我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么心得感悟怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。

佛語感悟人生短句篇一

2. 你真正從內心發(fā)出慈悲心、菩提心，才能改變命運，冤親債主不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護你、幫助你，成為你的護法，這就是改變命運的方法。

3. 悲傷的眾生，歷劫挫身不倦惰，書夜攝心常禪；遍學一切眾法，智慧深入眾生根。

4. 善與惡貧窮困乏的人最渴慕財富，饑寒交迫的人最盼望溫飽，自知罪惡的人最向往善行。知道餓才想吃飽，知道窮才會掙錢，知道惡才會行善。知惡是行善的第一步。自覺愚惡的人，比自認為賢善的人更渴慕善義，如同饑餓的人比腹脹的人更有食欲一樣。自覺愚惡，才能生起明辨善惡的智慧，向往善義的渴慕，以及止惡行善的勇氣與力量。這個世界，唯惡無善。自覺愚惡，便是大善。自覺愚惡的人最真實，自覺賢善的人最虛偽。自覺愚惡的人，只想念佛，不想談善，因為他無善可談，只有佛念。自覺愚惡，貴在自覺。覺愚覺惡，便已離愚離惡。說善惡，很累，很無聊，很沒意思，不如南無^v^，南無^v^說善惡，便是說是非。以善的面目出現的惡，比以惡的面目出現的惡，更惡；包裹善衣的惡，比不包善衣的惡，更有殺傷力。

5. 人生不得不面臨很多的選擇，有的是機遇有的是陷阱，此時一定要遵從內心深處的那個聲音，哪種才是自己想要的生活。

6. 起先他們忽略你，然后他們嘲笑你，反對你，最終，是你獲得了勝利。

7. 堅持一件能讓自己變好的事，的確不容易，打磨自己的過程也總是充滿艱難和迷茫，但只要你在朝前走，即使失敗，也是經歷。

8. 善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見光明、戰(zhàn)勝陰暗、喚醒美好的力量。當想放棄善良時，正說明自己內心的軟弱無力。人生來雖然白紙一張，但是就應該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何真正長久的快樂可言呢？

9. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

10. 切**，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

11. 去掉我執(zhí)我愛的最好辦法就是發(fā)慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

12. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

13. 優(yōu)雅是件很難的事情。比矜持難。比無賴也難。矜持能裝。無賴更容易�？墒莾�(yōu)雅不行。優(yōu)雅要氣質。要資歷。要歲月沉淀。要那份從容與云淡風輕。雪小禪《優(yōu)雅的老去》

14. 人生就是選擇、付出和收獲的過程。選擇要問心無愧，付出要心甘情愿，收獲要隨遇而安。成熟的人，不問過去，聰明的人，不問現在，豁達的人，不問未來。

15. 生而為人，活著，活出風度，風采，風格。這些皆為外表，而氣度則是內涵，是質地，是根本。

16. 人活得累，一是太認真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其實都控制了你。

17. 成功的路上，沒有終點，但總有危險；沒有滿足，但總有不足；在成功的道路上，最基本的是：學習是出路

18. 心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世間滄桑，內心安然無恙。大其心，容天下之物；虛其心，愛天下之善；*其心，論天下之事；定其心，應天下之變。大事難事看擔當，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅持。

19. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的`正確判斷，通常都會有錯誤的。

20. 擁有了然于心的平靜，就能豁達地懂得：人生不僅僅是獲取與擁有，有時放棄與失去也是一種擁有。平靜的心，令所想所見所聞更清晰，平靜的心，一切安然，不增，不減。平靜的心，讓生活更輕松、自在，也更樂觀、簡單。

21. 真正的智慧是接納，外不起分別，內不生對立；不與天斗，不與人爭，不和自己鬧別扭。

22. 修行者為了完成德行，日常生活離不開四重，即言重.行重.外貌重.厚重。

23. 天天禪語真正尊重生命，把放生的心態(tài)變成護生。

24. 念佛人，無始罪障一刀頓斷，三界業(yè)系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

25. 佛言佛語一個人能夠幫助別人，能夠讓別人法喜開心就叫功德。

26. 如果一開始不懲罰小錯，就會導致大錯。

27. 當內心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫智慧與慈悲。

28. 對自己不滿意的人，迫切想改變自己的人，想讓自己脫胎換骨的人，都是把別人或者環(huán)境對自己的不滿，植入了內心。外界的要求變成了自己對自己的要求，就意味著外界的攻擊變成了自己對自己的攻擊。

29. 人生一世，糊涂難得，難得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。人知足就會快樂，心簡單就會幸福。

30. 如果我用你待我的方式來待你，恐怕你早已離去。所以說，不管親情，友情，還是愛情，凡事換個角度，假如你是我，你未必有我大度！

31. 佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。

32. 修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

33. 在家里被迫像^v^一樣，很難求解脫，出家閑如虛空，自由無為。《心地觀經》卷四，厭舍品

34. 寬恕眾生以德報怨，修心是福 充滿怨恨的生活，只會把自己推向死亡的深淵。

35. 有大智大慧，就能照見五蘊皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

36. 今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

37. 年齡越大，越學會了順其自然。以前總認為堅持會讓我們變強大，但是長大后才發(fā)現，讓我們強大的，是放下。

38. 心正，才能證菩提之正道；心歪，則萬事皆空。寬心待人，人人自能相助；慈悲為懷，天地助你成功。

39. 能放下身段，才有偉大的人格。

40. 不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

41. 學問會扼殺人的靈性，使人走上不歸路，不論是世間學問，還是佛門學問。只可信仰駕馭學問，不可學問脫離信仰。

42. 世人誤將假我當真我，以無常當永恒，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。

43. 心安與身安 不妄求則心安，不妄作則身安。

44. 貪欲會把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，相互欺詐，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我們一定要克制自己的欲望，切記，貪宇頭上一把刀，一旦入貪，就會被其毒害。

45. 知識與智慧 知識要用心去體驗，才能成為自己的智慧。

46. 無論是一個人還是一個地方，只有氣場豐富，才能活潑芬芳。

47. 殺生之罪，能令眾生墮于地獄、畜生、餓鬼，若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病。偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者其財不得自在。邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。妄語之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者多被誹謗，二者為他所誑。兩舌之罪．亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離，二者親族弊惡。惡口之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟。綺語之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者言無人受，二者語不明了。貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者心不知足，二者多欲無厭。瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者常被他人求其長短，二者恒被于他之所惱害。邪見之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者生邪見家，二者其心諂曲�！度A嚴經》卷三十五，十地品

48. 沉思的人有一個目標，幻想的人卻沒有。

49. 人生路上常有風雨，凡事需要堅強不屈。世間不如意是常有之事，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償的事都很少。你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。人活一世，也就求個心的安穩(wěn)，何必跟自己過不去。心寬一寸，路寬一丈。

50. 工作是一個娛樂。對頭腦過于清醒的人來說，工作是一種負擔；對想象力豐富的人來說，工作是一種娛樂。每天忙于工作，得失難料，對得失過于精明的人，很難感受到工作的樂趣；從興趣出發(fā)，對得失看得很淡的人，開開心心玩工作，可能玩得很精彩。

51. 苦想沒有盼頭，苦干才有奔頭。

52. 修行要有正知**，不能盲修瞎煉，正知**就是調整心態(tài)，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發(fā)心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。

53. 太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。

54. 生活在這世界，最難做到的無疑就是放下。大多數自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常霸占住心房，這樣哪里快樂自主呢？

55. 佛心禪語 平淡字面上就像它的意思，簡單樸素，就像開水一樣，沒有風浪，也沒有風火。

56. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

57. 時間真的是這個世界上最好的跨度，讓慘痛變得蒼白，讓執(zhí)著的人選擇離開，然后歷經滄桑人來人往，你會明白，萬般皆是命，半點不由人。

58. 此三業(yè)如是相似，我施設意業(yè)最重�！吨邪⒑�經》卷三十二，《優(yōu)婆離經》

59. 不要把你的臟話放在前面作為口頭禪越多，你就越早。

60. 做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計較，反而會舍本逐末，往往失去的也許更多。真正聰明的人，不會在乎表面上的吃虧，他們看重的是實質性“福利”，因為能夠吃虧的人，往往是一生**，幸福坦然的。能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。佛曰：吃虧決不虧，惜福才有福！

61. 可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄�？晌凡晃�，非畏反畏，信向邪見，死墮地獄�？杀懿槐�，可就不就，玩習邪見，死墮地獄�？山鼊t近，可遠則遠，恒守正見，死墮善道�！斗ň浣洝肪硐�，地獄品

62. 你落難時，這個人一定對你不離不棄；你風光時，這個人決 不遮蔽你的光芒；你落單時，這個人會悄悄跟在你身后。這個人是 誰？是你真正的朋友。人世間，真正的朋友實際上非常稀缺，我們所 謂的朋友大多不過是熟人。

63. 在惡毒的人眼里，善良是用來獵槍的，善良是用來掩蓋兇殘的裝飾，善良是用來欺騙別人的麻藥；面對善良，他們狂笑。

64. 佛說，生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲……

65. 要了解個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

66. 學佛修行的人，千萬不能逃避責任。逃避責任就等于退失菩提心。

67. 入海算沙，空自費力；磨磚作鏡，枉用功夫。君不見，高高山上云，自卷自舒，何親何疏？深深澗底水，遇曲遇直，無彼無此�！饵S龍慧南禪師語錄》

68. 心若簡單，生活就簡單；心若復雜，生活就充滿痛苦。

69. 人們都希望過安定舒適的生活，擔心受到天災人禍或恐怖事件的傷害。然而，對于其他生命而言，人類是最可怕、自私、殘忍的^v^。人類為了口腹之欲而傷害無辜的生命，活生生地剝動物的皮，吃它們的肉，殘忍地大量食用各種各樣的活海鮮。如果這世界上沒有人類，其他的生命自然更加幸福、自由和充滿和平！069

70. 從出生到生命的結束，外界的相洶涌而來，一個念頭接一個念頭，讓我們的內心無片刻的安寧。這都是因為我們的六根受外界五欲六塵的蠱惑，整日在財色名利中追逐，反而失卻了自然快樂的本心。而來到心齋坊，我卻有一種回家的感覺，這個讓人尋找原始本心的地方，能讓我找到心靈的歸依之所，給我?guī)�來一種無塵的快樂。

71. 生命的意義在于感恩，生命的意義在于社會責任、社會義務的落實。

72. 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

佛語感悟人生短句篇二

1. 曾經的躊躇滿志到后來不過做了一個看客，留給世界的不過就是輕輕放過。

2. 做好人，身正心安魂夢穩(wěn);行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海升*�；畹煤唵尾浑y，只需懂得為自我而活，為完美而生，為幸福而做。多一分快怡，少一分憂傷;多一分真實，少一分虛偽;多一分悠閑，少一分忙亂。

3. 佛心禪語 無常是苦的，欲望是苦的，舒適是苦的，但人們只關心追求和享受，忘記一切背后都隱藏著無常的痛苦。

4. 佛心禪語 眾生不懂修道，就想解除煩惱。煩惱是空的，更想找道。一念之心就是為什么要在別處找。大道只在現在，愚蠢迷人。-寶志公

5. 求而不得，舍而不能，得而不惜，這是人最大的悲哀。人犯錯誤，大半是該用真情時太過動腦筋，而在該用腦筋時又太感情用事。**不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。一句“拿著^v^^v^勝過十句“我會給你的”。幸福是個比較級，要有東西墊底才感覺得到。^v^

6. 這世界不符合任何人的理想，只是有人學會了忘卻，有人卻始終堅持。

7. 在朝霞中與山靈水魄相伴，讓身心變得通透而充滿活力，是 一件多么幸福的事情。趁紅塵未醒，一切的機巧尚在遠處，一個人盡 享這透明的時光，我感到輕松而愉悅。薄薄的秋涼，在婉轉的鳥鳴中 變得溫暖，晨風在這一刻非常純粹，被鍍上陽光的顏色，我的思想在 無垠中放飛，靈魂遙望安謐的家園。

8. 修德是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法的教育；如此，才是真正的學佛修德。

9. 愚癡的人，直想要別人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。

10. 人生的意義就是對自己生存方式和發(fā)展方向有選擇權。不一樣的選擇絕對有不一樣的結果！路在腳下看你怎么去走。

11. 人生是痛苦與快樂的組合體，事業(yè)是失敗與成功的交響樂。

12. 睿智的人看得透，故不爭；豁達的人想得開，故不斗；得道的人曉天意，故不急；厚德的人重謙和，故不噪；明理的人放得下，故不癡；自信的人肯努力，故不誤；重義的人交天下，故不孤；濃情的人淡**，故不獨；寧靜的人行深遠，故不折；知足的人常快樂，故不老。

13. 佛教的懺悔是洗刷染污了的心，使之恢復清凈�！度�昧水懺》說：人 之居世，誰能無過？學人失念，尚起煩惱，羅漢結習，動身口業(yè)，豈況凡 夫，而當無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。所以， 我們做了對不起他人或對不起自己良心的事后，能夠補救的方法是懺悔， 勇于承認自己的過錯。做了對不起他人的事，就要去向他懺悔，請他原 諒；對不起自己的良心時，就自己責備自己，以后不再犯錯了。

14. 人生這一場路過，不是在經歷什么劫數，而是在錘煉一種人格，不要去渲染它的寂寥與悲哀，人生活的是一種內心的覺醒，去理解周圍，去理解所有風能吹動、風也吹不動的事物，生活的所有提醒，在于自我的覺醒，還是被生活嚇醒。

15. 個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

16. 外在的和平要以內在心靈的和平為前提，而內在的和平要從把握好我們的當下一念開始。

17. 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

18. 我們世間的每一個人，出生的國家和地方都不同，你不認識我，我不熟悉你，看起來好像沒有什么關系，其實你我他都是有緣人。佛經里面說：假如一個人證悟了宿命通，能知道人生的過去、現在、未來的多重因果關系，他就會知道天下的眾生在多生多劫以來，哪些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六親眷屬。

19. 幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態(tài)的人，才能獲得*靜，感受到幸福的味道。

20. 感謝給我們機會，順境、逆境皆是恩人。

21. 經典禪語悟道 凡事都要堅持適度的原則。正如列寧所說，即使是真理，只要多走一小步，似乎是同一個方向的一小步，真理也會變成謬誤。

22. 最好的人生狀態(tài)：安于得失，淡于成敗，依舊向前。

23. 我們的人生也曾充滿夢想，也曾追求過。然而當第一個春天付出不曾得到回報時往往灰心喪氣，輕率地將第二個春天棄之門外。

24. 親近供養(yǎng)諸佛菩薩一切智者，常樂聽聞甚深妙法，心生渴仰，恒無厭足。善能分別二諦真理，斷除二障，通達五明，說諸法要，能決眾疑。以是因緣，即得名為般若波羅蜜。為求半偈棄舍身命，不憚眾苦，至大菩提。即得成就親近波羅蜜。于大會中為人說法，于深妙義，無所秘惜，能令發(fā)起大菩提心，于菩薩行，得不退轉。常能觀察我身、蘭若及菩提心、真實法身，如是四種無有差別。如是如是觀妙理故，即得名為真實波羅蜜�！洞蟪吮旧�心地觀經》卷七，波羅密多品

25. 生活磨礪了人生，這一路走來，學會了接受。

26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

27. 將來當有無行之人，人佛法中求作沙門，破壞佛法，更相輕毀，學三藏者轉相嫉妒，為嫉妒故，佛法疾滅。欲護佛法，當除僑慢，棄捐嫉妒�！跺榷”惹鹫f當來變經》卷一

28. 有子有財，愚惟汲汲，我且非我，何有子財？《法句經》卷上，愚暗品

29. 覺了一切法，猶如夢幻響。

30. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

31. （三）念佛持咒禪般舟三昧父，大悲無生母，一切諸如來，從是二法生。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷一

32. 人生向前，每一天都需要領悟和規(guī)范，它需要對生命的信念有一種堅持和韌性，生命的信念與生命相互依存，眾緣和合，隨緣生活。煩惱沒什么大不了，不過是歲月旅途的一場又一場塵埃。

33. 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩(wěn)重了，腳步越來越踏實，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長失之坦然，得之淡然，爭其必然，順其自然!

34. 傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

35. 我們若能擴大心胸，將普天下的父母都視作自己的

36. 要結四緣：結人緣，結善緣，結法緣，結佛緣。這就是講如何發(fā)揮人的主動性，推動善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。

37. 佛心禪語 人生有七種財富，就是好，就是財富。

38. 生活得最有好處的人，那并不就是年歲活得最大的人，而是對于你生活最有感受的人。有些記性永遠都不長，有些人卻永遠忘不掉。重要的事往往最難以啟齒，正因言語會縮小其重要性;要讓素昧*生的人在意你性命中的完美事物，原本就不容易。

39. 佛陀說的八萬四千法門本來是一脈相承，互相圓融的，各種教法也本屬一味一體的。

40. 生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠大，生活的藝術在于選擇，生活的步履在于踏實，生活的樂趣在于追求，生活的安樂在于平淡。

41. 皮囊好惡，原是無常。

42. 茫茫人海，如果找不到自己的坐標，就像失去了航母，很難找到停泊的港口！所以我們現在要做的就是給自己定一個目標，給自己規(guī)劃一個宏偉的藍圖！祝你早日成功

43. 立志要如山，行道要如水。不如山不能堅定；不如水不能曲達。

44. 人生需牢記：知人不必言盡，留些口德；責人不必苛盡，留些肚量；才能不必傲盡，留些內涵；鋒芒不必露盡，留些深斂；有功不必邀盡，留些謙讓；得理不必爭盡，留些寬容；得寵不必恃盡，留些后路；氣勢不必倚盡，留些厚道；富貴不必享盡，留些福澤；凡事不必做盡，留些余德。

45. 不為他人著想，永遠得不到你想要的東西。

46. 屋寬與心寬 屋寬不如心寬。

47. 發(fā)現自己的錯誤，這就是開悟；改正自己的錯誤，這就是成就。發(fā)現了所有的錯誤，這就是徹悟；改正了所有的錯誤，這就是圓滿。

48. 有病不要怕，機會來了。有病是消業(yè)的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發(fā)大愿，發(fā)大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什么病都能好。

49. 興趣是最好的督促者。一件索然無味的事很難喚醒你身體中 沉睡的勤奮，一件饒有興趣的事則是一副治療懶惰的良藥。你可能因 為怕洗衣服讓房間里到處藏著臭襪子，也可能因為熱愛寫微博而自覺 地守夜。即使有人督促，臭襪子能不洗還是不洗；雖然沒人相逼，該 微博時照樣微博。

50. 不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。?

51. 如果一個人能時刻提醒自己以寬容的心對待別人，以豁達的心態(tài)面對人和事，那么這個人就能消除很多煩惱，保持一顆安靜的心。

52. 忍而無忍忍就像搬石頭壓在草地上，地下的種子依然存在，只是暫時無法長出地面。

53. 心浮則飄，心凈則定，心定則生道�？偟膩碚f，佛法人生，人生佛法，把佛法應用到人生，自人生中參悟佛法，堅韌不撥，自會漸入佳境。

54. 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能發(fā)現被心魔遮住的風景，不抱怨才能于生活中找到心靈的安然與幸福。

55. 如果人們觀察到真相空，他們可以摧毀一切重罪，就像風和火一樣，他們可以燃燒無限的草木�！缎牡赜^經》卷三，報恩

56. 名人佛學經典語錄每一件善行，都是引人至天堂的一級臺階好心沒人知道怎么辦？佛日：一切眾生，以身善行，口意善行，便得快樂�！镀鹗澜浿T龍金翅鳥品第五》

57. 令舍其前，亦當舍后，復舍中間，使無處所，乃度生死眾患之難。《佛說黑爪梵志經》

58. 人生不僅要學會承受，也要學會釋懷。承受是一種忍耐，一種擔當，一種寬容；而釋懷則是一種心態(tài)，一種態(tài)度。因為人無完人，因為天生我材必有用。萬物相生相克，世間一切事物必然有自己的長處，不能因為魚兒不會上樹，就否定了它的一切。相信自己有某種優(yōu)勢，并找到它，善加利用讓成功多些，失敗少點。

59. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

60. 如果人個人不能全心全意地觀察生死，涅盤就會幸福。如果一個人是復惠施.持戒.多聞，他最終無法得到解脫分法�！秲�(yōu)婆塞戒經》卷解脫品

61. 人活著最終是為了什么?咱們總在感嘆，這個世界變化太快，成熟不是看你的年齡有多大，而是看你能擔起多大的職責。敢于擔當，才能贏得別人的敬重與關懷，贏得別人的認同與信賴。英雄正因擔當而偉大，君子正因擔當而崇高。

62. 活生生的死亡(注)現在是凈土。(注:死在宗教上，是對新生命的再啟發(fā)；放棄舊的，改變新的，走向更好的世界，故^v^。

63. 佛家禪語：生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡蹂躪與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。

64. 即種因，則得果，一切命中注定。

65. 菩薩復有四事法，魔不能得其便。何者為四？一者、常念于佛，二者、常精進，三者、常念經法，四者、常立功德。是為四法，菩薩用是四事故，魔不能得其便�！�

66. 明眼無過慧，黑暗不過癡，病不過怨家，大怖無過死。《佛說無常經》

67. 生活智慧是在沒有纏縛時才展現的，所以必須注意滌蕩塵垢，才能純真 無礙，活潑自在。

68. 生活就是生活，愿意給生活一個出口，那么生活就會出現一個新的契機，愿意尊重生活，那么幸福也就成為一種人生的隨緣自在。

69. 如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意、舒適、安逸、幸福的生活也隨之而來。燃燈法師

70. 所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。

71. 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

72. 每個人都應該成為自己在人生灰暗期的那道光，而不是去追求他人世界的光芒。

73. 一直以來，我一向信奉莊子的主張：超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬物而不爭，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心。

74. 佛心禪語 相信有很多，懷疑就會有十分；懷疑有十分，能理解的道理也有十分。

75. 人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。

76. 雖然舍小雜樂，當得干凈大樂；舍倒虛偽樂，得實樂；舍系束樂，得解放樂；舍獨善樂，得共眾生善樂。(古印度)龍樹《大智度論》卷85

77. 在禪者所謂的一炷香里，心能橫遍十方，機能豎窮三際，心機能與無為法響應，雖然「老僧一炷香，能消萬劫糧」了。

78. 如果每個人都能減少制造垃圾，垃圾山的問題就會減少。

79. 處在逆境中，要懂得珍惜，要懂得植福。很多人就知道用掉自己的福氣而不知道繼續(xù)植福。

80. 我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設置的目標而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個過程中的快樂，因為我們總是認為經歷了現在的苦，才會有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個最美的時刻出現，但也因此錯過了人生路上很多美好的事物。

81. 生活中我們常常會看到這樣的情景：孩子生病了，一大家子人心急火燎，端飯喂水，關懷備至；大人也一樣，身體不舒服了，就趕快補充營養(yǎng)調整作息；還有的人怕自己身體出了問題，做一個全面檢查以打消自己的疑慮。這些舉動都說明了一個問題：生病，讓我們對自身的健康有了審視。換而言之，大部分時間內我們對自己的身體是缺乏關愛的。

82. 家是一個有溫度的詞，它不僅是我們身體休息的地方，更是我們心靈�？康母蹫�。

83. 先學會規(guī)范自己的行為，再規(guī)范別人的行為。

84. 走過體育場，似乎耳邊回蕩著歡呼聲；走過教室，仿佛耳邊有書聲；這是我們的母校，充滿了美好的回憶，我們永遠不會忘記。

85. 給生活貼上夢想的標簽，那些普通的日子就升華了，*淡的時光染上華麗的色彩，點石成金，就是這么回事。

86. 簡單了解三藏和三學之間的關系。三藏為經、律、論，三學為戒、定、慧。律藏、經藏和論藏教如何修持戒律、禪定和智慧。律藏的所詮義是戒學，戒學的能詮句是律藏；經藏的所詮義是定學，定學的能詮句是經藏；論藏的所詮義是慧學，慧學的能詮句是論藏。能詮句：用來表達的法句，所詮義：所表達的法義。

87. 你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

88. 正確地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的**，認識不到，就是凡夫。

89. 要想**，就要學會感恩，每個人一生都離不開別人的幫助，但是現在很多人對過去別人對自己的幫助，只記住別人的缺點，而忘記別人對自己幫助的優(yōu)點。

90. 要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

91. 有時候，你以為會是一生一世，但到最后，卻發(fā)現一瞬間就可以改變所有。有時候，你總覺得很難繼續(xù)，過著過著，就是一輩子了。感情的事情，真的不是你能計劃好。今天愿意為你付出一切的人，明天可能就相別陌路。愛不隨人愿，只留真心人。

92. 真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

93. 幸福不是擁有多少，而是心態(tài)如何。笑看得失才會海闊天空；心有透明才會春暖花開。人生如此而已。

94. 生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈，還是那么清晰可見。

95. 很多關系，不是老的好，也不是新的好，而是一起經歷了一些事之后，你還真切的覺得對方挺好，這才是值得你去認真對待和掏心窩子的關系。

96. 來生愿為蓮，菩提樹下修復輪回，守一份清寧，等待菩提花開結果。不管輪回因果如何，禪心依舊如故，只想遇見他。

97. 敞開心扉，寬容的對待別人你就會擁有全世界，記住，千萬別為利來，為利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

98. 時光悠然，不快不慢，其實是對人生的一種提醒。把握自己的力量，活一場適合自己的人生，讓心態(tài)慢下來。路在腳下，對自己做一份合理的安排，不忘初衷，悠然向前。不管是命中注定的磨難，還是命運的臨時考驗，都能泰然處之，活一份自在，活一份安然。

99. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

佛語感悟人生短句篇三

1. 也許，現在所有的不快樂，都將是將來我快樂的源泉。

2. 承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

3. 最有禪意的句子要看清人生的道理以布施心轉慳貪，以慈悲心轉嗔恚，以智慧心轉愚癡。

4. 佛心禪語 以恕己之心恕人，全交。以責人之心責備自己，寡過。

5. 挫折是塊磨石，把強者磨得更加堅強，把弱者磨得更加脆弱。

6. 佛說，世上最捆人的莫過于感情，佛門里講三界輪回情為本，而情不僅為輪回之本，也是成佛之本。敢于打開情的大門，才有可能做到把情升華為無分別的愛。天道是在人道的基礎上修煉成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中發(fā)揮天道的力量。

7. 你給社會一個什么姿態(tài)，社會將還你一個什么樣的人生，每一種選擇都有不同的結局，就像走不同的路就會有不同的風景，不怕別人比你強，就怕比你強的人比你還努力。

8. 布施.愛語.利行.同事，如果所有的家庭作業(yè)都離不開念佛.念法.僧侶，甚至念具�！度A嚴經》卷十地品

9. 夫妻之間要比誰愛誰，不要比誰怕誰。

10. 有時候，只是想有個人抱緊我不放手，直到我的情緒真的好起來。要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，遇到事，如果你從樂觀的方面去想，你就會有一種用心的心態(tài)，結果通常也會是好的;如果從悲觀的方面去想，你的心態(tài)就會變得很消極，結果通常也是糟糕的!

11. 不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

12. 天天禪語愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放。

13. 在順境中修行，永遠不能成佛。

14. 人生活來不容易，那些所有的承擔，都是生命的機緣，那些生命中的失落，又何嘗不是生命另一種的自然，這世間的所有水流風動，無一處不是這歲月的提醒。流轉的時空，心地的較量，世間怎么樣，若要好風景，還需放心看，把心閑下來，靜下來。

15. 好的果報是幸福和幸福，壞的果報是憂慮和痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報不能用來交換。

16. 愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業(yè)。

17. 行善是一種愛心的表現，同時在禪學上來說，也是為自己培植福報的基 礎。只要能牢牢地堅持諸惡莫做，眾善奉行，你必定能獲得他人的青睞， 享受到生活的快樂和幸福。

18. 正如小馬過河，要真正知道小河的深度只需自己親自去試試。有些事 情，只是想并沒有用，只有親身經歷了，才知道是不是正確的。

19. 深信因果，便能逆來順受，慚愧感恩。恒念無常，便能處變不驚，隨遇而安。

20. 人生是一本備忘錄，打開是絢麗的今生，合上便是記錄的前世，因為有了這一份感悟，我會整理一方空間，把那些點點滴滴的細碎拾掇起來，每一片的心情，都會剪疊成一只只千紙鶴裝進思緒的行囊。可難道是，今生前緣注定一半是風，一半是雨，風風雨雨演繹出一段生命的旅程。

21. 菩薩叫我們視善知識如佛，就是說，一個能夠幫助你的人，一個能夠讓你開悟心靈的人，你要把他視為佛啊，這是佛陀親口說的。

22. 苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。?

23. 很多你覺得天大的事情，當你急切地向別人傾訴時，在別人眼中也是個小事，他最多不痛不癢呵呵地應和著。因為他不是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天你覺得無需再向別人提起，甚至覺得向別人提起這事就怪可笑的。你就已經挽救了你自己。這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。

24. 欲枷鎖人間五欲總是束縛著人的身心，就像被束縛一樣。

25. 佛言佛語沒有一個人能夠一輩子享受幸福和快樂的，所以要承受擁有和失去。

26. 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

27. 從責任上要強化、從感情上要淡化，這才能夠提得起、放得下。

28. 最禪意的句子有愛就有福，有毅力，才有智慧。

29. 容易被激怒的人，要么太脆弱，要么太**，所以，要么自己強大，要么學會無視。

30. 活著的氣度是昂首挺胸，**寒冬，面對漫天大雪，而巍然不動的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。

31. 人生中那些經歷的風雨挫折，不會讓人生的信念不堪一擊，它會讓生活做出更活潑的選擇，或者更能拓展生活的多姿多彩，面對眼前的世界，不必要悲觀失落，那些經歷的感傷，和流過的眼淚，就當做自己唱歌時的一種跑調，其它沒什么，或者理解為人生向前的一種契機和柳暗花明。

32. 讓別人一步，實際上是讓自己一步。

33. 我不知道我現在做的哪些是對的，哪些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。所以，我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

34. 若值無道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也！《六度集經》

35. 時時刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

36. 即使我們擁有了三千大干世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足。如《因緣品》中所說：雖降珍寶雨，貪者不滿足。如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。

37. 生命的字典，不要有難字；面對困難，要堅定信心努力克服。

38. 一人去深山中的寺廟找禪師問道。禪師問：你到這兒來是干什么的？那人說：我是來修佛的。禪師答：佛沒壞，不用修，先修自己。迷則佛即眾生，悟則眾生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；經在路上，不在西天。

39. 佛教：財富，色彩對人，人之不舍，如刀刃有蜜，不到一餐之美，小兒舔，就有割舌之患。四十二章經

40. 閃電、雷鳴、暴雨，這個早晨騷動、喧囂、熱烈，仿佛好戲 開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會開心出發(fā)，因為你知 道，穿過雷電風雨，就是朗朗晴空。你不會抱怨鳥鳴在這個早晨缺 席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早 晨同樣全新而生動，并值得你去擁抱。

41. 人生中，許多的成敗與得失，并不是我們都能預料到的，很多的事情也并不是我們都能夠承擔得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，其實得到的也是一種快樂。

42. 卻是無聲遣流年，英雄空冢凋去多少紅顏。往昔憶盡無新篇，故園難再留眷戀。

43. 粗茶淡飯，清心靜欲，生活簡單了，人就快樂了；燈紅酒綠，利欲熏心，生活世故了，人就變老了。歡笑增加的只是臉上皺紋，而煩惱卻是刻在心上的皺紋！

44. 因緣本自無，不生亦不滅，見諸有為法，石女、虛空華�！度肜阗そ洝肪砣�

佛語感悟人生短句篇四

1. 夢想無論怎樣模糊，它總潛伏在咱們心底，使咱們的心境永遠得不到寧靜，直到夢想成為事實。

2. 想圓滿慈悲、成就智慧，開展?jié)�世與引導人群的力量，必須先從調和自己的身心做起。

3. 人一簡單就快樂，一世故就變老。保持一顆年輕的心，做個簡單的人，享受陽光和溫暖。保持一顆開朗的心，做一個樂觀的人，即使是陰天也能陽光燦爛！生活就應當如此。

4. 所謂三惡道，即地獄道、餓鬼道、畜生道�，F代人不迷信，認為沒有什么地獄、餓鬼，投胎化作畜生的風險也不存在。其實，佛家講得很清楚：天堂、地獄不在他處，在人們的心里。例如黃世仁、南霸天之流，被正義的槍聲處決，他們的名聲被釘在恥辱柱上，豈不等于墮入地獄道嗎？還有更多人，生前死后，得到小氣鬼、畜生之類的口碑，豈不等于墮入惡鬼道、畜生道嗎？

5. 也許，有些事不需要解釋，真誠，便可無痕；也許，有些人不需要表白，坦然，便可相知。

6. 舍去眼前的煩惱，才能當下擁有慈悲的法喜。

7. 人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，對于所擁有的一切，都視之為理所當然，然后拼命向外尋找幸福。所以上天為了使我們有看見幸福的能力，就經常會安排各種失去，藉由失去，讓我們看見自己曾經擁有的幸福�？墒�，很多東西一旦失去就永遠找不回來了，當幸福在手時就該好好珍惜!

8. 好人和壞蛋，都不是父母生出來的，是大家共同培養(yǎng)出來的。仁慈博愛，為培養(yǎng)好人提供了土壤；自私自利，為培養(yǎng)壞蛋提供了茵源。

9. 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

10. 自己喜歡的日子，就是最美的日子；適合自己的生活，是最好的活法。

11. 學道人若欲得成佛，一切佛法總不用學，唯學無求無著；無求即心不生，無著即心不滅；不生不滅，即是佛。黃檗斷際禪師

12. 御下之法，恩不可過，過則驕矣；威不可嚴，嚴則怨矣。欲恩而不驕，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可濫及無辜。故恩雖厚而人無所驕，威雖嚴而人無所怨。功或不足稱，而賞之已厚；罪或不足責，而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》卷三）

13. 人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

14. 用雙腳丈量大地，用雙眼飽覽美景，用身體擁抱自然，用汗水**心靈，用愛情升華情懷，用歌唱美化年華，用意志戰(zhàn)勝自我，用智慧感悟人生。

15. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

16. 無為法中，戒無持犯，亦無大小，無有心王及心所法，無苦無樂。如是法界，自性無垢，無上中下差別之相�！洞蟪吮旧�心地觀經》卷八，觀心品

17. 心存善念，一念善，則萬惡遠矣。心生善念，即是觀世音千手千眼；心地清凈，就是觀自在境界現前。?

18. 佛言佛語學佛人，學佛學得好的人，做人也做得好。

19. 要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。

20. 要有自性，一個人要有自己的本性，就是佛性；要自度，也就是說，不管我碰到什么事情，我自己來解決，我就是自己把自己度了。舉個簡單例子，我現在很難過，我一會兒想通了，我就是自度了；你今天很難過，你一天到晚上都在哭，那你就是沒有把自己度好，那你就是丟失了自度，那你這個人連自己的感情都**不好，那你怎么能夠去度別人呢？所以，自度度人，先把自己度好了，你才能度別人。

21. 佛法的覺醒之道，就像一條清凈的長河。長河具有滋養(yǎng)萬物和沖刷污垢的作用，并不停地朝著大海的方向流淌。

22. 財富，包括名和利。利隨名往，有了名聲，利益自然隨之而來。

23. 人總是在遭遇一次重創(chuàng)之后，才會幡然醒悟，重新認識自己的堅強和隱忍。所以，無論你正在遭遇什么磨難，都不要一味抱怨上蒼不公平，甚至從此一蹶不振。心不靜，氣必不和;氣不和，生活就會一團糟。人生沒有過不去的坎，只有過不去的人。

24. 最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會變好！

25. 人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。

26. 每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；為人群付出，就會增長智慧。

27. ?人要學會隨緣，凡事要站在別人的角度為別人去想，就是佛法講的慈悲。

28. 被人誤解很正常，哪怕是你最親的人。不要總盼著別人跟你想到一起，畢竟心不同，想法就不一樣。出現矛盾時，不妨一笑而過，相信時間是最好的磨合劑。

29. 把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。

30. 天天禪語愛的力量，可以撫平心靈的不安，讓社會安定祥與，消除一切的災難。

31. 以我的功德力，如來的加持力，以及法界的力量，愿生安樂剎。

32. 打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

33. 菩薩所有恒沙諸愿，一切皆入一大愿中：所謂攝受正法。《勝鬘經》

34. 感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。

35. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

36. 至于出家為僧，乃如來為住持法道與流通法道而設，若其立向上志，發(fā)大菩提，研究佛法，徹悟自性，弘三學而偏贊凈土，即一生而頓脫苦輪，此亦唯恐不多，多多則益善也。若或稍有信心，無大志向，欲藉為僧之名，游手好閑，賴佛偷生，名為佛子，實是髡民。即令不造惡業(yè)，已是法之敗種，國之廢人；倘或破戒造業(yè)，貽辱佛教，縱令生逃國法，決定死墮地獄。于法于己，兩無所益。以后求出家者，第一要真發(fā)自利利他之大菩提心，第二要有過人天資，方可剃落�！队」夥◣熚拟n復謝融脫書》

37. 讓自己忙一點，忙到沒有時間去思考無關緊要的事，很多事就這樣悄悄地淡忘了。時間不一定能證明很多東西，但是一定能看透很多東西。堅信自己的選擇，不動搖，使勁跑，明天會更好。?

38. 有人的地方就有事，有事必然有是非。是非雖然起于人我，只要我們懂得照顧自己的心，就不會被人我是非困擾。處事也要懂得以有限的生命來追求無限的永恒，能在橫逆來時不怨不尤，在痛苦來時不驚不怖，在誹謗來時不辨不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是禪心，這就是人間佛教。

39. 發(fā)現自己的錯誤，就是開悟；改正自己的錯誤，就是成就。發(fā)現了所有的錯誤，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是圓滿。多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優(yōu)點，方能學到別人的功德。世界上沒有什么完美，想開了想通了，就是完美。

40. 一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改變方向;一件事，想了很久，依然糾結于心，那就選擇放下;一些人，交了很久，依然感覺不到真誠，那就選擇離開;一種活法，堅持了很久，依然感覺不到快樂，那就選擇改變。斷、舍、離，放下過去，讓心歸零!

41. 生活緊張而焦灼的人很難品味到靜的清芬與恬愉，因為身外的嘈雜和喧嘩太多，以至于忽略了自己的內心。

42. 為自我找借口的人，永遠不會進步。

43. 如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

44. 這個世界上最彌足珍貴的是真朋友，最讓人哭笑不得的是假兄弟。

45. 佛教大師的觀點是從舍中尋找更廣闊的精神境界。

46. 在人生歷程中，經驗、學識、專業(yè)是我們得以謀生的手段與工具，是我 們走向成功的墊腳石。但正是因為它們的這種特性，有時它們也會讓人自我 設限，扼殺了人的思考潛能。

47. 不能容納破戒容納瞬間，情經多時�！洞蟀闳艚洝肪沓醴窒鄶z引品

48. 仁恕具足，于一切眾生有命之者，常生利益慈念之心�！度A嚴經》卷三十五，十地品

49. 財富如流水，布施如挖井。（當代）圣嚴《1（18自在語》

50. 菩提本無樹，何處惹塵埃，有幾人能做到？這些話說得容易，大多數說出口的人，是因為自己沒遇到事，自問真正遇到事能做得到嗎？?

51. 人生的境界，說到底，是心靈的境界。若心亂神迷，無論你走多遠，你皆捕捉不到人生的本象，領略不到有韻致的風景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優(yōu)雅。

52. 每個人的一生要經歷很多，一顆清凈心是不變，喜怒哀樂是隨緣，只 要把握住了這顆不變的清凈心，很多事情都沒有那么困惑復雜。不變隨 緣，隨緣不變。物，如此；人，如是；理，亦然。

53. 你不喜歡的可能是別人的愛；如果你得到了寶藏，別人可能會拋棄它。不要用自己的好惡來猜測別人的好惡，也不要因為別人的好惡而影響自己的好惡。

54. 學佛的意義，是依靠佛法的智慧，了解眾生的苦．難；依靠佛法的愛心，幫助和服務眾生。有了智慧，我們才能對眾生的苦難有切身體會；有了愛心，我們才會發(fā)白內心地幫助和服務眾生。所以我們應該在通達佛法道理的同時，對眾生生起強烈的慈悲；在提高修行境界的同時，對萬事萬物生起緣生緣滅、無我空性的見地。

55. 抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補。

56. 比喻是什么樣的材料，放在哪里。

57. 如來成正覺時，于其身中，普見一切眾生成正覺，乃至普見一切眾生入涅槃，皆同一性，所謂無性。無何等性？所謂無相性、無盡性、無生性、無滅性、無我性、無非我性、無眾生性、無非眾生性，無菩提性、無法界性、無虛空性，亦復無有成正覺性。知一切法皆無性故，得一切智，大悲相續(xù)，救度眾生�！度A嚴經》卷五十二，如來出現品

58. 成功第一步：把握人生目標，做一個主動的人；成功第二步：嘗試新的領域，發(fā)掘你的興趣；成功第三步：針對興趣，定階段性目標，層層邁進。

59. 如果每個人都充分發(fā)揮同情心，就可以形成千手千眼觀世音菩薩，一眼觀時千眼觀，一手動時千手觀，具有無限悲愿的力量。

60. 人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完，當陪你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。

61. 佛說:若比丘見緣為見法，見法為見我。《本生死經》卷一

62. 曾經我們沒有堅持，如今我們放生彼此。

63. 文化是一個中性詞，有精華有糟粕，有先進有落后，區(qū)分的標準：真 善美還是假丑惡。

64. 句禪語一生惡習要及時戒掉；忍一時的辛苦，能得到一輩子的幸福。

65. 人生就是在美中不足和好事多磨中度過，我們得到的人生實際上只是一個幻夢而已。

66. 作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

67. 心有滿滿的愛，能化解仇恨與敵對。

68. 佛陀告誡我們，從生到死所有人都是孤獨的，所以當我們接納了孤獨，才發(fā)現它并不**痛苦，它只是給予我們最美的自我認知。

69. 生活禪語執(zhí)著是苦惱的根源，放下執(zhí)著，才能獲得自在。關于放下執(zhí)著，有些錯誤的認識，將放棄誤認為放下，結果是修行越久，越會脫離生活。表面上自以為是放下，實際上是執(zhí)上加執(zhí)，迷上加迷。放下并不等于不能有任何執(zhí)著，而是因人而異。放下好比爬樓梯，后放前追一般。因為修行有次第，所以放下也須有次第。

70. 你我好似命中注定，相遇的像一場巧合。還記得第一次見面的場景，你我拘謹的不知如何是好。

71. 中國不乏英雄，他們是和平年代的發(fā)展基石，是戰(zhàn)爭年代的威武雄 獅寫在盧溝橋事變紀念日。

72. 佛心禪語 同樣，如果一個人缺乏高尚的性格，即使他獲得了獨特的法律教育，并專注于念佛，他也無法得到佛陀和菩薩的祝福和保護，更不用說圣人的任何境界了。

73. 怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。

74. 善福大慧弱，而有少罪惡，是罪無救者，能令墮地獄。大慧福德者，雖有罪惡事，不令墮地獄，現身而輕受。譬如央掘魔，多殺于人眾，又欲害母、佛，得阿羅漢道。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷五

75. 人生是一場體驗，得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心里就會越痛苦。你舍棄的越多，內心就會越清靜。

76. 把黑暗的那一面，擦得光亮一點，可以讓缺點變得更圓滿些。

77. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

78. 原來,寂寞時是自我的手指數腳指;原來，思念時是連呼吸也會肉痛;原來，一個人就是一輩子。永遠不好栽培你愛的男生，你把他栽培的太好，結果只有兩個：他從此看不起你或他給人偷了。追求一個人的手法不需要太聰明，但離開的手法務必聰明絕頂!

79. 得之坦然，失之淡然，爭取必然，順其自然。

80. 學會把自己的心態(tài)放低、放*，多看自己的缺點，多看別人的優(yōu)點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。

81. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

82. 如以少湯投冰地上，雖消少處，返更成冰。菩薩未人法位，若遠離諸佛，以少功德，無方便力，欲化眾生，雖小利益，返更墮落。以是，新學菩薩不應遠離諸佛也。具縛凡夫，有大悲心，愿生惡世救苦眾生，無有是處。譬如嬰兒不得離母，又如弱羽只可傳枝。未證無生法忍者，要須常不離佛也。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

83. 人生活來多辛苦，只因許多看不穿。生活的禪法是對生命的慈悲，更是一種善意的良性循環(huán)，用善意充實于內心，讓世間的美好都存在于心，不要讓那些生活的負面情緒干擾了對生活的判斷，那些過期的痛苦及時清理，相信生活有許多美好。

84. 救人一命，勝造七級浮屠

85. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

86. 當看到別人因為我們的幫助而得到幸福時，我們自己也會因此而感到滿足。

87. 佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已�？梢娺@句佛語的深刻含義。有些人，有些事，不能強求，也強求不來，既然這樣，就放寬心態(tài)，任其順其自然。給一個祝福，保持一個豁達的心態(tài)，不讓自己心太累。生活沒有過不去的坎，人生只有回不去的路，放寬心態(tài)順其自然，不去計較生活中得與失，才是真的開心。心態(tài)好一切都好！為了自己，為了家人，努力生活，快樂活著！

88. 忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

89. 相互指責，夫妻雙方都會受到傷害。夫妻之間切忌說出這樣的口頭禪：你怎么能那樣對我？而要委婉地了解你的伴侶這樣做的目的：這傷害了我的感情。什么原因使你這樣做？

90. 人生有三種苦：你得不到，所以痛苦;得到了，卻不過如此，也會覺得痛苦;輕易地放棄了，后來卻發(fā)現，原來它在你生命中是那么重要，所以覺得痛苦。既然，得不到、得到了、放棄時都會痛苦，何不把人生的得失看輕一些，保持一顆平常心，痛苦不就會隨之而減輕嗎?以一顆平常心看待得失，人生完全可以不苦。

91. 要把修行同生活結合起來，修身體健康，修家庭**，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

92. 凡人有罪，自見自知后悔，在當下世律儀成就，功德增長，終不退縮�！峨s阿含經》卷第347

93. 眼睛向外觀看時，見到一切形形色色，感到世界如此的真實；用心往內觀照時，覺得內心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻？對于初學者而言，理論上世界是虛幻的，現實上世界是真實的。事實上，世界既不是真實，又不是虛幻，而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運與智悲雙運的大法界境界。

94. 生活的煩惱，不是我們在生活里遇到了什么真實的困難，而是我們在煩惱面前缺失了信念，甚至對生活產生了消沉與沮喪，生命的希望就在于保持自我的信心，和向前的勇氣，去對生活產生推動和促進的改善。對于那些不確定的煩惱，浮云來去，相怨，不如相忘。

95. 本性體若太虛，無內無外，非來非去。

96. 我的并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

97. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

98. 修心不是等待，修不是等待來生，而是要創(chuàng)造一個美好的今生。讓今生過的精神愉快，每天過的法喜充滿，就擁有了未來。改命運就是改念頭，要念念相續(xù)善良慈悲之心，善念長存，邪念才會離你遠去。

99. 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

100. 一息一瞬，眾生壽命四百生滅。南本《涅槃經》卷三十四，逛葉菩薩品

101. 一個人的日子，雖然有點寡淡，但看似平常的日子卻隱含著大的智慧。你可以心守一腔禪心云水，在萬般喧囂中，拾一點看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清靜。

102. 跟價值觀不健康的人交往，觀念很容易變壞怎樣回避有害的人際關系？佛日：莫親惡知識，亦莫愚從事，當近善知識，人中最勝者。人本無有惡，習近惡知識，后必種惡根，永在暗中行�！对鲆话⒑�經》

103. 一個聰明有希望的國家必須重視學習。善于學習的回報是知識和金錢。

104. 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

105. 你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

106. 安貧樂道的道其實是一個人的信仰、理念，具體說就是人生觀、價值觀，乃至宇宙觀。因此，樂道，乃是快樂地實踐自己的信仰和理念。人窮志不窮，這是人生真正的價值所在。

107. 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

108. 世間所有緣分，原本都是尋常的、平淡的。是因為有些故事流轉了千年，有些等待輾轉了幾世，才令人覺得今生的遇見，是多么不易。

109. 萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

110. 如果抱怨成習慣，心靈就像**枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

111. 為人處世的最佳境界是不卑不亢。太在乎別人的眼光和評價，只會讓自己做事放不開手腳，猶豫不決，失去自我，失去個性，丟失自我的價值。堅持自己所選擇的，相信自己所堅持的，才是屬于你自己的正確道路。別人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己認為正確的事。

112. 佛心禪語 世界熙熙攘攘，所以世界浮躁。在喧囂中給自己留一份安靜，時不時從熱鬧的俗世中退回，調和內心，在煩惱中安頓下來。

113. 人生如夢，暮然回首萬事空。嬉笑怒罵即生活，花開花落是人生。

114. 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

115. 一個常�？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

116. 人生很多時候需要自覺的放棄，因為世間還有很多美好的事物，對沒有擁有的美好，我一值苦苦向往與追求，為了獲得而忙忙碌碌！其實自己真正所需要的，往往要經過很多年后才會明白，而對已經要擁有的美好，我又因為把握不住尺度而存在一份忐忑與擔心。

117. 聲音和作為 在這個世界上，只要有你的聲音和作為，你就有存在的價值和意義。

佛語感悟人生短句篇五

1. 與其抱怨黑暗，不如點燃蠟燭；與其抱怨混濁，不如沉淀心湖。不要急躁、發(fā)牢騷，一定要讓自己的心靜下來，只有靜下來，你才能聽到鐘表擺動的聲音。

2. 心善，事事皆善；心美，事事皆美。

3. 觀一段滄海桑田，舞一回塵世精彩，花開心相惜，花落心不驚，得之坦然，失之淡然，坐看云起。

4. 人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。

5. 很多人信佛，學佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。

6. 茶需遇好水，再好也求地利人和。

7. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

8. 一件事情的發(fā)生，衡量不出一顆心的淡定，而一顆心的淡定，卻能影響一件事的解決結果。一個人的深度，衡量不了一顆心的從容，而一顆心的從容，卻能彰顯一個人的深度。讓我們豁然開朗的，也許只是一個道理，左右我們心緒的，也許只是一個心結。將心放寬，以一顆平常心應對世間所有的無常!

9. 人們常說，出家人慈悲為懷。在日常的生活中，我們經常會看到或者聽到關于出家人的事情，比如出家人不殺生，出家人不飲酒，出家人食素等，但我們聽得最多的就是出家人都有一個慈悲的心懷。在出家人的眼里，萬物皆有生存的權利，因此要對萬物慈悲為懷，用寬容的心原諒世人的行為。

10. 心中有清流，行中有和風。

11. 未成佛果，先結善緣

12. 若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

13. 紅繩系鈴圓，離后幾世纏綿；送神散宴，醉舞罷千年。

14. 只有生活在安靜的狀態(tài)下，我們才能有興趣欣賞世界可愛的一面，欣賞自己的幸福，享受真正屬于自己的生活。

15. 生活壞到一定程度就會好起來，挺一挺，就過去了！某一天再回首，你會發(fā)現給你痛苦的人和事，卻也是你的救贖。認識一個人靠緣分，了解一個人靠耐心，和睦相處靠包容。

16. 世間的萬事萬物都相生相克，相互克制并不全是壞事。而夫妻之間的關系很是微妙，相克便是相互抑制，一個男人如能克制女人，讓妻子能相夫教子那是美滿家庭的必然條件。而如果反過來，丈夫克制不了妻子，讓她反而風光過丈夫，在外打拼事業(yè)，成為一個不折不扣的女強人，那就很可能出現破婚之不幸。

17. 佛說，每一種善行都有回聲，而在修行的道路上，每一種愿力都有美好的回報。發(fā)多大的善心，就能得多大的福報：立多大的愿，就能得多大的力量。我們不要輕視微小的力量，只要有歡喜心、恒常心，力量自然就很大。這就是愿力，心中有愿才能行動，所以有愿就有力。

18. 來去一致:來也不嘗，去也不嘗，親戚朋友聚在一起，朋友離散，在悟的境界是一致的！

19. 水的清澈，并非因為它不含雜質，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因為沒有雜念，而是在于明白取舍。

20. 不貪無怒知足常樂，臉上無怒是供養(yǎng)，嘴里無怒出妙香；心中無怒無價寶，不斷不滅是真的。

21. 很多時候，我們會在身邊發(fā)現一些悲情人物，他們有一個共同的 特點，那就是雖然并不愚鈍，卻常常陷入某一絕對沒有好處的事情中不能 自拔。任憑周圍的親戚、朋友如何勸說，他們總是執(zhí)迷不悟，甚至還要找 出很多幼稚的理由來欺騙自己，直到有一天，當他們受盡折磨，終于解脫 的時候，才翻然醒悟，追悔莫及。

22. 譬如一燈入于暗室，百千年暗，悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是，人于眾生心室之內，百千萬億不可說劫諸業(yè)煩惱種種暗障，悉能除盡�！度A嚴經》卷七十八，入法界品

23. 聰明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我為人人，無私奉獻，完善自身，貢獻于民。只求我為人人，不求人人為我。人生就是一禪，就是一個禪定的過程，奉獻是人生最大的快樂，閉門念經，圓明心性，不易得到，真正得道是到人間以身說法，幫助人類解脫困難。

24. 不妄求，則心安，不妄作，則身安。

25. 爭什么、比什么、計較什么?沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計較也沒有用。去掉自私、自利、自愛，你就會自在。

26. 念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。

27. 如果你能夠***安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了**，多少人在今天已經家破人亡。

28. 即使處境危難，也要尋找積極因素。這樣，你就不會放棄取得微小勝利的努力。你越樂觀，你克服困難的勇氣就越會倍增。世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己；無論今天發(fā)生多么糟糕的事，都不要對生活失望，因為還有明天。

29. 幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。

30. 人生就是由不滿足到滿足的創(chuàng)造過程中度過的，某個方面滿足后，還會去追求新的滿足，這不是貪心，而是人性的自然要求。

31. 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

32. *坦的路不都是很長的，人生的路很長但不*坦。

33. 淡然的人生不寂寞。其實淡然是人生境界的升華，淡然的人生是智者的生活狀態(tài)，這種升華和狀態(tài)，是每個人渴望，但卻總在不經意間煙消云散，與沖動和茫然為伍。佛語有言，得之我幸，失之我命，這是淡定的最佳表現。保持一顆淡定的心，在淡定生活中感悟人生，何其美哉！

佛語感悟人生短句篇六

1. 滴水臨終考查峨山，看他是否了悟生死真諦。峨山回答只管睡去吧！人生如夢，人的來去有如睡覺與夢醒一樣，峨山的回答表明，他已悟出了生死真諦。

2. 你若不想做，會找一個或無數個借口；你若想做，會想一個或無數個辦法。成與敗，在于你，因為一瞬間就有百萬個可能。

3. 但契本心，不用求法。

4. 最有禪意的句子知足善解常自在，不因是非起煩惱。

5. 世界上許多事情失敗的主要原因是意志不堅定，不能堅持到底。在現實生活中，沒有堅定的意志，我們就不能享受成功的幸福。

6. 發(fā)心行菩薩道教化眾生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起歡喜心，使慳貪的人起布施心，甚至使造十惡業(yè)的人也能悔改、行十善法；這樣的發(fā)心和行持就是菩薩！

7. 當我們發(fā)心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業(yè)障;圓滿了無量的福德。

8. 是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？

9. 如果只有一碗飯，大家可以分著吃；如果有了100碗飯，大家 就難以分著用，這是為什么？道理很簡單，患難容易共財難。大家都 窮的時候，人還有惻隱心，這是一種推己及人的悲憫。貧富分化之 后，富人往往會變得麻木，惻隱之心常常被世俗的利益遮蔽。金錢容 易讓人貪婪，貪婪心最容易取代悲憫心。

10. 善是禪的根本，學會用微笑迎接困境，學會用寬容包容殘缺。不懂走路的技巧會摔跤。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重擊，令我們成長。

11. 沒有經歷過失敗的人是不完美的，是孤獨的，是無味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨煉你的意志，提升你的境界，充實你的人生！

12. 坐禪時人會通過冥想而達到入定的境界。

13. 自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己把自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種心智的超越。

14. 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

15. 無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點心喪氣。

16. 人海茫茫中經過，心地的寬度是留給自己的余地。經得起棒喝，看得起臉色，受得起責備，消得了脾氣，人間百態(tài)，是激勵，也是良醫(yī)，心地存寬恕，這才是人生真正的次第。

17. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

18. 化惡從善，以法交流，忠誠教誨，義友道。佛說波經

19. 越是經歷了風雨的人，越懂得低調。越是不諳世事的人，越張牙舞爪。

20. 得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。

21. 人生如果哭泣，遇到苦難，脆弱終究抵擋不了；人生如果微笑，遇到挫折，堅強才是最有效的法寶。人生需要良好的心態(tài)和永遠不會消失的微笑。有了這兩樣東西，成功就會變的很容易。

22. 人生本來與痛苦相伴，最可靠的處世之道是忍耐怎樣提高忍的修養(yǎng)、有效左右自己的情緒？佛日：能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教經》

23. 一心參究，關于無的疑情越來越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。對于初參者，不可避免會在什么是 無上生出百般滋味，然而就如種種香料涂抹在一個鐵丸子上，咀嚼卻無 從下嘴。

24. 是心如幻，以憶想分別故，起種種業(yè)，受種種身。又大迦葉，心去如風，不可捉故；心如流水，生滅不住故；心如燈焰，眾緣有故；是心如電，念念滅故；心如虛空，客塵污故；心如獼猴，貪六欲故；心如畫師，能起種種業(yè)因緣故；心不一定，隨逐種種諸煩惱故；心如大王，一切諸法增上主故；心常獨行，無二無伴，無有二心能一時故；心如怨家，能與一切諸苦惱故；心如狂象，蹈諸土舍，能壞一切諸善根故；心如吞鉤，苦中生樂想故；是心如夢，于無我中生我想故；心如蒼蠅，于不凈中起凈想故；心如惡賊，能與種種拷掠苦故；心如惡鬼，求人便故；心常高下，貪恚所壞故；心如盜賊，劫一切善根故；心常貪色，如蛾投火；心常貪聲，如軍久行，樂勝鼓音；心常貪香，如豬喜樂不凈中臥；心常貪味，如小女人樂著美食；心常貪觸，如蠅著油�！洞髮毞e經》卷一一二，普明菩薩會

25. 友誼就像一部無盡的電影。電影中酸、甜、苦、辣小心翼翼地上演著不同的悲歡離合。

26. 何名無念？知見一切法，心不染著，是為無念。《壇經定慧第四》

27. 該來的自然來，會走的留不住。不違心，不刻意，不必太在乎，放開執(zhí)念，隨緣是最好的生活。

28. 禪宗認為，每個人都有一顆平常心，但世上卻很少有人能體會到真正的平常心。其實，一味苦修苦坐，執(zhí)著于形式，是凡夫俗子的境界，只是在生命的表層停留不前。只有內心安寧不被世事所迷惑，才能找到生命的真諦。

29. 親愛的，如果我們忘記了那個開始，那么，請不要忘記這個結局。

30. 保持清凈的心，不貪婪，心平靜，人則安。

31. 記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明。

32. 上帝也很為難，他不可能把所有的好事都讓給你，也不可能把所有的不幸都塞給你。

33. 欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸！

34. 真正學佛的人，開悟的人，因為他有悟性，他知道了冤親債主天天在討債，他只有好好地還清債務，方能脫胎換骨。所以，要依靠佛菩薩的佛力，來去除我們的業(yè)障和消除我們的障礙。前生的五百次回眸才換取今生一次擦肩而過。生命本是一場慢慢漂泊的長旅，遇見了誰都是一個美好的驚喜。生命的短暫才讓我們對緣分有了徹心痛骨的理解，才會深信不疑：緣分是冥冥之中注定的東西，可遇不可求。緣分是一種巧合，不是刻意的守候，緣分飄然而至于偶然，悄然消失于擦肩，于千萬人之中遇見，于千萬年之中，時間的天涯的荒野里，沒有早一步或是晚一步剛好遇見。有情眾生，皆因一個緣字的羈絆，機緣巧遇，邂逅相識，拋開世俗的物欲而心心相通。緣分，一種美妙的感覺，來時匆匆，去時匆匆，源于彼此風雨同舟的真誠與心靈的契合。緣分從來也只屬于那些以真誠的心對待感情之人。天地悠悠，歲月匆匆，緣是天意，份在人為，瀟灑的把握緣分的真諦，茫茫人海，蕓蕓眾生，緣分乘風而來，隨風而去，一切盡在不言中，凡事不可解，皆為緣分。你所經歷的一切都將成為你前進的動力�！�—何亮『結緣天下』

35. 佛心禪語 剩下的劣凡夫，安分守愚，平生做事，但南無^v^六字�，F在老了，如果有問題，一定要回答。(蓮池大師)

36. 你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂便是天堂。你若孤獨，愛情便是天堂。你若被困，遠方便是天堂�？傊�，沒有其中一樣，斷然不會有另一樣的。天堂是**的終極，**是天堂的走廊。失敗者走過了九十九，成功者只走過了一。

37. 心集無邊業(yè)，莊嚴至世�！度A嚴經》卷入法界品

38. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

39. 是心從本來，自性清凈，有無明，被無明染，有其染心。雖然有染心，但永恒。(古印度)馬鳴的《大乘起信論》

40. 多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優(yōu)點，方能學到別人的功德。

41. 每個人都有惡念，大善者也有小惡。關鍵是，惡念一旦產生，我們是順應還是抵抗。

42. 人生短暫，生活有時不需要那么辛苦，勞碌一生回頭望望或許才知平凡的價值，簡簡單單過一段平凡的生活，多看看人生路途中的景，如此不是很好么？

43. 于惡慧眾生，起大慈心，起大悲心，起大悲心，起大喜心。《華嚴經》卷68

44. 握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

45. 也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想的時候，我才知道：他比我還可憐。所以，請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。

46. 生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

47. 人生中不爭就是慈悲，不辯（不跟人家辯論）就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。所以學佛人就是要人成即佛成。?

48. 誰先掌握信息，誰就掌握了市場競爭的主動權。

49. 胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、拿得起、放得下，學會隱忍性情，退卻時理智，謙讓時大度，你的天地才會壯闊遼遠;唯有萬事先修德，養(yǎng)性必制怒，除卻雜念私心，多些隨緣自適，少些攀比計較，人生方可行云流水，成大風景。

50. 如天雨渧，后不及前，雖不相及，能滿大器。修學智慧，亦復如是，從小微起，終成大器。成大器已，轉成余器。如是展轉，滿無量器。是則名為自利利人。自利利人，名為大士�！斗鹫f未曾有因緣經》卷下

51. 無私的奉獻不僅可以幫助別人，也會在無形中提升自己的價值。

52. 感情，不是沒有爭吵，而是爭吵后依然在一起；共老，不是沒有風雨，而是風雨后的更加堅定。

53. 上山總是很難。累了，路邊休息一下，然后再走，不用抱怨

54. 禪語感悟 人生于世，長于世，源于父母。父母給了我們生命，教給我們最基本 的生活技能，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這種恩情，是 我們永遠也報答不完的。所以，我們每個人都要孝敬父母，以報答父母的 養(yǎng)育之恩。

55. 修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。

56. 勤可以補拙，儉可以卻貧。（當代）星云《佛光菜根譚》

57. 人生最大一種痛，不是失敗，而是沒有經歷自己想要經歷的一切，別忘了心底的那個夢想。

58. 人生，有多少痛苦，就會有多少成長。美麗的蝴蝶，一生經多次蛻皮變?yōu)槌上x，又在蛹內經歷長長的寂寞，才羽化為蝶。吃一塹長一智，人生的成長也是伴隨著或深或淺的傷口。痛，并不可怕，你敢于面對，它就是一種良藥。最怕你終于熬不過痛苦，崩潰在勝利的邊緣。最美的笑容從來綻放在痛苦的盡頭。

59. 成功的關鍵，在于勇敢承擔責任。

60. 布施如播種 布施如播種，用歡樂滋潤種子，才會發(fā)芽。

61. 決心易下，堅持很難；目標易定，實現很難；諾言易許，踐 行很難；小善易施，持久很難；小惡易除，積德很難；相識容易，相 知很難；相戀容易，相忘很難；投胎容易，活著很難。

62. 古風基地以紅塵為道場，以世味為菩提，生一爐命運之火，煮一壺云水禪心，茶香縈繞，熏染無數重逢。

63. 脆弱的人才會四處游說自己的不幸，堅強的人只會不動聲色的越加強大。

64. 壞事壞到極致可能反而是好事，譬如人體內的腫瘤，在潛伏 期不會遭遇大手術，可一旦惡化，結局就是被切除。社會的肌體也有 毒瘤潛伏，平時并不為人們注意，當它對社會肌體造成深度危害時， 下場也就和人體上的腫瘤一樣。怕就怕事情不好不壞，進行的是不冷 不熱的保守治療，不僅見效慢，而且痛苦多。

佛語感悟人生短句篇七

1. 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。

2. 南無^v^是模具。當我們進入這個模子時，我們怎么能不成佛呢？

3. 天天禪語由于修行者有三種根器，所以要依靠戒、定、慧三種學處，用逃避、對治、轉換三種不同的方式去應對貪嗔癡煩惱。下等根器者用以持戒來逃避的方式去應對煩惱的對境；中等根器者用以修定來對治的方式去應對非理作意；上等根器者用以修慧來轉換的方式去應對煩惱的根本。初以戒為基，中以定為道，后以慧為果。093。

4. 人生的真諦，就是善意的愿望和積極的希望，生活里所有的悲哀就是來自于對生活的悲觀，用一種向前的希望活著，生活才更有力量。不要把生活活成一場奢望，懂你的故事只在你的心里發(fā)生，懂你的人卻在你的人生道路上總是默默無語。

5. 入迷稱作失，人悟稱作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧囂紅塵中，心也能逍遙于山谷，放曠于城鎮(zhèn)，精神則是超脫的。

6. 勇挑重擔 不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。

7. 所謂端正，非色如花，慳嫉虛飾，言行有違；謂能舍惡，根原已斷，慧而無恚，是謂端正。《法句經》卷下，奉持品

8. 佛心禪語 依賴的習慣，是阻止你邁向成功的一個個絆腳石，要想成就大事你必須把它們一個個踢開。

9. 工作是忙不完的，所以工作要趕，但不要急，應該忙中有序地趕工作，而不要緊張兮兮地搶時間。與其被忙不完的工作所驅使，不如在自己的能力范圍之內坦然面對，做得到的就去做，做不到的不強求。積極的人，總是能夠將手頭的工作理出大小、輕重、緩急，從而有次序地一件一件解決，這樣做既可以保證工作速度，又能保持從容不迫的心態(tài)。

10. 佛心禪語 秉指僧問:古鏡不磨怎么樣？師云:火不等日而熱。磨和不磨怎么樣？師云:風不等月而涼。-大慧普覺禪師語錄

11. 世界和世界是兩個。世界是空的，也就是世界。不出不入，不溢不散，是人的唯一途徑�！毒S摩經》卷中，入不二法門品

12. 人若不能克己行事，持清定之心，那勢必早晚都會成為盲心人。行存于世悲哀度日卻全然不知。知足，知愛，才能知生命的樸質本源。

13. 狐假虎威只能得逞一時，日久必遭唾棄。

14. 有人幫你是幸運，學會心懷歡喜與感恩；無人幫你是命運，學會坦然面對與承擔。沒有人該為你做什么，因為生命本是自己的，你得為自己負責任。人生的必修課是接受無常，人生的選修課是放下執(zhí)著。當生命陷落的時候請記得，你必須跌到你從未經歷過的谷底，才能站上你從未到達過的高峰。

15. 世界需要和平，社會需要和平，人心需要和諧。

16. 一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

17. 人生不可或缺的三張網：知識網、人脈網 和朋友網。知識網靠學習來織，人脈網靠社交來 織，朋友網靠做人來織。三張網貫穿人的一生， 就輕重緩急而言，年輕時要有一張拿得出手的知 識網，事業(yè)上要有一張左右逢源的人脈網，退休 后要有一張靠得住的朋友網。

18. 福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

19. 念佛參禪心最細，細中之細最難明。直到找不到地方，始知凡心是佛心。

20. 如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

21. 佛教的修行，以信為基礎，以解為先導，以行為落實，以證為圓滿，是信.解.行.證。

22. 一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。《維摩經》卷上，弟子品

23. 慈悲心發(fā)出來了，心胸自然就能打開，煩惱.業(yè)障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。

24. 應勤修常不輕心，所謂眾生性平等，不如貧下生輕賤。四十華嚴卷31

25. 生活不可能完全被控制。俗話說謀事在人，成事在天。生活中總有一些意想不到的事情，有時候沒必要太執(zhí)著。就像手里的流沙，握得越緊，越容易失去。

26. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們�？墒俏覀儾荒芤虼硕�憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

27. 心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達到真正的平靜。

28. 人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

29. 有和就有安樂，就有幸福，一個家庭和睦，這個家庭就幸福美滿，一個單位**，這個單位就穩(wěn)定發(fā)展，一個國家**，這個民族就強大昌盛，整個宇宙**，就會充滿和*、安樂、祥和。

30. 請求上師三寶的加持很重要，可以消除業(yè)障，增加�；�，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

31. 發(fā)心就有能力，發(fā)心就有因緣，發(fā)心就有福報。

32. 人生誰能不被傷害，但真正打擊我們的不是傷害，而是我們對傷害的反應；或積極扭轉心情樂觀未來，或消極跟隨心情悲觀當下，或發(fā)狠撕破心情仇視過去！

33. 只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活。

34. 學佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養(yǎng)慈悲和了達智慧的真理。學佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學佛法的表面形式上。作為一個佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱和增上功德，這才是修行的目的。

35. 佛說：做人行事一是不可將錯就錯、不肯悔過；二是不可一錯再錯、 積重難返。正所謂：浪子回頭金不換。

36. 無有一法而可滅壞，無有一法而可乖違；無有一物而可貪著，無有一法而可厭離�！度A嚴經》卷二十八，十回向品

37. 在還“有時間”的年齡段里，自己其實應該比任何人都清楚，有意義的人生都是證明給別人的，有意思的生活才是自己的。

38. 看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

39. 所有的佛身，都有無盡的相，雖然出現無限，色相終不盡�！度A嚴經》卷六，如來現相

40. 天天禪語少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源于貪欲。譬如你一直想要得到更多的財富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好。結果會達到一個極限，最后你就會變得與現實抗爭。如果你的抗爭失敗了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。054。

41. -君子如水，隨方就圓，無處不在。

42. 一個人的快樂，不是正因他擁有的多，而是他計較的少。

43. 瞬間，眾生壽命400生滅。南本《涅盤經》卷逛葉菩薩品

44. 諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

45. 有人說皈依佛，清規(guī)多，不自由，這是逃避學佛的借口，很不合理。生活中時時處處都要守規(guī)矩。為了好的前程，從小我們要遵守學校的規(guī)定；為了事業(yè)成功，上班要遵守單位的制度；為了健康保障，治病要遵守醫(yī)囑。同樣，即使佛教清規(guī)再多，生活再不自由，我們仍然要皈依上師三寶，否則要從輪回中解脫怎么會有保障呢？

46. 如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。

47. 人生有四苦：一是看不透。看不透人際中糾結，爭斗后隱傷，看不透喧囂中平淡，繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經的精彩，不逮的歲月，舍不得居高時的虛榮，得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之敗。四是放不下。放不下已經走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

48. 總有思念別人的時候，你渴望他在你夢境里出現，與你實實在在的擁抱!期望你能夢見這個人。咱們必須要維持著完美的心，欣賞的心，一個人能夠，并且就應讓自我做到的，不是感到安全，而是能夠接納不安全的現實。

49. 人這一生，不是活過了多少日子，只是記住了多少日子。每一個被你記住的日子，都將成為生命里不可復制的那一天。

50. 因此，只有把握現在，享受現在的生活，才能親身感受到幸福的喜悅。

51. 成名辛苦日，敗事得意 成名往往在辛苦日，敗事多為得意。

52. （北魏）曇鸞《往生論注》卷一引《業(yè)道經》我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負于重石，漸網漸重，足步深邃。《地藏菩薩本愿經》卷二

53. 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

54. 前塵如故地唯美白雪，芳時明月，空悲切，終離別。

55. 思想就像一把雙刃劍，控制不好難免會傷了自己。所以，適時讓自己 的腦袋休息一下，無關緊要的東西就別再想了。很多事情不想還沒事，一 旦深入地去想，反而讓自己陷入一團混亂，徒增煩悶。

56. 常守本愿，不舍世間，作諸眾生堅固善友。《華嚴經》卷二十二，升兜率天宮品菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設有眾生，于菩薩所起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。普為眾生作善知識�！度A嚴經》卷二十四，十回向品

57. 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。?

58. 三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

59. 人生的每個階段，都有它的美麗，我們只需用心地去體驗，失去并不是永遠失去，擁有也不是永遠的擁有。有時當我們將一份純潔美好的感動深藏于心底，保留那份單純的記憶，卻是另一種永恒。

60. 一心中一時能具足六波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

61. 事出必有因，有因必有果。不要合理化自己的過錯，將一切不順己心、不如己意之事怪罪于他人。凡事從自身找原因，是改變命運第一法。

62. 佛心禪語 顯大機，明大用，得夫俱表，是非杳忘。絕塵絕亦，透聲透色。重重無盡，事事圓融。——《圓悟佛果禪師語錄》

63. 一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

64. 有情在所難免，有情，世間才有愛，才有博大的慈悲，可是情過重就會令人喪失冷靜和理智，從而造成不可挽回的惡果。

65. 人們一生中要經歷很多事情，無論是想要升職還是想要財富.歸根到底，他們離不開“名利”二字，他們往往是有得有失。只有能看到這一點的人才會想到“淡泊名利”的說法。“人生在世，名利雙收”。人的一生中，“名利”誰都會遇到，但由于人生觀和價值觀的不同，對待名利的態(tài)度和欲望也不同。

66. 佛語云：一花一世界，一葉一菩提。這是何等的境界！其實做到這一點并不難，做到善待他人、體諒他人，便能在這世俗的世界中得到內心的寧靜。有句話說得好：“幸福并不取決于財富、**和容貌，而是取決于你和周圍人的相處。”你想做個幸�？鞓返娜�，那么就從善待他人開始吧！只有心存美好，微笑著面對生活，生活這面鏡子才會回報你以微笑，善待他人就是善待自己。

67. 夢里明明有六趣，覺后空空無大千。

68. 能為別人設想的人，永遠不寂寞。

69. 我身本不有，憎愛何由生。

70. 當我們遇到現象時，如果能做到不分別和不執(zhí)著，那么現象就會成為我們獲得幸福和快樂的助緣；如果我們總是對現象進行分別和執(zhí)著，那么現象就會成為我們遭受痛苦和煩惱的因素了。

71. 若想改變人生，首先要改變我們自己。而改變我們自己，首先要正確的認識自己，敢于否定自己。

72. 勤奮可以補拙，節(jié)儉可以貧窮。(當代)星云《佛光菜根譚》

73. 沒有空氣阻力，風箏無法起飛。沒有地面阻力，汽車無法行駛。沒有逆境阻力，生活無法進步。阻力就是力量。我們應該感激。

74. 只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

75. 無法改變別人，但可以改變自己；無法改變天氣，但可以改變心情；無法改變生命的長度，但可以擴展它的寬度！換個角度，生活每天都是精彩的！

76. 對于幸福，沒有人能給出一個標準答案，因為幸福是一種感覺，它就在生活的每一件小事中，就在每個人的身邊，只要伸出手去握住它，用心靈去感受它，用整個身心珍惜它，我們就能體驗到幸福。體驗幸福的前提不一定是腰纏萬貫，享盡山珍海味，也不一定要高官厚祿，高高在上，一個人只要懂得用心生活，無論他多么平凡，都能收獲幸福。

77. 人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

78. 如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發(fā)現自己的缺點，那么你的生命將會不*凡。

79. 人生路上，別說受了什么傷害，人生的那些考驗從來也不是誰的私人定制，更不是什么糖果點心。那些意外的故事，那些苦澀的滋味，并不是讓生活變得更沉重，活著本來就是一場修行，需要內心的平衡和選擇，更需要找準客觀的位置，或者理解為一種破繭成蝶。

80. 一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動，便能泥沙沉底。同樣，當我們內心迷惘、迷失自我、煩惱叢生、疲憊不堪的時候，最需要做的也是讓自己靜下心來，什么也不想，什么也不做，就靜靜的呆著，直到內心煩惱落地，我們的心自會清澈見底，明白自己到底想要什么。

81. 少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦惱，多一些開竅；少一些煩躁，多一些歡樂；少生些怨氣，多一些友誼；少發(fā)一些脾氣，多找一些樂趣；少討一些沒趣兒，多增一些自律；少產生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虛，多一些心理的充實。美麗的名字

82. 本來無一物，何處惹塵埃？既然一切皆為虛空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

83. 人世間最寬的是心地，心閑，心才寬，心正，事才少，活的是人生的豁達，走的是人生自在，人生寬處活，才是人生的家務事，人生知取舍，才是生命的真智慧。煩惱不是泉眼，彈指都在一揮間，感謝那些已經不記得，活好自己內心的那份坦率。這才是人生唯一的慈航。

84. 把單純的事情看得很嚴重，你會很痛苦。

85. 造福由節(jié)約滴水做起，