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古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇一

《畫(huà)鴨》

揭傒斯

春草細(xì)還生，

春雛養(yǎng)漸成。

茸茸毛色起，

應(yīng)解自呼名。

字詞解釋?zhuān)?/p>

細(xì)：這里指剛出土的小草細(xì)嫩、細(xì)小。

春雛（chú）：這里指春天剛孵出不久的小鴨。 雛：雞、鴨及禽類(lèi)的`幼子。

茸茸 （róng róng）：柔軟纖細(xì)的絨毛。這里指小鴨子還沒(méi)長(zhǎng)出翎毛前的細(xì)小茸毛。

應(yīng)：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。這里含有推測(cè)、猜想的意思。解：懂得。 自呼名：呼喚自己的名字。

譯文：

春草雖然細(xì)嫩，卻還正在生長(zhǎng)，春天剛孵出的小鴨，喂養(yǎng)得漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。滿身細(xì)密的絨毛已經(jīng)能辨別出不同的顏色，它們不停地“鴨鴨”地叫著，大概是懂得呼喚自己的名字了。

作品賞析：

這是一首題畫(huà)詩(shī)。畫(huà)面上畫(huà)著小鴨、嫩草等等景物。畫(huà)盡管畫(huà)得栩栩如生，但它是靜的，無(wú)聲。把靜的畫(huà)面用詩(shī)的形式寫(xiě)出它的動(dòng)來(lái)，把無(wú)聲之物賦予它以應(yīng)有的聲音，這就要看題畫(huà)者的藝術(shù)才能了。這首詩(shī)就是根據(jù)詩(shī)人的觀察、體會(huì)和想象，把畫(huà)題活了。

這首詩(shī)寫(xiě)得富有兒童情趣。

作者簡(jiǎn)介：

揭傒斯（1274－1344），龍興富州（江西豐城）人。元代著名文學(xué)家、史學(xué)家、書(shū)法家。字曼碩，號(hào)貞文。延祐初授翰林國(guó)史院編修，元統(tǒng)初官升至侍講學(xué)士，贈(zèng)護(hù)軍，追封豫章郡公，謚文安。故世稱(chēng)“揭文安”。總修遼、金、元三史，著有《文安集》十四卷。工詩(shī)文，貫通經(jīng)史百家。為文敘事極為嚴(yán)整，語(yǔ)簡(jiǎn)而當(dāng)，與虞集、楊載、范梈并稱(chēng)“元詩(shī)四大家”。 存世書(shū)跡有《千字文》、《雜書(shū)卷》、《陸柬之文賦跋》等�！对�史》卷一百八十一有傳。

古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇二

杜甫《畫(huà)鷹》古詩(shī)賞析

《畫(huà)鷹》是唐代詩(shī)人杜甫早年創(chuàng)作的一首的題畫(huà)詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)對(duì)畫(huà)鷹的描繪，抒發(fā)了作者那嫉惡如仇的激情和凌云的壯志。

畫(huà)鷹

素練風(fēng)霜起⑴，蒼鷹畫(huà)作殊⑵。

?身思狡兔⑶，側(cè)目似愁胡⑷。

絳鏇光堪擿⑸，軒楹勢(shì)可呼⑹。

何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)⑺，毛血灑平蕪⑻。

【注釋】

⑴素練：作畫(huà)用的白絹。風(fēng)霜：指秋冬肅殺之氣。這里形容畫(huà)中之鷹兇猛如挾風(fēng)霜之殺氣。風(fēng)：一作“如”。

⑵畫(huà)作：作畫(huà)，寫(xiě)生。殊：特異，不同凡俗。

⑶?(sǒng)身：即竦身，收斂軀體準(zhǔn)備搏擊的樣子。思狡免：想捕獲狡兔。

⑷側(cè)目：斜視�！稘h書(shū)·李廣傳》：“側(cè)目而視，號(hào)曰蒼鷹�！彼瞥詈�：形容鷹的眼睛色碧而銳利。因胡人(指西域人)碧眼，故以此為喻。愁胡：指發(fā)愁神態(tài)的胡人。孫楚《鷹賦》：“深目峨眉，狀如愁胡�！备敌�《猿猴賦》：“揚(yáng)眉蹙額，若愁若嗔。”

⑸絳：絲繩，指系鷹用的絲繩。鏇：金屬轉(zhuǎn)軸，指鷹繩另一端所系的金屬環(huán)�？皵`(zhāi)：可以解除。擿：同“摘”。

⑹軒楹：堂前廊柱，指懸掛畫(huà)鷹的地方。勢(shì)可呼：畫(huà)中的鷹勢(shì)態(tài)逼真，呼之欲飛。

⑺何當(dāng)：安得，哪得。這里有假如的.意思。擊凡鳥(niǎo)：捕捉凡庸的鳥(niǎo)。

⑻平蕪：草原。

【白話譯文】

潔白的畫(huà)絹上騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，原來(lái)是畫(huà)鷹矯健不凡仿佛挾風(fēng)帶霜而起。聳起身子好像是在想攫取狡猾兔子似的，蒼鷹的眼睛側(cè)目而視和猢猻的眼睛相似。

蒼鷹神采飛揚(yáng)可摘除系著私繩的銅環(huán)，懸掛在軒楹上的畫(huà)鷹氣勢(shì)靈動(dòng)能呼出。何時(shí)讓這樣卓然不凡的蒼鷹展翅搏擊，將那些“凡鳥(niǎo)”的毛血灑落在原野上。

【創(chuàng)作背景】

畫(huà)上題詩(shī)，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。古代文人畫(huà)家，為了闡發(fā)畫(huà)意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在畫(huà)面上題詩(shī)，收到了詩(shī)情畫(huà)意相得益彰的效果。為畫(huà)題詩(shī)自唐代始，但當(dāng)時(shí)只是以詩(shī)贊畫(huà)，真正把詩(shī)題在畫(huà)上，是宋代以后的事。不過(guò)，唐代詩(shī)人的題畫(huà)詩(shī)，對(duì)后世畫(huà)上題詩(shī)產(chǎn)生了極大影響。其中，杜甫的題畫(huà)詩(shī)數(shù)量之多與影響之大，在整個(gè)唐代沒(méi)有超過(guò)他的人。

這首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元(唐玄宗年號(hào)，713—741年)末期，與《房兵曹胡馬》約作于同時(shí)，是杜甫早期的作品。此時(shí)詩(shī)人正當(dāng)年少，富于理想，也過(guò)著“快意”的生活，充滿著青春活力，富有積極進(jìn)取之心。

【賞析】

這是一首題畫(huà)詩(shī)。作者借鷹言志，通過(guò)描繪畫(huà)中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動(dòng)的神情，以及搏擊的激情，“曲盡其妙”(《瀛奎律髓》)，從而表現(xiàn)了作者青年時(shí)代昂揚(yáng)奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情。

全詩(shī)共八句，可分三層意思：一、二兩句為第一層，點(diǎn)明題目。起用驚訝的口氣：說(shuō)是潔白的畫(huà)絹上，突然騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，這種肅殺之氣，第二句隨即點(diǎn)明：原來(lái)是矯健不凡的畫(huà)鷹仿佛挾風(fēng)帶霜而起，極贊繪畫(huà)的特殊技巧所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這首詩(shī)起筆是倒插法。杜甫《姜楚公畫(huà)角鷹歌》的起筆說(shuō)：“楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。”先從畫(huà)鷹之人所畫(huà)的角鷹寫(xiě)起，然后描寫(xiě)出畫(huà)面上所產(chǎn)生的肅殺之氣，這是正起。而此詩(shī)則先寫(xiě)“素練風(fēng)霜起”，然后再點(diǎn)明“畫(huà)鷹”，所以叫作倒插法。這種手法，一起筆就有力地刻畫(huà)出畫(huà)鷹的氣勢(shì)，吸引著讀者。杜甫的題畫(huà)詩(shī)善用此種手法，如《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》的起筆說(shuō)：“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧�！薄懂�(huà)鶻行》的起筆說(shuō)：“高堂見(jiàn)生鶻，颯爽動(dòng)秋骨�！薄斗钣^嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫(huà)圖十韻》的起筆說(shuō)：“沱水臨中座，岷山到北堂�！边@些起筆詩(shī)句都能起到先聲奪人的藝術(shù)效果。

中間四句為第二層，描寫(xiě)畫(huà)面上蒼鷹的神態(tài)，是正面文章。頷聯(lián)兩句是說(shuō)蒼鷹的眼睛和猢猻的眼睛相似，聳起身子的樣子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，從而刻畫(huà)出蒼鷹搏擊前的動(dòng)作及其心理狀態(tài)，是傳神之筆，把畫(huà)鷹一下子寫(xiě)活了，宛如真鷹。頸聯(lián)兩句是說(shuō)系著金屬圓軸的蒼鷹，光彩照人，只要把絲繩解掉，即可展翅飛翔;懸掛在軒楹上的畫(huà)鷹，神采飛動(dòng)，氣雄萬(wàn)夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，從而描寫(xiě)出畫(huà)鷹躍躍欲試的氣勢(shì)。作者用真鷹來(lái)作比擬，以這兩聯(lián)詩(shī)句，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得栩栩如生。

以上這兩聯(lián)中，“思”與“似”、“擿”與“呼”兩對(duì)詞，把畫(huà)鷹刻畫(huà)得極為傳神。“思”寫(xiě)其動(dòng)態(tài)，“似”寫(xiě)其靜態(tài)，“擿”寫(xiě)其情態(tài)，“呼”寫(xiě)其神態(tài)。詩(shī)人用字精工，頗見(jiàn)匠心。通過(guò)這些富有表現(xiàn)力的字眼，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得同真鷹一樣。是真鷹，還是畫(huà)鷹，幾難分辨。但從“堪”與“可”這兩個(gè)推論之詞來(lái)玩味，畢竟仍是畫(huà)鷹。

最后兩句進(jìn)到第三層，承上收結(jié)，直把畫(huà)鷹當(dāng)成真鷹，寄托著作者的思想�！昂萎�(dāng)”含有希幸之意，就是希望畫(huà)鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥(niǎo)�！懊�血”句，見(jiàn)班固《西都賦》：“風(fēng)毛雨血，灑野蔽天�！敝劣凇胺缠B(niǎo)”，張上若說(shuō)：“天下事皆庸人誤之，末有深意。”這是把“凡鳥(niǎo)”喻為誤國(guó)的庸人，似有鋤惡之意。由此看來(lái)，此詩(shī)借詠《畫(huà)鷹》以表現(xiàn)作者嫉惡如仇之心，奮發(fā)向上之志。作者在《楊監(jiān)又出畫(huà)鷹十二扇》一詩(shī)的結(jié)尾，同樣寄寓著他自己的感慨：“為君除狡兔，會(huì)是翻鞲上�！�

總體來(lái)看，這首詩(shī)起筆突兀，先勾勒出畫(huà)鷹的氣勢(shì)，從“畫(huà)作殊”興起中間兩聯(lián)對(duì)畫(huà)鷹神態(tài)的具體描繪，而又從“勢(shì)可呼”順勢(shì)轉(zhuǎn)入收結(jié)，寄托著作者的思想，揭示主題。

古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇三

畫(huà)菊古詩(shī)賞析與翻譯

畫(huà)菊

（宋·鄭思肖）

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

翻譯

菊花開(kāi)放的時(shí)候，百花已經(jīng)凋謝。只有她獨(dú)自開(kāi)在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺(jué)得與眾不同。

更不同的是菊花寧愿保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落。

賞析：

鄭思肖的這首畫(huà)菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深隱詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的`菊花詩(shī)。

鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國(guó)。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫(huà)墨蘭，宋亡后畫(huà)蘭都不畫(huà)土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊自喻，傾注了他的血淚和生命！

“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對(duì)菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開(kāi)放，她是不隨俗不媚時(shí)的高士。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國(guó)的誓言。

宋代詩(shī)人對(duì)菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完事和政治指向的分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。

“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧�吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。

當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂憤，則更為深廣。

這首詩(shī)句只有用在“民族氣節(jié)、忠貞愛(ài)國(guó)”時(shí)才貼切。

古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇四

杜甫《畫(huà)鷹》古詩(shī)配畫(huà)及賞析

畫(huà)鷹

杜甫

素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。奴身思狡兔，側(cè)目似愁胡。

絳鏃光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。

【注釋 】

1.素練--作畫(huà)用的白絹。風(fēng)霜：指秋冬肅殺之氣。這里形容畫(huà)中之鷹兇猛如挾風(fēng)霜之殺氣。

2.畫(huà)作：作畫(huà)，寫(xiě)生。殊：特異，不同凡俗。

3.奴身：即竦身。是收斂驅(qū)體準(zhǔn)備搏擊的樣子。思狡免：想捕獲狡兔。

4.側(cè)目：斜視。似愁胡：形容鷹的眼睛色碧而銳利。因胡人（指西域人）碧眼，故以為喻。愁胡：指發(fā)愁神態(tài)的胡人。

5.絳：絲繩，指系鷹的繩子。鏃：金屬轉(zhuǎn)軸，指鷹繩另一端所系的金屬環(huán)。堪摘：可以解除。

6.軒楹：堂前窗柱，指懸掛畫(huà)鷹的地方。勢(shì)可呼：畫(huà)中的鷹勢(shì)態(tài)逼真，呼之欲飛。

7.何當(dāng)：安得，哪得。這里有假如的意思。擊凡鳥(niǎo)：捕捉凡庸的鳥(niǎo)。

8.平蕪--草原。

【賞析】

這是一首題畫(huà)詩(shī)，“句句是鷹，句句是畫(huà)”（《杜詩(shī)解》）。與《房兵曹胡馬》約作于同時(shí)。作者借鷹言志，通過(guò)描繪畫(huà)中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動(dòng)的神情，以及搏擊的激情，“曲盡其妙”（《瀛奎律髓》），從而表現(xiàn)了自己青年時(shí)代昂揚(yáng)奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情。

畫(huà)上題詩(shī)，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。古代文人畫(huà)家，為了闡發(fā)畫(huà)意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在畫(huà)面上題詩(shī)，收到了詩(shī)情畫(huà)意相得益彰的效果。為畫(huà)題詩(shī)自唐代始，但當(dāng)時(shí)只是以詩(shī)贊畫(huà)，真正把詩(shī)題在畫(huà)上，是宋代以后的事。不過(guò)，唐代詩(shī)人的題畫(huà)詩(shī)，對(duì)后世畫(huà)上題詩(shī)產(chǎn)生了極大影響。其中，杜甫的題畫(huà)詩(shī)數(shù)量之多與影響之大，終唐之世未有出其右者。

這首題畫(huà)詩(shī)大概寫(xiě)于開(kāi)元末年，是杜甫早期的作品。此時(shí)詩(shī)人正當(dāng)年少，富于理想，也過(guò)著“快意”的生活，充滿著青春活力，富有積極進(jìn)取之心。詩(shī)人通過(guò)對(duì)畫(huà)鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云的壯志。

全詩(shī)共八句，可分三層意思：一、二兩句為第一層，點(diǎn)明題目。起用驚訝的口氣：說(shuō)是潔白的畫(huà)絹上，突然騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，這是怎么回事呢？第二句隨即點(diǎn)明：原來(lái)是矯健不凡的畫(huà)鷹仿佛挾風(fēng)帶霜而起，極贊繪畫(huà)的特殊技巧所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這首詩(shī)起筆是倒插法。何謂倒插法？試看杜甫《姜楚公畫(huà)角鷹歌》的起筆曰：“楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔�！毕葟漠�(huà)鷹之人所畫(huà)的角鷹寫(xiě)起，然后描寫(xiě)出畫(huà)面上所產(chǎn)生的肅殺之氣，是謂正起。而此詩(shī)則先寫(xiě)“素練風(fēng)霜起”，然后再點(diǎn)明“畫(huà)鷹”，所以叫作倒插法。這種手法，一起筆就有力地刻畫(huà)出畫(huà)鷹的氣勢(shì)，吸引著讀者。杜甫的題畫(huà)詩(shī)善用此種手法，如《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》的起筆曰：“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧�！薄懂�(huà)鶻行》的起筆曰：“高堂見(jiàn)生鶻，颯爽動(dòng)秋骨�！薄斗钣^嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫(huà)圖十韻》的起筆曰：“沱水臨中座，岷山到北堂�！边@些起筆詩(shī)句都能起到先聲奪人的藝術(shù)效果。

中間四句為第二層，描寫(xiě)畫(huà)面上蒼鷹的神態(tài)，是正面文章。頷聯(lián)的`“e（sǒng聳）身”就是“竦身”�！皞�(cè)目”，句見(jiàn)《漢書(shū)。李廣傳》：“側(cè)目而視，號(hào)曰蒼鷹�！庇忠�(jiàn)孫楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡�！痹僖�(jiàn)傅玄《猿猴賦》：“揚(yáng)眉蹙額，若愁若嗔�！倍鸥�這兩句是說(shuō)蒼鷹的眼睛和猢猻的眼睛相似，聳起身子的樣子，好象是在想攫取狡猾的兔子似的，從而刻畫(huà)出蒼鷹搏擊前的動(dòng)作及其心理狀態(tài)，真是傳神之筆，把畫(huà)鷹一下子寫(xiě)活了，宛如真鷹。頸聯(lián)“絳鏇（tāo tao xuan滔眩）”的“絳”是系鷹用的絲繩：“鏇”是轉(zhuǎn)軸，系鷹用的金屬的圓軸�！败庨骸笔翘们袄戎�，此指畫(huà)鷹懸掛之地。這兩句是說(shuō)系著金屬圓軸的蒼鷹，光彩照人，只要把絲繩解掉，即可展翅飛翔；懸掛在軒楹上的畫(huà)鷹，神采飛動(dòng)，氣雄萬(wàn)夫，好象呼之即出，去追逐狡兔，從而描寫(xiě)出畫(huà)鷹躍躍欲試的氣勢(shì)。作者用真鷹來(lái)作比擬，以這兩聯(lián)詩(shī)句，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得栩栩如生。

此兩聯(lián)中，“思”與“似”、“摘”與“呼”兩對(duì)詞，把畫(huà)鷹刻畫(huà)得極為傳神�！八肌睂�(xiě)其動(dòng)態(tài)，“似”寫(xiě)其靜態(tài)，“摘”寫(xiě)其情態(tài)，“呼”寫(xiě)其神態(tài)。詩(shī)人用字精工，頗見(jiàn)匠心。通過(guò)這些富有表現(xiàn)力的字眼，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得同真鷹一樣。是真鷹，還是畫(huà)鷹，幾難分辨。但從“堪”與“可”這兩個(gè)推論之詞來(lái)玩味，畢竟仍是畫(huà)鷹。

最后兩句進(jìn)到第三層，承上收結(jié)，直把畫(huà)鷹當(dāng)成真鷹，寄托著作者的思想。大意是說(shuō)：何時(shí)讓這樣卓然不凡的蒼鷹展翅搏擊，將那些“凡鳥(niǎo)”的毛血灑落在原野上�！昂萎�(dāng)”含有希幸之意，就是希望畫(huà)鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥(niǎo)�！懊�血”句，見(jiàn)班固《西都賦》：“風(fēng)毛雨血，灑野蔽天。”至于“凡鳥(niǎo)”，張上若說(shuō)：“天下事皆庸人誤之，末有深意�！边@是把“凡鳥(niǎo)”喻為誤國(guó)的庸人，似有鋤惡之意。由此看來(lái)，此詩(shī)借詠《畫(huà)鷹》以表現(xiàn)作者嫉惡如仇之心，奮發(fā)向上之志。作者在《楊監(jiān)又出畫(huà)鷹十二扇》一詩(shī)的結(jié)尾，同樣寄寓著自己的感慨曰：“為君除狡兔，會(huì)是翻繳稀”

總起來(lái)看，這首詩(shī)起筆突兀，先勾勒出畫(huà)鷹的氣勢(shì)，從“畫(huà)作殊”興起中間兩聯(lián)對(duì)畫(huà)鷹神態(tài)的具體描繪，而又從“勢(shì)可呼”順勢(shì)轉(zhuǎn)入收結(jié)，寄托著作者的思想，揭示主題。浦起龍《讀杜心解》評(píng)曰：“起作驚疑問(wèn)答之勢(shì)�！�…‘e身’、‘側(cè)目’此以真鷹擬畫(huà)，又是貼身寫(xiě)�！�堪摘’、‘可呼’，此從畫(huà)鷹見(jiàn)真，又是飾色寫(xiě)。結(jié)則竟以真鷹氣概期之。乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出�！笨梢�(jiàn)此詩(shī)，不唯章法謹(jǐn)嚴(yán)，而且形象生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，不愧為題畫(huà)詩(shī)的杰作。

古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇五

王維古詩(shī)《畫(huà)》

畫(huà)

作者：王維

遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。

春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

注釋

1.色：顏色，也有景色之意。

2.春去：春天過(guò)去。

3.驚：吃驚，害怕。這里主要是受驚飛起的意思。

譯文

在遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)山有青翠的顏色，在近處卻聽(tīng)不到流水的聲音。

春天過(guò)去了，但花兒還是常開(kāi)不敗，人走近了，枝頭上的鳥(niǎo)兒卻沒(méi)感到害怕。

賞析

這首詩(shī)寫(xiě)出了一幅山水花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)。畫(huà)面上的任何事物都是有顏色的，都是靜止的，不會(huì)有任何活動(dòng)，也不會(huì)發(fā)出任何聲響。這首詩(shī)寫(xiě)得相當(dāng)恰切，也較有趣。

首先此詩(shī)以簡(jiǎn)潔淺顯的文字，非常巧妙地把畫(huà)面上的形象敘述出來(lái)。每一句詩(shī)的第三字，依次序?yàn)椤吧健薄ⅰ八�”、“花”、“鳥(niǎo)”。青山聳立，水流其間，鮮花盛開(kāi)鳥(niǎo)嘻枝頭，構(gòu)成了一派生意盎然的、優(yōu)美的整體境界。

首句“遠(yuǎn)看山有色”，寫(xiě)的是直觀的客觀物象。此乃“靜境”，因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)得其有無(wú)限的風(fēng)光。此色含義無(wú)窮，可是清秀俊朗紅濕綠垂的美色，也可以是寒色蒼蒼的絕美佳色，更可以是奇傀峭拔的異色，唯有靜心者能品之。第二句“近聽(tīng)水無(wú)聲”，有“動(dòng)境”，因?yàn)樵搭^活水來(lái)。而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和首句并無(wú)矛盾之處。在動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余。而且詩(shī)之所詠既然是畫(huà)，則所畫(huà)之物自然是無(wú)聲的，與“近聽(tīng)”、“遠(yuǎn)聽(tīng)”有應(yīng)無(wú)關(guān)，然而按邏輯說(shuō)來(lái)，“反”包含有“正”，否定命題總先假設(shè)著肯定命題�！八疅o(wú)聲”寫(xiě)的既是作為畫(huà)這個(gè)客觀事實(shí)，但同時(shí)又表示著畫(huà)上的水本來(lái)應(yīng)該有聲而此刻也仿佛有聲似的，因此才使得觀者欲“近聽(tīng)”之，這即是高超的繪畫(huà)藝術(shù)所起的移情作用之故。

第三、四句的“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚�！闭f(shuō)的是花兒盡管在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情地開(kāi)放，但燃燒般的開(kāi)到最美的極致后還是要飄然而去，而只有在畫(huà)中，花兒美而不謝同樣，畫(huà)中的鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)是那么可愛(ài)動(dòng)人。詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想。而且同第二句中的“水無(wú)聲”一樣，“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”也是表示著鳥(niǎo)仿佛應(yīng)該“驚”的，所以這說(shuō)明畫(huà)家筆下之鳥(niǎo)的逼真了。這里詩(shī)人以“近聽(tīng)水無(wú)聲”來(lái)表現(xiàn)水的潺潺可聽(tīng)，以“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”來(lái)表現(xiàn)鳥(niǎo)的可驚的活力，手法是很高明的。

古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇六

古詩(shī)二首賞析

在本次重慶大賽中，浙江的《古詩(shī)兩首》猶如一朵奇葩，奪人眼目。無(wú)論是評(píng)委還是聽(tīng)課教師，對(duì)整個(gè)課堂設(shè)計(jì)和課堂效果都贊譽(yù)有加。可以說(shuō)，本節(jié)課是第二賽場(chǎng)最大的亮點(diǎn)。

現(xiàn)根據(jù)冰雁記錄的課堂實(shí)錄稍作充實(shí)，先發(fā)上來(lái)，供大家討論。

在欣賞這個(gè)課例的時(shí)候，希望老師們特別注意以下幾點(diǎn)：

1、課程資源的整合。把同一個(gè)時(shí)代的，情感有密切聯(lián)系的兩首詩(shī)同時(shí)放在一起，作為一個(gè)整體處理，并補(bǔ)充另外的詩(shī)詞。這在古詩(shī)教學(xué)中，有別于主題拓展式的處理，是一個(gè)重大的突破。

2、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)。整體的大氣和局部的精致的巧妙結(jié)合。

3、詩(shī)歌特色的把握。詩(shī)歌意義的理解與重點(diǎn)詞句意蘊(yùn)的開(kāi)掘和諧統(tǒng)一。

古詩(shī)二首

執(zhí)教浙江王自文

課前談話：還記得王老師嗎？給王老師打打招呼（學(xué)生有叫親愛(ài)的王老師，尊敬的王老師等）

師：能不能叫王叔叔？

生：王叔叔（笑）

上課。

師：今天我們要學(xué)的兩首古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們拿出課文，讀讀這兩首詩(shī)，結(jié)合注釋試著說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的主要意思。

生讀課文，教師板書(shū)兩首古詩(shī)的詩(shī)題——《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

師：誰(shuí)來(lái)朗誦這兩首古詩(shī)。（大屏幕同時(shí)呈現(xiàn)兩首古詩(shī)）

一生讀第一首，老師指導(dǎo)朗讀“熏”；另一名同學(xué)讀另一首。

師：咱們一起來(lái)讀一讀，思考兩首古詩(shī)有什么相同的地方。

生齊讀古詩(shī)。

生：這兩首詩(shī)的作者所處的朝代都在南宋。

師：你們對(duì)宋王朝有哪些了解?簡(jiǎn)單地說(shuō)。

生：（介紹南宋的歷史）南宋王朝并沒(méi)有吸取北宋王朝的教訓(xùn)。

生：（介紹搜集的資料）

師：是的，那是個(gè)非常復(fù)雜的時(shí)代。（老師介紹歷史背景）。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)第二首詩(shī)題目的意思？

生：秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感，意思是……

生：……

師：對(duì)這首詩(shī)的大意你能說(shuō)說(shuō)嗎？

生：（有點(diǎn)緊張）

師：別緊張，自己怎么理解的就怎么說(shuō)……

生：（用自己的話，基本講清楚了）

師：淪陷區(qū)的百姓被稱(chēng)為——

生：遺民（老師板書(shū)）

師：當(dāng)你看到這些、聽(tīng)到這些以后，你覺(jué)得“遺民”應(yīng)該怎樣理解？是“遺留在淪陷區(qū)的人民嗎？

生答：是遺棄的人民）

師：詩(shī)句中的“胡塵”僅僅是灰塵嗎？

（播放音樂(lè)，展示詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生想象看到了什么？）

生：我仿佛看到了金兵一連串的馬蹄聲，踐踏在人們的身上。

師：你看到哪些人倒在馬蹄之下？

生：老人

生：婦女

生：孩子

師：他們留的是怎樣的淚啊？

生：流淚

師：那滴滴的淚是什么淚？

生答。（痛苦，憤怒，絕望，期盼……）（師板書(shū)：清涼）

師：北方的壯麗山川陷落了——西湖邊還是一片歌舞升平的景象；北方的老百姓在異族的欺壓下度日如年——西湖上的權(quán)貴們?cè)诟枧c酒之間昏昏度日；北方老百姓盼望克復(fù)中原的部隊(duì)，望眼欲穿——南宋的統(tǒng)治者們終日尋歡作樂(lè)，早已將失地與那兒的老百姓一起忘到了九霄云外。請(qǐng)大家一起來(lái)讀一讀。

生齊讀。

師：讀了這首詩(shī)，你現(xiàn)在有什么樣的感想？

生：我的心里有同情，同時(shí)感覺(jué)宋朝政府真是腐敗無(wú)能。（師板書(shū)：凄涼）

師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓卻是他們的盼啊，盼�。∽x——南望王師又一年）

師：又一年是多少年？65年吶，……一年過(guò)去了，讀！

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：5年過(guò)去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：十年過(guò)去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：65年過(guò)去了——+

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：他們哪里知道，自己早已被拋棄了，被那些終日沉醉在湖光山色、鶯歌燕舞中的游人們拋棄了。

課件出示《示兒》，教師引讀，學(xué)生再讀。

師：詩(shī)人到死都沒(méi)有看到中原的統(tǒng)一，他的心情怎樣？

生：我感到詩(shī)人非常失望。

師：內(nèi)心的心涼之感是一種悲涼之感。（板書(shū)悲涼）那令人心涼的南宋王朝在干什么呢？讀林升寫(xiě)的《題臨安邸》

生：山外青山樓外樓……

師：那令人心涼的南宋王朝在干什么呢？

生再讀。

師：那讓人悲涼的南宋王朝在干什么？

生再讀。

師：對(duì)這首詩(shī)你有什么不理解的嗎？

生：為什么說(shuō)杭州把比作汴州？

師：對(duì)于汴州，你們想了解嗎？

生：想。

（課件展示《清明上河圖》，伴隨音樂(lè)介紹汴州：汴梁曾經(jīng)是北宋的都城，是當(dāng)時(shí)歷史上最發(fā)達(dá)、最繁榮的一個(gè)城市。北宋畫(huà)家張擇端的這幅全長(zhǎng)5米多的《清明上河圖》，就生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)都城的繁華與富裕：風(fēng)景如畫(huà)、街道縱橫、店鋪林立、人來(lái)人往、富足安寧……但是這一切都不復(fù)存在了，從城門(mén)被金兵攻破的那一刻起，從北宋的最后兩個(gè)皇帝被俘成為階下囚起就不復(fù)存在了。山河破碎，城市蕭條，人民流離失所。汴州失守了，中原淪陷了，可是那些達(dá)官貴人又在杭州建起了自己的小朝廷，過(guò)上了暖風(fēng)襲人、昏昏欲醉的日子。杭州山外青山樓外樓的今天，仿佛就是汴州繁華似錦的昨天：只是不知道汴州破碎蕭條的今天，會(huì)不會(huì)變成杭州的明天？。）

師：“直把杭州做汴州”，是啊，無(wú)論在汴州還是杭州，那些權(quán)貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂(lè)嗎？汴州已經(jīng)淪陷了，杭州的命運(yùn)又會(huì)怎樣呢？那些昏昏度日的當(dāng)朝統(tǒng)治者斷送了一個(gè)汴州，難道不會(huì)再斷送一個(gè)杭州嗎？

生：……

師：你怎么理解這個(gè)醉字？透過(guò)這個(gè)“醉”字，你仿佛看到了什么？

生：我仿佛看到了他們花天酒地，一個(gè)個(gè)大腹便便的……

師：通過(guò)這個(gè)醉字，你還能聽(tīng)到什么？

生：……

師：當(dāng)你看到這些，聽(tīng)到這些，你有何感受？

生：我感覺(jué)總有一天……

師：請(qǐng)你朗讀一下。

生朗誦。（掌聲）

師：當(dāng)這兩首詩(shī)同時(shí)出現(xiàn)在我們的面前，你又有何感受？

生：我感受到宋朝政府腐敗無(wú)能。

生：我感到了一種鮮明的對(duì)比。痛苦的日子一年又一年，杭州的權(quán)貴們吃喝玩樂(lè)，……我覺(jué)得他們太對(duì)不起為他們流干眼淚的百姓了。（掌聲）

生：……

師：而西湖旁邊的這些權(quán)貴們卻還在花天酒地之中。讀——

生讀：

師范讀，一生再讀。

有沒(méi)有注意第二個(gè)句子——“西湖歌舞幾時(shí)休”是個(gè)什么句子？

生：?jiǎn)柧洹?/p>

師：誰(shuí)問(wèn)誰(shuí)？

師：是作者在問(wèn)南宋統(tǒng)治者。

師：如果你是作者，你怎么問(wèn)他們？

生：（有些憤怒地）——西湖歌舞幾時(shí)休？

師：現(xiàn)在，請(qǐng)你指著那些統(tǒng)治者的鼻子，你怎么問(wèn)他們？

生：（憤怒程度有所提高）——西湖歌舞幾時(shí)休？

師：現(xiàn)在，就請(qǐng)你指著這個(gè)昏庸的南宋皇帝，你怎么問(wèn)？

生：（越來(lái)越憤怒地）——西湖歌舞幾時(shí)休？

（臺(tái)下掌聲）

師：讓我們一起來(lái)問(wèn)一問(wèn)這個(gè)昏庸的皇帝！

生：——西湖歌舞幾時(shí)休？

師：讀了這兩首詩(shī)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人有一顆怎樣的心？

生：憂國(guó)憂民之心。

師：面對(duì)終日尋歡作樂(lè)、醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴們，面對(duì)淪陷區(qū)苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對(duì)野心勃勃、對(duì)江南之地虎視眈眈的侵略者，以及面對(duì)這兩首詩(shī)的作者，你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？

生練筆。

請(qǐng)五名學(xué)生學(xué)生上臺(tái)。

生：……你們對(duì)得住哪些老百姓嗎？

生：……

（學(xué)生寫(xiě)得很精彩，感情也很投入）

師：強(qiáng)敵的入侵，面對(duì)淪陷的家園，面對(duì)人民的悲泣，一位位愛(ài)國(guó)志士站出來(lái)了，陸游就是其中一個(gè)；一個(gè)個(gè)民族英雄誕生了，岳飛就是南宋歷史上一位最著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄。他的抗金事跡連同他的千古絕唱《滿江紅》，一同流芳百世，激勵(lì)著一代又一代的人。（播放《滿江紅》）

師：讓我們?cè)诩ぐ旱囊魳?lè)聲中結(jié)束今天的這一課吧！

題臨安邸秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感（清涼凄涼悲涼）

南杭州北 汴州

秀麗壯美

醉淚

權(quán)貴尋歡金兵橫行

憂國(guó)憂民

粘貼舞茶的帖子，比我整理的實(shí)錄更為具體。大家可細(xì)看王松舟老師的點(diǎn)評(píng)！

《古詩(shī)兩首》

執(zhí)教者：浙江省湖州市安吉外國(guó)語(yǔ)學(xué)校王自文

點(diǎn)評(píng)者：浙江省杭州市拱宸橋小學(xué)王崧舟

浙教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)古詩(shī)兩首：《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》。教學(xué)時(shí)間為一課時(shí)。

1、語(yǔ)文課程具有綜合性的特點(diǎn)。遵循這一特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該努力在整合上做文章。三維目標(biāo)要整合，課程資源要整合，教學(xué)方式要整合，在整合中提高課堂教學(xué)效率、提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

2、語(yǔ)文課程具有審美性的特點(diǎn)。遵循這一特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該努力在情感上下功夫。讓學(xué)生在形象感知中入情、在切己體察中悟情、在展開(kāi)想象中融情、在參讀互訓(xùn)中升情。

3、語(yǔ)文課程具有人文性的特點(diǎn)。遵循這一特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該努力在價(jià)值上指航向。古詩(shī)是民族精神文化的重要載體，古詩(shī)本身又是一種獨(dú)特的民族文化。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生融入這種文化，從中洗滌心靈、鋪墊精神底子。

「理念是課堂教學(xué)的靈魂與精髓，理念貫通在課堂教學(xué)的全部結(jié)構(gòu)和全部過(guò)程當(dāng)中。理念正，則課堂正；理念新，則課堂新；理念亮，則課堂亮。理念設(shè)計(jì)貴在精專(zhuān)，一“整合”對(duì)應(yīng)主要策略，一“情感”對(duì)應(yīng)主體內(nèi)容、一“價(jià)值”對(duì)應(yīng)主導(dǎo)目的，大處潑墨、高屋建瓴，真有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”的氣派�！�

1、借助教材注釋?zhuān)�結(jié)合課外資料，通過(guò)獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，正確理解兩首古詩(shī)的大概意思。

2、咀嚼和體悟重點(diǎn)詩(shī)句的情味，在反復(fù)誦讀與融情想象中，感受詩(shī)歌的情緒和意象，受到心靈的熏陶和滋養(yǎng)。

3、在兩首古詩(shī)的對(duì)比參讀中，初步感受借景抒情的表達(dá)方式，明了詩(shī)與詩(shī)之間的內(nèi)在聯(lián)系，體悟詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

「三大目標(biāo)，層層設(shè)置、步步晉階。目標(biāo)一，旨在疏通古詩(shī)之意思，此為表層解讀；目標(biāo)二，旨在體悟古詩(shī)之意味，此為中層解讀；目標(biāo)三，旨在挖掘古詩(shī)之意蘊(yùn)，此為深層解讀。由“意思”而“意味”而“意蘊(yùn)”，方得古詩(shī)學(xué)習(xí)之“三昧”。又值一提的是，三大目標(biāo)，個(gè)個(gè)融合了三維之要訣。每一目標(biāo)之表述，亦知能、亦方法、亦情感，總是水乳交融、渾然一體�！�

一、整體通讀，把握詩(shī)境

1、自由讀兩首古詩(shī)，要求讀正確、讀通順。讀后借助課文注釋?zhuān)�試著說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的大概意思。（教師板書(shū)詩(shī)題：題臨安邸秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感）

2、指名朗讀古詩(shī)，一人讀一首。聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。

3、全班齊讀兩首古詩(shī)，邊讀邊想：兩首古詩(shī)有哪些相同的地方。讀后交流：

①作者都是南宋的詩(shī)人。隨機(jī)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)南宋的了解，教師隨機(jī)補(bǔ)充南宋王朝貪圖安逸、屈膝求和、不思收復(fù)失地的史實(shí)。

②都有景物描寫(xiě)。隨機(jī)設(shè)疑：寫(xiě)景只為寫(xiě)景嗎？對(duì)此我們需要認(rèn)真體會(huì)。

③都寫(xiě)到了人。隨機(jī)追問(wèn)：此處的“游人”指哪些人？（南宋權(quán)貴）此處的“遺民”又指哪些人？（北宋遺民）“遺民”的“遺”在這里當(dāng)什么講？（遺留）

「知人論詩(shī)、整體觀照，實(shí)為古詩(shī)學(xué)習(xí)之重要門(mén)徑。本案設(shè)計(jì)，巧在開(kāi)課伊始，即將兩首古詩(shī)和盤(pán)托出，此為整合策略之小試牛刀。借助注釋、初知大意是整合的基礎(chǔ)，聚焦同質(zhì)、求同存異則是整合的關(guān)鍵。此處整合，意在鋪墊史實(shí)背景、把握情緒基調(diào)、營(yíng)造解讀期待。從整合入手解讀古詩(shī)，實(shí)乃教學(xué)模式之一大突破也，妙！」

二、分步解讀，品悟詩(shī)情

（一）學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

1、過(guò)渡：一邊是南宋的權(quán)貴，一邊是北宋的遺民。當(dāng)他們?nèi)绱缩r明地?cái)[在一起的時(shí)候，我們會(huì)有何種感受呢？我們?cè)撟龊畏N感想呢？

2、指名朗讀《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，讀后說(shuō)說(shuō)題目的意思。

3、指名說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大意，疏通詩(shī)義后追問(wèn)：

①這里的“胡塵”，寫(xiě)出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？

②聽(tīng)音效展開(kāi)想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒嗒的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？（學(xué)生想象后言說(shuō)。）

③哀聲遍野，生靈涂炭。老人在流淚，小孩在流淚，婦女在流淚，北宋的遺民在流淚�。。ò鍟�(shū)：淚）這滴滴流淌的是怎樣的淚啊？（痛失親人的淚、家破人亡的淚、流離失所的淚、充滿仇恨的淚、苦苦期盼的淚……）

④金兵橫行，遺民淚盡，國(guó)破家亡，生靈涂炭，這是何等凄涼、何等悲慘的生活呀！當(dāng)你面對(duì)這一切的時(shí)候，你的心情是什么？

請(qǐng)你懷著這樣的心情讀讀這首詩(shī)吧！

⑤國(guó)家破碎，山河依舊，不同的是，奔騰咆哮的黃河已經(jīng)成了金兵的飲馬之槽，巍峨高聳的華山已經(jīng)成了金兵的牧馬之地。黃河向大海悲泣，華山向蒼天哭訴。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，讀出凄涼、讀出悲憤。

4、參讀陸游的《示兒》，深化感悟。

①“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩(shī)人陸游寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，中原已經(jīng)淪陷整整65年了。同學(xué)們，65年啊，780個(gè)月啊，23739個(gè)日日夜夜呀！

1年過(guò)去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

過(guò)去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年�！�

65年過(guò)去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

②又一個(gè)十年過(guò)去了，遺民們苦苦盼望的南宋王師來(lái)了沒(méi)有呢？補(bǔ)充陸游《示兒》，齊讀，南宋王師盼到?jīng)]有，你是從哪兒體會(huì)到的？（但悲不見(jiàn)九州同）此時(shí)此刻，你還體會(huì)到了什么？

③古詩(shī)讀到這里，你覺(jué)得“遺民”的“遺”僅僅是“遺留”的意思嗎？（遺忘、遺棄）

是誰(shuí)早早地遺忘了他們？是誰(shuí)無(wú)情地遺棄了他們？

「該詩(shī)的解讀，緊扣一個(gè)“淚”字。遺民之淚，如瑟瑟秋雨，裹挾著滿腔的凄涼、悲慘和絕望，灑向了三萬(wàn)里河、五千仞岳，灑向了滿目瘡痍、遍地廢墟的中原大地，冷冷地滴落在詩(shī)人的心頭。一個(gè)“淚”字，上承金兵蹂躪百姓之殘暴、下啟遺民苦盼王師之悲涼，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身是也。教材透則教法秀，此例即為一典型，高！」

（二）學(xué)習(xí)《題臨安邸》

1、過(guò)渡：那些令人心涼的南宋王師干什么去了？（男生齊讀《題臨安邸》）

那些令人心涼的南宋權(quán)貴干什么去了？（女生齊讀《題臨安邸》）

那個(gè)令人心涼的南宋皇帝又干什么去了？（全班齊讀《題臨安邸》）

2、討論：王師、權(quán)貴、皇帝，他們干什么去了？你是從哪兒讀出來(lái)的？在對(duì)話交流中相機(jī)做以下引導(dǎo)和點(diǎn)撥：

①“暖風(fēng)熏得游人醉”，這是一副怎樣的醉態(tài)呀？讀著這個(gè)“醉”字，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？學(xué)生想象說(shuō)話，教師相機(jī)點(diǎn)撥：這是爛醉如泥的“醉”，這是紙醉金迷的“醉”，這是醉生夢(mèng)死的“醉”。那一杯杯瓊漿玉液，灌入一個(gè)個(gè)酒囊飯袋之中，傾倒在一具具行尸走肉的體內(nèi)。引導(dǎo)有感情地誦讀古詩(shī)的后兩句。

②在這幫酒囊飯袋的眼中，杭州還是杭州嗎？（課件播放《清明上河圖》，教師解說(shuō)：汴州又稱(chēng)汴梁、汴京，是北宋的都城。據(jù)史書(shū)記載，汴州當(dāng)時(shí)的人口超過(guò)百萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)、最繁榮的城市。北宋畫(huà)家張擇端的這幅《清明上河圖》，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)王朝的興盛和一座都城的繁華。大家看——街道縱橫，店鋪林立，人來(lái)車(chē)往，川流不息。好一派繁榮昌盛、國(guó)泰民安的氣象啊！但是，這一切的一切，從城門(mén)被金兵攻破的那一刻起，從兩個(gè)皇帝淪為金人階下囚的那一刻起，就不復(fù)存在了。山河破碎，城市蕭條，金兵肆虐，遺民淚盡。錦繡河山就這樣無(wú)情地?cái)嗨驮谶@批酒囊飯袋的手中。是啊，無(wú)論是昔日的汴州還是今天的杭州，那些權(quán)貴們還不都是朝朝尋歡、夜夜作樂(lè)嗎？他們已經(jīng)斷送了一個(gè)繁華如織的汴州，難道就不會(huì)再斷送一個(gè)錦繡如畫(huà)的杭州嗎？）

③想到這些，我們?cè)跄懿唤辜�？我們和�?shī)人一起問(wèn)問(wèn)他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”

想到這些，我們?cè)跄懿粨?dān)憂？我們和詩(shī)人一起再問(wèn)問(wèn)他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”

想到這些，我們又怎能不憤慨？我們和詩(shī)人一起，指著鼻子問(wèn)問(wèn)他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”

「解讀該詩(shī)之難，難在一個(gè)“情”字。感悟詩(shī)人之情，要在一個(gè)“憤”字。這其中，有面對(duì)中原破碎蕭條之悲憤，有面對(duì)權(quán)貴醉生夢(mèng)死之激憤，有面對(duì)故土無(wú)人收拾之義憤。此情此憤，宜讓學(xué)生感同身受、切己體察。然詩(shī)人彼時(shí)之情與學(xué)生當(dāng)下之情，實(shí)為落差過(guò)大、間距過(guò)遠(yuǎn)。因此，縮小情感落差、拉近情感間距就成了該詩(shī)教學(xué)的全部樞紐。對(duì)此，本案共設(shè)三招：第一招，抓住“醉”字，融情想象，讓學(xué)生身臨其境；第二招，抓住“作”字，含情解說(shuō)，讓學(xué)生觸目驚心；第三招，抓住“問(wèn)”字，激情誦讀，讓學(xué)生感同身受。難點(diǎn)破，則解讀成矣，神！」

三、整體參讀，體察詩(shī)蘊(yùn)

1、當(dāng)這兩首詩(shī)同時(shí)擺在我們面前，當(dāng)權(quán)貴尋歡和遺民淚盡兩幅截然不同的畫(huà)面同時(shí)出現(xiàn)在你的眼前，你有何感受？做何感想？（自由暢談。）

2、交替互讀兩首古詩(shī)。

①北方的壯麗河山淪陷了，西湖邊還是一派歌舞升平、紙醉金迷——學(xué)生齊讀《題臨安邸》。在“西湖歌舞幾時(shí)休”的質(zhì)問(wèn)聲中，在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中，你感受到了作者那一顆怎樣的心？

②杭州的權(quán)貴們?cè)诟枧c酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓們卻在金兵的鐵蹄下苦苦期盼、度日如年——學(xué)生齊讀《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》。迎涼有感的背后，是詩(shī)人一顆怎樣的心在跳動(dòng)��？

③這是兩首各不相同的古詩(shī)，場(chǎng)景不同、人物不同、情緒不同，但現(xiàn)在，我們卻再次發(fā)現(xiàn)了它們的相同之處。（板書(shū)：憂國(guó)憂民）那顆憂國(guó)憂民的心是完全相同的。

3、面對(duì)醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴，面對(duì)水深火熱的北宋遺民，面對(duì)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？（自由選擇，自由練筆。暢談體會(huì)，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。）

4、沉淪的是無(wú)道昏君，墮落的是無(wú)恥佞臣。（課件播放mtv《滿江紅》，隨著悲壯的歌曲響起，老師動(dòng)情言說(shuō)）面對(duì)破碎的河山，面對(duì)苦盼的人民，抗金名將岳飛喊出了“盡忠報(bào)國(guó)、還我河山”的豪言壯語(yǔ)。他的抗金事跡連同他的千古絕唱《滿江紅》，如同黑夜中一道犀利的閃電，劃破長(zhǎng)空、光照千秋。

「整合之精髓，在索解兩首古詩(shī)內(nèi)在精神之一致也。林升詩(shī)，以憤起首；陸游詩(shī)，以悲作結(jié)。表面視之，情感各異，但深層探之，則詩(shī)心昭昭，可謂“滿紙憂憤言，一把辛酸淚”。此處整合，用對(duì)比參讀的策略。對(duì)比之意，非為求異，實(shí)為探求內(nèi)在精神之一致也�！皯n國(guó)憂民”四個(gè)血字，當(dāng)讓學(xué)生銘記在心。縱觀兩首古詩(shī)的解讀過(guò)程，總有“長(zhǎng)夜難明赤縣天”之感，讓人喘不過(guò)氣兒來(lái)。然史實(shí)終歸是史實(shí)，本案教學(xué)壓臺(tái)于岳飛的《滿江紅》，課堂氛圍頓時(shí)豪氣沖天、壯懷激烈，此舉用時(shí)雖短、用意頗深，大有“一唱雄雞天下白”的痛快，爽！」

題臨安邸秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感

醉淚

權(quán)貴尋歡遺民苦盼

憂國(guó)憂民

總評(píng)：

古詩(shī)教學(xué)歷來(lái)是閱讀教學(xué)的一大難點(diǎn)，其難有三：由于古詩(shī)內(nèi)容的時(shí)空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩(shī)人心同此情、意同此理；由于古詩(shī)的話語(yǔ)風(fēng)格離學(xué)生的現(xiàn)有語(yǔ)感相去甚遠(yuǎn)，多數(shù)古詩(shī)教學(xué)僅僅滿足于詩(shī)義的疏通和詩(shī)句的積累，至于詩(shī)的文化底蘊(yùn)則往往無(wú)暇顧及；因了上述兩難，古詩(shī)教學(xué)的模式還相對(duì)比較陳舊和保守，盡管時(shí)下有新課程理念的引領(lǐng)，但古詩(shī)教學(xué)卻是濤聲依舊，難有突破。

《古詩(shī)兩首》的教學(xué)，在新課程理念的自覺(jué)引領(lǐng)下，知難而上，勇于求索。江南才俊自文老師以其豐厚的文化底蘊(yùn)、開(kāi)闊的課程視野、高超的教育智慧、創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)人格，實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的三大突破：

一、主題凝聚、資源整合，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)模式的突破。

縱觀全案教程，一去傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”（即一首一首的教學(xué)）和“逐環(huán)教學(xué)”（即解題開(kāi)始、正音跟上、疏通為主、背誦斷后）模式，大膽采用“合——分——合”的教學(xué)思路，讓人耳目為之一新、精神為之一振。自文老師以其深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的審美嗅覺(jué)，洞悉了兩首古詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系和同構(gòu)本質(zhì)。于是，以詩(shī)人“憂國(guó)憂民”之情懷為主題，將三維目標(biāo)、三首古詩(shī)有機(jī)地整合為一體。首次整合，同中求異，奠定了兩首古詩(shī)不同的情感基調(diào)；二度整合，異中求同，索解出兩首古詩(shī)一致的精神本質(zhì)。分步解讀，則是在兩次整合之間的跨度上，架起一道絢麗的彩虹。悟遺民之“淚”，解權(quán)貴之“醉”，為二度整合鋪墊情感和意象的基礎(chǔ)。

二、比照參讀、因果索解，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)解讀模式的突破。

本案精讀古詩(shī)兩首、略讀古詩(shī)一首，精讀的兩首古詩(shī)，從內(nèi)容上比照，不難發(fā)現(xiàn)其中的因果關(guān)系，權(quán)貴尋歡實(shí)為遺民苦盼之因，反之，遺民苦盼必為權(quán)貴尋歡之果。用遺民之淚澆權(quán)貴之醉，何其讓人心酸；以權(quán)貴之醉襯遺民之淚，何其讓人悲憤。這種形象、情景、氛圍的強(qiáng)烈反差，形成了一種震撼人心的情緒場(chǎng)。自文老師以其不凡的身手，引領(lǐng)學(xué)生切己體察、感同身受，師生在情緒場(chǎng)中共同受到了一次刻骨銘心的精神洗禮。陸游的兩首古詩(shī)，則從時(shí)空的比照上，產(chǎn)生了另一種發(fā)人深省的藝術(shù)效果。一年又一年、苦盼再苦盼，一次次希望化為一次次失望，一次次失望又燃起一次次希望，然而一直到死，詩(shī)人盼來(lái)的依然是山河破碎、遺民淚盡。這種時(shí)間上的縱向?qū)φ蘸涂臻g上的橫向比較，大大拓展了古詩(shī)解讀的文化背景、豐厚了古詩(shī)解讀的文化底蘊(yùn)。

三、舉象顯情、借象悟情，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)感悟模式的突破。

感悟古詩(shī)，不在詩(shī)句的字面意思，而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那段愛(ài)、那顆心、那種味，自文老師獨(dú)辟蹊徑、別開(kāi)生面，緊緊抓住“詩(shī)象”這一中介，成功實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)感悟模式的突破�！昂鷫m”兩字化為這樣的畫(huà)面：戰(zhàn)馬嘶鳴、鐵蹄肆虐，白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄下，青青的禾苗在金兵的馬隊(duì)過(guò)后被連根踢起，秋風(fēng)中瑟瑟的茅屋在狼煙中化為灰燼……試想，此景此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？情來(lái)自何方？靠咀嚼字面意思是很難生成的�！扒椤币�靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩(shī)句通過(guò)學(xué)生地想象生成為一幅幅鮮活的畫(huà)面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩(shī)人所感、想詩(shī)人所想、悲詩(shī)人所悲、恨詩(shī)人所恨，于是，詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起、一瀉千里。

古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇七

花鴨原文及賞析

原文：

[唐代]杜甫

花鴨無(wú)泥滓，階前每緩行。

羽毛知獨(dú)立，黑白太分明。

不覺(jué)群心妒，休牽眾眼驚。

稻粱沾汝在，作意莫先鳴。

賞析

這是是一首詠物詩(shī)。前四句寫(xiě)花鴨身無(wú)泥渣，階前徐行，羽毛獨(dú)立，黑白分明。頷聯(lián)展現(xiàn)了詩(shī)從發(fā)現(xiàn)花鴨致禍根源焦躁和急切的情狀，進(jìn)而在尾聯(lián)直接唿勸花鴨：受從恩惠就不要“先鳴”，這也是遭斥一事而發(fā)的“自警”之語(yǔ)。這首詩(shī)借物說(shuō)事，筆調(diào)輕松而情感含蓄蘊(yùn)藉。

“花鴨無(wú)泥滓，階前每緩行”，詩(shī)從明白提醒讀者，江頭所見(jiàn)的“花鴨”，羽毛潔凈，不染泥滓，而且步態(tài)從容不迫。屋檐下的階除大約是眾鴨得食之所，詩(shī)從把花鴨放在這樣的背景下來(lái)寫(xiě)，是為了收到一種對(duì)比的效果。眾鴨競(jìng)食，花鴨卻獨(dú)自緩步于階前。舉止顯得與眾不同，花鴨不與眾鴨爭(zhēng)食，也許表現(xiàn)了它不愿同流合污的精神，這肯定會(huì)引起眾鴨注目，并招來(lái)不測(cè)之災(zāi)。

“羽毛知獨(dú)立，黑白太分明”仍是寫(xiě)詩(shī)從所見(jiàn)。原來(lái)“花鴨”毛色不雜，只有“黑”“白”二色，但這是富有象征意義的兩種對(duì)比色。它正象征著花鴨，甚至也是詩(shī)從那“黑白分明、的處世態(tài)度。可見(jiàn)“花鴨”正是以其特殊的“花”才引起詩(shī)從注意、得到詩(shī)從贊賞的。

這句詩(shī)中的.“太”字也值得特別玩味，它至少含有兩層意思：其一是贊賞花鴨立身行事，態(tài)度特別分明、不容絲毫茍且；其一是飽含著詩(shī)從對(duì)花鴨處世過(guò)于分明會(huì)導(dǎo)致禍患的深深憂慮。體會(huì)到這一點(diǎn)，在讀到后面詩(shī)從直接出場(chǎng)唿勸花鴨的詩(shī)句時(shí)，才不會(huì)感到突然。

“不覺(jué)群心妒，休牽眾眼驚。”前一句仍是敘寫(xiě)，但已側(cè)面展現(xiàn)了詩(shī)從焦躁和急切的情狀，后一句則是直接唿勸了�！安挥X(jué)”二字，表現(xiàn)出花鴨十分超然的精神，對(duì)眾鴨的驚猜、嫉妒渾然不覺(jué)，或者竟是滿不在乎。這是花鴨受詩(shī)從賞愛(ài)的一個(gè)原因，也是花鴨致禍的根源。花鴨自然不明其中的道理，但詩(shī)從卻已有過(guò)類(lèi)似的教訓(xùn)�；叵氘�(dāng)初疏救房琯那慘痛的一幕，正是與花鴨此時(shí)處境很相似。詩(shī)從由己及鴨，不由為花鴨的處境憂心忡忡。詩(shī)從動(dòng)了感情，撇開(kāi)鴨與從的界限，便要直接唿勸花鴨了。實(shí)際上，“不覺(jué)”一句已暗含了詩(shī)從的勸誡，聯(lián)系后一句“休牽眾眼驚”的明勸，這一句所暗諭的花鴨要“警覺(jué)”“群心妒”之意就容易理解了。

“稻粱沾汝在，作意莫先鳴”，是進(jìn)一層勸說(shuō)。這兩句的字面意思是：你花鴨既然沾受了主從的稻粱恩，就千萬(wàn)不要率先嗚叫了，那樣會(huì)觸怒主從，失掉既得的稻粱恩的！但這兩句詩(shī)還有更深的含義，可以把它看作是詩(shī)從反思自己沾受肅宗之恩作左拾遺，最后終因疏救房琯而遭斥一事而發(fā)的“自警”之語(yǔ)。

杜甫這里的“莫先鳴”，其精義就是要處于“鳴”與不“先鳴”之間，不能不鳴，也不能先鳴。杜甫丟掉諫官，緣于先鳴。以后流離隴蜀，依從為生，不鳴則無(wú)從致“稻粱”；當(dāng)然更不能先鳴，一旦先鳴，既沾之“稻粱”又會(huì)失去。杜甫這種患得患失的心理，通過(guò)提醒和勸誡花鴨而曲曲傳出，讀者自然能想象到杜甫當(dāng)時(shí)處境之艱難。

古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇八

兒童古詩(shī)畫(huà)

一、《東飛伯勞歌》

【作者】蕭衍 【朝代】南北朝

東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見(jiàn)。

誰(shuí)家女兒對(duì)門(mén)居，開(kāi)顏發(fā)艷照里閭。

南窗北牖掛明光，羅帷綺箔脂粉香。

女兒年幾十五六，窈窕無(wú)雙顏如玉。

三春已暮花從風(fēng)，空留可憐與誰(shuí)同。

譯文

伯勞東飛燕子西去，黃姑和織女時(shí)而相見(jiàn)。

門(mén)前是誰(shuí)家的女兒蹲坐住門(mén)前，她的美麗倩影投照在里屋。

皎浩的月光透過(guò)窗牖，照耀在女子的帷帳上，屋內(nèi)飄散著脂粉的芳香。

女子今年將要十五六歲，身材窈窕，容顏如玉，潔白美麗，無(wú)與倫比。

但三春已經(jīng)過(guò)去，日暮時(shí)分花朵都已凋零，女兒雖然可愛(ài)，但尚沒(méi)有夫家，這般美麗又有誰(shuí)愛(ài)憐呢?

賞析

這首詩(shī)前兩句是比：“伯勞”，亦稱(chēng)博勞，又名鵙，是一種健壯的益鳥(niǎo)�！包S姑”是河鼓的轉(zhuǎn)音，即牽牛星。以東來(lái)西去的鵙與燕，以隔河相對(duì)的牽牛與織女，比喻彼此常常相見(jiàn)卻不得相親相近的情景。

接下來(lái)的四句，是作者以詩(shī)中男子的立場(chǎng)，即目即事所作的實(shí)景描寫(xiě)："對(duì)門(mén)居住的是誰(shuí)家的女兒呀?那張笑臉和烏亮的頭發(fā)照亮了整個(gè)兒閭里。那女兒容光煥發(fā)，無(wú)論她是站在南窗內(nèi)還是北牖下，都想象似在那掛一個(gè)明亮的小太陽(yáng)，且連那羅帳和細(xì)綾制的繡簾都溢散著脂粉的芳香。那姑娘年僅十五六歲，窈窕無(wú)雙，面如美玉，堪稱(chēng)絕代佳人�！�

詩(shī)的最后兩句，是由此引起的興嘆：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳麗三春已暮，花從風(fēng)落，豈不空留下一片可憐!那時(shí)她又將隨何人而去?”

此詩(shī)以“實(shí)理實(shí)心”描寫(xiě)了一位男子對(duì)一位少女的戀慕之情。肝膽剖露，不事浮飾。因而后來(lái)唱和者甚廣：上起蕭衍的兒子梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，下至唐代李暇，僅《樂(lè)府詩(shī)集》就以同名同題收列了十首之多。然而論起造詣，卻無(wú)后來(lái)居上之感，大多不及蕭衍這首樸實(shí)大方。

二、《與小女》

朝代：唐代

作者：韋莊

原文：

見(jiàn)人初解語(yǔ)嘔啞，不肯歸眠戀小車(chē)。

一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。

賞析

這是詩(shī)人寫(xiě)給自己小女兒的詩(shī)。她剛能聽(tīng)懂大人的講話，就咿咿呀呀的學(xué)著說(shuō)話了。因?yàn)閻?ài)玩小車(chē)就不肯去睡覺(jué)，因?yàn)橐路�上少繡了朵金線花，就整個(gè)晚上哭鬧著不肯停歇。詩(shī)抓住小女孩學(xué)話、貪玩、愛(ài)漂亮、喜歡哭鬧的特點(diǎn)，通過(guò)這些生活瑣事的描寫(xiě)，使小女孩的天真可愛(ài)的形象躍然紙上，詩(shī)人愛(ài)女之情也流于筆端。

三、《牧童詞》

【作者】李涉 【朝代】唐代

遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。

陂中饑烏啄牛背，令我不得戲垅頭。

半陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。

隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長(zhǎng)鞭三四聲。

牛群食草莫相觸，官家截爾頭上角。

譯文

早晨去放牛，趕牛去江灣。

傍晚去放牛，趕牛過(guò)村落。

披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹(shù)林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。

腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來(lái)咬牛犢。

古詩(shī)畫(huà)鴨詩(shī)配畫(huà)篇九

古詩(shī)配畫(huà)

古詩(shī)配畫(huà)【1】

古詩(shī)配畫(huà)手抄報(bào)：

古詩(shī)配畫(huà)手抄報(bào)1

古詩(shī)配畫(huà)手抄報(bào)2

古詩(shī)配畫(huà)手抄報(bào)3

古詩(shī)配畫(huà)資料【3】

一、諧音古詩(shī)欣賞

1、《嘆白發(fā)》

唐·韋應(yīng)物

還同一葉落，對(duì)此孤鏡曉。

絲(思)縷乍難分，楊花復(fù)相繞。

時(shí)役人易衰，吾年白猶少。

2、《飲湖上初晴后雨二首(其一)》

宋·蘇軾

水光瀲滟晴(情)方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

二、思念故鄉(xiāng)的古詩(shī)

1、《鄉(xiāng)思》

宋·李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

2、《陰雨》

唐·白居易

嵐霧今朝重，江山此地深。

灘聲秋更急，峽氣曉多陰。

望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。

將何慰幽獨(dú)?賴(lài)此北窗琴。

三、古詩(shī)名句

1) 問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。____朱熹《活水亭觀書(shū)有感二首·其一》

2) 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。____李白《渡荊門(mén)送別》

3) 綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。____翁卷《鄉(xiāng)村四月》

4) 故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;____荀子《勸學(xué)》

5) 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。____杜甫《江畔獨(dú)步尋花·其五》

6) 落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。____黃庭堅(jiān)《登快閣》

7) 待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。____蘇軾《賀新郎·夏景》

8) 悵恨不逢如意酒。尋思難值有情人。____晏幾道《浣溪沙·閑弄箏弦懶系裙》

9) 相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花箋費(fèi)淚行。____晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》

10) 相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。____樂(lè)婉《卜算子·答施》