季羨林散文1

　　前年和去年，每當(dāng)夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽�！蔽掖_實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：“池花對影落，沙鳥帶聲飛�！弊髡呱钕У诙�句對仗不工。這也難怪，像“池花對影落“這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？

　　2、 《夾竹桃》：

　　我特別喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。我幻想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現(xiàn)出一個小池塘。夜蛾飛過映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起，葉影吹動，這一幅畫竟變成活畫了。

　　3、 《緣分與命運》：

　　信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者勝可以做到不驕，敗可以做到不餒，決不至勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。*古話說：“盡人事而聽天命�！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的*衡。

　　4、《八十述懷》：

　　在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋。路旁有深山大澤，也有*坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。我真正感覺到，我負擔(dān)不了，也忍受不了，我想擺脫掉這一切，還我一個**自在身。

　　5、 《神奇的絲瓜》：

　　上下數(shù)千年，縱橫幾萬里，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想。我左考慮，右考慮；越考慮越糊涂。我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數(shù)，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。

　　6、《黃昏》：

　　當(dāng)人們看到遠處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂**一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時候，又仿佛有什么東西壓在他們的心頭，他們又渴望著夢的來臨。把門關(guān)**。關(guān)在內(nèi)外的仍然是黃昏，當(dāng)他們再伸頭出來找的時候，黃昏早已走了。從北冰洋跑了來，一過路，到非洲森林里去了。再到，再到哪里，誰知道呢？然而，夜來了：漫漫的漆黑的夜，閃著星光和月光的夜，浮動著暗香的夜……只是夜，長長的夜，夜永遠也不完，黃昏呢？——黃昏永遠不存在在人們的心里的。只一掠，走了，像一個春宵的輕夢。

　　7、 《馬纓花》：

　　然而，今天擺在我眼前的這些馬纓花，卻仿佛總是在光天化日之下。即使是在黃昏時候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽光里一樣。它們仿佛想同燈光競賽，同明月爭輝。同我回憶里那些馬纓花比起來，一個是照相的底片，一個是洗好的照片；一個是影，一個是光。影中的馬纓花也許是值得留戀的，但是光中的馬纓花不是更可愛嗎？

　　8、《人生的意義與價值》：

　　我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。

季羨林散文2

　　曾經(jīng)有很長的一段時間，我孤零零一個人住在一個很深的大院子里。從外面走進去，越走越靜，自己的腳步聲越聽越清楚，仿佛從鬧市走向深山。等到腳步聲成為空谷足音的時候，我住的地方就到了。

　　院子不小，都是方磚鋪地，三面有走廊。天井里遮滿了樹枝，走到下面，濃蔭匝地，清涼蔽體。從房子的氣勢來看，從梁柱的粗細來看，依稀還可以看出當(dāng)年的富貴氣象。

　　這富貴氣象是有來源的。在幾百年前，這里曾經(jīng)是明朝的東廠。不知道有多少憂國憂民的志士曾在這里被囚禁過，也不知道有多少人在這里受過苦刑，甚至喪掉性命。據(jù)說當(dāng)年的水牢現(xiàn)在還有跡可尋哩。

　　等到我住進去的時候，富貴氣象早已成為陳跡，但是陰森凄苦的氣氛卻是原封未動。再加上走廊上陳列的那一些漢代的石棺石槨，古代的刻著篆字和隸字的石碑，我一走回這個院子里，就仿佛進入了古墓。這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，把我的記憶提到幾千年前去；有時候我簡直就像是生活在歷史里，自己儼然成為古人了。

　　這樣的氣氛同我當(dāng)時的心情是相適應(yīng)的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在這里，也還處之泰然。

　　但是也有緊張不泰然的時候。往往在半夜里，我突然聽到推門的聲音，聲音很大，很強烈。我不得不起來看一看。那時候經(jīng)常停電，我只能在黑暗中摸索著爬起來，摸索著找門，摸索著走出去。院子里一片濃黑，什么東西也看不見，連樹影子也仿佛同黑暗粘在一起，一點都分辨不出來。我只聽到大香椿樹上有一陣？的.聲音，然后咪噢的一聲，有兩只小電燈似的眼睛從樹枝深處對著我閃閃發(fā)光。

　　這樣一個地方，對我那些經(jīng)常來往的朋友們來說，是不會引起什么好感的。有幾位在白天還有興致來找我談?wù)劊�他們很怕在黃昏時分走進這個院子。萬一有事，不得不來，也一定在大門口向工友再三打聽，我是否真在家里，然后才有勇氣，跋涉過那一個長長的胡同，走過深深的院子，來到我的屋里。有一次，我出門去了，看門的工友沒有看見，一位朋友走到我住的那個院子里。在黃昏的微光中，只見一地樹影，滿院石棺，我那小窗上卻沒有燈光。他的腿立刻抖了起來，費了好大力量，才拖著它們走了出去。第二天我們見面時，談到這點經(jīng)歷，兩人相對大笑。

　　我是不是也有孤寂之感呢？應(yīng)該說是有的。當(dāng)時正是萬家墨面沒蒿萊的時代，**城一片黑暗。白天在學(xué)校里的時候，同青年同學(xué)在一起，從他們那蓬蓬勃勃的**意志和生命活力里，還可以汲取一些力量和快樂，精神十分振奮。但是，一到晚上，當(dāng)我孤零一個人走回這個所謂家的時候，我仿佛遺世而**。沒有人聲，沒有電燈，沒有一點活氣。在煤油燈的微光中，我只看到自己那高得、大得、黑得驚人的身影在四面的墻壁上晃動，仿佛是有個巨靈來到我的屋內(nèi)。寂寞像毒蛇似地偷偷地**，折磨著我，使我無所逃于天地之間。

　　在這樣無可奈何的時候，有一天，在傍晚的時候，我從外面一走進那個院子，驀地聞到一股似濃似淡的香氣。我抬頭一看，原來是遮滿院子的馬纓花開花了。在這以前，我知道這些樹都是馬纓花；但是我卻沒有十分注意它們。今天它們用自己的香氣告訴了我它們的存在。這對我似乎是一件新事。我不由得就站在樹下，仰頭觀望：細碎的葉子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一層粉***細絲般的花瓣，遠處望去，就像是綠云層上浮**一團團的紅霧。香氣就是從這一片綠云里灑下來的，灑滿了整個院子，灑滿了我的全身，使我仿佛游泳在香海里。

　　花開也是常有的事，開花有香氣更是司空見慣。但是，在這樣一個時候，這樣一個地方，有這樣的花，有這樣的香，我就覺得很不尋常；有花香慰我寂寥，我甚至有一些近乎感激的心情了。

　　從此，我就愛**馬纓花，把它當(dāng)成了自己的知心朋友。

　　**終于**了。1949年的10月1日給全*帶來了光明與希望，給全世界帶來了光明與希望。這一個具有重大意義的日子在我的生命里劃**一道鴻溝，我仿佛重新獲得了生命�？上Р痪梦揖桶岢隽四莻�院子，同那些可愛的馬纓花告別了。

　　時間也過得真快，到現(xiàn)在，才一轉(zhuǎn)眼的工夫，已經(jīng)過去了十三年。這十三年是我生命史上最重要、最充實、最有意義的十三年。我看了許多新東西，學(xué)習(xí)了很多新東西，走了很多新地方。我當(dāng)然也看了很多奇花異草。我曾在亞洲**最南端科摩林海角看到高凌霄漢的巨樹上開著大朵的紅花；我曾在緬甸的避暑勝地東枝看到開滿了小花園的火紅照眼的不知名的花朵；我也曾在塔什干看到長得像小樹般的玫瑰花。這些花都是異常美妙動人的。

季羨林散文3篇擴展閱讀

季羨林散文3篇（擴展1）

——《季羨林散文》的讀后感3篇

《季羨林散文》的讀后感1

　　讀了季羨林的散文之后，自己內(nèi)心激動不已收獲頗多，無論在人生的感悟或是對*傳統(tǒng)文化的認同感或是為人處事的態(tài)度都有所提升。季老的散文是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道來的，通篇難以找到時下一些教科書是的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。正如鐘敬文所說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季羨林的作品達到了這個境界。他樸素，是應(yīng)為他真誠�！�

　　《季羨林散文精選》讀后感——機制093班周郁招

　　在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是*傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和*的**，而不是**的**。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。

　　在人與人的'關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水*越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞�！睂Υ�一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個人心中思想與感情矛盾與*衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

　　在傳統(tǒng)文化方面，季老主張我們應(yīng)該繼承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵創(chuàng)新，順著歷史的長河發(fā)展規(guī)律的同時將老祖宗的好東西保留下來，使之生生不息。

　　正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應(yīng)該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于*實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是*實而真摯、引人向善、切實可行。

《季羨林散文》的讀后感2

　　在我們身邊有很多事物，我們經(jīng)�？吹�，所以熟視無睹，而就因為這樣，我們才更容易忽略。如果我們換一種看法去看待這個事物，不去忽略它，你就會有新的發(fā)現(xiàn)。季羨林先生寫的《槐花》正如此。

　　槐花在北方經(jīng)常見，“我”雖然也陶醉于它的香氣中，但卻從來沒有認真注意過這種樹——因為已經(jīng)看慣了�！拔摇钡囊晃挥《扰笥褋韰⒂^北大校園時，由“我”帶他參觀。當(dāng)他見到槐樹，問道槐花的香味時，他很吃驚，贊美槐樹的美。而這位印度朋友的話使“我”忽然懂得：自己從來沒有認真注意過槐樹。之后，“我”改變了對熟悉的人和事物一貫的看法。

　　我們也經(jīng)常忽略自己身邊普通的、熟悉的、****的事物。就像水，我們已經(jīng)****，用水時尤其在用“公家”的水時經(jīng)常把水龍頭開得很大，而且用完水時水龍頭有時都擰得不緊仍在滴水，但是不會覺得有什么不妥，不以為然。但我們換個角度看這件事，假如有一天，水沒有了該怎么辦？書上說過，只要人七天不喝水就會死去。現(xiàn)在水資源已經(jīng)慢慢枯竭了，我們應(yīng)該節(jié)約用水。

　　在我們的日常生活中，我們都有這樣的經(jīng)驗：越是看熟悉、習(xí)慣的東西越容易忽略、視而不見。一個熟悉的事物給你什么樣的印象就會在我們的大腦中定格，再見到那個事物時，還會那樣想。但如果我們與存在的事物都保持一定的距離，客觀地去觀察、去發(fā)現(xiàn)，去用另一種眼光看待事物，你就會發(fā)現(xiàn)不同。

《季羨林散文》的讀后感3

　　晴好的午后倚窗而坐，輕輕撥弄著陽光透過樹梢間散碎的光片，看無數(shù)光點在手中這本季老的著作上躍動。細細品讀，文字清新而雅然，淳樸雋永又蘊含著深邃的人生哲理，這真是*淡的文字里有著深深的震撼。

　　大概是受了奶奶總是碎碎念叨的俗語“貓是奸臣，狗是忠臣”的影響，我對貓也就無多少好感了，但讀了季老的這篇溫情洋溢富有哲思的《**》，觀點便有了些許偏向，也更喜歡**那“兩只眼睛顏色不同，一黃一藍。在太陽光下，黃的特別黃，藍的特別藍，像兩顆黃藍寶石，閃閃發(fā)光，競妍爭艷�！薄皽喩黹L毛，潔白如雪”的波斯貓了。

　　在**虎子暴烈如虎，到哪兒都是雄赳赳氣昂昂的霸氣之下，更閃耀著母性慈愛的光芒。這只“霸王貓”**面前儼然就是一個極為稱職、溫柔敦厚的母親，堅決給**喂奶，“把**摟在懷里，讓它咂自己的干**，它瞇著眼睛，仿佛在享著天�！保辉诔燥埖臅r候，*日對人聲色俱厲的神情倒也消失的無影無蹤了，像一個慈愛的母親看著自己的“親生女兒”大快朵頤，自己卻甚至不懂一些飯菜；還不時逮寫小動物，算做女兒的小點心，真是體貼細致入微啊；見“女兒”丟下親骨肉不管，它卻儼然一副姥姥樣，照顧地盡心盡職……這只小貓也著實特別，讀到這我不禁發(fā)出會心一笑，也為這只“義貓”的義行感動了一把。

　　季老在和小貓的相處當(dāng)中參悟出了一些人生哲理，的確，動物雖不能言語，但它們之間的真誠相待、及小貓對**的處理方式是值得我們?nèi)ンw悟的。貓們有一種特殊的本領(lǐng)，能知道自己什么時候壽終。它們便會在大限之日即將來臨的前夕悄然走出家門，找一個偏僻的角落或是樹洞靜靜地等待，因為它們不想讓主人看到自己的尸體心煩或悲傷，它們想把那些最快樂的回憶和它們最美好的形象留給主人。敦煌壁畫上的**凈土變描繪的那種對**的釋然，不禁讓我想到了墨西哥人，提及**亞洲人不免是一種避而不談，生怕犯了忌諱的態(tài)度，而在這個快樂的**，**本身就是充滿樂趣的，人們會在茶余飯后用死去的人來開玩笑，會在墓志銘上用詼諧的的語言來描述此人的一生，甚至連墓碑都不是那么呆板陰沉的。道是生亦何歡，死亦何懼呢！就像季老說的“老人跑完了自己的一棒，把棒交給后人，自己要休息了，這是正常的。”每個人都是歷史洪流的一部分，個人的生死存亡無法決定全局，但你所做出的貢獻卻能影響到一代又一代人。

　　文中說道：“我始終主張，老年人應(yīng)該為活著，而不是相反。有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。”季老的謙遜及“俯首甘為孺子�！钡男膽B(tài)令人敬佩，然而這位大師“即使在最困難的時候也沒有丟掉自己的良知”，三辭“國寶”、“學(xué)界泰斗”、“國學(xué)大師”的稱號，20xx年在病榻上接受“感動*”獎項時誠惶誠恐地說：“受之有愧，受之有愧啊……”，那高尚的人格不更讓我們感受到了崇高靈魂的分量嗎！

　　*淡中顯真情，生活中透哲思。合書而立，望著窗外風(fēng)輕舞的痕跡，冥想……

季羨林散文3篇（擴展2）

——季羨林散文朗誦3篇

季羨林散文朗誦1

　　從一大早就下起雨來。下雨，本來不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說：“春雨貴似油�！倍�且又在罕見的大旱之中，其珍貴就可想而知了。

　　“潤物細無聲”，春雨本來是聲音極小極小的，小到了“無”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，于是就不“細無聲”了。按常理說，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來，進入角色，來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。

　　然而，事實卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥**，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力。我*生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。

　　在*，聽雨本來是雅人的事。我雖然自認還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動物吧。*古代詩詞中，關(guān)于聽雨的作品是頗有一些的。順便說上一句：外國詩詞中似乎少見。我的朋友章用回憶表弟的詩中有：“頻夢春池添秀句，每聞夜雨憶聯(lián)床。”是頗有一點詩意的。連《紅樓夢》中的林妹妹都喜歡李義山的“留得殘荷聽雨聲”之句。最有名的一首聽雨的詞當(dāng)然是宋蔣捷的“虞美人”，詞不長，我索性抄它一下：

　　少年聽雨歌樓上，

　　紅燭昏羅帳。

　　壯年聽雨客舟中，

　　江闊云低，

　　斷雁叫西風(fēng)。

　　而今聽雨僧廬下，

　　鬢已星星也。

　　悲歡離合總無情，

　　一任階前

　　點滴到天明。

　　蔣捷聽雨時的心情，是頗為復(fù)雜的。他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的，從少年、壯年一直到老年，達到了“悲歡離合總無情”的境界。但是，古今對老的概念，有相當(dāng)大的懸殊。他是“鬢已星星也”，有一些白發(fā)，看來最老也不過五十歲左右。用今天的眼光看，他不過是介乎中老之間，用我自己比起來，我已經(jīng)到了望九之年，鬢邊早已不是“星星也”，頂上已是“童山濯濯”了。要講達到“悲歡離合總無情”的境界，我比他有資格。我已經(jīng)能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼”了。

　　可我為什么今天聽雨竟也興高采烈呢?這里面并沒有多少雅味，我在這里完全是一個“俗人”。我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青春的麥苗。我生在鄉(xiāng)下，雖然六歲就離開，談不上干什么農(nóng)活，但是我拾過麥子，撿過豆子，割過青草，劈過高粱葉。我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。農(nóng)民最高希望是多打糧食。天一旱，就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自謂焦急之情，決不下于農(nóng)民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預(yù)報，時時觀察天上的云氣。憂心如焚，徒喚奈何。在夢中也看到的是細雨。

　　今天早晨，我的夢竟實現(xiàn)了。我坐在這長寬不過幾尺的陽臺上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在**小小高高低低，有的方正有的歪斜的麥田里，每一個葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來有點黃萎的，現(xiàn)在變青了。本來是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和。

　　我的心又收了回來，收回到了燕園，收回到了我樓旁的小山上，收回到了門前的荷塘內(nèi)。我最愛的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來，頂住了干旱，無可奈何地開出了***白色的小花，顏色如故，而鮮亮無蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。水當(dāng)然是不缺的。但是，細雨滴在水面上，畫成了一個個的小圓圈，方逝方生，方生方逝。這本來是人類中的詩人所欣賞的東西，小荷花看了也高興起來，勁頭更大了，肯定會很快地鉆出水面。

　　我的心又收近了一層，收到了這個陽臺上，收到了自己的腔子里，頭頂上叮當(dāng)如故，我的心情怡悅有加。但我時時擔(dān)心，它會突然停下來。我潛心默禱，祝愿雨聲長久響下去，響下去，永遠也不停。

季羨林散文朗誦2

　　夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花;但是，對我說來，她卻是最值得留戀最值得回憶的花。

　　不知道由于什么緣故，也不知道從什么時候起，在我故鄉(xiāng)的那個城市里，幾乎家家都種上幾盆夾竹桃，而且都擺在大門內(nèi)影壁墻下，正對著大門口�？腿艘蛔哌M大門，撲鼻的是一陣幽香，入目的是綠蠟似的葉子和紅霞或白雪似的花朵，立刻就感覺到仿佛走進自己的家門口，大有賓至如歸之感了。

　　我們家大門內(nèi)也有兩盆，一盆是***，一盆是白色的。我小的時候，天天都要從這下面走出走進。***花朵讓我想到火，白色的花朵讓我想到雪。火與雪是不相容的;但是，這兩盆花卻融洽地開在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顧而樂之，小小的心靈里覺得十分奇妙，十分有趣。

　　只有一墻之隔，轉(zhuǎn)過影壁，就是院子。我們家里一向是喜歡花的;雖然沒有什么非常名貴的花，但是常見的花卻是應(yīng)有盡有。每年春天，迎春花首先開出黃色的小花，報告春的消息。以后接著來的是桃花、杏花、海棠、榆葉梅、丁香等等，院子里開得花團錦簇。到了夏天，更是滿院葳蕤。鳳仙花、石竹花、雞冠花、五色梅、江西臘等等，五彩繽紛，美不勝收。夜來香的香氣熏透了整個的夏夜的庭院，是我什么時候也不會忘記的。一到秋天，玉簪花帶來凄清的寒意，菊花報告花事的結(jié)束。總之，一年三季，花開花落，沒有間歇;情景雖美，變化亦多。

　　然而，在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那里靜悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵;一嘟嚕花黃了，又長出一嘟嚕;在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特別茂盛的時候，也看不出什么特別衰敗的時候，無日不迎風(fēng)弄姿，從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪。這一點韌性，同院子里那些花比起來，不是形成一個強烈的'對照嗎?

　　但是夾竹桃的妙處還不止于此。我特別喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團模糊;但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。我幻想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現(xiàn)出一個小池塘。夜蛾飛過映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起，葉影吹動，這一幅畫竟變成活畫了。有這樣的韌性，能這樣引起我的幻想，我愛**夾竹桃。

　　好多好多年，我就在這樣的夾竹桃下面走出走進。最初我的個兒矮，必須仰頭才能看到花朵。后來，我逐漸長高了，夾竹桃在我眼中也就逐漸矮了起來。等到我眼睛*視就可以看到花的時候，我離開了家。

　　我離開了家，過了***，走過許多地方。我曾在不同的地方看到過夾竹桃，但是都沒有留下深刻的印象。

　　兩年前，我訪問了緬甸。在仰光開過幾天會以后，緬甸的許多朋友們熱情地陪我們到緬甸北部古都蒲甘去游覽。這地方以佛塔著名，有“萬塔之城”的稱號。據(jù)說，當(dāng)年確有萬塔。到了今天，數(shù)目雖然沒有那樣多了，但是，縱目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一個個從地里涌出，宛如陽朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春筍”這一句老話，差堪比擬。雖然花草樹木都還是綠的，但是時令究竟是冬天了，一片蕭瑟荒寒氣象。

　　然而就在這地方，在我們住的大樓前，我卻意外地發(fā)現(xiàn)了老朋友夾竹桃。一株株都跟一層樓差不多高，以至我最初竟沒有認出它們來�；ㄉ�比**的要多，除了***和白色的以外，記得還有黃色的。葉子比我以前看到的更綠得像綠蠟，花朵開在高高的枝頭，更像片片的紅霞、團團的白雪、朵朵的黃云。蒼郁繁茂，濃翠逼人，同荒寒的古城形成了強烈的對比。

　　我每天就在這樣的夾竹桃下走出走進。晚上同緬甸朋友們在樓上憑欄閑眺，暢談各種各樣的問題，談蒲甘的歷史，談中緬文化的交流，談中緬兩國人民的胞波的友誼。在這時候，遠處的古塔漸漸隱入暮靄中，近處的幾個古塔上卻給電燈照得通明，望之如靈山幻境。我伸手到欄外，就可以抓到夾竹桃的頂枝。花香也一陣一陣地從下面飄上樓來，仿佛把中緬友誼熏得更加芬芳。

　　就這樣，在對于夾竹桃的婉美動人的回憶里，又涂**一層絢爛奪目的中緬人民友誼的色彩。我從此更愛夾竹桃。

季羨林散文3篇（擴展3）

——季羨林散文優(yōu)美句子3篇

季羨林散文優(yōu)美句子1

　　1、在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋。路旁有深山大澤，也有*坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng);有山重水復(fù)，也有柳暗花明;有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。

　　2、人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。

　　3、時光流逝，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。

　　4、我認為，我是認識自己的，換句話說，是有點自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙，我剖析得有點過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。

　　5、如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實不足為外人道也。

　　6、在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。與其舒舒服服，懵懵懂懂活一輩子，倒不如品嘗一點不*常的滋味，似苦而是甜。

季羨林散文3篇（擴展4）

——季羨林的文章5篇

季羨林的文章1

　　季羨林的如：“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講”等等許多人都耳熟能詳，本報整理了大師的與大家分享，緬懷大師。

　　我生*優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛國的。

　　*傳統(tǒng)文化的精髓就是“天人合一”，就是**。

　　如果我有優(yōu)點，我只講勤奮。

　　工作是我的第一需要。

　　一個“真”字示人。

　　每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)**，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

　　學(xué)者們常說：“真理愈辯愈明�！蔽乙苍�長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。

　　歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。

　　我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是**超過謊話。因此我是一個好人。

　　要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。

季羨林的文章2

　　寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停駐。

　　季老聞名已久，卻一直沒有深入接觸的機會。隨手翻閱季老散文集，無意發(fā)現(xiàn)此篇佳作，內(nèi)心種種得以釋懷。

　　季老深刻地知曉，人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡。

　　人生的主題必然是人性。告子有言“食色，性也�！奔纠虾敛槐苤M的引出此言。再者，誰又可否認？“食”，解決人生存的問題，“色”，解決人發(fā)展的問題。生存和發(fā)展是人類存在不變的主題。對于入世極淺之人來說，如我，這個答案無疑是現(xiàn)實而確切的。

　　萬物皆通人性，這便有了“桃李無言，下自成蹊”一說。

　　同樣是生命，或缺水少光而死，或忍辱負重而生。這便是植物的“人生觀”。主動權(quán)在自己手里，何去何從，均由自己掌控。

　　入世，有些人善始善終，處變不驚，任外界環(huán)境對其產(chǎn)生任何影響，始終堅持著既定的道路。從此便又有一道分岔：一種人果不其然地到達了終點，他可以理由充分地向世人宣告，見證自己的明智，但他不會這么做；另一種人鬼使神差地偏離了航向，甚至不知所從，最終將被人唾棄、恥笑，但他不得不這么做。

　　且人性的發(fā)展必須有所終止。萬物得以有規(guī)律地生存與發(fā)展，正應(yīng)驗了這一道理。從細微處講，凡事都須有個“度”。一類人人生一世無所不為，張張揚揚地度過了一生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)忽略了不少致命的細節(jié)，遺恨終生。另一類人，與生俱來的退縮性，使得他一生碌碌無為，雖**無事卻缺乏幾分激情，同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況，只為說明本性的發(fā)展不可無度，無度則不成大器。

　　季老能有這樣的覺悟，完全體現(xiàn)在他自身的為人處世上。自其對語言著迷，就一心鉆研梵文等，終有所就。老來*心靜氣，卻依然為事業(yè)奮斗著，即便在抗擊病魔的病床上，其頑強的毅力依舊展露無遺。把持有度，便能盡善盡美！

　　*哲學(xué)史上，曾爭論人性善還是性惡，其實大可不必�！叭恕焙汀吧�”絕對都是被動的，我們所要做的，就是賦予它不盡相同的色彩，實現(xiàn)最高的價值。

　　也許這正是季羨林先生的文學(xué)魅力所在，直言不諱，言簡意賅，令人回味。走進文學(xué)大師，讓大師指引我們走向成功！

季羨林的文章3

　　我眼中的季羨林是*易近人的。他雖然是精英中的精英，但他自己卻從不這樣認為，他甚至一直想去掉自己頭上的“三頂帽子”——國寶、國學(xué)大師與學(xué)界泰斗。他想要的從來就不是“帽子”，而是像精英一樣做學(xué)問，像*民一樣做人。這就是*民精神與精英文化精神的完美融合。

　　還記得有一次，季老的學(xué)生請他去參加一個學(xué)術(shù)大會，季先生樂呵呵地答應(yīng)下來�？墒钱�(dāng)他要出發(fā)去會場時，突然發(fā)現(xiàn)自家的門被反鎖了——家人以為他不會出去，出于安全起見而為之。會議就要開始了，急得季老先生滿頭大汗，在家里踱來踱去，家人的電話怎么也打不通，最后季老只好跳窗而出，趕赴會場，完全沒有大師的傲慢與懈怠。要知道，當(dāng)時的季羨林已是八十好幾的老人了，而且還住在二樓。我想，就是一般的年輕人也不敢這么做吧！季老先生的守信與*易近人，也就由此可見一斑了。

　　我眼中的季羨林也是樂觀的。他雖然年過耄耋，已不再是盛夏“聽雨荷花”了，但他仍夢想著、期待著下一個青春，與馮友蘭先生一樣——何止于米，相期以茶！或許他的人終將老去，但他的精神將****。

　　我眼中的季羨林還是豁達睿智的。他就像比昂松一樣，在文學(xué)中追求有意義的生命。他意氣風(fēng)發(fā)，有足夠的膽識與能力，沒有該講而不敢講的話，沒有什么該做而不敢做的事，更沒有什么心虛畏懼之處。正如“不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮，縱浪大化中”所述一樣，季先生一生追求真、善、美，他的人格影響應(yīng)該與學(xué)術(shù)陳舊是不相上下的吧。

　　季先生是當(dāng)之無愧的帶領(lǐng)人類前行的舵手！

季羨林的文章4

　　第一次接觸季老的文章是去年的中學(xué)語文課本，不知道這位學(xué)者，更沒想到他竟是“國寶級”的大師。

　　第二次接觸季老是與父母的談話，對于父母對他的熟知我似乎還很驚訝。從他們的言語中大體了解了這位百歲老人，但印象還是很模糊，總感覺像這樣的學(xué)者比比皆是。

　　第三次接觸季老是一個噩耗--****，由此事再次覺得這位老人像是一個謎：為什么全國會這樣轟動？*損失了什么？我非常想徹底了解一下這位在我以及所有*人心中的傳奇老人。

　　第四次接觸季老是在圖書館中，偶然看到了季老書籍的專欄，便翻閱起來。這次，我想我真的是解決了心中的困惑，閱讀他的自傳，閱讀他的散文，閱讀他的心情日記，閱讀他的生活。

　　早已明白他是一位大師，可這次的收獲在于我真的不敢相信他是“國學(xué)大師”。原因在于：他的身世：用文中的話形容，是位于當(dāng)時全國貧窮省份之一的山東最貧窮的臨清縣的最貧窮的村莊的最貧窮的人家；他的經(jīng)歷：六歲為叔父接到濟南，自己形容“少無大志”，非常貪玩，卻幸運踏入了清華園；*外生活：德國的十年已成為季老的“第二故鄉(xiāng)”。在這里，季老完成了對國學(xué)的研究。他自己說，也許沒有在德國的十年，沒有他今天的成就，甚至不能活到今日……

　　太多的太多，季老的生活在*淡、舒適中取得了成就。正如他自己所說，他從來沒有什么志向，更從未想過會成為“國學(xué)大師”，只是一心研究他感興趣的學(xué)問，并為之付諸努力，持之以恒。

　　我想這便是季老流芳百世的原因，非常簡單，重要的是肯去行動！

季羨林的文章5

　　季先生既然有名，自己又喜歡寫字，少不了四處為人作序什么的，我覺得他的文字好，最初是在讀他為別人寫的序跋之時。他的文字乍一讀來，簡潔樸素，毫不出奇，可常常又在你最想不到的地方現(xiàn)出靈異，乃至讀出他性格中的幽默來。他的思路開闊，文意活潑，有時候你會詫異，序言竟可以這樣寫嗎？可是再想一想，又覺得沒有什么不妥，心下不由得佩服。于是，有了這次讀他的散文著作《我的求學(xué)之路》，有了機會再次領(lǐng)略季老簡樸靈動的文采。

　　可以說，我讀他的這本書是懷了三心、得了二意的。這三心，一是如上所言的欣賞之心，二是圖利之心，三是借鑒之心。圖利之心，是覺得了解季老的求學(xué)生涯，對于我的教育學(xué)研究是資料的積累，有益無害。而借鑒之心，一則是要看他這樣一位語言的專門學(xué)習(xí)者如何能作出舉世矚目的學(xué)術(shù)成就來的，二則也是要看他這樣一位與梵佛交道甚密的人是如何看待或言及佛教，乃至如何生活的。

　　我?guī)缀跏且蛔植宦涞乜赐炅怂�的這本回憶體的散文著作，也可謂三心得償了二意：欣賞了他的文采；了解了他的生活；卻不曾見得他是如何看待或言及佛教的，似乎除了一句我雖然研究佛教，但是從來不相信什么生死輪回，再世轉(zhuǎn)生；而他成就學(xué)術(shù)的原因在此書中也只能是初見端倪。然而，即使只是了解了他的一部分求學(xué)時代的學(xué)習(xí)與生活，也令人頗多感慨。

　　季先生年輕時是一個太尋常的人，讀書也沒總見考第一，志氣也不算高，當(dāng)初想出國也不過是為了鍍鍍金，方便找個好飯碗。其他的，除了佩服他在求學(xué)期間不曾荒廢光陰，及如其所言我學(xué)外語的才能不能說一點都沒有，但是決非語言天才外，他的成就可以說是時運使然這使得他的學(xué)習(xí)與所受的教育具有某種可供借鑒的典型性我們總在想：大師是怎樣養(yǎng)成的？

　　季先生在德國求學(xué)期間的學(xué)習(xí)，在我看來有這樣幾個特色。

　　一是攤子鋪得大。兩年之期，他選了一個主系即梵文和巴利文所在的印度學(xué)，兩個副系即英國語言學(xué)和斯拉夫語言學(xué)，其中斯拉夫語系又不能只學(xué)一門俄文，所以他又加學(xué)了南斯拉夫文。（季先生在清華讀大學(xué)的時候，讀的是**文學(xué)，以英文為主，輔之以德文和法文。）這攤子夠大，以至于西克教授讓他跟著學(xué)吐火羅文時，他竟一時怕收不了攤子而沒有立刻下定決心。

　　我以為這大攤子仿佛一個大圖書館的好處，徜徉其間，固然浩嘆溺水三千，我只能掬一瓢而飲之，但那對于學(xué)生的求知欲和時間利用率的提升是有益的。我們常常感嘆現(xiàn)在的學(xué)生不讀書，也許這跟視野有關(guān)，跟越來越低的要求有關(guān)。取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下，也是當(dāng)中起作用的規(guī)律吧。

　　二是強大的師書力量。格丁根實際上是學(xué)習(xí)梵文最理想的地方，不僅有群星燦列的師資力量，而且有梵文藏書甲德國的圖書館。在教學(xué)方法上，陣勢依然是宏大的，其師瓦爾德施米特大約是信奉埃瓦爾德的這段話的，教語言比如教游泳，把學(xué)生帶到游泳池旁，把他往水里一推，不是學(xué)會游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的。讀原典中選出來的練習(xí)，自己鉆語法初時，季先生準(zhǔn)備一堂課，往往要用一天的時間。然而學(xué)下來，季先生卻認為這個方法是十分成功的，后來他回國教學(xué)也選用了這種方法。

　　三是身心調(diào)適的人際及環(huán)境。季先生作息飲食極有規(guī)律，并長年堅持寫日記。早睡、不過飽，恐怕是我們現(xiàn)在難以跟從的，但其好處未可小窺。而寫日記，作為獨省的方式，作為提高語言能力的方式，現(xiàn)已備受提倡，在此不再贅述。

　　季先生擁有良好的人際關(guān)系，并適時在大自然中放松、調(diào)節(jié)心境。在戰(zhàn)亂饑饉的年代，季先生更能盡其本分，幫助師友鄰人。

　　現(xiàn)在人們常有德才之論，常將德與才分而論之，以為不必苛求兼?zhèn)�；其實，唯有二者相輔相成，才能使個體，進而使集合體得到最充分的發(fā)展。就個體內(nèi)部而言，德行極有利身心調(diào)適；而只有身心調(diào)適了，增長知識與技能的速度才會提高。就外部而言，德行能創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，往往使個體遇冗旁通，或事半功倍。然德行最不耐利益經(jīng)心季先生**的故事決不會讓人覺得他是在積功累德，反而讓人覺得他只是自然而然地做了一個人應(yīng)做的、最基本的事情。讀這樣的書，化我于無形。

　　由于戰(zhàn)亂，季先生兩年的留學(xué)生活一衍而為十年，季先生始終心系祖國，掛念親人，辭祿職，別師友，終于在去國第十一年得以學(xué)成歸國。這本書只記錄了季先生極少一部分的歲月，卻將引我讀更多的他的書，聽他講更多的他的人生故事。

季羨林散文3篇（擴展5）

——《季羨林散文集》讀后感3篇

《季羨林散文集》讀后感1

　　近日閱讀季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸良多。季先生堪稱學(xué)界人瑞、文壇常青樹，其寫作期之長、創(chuàng)作生命力之旺盛，舉止無雙。

　　該散文集收集了季老先生80年散文之一部分，從處女作開始一直到新作《憚巴老》，按年代順序排列。細細閱讀，可略見其創(chuàng)作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀(jì)老人”的風(fēng)范，表現(xiàn)其高尚的精神世界。季先生身處校園、情系世界，他的社會活動、足跡遍世界，個人生活方面既出入人民大會堂，又住過“牛棚”，基于豐富的閱歷，智慧老人散文中的許多內(nèi)容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒，對于后來人，這是最好的、最活得歷史。更突出的一點，就是其散文知識之豐富性、活動領(lǐng)域之廣闊多樣性和個人體驗之深切性無縫地融合在一起，讀來不忍釋卷，季先生的散文更是反映時代風(fēng)云的鏡子，也是抒發(fā)人們心聲的畫卷。

　　首先，季先生散文的風(fēng)格更是*實、誠摯，是不屈不隱的本色寫作，讀其文，可見其人。文章*白淺近，沒有華麗的詞藻，不輕易表露深愛和沉痛。他晚年與貓為伴，其中一只心愛的貓叫**，是一只渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來，我內(nèi)心還顫抖不止�！�

　　*近代外交家黃遵憲倡導(dǎo)“我以我手寫吾口”，季先生則是“我以我手寫吾心”，文字雖*淡如水，而其中的對生活的感悟卻醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、頓悟的譏諷，也沒有驚世駭俗的警句，是本色的，不以機智和才智取勝，但文章處處閃現(xiàn)其真情、真實、真摯、真切，這是季先生散文的第二個特點。如季老寫于1991年的散文《八十抒懷》，讀后為之動容，他寫道：“他的一首詩我很欣賞：縱浪大化中，不喜亦不懼……我一定要做一些對別人有益的事，絕不想成為行尸走肉”。這就是一任愛國老人的心聲。又如在《悼巴老》一文中寫道：“……在學(xué)習(xí)你的作品時，有一個人絕不會掉隊，這就是九十五歲的季羨林”。這是季老寫于20xx年的散文片斷，展現(xiàn)了一種知識分子孜孜以求的風(fēng)骨。

　　執(zhí)著地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成為一種性情、一種風(fēng)范、一種北大人的精神，季老就是其中優(yōu)秀**之一。季先生散文的第三個特點，是一種*真正知識分子正直和責(zé)任的自然流露。如季老在文章中寫道：“我爬格子爬出來的東西不見得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人升天成仙。但是其中沒有毒藥，決沒有假冒偽劣的東西，讀了以后至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。總之一句話，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現(xiàn)了對國家、對民族的責(zé)任和潛心探索社會和人類未知的精神。

　　一卷書在手能親近領(lǐng)悟季老的人生感悟和處世風(fēng)格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，**于我如浮云”的精神世界。

《季羨林散文集》讀后感2

　　許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎？想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。

　　最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺�；赝�過去的日子，留下很多的遺憾，但更多的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突�！蔽覀�人認為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以**式的姿態(tài)，來對待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹�付出的是時間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的會去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了更多的心靈上的折磨，情感上的無奈。

　　三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的'懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。

《季羨林散文集》讀后感3

　　近日閱讀季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸良多。季先生堪稱學(xué)界人瑞、文壇常青樹，其寫作期之長、創(chuàng)作生命力之旺盛，舉止無雙。

　　該散文集收集了季老先生80年散文之一部分，從處女作開始一直到新作《憚巴老》，按年代順序排列。細細閱讀，可略見其創(chuàng)作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀(jì)老人”的風(fēng)范，表現(xiàn)其高尚的精神世界。季先生身處校園、情系世界，他的社會活動、足跡遍世界，個人生活方面既出入人民大會堂，又住過“牛棚”，基于豐富的閱歷，智慧老人散文中的許多內(nèi)容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒，對于后來人，這是最好的、最活得歷史。更突出的一點，就是其散文知識之豐富性、活動領(lǐng)域之廣闊多樣性和個人體驗之深切性無縫地融合在一起，讀來不忍釋卷，季先生的散文更是反映時代風(fēng)云的鏡子，也是抒發(fā)人們心聲的畫卷。

　　首先，季先生散文的風(fēng)格更是*實、誠摯，是不屈不隱的本色寫作，讀其文，可見其人。文章*白淺近，沒有華麗的詞藻，不輕易表露深愛和沉痛。他晚年與貓為伴，其中一只心愛的貓叫**，是一只渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來，我內(nèi)心還顫抖不止�！�

　　*近代外交家黃遵憲倡導(dǎo)“我以我手寫吾口”，季先生則是“我以我手寫吾心”，文字雖*淡如水，而其中的對生活的感悟卻醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、頓悟的譏諷，也沒有驚世駭俗的警句，是本色的，不以機智和才智取勝，但文章處處閃現(xiàn)其真情、真實、真摯、真切，這是季先生散文的第二個特點。如季老寫于1991年的散文《八十抒懷》，讀后為之動容，他寫道：“十年浩劫后，我成了陶淵明的志同道合者，他的一首詩我很欣賞：縱浪大化中，不喜亦不懼……我一定要做一些對別人有益的事，絕不想成為行尸走肉”。這就是一任愛國老人的心聲。又如在《悼巴老》一文中寫道：“……在學(xué)習(xí)你的作品時，有一個人絕不會掉隊，這就是九十五歲的季羨林”。這是季老寫于20xx年的散文片斷，展現(xiàn)了一種知識分子孜孜以求的風(fēng)骨。

　　執(zhí)著地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成為一種性情、一種風(fēng)范、一種北大人的精神，季老就是其中優(yōu)秀**之一。季先生散文的第三個特點，是一種*真正知識分子正直和責(zé)任的自然流露。如季老在文章中寫道：“我爬格子爬出來的東西不見得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人升-天成仙。但是其中沒有毒藥，決沒有假冒偽劣的東西，讀了以后至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西�？傊�一句話，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現(xiàn)了對國家、對民族的責(zé)任和潛心探索社會和人類未知的精神。

　　一卷書在手能親近領(lǐng)悟季老的人生感悟和處世風(fēng)格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，**于我如浮云”的精神世界。

季羨林散文3篇（擴展6）

——《季羨林讀書與做人》讀后感3篇

《季羨林讀書與做人》讀后感1

　　這本書的序很獨特，是由先生自己作序的。我們常見的序言大多是請師長或是名家來寫，為的是讓讀者對書產(chǎn)生好感。季先生在自己寫的序中，首先就亮出了觀點：“天下第一好事，還是讀書�！庇纱丝梢娝麑ψx書重要性的認識。作為教書育人的我，更應(yīng)該多讀書，讀好書，充實自己的頭腦，滿足社會對我們的要求。

　　季先生在書中寫道：“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)�！边@句話樸實中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。本書從“讀書”與“做人”兩個基本層面，向我們呈現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)嚴(yán)謹、為人純良的大家風(fēng)范。這里面有他的讀書心得，有他對師友的緬懷追憶，有他對學(xué)術(shù)問題的深思，更有他對于后輩的諄諄教誨。

　　季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學(xué)者而寫作小文章，其中可見一代學(xué)問家對學(xué)術(shù)的誠摯與崇敬。人類千百年以來保存智慧的**不出兩端，一是實物，如長城等;二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。對于讀書為什么是一件好事，季先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代的人必須讀書才能繼承和發(fā)揚前人的智慧，讀書是事關(guān)人類智慧傳承的大事�！�

　　季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，*和面對人世間的種種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以*實樸素的筆調(diào)述之，給人以精神的啟迪和心靈的慰藉。如在論人生的意義與價值時，季老在書中寫道：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點小權(quán)術(shù)，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，等鉆進骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生�！奔纠险J為：我們每一代人都有自己的責(zé)任，人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。

　　讀完這本書，我感悟頗多。作為新時代的教師，我們肩負著傳承智慧、承上啟下的重任。因此，我們應(yīng)該多讀書，多思考，不斷充實自己，與時俱進。我們要在讀書中找到樂趣，為自己的教學(xué)需要而讀書，為提高自己的素養(yǎng)而讀書，努力做一位負責(zé)任的老師。另外，我們應(yīng)該明確人生的意義與價值，為人類的發(fā)展做出貢獻。

　　合**頁，心里的崇敬、感言、傷痛、震撼仍然無止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂林一枝般的人格、獨特絕世的美!

　　“做一個正直、勤奮、勇敢，懂得珍惜和感恩的人�！边@是集團公司總裁劉德樹贈書——《讀書與做人》中寫給青年員工的題詞，更是對我們的期望。通讀此書后，我對自己將要成為怎樣的人有了堅定的認識。

　　正直是做人最基本的一個原則。曾國藩在家書中寫道，“人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬*，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也�！睕]有正直的品格，就沒有一切成功可言。尤其是對于財務(wù)工作者，更要以正直作為工作的第一準(zhǔn)則，保證財務(wù)工作的**性。

　　勤奮是一個人行事成功的基本要素�！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，只有勤奮，一切好的想法才能夠執(zhí)行，才有成功可言。只有勤奮，財務(wù)工作才能做到細致，才能及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

　　勇敢是做事出類拔萃、超群絕倫的關(guān)鍵決定因素�！疤煜掠写笥抡�，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”適當(dāng)?shù)挠赂�，大膽去想，財�?wù)工作才能創(chuàng)新，有新的思路、新的想法。

　　懂得感恩，我們才知道去珍惜我們所擁有的一切，我們才能夠擁有一顆寬容心。感恩是力量之源、愛心之根、勇氣之本。

　　在《讀書與做人》一書中，我不僅學(xué)到了季羨林大師嚴(yán)謹、勤奮的治學(xué)風(fēng)范，而且為他淵博深厚的知識所折服。尤其是季羨林先生對從事人文科學(xué)和社會科學(xué)研究的人提出學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的建議。作為財務(wù)人員也應(yīng)該這樣，不僅要深入研究財務(wù)**和會計準(zhǔn)則，還要多方面了解公司發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，將眼光放遠，研究才能深入，才能更好地完成工作。

　　在我剛剛?cè)胨緯r，對公司的業(yè)務(wù)流程和內(nèi)***一無所知，因此對一些工作的要求并不理解。隨著工作的逐漸深入，對公司業(yè)務(wù)和長期戰(zhàn)略規(guī)劃熟知后，我開始漸漸明確自己工作的目標(biāo)和崗位的要求，工作時能夠做到有的放矢，精力用在刀刃上，避免做許多無用功。

　　季羨林先生的學(xué)習(xí)方法也值得我們學(xué)習(xí)。尤其是他在書中提到的“學(xué)習(xí)簿”。初入公司，對工作內(nèi)容需要有一個了解的過程，剛開始覺得內(nèi)容太多并且很容易遺忘，于是我開始把工作內(nèi)容和方法分項記錄下來，每項工作方法的細節(jié)和需要注意的地方都詳細記錄。隨著工作不斷深入，將自己對這部分工作的理解與**同事進行探討分享，將工作方式不斷改進完善，并補充記錄，**提高了工作效率。

　　作為青年員工，我們應(yīng)當(dāng)不斷努力學(xué)習(xí)，汲取前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在自己的崗位上勇敢向前、拼搏進取，“做一個正直、勤奮、勇敢，懂得珍惜和感恩的人”。

　　第一節(jié)馬哲課上老師布置了這學(xué)期的作業(yè)要求，交上一篇讀后感，時間很充裕，我選了一本季羨林的《讀書與做人》，讀了之后對自己幫助很大，下面談?wù)勎业膸�點體會。

　　扉頁是季老純樸的照片，穿著老式褪了色的襯衫，45度的側(cè)面更加完美的展現(xiàn)了真實真摯真切瘦削的形象。不由得想起*寫給季老94歲誕辰的賀電：先生苦學(xué)不倦，筆耕不輟，著作豐富，學(xué)問深刻，用力甚勤，掘獲甚廣，是為人中麟鳳。先生待人真誠，行事正直，腳踏實地，實事求是，尤為人之楷模。先生的人品身為我所景仰。*貼切的賀電是億萬人共同的心聲。面對這樣一幅具有親和力，純樸的形象，怎能沒有喊一聲爺爺?shù)臎_動呢?

　　獨特的序——“天下第一好事，還是讀書�！碧撗诘莫毺卦谟谧约鹤餍�。我們常見的序言大多是請師長或是名家來寫，往往讓讀者對書產(chǎn)生好感�？墒羌纠献约簩懙男蛑�，首先就亮出了觀點，天下第一好事，還是讀書。古今中外贊美讀書的名人和文章，奪得不可勝數(shù)。先生有一句簡單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書�！薄疤煜隆倍�又“第一”可見他對讀書重要性的認識。讀書的重要性不言而喻。作為我們當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)應(yīng)該多讀書，充實頭腦，摒棄沒有思想沒有見解，只顧吃喝玩樂只顧談情說愛的那種現(xiàn)象。知識改變命運，知識就是力量，只有多讀書，吸收書中表達的正確思想，才能滿足時代的要求。

　　讀書與做人。季老在書中分為兩部分闡述：第一部分讀書，第二部分做人。其實，讀書與做人是完全**的。做人要老實，學(xué)外語也要老實。學(xué)外語也沒什么訣竅，俗語說得好：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這就是季老的訣竅!先看看他的生*讀書上面的收獲或是成績。1930年考入國立清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)。1935年秋入德國哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言，在德期問，發(fā)表淪文多篇，獲得國際學(xué)術(shù)界高度評價。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，1946年回國，任**大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系**。篇放后任原職。1956年當(dāng)選為*科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。1978年兼任**大學(xué)副校長、*社會科學(xué)院與**大學(xué)合辦的南亞研究所所長。1984年，研究所分設(shè)，改任**大學(xué)南亞東南亞研究所所長。1978年后還先后擔(dān)任過*外國文學(xué)學(xué)會會長、*南亞學(xué)會會長、*民族古文學(xué)學(xué)會****、*語言學(xué)

　　會會長、*敦煌吐魯番學(xué)會會長等。先生的主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域為古代佛教歷史、中亞古代語文、**文化交流史、比較文學(xué)、敦煌學(xué)等。在翻譯和散文創(chuàng)作上也有相當(dāng)?shù)某删汀Ｆ?*作有24卷本《季羨林文集》。主持編纂有《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。眾多的官銜眾多的地位，是他勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，但這一定是他擁有做人本分的真理指引著他走到這一步。

　　讀書：“至于哪幾部書對我影響最大，幾十年來我一貫認為是兩位大師的著作：在德國是亨利�！�呂德斯，我老老師;在*是先生。兩個人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度。從中也可以看出我個人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見的東西，而考據(jù)正合吾意�！笨催^我也看了看季老喜歡的書：史記，世說新語，感覺時代久遠，年齡代溝了，現(xiàn)在我不喜歡看學(xué)術(shù)性的書了。喜歡看看抒情散文，有點墮落，但是很是會思考人生就業(yè)考研等現(xiàn)實面臨的問題。

　　做人：從古至今，說到做人的故事道理很多，孔子也說過做人的重要性。季老的文章中，處處可見一位**，如同家長朋友在家聊家常，讓人有潤物細無聲的感覺。當(dāng)我們在擔(dān)心現(xiàn)代難出大師的時候，卻見大師多得是。有自封的，學(xué)生捧得，也有名副其實的。季老卻不喜歡人家稱他是大師。其實，在每個人心中都有個標(biāo)尺，誰已經(jīng)成為了大師已經(jīng)變得心照不宣。他的文章沒有華麗的辭藻卻蘊含著深刻的道理。在他的文章里，我們讀懂了他的人生，他的人格魅力深深感染著我們。還有他特立獨行的但是大眾認可的做人理論：對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。真實有力的名言啊，還有一句話，我印象很深;好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的`相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。樸實無華，輕輕細述，心*氣和的接受。

　　多讀書，多思考，與時俱進。一個完成作業(yè)的機會，一個自我成長自我進取的方式。收獲頗多，尤其是人格上的，做人難，做好人更難啊!以后不再帶著包裹讀書了，認真的充實完善自己，愛上讀書的感覺!

季羨林散文3篇（擴展7）

——《談孝》季羨林閱讀答案3篇

《談孝》季羨林閱讀答案1

季羨林

　�、傩ⅲ�這個概念和行為，在世界上許多國家中都是有的，而在*獨為突出。*社會，幾千年以來就是一個色彩非常濃的社會，為世界**何國家所不及。

　�、�*人民一向視孝為最高美德。嘴里常說的、書上常講的“三綱五�！�，又是什么“三綱六紀(jì)”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應(yīng)該說“父慈子孝”是一個對等的關(guān)系。后來不知道是怎么一來，只強調(diào)“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無不是的父母”。古書上說：“身體膚發(fā)，受之父母�！币粋�人的身體是父母給的.，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。

　�、蹥v代有不少**昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管*歷史上也并不缺少為了爭奪王位導(dǎo)致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，**必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在*流傳時間極長而又極廣的所謂

　　“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。

　�、艿�是**民族畢竟是一個極富于理性的民族。就在已經(jīng)被視為經(jīng)典的《孝經(jīng)·諫凈章》中，我們可以讀到下列的話：

　　昔者天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下;諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國;大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家;士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不諍于父， 臣不可以不諍于君;故當(dāng)不義，則諍之，從父之令，又焉得為孝乎?

　�、葸@話說得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無不是的父母”這一句話形成了鮮明的對立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。

　�、薜搅私裉欤�我們應(yīng)該怎樣對待孝呢?我們還***提倡孝道呢?據(jù)我個人的觀察，在時代變革的大潮中，孝的概念確實已經(jīng)淡化了。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，時有所聞。我認為，這是不應(yīng)該的，是影響社會安定團結(jié)的消極因素。我們當(dāng)然不能再提倡愚孝。但是，小時候父母撫養(yǎng)子女，沒有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來的。父母年老了，子女來贍養(yǎng)，就不說是報恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)***這樣做，我們的國家和社會能負擔(dān)起這個任務(wù)來嗎?這對我們迫切要求的安定團結(jié)是極為不利的。這一點簡單的道理，希望當(dāng)今為子女者三思。

　　(選自《讀書與做人》)

　　24.作者提倡“孝”，認為 “孝”的核心內(nèi)容是 。(1分)

　　25.**民族是一個極富于理性的民族，為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事?(2分)

　　26.第④段中兩個“令”的意思分別是什么?這一段在論證過程中起到了什么作用?(3分)

　　27.對文章內(nèi)容理解正確的一項是(2分)

　　A.孝作為一種行為在*獨為突出，原因是*社會幾千年以來倫理色彩濃厚。

　　B.在*歷史上，對于孝的看法有一個變化的過程，從“天下無不是的父母”到“三綱六紀(jì)”就是這個過程的體現(xiàn)。

　　C.孝的概念淡化是時代變革大潮帶來的必然結(jié)果，而子女贍養(yǎng)父母才是社會安定團結(jié)的積極因素。

　　D.關(guān)于行孝，作者的提議既符合客觀實際又切實可行，就是贍養(yǎng);同時作者并不認為所有的人都會是孝的身體力行者。

季羨林散文3篇（擴展8）

——季羨林散文集有哪些3篇

季羨林散文集有哪些1

　　季羨林的散文作品有：《清塘荷韻》，《賦得永久的悔》，《留德十年》，《萬泉集》，《清華園日記》，《牛棚雜憶》，《朗潤園隨筆》，《季羨林散文選集》，《泰戈爾名作欣賞》，《人生絮語》，《天竺心影》；

　　《季羨林談讀書治學(xué)》，《季羨林談師友》；《季羨林談人生》，《病榻雜記》，《憶往述懷》，《新**文存》，《母與子》，《三個小女孩》，《垂釣》。

　　擴展資料：

　　內(nèi)容簡介

　　季羨林先生是著名學(xué)者、國學(xué)大師、同時它還是著名的散文大家。他襟懷坦蕩、學(xué)貫中西，讀他的散文是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的是炙熱的人文情懷，充滿著趣味和韻味。

　　作者簡介

　　季羨林(1911.8.6-2009.7.11)山東清*人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟南高中任國文教師。1935年秋進人德國格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。

　　1946年回國，任**大學(xué)東語系教授(直至現(xiàn)在)、系**(至1983年)；1978年開始兼任**大學(xué)副校長，至1984年離職。1956年4月加入**。1983年被選為第六屆全國*大會**和常務(wù)委員會委員。

　　現(xiàn)為*外國文學(xué)研究會副會長，*比較文學(xué)研究會****。他曾長期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。

季羨林散文3篇（擴展9）

——季羨林讀書與做人讀后感3篇

季羨林讀書與做人讀后感1

　　工作之余，我讀了季羨林老先生寫的一些文章，對他的一生有了一點了解。季老的一生是不*凡的一生，他在將近一個世紀(jì)的人生里，給我們留下了諸多寶貴的精神財富，他高尚的品德令我敬仰，他淵博的學(xué)識令我敬佩，他完美的人生留給了我們太多的思考。

　　《季羨林讀書與做人》很值得我們?nèi)フJ真拜讀。我讀了一些，還沒有讀完�！疤煜碌谝缓檬�，還是讀書�！痹凇白x書”這個部分，分27篇進行詳細的介紹，單是“我的讀書經(jīng)歷”就有7篇。讀后令我汗顏。想想自己讀過多少書，讀過的書又能記住多少。季老的一生都用在了讀書，寫作，研究學(xué)術(shù)上，而我們每天在做什么，難道不值得深思嗎?我們也在每天教育孩子們養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，而季老讀書的這個好習(xí)慣是從小他自主自覺養(yǎng)成的，好像沒有哪個人來告訴他。他在小的時候除了他的先生教授的課程外，他自己找的書去讀，因此也就為他后來的學(xué)術(shù)成就奠定了扎實的基礎(chǔ)。而現(xiàn)在我們的孩子條件好了，只要想讀書，家長就可以滿足孩子的一切要求�？墒�，讀書的積極性還是不高，有時催著還不讀書，更不用說是自主自覺了。這種現(xiàn)象很值得我們?nèi)ニ伎迹喝绾我龑?dǎo)孩子自主自覺的讀書?在“做人”這個部分，分12篇進行講述。在這個部分的第一篇就是《做人與處世》，在第一段他就做了最精辟的概括：“一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個人心中思想與感情矛盾與*衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理得好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。”看，概括的多好啊，值得對這幾句話進行研究。俗話說：做人難，人難做，難做人。讀了季老的這段話，我認為，難就難在這些關(guān)系處理的問題上。細細想來，有時感覺一個關(guān)系就難以處理好，更何況是三個關(guān)系?不過，再一想，人生在世就短短幾十年，如果一切都想開點，那事情是不是就好辦了。“真與忍”這兩個字也是季老的對人與人關(guān)系的高度概括。所謂“真”，就是對人要真情實意;所謂“忍”，就是有事要相互容忍。其實從我做人的態(tài)度來看，我是真心實意地對待他人。可是，在我有時缺乏的還是“忍”字，正因為對有些事情的看不慣，所以有時不能容忍，讀過季老的文章之后，對我今后的處事有了很大啟發(fā)。

　　關(guān)于季老先生的文章還有很多很多，有待于我慢慢閱讀。文如其人，國學(xué)大師季羨林老先生將永遠活在我們的心中!

季羨林散文3篇（擴展10）

——讀《季羨林散文》有感 (菁選2篇)

讀《季羨林散文》有感1

　　因楊**的推薦，學(xué)校給每位語文老師贈送了一本《季羨林散文精選》。于是我把它放在午休室的床頭，每天午休時間或睡前或醒后讀上兩篇，甚是愜意。

　　讀季老的散文就像和一位老人在聊天，不疾不徐，娓娓道來，但不管是動物，還是植物，也不管是寫人，還是摹景，都飽含著濃濃的情意，印著作者本人深深的情思：有對祖國的眷念，有對國際友人的關(guān)心，有對親人的思念，有對花草樹木的喜愛……尤其是懷念母親的兩篇文章《一條老狗》和《官莊掃墓》，讀后讓人不禁潸然淚下，那種“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”的遺憾，令人肝腸寸斷!

　　季老先生不愧是一代散文大家，他的文字明白曉暢，卻又富有瑰麗的想象，一山一水，一花一木，一草一石，都能勾起他無窮的想象，他看著這些事物，仿佛世間一切都不存在了，他的思緒飄向遠方、遠方……就像泰戈爾，每天早上面對太陽，能神游三界。你看，《聽雨》中他這樣寫道：“這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥**，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力�！薄拔易�在這長寬不過幾尺的陽臺上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在**小小高高低低，有的方正有的歪斜的麥田里，每一個葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來有點黃萎的，現(xiàn)在變青了。本來是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和�！�

　　季老先生學(xué)貫中西，所以他的散文涉及的事物多，范圍廣，文中引經(jīng)據(jù)典之處也頗多，所以需要慢慢地咀嚼，細細地品味，在咀嚼品味中產(chǎn)生畫面感來。如《西雙版納禮贊》中寫道：“你看那參天的古樹，它從群樹叢中伸出了腦袋，孤高挺直，聳然而起，仿佛想一直長到天上，把天空戳上一個窟窿。大葉子的蔓藤爬在樹干上，伸著肥大濃綠的胳臂，樹多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像蘭草一樣的草本植物，就生長在大樹的枝干上，驕傲地在空中繁榮滋長。大榕樹勁頭更大，一棵樹就能繁衍成一片樹林。粗大的枝干上長出了一條條的腿;只要有機會踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地鉆進去，仿佛想把大地鉆透，任憑風(fēng)多大，也休想動搖它絲毫。芭蕉的葉子大得驚人，一片葉子好像就能搭一個天棚，影子鋪到地上，濃黑一團�！弊x著這樣的文字，我腦中立刻就浮現(xiàn)出在新馬看到的那種樹枝上長草的大樹、南方看到的大榕樹，當(dāng)時也無比驚訝于他們的奇特，卻無法用語言來描述，只好用相機記錄下來，刻印在腦海里。而今季老先生用他的文字又把我?guī)Щ氐侥切┢嫣氐闹参锩媲啊?/p>

　　季老的散文不像小說那樣有扣人心弦的情節(jié)，吸引人一口氣讀完。讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈。讀季老的散文，能讓人心靜下來、凈起來，讓人的生活節(jié)奏慢下來、再慢下來，讓人遠離塵囂、遠離浮躁，進入一個清新淡雅的世界。

讀《季羨林散文》有感2

　　前段時間無意間在圖書館的桌子上發(fā)現(xiàn)了這本書,當(dāng)時沒什么感覺,就隨便翻了幾頁,本以為沒什么好看的,因為經(jīng)常碰到這種情況,也沒發(fā)現(xiàn)什么好看的書,而且很久沒看課外書了,但是那天晚上在圖書館看到閉館,并且借了回來.自己帶的書動都沒動,可見當(dāng)時我是深深的被這本書吸引了。也許是很久沒有閱讀的緣故，也許是一時興起，當(dāng)時感覺這本書很不錯，就一直看了下去。我感覺這本書確實挺不錯的，畢竟現(xiàn)在很少有人去好好的去看完一本書，除了對自己興趣很大的，要不就是小說什么的。當(dāng)然也不能否定看小說是沒有好處的，但這種大家的作品越來越很少有人去看了，雖說現(xiàn)在大多數(shù)人知道各方面的大家的名字，但很少有人去閱讀他們的作品。這本書涉及了很多方面，包括人生，愛國，孝道，朋友，世態(tài)炎涼，有為有不為等等很多，不過對我印象最深的是有為有不為這方面，以及季老先生的寫作風(fēng)格。

　　對于有為有不為：書中寫道：“為”，就是做，應(yīng)該做的事，必須做的事，這就是“有為”;不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。*有句古話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”�？梢娚茞菏怯写笮≈畡e的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個水*上。什么叫大，什么叫小呢?這里也用不著繁瑣的論證，只需動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。希望每個人都能有為有所不為，一旦“為”錯了，就依然回頭。這是我總結(jié)這本書關(guān)于有為有所不為的主要介太多，但足以讓人對此有很好的理解，發(fā)人深思。像我們學(xué)生現(xiàn)在該干什么不該干什么，自己能夠好好想想。

　　對于季老先生的寫作風(fēng)格：季老先生學(xué)貫中西，所以他的散文涉及的事物多，范圍廣，文中引經(jīng)據(jù)典之處也頗多，所以需要慢慢地咀嚼，細細地品味，在咀嚼品味中產(chǎn)生畫面感來。如《西雙版納禮贊》中寫道：“你看那參天的古樹，它從群樹叢中伸出了腦袋，孤高挺直，聳然而起，仿佛想一直長到天上，把天空戳上一個窟窿。大葉子的蔓藤爬在樹干上，伸著肥大濃綠的胳臂，樹多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像蘭草一樣的草本植物，就生長在大樹的枝干上，驕傲地在空中繁榮滋長。大榕樹勁頭更大，一棵樹就能繁衍成一片樹林。粗大的枝干上長出了一條條的腿;只要有機會踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地鉆進去，仿佛想把大地鉆透，任憑風(fēng)多大，也休想動搖它絲毫。芭蕉的葉子大得驚人，一片葉子好像就能搭一個天棚，影子鋪到地上，濃黑一團。”讀著這樣的文字，我腦中立刻就浮現(xiàn)出在新馬看到的那種樹枝上長草的大樹、南方看到的'大榕樹，當(dāng)時也無比驚訝于他們的奇特，卻無法用語言來描述，只好用相機記錄下來，刻印在腦海里。

　　總之, 季老的散文不像小說那樣有扣人心弦的情節(jié)，吸引人一口氣讀完。讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈。讀季老的散文，能讓人心靜下來、凈起來，讓人的生活節(jié)奏慢下來、再慢下來，讓人遠離塵囂、遠離浮躁，進入一個清新淡雅的世界。心情不好或者煩躁的時候，可以拿來凈化內(nèi)心，*復(fù)情緒。紹，書中講了很多，也舉了很多古往今來的例子，語言精練質(zhì)樸易懂，沒有很多的繁瑣的理論分析，使讀者愿意讀。雖說道理沒講 。