無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

火棘盆景修剪方法篇一

修剪是桂花樹盆景造型的主要方法之一，又是保持造型結(jié)果的重要手段，合理的修剪措施，除了可使樹形美觀外，還可以改善通風透光條件，減少病蟲害，并使盆景花多而密。修剪應貫穿于桂花樹盆景制作與養(yǎng)護的始終。

修剪時，對雜亂的交叉枝、重疊枝、平行枝和對生枝等應進行調(diào)整，即剪掉其一或疏一截一。對于留下的枝條，可因養(yǎng)分集中而長得粗壯。當培養(yǎng)枝長到適合粗度時，再進行強度修剪，使之短縮.生出第二節(jié)枝。待第二節(jié)枝長到適合粗度時，再加剪截。以后依次對第二、第四節(jié)枝等也都如此處理。一般每一節(jié)枝上留兩個小枝.小枝一長一短。經(jīng)多年修剪后，枝下短、粗壯，蒼勁有力，逐步形成需要的樹形。

桂花樹體的修剪，有摘、截、疏與傷等措施。摘，即摘心與摘葉。在生長期，將新梢頂端嫩尖去掉稱摘心。摘心可促進腋芽生長，多長分枝，抑制高生長，有利于盆景造型美觀(圖5—5);摘葉就是去除部分葉片，可促進萌發(fā)新葉。截，是將當年生枝條進行短截，短截后則中短枝增多，母枝增粗。所謂枝疏則截，截則枝密，有利于枝條造型。疏.是指疏剪，將過密枝條從基部剪去，有利于改善通風透光條件.促進留下枝條旺盛生長。是對桂花樹枝干進行刻薄鏘傷、環(huán)剝、擰枝、扭梢和拿枝等，觀花用的桂花樹盆景可采取這種方法，促使開花。

1、培育期修剪 所謂培育期，是指從盆景桂花樹定型修剪栽植后.到加工成型前的時期。這一時期的長短和造型的方法有關(guān)系，如要加工成自然大樹造型，定型修剪后培育期就短些。如用蓄枝截干法造型，時間就長一些。因為枝條要經(jīng)過多次修剪才能成型，兩次修剪要問隔幾個月甚至一年的時間才行。

用樹樁培育的桂花樹盆景，在定型修剪后，樹干及主枝已確定.需要進一步加工修剪的是二級枝以及更細的三級枝。這些枝條的加工修剪，要掌握的基本要點是：一個枝條要有一定的曲折度，每個枝要有長短之分，方顯優(yōu)美。

枝條的修剪還要注意芽點出枝。根據(jù)造型的要求，一是腋生芽取其一，二是互生芽根據(jù)出枝方向而定，三是節(jié)間較長的徒長枝一般都是剪除，丫叉枝剪除一枝。

2、觀賞期修剪觀賞期的修剪，是指桂花樹盆景成型后，為保,持造型桂樹的優(yōu)美形態(tài)而進行的修剪。這種修剪是長期的.大量的，必須認真做好。

作為觀花用的桂花樹盆景，應在花開敗后進行強修剪，一般枝只留2～3個芽，把枝條剪短。春、夏季從枝干上長出的新芽，凡造型不需要的應及時去除。一般枝條長到20厘米，個別枝條長到30厘米左右時，應把枝的頂端剪除，控制枝的長度，以利于花芽的分化。

觀于用的桂花樹盆景，一年四季都可修剪，但最佳修剪期仍是發(fā)芽前的春季，因為這時氣溫不高，樹液流動不快。

火棘盆景修剪方法篇二

《盆景學》教學大綱

學時：36學時 學分：2學分 理論學時：36學時 實驗學時：0 適用專業(yè)：園藝（03以后）

大綱執(zhí)筆人：姜澤盛 大綱審定人：趙飛

一、說明

1．課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)

盆景即在盆中表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品，是在盆栽和賞石基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，據(jù)考據(jù)這一園藝藝術(shù)的珍寶，起源于我國，它在為國爭了光，搞好經(jīng)濟，豐富文化生活，美化環(huán)境等方面都起著一起的作用，隨著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的不斷提高，盆景藝術(shù)也不斷向前發(fā)展。盆景學的教學目的是讓學生了解盆景起源、流派與發(fā)展歷史，國內(nèi)外現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，系統(tǒng)地掌握樹樁盆景和山水盆景的制作方法及藝術(shù)表現(xiàn)技藝的基本理論和技術(shù)。本課程為園藝專業(yè)開設(shè)，重點在于培養(yǎng)學生熱愛自然的興趣，拓寬專業(yè)視野，利用學習的知識為社會服務(wù)，本課程的開設(shè)也順應了時代的招喚。2．課程教學的基本要求

《盆景學》課程的基本要求是：①要堅持以課堂講授為主，實踐參觀相結(jié)合。②要盡可能反映出該學科的國內(nèi)外最新發(fā)展態(tài)勢。③要通過系統(tǒng)的教學使學生能夠掌握盆景的制作原理及制作技藝，盆景的養(yǎng)護及管理方式及方法。

《盆景學》是一門實踐性較強的課程，要求教師在傳授理論基礎(chǔ)的同時盡可能與實踐相結(jié)合，給學生動手實踐的機會，促進對能學過知識的消化和吸收，學前好在修定《植物學》、《植物生態(tài)學》、《植物生理》、《美學》等課程的基礎(chǔ)上，再修該課程。3．課程教學改革

本課程中根據(jù)新版的本科生培養(yǎng)方案，作為園藝專業(yè)的選修課，目的在于拓寬專業(yè)面，掌握盆景的制作與欣賞，培養(yǎng)社會極需的人材。教學的過程中要注重現(xiàn)代化教學手段的運用，盡可能增加學生的感性認識及動手機會，加強理論與實踐的聯(lián)系。

二、教學大綱 緒論（2學時）

一、盆景的概念

二、盆景的作用

三、盆景的起源和發(fā)展

四、國內(nèi)外發(fā)展近況

基本要求：使學生掌握盆景的起源及發(fā)展過程 重點難點：現(xiàn)代盆景的現(xiàn)狀與發(fā)展 第一章：盆景的分類及藝術(shù)流派

一、盆景的分類

二、盆景的藝術(shù)流派

基本要求：使學生掌握盆景的分類原則及不同流派的形成。重點難點：各流派的藝術(shù)風格

第二章：盆景藝術(shù)造型原理與構(gòu)思（2學時）

一、盆景造型的藝術(shù)原理

二、心源與構(gòu)思

三、構(gòu)圖的基本要領(lǐng)

基本要求：使學生掌握盆景造型的基本原理及構(gòu)思方式 重點難點：構(gòu)圖的基本要領(lǐng)與藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系 第三章：樹樁盆景的制作（8學時）

一、樹樁的收集和養(yǎng)護

二、盆景的設(shè)計與制作

三、樁景的配石和配件

四、樁景的養(yǎng)護管理

基本要求：使學生掌握樹樁的挖掘及提高成活率的技術(shù)措施及養(yǎng)護管理方法。根據(jù)樹樁的基礎(chǔ)規(guī)化出制作方案。

重點難點：提高樹樁的成活率及樁景的設(shè)計與制作方法。第四章：果樹盆景的制作（6學時）

一、適應制作盆景的果樹種類

二、小苗養(yǎng)起盆景的制作

三、大樹樁嫁接快速成型

四、果樹盆景的養(yǎng)護管理。

基本要求：使學生掌握果樹盆景的樹種選定及制作方法。

重點難點：成型后的管理和型狀的保持及花果量的控制等關(guān)鍵性的技術(shù)。第五章：樁景的養(yǎng)護管理（4學時）

一、水、肥、管理

二、上盆與換盆

三、整型與修剪

四、病蟲害防治

五、擱置場所及防寒越冬

基本要求：要求學生掌握樹樁盆景的水肥管理及上盆換盆技術(shù)。成型后怎樣保持完美的形狀，進行合理的整型與修剪及病蟲害的防治時期及方法。

重點難點：不同類樁景對肥、水管理要求，怎樣調(diào)節(jié)好根、冠兩者的生長發(fā)育，保持好完美的造型，提高觀賞價值。

思考題：

1、樁景的水、肥管理與普通盆栽的差異？

2、上盆或換盆應注意哪些事項？

3、防寒越冬的具體方法有哪幾種？

第六章：山水盆景的制作（6學時）

一、石料與水盆（軟石類、硬石類）

二、山水盆景制造步驟

三、山水盆景的養(yǎng)護

基本要求：要求學生掌握制作及山水盆用石的種類來源，及制作過程中所需要的工具與設(shè)備，成品盆景的養(yǎng)護管理。

重點難點：石材的鋸載取舍與雕琢膠合配景的手法。

三、本課程考核方式的方法

對本課程采用閉卷和開卷相結(jié)合的方式進行考核。

閉卷（筆試占70%），開卷要求每人根據(jù)學過的知識制作一件作品，全體同學參加評鑒分（30%）。主要參考書：

1． 北京林大花卉組，《花卉學》，中國林業(yè)出版社，1999 2． 胡運華等《中國盆景》，安徽科學技術(shù)出版社，1998 3． 楊念慈，花木與盆景手冊，山東科技出版社，1987 4． 仲濟南，盆景制作圖解山水，安徽科技出版社，1994 3

火棘盆景修剪方法篇三

榕樹盆景怎樣養(yǎng)殖 longshan erlongjushi

榕樹盆景的養(yǎng)殖及養(yǎng)護方法家庭盆景中榕樹盆景很多，很具觀賞價值。榕樹盆景的養(yǎng)殖及養(yǎng)護方法家庭盆景中榕樹盆景很多，很具觀賞價值。榕樹，常綠喬木。榕樹根據(jù)用途可分為綠化樹、榕樹樁盆景、榕樹瓜（地瓜榕、人參榕）盆景。由于榕樹根系發(fā)達，根部常隆起，并凸出地面，因她的要塊造型獨特，令漳州人對榕樹情有獨鐘。以植物生理學對榕樹進行科學的栽培，使榕樹根塊較快成長，并控制其枝椏的成長高度，栽培出不同規(guī)格、不同風格、形態(tài)各異的盆景，具有天然雕刻和美術(shù)加工相融并琢的培育方式。為榕樹盆景的觀賞價值提升，并成為漳州繼水仙花之后又一獨特花卉。從最小50克的微型榕至2000克的不同規(guī)格盆景。形態(tài)自然、根盤顯露、樹冠秀茂、獨特風韻的人參榕，觀姿賞形，令人妙趣橫生，心情愉悅。適宜擺設(shè)居家、辦公室及公共場所。近年來風靡歐、美、日、韓等國家和地區(qū)，得到廣大消費者的青睞。是本的主要出口產(chǎn)品，占據(jù)盆景市場較大份額，是一種高檔的時尚花卉。榕樹盆景的栽培與養(yǎng)護方法對于剛上山挖取和在市場上購得的下山的老榕樹樁，該怎樣種植和養(yǎng)護才使它不至于死掉呢現(xiàn)在我把自己多年的種植經(jīng)驗介紹如下：樹盆景材料來源有三個方面：野樁、插枝、實生苗。本篇主要講述野樁培養(yǎng)。野樁的采集時間在每年的2月---10月間，其中以4月---7月最為適宜，這段時間氣候溫和，空氣濕潤，z7c2e 樹樁生根發(fā)芽快，存活率高。采集野樁的地點應選在山腳、村邊、地角等處，這些地方的榕樹盆景經(jīng)常受牲畜的啃踏和人為砍伐，樹干曲折，干古奇特，較容易找到適合做盆景的樁材。一般下山的老榕樹樁，樹齡都在幾十年之上，當挖取下來時，樹的根部會遭到不同程度的損傷，所以要立即進行處理。在栽種之前，按造型的要求，可作一番小裁剪，然后放入水中浸泡2至3天，如能加入一些吲哚丁酸溶液效果更佳。一般來說，只要收尾自然的樁子，經(jīng)一兩年的精心培育，生出氣根，彌補了不足之后，也會長成意想不到的好樁景。采樁的時候，對于老樁要小心謹慎，不要過多傷根部，盡可能取得細根，以提高成活的保險系數(shù)。嫩樁就沒有太多的顧忌了，隨便在中段截取也能成活。嫩樁是越長越好，可塑性大，長相一般的樁材也能培育成很好的盆景。野樁采集回來后，要盡快對其處理，根據(jù)樁材和培養(yǎng)目標進行剪截、取舍。榕樹生命力強，傷口愈合快，裁樁可以一步到位。樹樁可盆植、廂植，有條件也可地植，而且地植生長較快，可修剪次數(shù)多，成型也快。樹樁的培育基質(zhì)一般要求是疏松透氣偏酸的黑石粉泥、河沙、建筑用石粉、煤渣等，而

z7c2e 即可，插樹以深3寸左右為宜。淋上定根水后放置于陰涼背風處養(yǎng)護，地植的用遮蓋物遮陰。初春時天氣較冷，最好用薄膜套袋，這樣更能保證存活。管理當中視天氣狀況澆水，保持培養(yǎng)土濕潤而不漬水，漬水過多易造成根部發(fā)黑壞死。正常情況下樹樁才會發(fā)芽生根。榕樹是先發(fā)芽后長根，切不可為其表象所迷惑而疏于管理，待芽長至5cm—6cm后，逐漸讓樹樁適應陽光，恢復正常管理。筆者有時采集回來的樁子太多，經(jīng)過剪裁后，將樁子置放于背風陰涼濕潤處，不放培養(yǎng)土，早晚對樁子噴兩次水，促其發(fā)芽生根，待其根粗芽壯后，再移植上盆。第一次種植要澆足水，輕壓根土，在樹身的傷口處或剪過的枝條處，涂上蠟或白膠。剛種植的樹，水份蒸發(fā)得快，樹樁容易枯死。所以早晚用細孔水壺輕淋樹身。盡可能保持樹身的濕潤。如果陽光過強，應用一些雜物適當遮擋。有條件的，可把盆放在半蔭處養(yǎng)護，等到新芽出有20至30厘米方。一般盆栽的樹，盆底排水口不宜過小，過小會疏水不暢或透氣不順，新忍氣吞聲根部就會死掉。澆水時要做到：見干見濕，澆透，不澆半腰水。新種植的z7c2e 樹樁發(fā)芽時，往往芽苗都是很亂的，但不宜盲目裁剪枝條，先任由它發(fā)芽，有些老樁發(fā)芽20至30厘米之后，如一旦裁剪亂枝過多，它就會慢慢死掉，剛種植的老樁，頭一年最好不宜裁剪。要剪，也只好在種植3至4月進行。每次裁剪掉少量的亂枝條，而且分多次裁剪。一旦裁剪過多，就會影響根部以及整個樹樁的生長。榕樹是個喜大水大肥、能耐旱又能耐濕的樹種，能在石縫中生長，也能在水中生長。樹樁進入正常護理后，用腐熟的人畜糞尿或漚熟的餅肥作為追肥，每日進行一兩次根外追施。移栽或換盆時，也可用漚熟的雞糞、豆餅、骨粉摻入培養(yǎng)土充作基肥。充足的肥料會使枝干快長快粗，年可修剪的次數(shù)多，達到縮短培養(yǎng)期的目的。水的管理也很重要。榕樹雖然耐旱又耐濕，但也不能因此而疏于管理，成活后的榕樹長期漬水，易造成只長根不長枝干。三伏天兩三天不澆水，樹不會枯死，但一澆水，葉子就會青枯脫落，影響生長，因此，水的管理要見干見濕，三伏天每天早晚各澆水一次。一般老樹樁栽培得3至4年之后，方宜進行較大的裁剪，每年可進行一至二次的裁剪。老榕樹樁最佳裁剪時期是每年的2至3月份，或7、8月份，z7c2e 樹樁頭，特別是盆栽的，最好在每年9月至10月把樹葉全部剪光。因為這段時期枝葉需水量大，老樹樁本身供水量不足。榕樹樁頭，不宜常換盆或移栽換土，常換盆或移栽會影響生長。榕樹雖然一年四季都可種植換盆、移栽，但榕樹最佳的換盆或栽培季節(jié)是在每年的4至5月份間。對于下山的新榕樹樁頭，最好先種植在地下有3至4年后再作上盆培養(yǎng)。有些榕樹樁頭，該發(fā)枝條之處沒有發(fā)芽。因此，榕樹采取嫁接法不易成功】接成功率最高。野樁成為樁景，修剪是一個非常重要的工序。第一年先培其根基，養(yǎng)其精氣，只抹掉不對位的芽，待第二年枝條長粗木質(zhì)化后才可動剪。以剪為主，綁扎為輔，剪裁以一年一次為宜，長勢壯旺的可動剪兩次，待剪短枝條長出的叉枝粗壯后再次動剪。如此反復，如果修剪得當?shù)梅�，不出四年，一盆好的盆景就會出現(xiàn)在你的手中。大榕樹老樁快速培育方法：用榕樹制作盆景，南方各省最為流行，但要培養(yǎng)一件好的作品，也非易事：一是野生老樁多生于石縫中，挖掘極難帶根，而榕樹有無根不成景之說；二是將幼樹培養(yǎng)成蒼古雄奇、有一定觀賞價值的古樁，費時費工。如何快速培育大榕樹老樁、縮短成z7c2e 供盆景初學者參考。

一、多枝合插：清明節(jié)后，配合榕樹修剪，選取部分大小不一的枝條，截成高低不等的扦插枝，按造型要求，高低錯落，捆在一起，扦插于松泥中（分插后合植也可），使根系自然交叉。成活后在各枝相互連接處，用小刀劃破樹皮，使之吻合，粘為一體。第二年清明過后挖起，梳理根須，對粗長根進行短截，暫緩修剪枝條，以充分利用光合作用養(yǎng)樁。重修一般在休眠期進行為好，以免白色黏液外流過多，影響植株生長。然后地栽，促根催壯，加速粘合，對僵死枝去除布嵌，粘連不妥的可遂年按上法補之。第三年清明前后，修剪整形，上盆蒔養(yǎng)，以控制根須無限度延伸。立秋前后再修剪或摘心一次，促其分枝。同時在原插干上，用撬皮、刻槽、錘擊等方法促老催古。再培育幾年，插枝增粗，相互擠壓形成凹凸不平的整體，樹頭顯蒼古的榕樁嶙峋之狀，再提根觀賞盆。至此一件蒼古的榕樹盆景既基本養(yǎng)成。

二、老干直插：榕樹生命力強扦插易活，即使老扦插，只要盡心護理，一般都能成活。扦插的時間在清明前后、日平均氣溫不低于20°c時進行為好。老干的采�。�

z7c2e 一是從老榕樹上選取有培養(yǎng)前途的枝干，鋸截下來扦插；二是生長在山野石縫中的榕樹，樁坯可取，但根部無法挖掘，即可舍根取干，以干扦插養(yǎng)根。一般先地插后上盆，也可直接插于較高大的盆缸中，培育造型使升華成景，只要認真養(yǎng)護，三年即可理根提根。對缺根的地方，可用以下兩種方法處理：一是剝皮促根，即在需要長根部位，用小刀或木工鑿在樹干上橫開寬1cm～2cm左右的小溝槽，剝?nèi)�樹皮，如多處須補根，開槽則上下錯位，以便吸取營養(yǎng)而不致于創(chuàng)口周圍皮層壞死；二是靠接幼樹補根，即在需要補根位置，用利刀在樹干上縱開一槽，然后用帶根幼苗，削去部分樹皮，嵌入槽縫，靠借固定，開槽長短寬窄要與靠接的幼苗相適應，待皮層完全粘合后，留根去干。筆者1994攆月上山挖取樁坯，見一大葉榕樹根基深埋在石縫中，無法挖掘，但其干飄逸瀟灑，掘之不得，棄之可惜，后截回老干扦插，培育幾年后，現(xiàn)已枝繁葉茂，經(jīng)兩度提根，已初具景觀，如果能用葉片較小的品種換冠，更具觀賞價值。

三、合體拼栽：合體拼栽是最理想的一種增粗促古的有效方法。根據(jù)造型設(shè)計，選取3～5株兩三年生幼樹，在清明后，按造型要求，z7c2e 截枝后根枝交叉拼合一體，用高培土方法，植盆養(yǎng)護，根據(jù)生長情況，修剪整形，并逐步去土理根露根，三年后即可成景。筆者1995年4月初用5株大小不一的細葉榕幼樹，拼栽造型，現(xiàn)已相互擠靠合為一體，樹冠豐滿，氣根遍生，初具自然古老大樹風韻。為進一步提高觀賞價值，拼栽后第二年起，用葉片較小的印度榕枝條逐年逐枝分批嫁接換冠，葉片變小，現(xiàn)更具藝術(shù)魅力。

四、靠接增粗：多年生之榕樁，主干卻仍太小，或形態(tài)不理想，可用幼樹依附周圍靠接增粗。從山野挖掘榕坯，干雖古老，多樹根、枝不理想，可利用其老干，用靠接辦法補干補根，三五年可初具景觀。為進一步提高觀賞價值，葉片較大的，可用小葉片樹種嫁接換冠。嫁接換冠要注意：高空芽接或枝接雖好，但技藝不純熟、氣溫不適度，成活率不高，最好是帶根帶泥高空靠接，即用小塑料袋包住根部帶泥靠接，成活率可達百分百。成活后，靠近主干的接苗，去泥埋根附于樹干上，使之下延長粗，增粗主干；離主干較遠的接苗，根據(jù)需要，有些去根留枝，有些去枝留根，有些根枝全留，將根培養(yǎng)成下垂假氣根，吊于枝上，則別有情趣。筆者1995年購一下山細葉榕樁

z7c2e 坯，分枝少且主干基部偏上，除三根粗根外，細根全無，養(yǎng)坯兩年，根仍細而不長，露不出根，后用插扦的印度榕幼苗依附原樁周圍，采取靠接方法，補根補干，不僅改變了樹形，還使葉變小。但左下枝細而短，整體樹形為等邊三角形。后用一帶根幼苗靠接，加長飄枝，其根保留，用礦泉水瓶去底，將根裝入瓶內(nèi)填土，直接盆面，待根深扎后去掉塑料瓶，即成粗大假氣根。這種方法，根干都易增粗，同時彌補了基部過小的缺陷。榕樹盆景養(yǎng)護方法：榕樹盆景是具有生命力的象征的造型景觀，因此維護其生命生長的延續(xù)就成了維護管理的必然目的。必須在日常維護中對其進行澆水、施肥、修剪、病蟲害防治等。榕樹盆景，一般應放置在通風透光處，要有一定的空間濕度，陽光不充足，通風不暢，無一定空間濕度，可使植株發(fā)黃、發(fā)干，導致病蟲害發(fā)生，直至死亡。榕樹主要分布于我國南部以南各地區(qū)，主要商品產(chǎn)地福建漳州，喜酸性土，屬非耐寒性植物，在北部地區(qū)，一般冬天還要進入溫室維護管理。榕樹盆景養(yǎng)護——澆水澆水是榕樹盆景管理的最重要、最頻繁的措施之一。榕樹栽植于盆中，不論是深盆，還是淺盆，泥土總是有限的，z7c2e 話，植株就會因缺水而枯萎，因此要及時觀察，根據(jù)其土壤干濕情況澆水，保持土壤濕度。當然澆水也不可過量，若澆水過量，盆土長期過濕，則易引起根部缺氧和腐爛；同時澆水的多少還要視季節(jié)變化、天氣冷暖而定。一般說來，夏季或干旱時，最好早晚各澆一次水，春秋季節(jié)每天或隔日澆一次水，春天樹樁萌動，也可視情況早晚澆一次水。梅雨季節(jié)或雨天時，則不需要澆水，還要注意排水。砂質(zhì)土壤可多澆水，粘性土壤要少澆水。澆水可以葉面噴水，也可以根部灌水，一般二者結(jié)合，先葉面噴水，再根部灌水灌透，注意不要澆“半截水”造成盆面濕、盆內(nèi)干的現(xiàn)象，而且葉面噴水也不可過多，易引起枝葉徒長。榕樹盆景喜溫暖的環(huán)境，注意通風，能耐陰，忌陽光直曬，控制澆水，盆土干后即澆透水，越冬溫度10攝氏度以上。室內(nèi)擺放3-4周后需移至光線好的場所。問題：我是山東的，年初買的的榕樹盆景好像光掉葉沒有長新葉。一個星期澆一次水。沒有曬過太陽。謝謝是冬天要到了的原因嗎回答：要曬太陽，要想促使它長新葉，常用水噴噴。經(jīng)常用磷酸二氫鉀噴.問題：榕樹盆

z7c2e 景葉子發(fā)黃，凋落怎么辦我?guī)缀趺刻鞚菜�的，還是擺放在露天的，每天都有陽光照著，還是這樣是不是營養(yǎng)不夠回答：土的營養(yǎng)呢榕樹喜歡疏松肥沃土壤,土見干見濕,干了就澆透.日常養(yǎng)護，應放置在室外向陽處。如放置室內(nèi)觀賞，時間不宜過長，一般20天左右就應搬置室外進行調(diào)養(yǎng)。夏秋生長期，每月施入一次腐熟的餅肥，盆土保持濕潤，但也不能過濕，可經(jīng)常在葉面及周圍噴水，提高環(huán)境濕度。溫度在5℃左右時，搬置室內(nèi)向陽暖和處保暖，以防凍壞。冬季盆土宜偏干。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的�！�—達爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢�！�—陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上�！�—高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難�！�—陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話�！�—笛卡兒

17、學習永遠不晚�！�—高爾基

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光�！�—劉向

19、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干�！�—培根

火棘盆景修剪方法篇四

本章教學目的要求：通過本章的教學，使學生熟悉盆景的起源，了解中國盆景史及其在世界盆景發(fā)展中的地位和作用，了解盆景發(fā)展的現(xiàn)狀和前景。

教學重點與難點：

重點：盆景的起源，盆景的幾個重大歷史飛躍、缶景的含義和意義。難點：盆景起源的幾種學說。

教學方法與手段：理論講授，應用多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)授課。

學時分配：理論講授4學時

§3-1 學習中國盆景史的意義

一、學習中國盆景史能夠激發(fā)我們的民族自尊心、自信心和愛國主義熱情

我國是擁有5000多年悠久文化歷史的國家，在歷史長河中，我國勞動人民創(chuàng)造了輝煌的古代文化，盆景藝術(shù)就是其中的一個組成部分，她是我國獨特的一門藝術(shù)形式。

二、學習中國盆景史是繼承、借鑒、發(fā)展和創(chuàng)新的需要

歷史是不能割斷的，今天的盆景都是在過去盆景的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。以盆景藝術(shù)創(chuàng)作而言，任何一個盆景藝術(shù)家的即使是一件獨創(chuàng)的盆景藝術(shù)作品，也不能離開吸收過去的成就，即過去時代盆景藝術(shù)匠師們通過歷代篩選出來的盆景材料、從盆景藝術(shù)實踐中積累起來的經(jīng)驗、原理、方法。因此，所謂“創(chuàng)新”，只不過是個相對的說法。

我國歷代的盆景藝術(shù)匠師們和盆景藝術(shù)理論家們通過他們的辛勤耕耘，在盆景材料、立意、造型、技法、欣賞晶評等方面積累了豐富的經(jīng)驗，并上升為盆景藝術(shù)理論，我們通過學習古代這些理論，使我們能夠了解我國古代盆景的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)實質(zhì)及其在社會中的作用，所以，盆景藝術(shù)理論一旦產(chǎn)生，就會影響社會的盆景事業(yè)的發(fā)展，影響盆景藝術(shù)家、愛好者的創(chuàng)作實踐，并活在千萬人的意識之中。因而，過去的盆景藝術(shù)發(fā)展對今天乃至未來的盆景藝術(shù)活動將會發(fā)生深遠的影響，正因為如此，研究文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)、研究盆景史是完全必要的。

古代盆景藝術(shù)中的哪些東西是值得我們學習和借鑒呢?①學習古代盆景藝術(shù)家現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作經(jīng)驗；②學習他們的創(chuàng)作思路、手法和精神：學習他們?nèi)绾稳〉脙?nèi)容和形式的統(tǒng)一，思想性和藝術(shù)性的結(jié)合；為什么能夠創(chuàng)作出符合一定時期自然和生活景象的盆景作品，符合當時群眾的審美心理；學習他們嚴謹治學、嚴肅創(chuàng)作的精神等。

當然，我們在做到古為今用的同時，還應該做到洋為中用，我們還要批判地吸收世界各國在盆景藝術(shù)和技術(shù)方面先進的東西。

§3-2 關(guān)于盆景起源的幾種學說

一、盆景起源學說

1．唐代起源說 持這種觀點的文獻頗多，其論據(jù)都是陜西乾陵唐代章懷太子墓壁考古。

2．唐代前起源說

《盆栽技藝》(作者耐翁)中有記載：“盆景創(chuàng)始唐代以前�！逼涓鶕�(jù)也是乾陵 考古，只是結(jié)論不同而已。3．晉代起源說

《盆景》(作者徐曉白等)認為：“六朝《南齊書》曾經(jīng)載有?會嵇剡縣刻石山，相傳為名，?這可以算是盆景假山的濫觴。” 4．東漢起源說

其論據(jù)是河北省望都縣東漢墓壁畫考古，參見《中國盆景藝術(shù)》。5．西漢起源說

《盆景制作》(作者胡良民等)中說：“……早在西漢就出現(xiàn)了盆栽石榴的記載�！� 6．古代園林造景起源說

“中國盆景起源于古代園林造景，如夏有瑤臺、商有鹿臺、周有靈臺……進而縮龍成寸，出現(xiàn)假山盆景與樹樁盆景�！�(宋德鈞《中國花卉盆景》1986．9)。7．夏朝起源說

《嶺南盆景》一書載(作者孔泰初等)“……盆景的起源遠遠早于唐代，有近四千年的歷史。”論據(jù)是《史記》中有記載。8．尚待進一步考證

“究竟起源于何時，尚待進一步考證�！�(吳澤椿等：《中國盆景藝術(shù)》)。9．起源新說

彭春生研究認為：盆景起始于7000年前的新石器時期，物證是浙江余姚河姆渡考古，陶片繪有盆栽萬年青圖案。

綜上所述，盆景溯源(見圖)巳從1200年前的唐朝(胡運驊等)追溯到了唐代以前(耐翁)的晉代(徐曉白)、東漢(韋金筆)、西漢(胡良民等)、夏商(孔泰初、宋德鈞)，直至7000年前的新石器時期(彭春生、龔若棟)。其考證手段一是文物考占，二是文字記載。

以上這些研究成果，在我國盆景研究史上都具有一定的學術(shù)價值，占有一定的學術(shù)地位，它也反映了人們認識事物的漸進過程。

二、關(guān)于盆景起源的討論分析

1．乾陵考古中發(fā)現(xiàn)的唐代盆景是相當高級的樹石盆景或石附式盆景藝術(shù)形式，且已進入宮廷生活，因而它不是盆景的最原始形式，也不是盆景起源的證據(jù)；

2．望都考古中發(fā)現(xiàn)的“盆栽”其實是插花藝術(shù)形式，因為作為一株植物來說，它有主干、主枝側(cè)枝之分，而“六枝小紅花”根本就不具備這些條件，因此，與其說是盆景，倒不如說是插花；以此證明盆栽起源于東漢，值得商榷；

3．漢代山形陶硯也是比較高級的山水盆景形式，也不是盆景的最初形式；

4．漢代缶景有山有水有樹有鳥，也不是最簡單的盆景形式；缶景和山水陶硯可以證明漢代已有了比較高級的盆景，但不是起源；

5．園林在盆栽之后�！耙驗閳@林的營造需要相當富裕的資力，即一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和相當?shù)耐聊竟な�，即一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平�！倍�盆景藝術(shù)比園林簡單易行，用不著花費多大財力、人力，從事實來看也是如此，盆栽的出現(xiàn)比園林的出現(xiàn)早得多，因而園林起源說是不成立的； 6．從邏輯推理來看，石玩比盆栽技藝技術(shù)上更為簡單，因而很可能石玩的 出現(xiàn)早于盆栽。從先后出現(xiàn)順序來看盆栽是源，而石玩是流；

7．從地栽轉(zhuǎn)向盆栽是一次關(guān)鍵性的飛躍，它標志著盆栽藝術(shù)的起始，亦即盆景的起源； 8．一般說來草本盆栽比木本盆栽來得更為簡單容易，所以，盆景的最初形式是草本盆栽； 9．陶盆的出現(xiàn)是產(chǎn)生盆栽的先決條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，在陶盆未誕生的新石器時期以前的舊石器時期不可能出現(xiàn)盆栽形式。

總之，盆景是在盆栽的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，從新石器時期草本盆栽出現(xiàn)到漢代出現(xiàn)木本盆栽、缶景，其間經(jīng)歷了漫長的盆栽階段(盆景的原始階段)。起初草本為主，后來轉(zhuǎn)向木本為主，剛開始以生產(chǎn)為目的，而后轉(zhuǎn)向以觀賞植物為主，并逐漸增添人工藝術(shù)美。在此期間盆栽還受到了古代園林、石玩、玉雕、木雕、編織、插花、書法、繪畫、詩歌、神話傳說等因子的影響(構(gòu)成盆景發(fā)生、成長的特定歷史環(huán)境)而不斷得到提高和發(fā)展，最終使盆栽在形式上、內(nèi)涵上得到升華而進入盆景的高級階段。原始盆栽發(fā)展到今天，至少經(jīng)過了唐宋的意境飛躍、元代的體量飛躍和明清的理論飛躍幾個歷史階段。唐代、南宋和元代，日本先后派使者來華學習盆栽技藝。因而，盆栽一詞在日本一直沿用至今，也說明我國古代盆景就叫盆栽，這也是“盆景是在盆栽基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”的一個佐證。盆栽乃盆景之源是無可非議的。

§3-3 新石器時期草本盆栽與夏商石玩

一、盆景最初形式——草本盆栽

1．最早的盆栽：1977年在我國浙江余姚河姆渡新石器時期遺址距今約7000年的第四文化層中，出土了兩決刻畫有盆栽圖案的陶器殘塊。這是原始美術(shù)家對當時盆栽植物所做的藝術(shù)再現(xiàn)，它是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的盆栽了，或者說是最原始、最初級、最簡單的盆景，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)的盆景。

2．我國盆景最初形式——草本盆栽的主要特點是：

①從發(fā)生地域來看，它首先誕生在適宜植物栽培的溫暖、濕潤、雨量充沛的良好條件下和人們生活條件比較富裕的地方，在條件比較差甚至是干旱惡劣的其它地方盆栽不會如此早期出現(xiàn)；

②形式簡單，只具備了植物和盆缽這樣盆栽的兩個基本要素；

③從植物的材料看，以比較容易栽種的草本植物為主，以生產(chǎn)目的為主，即便是為了觀賞，也是以自然美為主，很少人為干預(剪扎)，也談不上什么意境；

④從構(gòu)圖上看，已經(jīng)開始考慮到了統(tǒng)一、均衡、比例、尺度等形式美，但僅僅是一種樸素的審美意識的反映；

⑤原始、低級、簡單是它最大的特點，只能叫做原始盆栽，稱不上藝術(shù)盆栽。

二、夏商石玩與玉雕

夏商周秦這個時期的玉雕、石玩和老莊思想為中國山水盆景的選材、造型、審美、技法等方面打下了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，對以后漢代缶景的形成影響深遠。

§3-4 漢代木本盆栽與缶景

漢代既完成了草本盆栽向木本盆栽的轉(zhuǎn)化，又實現(xiàn)了原始盆栽向藝術(shù)盆栽——真正盆景的轉(zhuǎn)化。

一、漢代木本盆栽

早在西漢時期，張騫出使西域時，為了把西域的石榴引種到中原來，就采用了盆栽石榴的辦法。這是迄今為止我國最早的木本植物盆栽的文字記載。從此也就完成了草本盆栽向木本盆栽的過渡。漢代盆栽目的主要還是為了生產(chǎn)，為了引種馴化，仍然屬于原始盆栽的形式，它離藝術(shù)盆栽即真正的盆景還有一定的距離。但它出觀的意義卻遠遠超出了它本身，為漢代缶景的出現(xiàn)打下了栽培技術(shù)基礎(chǔ)。

二、東漢缶景

據(jù)野史所載；“東漢費長房能集各地山川、鳥獸、人物、亭臺樓閣、帆船舟車、樹木河流于一缶，世人譽為縮地之方。”這就是此書中所謂的缶景。從以上描述我們可以清楚地看出，缶景已不再是原始的盆栽形式了，它已經(jīng)成了盆栽基礎(chǔ)上脫胎而出的藝術(shù)盆栽——即真正的盆景藝術(shù)了。這又是盆景發(fā)展史上的一次關(guān)鍵性的突破。這是迄今為止我國藝術(shù)盆栽的最早的記載。就是說藝術(shù)盆栽起始于漢代。

缶，從現(xiàn)代字典上解釋來看，它是一種口小肚大的瓦器，看來令人費解，山水景觀怎么能置入這樣的容器中呢?同樣，宋代“壺中九華”之壺也有這樣的問題。所以只要連系起來分析，我們不難看出，缶就是壺(讀音極似)，它是古代專門用來制作山水盆景的盆盎(當時陶器分類不細，故把水底盆劃到缶的范疇了)，缶的形式應該像山形陶硯、唐代三彩山形陶硯、乾陵考古之盆景等所用之盆那樣，而不是一般缶所指的口小肚大的那種瓦器。

山水盆景稱呼的演變：漢唐時稱山水盆景之淺盆為缶，宋代稱之為壺，今叫淺盆或水底盆。

三、漢代盆景的藝術(shù)風格與特點

1．形式上

漢代在出現(xiàn)比較高級的木本盆栽的同時，盆栽逐漸與盆景區(qū)分開來，出現(xiàn)了在盆內(nèi)(缶內(nèi))表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品即真正的盆景形式了。所以說，漢代是從盆栽向盆景飛躍的關(guān)鍵時期。2．內(nèi)容上

豐富多彩，既有樹木，又有亭臺樓閣、人物鳥獸，內(nèi)容反映了自然美與生活美。從此以后，盆栽不只是為生產(chǎn)而生產(chǎn)了，而變成了一種以欣賞為主要目的的特殊藝術(shù)形式了。3．漢代盆景以缶為容器

缶就是壺。就是山水盆景之水底盆。4．技法上

應用了“縮龍成寸”(縮地之方)、“咫尺山林”的藝術(shù)手法，已經(jīng)開始把畫意注入到盆景中去了。

過去認為盆景起源于漢代或形成于唐代的觀點應該改為盆景起源于新石器時期成熟于漢代，更為確切。

§3-5 山水盆景起源

據(jù)賈祥云研究：1986年山東臨胞發(fā)現(xiàn)北齊古墓，墓主為北齊天保9年魏威烈將軍史崔芬。墓四壁有彩色壁畫，其中16幅畫面上都有奇峰怪石。有一描繪主人欣賞盆景的壁畫，一淺盆內(nèi)佇立著玲瓏秀雅的山石，主人正在品賞盆景，神態(tài)如癡如醉，栩栩如生。這一發(fā)現(xiàn)在中國賞石文化史中具有極高的歷史價值。另據(jù)考古學家夏名采考證，山東青州發(fā)掘一座北齊武平四年的畫像石刻墓，出土了九方畫像石刻，有一方為“貿(mào)易商談地互贈禮品”的場面。該圖高136cm，寬98cm。畫面上方為展翅高飛的吉祥鳥；左方的主人端坐于束腰基座上，右腳放于左膝上，左手持茶杯，注視著對面的客人。從面部形象到所穿服飾看此人為6世紀古羅馬商人，他身旁站立著一個主人的隨從，此人雙手托一淺盆，盆中放置一件高19cm，下寬16cm的青州怪石。該怪石山峰兀起，群峰聳立，層巒迭嶂，溝壑縱橫，玲瓏奇秀，具有瘦、漏、皺、透的特色。為主人回贈羅馬客人的禮品。束腰基座為我國南北朝時期流行的一種基座�？腿祟^發(fā)蜷曲，深目勾鼻，身穿掛滿玉壁的長衫，雙腿半蹲，雙手托一銀質(zhì)器皿，送到主人面前。

北齊兩座古墓中發(fā)現(xiàn)的彩色壁畫和畫像刻石都對青州怪石作了生動的摹寫。這種玲瓏剔透的盆景，是歷史的佐證。我國最古老的賞石史料盡管有很多神話傳說或歷史資料，對賞石做過描述，但僅限于文字記述。而北齊兩座古墓彩色壁畫和畫像刻石的發(fā)現(xiàn)，使人們直觀地去審視北齊時代怪石的神采，形神兼?zhèn)洌�一目了然，這一重大的考古發(fā)現(xiàn)，揭開了賞石文化鑒賞的新篇章。

這些史料向世界證明：中國山水盆景早在北齊時代就已經(jīng)形成，并且走出國門，作為禮品向歐洲贈送。這一史料的發(fā)現(xiàn)，把中國山水盆景藝術(shù)的形成時間最少向前推了一個半世紀，證明山水盆景藝術(shù)起源于中國，賞石文化的源頭在中國。

§3-6 唐代盆栽、盆池、小灘及賞石

魏晉以后，玄學引導土大夫從自然山水中尋求人生的暫理與趣味(以陶泌明為代表)。這種風氣促進了我國山水詩和山水畫的形成與發(fā)展，進而也促進了盆景藝術(shù)的發(fā)展，盆景藝術(shù)開始向詩情畫意的方向飛躍。

唐代(608—907)，是我國封建社會的盛世，在文化藝術(shù)方面，如詩歌、繪畫、雕塑、旅游等，都取得了輝煌的成就。當然，盆景藝術(shù)也得到了突飛猛進的發(fā)展，主要表現(xiàn)在形式多樣、題材豐富、景中寓情、情景交融、詩情畫意等方面，而且用途廣泛，美學理論也日漸成熟。

一、唐代盆景異名考

唐代是我國盆景發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，因此，弄清唐代盆景的異名對于我們系統(tǒng)研究中國盆景史有著重要的意義。

唐代盆景沒有一個統(tǒng)一的名稱，而且也不曾有直呼盆景者，異名頗多，從詩中內(nèi)容看有如下叫法：

1．唐代樁景

唐代稱樁景為“花栽”、“盆栽”。2．唐代山水盆景

異名有假山、山池、盆池、小灘、小池、池、廳池、小潭、疊石、累土山或以石名命之，如疊石、赤城石、奇石、怪石等。3．賞石和石料

因為詩中沒有關(guān)于盆的描寫，所以很難斷定是不是盆景，故暫列為賞石、石料之列(亦屬盆景內(nèi)容之范疇)。(1)太湖石：白居易，《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫，因題二十韻見示兼呈夢得》、《楊六尚書留太湖石在洛下借置庭中因?qū)εe杯寄贈絕句》，《太湖石》；(2)支琴石：白居易《問支琴石氣》；(3)雙石；白居易《雙石》；(4)奇石：李德�！镀媸�》；

(5)羅浮石：李德�！额}羅浮石》；(6)似鹿石：李德�！端坡故�》；(7)石筍：李德�！逗Ｉ鲜�筍》；(8)泰山石：李德�！短┥绞�》；(9)巫山石：李德�！段咨绞�》；(10)漏潭石：李德�！堵┨妒�》。

二、唐代盆景的類別與形式

盆景發(fā)展到唐代，凡樁景、山水盆景、附石盆景、水旱盆景、石供幾大類別已基本具備，樁景造型手法(扎剪)也有了記載。1．唐代樁景——盆栽形式

盆栽在唐代主要有三種形式：直干式，曲干式和觀花盆栽。

(1)直干式盆栽：樹干挺拔通直，枝條低垂繁茂，連鳥都飛不進去，這種形式盆栽經(jīng)常陳設(shè)在有窗的長廊或小室內(nèi)，主要觀賞其堅貞，剛勁的氣勢和幽新的枝。

(2)曲干式盆栽：曲干式五針松充分運用了“枝無寸直”的畫理。其枝條緊湊，葉片簇簇，而且養(yǎng)護技術(shù)高超，使得葉色濃綠碧翠生機盎然。枝干和葉片完全是用嫻熟的蟠扎和修剪技術(shù)來實現(xiàn)的。曲干式盆景達到了詩情畫意、情景交融的藝術(shù)境界。

(3)觀花盆栽：觀花盆栽是以山花為植物材料，之所以采用盆栽形式是因為南花北移之緣故，南方人身居北方但還要想看到南方的山花，也只好盆栽了。2．唐代山水盆景——盆池、假山、小灘及其它 從唐代文物和盆景詩看唐代山水盆景：對于唐代山水盆景迄今已報道的文物考證，其中主要是乾陵考古，西安中堡村考古和閻立本《職貢圖》。

三、唐代盆景的藝術(shù)特色

1．乾陵考古中發(fā)現(xiàn)的盆景形式是附石式盆景或樹石盆景或水旱式盆景，從詩畫中也可以看出，唐代上層社會欣賞盆景、以盆景作為室內(nèi)裝飾品、作為人際交往中的禮品已成為社會風尚。

2．閻立本的《職貢圖》中說明唐代山水盆景已初步形成三峰式藝術(shù)風格，達到了“程式化”的成熟程度。

3．唐代山水盆景式三彩陶硯實為山水盆景造型與硯臺二者完美結(jié)合的工藝品，它是從漢代山形陶硯發(fā)展而來的，但從山峰氣勢、布局、內(nèi)容(有山有樹有鳥)來看，比漢代陶硯藝術(shù)水平高多了。山水盆景式陶硯的欣賞價值與實用價值得到了充分的發(fā)揮。4．從唐代文人畫(盆景畫在內(nèi))和盆景詩來看，其主流是把生活詩意化，實質(zhì)是脫離生活，(所謂超脫)，文人畫的繪畫理論和詩歌之意境反過來又影響到盆景創(chuàng)作上。以詩情畫意寫入盆景，形成了文人構(gòu)思的寫意山水盆景形式，這類盆景的思想主題是以冷潔、超脫、透逸等概念為高超的意境(所謂意境飛躍，宋代亦然)。足見封建文化極盛時期的唐代，也是盆景藝術(shù)的極盛時期，唐代不是什么“起源”之時，更不是什么“形成”時期。

唐代文人這種復歸大自然、超脫現(xiàn)實的思想，實則是春秋戰(zhàn)國時期老莊的思想，也暑晉代陶淵明思想影響的結(jié)果，是在他們的思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。5．唐代盆池、小池、小灘、小潭實為一種大型盆景，形狀多樣，內(nèi)容各異、豐富多采，這又是唐代盆景的一大特色。

6．在唐代，盆景既是藝術(shù)品，又是商品，既有觀賞價值，又有經(jīng)濟價值。7．唐代盆景的容器，一般以圓形蓮瓣形缶即淺泥瓦盆為主。

8．唐代盆景所用植物大致有松、竹、慈竹、蓮、萍、苔、山茶、五針松、蘭、蓀、桃、菊、柳等。

9．唐代盆景石料，據(jù)盆景詩中描寫的有：青石、白石、太湖石、羅浮石、似鹿石、石筍、泰山石、巫山石、漏潭石、赤誠石等。

10．在色彩構(gòu)圖上唐代盆景也有一定的考慮。乾陵考古所用缶多為黃色，它與紅花綠葉灰石相互輝映，起到了襯托的作用。11．唐代時人們對盆景的鑒賞能力已達到一定程度。如對藝術(shù)盆栽已懂得了欣賞其剛勁之美，“愛此凌霄干”和曲線美、蒼老美，“蛇子蛇孫鱗蜿蜿”，對石頭品評強調(diào)了形、聲、神、韻統(tǒng)一美、協(xié)調(diào)美�！巴浮�、“漏”、“皺”、“瘦”、“丑”的品評標準已見皺形。

12．唐代盆栽開始隨著佛教和其他文化傳人日本。因此，日本將“盆栽”一詞沿用至今。

§3-7 宋代盆景、盆玩、盆山

一、宋代盆景名稱

1．盆玩 2．盆山

3．假山、盆池、假山小池等。

二、宋代盆景實證及記載

1．實證

今揚州瘦西湖公園，由鐘乳石制作而成的一盆山水盆景，看上去山巒起伏、溪壑淵深。2．物證

今北京故宮博物院內(nèi)收藏的宋人繪畫《十八學士圖》四軸中，有兩軸繪有蒼勁古松、老干虬枝、懸根出土的盆樁。這可作為宋代盆景的又一證據(jù)。3．詩文記載

①宋代盆景詩詞，有20首左右，宋代盆景詩人主要有蘇軾，陸游、黃庭堅、呂勝乙、梅堯臣、王令、方岳。

②宋代論述盆石的專著不斷出現(xiàn)，主要有《宣和石譜》、《漁陽公石譜》、《云林石譜》等。③趙希鵠《洞天清錄?怪石辯》曾對山水盆景的制作方法有較詳細的記述。④人稱“米顛”的大書畫家米芾，愛石成癖，他論石有透、漏，瘦、皺之說。

⑤宋代田園詩人范成大愛玩英德石、靈壁石和太湖石，并在奇石上題“天柱峰”、“小峨眉”、“煙江疊嶂”等名稱，可見宋人已有了盆景的題名。

三、宋代盆景的特點及發(fā)展

1．宋代盆景是唐代盆景的繼續(xù)，在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，主要是將宋代繪畫理論更多地應用于盆景之中，使盆景藝術(shù)有所提高。宋代，不論宮廷民間，以奇樹怪石為觀玩品已蔚然成風。2．到宋代，樁景與山水盆景的區(qū)別更加明確了，并對石附式盆景有了文字記載。3．宋代有了對盆景的題名之舉。

4．賞石標準更為明確，對石品研究取得了新的突破。山水盆景的制作技藝較唐代也有了顯著提高。

5．盆景植物分類，出現(xiàn)了“十八學士”的記載。6．由于日本的“宋風化”，盆景再度傳人日本。

7．宋詩中出現(xiàn)了“枯藝”的記載，它與盆景發(fā)展關(guān)系密切。

§3-8 元代些子景

唐宋以來，除“假山”、“盆栽”為中型盆景以外，其余“盆池”、“小池”、“小灘”、“廳池”等雖說比漢代以來園林中之池沼小多了，但仍為大型盆景，是布置在門檻兩旁或窗前或廳前。到了元代(1271—1368)制作盆景，才大力提倡小型化，并實現(xiàn)了體量小型化的飛躍，這對盆景的大力普及和推廣起到了促進作用。當時有一位高僧，法名韞上人，他云游四方，飽覽祖國名川大山，胸有丘壑，師法自然，并善于運用盆景制作的各種技法，打破一般格局，極力提倡小型化，稱之為“些子景”。關(guān)于這一點，清代劉鑾在《五石瓠》中有記載：“今人以盆盎間樹石為玩，長者屈而短之，大者削而弱之，或膚寸而結(jié)果實，或咫尺而蓄蟲魚，概稱盆景，元人謂之些子景”。元代些子景與今天的中型盆景差不多，與微型盆景尚有差別。元代畫家饒自然所著《綜宗十二忌》，運用中國山水畫理論，精辟地論述了山水盆景的制作及用石方法，對盆景造型起到了一定的指導作用。此外，元代畫家李士紆《偃松圖》，是一幅藝術(shù)精品，松樹抱石而偃，其姿態(tài)氣勢，結(jié)構(gòu)布局，為后人制作松樹盆景提供了有益啟示。

然而，由于元代統(tǒng)治時間不長，統(tǒng)治者崇尚武功而輕視文化藝術(shù)，致使盆景藝術(shù)沒有得到更好的發(fā)展。不過韞上人提倡的些子景，對后人盆景小型化有一定影響。元代使盆景發(fā)展實現(xiàn)了“體量小型化飛躍”，除新石器時期的上盆飛躍、漢代的盆栽飛躍、唐代的意境飛躍以外，此次飛躍也是中國盆景史上的一次重大突破。

§3-9 明清盆景

一、明代盆景

1．實證

(1)天寧寺遺物——檜柏盆景，揚州保存至1988年死去，原為揚州古剎天寧寺遺物。為揚派盆景代表作，樹齡400年。

(2)泰州古柏：泰州至今也保存一盆明末崇禎年間的古柏，是季駙馬賞玩的龍針柏盆景，其中三干，虬曲多姿，枝片龍飛鳳舞。

2．文獻記載：明代盆景專著較多，文字記載也頗多，《中國盆景藝術(shù)》一書論述得較詳。如：明代屠隆著《考架余事》、曾勉之著《吳風錄》、王鳴韶著《嘉令三藝人傳》、陸廷燦著《南村隨筆》、文震亨著《長物志》、屈大均著《廣東新語》、吳初泰著《盆景》、林有麟著《素園石譜》等。

二、清代盆景

1．物證 ①揚州八怪鄭板橋題畫《盆梅》，形象地展現(xiàn)了當時的梅花盆景藝術(shù)。②揚州盆景園收藏的清代中后期盆景遺作。2．文獻記載

清代記載盆景的文字就更多了。論述盆景的著作猶如雨后春筍，紛紛問世。如：《花鏡》（清代陳扶搖著）、《楊州畫舫錄》（李斗所著）、《盆景偶錄》二卷（蘇靈著）、《嶺南雜記》（吳震方著）、《石譜》（諸九鼎著）、《練水畫征錄》（程庭鷺）、《五石瓠》（劉鑾）等。

清光緒年間(1875—1908)，蘇州盆景專家胡炳章最善于制作枯干虬枝的古樁盆景。這是人工結(jié)合自然造型的范例，對開創(chuàng)和發(fā)展蘇派盆景有重要貢獻。今稱枯藝盆景（神枝與舍利干盆景），日本很流行。

盆景詩詞：著名的詩作者有康熙皇帝、鄭板橋等。

三、明清盆景特點及發(fā)展

明清是我國盆景史上發(fā)展的又一個重要時期，在這一時期內(nèi)，盆景理論和制作的專著紛紛問世，盆景技藝亦趨成熟。在蘇杭一帶，盆景得到了大普及。在盆景理論上，對盆景樹種、石品都有了較系統(tǒng)的論述�？梢哉f在明清時期我國盆景理論是一個飛躍的時期。在盆景類別形式上，至清代，更加多樣，除山水盆景、旱盆景、水旱盆景外，還有帶瀑布的盆景及枯藝盆景�？梢哉f我國盆景理論在清代得到了全面的發(fā)展。

§3-10近代盆景史略

中華民國時期(1912—1949)，是一個政局動蕩的時期，長期軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟蕭條，民不聊生，導致盆景事業(yè)日趨衰敗，一蹶不振。日本帝國主義侵略中國，更是給中國人民帶來了無數(shù)災難，盆景藝人連家園都沒有，更談不上盆景創(chuàng)作。解放戰(zhàn)爭時期，解放區(qū)經(jīng)濟也十分困難，人已連溫飽都解決不了，更沒有力量發(fā)展盆景事業(yè)了。

§3-11 中國盆景通過日本傳向西方

一、中國盆景傳向日本：

1．日本“唐風化”、“宋風化”，使盆景傳向日本。

2．日本自繩文、彌生的史前原始時代以后，從中國接受了先進的文化并加以發(fā)展。以后常向隋唐(589—907)派出使臣，學習并帶回律令、宗教、文化、習俗、藝術(shù)和技術(shù)等，其中就包括學習唐代盆栽技藝。從此，向往仰慕唐風和珍重唐人文物的風氣開始風行于日本上層社會，之后普及于民間。這就是“唐風化”。

3．在南宋也即日本鐮倉時代，日本社會普遍追隨南宋風俗，這是在以往由隨唐使發(fā)端所已形成的“唐風化”基礎(chǔ)上，經(jīng)由南宋高僧陸續(xù)東渡再度激發(fā)而形成的“宋風化”。4．日本的室町時代大致相當于中國的明代，明代是中國盆景的又一個興盛 時期。恰好，此時也是日本的盆玩、盆石流行時期。

5．日本江戶時代中期，上層知識界全盤接受了中國“文房清玩，琴棋書畫”的清高的生活方式，作為文人“煎茶”席間的點綴品的盆景，日本俗稱“文人植木”。在維新后，于東京發(fā)展成為一種正式流派，把盆景的賞玩看作是對社會風尚具有教養(yǎng)陶冶作用的潮流。這一風氣在盆景愛好者們的影響下，普及了整個日本社會，凡出入高官門第的，都把原來附帶培育盆景轉(zhuǎn)而當作一種專業(yè)經(jīng)營，日本盆景事業(yè)趨向繁榮。

二、盆景傳向西方：

1．二次世界大戰(zhàn)后，在東京舉行奧林匹克運動會以來，西方對日本盆景的興趣與關(guān)注急劇上升，以至造成了一種錯覺：西方人認為盆景是日本人傳統(tǒng)固有的“適應自然”的藝術(shù)觀表現(xiàn)。這完全是錯覺，完全是由于不了解中國盆景悠久歷史和傳向日本的經(jīng)過所造成的。

2．盆景在第二次世界大戰(zhàn)后，傳向西方，當前歐美各國的盆景也逐漸興起。在美國一些大學農(nóng)科中，盆栽藝術(shù)常被作為一項正式課程，大學盆景教育已經(jīng)走在了我們的前面。

§3-12 現(xiàn)代盆景簡史及盆景著述與期刊

一、現(xiàn)代盆景簡史

自1949年到現(xiàn)在，盆景發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段即恢復發(fā)展階段，十年內(nèi)亂階段、大發(fā)展階段和繁榮階段。

1．恢復發(fā)展階段（1949—1965）

新中國成立后，政府對祖國這一寶貴的文化遺產(chǎn)，采取了保護、發(fā)展和提高的政策，在盆景界積極貫徹了雙百方針，盆景在繼承的基礎(chǔ)上不斷得到創(chuàng)新。2．停滯階段（1966—1976）

1966年，文化大革命開始，盆景和其它傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，被打成四舊，被誣蔑為封、資、修的黑貨，打入冷宮，遭到摧殘。3．大發(fā)展階段（1977—1998）

1977年以來，盆景藝術(shù)也迎來了自己的春天，發(fā)展迅速。

4．繁榮階段：1999年世界園藝博覽會在昆明舉辦以來，中國盆景進入了又一個繁榮發(fā)展時期，飛速發(fā)展，并走向國際市場。

二、專著與期刊

解放后到現(xiàn)在，我國先后出版了近30個版本盆景專著。有關(guān)盆景期刊有如下幾本： 1．《大眾花卉》，天津園林局主辦； 2．《花木盆景》，中國花卉盆景協(xié)會協(xié)助，湖北花木盆景協(xié)會主辦； 3．《中國花卉盆景》，中國環(huán)境科學學會主辦； 4．《中國花卉報》，中國花卉協(xié)會主辦。主要盆景專著有：

1.《盆景制作與欣賞》姚毓璆、潘仲連、劉延捷著.浙江科技出版社，1986.2.《中國盆景—佳作賞析與技藝》，胡運驊等主編，安徽科學技術(shù)出版社，1988.3.中國盆景流派叢書：《中國蘇派盆景》、《中國揚派盆景》、《中國川派盆景》、《中國浙派盆景》、《中國通派盆景》等，上�？茖W技術(shù)出版社，4.《嶺南盆景造型藝術(shù)》，劉仲明 劉小玲編著，廣東科技出版社。5.《觀果盆景培育造型與養(yǎng)護》，馬文其主編，中國林業(yè)出版社。6.《中國盆景》，徐曉白、吳詩華、趙慶泉著，安徽科技出版社，1985.7.《成都盆景》，潘傳瑞著，四川科技出版社，1985.8.《盆景樁頭蟠扎技藝》，陳思甫著，四川人民出版社，1982.9.《嶺南盆景》，孔泰初等，廣東科技出版社，1985.10.《微型盆栽藝術(shù)》，沈蔭春，江蘇科技出版社，1981.11．《樹樁盆景設(shè)計與制作>>，馮飲鐸著，山東科技出版社，1985.12．《盆栽技藝》耐翁著．中國林業(yè)出版社，1981.13．《中國盆景藝術(shù)》，吳澤椿等著，《城鄉(xiāng)建設(shè)》編輯部出版，1981.14．《盆景》，徐曉白，張人龍，趙慶泉著，中國建筑工業(yè)出版社，1979.15．《成都盆景》，馮灌父等，1957.16．《盆栽趣味》，周瘦鵑等，上海文化出版社，1957.17.《上海龍華盆景》上海盆協(xié)編，1980.18．《盆景藝術(shù)展覽》，傅珊儀，柳尚華，1979.19．《中國盆景》(畫冊)，劉春田等著，北京特種工藝畫冊編輯部，1980.20.《廣州盆景》，廣州盆景研究會著，1962.21.《中州盆景》，《中州盆景》，河南美術(shù)出版社2005年出版。主要盆景教材有： 《盆景學》（第1版）教材，彭春生 李淑萍編著，中國林業(yè)出版社，1994.《盆景學》（第2版）教材，彭春生 李淑萍主編，中國林業(yè)出版社，2002.《盆景與插花技藝》，劉金海主編，中國農(nóng)業(yè)出版社。

火棘盆景修剪方法篇五

盆景修剪方法

摘心：為抑制樹木盆景的生長，促使側(cè)枝發(fā)育平展，可摘去其枝梢嫩頭。摘芽：樹木盆景在其干基或干上生長出許多不定芽時，應隨時摘芽，以免萌生叉枝，影響樹形美觀。

摘葉：觀葉樹木盆景，其觀賞期往往是新葉萌發(fā)期，如械樹、石榴等新葉為紅色，通過摘葉處理，可使樹木一年數(shù)次發(fā)新葉，鮮艷悅目，提高共觀賞效果。修枝：樹木盆景常生出許多新枝條，為保持其造型美觀，須經(jīng)常注意修枝。修枝方式應根據(jù)樹形來決定，如為云片狀造型，則將枝條修剪成來平整狀。一般有礙美觀的枯枝、平行枝、交叉枝等，均應及時剪去。

單干桂花栽培技術(shù)

1．采種桂花9至10月開花，果實于翌年3月下旬至4月下旬成熟

當果實進入成熟期，果皮由綠色逐漸轉(zhuǎn)為紫黑色時即可采集。采集的果實堆漚3天左右，待果皮軟化后，浸水搓洗，去果皮、果肉，得到凈種，稍加晾干濕潤沙藏。因桂花種子有后熟期，一般要濕沙催芽8個月后才能發(fā)芽。

2．育苗常用播種育苗法

播種育苗能獲得大量的桂花實生苗，苗木生長健壯，根系發(fā)達，生活力強，壽命長，尤其是樹干發(fā)育良好，適宜用作行道樹或庭蔭樹。桂林地區(qū)多以此法培育單干桂花大苗。播種常用寬幅條播，行距20至25厘米，幅寬10至12厘米，每畝播種20公斤，每畝地產(chǎn)桂花苗2.5至3萬株。播種前要將種臍朝向一側(cè)，覆一二厘米的細土，再蓋上薄層稻草，噴水至土壤濕透，以防土壤板結(jié)和減少水分蒸發(fā)。當種子萌發(fā)出土后，及時揭草，將草放置于行間，既可保持土壤濕潤，又能防止雜草生長。

3．養(yǎng)護技術(shù)

（1）中耕除草目前大多數(shù)苗圃還是采用人工中耕除草方法。在以主干為中心1米直徑的樹盤內(nèi)重點松土和除草。機械中耕是用小型拖拉機進行。一般行距1米以上的大苗區(qū)，可用機械中耕除草。小苗區(qū)每月可進行二三次。另外，灌水或降雨后，為防止土壤板結(jié)都應進行中耕松土，以利于苗木生長。