談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)

　　精選閱讀（1）：

　　如何提高個(gè)人修養(yǎng)

　　修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源與此。

　　修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論，知識(shí)，藝術(shù)，思想等方面的必須水平，通常也是一人綜合潛質(zhì)與素質(zhì)的體現(xiàn)。

　　假如說，個(gè)人禮儀的構(gòu)成和培養(yǎng)需要靠多方面的發(fā)奮才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己。

　　良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人，才具最具有個(gè)性和人格魅力，當(dāng)今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng)，利益驅(qū)動(dòng)越來越影響人與人之間的關(guān)聯(lián)，雖然如此，非功利因素在建立健康，和諧的人際關(guān)聯(lián)中依然顯得十分重要。一個(gè)人應(yīng)對(duì)挫折的樂觀程度，情緒控制潛質(zhì)，認(rèn)識(shí)他人情感潛質(zhì)以及交往潛質(zhì)等，都是自身修養(yǎng)的重要資料。它對(duì)加深溝通交流，提高人格魅力有著舉足輕重的作用。

　　或許還有人不懂得什么是修養(yǎng)，修養(yǎng)是文化，智慧，善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說法。

　　要提升自己的人格魅力，就務(wù)必從塑造自身的形象開始。

　　為什么有些人在說話，舉手投足，甚至微笑或者問候，甚至是接聽電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺，而有些人則恰恰相反?那里面關(guān)聯(lián)到一個(gè)人的修養(yǎng)問題。從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。這種美，并不必須外表長(zhǎng)的很好看;并不必須擁有一塊名牌手表，或者一副很好的嗓子。金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的。但是，有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的魅力所在之處。

　　一個(gè)要想加深自己的修養(yǎng)，首先要從"改"做起，從"受"做起，從自我要求做起。那么究竟要怎樣"改"，怎樣"受"呢?

　　1，就應(yīng)改言，改性，改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言，如果我們說話沒有藝術(shù)，或是說話不得當(dāng)，就很難得到別人對(duì)自己的好感。在性格上假如習(xí)氣很重，惡性不改，壞心不改，心里面的邪見，嫉妒，愚癡，傲慢不改，就很難在道德，修養(yǎng)上有所提高。因此就應(yīng)學(xué)會(huì)不斷的改善，要改言，改性，改心，這樣才能得到不斷地進(jìn)步。

　　2，就應(yīng)受教，受苦，受氣:在人生的道路上，有的人為何能不斷的進(jìn)步，而有的人則不進(jìn)反退呢?問題就是他不能"受"。和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理，有的人容易進(jìn)步，正因他樂于理解;有的人容易退步，正因他納不進(jìn)去。我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過程中首先要學(xué)會(huì)受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然后把它消化成為自己的思想。

　　我們不僅僅僅要受教，并且還要受氣。如果一個(gè)人只能理解人家的贊美，是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的，還就應(yīng)學(xué)會(huì)理解別人的批評(píng)，指導(dǎo)，乃至傷害。從必須好處上說，能受苦，受氣，才會(huì)得以進(jìn)步。

　　3，就應(yīng)思考，思想，思慮:不管什么事情都務(wù)必三思而后行。思想是智能，任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。

　　4，就應(yīng)敢說，敢做，敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法，有意見的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表，只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng)，不敢做。不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé)，不會(huì)負(fù)責(zé)就無法獲取別人對(duì)自己的信任，修養(yǎng)也不會(huì)提高。因此只要是好事，善事，我們就要學(xué)會(huì)敢說，敢做，敢當(dāng)。

　　因此，我們想要加深修養(yǎng)，就就應(yīng)要:

　　1。要改言，改性，改心。

　　2。要受教，受苦，受氣。

　　3。要思考，思想，思慮。

　　4。要敢說，敢做。敢當(dāng)。

　　一個(gè)人的魅力體此刻修養(yǎng)上，而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié)。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣構(gòu)成品質(zhì)，品質(zhì)決定魅力。從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，學(xué)會(huì)識(shí)大體，拘小節(jié)，從自己的一言一行開始，發(fā)奮提高個(gè)人綜合素質(zhì)，以營(yíng)造和諧環(huán)境，從而成就自己的魅力人生。

　　精選閱讀（2）：

　　個(gè)人修養(yǎng)，我的明白是，也許每個(gè)人都有對(duì)自己的期許，期望自己更完善，如果能夠透過自己內(nèi)心的力量到達(dá)自己的那個(gè)期許，或者是逐步改變，完善自己的某些方面，只要肯去做，有決心去發(fā)奮看到期望的那個(gè)結(jié)果，就是在自我修養(yǎng)----沒有什么比擁有強(qiáng)大的內(nèi)心更讓人欣喜的了。當(dāng)?shù)竭_(dá)或體會(huì)到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)，那種完美感覺會(huì)帶領(lǐng)你去追尋更完美的東西，慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在改變。書讀得再多，不從心上做起功夫，也是不會(huì)有什么改變的。不斷地學(xué)習(xí)，發(fā)奮充實(shí)自已！能夠看書（必須看有益處的書籍），并非無聊的雜志書籍之類，聽聽音樂，注意言行舉止，最好能無條件地?zé)嵝闹�人等等！只要我們是有心想提升個(gè)人修養(yǎng)的話，必須能夠找到一個(gè)適合自已的方法的！共勉！自律!

　　修養(yǎng)是指人在思想道德、品質(zhì)品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而到達(dá)的必須水平。一名干部、一個(gè)普通公民都要在自己的成長(zhǎng)過程中不斷地屏棄身上的缺點(diǎn)毛病，以期在各個(gè)方面珍于完善，也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。

　　加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是時(shí)代的需要，國(guó)家的需要。無論何時(shí)，無論哪個(gè)國(guó)家都需要各類優(yōu)秀的人才。人才關(guān)聯(lián)到一個(gè)國(guó)家的興衰存亡，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展最重要的方法資源。我國(guó)古人注重人的修養(yǎng)�？鬃釉凇洞髮W(xué)》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”就是說，古時(shí)候，欲將光明的德行在天下發(fā)揚(yáng)之人，首先要治理好自己的國(guó)家；與治理好自己的國(guó)家，首先要管好自己的家族；欲管理好自己的家族，首先要修養(yǎng)自己的品德；欲修養(yǎng)自己的品德，首先要端正自己的心念，欲端正自己的意念，首先要使自己的意念真誠(chéng)；欲使意年真誠(chéng)，首先要獲得相當(dāng)?shù)闹�識(shí)。獲得知識(shí)在于通曉萬事萬物的原理。說明了修身之要。

　　新時(shí)期我們?cè)诳偨Y(jié)前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今形勢(shì)發(fā)展之需要，要在以下幾個(gè)方面不斷提高個(gè)人的自身素質(zhì)，使其貼合社會(huì)發(fā)展的需要。

　　一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治修養(yǎng)。我們要不斷學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想武裝自己的頭腦；善于學(xué)習(xí)和不斷探究適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的科學(xué)的理論；加深解讀歷史，讀史明志，以史為鑒；善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析問題和解決問題，才能站在較高的層次上不斷加深對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。人無信念，如同茫茫大海上失去航標(biāo)的一葉扁舟，隨時(shí)都有觸礁的危險(xiǎn)。理想信念是政治修養(yǎng)的根本。只有重視政治修養(yǎng)，有了堅(jiān)定的理想信念，才能為之奮斗的政治信念中不迷失方向。

　　二、廣學(xué)博才，不斷提高個(gè)人的潛質(zhì)修養(yǎng)。一個(gè)人的潛質(zhì)水平如何，來源于所掌握在知識(shí)的多寡，因此，務(wù)必廣覽群書，博采眾長(zhǎng)，才能拓寬自己的知識(shí)面，并把所學(xué)的科學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷提高自己處理問題解決問題的潛質(zhì)，才可能成為社會(huì)所需要的復(fù)合型的T型人才，才能在工作中表現(xiàn)出自如的工作潛質(zhì)，精干的組織潛質(zhì)和駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潛質(zhì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的潛質(zhì)、依法行政的潛質(zhì)和總攬全局的潛質(zhì)。

　　三、加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，培養(yǎng)個(gè)人的全局觀念。一個(gè)人在頭腦中要時(shí)刻提醒自己“沒有規(guī)矩不成方圓”的古訓(xùn)。一個(gè)家庭、一個(gè)組織、一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)和一個(gè)國(guó)家為了便于管理，必然要構(gòu)成必須的法律法規(guī)。每個(gè)人都務(wù)必養(yǎng)成自覺遵守黨和國(guó)家的法律法規(guī)、各項(xiàng)組織原則和組織紀(jì)律良好習(xí)慣。在個(gè)人利益與群眾利益或國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，必須要樹立全局觀念。否則，在中國(guó)這個(gè)13億人口的偌大國(guó)家如果不能自覺地在思想上、政治上和行動(dòng)上同黨中央持續(xù)一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，做到令行禁止的話，就不可能保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)向著健康的軌道發(fā)展。因此，要不斷加強(qiáng)組織紀(jì)律的修養(yǎng)，培養(yǎng)全局觀念是十分重要的。

　　四、不斷加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。道德是做人的態(tài)度，是人類的衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。道德，社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是必須社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范的總和。古人云：能夠一生不仕，不可一日無德。“有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才的是毒品”。在一個(gè)社會(huì)里，職業(yè)有職業(yè)的道德規(guī)范，公民有公民的道德規(guī)范，只要我們每一個(gè)人都能規(guī)范自己的道德觀念、道德情感、道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德行為，不斷提高道德素質(zhì)，我們每個(gè)家庭、每個(gè)群眾乃至整個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿和諧，社會(huì)就能進(jìn)步。一個(gè)正直的人就應(yīng)“做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事”。做人要求真、為善、崇高，求真，不做假事、不講假話，待人以真誠(chéng)；為善，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，待人以善，終身受益；崇高，要崇尚高尚的東西，摒棄低級(jí)趣味的東西。只有道德高尚，才能眼界開闊，上為國(guó)分憂，下為民解難。古人說：“破山中賊易，破心中賊難。”人要戰(zhàn)勝的最大敵人，往往就是自己。在當(dāng)今社會(huì)上物欲橫流面前，在奢靡享樂的誘惑下能否持續(xù)清醒的頭腦，勿以惡小而為之，時(shí)刻把廉潔奉公放在首位是顯示一個(gè)人修養(yǎng)的最好例證。同時(shí)，也印證了“修身齊家治國(guó)平天下”的古訓(xùn)之正確，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)之重要所在。修

　　養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)到達(dá)的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅僅有志氣，而且能拼搏，不僅僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活用心上進(jìn)，不僅僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，必須是有愛心且知識(shí)淵博的人。必須是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

　　品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不能夠不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

　　法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。”可見，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也能夠因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

　　談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。因此，古人個(gè)性講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，此刻社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。

　　我們經(jīng)常能夠聽見這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

　　如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要提高自己的文化素質(zhì)。讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不一樣的，文化總是在不知不覺中改變著你。也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

　　一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺很空虛，感覺如坐針氈，時(shí)刻過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。我聽說佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧

　　精選閱讀（3）：

　　談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)

　　日常生活中，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，往往會(huì)給一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，如：“這個(gè)人素質(zhì)高”；“這個(gè)人有教養(yǎng)”;"這人有風(fēng)度"或者"這個(gè)人太差勁"；"這個(gè)人俗不可耐"；“這人太邋遢”……這些評(píng)價(jià)都是對(duì)一個(gè)人修養(yǎng)的評(píng)價(jià)。那么一個(gè)素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡(jiǎn)單來說有以下幾點(diǎn)：

　　一是靜

　　少說話，多傾聽。正因愛說話的人，本就失去了一份寧?kù)o的美。而且，言多必失。

　　二是緩

　　有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種狀況和某種環(huán)境下，就應(yīng)是，納于言而緩于行

　　三是忍

　　應(yīng)對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。

　　四是讓

　　大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個(gè)人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

　　五是淡

　　一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢，對(duì)感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

　　六是平。

　　是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

　　精選閱讀（4）：

　　談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)

　　修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。

　　修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是應(yīng)對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)構(gòu)成各自不一樣的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語背后，一份微笑，讓你顯出與眾不一樣的豁達(dá)和從容。笑，是對(duì)不一樣聲音的明白，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。

　　修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許這天的我們正因一次偶然而得到夢(mèng)寐以求的東西，也或許明天我們又會(huì)正因無法避免的原因面臨困境。其實(shí)無論得意失意，我們都應(yīng)坦然應(yīng)對(duì)。人生沒有預(yù)言，沒有彩排，每一天都是嶄新的，沒有誰能夠預(yù)知未來。因此，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會(huì)正因一束鮮花而絢爛一生，也不會(huì)正因一場(chǎng)風(fēng)雨而失去所有。因此，真的不必因它過于喜形于色，怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你與修養(yǎng)會(huì)越來越近。

　　修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么？對(duì)男生而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對(duì)女生而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。

　　修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！

　　精選閱讀（5）：

　　談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)

　　當(dāng)你飄過一片荒地，目睹那瘋長(zhǎng)的野草，不知作何感想？如果生命同野草般肆虐那么人生也會(huì)成為一片荒地。

　　勤勞的農(nóng)耕者定期為莊稼除草、殺蟲，迎來了欣欣向榮，碩果累累的莊園。我們也不得不加強(qiáng)自身修養(yǎng)來摒棄生命旅途中的野草，迎來一路花香。

　　事物的多樣性再次告誡我們草也是多種多樣的。由此我們要有敏銳的洞察、分辨潛質(zhì)來區(qū)分哪些草是精神的毒瘤，那些草是生命的養(yǎng)料。正確的人生觀、價(jià)值觀能幫忙我們建立合理的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，為我們的待人處事帶給一個(gè)基點(diǎn)。

　　何謂正確的人生觀、價(jià)值觀呢？撇開細(xì)枝末節(jié)，我認(rèn)為首先要有強(qiáng)烈的求知欲，深刻明白“學(xué)無止境”的內(nèi)涵。一日三餐能維持人體正常的新陳代謝，我們也要不斷同化，更新自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。也許我們不能博古通今，但依然要輸入必要的精神食糧。當(dāng)知識(shí)內(nèi)化為自身的血液時(shí)，堅(jiān)信你的言行、舉止將會(huì)攢射出智者的風(fēng)范。除此，博愛是指引人生方向的明燈。能夠用“厚德載物”來詮釋博愛的力量。投機(jī)取巧的人或許能夠得到暫時(shí)的私利，但終究承載不了蒼天賦予的使命。拋開一時(shí)的貪婪，博愛的人將受到人們的親睞。不知不覺中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有了一雙無形的翅膀，一雙托起你夢(mèng)想的翅膀。

　　那么如何建立正確的人生觀、價(jià)值觀呢？“冰凍三尺，非一日之寒”，同樣人生觀、價(jià)值觀是在細(xì)水長(zhǎng)流的歲月里積淀而成的。我們不能決定自己的外表、體型，但透過加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)能改善內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。外表固然重要但終會(huì)消盡青春的光澤，那永不衰老的卻是個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。壞的習(xí)慣一旦養(yǎng)成是不容易改正的，那么我們?yōu)槭裁匆�作繭自縛，不提高警惕避免沾染低俗的德行呢？定期地進(jìn)行自我剖析，在正視自我的同時(shí)持續(xù)用心樂觀的心態(tài)是建立正確人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。有時(shí)我們賦予偉人過多的神話色彩和英雄情結(jié)。當(dāng)我們靜下心來深思熟慮時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的偉人也是在平凡的事業(yè)中創(chuàng)造了不平凡。透過歷史的煙云，我們屏息而視，多少謙謙君子是昏燈下的懺悔頓悟者。只要我們也始終如一的對(duì)待自身修養(yǎng)，我們也會(huì)享受“醍醐灌頂”的愜意。只要我們本著虛心求教、嚴(yán)于律己、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來對(duì)待生活中的一枝一葉，我們也會(huì)踏踩出自己的俊美人生。

　　在商業(yè)化的大潮中，修養(yǎng)漸漸消逝在人們的視線里。我們不得不回過頭去尋找這份寶貴的財(cái)富，來裝點(diǎn)自己枯竭的心靈。

　　修養(yǎng)如同新生的嬰兒，需要年輕母親的細(xì)心呵護(hù)；修養(yǎng)如同破土的胚芽，需要陽(yáng)光雨露的百般滋潤(rùn)；修養(yǎng)如同朱紅的磚瓦，需要建筑工人的精心堆砌。朋友，讓你、我在人生的泱泱大道上開啟自己的智慧之門。

　　精選閱讀（6）：

　　談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)

　　修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)禮貌的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

　　但是在高度發(fā)達(dá)的此刻社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言禮貌。

　　一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。

　　為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?那里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不必須長(zhǎng)得很美、很帥;并不必須擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就能夠在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都能夠彌補(bǔ)先天的不足的。

　　因此，迫切的期望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才能夠算是真正發(fā)展起來了。

　　精選閱讀（7）：

　　提高個(gè)人修養(yǎng)的六字真

　　。

　　一。是靜

　　少說話，多傾聽。正因愛說話的人，本就失去了一分寧?kù)o的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語言交流的平臺(tái)，多言也會(huì)讓人厭惡的。想說話了，就對(duì)自己說，不好對(duì)別人說，正因此刻幾乎沒有人愿意聽。

　　二。是緩

　　有句訓(xùn)誡是，訥于言而敏于行，而我認(rèn)為，在某種狀況和某種環(huán)境下，就應(yīng)是，訥于言而緩于行。我已經(jīng)嘗過“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時(shí)候，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會(huì)不那么舒服，以為里面是不是有什么個(gè)性之處。緩，還有個(gè)好處，就是能夠在別人失敗的基礎(chǔ)上，走成功的捷徑。反正不是做生意，不需要搶市場(chǎng)。關(guān)鍵是太能干的人，會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象。

　　三。是忍

　　應(yīng)對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智能去區(qū)別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。既然有些事情不是個(gè)人潛質(zhì)所能作為的，何不冷眼旁觀呢？宣泄不滿，只會(huì)讓旁人看戲。

　　四。是讓

　　大是大非，不能退讓，但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅(jiān)持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯(cuò)誤也就有所分擔(dān)。

　　五。是淡

　　一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢，對(duì)感情。沒有什么是離開了就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會(huì)得到釋放，會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選取。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會(huì)平凡的幸福。

　　六。是平

　　是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個(gè)人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句針對(duì)事業(yè)單位的工作人員的網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語言：“思想有多遠(yuǎn)，你就滾多遠(yuǎn)。”在事業(yè)單位，你的思想僅能夠存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時(shí)刻最長(zhǎng)。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友說“對(duì)工作，要信奉唯物主義；對(duì)生活，要信奉唯心主義。”因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就能夠顯示我們的不平凡了。

　　精選閱讀（8）：

　　論個(gè)人修養(yǎng)

　　修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)到達(dá)的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅僅有志氣，而且能拼搏，不僅僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活用心上進(jìn)，不僅僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，必須是有愛心且知識(shí)淵博的人。必須是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

　　品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不能夠不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

　　法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。”可見，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。

　　良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也能夠因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

　　談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。因此，古人個(gè)性講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，此刻社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。

　　我們經(jīng)常能夠聽見這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

　　如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要提高自己的文化素質(zhì)。讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不一樣的，文化總是在不知不覺中改變著你。

　　一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺很空虛。我聽說佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

　　修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我�？吹接腥嗽诠�共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我以前有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車上或其他公共場(chǎng)所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。

　　外國(guó)人很注意修養(yǎng)，在一次新聞發(fā)布會(huì)上，人們發(fā)現(xiàn)坐在前排的美國(guó)傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會(huì)在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會(huì)兒，他從桌子底下鉆了出來，揚(yáng)揚(yáng)手中的雪茄，平靜地說；“對(duì)不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，就應(yīng)愛惜自己的每一分錢。”麥卡錫是億萬富翁，照理說，就應(yīng)不會(huì)理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財(cái)富修養(yǎng)，這種修養(yǎng)正是他們創(chuàng)造巨大財(cái)富的源泉所在。

　　而再看看我們國(guó)家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場(chǎng)，一桌幾千元的飯菜，沒吃多少就走人了，如此鋪張浪費(fèi)，能說是有修養(yǎng)嗎？很多人在一齊攀比闊氣，專門比誰的車豪華，誰的別墅氣派，就是不比誰為社會(huì)奉獻(xiàn)多，誰為國(guó)家貢獻(xiàn)大。如果光有財(cái)富，沒有修養(yǎng)，也就失去你真正的人生價(jià)值。這種精神上的匱乏與物質(zhì)上的擁有構(gòu)成極大的反差。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養(yǎng)的面孔，但終究要經(jīng)不住時(shí)代的驗(yàn)證而露出真象。其實(shí)，不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

　　人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不好再駐足于花園，正因沒有不敗的花；不好沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂，正因沒有用不完的財(cái)富，不好夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，正因沒有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

　　生命是短暫的，這是對(duì)于有形的生命而言，無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。

　　消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史禮貌殘留下來的精神力量，它常常昭示著歷史的力量，生命的價(jià)值。

　　古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境構(gòu)成的。由此可見，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中用心因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步構(gòu)成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人用心向上，構(gòu)成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。此刻有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì)風(fēng)氣影響。

　　人生有限，事業(yè)無涯，中華民族歷來有用心進(jìn)取，樂觀向上，厚德載物，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，用心高尚的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中提高自身修養(yǎng)，把握人生的方向。

　　修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)到達(dá)的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅僅有志氣，而且能拼搏，不僅僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活用心上進(jìn)，不僅僅有著高尚的道德和情趣，豐富的`閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，必須是有愛心且知識(shí)淵博的人。必須是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

　　品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不能夠不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

　　法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。”可見，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。

　　良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也能夠因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

　　談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。因此，古人個(gè)性講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，此刻社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。

　　我們經(jīng)常能夠聽見這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

　　如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要提高自己的文化素質(zhì)。讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不一樣的，文化總是在不知不覺中改變著你。

　　一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺很空虛。我聽說佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

　　修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我�？吹接腥嗽诠�共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我以前有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車上或其他公共場(chǎng)所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。

　　外國(guó)人很注意修養(yǎng)，在一次新聞發(fā)布會(huì)上，人們發(fā)現(xiàn)坐在前排的美國(guó)傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會(huì)在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會(huì)兒，他從桌子底下鉆了出來，揚(yáng)揚(yáng)手中的雪茄，平靜地說；“對(duì)不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，就應(yīng)愛惜自己的每一分錢。”麥卡錫是億萬富翁，照理說，就應(yīng)不會(huì)理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財(cái)富修養(yǎng)，這種修養(yǎng)正是他們創(chuàng)造巨大財(cái)富的源泉所在。

　　而再看看我們國(guó)家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場(chǎng)，一桌幾千元的飯菜，沒吃多少就走人了，如此鋪張浪費(fèi)，能說是有修養(yǎng)嗎？很多人在一齊攀比闊氣，專門比誰的車豪華，誰的別墅氣派，就是不比誰為社會(huì)奉獻(xiàn)多，誰為國(guó)家貢獻(xiàn)大。如果光有財(cái)富，沒有修養(yǎng)，也就失去你真正的人生價(jià)值。這種精神上的匱乏與物質(zhì)上的擁有構(gòu)成極大的反差。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養(yǎng)的面孔，但終究要經(jīng)不住時(shí)代的驗(yàn)證而露出真象。其實(shí)，不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

　　人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不好再駐足于花園，正因沒有不敗的花；不好沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂，正因沒有用不完的財(cái)富，不好夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，正因沒有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

　　生命是短暫的，這是對(duì)于有形的生命而言，無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。

　　消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史禮貌殘留下來的精神力量，它常常昭示著歷史的力量，生命的價(jià)值。

　　古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境構(gòu)成的。由此可見，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中用心因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步構(gòu)成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人用心向上，構(gòu)成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。此刻有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì)風(fēng)氣影響。

　　人生有限，事業(yè)無涯，中華民族歷來有用心進(jìn)取，樂觀向上，厚德載物，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，用心高尚的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中提高自身修養(yǎng)，把握人生的方向。

　　精選閱讀（9）：

　　談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)

　　說到個(gè)人修養(yǎng)，我覺得的一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡(jiǎn)單的生活規(guī)則，我們每一個(gè)人都要遵守它。

　　最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺得感觸很多。

　　第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時(shí)候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，之后就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個(gè)模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

　　這個(gè)事例說明了一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個(gè)司機(jī)的修養(yǎng)是十分的高的，為了避免危險(xiǎn)事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

　　還有一個(gè)例子實(shí)在電視中看見的，說的就是一個(gè)小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔(dān)起全部的家務(wù)，每一天買菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細(xì)心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟(jì)也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習(xí)慣。在這種狀況下，小女孩還能夠堅(jiān)持每一天按時(shí)到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，還淡然學(xué)生干部，多次被評(píng)為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長(zhǎng)輩？答案是肯定的。比如或此刻有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時(shí)還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現(xiàn)象，有人以前半認(rèn)真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們?nèi)バ⒕锤改�，此刻呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們就應(yīng)怎樣做啊？

　　我覺得我們要聽從父母的教訓(xùn)，不與自己的長(zhǎng)輩頂撞，有不一樣的意見要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自己，要體諒父母的艱辛，不好讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫忙的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不好讓父母長(zhǎng)輩擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會(huì)照顧好自己，要注意安全等等�？傊�我覺得真正的孝心是體此刻言行上的。試想一個(gè)連自己的父母都不孝敬的人，一個(gè)連自己的長(zhǎng)輩都不尊敬的人，誰堅(jiān)信他以后會(huì)是一個(gè)合格的社會(huì)公民呢？

　　我覺得一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。但是我覺得此刻的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

　　精選閱讀（10）：

　　修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面到達(dá)必須的水平，通常也是一個(gè)人綜合潛質(zhì)與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻能夠從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

　　品格與人的關(guān)聯(lián)，就象大樹與樹根的關(guān)聯(lián)，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長(zhǎng)成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，務(wù)必自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是能夠偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是能夠裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是能夠后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的好處所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢？請(qǐng)牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。

　　謙虛，就是不好自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或潛質(zhì)強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或潛質(zhì)強(qiáng)卻傲慢的人面前依然持續(xù)低調(diào)，才是真正的謙虛。

　　尊重，是對(duì)各層、各類人的尊重，對(duì)周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來總理身居高位，

　　但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重，甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶鳌Ｔ谂c人打交道時(shí)，尊重對(duì)方的人格，尊重對(duì)方的習(xí)俗，尊重對(duì)方的感受，尊重對(duì)方的需求。要提高個(gè)人修養(yǎng)，務(wù)必學(xué)會(huì)尊重。

　　寬容，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣？正因天下之大，無奇不有。先進(jìn)與落后，正確與錯(cuò)誤，陽(yáng)光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。而對(duì)于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會(huì)使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

　　一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢？請(qǐng)注意如下幾點(diǎn)：

　　1、不好自視清高

　　天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不好把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己必須要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。

　　2、不好盲目承諾

　　言而有信，種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

　　3、不好輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當(dāng)自已。