是把主觀的“我”看得太大，處處放在第一位……就是根據(jù)這些事情，孔子和他的學(xué)子們創(chuàng)作了我們現(xiàn)今還在為人傳頌的名作《論語(yǔ)》，它記錄了孔子一生的言行，是孔子的人生寫照。讀了《論語(yǔ)》讓我明白了，我們應(yīng)該孝敬父母，尊老愛幼；

讀了《論語(yǔ)》讓我明白了我的言行都代表我的素質(zhì)，讀了《論語(yǔ)》讓我的收獲非常的大�！墩撜Z(yǔ)》是每個(gè)學(xué)生必須去看的讀物，它會(huì)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)，我愛《論語(yǔ)》。

論語(yǔ)的征文篇十六

子曰：“學(xué)而識(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂不乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話出自哪本書？答對(duì)了，就是出自《論語(yǔ)》這本書中外名著。

《論語(yǔ)》這本書是由孔子的弟子們寫的，記錄了孔子的言行。這本書里的每一句話都是含有深刻道理的。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，也要復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，就能當(dāng)老師了。這種學(xué)習(xí)的方法我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)該牢牢記住，多多應(yīng)用。

子曰：“里仁為美，擇不處人，焉得知。”這句話告訴我們跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟沒有仁德的人住在一起，怎么說(shuō)你是明智的呢？在生活中，我們要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做鄰居。要求整個(gè)社會(huì)崇尚仁德，推行仁德。

子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”這句話告訴我們：“不要覺得簡(jiǎn)陋就不去居住，如果在簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么簡(jiǎn)陋的地方也就應(yīng)得不簡(jiǎn)陋。我們應(yīng)該傳播文明，說(shuō)文明話，做文明事，讓我們社會(huì)是一個(gè)充滿文明、和諧的美好社會(huì)。

這本書里不但孔子說(shuō)的話有道理，而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個(gè)故事。它主要講了一個(gè)賣水果的小販，它的水果什么時(shí)候都像剛摘下來(lái)的一樣，有一個(gè)人買了它一個(gè)柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一樣了。這個(gè)故事用來(lái)比喻那些只有華麗的.外表而沒有實(shí)際本領(lǐng)的人，或者表面好看而沒有實(shí)際內(nèi)容的事物。

《論語(yǔ)》這本書給我們的道理很多，有機(jī)會(huì)你一定要細(xì)細(xì)品讀。

論語(yǔ)的征文篇十七

相信同學(xué)們都喜歡讀書吧！確實(shí)，讀書能陶冶人的情操，給人知識(shí)與智慧，所以，我們應(yīng)該多讀書，讀好書，為我們以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！著名的哲學(xué)家笛卡兒說(shuō)過(guò)，讀一本好書，就像和一位高尚的人談話。我愛看書，愛細(xì)細(xì)品味書中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語(yǔ)》。

談到《論語(yǔ)》，大家并不陌生，雖然年代久遠(yuǎn)，但如果仔細(xì)品味，我們并不難發(fā)現(xiàn)，書中所說(shuō)的內(nèi)容就在我們身邊，就像同學(xué)們親切的問候，就像老師們的循循善誘……

《論語(yǔ)》是我們中學(xué)生必看之書。如果說(shuō)一本好書專指堆砌許多華麗的詞句，或者風(fēng)花雪月的文字，那么，它算不得一本高檔的書。但它的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、友善是無(wú)可替代的。它像我們的友人，更像一名和藹的教師。她教會(huì)了我“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的凌云壯志，教給“我仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。繼續(xù)品味《論語(yǔ)》，仿佛把我?guī)�入一個(gè)世外桃源。

《論語(yǔ)》規(guī)范著我的學(xué)習(xí)方法。記得剛步入初中時(shí)，我急于求成，忽略對(duì)概念的理解，這使我學(xué)得不扎實(shí)，各種輔導(dǎo)書上的方法更使我眼花繚亂。后來(lái)，我反復(fù)咀嚼了《論語(yǔ)》其中“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)態(tài)度比任何一種方法都行之有效。

讀《論語(yǔ)》，如同那清涼的智慧之水緩緩流進(jìn)我的心田，給予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的啟示。我徜徉在《論語(yǔ)》中，欣賞著書中的每個(gè)字，每個(gè)大大小小的哲理……

至今讀《論語(yǔ)》將近九年了，這并不算漫長(zhǎng)吧！因?yàn)樗�是如此的博大精深。我想，一生研讀都時(shí)不為長(zhǎng)，如今我把她放在我的床頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這里，我希望同學(xué)們也該讀這樣的好書，她會(huì)讓我們受益終生的！

論語(yǔ)的征文篇十八

我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來(lái)人的精神海洋。

在我讀過(guò)的為數(shù)不多的國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下�！边@句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。

第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。

還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么?因?yàn)闊o(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。

慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�”

有一次，我和一個(gè)同學(xué)在討論問題時(shí)產(chǎn)生了分歧，在討論的過(guò)程中我已經(jīng)論證了是他錯(cuò)了，可他卻還要與我爭(zhēng)執(zhí)，我當(dāng)時(shí)心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了�？晌彝蝗幌氲搅丝鬃诱f(shuō)的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我?guī)熝伞保�他不過(guò)是這一個(gè)看法與我不同而已，他還有那么多值得我學(xué)習(xí)的地方呢，我又怎么能輕視他呢?

越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的偉大。《論語(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松�的道理�？鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨溃�教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠(chéng)信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。

雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松�的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì)把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!

論語(yǔ)的征文篇十九

《論語(yǔ)》是記錄名列世界十大歷史人物之首的中國(guó)古代思想家孔子及其門人言行的一部集品，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，精煉，含意深刻，其中許多言論至今仍被他人視為至理。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)言記錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永的語(yǔ)句，記述了孔子的言。

《論語(yǔ)》中記述了“孝敬之道”,“智慧之道’’,“學(xué)習(xí)之道”, 誠(chéng)信之道”，“治世之道’’,“忠恕之道’’和“仁愛之道’’七個(gè)部分。

對(duì)于“學(xué)習(xí)之道”。我深有體會(huì)。

《論語(yǔ)》中有很多智慧，那么，智慧在人心里是怎么醞釀起來(lái)的？一個(gè)重要方法——后天的學(xué)習(xí)。達(dá)到理想的可行之境，便是學(xué)習(xí)。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�’告訴了我們“思”與“學(xué)”的關(guān)系。要學(xué)，便要思，要思，更要學(xué)。其中還潛在著由思引深出來(lái)的問。學(xué)問，要學(xué)，還要問，必要問，是由不斷的深入思考才能得出，多學(xué)，多思，多問，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己，便是學(xué)問�！叭�人行，必有我?guī)熝�，”“不恥下問”都在提倡學(xué)習(xí)要思考要問，然而，這個(gè)問是沒有限制的，生活中，每個(gè)人都是老師，要虛心向別人請(qǐng)教，取其所長(zhǎng)，便是學(xué)習(xí)的至上之道。子曰“由，誨女知之為知之，不知為不知，是知也�！币�做到學(xué)必問，首先做到“知之為知之，不知為不知”。不可以不懂裝懂，在求學(xué)求知的過(guò)程中，絕對(duì)不能弄虛作假，若在種種原因下不懂裝懂，那便是自欺欺人，最終受害的仍是自己。

《論語(yǔ)》中隱含著大智慧，我們?nèi)羯钌铙w會(huì)，便可從中受益。明白許多哲理的知識(shí)。

論語(yǔ)的征文篇二十

《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了很多方面的言論，是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒有細(xì)心地品讀過(guò)這本書，俗話說(shuō)得好“半部《論語(yǔ)》治天下”，所以我也想進(jìn)一步了解一下孔夫子的思想。

孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，孝道也是非常重要的�！墩撜Z(yǔ)》里多處講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者都是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不做，何以別乎”……

中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，可論語(yǔ)中只看到“子孝”的討論，并沒有寫父母的愛。其實(shí)，根本不需要提，因?yàn)槟且粋�(gè)父母不愛自己的兒女呢。

父母是那么的愛我們，關(guān)心我們，而我們又對(duì)父母有多少關(guān)心。就拿自己來(lái)說(shuō)，小時(shí)候，不懂事的時(shí)候，父母為我處處操心，對(duì)我的關(guān)心真是無(wú)處不在，而我卻覺得自己受到了干涉，父母的嘮叨聲讓我很厭煩，甚至對(duì)父母的愛有一種反感，現(xiàn)在想起來(lái)，自己真是“該當(dāng)何罪”啊!

論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝首先是要了解，關(guān)心自己的父母。我想我做到了，我懂事了，我知道父母的愛了，我會(huì)真心去對(duì)待這些愛。

其實(shí)我真的覺得自己挺不應(yīng)該的，會(huì)跟父母頂嘴，吵架，可我卻不知道父母罵我是另一種表達(dá)愛的方式。也許在生活中的一件很小事就能讓父母感覺到自己對(duì)他們的愛，比如：做一件家務(wù)事，替媽媽分擔(dān);過(guò)新年說(shuō)上幾句祝福語(yǔ);吃飯的時(shí)候像父母照顧我們一樣為他們加一點(diǎn)菜……

《論語(yǔ)》是一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價(jià)值說(shuō)不盡，而且越是隨著社會(huì)的發(fā)展出來(lái)。對(duì)于《論語(yǔ)》，正如編著所說(shuō)的：它是一切炎黃子孫不可少的人生教科書。

論語(yǔ)的征文篇二十一

今天，我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章和《論語(yǔ)》十章，經(jīng)過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有了一些心得和感觸。

孔子雖然已經(jīng)去世了兩千多年了，但是他的話語(yǔ)對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)仍然是耳熟能詳，這些話仍然在影響這我們，指導(dǎo)著我們。

子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子教導(dǎo)我們要做一個(gè)君子，要愛學(xué)習(xí)，樂交友，做有修養(yǎng)的人�，F(xiàn)在人們依然保持這種追求，要做一個(gè)德才兼?zhèn)淙烁窀呱械娜恕?/p>

子曰“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃佑米约旱慕�(jīng)歷來(lái)教導(dǎo)我們，要循循漸進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，還告訴我們學(xué)思結(jié)合的重要性，短短的三十八個(gè)字，孔子敘述了自己的一生，這三十八個(gè)字成為多數(shù)人都要達(dá)到的為之奮斗的人生理想。

子曰“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！弊釉唬弧熬�子愛財(cái)，取之有道�！笨鬃咏虒�(dǎo)我們，當(dāng)正義和財(cái)富發(fā)生沖突時(shí)，要堅(jiān)守道義正義。君子不是不愛財(cái)，但要通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)獲取。現(xiàn)在，有多少人因?yàn)樨澪凼苜V而被判刑，他們之中不乏都是一些大官員，他們雖說(shuō)，學(xué)識(shí)淵博，單絕對(duì)不是君子。

我知道孔子頗有盛名，但在學(xué)了《論語(yǔ)》中的一點(diǎn)兒之后，我才正真意識(shí)到孔子的偉大，他絕對(duì)擔(dān)的起圣人的稱號(hào)。正因?yàn)橛锌鬃铀麄冞@樣的人存在，我們才能被稱為“禮儀之邦”之一，我們的民族得以延續(xù)才有了文化紐帶�！墩撜Z(yǔ)》這本書的語(yǔ)句已經(jīng)融入我們中華民族的文化血脈，那一串串話語(yǔ)早已成了了我們每個(gè)中國(guó)人的性格基因。

論語(yǔ)的征文篇二十二

我在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，不懂得珍惜時(shí)間，時(shí)間就在貪玩中過(guò)去了。父母也不少因?yàn)檫@個(gè)而教訓(xùn)我�？捎捎谀挲g很小，不懂事，以至于我屢教不改。

我的一年級(jí)就這么荒廢了。到了期末考試時(shí)，我看到了一大片我不會(huì)做的題。我意識(shí)到自己太貪玩了。可我也沒太在意。一年級(jí)嘛！

等到三年級(jí)，我們學(xué)了論語(yǔ)。老師一句一句的教給我們。并且也把大意教給我們。我終于懂了了：逝者如斯夫，不舍晝夜。讓我學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間。不再貪玩，學(xué)習(xí)也漸漸上去了。

這就是論語(yǔ)的作用。使我明白了，時(shí)間是寶貴的，自己應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

是��！時(shí)間就像水流，不會(huì)停止，一分一秒的過(guò)去了。只有我們?nèi)フ湎�時(shí)間，時(shí)間是不會(huì)來(lái)找我們的。

從那以后接觸的論語(yǔ)多了起來(lái)，道理也懂得多了起來(lái)。

學(xué)會(huì)了怎樣學(xué)習(xí)，要常常的反省自己，向別人看齊等等。但是我記憶猶新的還是那一則。因?yàn)樗�是我養(yǎng)成了好習(xí)慣。是他使我懂得了珍惜時(shí)間，使我的成績(jī)提高了。

雖然是短短九個(gè)字——逝者如斯夫，不舍晝夜。卻能讓我做出極大的改變，這全是論語(yǔ)的功勞��！

這是一句多么有哲理的話呀！雖然僅僅九個(gè)字，可蘊(yùn)涵的哲理這里有一大片呀！

論語(yǔ)教會(huì)了我珍惜時(shí)間，把我從差生的邊緣拉了回來(lái)，是我養(yǎng)成了一生的好習(xí)慣——珍惜時(shí)間。

這對(duì)自己學(xué)習(xí)進(jìn)步有很大的的好處。

這一句話使我明白了一個(gè)很大的道理，做出了一個(gè)改變一生的行動(dòng)——珍惜時(shí)間。

自從學(xué)了論語(yǔ)。上三年級(jí)的我回家的第一件事不是玩，而是寫作業(yè)。

大家都來(lái)讀論語(yǔ)吧！也許已句短短的話就可以改變自己吧！

論語(yǔ)的征文篇二十三

日月如梭，時(shí)間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語(yǔ)》中所包涵的精髓才是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無(wú)價(jià)的財(cái)富。

這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國(guó)儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內(nèi)容短小，卻很精妙，能夠運(yùn)用極少的文言文表達(dá)出精準(zhǔn)、明確的內(nèi)容和顯然易見的道理。

當(dāng)我一頁(yè)一頁(yè)地翻閱《論語(yǔ)》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味時(shí)。猛然間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時(shí)都不會(huì)認(rèn)真、仔細(xì)地體會(huì)到書籍真正的精髓。所以，凡是被我購(gòu)買回來(lái)的書籍，我一般都會(huì)囫圇吞棗地看完。每一本書上都是干干凈凈的，一點(diǎn)批注也不做。

每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜�讀過(guò)的書籍時(shí)，我卻根本插不上話。但是有了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的啟示后，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，本意并不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識(shí)，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對(duì)文章的真實(shí)感受，感悟和思考。如果只閱讀不思考，無(wú)疑是相當(dāng)于沒有讀，也不會(huì)有任何收獲;而只思考不閱讀，更是相當(dāng)于思想被束縛，不閱讀，哪里有思考的空間?所以，只有在兩者能互相結(jié)合的前提下學(xué)習(xí)才能事半功倍。

《論語(yǔ)》中還有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！币幌肫鹱约阂酝�做任何事都不懂得堅(jiān)持，還沒進(jìn)行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅(jiān)持到底才能成功。就像一座高聳入云的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波濤洶涌的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細(xì)流才匯成的。這不正是用事實(shí)告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，最后擁有了實(shí)力，那么成功不就自然而來(lái)了嗎?

閱讀是快樂的，希望你也可以抽出時(shí)間讀一讀《論語(yǔ)》這本富有內(nèi)涵的名著，感受它獨(dú)一無(wú)二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。