平常心態(tài)的感悟

　　平常心態(tài)的感悟（一）：

　　感悟平常心——人生八大平常心態(tài)

　　1、平常心——對(duì)周圍所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學(xué)”。說到底，但是是我們?cè)谌粘Ｉ�活中處理周圍事情的一種心態(tài)。平常心就應(yīng)是一種“無為、無爭、知足”等觀念的匯合而已。

　　人都不免會(huì)流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時(shí)時(shí)自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為決定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來，多年構(gòu)成的道德和價(jià)值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，牢騷滿腹；或自怨自艾，消極沉淪。因此，無論對(duì)待什么事，要始終持續(xù)平常心，就會(huì)躲過“名利之劍”的傷害。

　　真正領(lǐng)悟“平常心”的好處并以此為人生準(zhǔn)則，從中獲取無限的滿足和歡樂，做一個(gè)永遠(yuǎn)幸福的人。

　　2、成敗之心：人生不可能永遠(yuǎn)成功，也不可能沒有失敗，我們不能正因一時(shí)的偶有所成就沾沾自喜、得意忘形，也不能正因遭受一兩次失敗就垂頭喪氣、意志消沉。如果時(shí)刻懷著“成亦欣然敗亦喜”的心態(tài)，我們就會(huì)活得更理智、更瀟灑！

　　戰(zhàn)勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對(duì)孿生子。

　　跌倒后能爬起來，就是成功。(沒有失敗過的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來的人，就更加了不起。)

　　自生自化，與人無爭。（物極必反，勢(shì)強(qiáng)必弱，這是自然的現(xiàn)象。知強(qiáng)而守弱，以柔弱勝剛強(qiáng)，概括了老子的人生哲學(xué)。他主張柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強(qiáng)生存才是其目的。所謂“守弱就叫剛強(qiáng)”便是。老子說，“事物發(fā)展到極壯極盛之地，接下來就是衰老了。”又說；“知道剛強(qiáng)的好處，而寧愿處于雌伏柔弱的地位，這樣，才能夠作為天下的溪壑，使眾流匯注。”老子還說，要想收縮，必先使它擴(kuò)張；而欲削弱它，必先使它剛強(qiáng)；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它。“歸根曰靜”。靜就是順任自然而無為，就是渾然不用心機(jī)，與萬物一統(tǒng)，自生自化，正因不爭，也沒有人能爭得過。）

　　一只巴掌拍不響。（高僧自隱給弟子說，要他們“聽聽一只手的聲音。”說明干任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。）

　　不為利益所驅(qū)，尋求生命自由。（荀子說，天表現(xiàn)著它的光明，地表現(xiàn)著它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強(qiáng)心性的培養(yǎng)，才能明察時(shí)勢(shì)，才能立身明道，把握自己的命運(yùn)。）

　　窮則獨(dú)善其身，自得其樂。（只要注意個(gè)人的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自我高尚的人格，那么無論事態(tài)怎樣，都能夠獲得生活的圓滿。）

　　誠至之心定可得到回報(bào)。（我們的生命本能本身永遠(yuǎn)不能創(chuàng)造奇跡，因此感動(dòng)天地者乃在于生命的精神，在于心靈的至誠至信。對(duì)于人們來說，誠信本身就是一個(gè)關(guān)口。這需要拋棄許多常理的規(guī)矩，需要精神的豐厚和心底意志的力量。）

　　無為而不為。（并不是一味消極退避自然，而是與所有萬物相聯(lián)系，即萬物皆備于我。）

　　3、貧富之心：人生本應(yīng)無悲傷，知足者常樂，雖貧猶富。若持續(xù)自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對(duì)于一個(gè)悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。

　　不可做金錢的奴隸。（如果為了到達(dá)某個(gè)目的就不擇手段，懷著不純正的動(dòng)機(jī)來做事，必然不能得到好的結(jié)果。不管何時(shí)、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒有得到令人滿意的結(jié)果，但是也絕不會(huì)后悔。金錢只是維持生活的手段，而非目的。）

　　持續(xù)清靜心態(tài)，不被物欲所困。（持續(xù)自我真性，不陷于貪欲和相爭，或許不合時(shí)宜，但為明智之舉�！痘茨献印分械娜�翁失馬，到出了事物的相互轉(zhuǎn)化之道。要求得心理和諧，得快樂時(shí)不自得，失運(yùn)時(shí)不悲觀，才稱得起駕馭了生活的智慧。處于禍時(shí)不驚恐，處于福時(shí)不自得，這種因自然物理轉(zhuǎn)化而得出的處世之道，即使在現(xiàn)代社會(huì)也是借鑒的。）

　　知足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量不如；回首看見推車者，比上不足比下余。）

　　凡事不可過度強(qiáng)求。（莊子說：“我們都太拘于常理。”所謂常理，是太拘于名、智之見和人世的俗論。古人說得好，不好改變所受的使命，不好強(qiáng)求事情的成功，過度就是“溢”，而“溢”是不合于處世也不適于自處的。）

　　理想不應(yīng)于物欲相等。(人務(wù)必在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自己的欲求，但人的道德修養(yǎng)和追求應(yīng)超越于物質(zhì)欲望之上。要在欲望的誘惑中堅(jiān)守住自己的節(jié)操，進(jìn)而一如既往地追求更高的生活目標(biāo)。)

　　不好做物質(zhì)承德奴隸。

　　物之貴賤在于人的分別心。東西的價(jià)值是取決于見到它的人之決定，而不是取決于東西自己本身。歌德曾說：“以功利的眼光去看整個(gè)世界，沒有任何東西是珍重的。”森鷗文在《興津彌五右衛(wèi)門》中：“凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了。”不能正確對(duì)待金錢與物質(zhì)關(guān)聯(lián)，它們就會(huì)成為腐蝕我們身心的魔物。）

　　智者會(huì)把貧富視為幸運(yùn)。

　　人生本應(yīng)無悲傷。（人往往是受外界力量的影響而自尋煩惱。）

　　正確把握理智與欲望的分寸。（純粹地杜絕欲望的人是不存在的，但一味陷入現(xiàn)實(shí)的欲望之海而不能自拔，也終是與真正的人生相去太遠(yuǎn)了�？鬃诱f，“君子役使外物，小人被外物役使。”即：真正的君子是知道理智欲求的界限的，他能夠在欲求中施之于理智，把握自己而不被外在的欲求所淹沒。）

　　4、淡薄之心：伴隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對(duì)待利害得失，無論事態(tài)如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。

　　感悟人生，創(chuàng)造生命的逍遙自由。不滿足的心永遠(yuǎn)無法滿足（吾唯知足）。生命不該為榮祿所羈。名利面前，平心靜氣以待之。

　　擺脫物我對(duì)立，尋求超脫人生。（莊子主張超脫，即擺脫一切之后的無知無欲。“無名”，即獨(dú)事天地相往來的獨(dú)善其身）。

　　珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發(fā)展。

　　淡化名利，持續(xù)虛靜心靈。（莊子：“絕棄求名的心思，絕棄策謀的智慧，絕棄智巧的作為，體會(huì)著無窮的大道，游心于寂靜的境遇，承受著自然的本性而不自我夸耀，這亦是到達(dá)空明心境的表現(xiàn)。）

　　看重名利只會(huì)使你一生更辛苦。命運(yùn)面前不可消極沉淪。真才實(shí)學(xué)是立身之本。

　　仁意應(yīng)是人生真諦。（孔子答：“正心和樂，兼愛無私，即仁義。”孟子：”仁是人的心，義是人的路。不能以仁居心，以義而行，便叫自我拋棄。）

　　阿諛奉承是甜蜜的毒藥。（真正偉人是經(jīng)常謙虛地反躬自省，持續(xù)不斷發(fā)奮的人。認(rèn)為自己很了不起時(shí)，這一瞬間，他已不是真的偉人了。）

　　5、幸福之心：幸福決不能以金錢和物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，善良、正直和愛心才是真正幸福的源泉。

　　善良的人永遠(yuǎn)幸福。（陽子說：行為善良而能除去顯耀之心，才是真的善良。善良之心是得到愛，得到承認(rèn)和新生的必要前提，對(duì)于求取幸福來說，這是就應(yīng)切記并遵守執(zhí)行的。在古人看來，只有安貧樂道、堅(jiān)毅坦誠、施仁愛之心，行忠恕之道，才能得到真正的幸福）。

　　溝通人間真情。忘卻煩惱是一種幸福。唯人生是最值得高興的。兼顧家庭工作二者的關(guān)聯(lián)。信賴是幸福源泉。醒生夢(mèng)死不能算為一種境界。

　　6、寧靜之心：順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠(yuǎn)�，F(xiàn)實(shí)之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實(shí)體現(xiàn)。

　　平常心即是道。人生如夢(mèng)，亦真亦假。超然物外，順應(yīng)自然。

　　不可迷失真實(shí)的自我。（孔子：“見到賢人，便就應(yīng)向他看齊；看見不賢的人，便就應(yīng)自己反省。”告訴我們，慎獨(dú)是自省培養(yǎng)自我品德，持續(xù)真實(shí)自我的重要手段。）

　　追求真而自然的品格。

　　以美麗的情緒去工作。（今后的世界務(wù)必以安定、安全、安心的三安為主，才能有所發(fā)展。安定，指經(jīng)濟(jì)生活；安全，指健康；安心，指精神生活）。

　　不沉迷于樂，不沉溺于哀。安之入命，不為環(huán)境所羈。

　　忙碌不堪等于毀滅自我。（靜下來思考事情，易了解事實(shí)真相，真正品味人生）。

　　精神生活重于一切。（以道為食，以德為衣，住在慈悲之中）。

　　7、仁愛之心：仁愛是人心的要點(diǎn)，也是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，無論何時(shí)何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會(huì)不惑不懼，進(jìn)入大道。

　　永葆善良之心愛人。（仁愛的品德，任何時(shí)候都是構(gòu)成自身人格的重要成分）。

　　用心入世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創(chuàng)新。仁愛之心是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。以善的力量去克服現(xiàn)實(shí)中的惡。

　　正確處理感情與理智的關(guān)聯(lián)。（孟子講良心的資料：“仁——惻隱之心；義——羞惡之心；禮——辭讓之心；智——是非之心）。

　　和善之家必有余慶。（《菜根譚》：“行善之人有如芝蘭之草，不見其長，但日有所增；作惡著人，如磨刀之石，不見其滅，但日有所損。”我們知道，“為善人欺，天不欺；作惡人怕，天不怕”。儒家勸人善：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。與人相處，就應(yīng)要隱惡揚(yáng)善；與人交往，就應(yīng)要擇善而從）。

　　人與人應(yīng)和樂相生。（人類的相處，就應(yīng)互相加以諒解、愛護(hù)和尊敬，人人相敬如賓，情同手足，決不可彼此懷疑猜測(cè)，制造仇恨，毀壞人類的和諧幸福，對(duì)于父子、夫婦、兄弟、主仆、師生等，務(wù)必本著一視同仁的人類愛為出發(fā)點(diǎn)，不分親疏，互助互愛。）

　　8、忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應(yīng)始終持續(xù)堅(jiān)忍、自制的精神和戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進(jìn)而到達(dá)心靈的諧和與人格的偉大。

　　坦蕩應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。（莊子說：“對(duì)于遙遠(yuǎn)的不感苦悶，對(duì)于近前的不去強(qiáng)求，這是正因時(shí)序沒有止期的。得到了并不欣然自喜，失掉了也不憂愁懊惱，正因得失并沒必須。死和生是一種自然規(guī)律。因此，對(duì)生不必歡喜，對(duì)死也不必恐懼，要聽其自然，順其自然，才可持續(xù)恬靜的心態(tài)。人的生命的時(shí)刻，總比不上沒有生命的時(shí)刻長，以其有限的生命去追求無窮，必然會(huì)茫然而無所得�？鬃觽�(cè)重人事的力量，主張依靠生命個(gè)體的完善和奮斗進(jìn)行改變命運(yùn)處境的不斷嘗試。他說：“君子對(duì)于天下的事情，沒有必須要怎樣干，也沒有必須不好怎樣干，只要怎樣干合理、恰當(dāng)，便怎樣干。”孟子是富有戰(zhàn)勝命運(yùn)的強(qiáng)烈信心的。他承認(rèn)命運(yùn)，“盡力行道”。）

　　主動(dòng)、自律、用心向上。（駿馬——看鞭飛奔；良馬——看打別馬而飛奔；凡馬——自受打而開始跑；駑馬——嚴(yán)厲鞭打而開始走。一個(gè)人要學(xué)習(xí)自律，凡是就應(yīng)做的事情，不管別人有沒有說，都就應(yīng)把它做好。）

　　德性高尚的人永不自卑。（德，指人的內(nèi)在性。能體現(xiàn)宇宙人生的根源性與整體性的謂之德。有德的'人，生命自然流露出一種精神力量，能夠吸引人和使人心神往之。真正的德，應(yīng)是主宰形體的精神之純美和自然，是精神修養(yǎng)的外觀化。）

　　君子落魄，依然自強(qiáng)不息。（一天地為準(zhǔn)則，天地生生不息的功能就是人所就應(yīng)效法的宇宙精神。自強(qiáng)不息，就是人應(yīng)具備的道德理想。司馬遷是身處苦難境遇的人們奮起創(chuàng)造的精神支柱。他52歲完成巨著《史記》。五年前，他與漢代名將李廣蠶的孫子李陵同時(shí)做漢武帝的伺郎。李陵在與匈奴戰(zhàn)斗中，兵敗投降。他獨(dú)為李辯護(hù)，被判死刑。司馬遷是一個(gè)真正的志向崇高的奮斗者。）

　　嘗盡人間苦處，才不枉“走一遭”。(黑暗之后是光明。能突破黑暗而出的人，才能體會(huì)真正的光明的好處。社會(huì)上并非充滿了幸福。正因有不幸，因此才能比較幸福)

　　苦難中追求和諧與偉大人格。（人生有限，苦難甚多，但任何時(shí)候都應(yīng)注意心靈的和諧，持續(xù)自我戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進(jìn)而在苦難中追求和諧和人格的偉大。）

　　對(duì)待非議，置若罔聞。

　　難得糊涂，糊涂難得。(難得糊涂一次，于心靈并非壞事；但人生一世，絕不能糊涂一世。事事糊涂也不是什么好事。)

　　以忍息怒，寬大為懷。（人與人相處，照理應(yīng)享受和善，不應(yīng)怨恨和仇視。古語：“怨家宜解不宜結(jié)。”佛經(jīng)：“不可怨以怨，終以得休息，行忍得息怨，此名如來法。”做人，不能光站在自己本位上，單為自己著想。也要站在別人的立場(chǎng)上，多多的替別人想一想。對(duì)于別人的一舉一動(dòng)，一言一行，要從同情心、諒解心去看他，不好從猜忌心、仇視心去看他。）

　　9、生死之心：人生在世，當(dāng)安時(shí)處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什么值得深究的。

　　別做怕死而忘了活著的人。生與死是兩種不一樣的精神境界。

　　死如新陳代謝，舊去新來。（佛經(jīng)講死有六種：“死如出獄”、“死如再生”、“死如畢業(yè)”、“死如搬家”、“死如拉衣”、“死如新陳代謝”。）

　　從個(gè)性的死亡到美麗的死亡。（生命永恒不滅。我們不但要對(duì)現(xiàn)世的生活懷抱無限期望，對(duì)于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所為，堅(jiān)信生命是永恒不滅的。）

　　視死亡為一種用心的動(dòng)力。（誰都無法保證天必須還會(huì)活著，因此不凡將這天視為生命的最后的一天，而全心去發(fā)奮。）

　　要和死神爭時(shí)刻不勝負(fù)。（與其等待死后的世界，不如在活著的時(shí)候?qū)Ｐ闹轮居谖覀兯�能做到的事吧。�?/p>

　　既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀。（生與死，是自然的循環(huán)，既有生必有死，因此推之極致，無所謂死生。）

　　生命是一切財(cái)物中的第一寶物。（要使自己長生并不是靠潛質(zhì)或本領(lǐng)，而是平時(shí)留心自己的健康管理，每一天過著開朗的生活才能到達(dá)的。）

　　生死無常事，理智而待之。

　　如何看待死亡是對(duì)生命的態(tài)度。（古時(shí)說死為歸人，活為行人。拘泥于生，是未通達(dá)生命的道理。我們來自然，而后回歸與自然。懂得這一點(diǎn)，才明白死的道理。也能通曉生的好處。）

　　活得有價(jià)值死才有好處。（生死的價(jià)值和好處既不在生，也不在死，而在于精神的延續(xù)和發(fā)展。燭薪的燃燒是有窮盡的，火卻繼續(xù)傳下去，沒有窮盡的時(shí)候�？鬃痈嬖V我們，乃是一種以生命的價(jià)值來戰(zhàn)勝死亡，進(jìn)而求得死亡好處的現(xiàn)實(shí)生命觀。）

　　10、愛就應(yīng)在你心里面涌現(xiàn)，愛植物、愛人類、啊陌生人、愛外來的人、愛那些走向月亮和星星的人，你的愛就應(yīng)一向在增加。愛和平常心就是無欲的基本成分。

　　平常心態(tài)的感悟（二）：

　　事能知足心常樂，人到無求品自高。

　　——題記

　　菩提樹下悟道，也只是悟到“人要有顆平常心”。

　　當(dāng)原來的下屬變成此刻的上司時(shí)？當(dāng)屢屢受挫，力不從心時(shí)？當(dāng)無盡的追求卻得不到所要時(shí)？持續(xù)一顆平常心，凡事看的淡些，生活會(huì)更瀟灑。

　　懦弱強(qiáng)食的社會(huì)，當(dāng)你眼紅別人的進(jìn)步和成就時(shí)，持續(xù)一顆平常心，每一個(gè)完美的背后都有無盡的發(fā)奮，他們付出了，那是他們應(yīng)得的回報(bào)。嫉妒拉不近你和他（她）的差距，徒使你蹉跎了歲月，頹廢了人生。

　　一塊石頭蓋不住春筍的破土，一堆積雪壓不斷松的枝椏，增長自我，才能縮短他人，莫讓紅楚的眼睛蒙了心，別人做到的自我也能。

　　坎坎坷坷人生路，曲曲折折成功梯。持續(xù)一顆平常心，一次的成功總隱匿著無數(shù)的失敗，即使功敗垂成也不好忘記嘗試，也許這一次，你就把握了成功。(情緒不好)

　　縱看古今，是誰在千次失敗后，給人類帶來了光明？是誰在經(jīng)歷了無數(shù)次的閉門羹后，成為美國偉大的總統(tǒng)？又是誰把自我深埋在實(shí)驗(yàn)室，回回的受挫后發(fā)現(xiàn)了鐳？人的生命，成敗皆正常，是非任自由，持續(xù)一顆平常心，生活會(huì)更完美。

　　紛繁的社會(huì)，利益熏心，權(quán)字當(dāng)頭，久涉其中，就會(huì)像無頭蒼蠅般，摸不到前方的路，看不清自我的目標(biāo)。持續(xù)一顆平常心，回頭看看，其實(shí)你所追求的愉悅就在身邊。

　　一朝身死，再多的錢，你也帶不走，陪你的只有那四四方方的小盒，為什么要給自我留下遺憾？持續(xù)一顆平常心，珍惜身邊的人，別讓自我哭著來到這個(gè)世界，也要哭著離開。

　　持續(xù)一顆平常心，世界就一個(gè)球，沒必要把自我搞的那么復(fù)雜。

　　持續(xù)一顆平常心，愉悅做事，開心做人！

　　平常心態(tài)的感悟（三）：

　　平常心那種境界太高了，不是人人都能做到的。不以物喜，不以己悲，這就是平常心了。

　　在平常心下，你不會(huì)去計(jì)較，不會(huì)去算計(jì)，你只覺得平淡就是愉悅。沒有紛爭，沒有怨恨。平常心是無心的前者。無心并非無情，而是一種至高的心態(tài)境界。

　　生活就像一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，因此，人也總是有歡樂也有憂愁。一切持續(xù)常態(tài)，做事昂首挺胸，無所畏懼。用一顆淡薄之心，忍辱之心，仁愛之心去對(duì)待世界。當(dāng)無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。但是，兄弟姐妹，別忘了持續(xù)一顆平常心，痛苦將不再有。生活中，有什么比持續(xù)一顆平常心更灑脫的呢!平常心，猶如一泓清泉，能夠拂去灰塵，洗盡煩惱；平常心，猶如一杯香茗，能夠除去干渴，飲出甘甜。一顆平常心，能夠使考生們心里踏實(shí)，揮灑自如；一顆平常心，能夠使戶外員狀態(tài)穩(wěn)定，氣勢(shì)如宏；應(yīng)對(duì)榮辱與成敗，一顆平常心，可使你波瀾不驚，淡泊無求；應(yīng)對(duì)恩怨和情仇，一顆平常心，能夠使你處亂不變，空靈無妄。

　　人的生命要應(yīng)對(duì)的事情實(shí)在太多，人們常感嘆最近又有多少不如意、不順心。是的，應(yīng)對(duì)工作的困擾，家庭的瑣碎之事，人情事故，兄弟姐妹間的矛盾如何處理等等。要應(yīng)對(duì)這么多事情，如何去應(yīng)對(duì)、去解決，我想，對(duì)任何事持續(xù)一顆平常心，不帶任何私心和奢求，往往就會(huì)迎刃而解，矛盾和心結(jié)自然就打開。(父母寄語)

　　持續(xù)一顆平常心，務(wù)必堅(jiān)定地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在各種誘惑面前持續(xù)清醒的頭腦，經(jīng)受住考驗(yàn)。每個(gè)人前面都有1條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿期望，不是人人都能走到遠(yuǎn)方，正因總有人正因沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。因此，主宰人的感覺的并非歡樂和痛苦本身，而是情緒。

　　持續(xù)一顆平常心吧!少一些欲望，少一些貪求。像小草一樣的默默無聞，像野花一樣的靜靜開放，留住一份性命的純真。多一些純凈，少一些煩惱。像孩子一樣的心無憂慮，像老人一樣的平靜無濤。在這個(gè)充滿繁榮和誘惑的社會(huì)，每時(shí)每刻都要持續(xù)一顆平常心去做事，欲望要有度，知足才會(huì)常樂，這才是心理的最高境界。仰頭挺胸的對(duì)蒼天說我命由我不由天。說到底，平常心但是是“無為、無爭、不貪、知足”，對(duì)事對(duì)人不好強(qiáng)求，不好完美主義，要順其自然，人生在事，不如意十之有八九，因此發(fā)生就發(fā)生了，順?biāo)�而去，這樣才會(huì)有廣闊的胸懷，做大的事情。常常與自我的心說話，持續(xù)與自我交流，你將凡事冷靜和持續(xù)自信，便能夠更平靜的處理問題。這樣潛移默化的你會(huì)成熟很多。這樣才能有完美的情緒和燦爛的明天！

　　平常心態(tài)的感悟（四）：

　　持續(xù)一顆平常心，待人會(huì)更寬容。有了好的心態(tài)，就會(huì)遇事多往好處想，就能迅速發(fā)現(xiàn)別人的長處，就能夠從心里坦然地接納每一個(gè)人。生活和工作中咱們會(huì)碰到各種各樣的人，每個(gè)人既有優(yōu)點(diǎn)，又有缺點(diǎn)。無論是在單位里與同事相處，在學(xué)校里與同學(xué)在一齊，還是在社會(huì)上與兄弟姐妹玩耍，每一個(gè)圈子里，咱們會(huì)碰到形形色色的人，各種各樣的性格，如果不靜下心來，觀察分析，在與人打交道時(shí)，很容易在某些小事上與人發(fā)生摩擦，產(chǎn)生矛盾。使自我陷入不利的局面。曾有一個(gè)同學(xué)，我發(fā)現(xiàn)他的心態(tài)很不好，總鐘愛找別人的問題，指責(zé)別人這也不是，那也不是，結(jié)果使自我到處碰壁，事事不順。鬧得人人不鐘愛與他多接觸，只要有人提起他，大家會(huì)不約而同地?fù)u頭，這就是心態(tài)不平靜造成的后果。如果有一顆平常心，就會(huì)冷靜地思考，就能一分為二看待別人，即使有不妥當(dāng)?shù)牡胤�，也容易發(fā)現(xiàn)自我的問題，及時(shí)作出調(diào)整和改正，不至于對(duì)人產(chǎn)生偏見，使自我處于被動(dòng)局面。

　　持續(xù)一顆平常心，處世會(huì)更理智。咱們生活的這個(gè)時(shí)代，是信息時(shí)代，競爭激烈的時(shí)代，面臨許多選取和競爭，也會(huì)有許多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，如果情緒浮躁，很難較好的把握自我，一旦走錯(cuò)一步，容易走上惡性循環(huán)，會(huì)一步錯(cuò)造成步步錯(cuò)，使人追悔莫及，給自我?guī)�來缺憾。無論讀書、就業(yè)、和工作進(jìn)取中，難免會(huì)有不如意的時(shí)候，如果持續(xù)一顆平常心，有了穩(wěn)定的心態(tài)，就有了較好的承受力，就有了理智的操縱力，也就能冷靜地明白現(xiàn)實(shí)。不管碰到什么狀況，心里都不會(huì)有太大的落差，這就能夠使咱們?cè)谀婢持胁恢劣诿允ё晕�，在遭受失敗和挫折后，很快地重新找回自我，校正前進(jìn)的目標(biāo)，進(jìn)而發(fā)奮去實(shí)現(xiàn)。

　　持續(xù)一顆平常心，生活享受會(huì)更實(shí)在。當(dāng)今社會(huì)，掙錢的門路很多，貧富差異比較大，物質(zhì)享受也會(huì)懸殊；沒有平常心，難以找到平衡點(diǎn)。因此，會(huì)經(jīng)常有一些不必要的煩惱困擾，容易出現(xiàn)心理失衡。哪怕是在一個(gè)單位，由于工作的不一樣，所處的地位不一樣，以及各種關(guān)聯(lián)的影響，地位會(huì)出現(xiàn)變化，待遇上會(huì)有較大差別，讓人感到不公。我以前有一位年輕的同事，上班時(shí)刻不長，有潛質(zhì)，有本事，說、寫、干都有一套，當(dāng)時(shí)在我的心目中，就應(yīng)很有進(jìn)展前途。但他有一個(gè)致命弱點(diǎn)——心態(tài)不好，他感到懷才不遇，世道對(duì)他不公，是典型的一種“憤青”表現(xiàn)，認(rèn)為一些潛質(zhì)比他差的人，處境好，地位高，工資多，待遇強(qiáng)，心里感覺別扭，平時(shí)，總是有意無意地流露出不滿，嘴里還說什么期望這個(gè)世界一切推倒重來。結(jié)果很長時(shí)刻一向得不到重用。這就是缺乏平常心，帶來的結(jié)果。有了一顆平常心，能夠正確看待眼前的一切，較好地處理當(dāng)前發(fā)生的事情，不會(huì)因此增加不必要的苦惱和煩悶，也就不會(huì)給自我的前程設(shè)置障礙。就能夠享受每一天的愉悅！從而，更加有利于自我的進(jìn)展進(jìn)步。

　　持續(xù)一顆平常心，才能理性地戰(zhàn)勝自我。每一個(gè)人都有自我的長處和短處，但人真正認(rèn)識(shí)自我，了解自我卻是不容易的事。咱們只有在心態(tài)平靜、情緒平和的時(shí)候，才能發(fā)掘自我的長處，找到前進(jìn)的方向，鎖定人生的目標(biāo)。每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)在哪里，自我適應(yīng)做什么，不適應(yīng)做什么，只有冷靜思考才能找到。只有靜下心來去打拼，才能充公發(fā)揮自我的作用。那些跟著別人走，事事學(xué)著別人那樣的人，是成不了大事的。當(dāng)認(rèn)識(shí)了自我找準(zhǔn)了目標(biāo)之后，就應(yīng)堅(jiān)定不移地去實(shí)現(xiàn)，不好怕風(fēng)言風(fēng)雨，不好被一時(shí)的困難嚇倒，不好怕遭遇失敗和挫折，這些都務(wù)必良好的心態(tài)。只有持續(xù)平常心，才能做到走自我的路，讓別人去說吧。這樣的人才能成功，才能逐漸實(shí)現(xiàn)人生的理想和夙愿。

　　平常心并不是天生的，而是逐漸練就的，是在生活中，在工作中，在與人打交道的過程中，不斷練就出來的，是在自我成長中，慢慢體驗(yàn)出來的，也是透過領(lǐng)悟一點(diǎn)一滴積存的。練就平常心，有時(shí)甚至要經(jīng)過摔打、磨練，從痛苦中去尋找，在失敗中去體會(huì)。認(rèn)識(shí)自我，了解自我，這是練就平常心的起點(diǎn)。人只有不斷地調(diào)整自我，使自我意識(shí)到達(dá)某種境地，才能時(shí)常持續(xù)一顆平常心。

　　平常心態(tài)的感悟（五）：

　　人生平常心態(tài)的感悟

　　生活中我們常�？吹竭@樣的畫面，很多人遭受打擊一蹶不振，自怨自艾，很多人理解鮮花掌聲從此止步不前，不是在成功時(shí)得意忘形就是在失敗時(shí)萬念俱灰，盡管各不相同但是都缺少一顆平常心。

　　什么是平常心

　　平常心不是平庸心，不是對(duì)什么都無所謂，得過且過，碌碌度日。具有平常心的人并不對(duì)排斥同時(shí)擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，勃勃雄心，只是在艱苦的付出后對(duì)成敗得失不那么看重。我們發(fā)奮了、奮斗了，只求無愧于心就行了。具有平常心的人往往能作出不平常的事業(yè)，正因他們輕裝上陣，沒有精神負(fù)擔(dān)，成功往往會(huì)垂青他們。

　　平常心并不是尋常可有的，它是經(jīng)歷磨難，挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神上的升華，我們民警需要深情；我們民警需要平常心來獨(dú)守孤獨(dú)寂寞，走過泥濘風(fēng)雨，潛心播種與耕耘，我們民警同樣也需要平常心來撫慰創(chuàng)傷，化解恩怨，梳理愁緒，擦凈心靈上的污垢。一句話，懷著平常心，就是要使自己從私念貪物欲中擺脫出來，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

　　持續(xù)平常心，最關(guān)鍵的是對(duì)自己的人生價(jià)值要有正確的定位，生活的辯證告訴我們，恰恰就是要投身于不起眼的平常人的人和事之中，才能把不平凡的人生價(jià)值創(chuàng)造出來。懷有平常心，就是把自己當(dāng)成平常人中的一員，和平常人同甘共苦，休戚相關(guān)，多做一些平常人所歡迎、所稱道的平常之事，這才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路。這也是我黨一貫提倡和實(shí)踐的人民服務(wù)宗旨轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的印證，想尋常百姓之所想，急尋常百姓之所需。

　　人都不免會(huì)流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時(shí)時(shí)自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為決定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來，多年構(gòu)成的道德和價(jià)值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，牢騷滿腹；或自怨自艾，消極沉淪。因此，無論對(duì)待什么事，要始終持續(xù)平常心，就會(huì)躲過“名利之劍”的傷害。

　　人，平平淡淡而來，也應(yīng)平平淡淡而去。人生如一條淙淙流淌的長河，既有平靜也有波瀾壯闊的時(shí)候，既有峰巒疊嶂時(shí)一瀉千里的壯麗之美，也有走過一馬平川時(shí)迂回柔情的安詳。擁有一顆平常的心是正常生活的人的平常之舉，擁有一顆平常的心才能學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)淡泊。才能明白別人，善待自己，享受生活。平淡應(yīng)是你看事情的心態(tài)而不應(yīng)是你的思想，寵辱不驚，去留無意，看庭前花謝花落，看天空云卷云抒，平常就是美。

　　讓我們以一顆恬靜的心態(tài)去應(yīng)對(duì)生活，以出世之心，做入世之事，持續(xù)一顆平常心去應(yīng)對(duì)生活所帶來的一切，不好讓生活瑣事左右了我們的心境。