習(xí)近平總書記巧妙運(yùn)用典故治國(guó)理政的智慧很值得我們學(xué)習(xí)，同時(shí)也顯示了中華文化博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力所在。下面小編為大家精心整理了讀平語(yǔ)近人觀后感 習(xí)語(yǔ)潤(rùn)心觀后感精選3篇，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。

平語(yǔ)近人觀后感一

正在央視播出的《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》引起知識(shí)界熱烈反響。海河之濱，清華園里，西子湖畔，黑土地上，祁連山麓，廣大知識(shí)分子重溫習(xí)近平總書記重要講話，再讀經(jīng)典篇章，深為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所鼓舞，為習(xí)近平總書記的語(yǔ)言魅力所折服，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深所感染。大家一致認(rèn)為，平語(yǔ)，是習(xí)近平總書記的語(yǔ)言，是武裝全黨、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐的重要理論依據(jù)和根本遵循。平語(yǔ)，是平實(shí)曉暢的語(yǔ)言，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語(yǔ)，是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。習(xí)近平總書記用典是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)接與交融，是中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)風(fēng)范的當(dāng)代體現(xiàn)。

我之前并沒有看過這類節(jié)目，也不清楚黨支部書記劉華為什么強(qiáng)調(diào)看這節(jié)目，看了之后才明白其中的真正含義。如果一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)總書記關(guān)于立德樹人的精辟論述，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活，學(xué)習(xí)，教育中，引導(dǎo)少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。幫助孩子養(yǎng)成好思想、好品德。“為何學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)”從這三方面引導(dǎo)當(dāng)代青少年正確的學(xué)習(xí)觀，價(jià)值觀，人生觀。

“為何學(xué)”是學(xué)習(xí)目的。一個(gè)孩子如果沒有建立良好的學(xué)習(xí)目的，制定自己追求的目標(biāo)和夢(mèng)想，就像是一個(gè)沒有根的浮萍，隨波逐浪，在長(zhǎng)長(zhǎng)的求學(xué)路上是很難堅(jiān)持到底的。所以，我們做父母的，應(yīng)該從小引導(dǎo)孩子建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，建立自己的理想，讓孩子憑借對(duì)追求理想的信念，才能讓孩子堅(jiān)定不移地在求學(xué)的路上努力學(xué)習(xí)。

“學(xué)什么”，我個(gè)人認(rèn)為是緊隨中國(guó)的發(fā)展要求，鉆研自己的領(lǐng)域，將中國(guó)五千年的文化傳承在自己的領(lǐng)域中，學(xué)以致用，創(chuàng)造真正的中國(guó)制造。現(xiàn)在我們國(guó)家的部分科技還不能領(lǐng)先全世界。而部分國(guó)家對(duì)我們中國(guó)的發(fā)展虎視眈眈。每一個(gè)青少年都應(yīng)該從國(guó)家發(fā)展需要出發(fā)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，并為之而努力學(xué)習(xí)。避免朝四暮想。抱定信念，在自己學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里鉆研成果，成就中國(guó)制造，傳承中國(guó)文化。

最后講的是“怎么學(xué)”。蒙曼教授講解了出自《禮記·學(xué)記》中的一句話：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。意思是一個(gè)人學(xué)習(xí)，沒有朋友切磋琢磨，導(dǎo)致學(xué)識(shí)淺薄，夜郎自大，形成井底之蛙的局面。而我個(gè)人更愿意理解為現(xiàn)在的青少年學(xué)生不能僅依靠學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該在學(xué)有余力的基礎(chǔ)上，圍繞著自己的學(xué)業(yè)，拓展更多的新興學(xué)科和更廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一方面可以拓展自己的見識(shí)，另一方面也可以從其它科目中獲得靈感，從而使自己的學(xué)業(yè)更上一層樓。

《平語(yǔ)近人》這個(gè)節(jié)目制作精良，具有中國(guó)特色，他蘊(yùn)含了中國(guó)上下傳統(tǒng)文化五千年的輝煌，正確地引導(dǎo)當(dāng)代青少年的學(xué)習(xí)觀，價(jià)值觀和人生觀。比起娛樂至死的節(jié)目，《平語(yǔ)近人》更能引導(dǎo)懵懂的學(xué)子保持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。我觀看了這個(gè)節(jié)目，更加堅(jiān)定自己的教育理念，以后如何引導(dǎo)孩子建立學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)方法，拓展她的眼界，廣泛接觸各種新興學(xué)科，指導(dǎo)她學(xué)無(wú)止境，終身學(xué)習(xí)的理念。把學(xué)習(xí)當(dāng)成提升自己能力的活動(dòng)，并學(xué)以致用，用所學(xué)的知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題。更注重她的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)她廣泛閱讀各類書籍。用這些方法來奠定她的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)目的，做到“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”。

平語(yǔ)近人觀后感二

看完《平“語(yǔ)”近人》這檔節(jié)目，我受到了深刻的啟發(fā)。

第一要立德，德是立人之本，是倫理的原則，是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”“四維不張，國(guó)乃滅亡”。一個(gè)社會(huì)要和諧發(fā)展就需要核心價(jià)值觀。而立德是在“興民德”方面開始擴(kuò)充。“治國(guó)有常而利民之本”。這是出自《淮南子·汜論訓(xùn)》的一句名言。治理國(guó)家的常規(guī)，就是以立德為基本。

第二是“家風(fēng)”。青核桃的故事是司馬光和他的姐姐剝青核桃，兩個(gè)人剝了好久，也沒有剝開。過了一會(huì)兒，他的姐姐便放棄了，有事就先走了。之后司馬光家的一個(gè)老仆人過來，這個(gè)老仆人很有經(jīng)驗(yàn)。便去端來了一盆熱水，將這個(gè)青核桃放在熱水中燙了一下，很容易地就將青核桃剝開了。司馬光就看著這個(gè)核桃沉思了一會(huì)兒，他的姐姐看見這個(gè)核桃剝開了，就問：“這個(gè)核桃是誰(shuí)剝開的?”司馬光說：“是我剝開的。”司馬光的父親大喝了他一頓說：“整個(gè)過程我都看到了，小小年紀(jì)要誠(chéng)實(shí)。”從此“誠(chéng)”字深深地印在了司馬光的腦海里。而司馬光的家風(fēng)便是“誠(chéng)”。

誠(chéng)是發(fā)自內(nèi)心的。習(xí)近平同志經(jīng)常鼓勵(lì)共產(chǎn)黨人要向焦裕祿、楊善洲、谷文昌學(xué)習(xí)，舍小家為大家。而《左傳》中有言，愛子，教之以義方，愛之不以道，適所以害之也，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。良好的家風(fēng)培育人，家庭的命運(yùn)與國(guó)家的前途、未來緊密相連�！吨芤住分蟹e善之家，必有余慶。“人稟天地正氣，正己始平修身”�！睹献印�“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。所以家風(fēng)的良好傳承要從自身做起，要從現(xiàn)在做起。每個(gè)家庭中的父母要把他們身上美好習(xí)慣和優(yōu)良傳統(tǒng)傳給下一代才會(huì)傳給再下一代。這樣就形成了優(yōu)良家風(fēng)的傳遞。家庭教育是最基礎(chǔ)的潛移默化的，家風(fēng)是一個(gè)家庭的不動(dòng)產(chǎn)，是一個(gè)人精神的重要來源。積善之家，必有余慶，積不善家，必有殃禍。水能載舟，也能覆舟。

這些優(yōu)良傳統(tǒng)值得我們學(xué)習(xí)、歌頌、傳承、繼承!

平語(yǔ)近人觀后感三

一個(gè)人德行的成長(zhǎng)是要從小培養(yǎng)的，而家庭是最基礎(chǔ)的土壤。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族德行的成長(zhǎng)，家庭也是最基本的細(xì)胞。在《平語(yǔ)近人》第四集“國(guó)之本在家”中，就從從家庭、家教、家風(fēng)三個(gè)層次，講述了家的重要性。習(xí)近平總書記也有著深厚的家國(guó)情懷，多次強(qiáng)調(diào)要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，他說過，“家庭是人生的第一個(gè)課堂”，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”。

孟子曰：“人有恒言，皆曰天下、國(guó)、家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”習(xí)近平總書記在2023年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)的講話中引用了孟子的這句話。古人講究“修身齊家治國(guó)平天下”，家是文化傳承和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧的最小基因，所以我們常說“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，修身雖為本，也要源于家庭的教育和熏陶，而家庭是最基礎(chǔ)的土壤。而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族德行的成長(zhǎng)，家庭也是最基本的細(xì)胞。我們現(xiàn)在要全面建成小康社會(huì)，要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)共同奮斗，而家庭的和睦、和諧，家風(fēng)的良好也是題中應(yīng)有之義。家庭、家教、家風(fēng)的重要性是顯而易見的。良好的家風(fēng)培育人，它培育美好的種子，人從家里邊把這顆種子又帶到了更廣闊的領(lǐng)域，影響到更多的人，從而營(yíng)造出來一個(gè)更和諧、更美好的社會(huì)風(fēng)氣。這就是“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”

良好的家風(fēng)尤為重要，家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)細(xì)胞。在中華文化傳統(tǒng)中，家具有獨(dú)特的地位，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。來到文昌后，我深深的體會(huì)到了我們學(xué)校的家文化，文昌就是我們的家，同事之間不再是簡(jiǎn)單的同事關(guān)系，而是更加親密的家人關(guān)系，我們?cè)谶@個(gè)大家庭中不斷地學(xué)習(xí)、生活，成長(zhǎng)，大家共同構(gòu)成了我們這個(gè)和諧的大家庭。

國(guó)家，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家，只有家國(guó)一體，才能實(shí)現(xiàn)我們的民族夢(mèng)，我們的中國(guó)夢(mèng)。

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