《越王勾踐》讀后感1

　　我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮，《*上下五千年》——《越王勾踐臥薪嘗膽》讀后感。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。

　　《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差**了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽�？倰行淖载�(zé)：你忘了會稽大敗之辱嗎？就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。從中，我們可以體會到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)，讀后感《《*上下五千年》——《越王勾踐臥薪嘗膽》讀后感》。他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練**，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國的雄心。他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。讀完這個小故事以后，我感到勾踐非常堅(jiān)強(qiáng)。這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

《越王勾踐》讀后感2

　　讀《史記越王勾踐世家》，世人都感嘆越王臥薪嘗膽，苦心勵志，我卻佩服范蠡的人生境界，看得遠(yuǎn)、看得透、看得淡。

　　看遠(yuǎn)，才能覽物于胸。范蠡出身卑寒，年少時便顯露才華，無所不精，在當(dāng)時**混亂的楚國不為世人賞識。在吳國與越國連年征戰(zhàn)之時，范蠡把目光瞄準(zhǔn)了越國的勾踐。在夫椒之戰(zhàn)，勾踐戰(zhàn)敗，率5000殘兵敗將逃入會稽山。25歲的范蠡說服為宛令的好友文種一起投奔了窮途末路的勾踐�？上г�17年之后勾踐才識其才，一起重用了范蠡與文種，并聽取范蠡的建議，到吳國為奴，乞吳存越，以圖轉(zhuǎn)機(jī)。在范蠡的陪伴下，勾踐夫婦屈身以事吳王三年，力盡艱辛。歸國后，范蠡與文種一起擬定滅吳“九術(shù)”，建議“十年生聚”，最后滅掉了吳國。為了表彰范蠡滅吳的功績，勾踐封范蠡為“**軍”。看遠(yuǎn)即是目標(biāo)也是過程，更是境界，只有志向高遠(yuǎn)，人生才會有前進(jìn)航標(biāo)，再插上執(zhí)著的翅膀，便能愈飛愈高。

　　看透，才能洞若觀火。越國戰(zhàn)敗過了兩年，按照吳越雙方議和的條件，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當(dāng)奴仆，他想帶文種。范蠡愿隨勾踐同行，說：“四封之內(nèi)，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也�！笨梢钥闯觯�范蠡對自己有清醒的認(rèn)識。范蠡整頓國政，經(jīng)過十年的忍辱負(fù)重和勵精圖治，使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國，洗雪**。要成為一名成功人士，必須有自己獨(dú)特的眼光，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對世事的變化能洞若觀火。

　　看淡，才能超然物外。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖**了。過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，*就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”文種方知范蠡并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍讓文仲自刎，文種悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。范蠡淡于**，功成身退，留下千苦芳名。

　　老吳感嘆：聰明莫過范蠡，少年時執(zhí)著追求夢想，中年時歷經(jīng)悲歡離合，世事洞若觀火，老年時月滿則虧，鳥盡弓藏，淡然享受美好的夕陽。

《越王勾踐》讀后感3

　　春秋時期是個諸侯爭霸，充滿火藥味的時期。各個國家連年征討，使其民不聊生。

　　公元前496年，吳王闔閭興師伐越，越國以軍中罪人自刎僥興獲勝。吳王闔閭戰(zhàn)死，臨終前告戒夫差：“必毋忘越”。

　　公元前494年，勾踐不聽范蠡勸阻，興師伐吳，不幸敗于夫椒，只得帶領(lǐng)殘兵敗將五千退守會稽。夫差乘勝追擊，包圍了會稽山，危急之際，文種帶著美女、黃金冒險求和。越王勾踐忍辱在吳過當(dāng)了三年的奴仆，受盡了折磨與屈辱�；貒�后，為了報(bào)酬雪恥，他發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷鍛煉自己的意志。

　　公元前473年，越王大軍直達(dá)吳都——姑蘇。吳王被迫自刎，越王乘勝大會諸侯。經(jīng)周王驗(yàn)證，成為又一個中原霸主。

　　賢人和小人，君主的賢明和昏庸，堅(jiān)定地信念和美人，如果選擇前者，你的助手就會越來越多，國家就會興旺。對于小人、奸臣應(yīng)該毫不留情。美女、如果是巾國就要好好對待。當(dāng)然，君王自己的賢庸要靠自己努力的，自己不努力，別人在怎么努力，也沒有用的。做人要學(xué)會忍辱。比如越王的俘奴，韓信的鉆人胯下，但后來都成為了賢王和賢臣。

　　我覺得大家做什么事情都不要太沖動，要三思而后行，能忍則忍。

《越王勾踐》讀后感4

　　讀《史記越王勾踐世家》，世人都感嘆越王臥薪嘗膽，苦心勵志，我卻佩服范蠡的人生境界，看得遠(yuǎn)、看得透、看得淡。

　　看遠(yuǎn)，才能覽物于胸。范蠡出身卑寒，年少時便顯露才華，無所不精，在當(dāng)時**混亂的楚國不為世人賞識。在吳國與越國連年征戰(zhàn)之時，范蠡把目光瞄準(zhǔn)了越國的勾踐。在夫椒之戰(zhàn)，勾踐戰(zhàn)敗，率5000殘兵敗將逃入會稽山。25歲的`范蠡說服為宛令的好友文種一起投奔了窮途末路的勾踐�？上г�17年之后勾踐才識其才，一起重用了范蠡與文種，并聽取范蠡的建議，到吳國為奴，乞吳存越，以圖轉(zhuǎn)機(jī)。在范蠡的陪伴下，勾踐夫婦屈身以事吳王三年，力盡艱辛。歸國后，范蠡與文種一起擬定滅吳“九術(shù)”，建議“十年生聚”，最后滅掉了吳國。為了表彰范蠡滅吳的功績，勾踐封范蠡為“**軍”。看遠(yuǎn)即是目標(biāo)也是過程，更是境界，只有志向高遠(yuǎn)，人生才會有前進(jìn)航標(biāo)，再插上執(zhí)著的翅膀，便能愈飛愈高。

　　看透，才能洞若觀火。越國戰(zhàn)敗過了兩年，按照吳越雙方議和的條件，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當(dāng)奴仆，他想帶文種。范蠡愿隨勾踐同行，說：“四封之內(nèi)，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也�！笨梢钥闯觯�范蠡對自己有清醒的認(rèn)識。范蠡整頓國政，經(jīng)過十年的忍辱負(fù)重和勵精圖治，使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國，洗雪**。要成為一名成功人士，必須有自己獨(dú)特的眼光，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對世事的變化能洞若觀火。

　　看淡，才能超然物外。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖**了。過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，*就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！蔽姆N方知范蠡并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍讓文仲自刎，文種悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。范蠡淡于**，功成身退，留下千苦芳名。

　　老吳感嘆：聰明莫過范蠡，少年時執(zhí)著追求夢想，中年時歷經(jīng)悲歡離合，世事洞若觀火，老年時月滿則虧，鳥盡弓藏，淡然享受美好的夕陽。

《越王勾踐》讀后感5

　　越國的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒什么可說的。

　　勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，****還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢——————派一些死士沖到吳國的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的**式攻擊，現(xiàn)在被若干國家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時，他沒有聽從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆�。在那場著名的�?zhàn)事之后，越王勾踐成為了**之奴。

　　接下來的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國。我想，司馬遷也是覺得在那個君權(quán)至上，君主沒有任何約束的時代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯了，所以在本篇記載里，并沒有過多的宣揚(yáng)勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種**的猜忌。

　　還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相�？伤�散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時位及人臣，經(jīng)商時富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)�人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是范蠡尋來的，當(dāng)時兩人就有了情愫，可是為了國家復(fù)興大事，只得忍痛割愛，將西施送到了夫差那里。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過著神仙眷侶的逍遙日子。

　　這個故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國，歷時二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來談情說愛，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說明他在西施迷惑吳王的時間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說終歸只是傳說。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個美好而圓滿的結(jié)局，而附會出了這么一個故事。

《越王勾踐》讀后感5篇擴(kuò)展閱讀

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展1）

——《越王勾踐世家》讀后感5篇

《越王勾踐世家》讀后感1

　　我對于越王勾踐的關(guān)注，起源于**《國寶檔案》節(jié)目播出的有關(guān)越王勾踐劍的那一期節(jié)目。我向來不喜歡刀槍之類的兵器的，但是當(dāng)看到那把埋藏于地下幾近千年仍能散發(fā)犀利鋒芒的神器，我似乎無法自拔的喜歡上它了。為了能更細(xì)致地了解它的歷史，我必須要了解它的主人——勾踐。所以對于勾踐這個歷史人物我從小就有一定的了解，此次*古代史課要求我們寫史記的讀后感，于是我再次重溫了越王勾踐以及他的神器。

　　在吳國的三年，越王沒有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國后，他立誓，一定要把國家治理好，報(bào)仇血恥。打敗吳國。為了滅吳，勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽。夫差的冷眼只能滾燙你心中的復(fù)國之情；膽汁的苦澀只能激蕩你胸中的滅吳之志。于是“卑事夫差，親為其馬”何足恥？

　　勾踐不斷錘煉自己的意志。他不過安逸的生活，因?yàn)榕律�活太舒服了，會喪失意志力和毅力。他在今市區(qū)西郭門外的迎恩門，每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。*日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動。最可憐的就是，勾踐困倦時就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進(jìn)冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是自己種出來的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布。

　　勾踐在生活上不僅不光樸素，還親自去葛山采葛，織成葛布獻(xiàn)給吳王。親自種麻，制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個君王能吃這樣的苦。 為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個苦膽，每次進(jìn)出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺之前，還要問問自己：“勾踐，你會忘記滅國之恥辱嗎？”“沒有忘！勾踐沒有忘記！”他回答的聲音特別大，不過也是，滅國之仇，再加上三年之恥辱，做為一個君王，一個國家的**者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個。與此同時，勾踐恭敬事吳，不斷貢獻(xiàn)美女佳人，珠寶好玩，方物巧匠，以娛夫差，麻痹吳國，消除戒備，迎合夫差求霸之心，導(dǎo)吳國以精兵北入中原，耗損國力，離間吳國君臣，夫差誤殺忠臣伍子胥，勾踐還以越國遭災(zāi)百姓挨餓之由不斷向吳國借糧，只是吳國糧食儲備減少，而越國糧草充足。為了增加人口，與吳國在實(shí)力上能與之對衡，勾踐制定了一系列鼓勵生育計(jì)劃的**，生兒子的，獎兩壺酒，一條狗；生女兒的，獎兩壺酒，一頭豬；生兩個子女的`，公家還補(bǔ)助糧食。為了積聚財(cái)富，越國大力發(fā)展生產(chǎn)，“民懼有三年之食”，從物質(zhì)上做好了伐吳的準(zhǔn)備。軍事上，勾踐訓(xùn)練部隊(duì)，培養(yǎng)了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經(jīng)過一條鄉(xiāng)間小路，路中間出現(xiàn)了一只青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見小小青蛙能如此不畏**，以弱抵抗，實(shí)為可嘉。他立即在車的橫木上，向這只“怒蛙”致敬。勾踐還以越國遭災(zāi)百姓挨餓之由不斷向吳國借糧，只是吳國糧食儲備減少，而越國糧草充足。這一個做法實(shí)在是太厲害了，據(jù)我了解，越國向吳國借了很多糧食之后，吳國遇**天災(zāi)，顆粒無收，越王主動還了一些糧食給吳國當(dāng)種子，而這些種子都已經(jīng)被煮熟了，結(jié)果，第二年，吳國顆粒無收��！我想，這已經(jīng)是勾踐準(zhǔn)備復(fù)仇的時候了。這丈計(jì)乃三十六計(jì)中的第28計(jì) 上屋抽梯。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”越國終于兵精糧足，國富民強(qiáng)。

　　可見，勾踐是一個十分沉得住氣，也極穩(wěn)重的一個國君。 “天時不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個道理。用獎賞分明的方法激勵每個老百姓，自己也下田耕地，“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。使君贏得了民心，老百姓們愿全心全意為越王孝力�！按笳煞蚰芮�能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié)，以大局為重”的難得精神�！爸�己知彼，百戰(zhàn)不殆”。勾踐若不是對吳國的國情了如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢?

　　等待的過程固然艱辛漫長，但你終于迎來地*線的勝利曙光。浩蕩如潮水的旌旗淹沒了姑蘇臺，熊熊燃燒的大火映紅了吳王夫差蒼白的臉。你終于登**春秋霸主的地位。公元前473年，越***攻破吳國都城古蘇，夫差**，吳國**。

　　此外，《越王勾踐世家》這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡本應(yīng)該放在“列傳”中的一個人物，而放于此，說明什么？我想司馬遷對范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。下面，我就粗淺地說一下《越王勾踐世家》中的范蠡與勾踐。

　　在我們大部分人的心目中勾踐算是出類拔萃的唯一一他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個接近真實(shí)的勾踐。這個真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為**于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差**，斷絕了夫差東山再起之路。

　　看到這里我們似乎認(rèn)為勾踐的偉業(yè)至此已開始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國時期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵*，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉�！碑�(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。

　　而勾踐人性的弱點(diǎn)，不也成就了另一個智者的傳奇嗎？這個人就是范蠡。范蠡是個當(dāng)之無愯的智者。他的智慧不光表現(xiàn)在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻(xiàn)，還表現(xiàn)在他能夠在**面前全身而退。他意識到他在越國已是“大名之下，難以久居”，于是執(zhí)意離開。在他堅(jiān)辭勾踐時，勾踐可是拿半個國家來挽留他的啊。這樣清醒的認(rèn)識，就是到今天又有幾人有之？范蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創(chuàng)業(yè)。很快又積攢起萬貫家財(cái)，也很快為齊國人所了解，于是又為相于齊。這第二次位高權(quán)重之時，他又意識到位高跌必重、財(cái)多禍必至，于是又罷官散財(cái)，歸隱于陶這個地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業(yè)上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創(chuàng)業(yè)都業(yè)績輝煌，真世所罕見。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世。”范蠡何以能成功？答案尹在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環(huán)罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。為何？蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達(dá)。范蠡同時也洞悉人性。對于權(quán)位與財(cái)富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進(jìn)退取舍之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧？哪個人不都是鍥而不舍地追求，要追求到極致，然后體會物極必反的悲哀呢？包括歷史上朝代的更迭，包括我們現(xiàn)在的社會，有多少人又將居安思危的意識扎根于頭腦之中呢？

　　重讀了越王勾踐，這段歷史是我們*五千年歷史長河中一朵早已過去的燦爛浪花。里面有太多值得我們整個**民族宣揚(yáng)和稱頌千百年的精神。我想不管在學(xué)習(xí)中還是生活中，勾踐的案例都對我們有巨**啟發(fā)：只要自己確定了目標(biāo)，哪怕再苦再艱難，都應(yīng)該勇往直前，沒有猶豫，沒有借口。古人尚亦如此，我們更應(yīng)為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力！

《越王勾踐世家》讀后感2

　　《越王勾踐世家》這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡本應(yīng)該放在“列傳”中的一個人物，而放于此，說明什么？我想司馬遷對范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。下面，我就粗淺地說一下《越王勾踐世家》中的范蠡與勾踐。

　　在我們大部分人的心目中勾踐算是出類拔萃的唯一一他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個接近真實(shí)的勾踐。這個真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為**于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差**，斷絕了夫差東山再起之路。

　　看到這里我們似乎認(rèn)為勾踐的偉業(yè)至此已開始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國時期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的'一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵*，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉�！碑�(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。

《越王勾踐世家》讀后感3

　　公元496年，吳王攻打越國，慘敗回國，在路上，吳王因受傷走**“不歸路”，不久，兒子夫毅也死了。

　　在3年里，吳國艱苦訓(xùn)兵，再次向吳國發(fā)起戰(zhàn)爭，3年的苦心沒白費(fèi)，打敗了越國。越王勾踐向新吳王夫差提出講和，吳王最終看到了勾踐的誠意，答應(yīng)了他的請求到自國做**。

　　在吳國的勾踐，受到了奇恥大辱，還被安排在了一間小草屋里，房梁上還倒掛著一袋苦膽，勾踐每次吃飯前都要舔一下苦膽，嘗嘗味兒，好時刻提醒自己不王吳國對越國的羞辱。

　　在范蠡的惜舍和西施的幫助下，趁吳國攻打齊國的機(jī)會下，攻打吳國，令吳國防不勝防，最后大敗，吳王后悔極了，當(dāng)時不該不聽伍子胥和**友的勸告，如今后悔莫及。打敗了吳國的勾踐當(dāng)**中原霸主。

　　看了這部影片后，我有許多的感慨：越王勾踐“臥薪嘗膽”，作為一國之軍君，為吳王做**，心中一定憤憤不*，但為了自己的百姓還是忍著憤怒為夫差當(dāng)牛做馬，他的不顧**自我的精神值得我學(xué)習(xí)。但我認(rèn)為，還有一個人的功勞也是不可磨滅的，那就是西施，她不顧自己的情感，做勾踐打敗吳國的一顆棋子，以自己“沉魚落雁”的美，為越國做出貢獻(xiàn)。

《越王勾踐世家》讀后感4

　　讀了《越王勾踐臥薪嘗膽》之后我知道了它的內(nèi)容說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差**了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽�？倰行淖载�(zé)："你忘了會稽大敗之辱嗎？"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。從中，我們可以體會到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練**，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興

　　越國的雄心。他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　這也同時告訴我們失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。

　　無論何時失敗對于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會，等待重新破土的日子。

　　與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功不可能沒有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅(jiān)信。我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。

　　世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬世揚(yáng)名，是因?yàn)槌惺芰恕胺侨嗽铡钡哪ゾ�。屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。

　　從這個故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才**著他這么多年在吳國忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時間里，他讓自己的國家強(qiáng)壯起來，強(qiáng)盛起來，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。

《越王勾踐世家》讀后感5

　　今天，我看了《臥薪嘗膽越王勾踐》。公元496年，吳國攻打越國，由于吳國強(qiáng)大戰(zhàn)敗了越國，吳王將越王勾踐捉回國，伺候自己三年。越王回國后，害怕眼前安逸的生活消磨了自己的志氣，就在吃飯的地方掛一個苦膽，以警惕自己不要忘了以前的恥辱。經(jīng)過十年的艱苦奮斗，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于打敗了吳國。

　　這個故事讓我明白，國家弱小就會被欺負(fù)。但弱小也不要放棄，只要努力弱小也會變得強(qiáng)大。就像*，以前非常落后，所以遭到**的侵略，發(fā)生南京***的悲劇。但經(jīng)過八年的努力抗戰(zhàn)，人民英雄的不怕**，終于換來國家的**、自強(qiáng)�，F(xiàn)在我國有飛機(jī)、大炮、導(dǎo)彈變得越來越強(qiáng)大。我為我是*人而自豪！

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展2）

——《越王勾踐臥薪嘗膽》讀后感500字3篇

《越王勾踐臥薪嘗膽》讀后感500字1

　　我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。

　　《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差**了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽�？倰行淖载�(zé)：你忘了會稽大敗之辱嗎？就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。從中，我們可以體會到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練**，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的'屈辱和復(fù)興越國的雄心。他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。讀完這個小故事以后，我感到勾踐非常堅(jiān)強(qiáng)。這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展3）

——越王勾踐讀后感 (菁選5篇)

越王勾踐讀后感1

　　今天，我看了《臥薪嘗膽越王勾踐》。公元496年，吳國攻打越國，由于吳國強(qiáng)大戰(zhàn)敗了越國，吳王將越王勾踐捉回國，伺候自己三年。越王回國后，害怕眼前安逸的生活消磨了自己的志氣，就在吃飯的地方掛一個苦膽，以警惕自己不要忘了以前的恥辱。經(jīng)過十年的艱苦奮斗，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于打敗了吳國。這個故事讓我明白，國家弱小就會被欺負(fù)。但弱小也不要放棄，只要努力弱小也會變得強(qiáng)大。就像*，以前非常落后，所以遭到**的侵略，發(fā)生南京***的悲劇。但經(jīng)過八年的努力抗戰(zhàn)，人民英雄的不怕**，終于換來國家的**、自強(qiáng)�，F(xiàn)在我國有飛機(jī)、大炮、導(dǎo)彈變得越來越強(qiáng)大。我為我是*人而自豪！

越王勾踐讀后感2

　　現(xiàn)在浙江衛(wèi)視熱播的《越王勾踐》成了我們小學(xué)生的熱門，我也在看，里面的清節(jié)十分好看，這部歷史大作講述了，越王為了打敗吳國，臥薪嘗膽。

　　在吳國的三年，越王沒有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國后，他立誓，一定要把國家治理好，打敗吳國，報(bào)仇血恥。

　　越國的國都原來在會嵇山一帶的*陽。勾踐回國后托范大夫筑城，把國都遷到了臥龍山一帶，建設(shè)了一個興國伐吳的堅(jiān)固中心。

　　為了雪恥，勾踐不斷錘煉自己的意志。他不敢過安逸的生活，怕生活太舒服了，會喪失意志力和毅力。他在今市區(qū)西郭門外的迎恩門，面向吳國，建了一個簡陋的“箭樓”自己就居住在那里。每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。

　　*日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動。最可憐的就是，勾踐困倦時就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進(jìn)冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是親人自己種出來的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布啊！這么樸素的生活很值得我們小學(xué)生學(xué)習(xí)

　　不光樸素，勾踐還親自去葛山采葛，織成葛布獻(xiàn)給吳王。親自種麻，制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個君王能吃這樣的苦。

　　為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個苦膽，每次進(jìn)出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺之前，還要進(jìn)行一次自問自答的程式：

　　“勾踐，你會忘記滅國之恥辱嗎？”

　　“沒有忘！勾踐沒有忘記！”他回答的聲音特別大，不過也是，滅國之仇，再加上三年之恥辱，做為一個君王，一個國家的**者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個。

　　為了增加人口，與吳國在實(shí)力上能與之對衡，勾踐制定了一系列鼓勵生育計(jì)劃的**，生兒子的，獎兩壺酒，一條狗；生女兒的，獎兩壺酒，一頭豬；生兩個子女的，公家還補(bǔ)助糧食。為了積聚財(cái)富，越國大力發(fā)展生產(chǎn)，“民懼有三年之食”，從物質(zhì)上做好了伐吳的準(zhǔn)備。

　　軍事上，勾踐訓(xùn)練部隊(duì)，培養(yǎng)了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經(jīng)過一條鄉(xiāng)間小路，路中間出現(xiàn)了一只青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見小小青蛙能如此不畏艱巨，以弱抵抗，實(shí)為可嘉。他立即在車的橫木上，向這只“怒蛙”致敬。

　　經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”越國終于兵精糧足，國富民強(qiáng)。公元前473年，越***攻破吳國都城古蘇，夫差**，吳國**。

　　勾踐臥薪嘗膽，憤發(fā)圖強(qiáng)的精神，成為**民族不屈精神的象征

　　勾踐這種精神很值得我們學(xué)習(xí)，用在學(xué)**，你一定會更上一層樓的，難道不是嗎？

越王勾踐讀后感3

　　越國的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒什么可說的。

　　勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，****還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢——————派一些死士沖到吳國的`陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的**式攻擊，現(xiàn)在被若干國家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時，他沒有聽從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆�。在那場著名的�?zhàn)事之后，越王勾踐成為了**之奴。

　　接下來的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國。我想，司馬遷也是覺得在那個君權(quán)至上，君主沒有任何約束的時代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯了，所以在本篇記載里，并沒有過多的宣揚(yáng)勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種**的猜忌。

　　還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相。可他散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時位及人臣，經(jīng)商時富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)�人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是范蠡尋來的，當(dāng)時兩人就有了情愫，可是為了國家復(fù)興大事，只得忍痛割愛，將西施送到了夫差那里。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過著神仙眷侶的逍遙日子。

　　這個故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國，歷時二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來談情說愛，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說明他在西施迷惑吳王的時間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說終歸只是傳說。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個美好而圓滿的結(jié)局，而附會出了這么一個故事。

越王勾踐讀后感4

　　在*，所有讀過書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物�！芭P薪嘗膽”被作為一個成語收入了《漢語辭典》，這個故事也被編進(jìn)了教科書，鼓舞和激勵了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。

　　據(jù)史*載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也。”(《史記·越王勾踐世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，**中從一個孔穴中逃走，逃到了有仍(古國名，在今山東省濟(jì)寧市一帶)，并在這里生下了少康。后來歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無余于越，負(fù)責(zé)在會稽管理對禹的祭祀�！吧倏悼钟砑乐�絕祀，乃封其庶子于越，號曰無余�！�(《吳越春秋·越王無余外傳》)因禹去世于會稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻?亦或是一種習(xí)俗?不得而知�？峙潞髞砟酥廉�(dāng)今的紋身之風(fēng)就始于那時。越人在那里劈山開荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開始稱王。史書上對于允常的記載幾乎沒有，司馬遷在《史記》中對此也中一帶而過，只說“允常之時，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐�！敝劣跒槭裁础皯�(zhàn)而相怨伐”則沒有交待，其他史料里也沒有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒有查考詳盡的緣故。不過，我們可以推測，那時的爭戰(zhàn)，無非就是因?yàn)椤暗乇P”問題。

　　允常死后，他的兒子勾踐即位。這個頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在*歷史的舞臺之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國，使越國強(qiáng)盛起來�！爱�(dāng)是時，**橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。”(《史記·越王勾踐世家》)關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說，所以在這里只是略略提及。

越王勾踐讀后感5

　　春秋時期，越王勾踐因**以多勝少，打敗吳王而驕傲自滿，吃了敗仗。萬般無奈之下，在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問疾、作腳蹬、當(dāng)驂夫……回越后，他臥薪嘗膽、召集兵馬，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越王勾踐和他的士兵們終于戰(zhàn)勝了吳國!

　　夫差為什么能讓堂堂越王在他面前下跪、認(rèn)罪?因?yàn)樗�是勝利�?那又是什么讓他獲勝?因?yàn)樗�記住了恥辱!吳王在得勝前一直讓兵士們不斷提醒自己：“不要忘記戰(zhàn)敗之恥!”“打敗越國!報(bào)仇雪恥!”“戰(zhàn)勝越國!戰(zhàn)勝越王!”……可是，當(dāng)他勝利后，就變得自高自大起來：忘記了戰(zhàn)敗之恥、不聽忠告不理朝政……

　　所謂“驕兵必?cái)。�哀兵必勝”。勾踐此時正在石屋里嘗苦膽�！肮篡`，你忘記會稽戰(zhàn)敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘。”他在文種、范蠡的幫助下，不動聲色地操練新兵、發(fā)動百姓種糧……攻打吳兵時，勾踐成竹在胸。夫差無處可逃，最終自刎在勾踐面前。

　　在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會“臥薪嘗膽”。失敗后，有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里，整天沒頭沒腦地度日，就這樣虛度了一生，多不值得啊!我們要學(xué)習(xí)越王勾踐的能屈能伸。失敗了，還有機(jī)會，不能泄氣。當(dāng)然，成功了也不能自大，要虛心接受他人提出的建議�！皠俨或湥瑪〔火H”，我們一定要做到!

　　勾踐——一個鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國的勝利感到自豪!

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展4）

——《1984》讀后感5篇

《1984》讀后感1

　　“讓我們在沒有黑暗的地方相遇�！眾W伯里恩很早就對溫斯頓說過這句話，最后這句話也在意想不到的地方成了真。

　　一直以來，溫斯頓都在這個壓抑的世界里活得小心翼翼，但命運(yùn)早在故事開始之前就已決定，變化的是過程，不變的是結(jié)果。關(guān)于茱莉亞和奧伯里恩，溫斯頓一開始就猜錯了，他被茱莉亞精湛的演技所騙，以為她是敵人，卻沒看到她的真實(shí)；而他對奧伯里恩莫名的好感促使他因信任自投羅網(wǎng)。肉體的折磨和精神的折磨讓溫斯頓失去了原本的模樣，蠻橫地摧毀了所有的思想。當(dāng)他再次遇見茱莉亞時，兩人因互相背叛而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的自罪感讓我唏噓不已，一切都不可能再回到從前。

　　為了**思想，恣意篡改歷史、消滅字詞，這個世界到底是真實(shí)還是謊言？

　　“戰(zhàn)爭就是和*，**就是**，無知就是力量�！边@是整本書中反復(fù)出現(xiàn)的**，聽起來很矛盾，但卻實(shí)實(shí)在在的'存在于現(xiàn)實(shí)中。

　　對外有了共同的敵人，內(nèi)部就能團(tuán)結(jié)，忽略掉那些內(nèi)部矛盾，讓**更穩(wěn)固。想要**就必須遵守既定的規(guī)則。越是無知越容易***而成為一股強(qiáng)大的力量。

　　讀完這本書，迫切地想讀第二遍，因?yàn)樵降胶竺嬖桨l(fā)覺前面有許多沒有注意到的鋪墊和伏筆，有些理所當(dāng)然的事情并沒有那么普通。我始終記得那雙老人的眼睛，仿佛看到了整個故事的結(jié)局。

《1984》讀后感2

　　今天是喬治·奧威爾114周年誕辰。

　　奧威爾的經(jīng)歷和思想都比較復(fù)雜，他是****的堅(jiān)定***，但他的出發(fā)點(diǎn)卻不是哈耶克式的****，而是******的東西，他同情社會底層，反對所謂資本**對工人和農(nóng)民的剝削。

　　奧威爾繼承了英國文人的**諷刺傳統(tǒng)，是個一流的諷刺文人，但他對**、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)道德、**市場的`認(rèn)知卻相當(dāng)膚淺，甚至有人說其在這些方面是“完全無知的”（**法學(xué)教授愛潑斯坦語）。盡管如此，奧威爾對****之惡的揭發(fā)卻充滿了天才般的深邃、精準(zhǔn)和預(yù)言性。

　　1946年，他搬到蘇格蘭西海岸的一個荒島上隱居，并于1948年完成了新小說，他將這一年份的后兩位數(shù)字顛倒，給新書命名為《1984》，在書中，他細(xì)致地勾勒了****給人類社會制造的陰暗圖景，其基本主題是，在強(qiáng)大的**（**）**下，個體意志、個人**和社會正義會遭受怎樣的命運(yùn)，卑微的個體如何與無所不在的**和無所不管的國家作**。奧威爾曾跟朋友提到他撰寫《1984》的初衷：“我并不相信我在書中所描述的社會必定會到來，但是，我相信某些與其相似的事情可能會發(fā)生。我試圖從這些****思想出發(fā)，通過邏輯推理，引出其發(fā)展下去的必然結(jié)果�！闭Q生了奧威爾的**是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�的�?dān)憂沒有到來，但不幸的是，他的擔(dān)憂卻在另一些**幾近成為現(xiàn)實(shí)。

　　有人反對將奧威爾稱為預(yù)言家，說他只是**諷刺家，是的，在奧威爾的時代，《1984》是對歷史的諷刺，但更加諷刺的是，半個多世紀(jì)過去了，它更像是對歷史的預(yù)言。奧威爾的不幸還在于，當(dāng)一個社會最需要閱讀奧威爾之時，正是這個社會最悲哀之時，而這卻是奧威爾最成功之時。

《1984》讀后感3

　　昨晚終于把1984給讀完了，斷斷續(xù)續(xù)看了幾個月——finally！

　　其實(shí)，除了主角溫斯頓、朱麗亞，其他人的名字我仍舊記不得。小說里描述的歷史背景壓抑，壓抑地像一個虛擬的世界，但是又那么現(xiàn)實(shí)跟殘忍。不知道怎么去形容，思想*下的統(tǒng) 治，每個人都活得像行尸走肉，沒有思想沒有內(nèi)容沒有科學(xué)以及串改了的歷史。唯有男女主角似乎是清醒的，區(qū)別在于男主想改變，想找到**有契機(jī)去改變，他記錄著他所參與歷史階段的各種** 謊言，希望有一天能揭露虛假的“*”。而女主聰明機(jī)靈，在行尸走肉的環(huán)境里只想找到屬于自己快樂的生活。但是他們想要的**卻是不被*所接納的。將他們拘捕，殘忍地折磨，改變他們的思想，使他們變成同樣的行尸走肉，并給一個莫須有的罪名殺之。男主到最后都是清醒的，只是無力再對抗，兩滴淚落到杜松子酒里，不知是感激解脫還是無奈悲傷。

　　看完書已經(jīng)是半夜12點(diǎn)多，臨睡前我內(nèi)心是壓抑的。我在想若是我生活在1984里，我會如同他一樣嗎？肯定不，我應(yīng)該會選擇被同化，活成像那個哼著歌洗曬衣服的婦女吧。忽然明白92跟我說的，作者是以一個上帝的視角在寫這本書。

　　現(xiàn)在我所生活的環(huán)境，沒有像小說里那么糟糕。但是書本警示我，人一定要有自己的觀點(diǎn)，學(xué)會洞悉。微縮到生活里，如果不滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)跟環(huán)境，那就努力提高自己，有能力去尋找另一個更適合的*臺。

　　回頭再去看看網(wǎng)上對這本書的書評，然后把電影也給看了。

《1984》讀后感4

　　“讓我們在沒有黑暗的地方相遇。”奧伯里恩很早就對溫斯頓說過這句話，最后這句話也在意想不到的地方成了真。

　　一直以來，溫斯頓都在這個壓抑的世界里活得小心翼翼，但命運(yùn)早在故事開始之前就已決定，變化的是過程，不變的是結(jié)果。關(guān)于茱莉亞和奧伯里恩，溫斯頓一開始就猜錯了，他被茱莉亞精湛的演技所騙，以為她是敵人，卻沒看到她的真實(shí)；而他對奧伯里恩莫名的好感促使他因信任自投羅網(wǎng)。肉體的折磨和精神的'折磨讓溫斯頓失去了原本的模樣，蠻橫地摧毀了所有的思想。當(dāng)他再次遇見茱莉亞時，兩人因互相背叛而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的自罪感讓我唏噓不已，一切都不可能再回到從前。

　　為了**思想，恣意篡改歷史、消滅字詞，這個世界到底是真實(shí)還是謊言？

　　“戰(zhàn)爭就是和*，**就是**，無知就是力量�！边@是整本書中反復(fù)出現(xiàn)的**，聽起來很矛盾，但卻實(shí)實(shí)在在的存在于現(xiàn)實(shí)中。

　　對外有了共同的敵人，內(nèi)部就能團(tuán)結(jié)，忽略掉那些內(nèi)部矛盾，讓**更穩(wěn)固。想要**就必須遵守既定的規(guī)則。越是無知越容易***而成為一股強(qiáng)大的力量。

　　讀完這本書，迫切地想讀第二遍，因?yàn)樵降胶竺嬖桨l(fā)覺前面有許多沒有注意到的鋪墊和伏筆，有些理所當(dāng)然的事情并沒有那么普通。我始終記得那雙老人的眼睛，仿佛看到了整個故事的結(jié)局。

《1984》讀后感5

　　《1984》講的不(只)是關(guān)于***寓言，是一切集體對個人的吞噬，把《1984》過度代入*無疑是太過狹隘的自戀。這里的高墻，有著更廣的含義。納粹，奧斯維辛，法國大**，五月風(fēng)暴，太多太多的高墻，它們不只在*聳立著。

　　我開始的猶疑，不是對高墻的依戀，而是對蛋的警惕，無條件站在蛋這一邊，也是在建筑另一堵高墻啊。凡個體匯聚成集體的洪流，都將成為高墻!無條件站哪一邊，都是危險的，《1984》里捍衛(wèi)的，正是不把腦袋拱手讓人的**。

　　遠(yuǎn)離洪流，保持距離。孤獨(dú)的蛋是好蛋。

　　代入*來讀看得津津有味，也似乎隱隱約約解答了心里的一些疑惑�？傆X得吧，像*這樣古老的文明，不論換哪個朝代何種**，都免不了投上歷史重重的影子�，F(xiàn)代社會的種種問題，看似新，其實(shí)舊，都藏在文明的基因里，不停復(fù)刻。

　　看到****制在本世紀(jì)初如此輕而易舉地在法國重建起來，我們絲毫不必感到驚異。17*的勇士們曾**這座建筑，但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈里，在這基礎(chǔ)上，它才能突然間重新崛起，而且比以往更為堅(jiān)固。

　　可見歷史是一座畫廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。

　　當(dāng)我在那個時代的法律、思想、風(fēng)尚中碰到吞噬過舊社會，如今仍在折磨我們的某些弊病的痕跡時，我也特別將它們揭露出來，以便人們看清楚這些東西在我們身上產(chǎn)生的惡果，從而深深懂得它們還可能在我們身上作惡。

　　他們在不知不覺中從舊**繼承了大部分感情、習(xí)慣、思想，他們甚至是依靠這一切**了這場摧毀舊**的大**;他們利用了舊**的瓦礫來建造新社會的大廈，盡管他們并不情愿這樣做;因此，若要充分理解大**及其功績，必須暫時忘記我們今天看到的法國，而去考察那逝去的、墳?zāi)怪械姆▏��?/p>

　　這些舊**仿佛原封不動地倒塌在自己身上。

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展5）

——《告白》讀后感5篇

《告白》讀后感1

　　為什么我又沒哭？確實(shí)沉重的一本書，我想我會一直記得莉迪亞，漢娜，內(nèi)斯，瑪麗琳和詹姆斯，莉迪亞的違心且不安的討好，得到父母全部的關(guān)注卻失去了家庭本該有的溫暖與美好，漢娜的膽小怯懦被漠視，從小就躡手躡腳生怕打擾了誰，總會躲在房間里，沙發(fā)后或餐桌底下等不被發(fā)現(xiàn)的角落察言觀色，內(nèi)斯的夢想被無視甚至嘲笑，在學(xué)校被看為特殊，難以建立健康快樂的友誼，深深懂得妹妹的痛苦與無奈，無力改變。還有瑪麗琳的一次次成功前的放棄，求而不得的醫(yī)生追求，統(tǒng)統(tǒng)壓到女兒身上卻以為是女兒自己的需要，詹姆斯把孩子當(dāng)作兒時的自己，一再鼓勵孩子友情和愛情的重要性，給孩子送禮物總會加上類似這個東西一定很受歡迎的話語，讓原本熠熠發(fā)光的禮物添了沉重與討厭。

　　莉迪亞最終意識到她應(yīng)該知道自己想要做什么，不再害怕，卻采用了獨(dú)自過湖的這一具有擺脫過去的儀式感來突破自己，她以為小時候落水有哥哥搭手幫助，現(xiàn)在哥哥也要離開家庭去大學(xué)生活，且不再對她關(guān)注開解，她想要用自己的力量重新開始，不會游泳，卻一直記得哥哥小時候?qū)λ�說的，一直蹬腿就好，就這樣，一顆生命逝去。

《告白》讀后感2

　　我們生活在一個脆弱的世界，而有一句話說，時間是抹*一切的良藥，沒錯，我們又生活在一個不得不向前看的世界。

　　一個表面上和樂融融的家庭，實(shí)則是脆弱的。圍繞著一個人為中心轉(zhuǎn)，而當(dāng)那個人消失的時候，所有人卻沒有察覺，整個家庭分崩離析。

　　一場黃種人和白種人的婚姻，也是脆弱的。丈夫在妻子的懷里終究找不到融入這個社會的方法，而愛情摧毀了妻子標(biāo)新立異的道路。

　　一個在男權(quán)社會中虛無的夢想，終究敵不過家庭的牽絆。一個夢想，堅(jiān)持了九個星期，然后一切付諸流水，最后只能將自己的夢想安在女兒頭上。

　　為什么是莉迪亞？是因?yàn)槟撬{(lán)色的眼睛？還是因?yàn)樵谀赣H消失后的莉迪亞已逐漸拋棄了自我，消失了？強(qiáng)行安裝的夢想沒有真正的落腳點(diǎn)，而是在某一個時間點(diǎn)爆發(fā)了，就是那天晚上，那個莉迪亞想要重新回歸自我的那個晚上。

　　哥哥和妹妹，爸爸和女兒，杰克和莉迪亞之間的情感，建立在嫉妒、互相欺騙的根基上，也逐漸腐朽，造成嚴(yán)重的后果。

　　但是，當(dāng)每個人從一個個虛無的夢想，從逃避現(xiàn)實(shí)的心理中**出來，時間給了他們重新審視自己的機(jī)會，推動他們向更遠(yuǎn)的未來走去。一切破碎的終將恢復(fù)，卻不是以前的樣子。人類，是多么堅(jiān)強(qiáng)的生物啊！

《告白》讀后感3

　　讀完這本書，讓人最大的感觸就是一個母親在家庭中的重要性！

　　在小說中，每個人都有心中的夢想，在現(xiàn)實(shí)中卻都舉步維艱。當(dāng)**的夢想遭到現(xiàn)實(shí)困境，當(dāng)**解決不了自己內(nèi)心的痛苦，這種憤憤不滿，這種失魂落魄，就會轉(zhuǎn)嫁到幼小而柔弱的孩子身上。

　　痛苦像**一樣，不但互相傳染，還會感染給所有的家人。

　　當(dāng)內(nèi)心的痛苦深藏成秘密，這些秘密就會讓家庭產(chǎn)生裂痕。我想，每個人都難免心意難酬，難免傷痕累累。但是，這些決不能成為勒索他人的借口，尤其不能轉(zhuǎn)化成催逼孩子的重壓。每個人，每個時代，都有不可避免的困境，都有繞不開的難題，那么，這些都就應(yīng)由每個時代里的每個人去求索，去抗?fàn)�。轉(zhuǎn)嫁痛苦是一種怯懦，自己消化不了，扛不下來，也只好自己認(rèn)，至少不要讓它再去毒害孩子的心靈�！拔覀兘K此一生，就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己�！狈馄ど系倪@行字像針一樣刺進(jìn)你的心里，告誡你：要有勇氣活出自己，否則，你不但成為不了他人期盼的樣貌，還會因此自我毀滅，帶給他人更大的打擊。因?yàn)�，每個人的問題只能自己解決，在別人哪怕是最親近的人身上也得不到徹底的代償。

《告白》讀后感4

　　昨天看完了同事推薦的《無聲告白》這本書，這本書描述了一個悲傷的故事，遺憾的是這樣的故事還在不斷的重演，可能會永遠(yuǎn)存在，更可怕的是我們都身在其中。

　　故事描述的是一個第二代****的華人和一個**女孩結(jié)婚之后，移居到**一個小鎮(zhèn)，生了三個孩子，這里小鎮(zhèn)只有他們一家混血家庭，其他都是白人。一家人在這個環(huán)境中格格不入，父母的成長環(huán)境和心里，嚴(yán)重的影響了孩子的成長，孩子又是在這樣的一個環(huán)境中，父母把自己的所有期望壓其中的一個孩子身上，孩子不堪重負(fù)，最后走向......

　　書中大量的細(xì)節(jié)和心理描寫，使讀者身臨其境，如芒在背。

　　"你們要住在哪里,你們在哪里都不合群。你會后悔一輩子的"這是結(jié)婚的時候女孩的母親給她說的說，像個詛咒一樣。

　　對于他們的小孩來說，她的母親最希望與眾不同，她的父親最想要融入人群，而這兩件事都是不可能的。

　　他們到最后沒有別的去處，只能向前！

《告白》讀后感5

　　*有句話叫“望子成龍，望女成鳳�！钡�父母不知道龍是如何飛騰鳳是如何翱翔，所以成績名列前茅就是成龍成鳳的必要條件，父母眼里的好就是你奮斗的方向，于是很多父母的理想都被轉(zhuǎn)移到了孩子身上�！澳惚仨氝@樣做，這都是為你好，我走過的路比你吃過的鹽還多，聽我的你可以少走很多彎路...”這些話語頻頻出現(xiàn)在孩子的成長過程中，殊不知孩子的思考能力漸漸變強(qiáng)，反叛心理愈加嚴(yán)重，反而適得其反。

　　但父母也是第一次做父母，于是溝通和相互理解成了最重要的緩和方式，父母與孩子間相互學(xué)習(xí)，互相成長。在生活中父母的言行舉止細(xì)無巨細(xì)都影響著孩子，都成了孩子最初的判斷標(biāo)準(zhǔn)所以說父母是孩子最早的老師，就如文中的母親離家出走一事對家中三個孩子的影響都非常大，大女兒從此將母親的話當(dāng)諾言，無條件的順從著母親的任何要求包括母親將自己的夢想當(dāng)醫(yī)生強(qiáng)加在她身上時，也只回答著“是的，好的”，上著自己并不擅長的高二生物，收著自己不喜歡的醫(yī)學(xué)書作禮物，掛著不喜歡的聽診器...直到發(fā)現(xiàn)一切都錯了

　　父母和孩子是一道無解題，有無數(shù)種解題方式也有無數(shù)種答案，但答題時間卻是一生，從孩子到父母，會有很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)但要記住都要相互尊重。

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展6）

——女神讀后感5篇

女神讀后感1

　　老實(shí)說第一次讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說是根本沒看懂，從網(wǎng)上找了些資料，這才有些了解。

　　《女神》是郭沫若的第一部詩歌集，是一部浪漫**詩集，也是*新詩運(yùn)動的奠基之作。

　　它主要特色是浪漫**精神，共有詩篇57，分三輯。第一輯是三個詩�。骸杜�神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》;第二輯分量最重，包括《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《晨安》等**性詩篇;第三輯大部分是小詩，并且多為郭沫若早期的作品�！杜�神》各詩的寫作時間基本上反映了郭沫若**時期思想與藝術(shù)風(fēng)格演進(jìn)的軌跡。

　　《女神》優(yōu)秀的詩篇，都活躍著一個個性鮮明的抒情主人公形象。他是一個充滿青春朝氣、熱情洋溢，對自我的力量充滿自信、對光明的未來充滿向往的**青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡*庸無為的生活。憎恨現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和殘酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。

　　《女神》的反抗精神，表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建**，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神�！杜�神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建**、封建思想的叛逆者，一個追求個性**，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者�！短旃贰分小拔摇彼�喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“**”時期思想**的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的**者。

　　《女神》的愛國**精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國**精神。****本身就是一場反帝愛國的運(yùn)動，這場運(yùn)動所激發(fā)起來的*人民的愛國激-情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

　　《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的**世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有**性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴�！短�陽禮贊》表達(dá)了詩人對新生太陽的激-情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

　　《女神》在形式上的創(chuàng)造《女神》實(shí)踐了郭沫若自己關(guān)于“絕端的**，絕端的自主”的創(chuàng)作主張，使詩的形式得到了完全的**�！杜�神》不追求任何一種固定的現(xiàn)有的格式，任憑感情馳騁，自然流露，依據(jù)內(nèi)在的感情節(jié)奏，自然地形成詩的韻律。它的五十余首詩，每首詩都是一種新的格式�！短旃贰吩娋涠檀�;《立在地球邊上放號》有一種割不斷的綿綿情意，正好適合表現(xiàn)眷念之情;《鳳凰涅磐》的詩句參差不齊，長短并用，富于變化，或長吁，或短唱，節(jié)奏感十分強(qiáng)烈，表現(xiàn)出一種悲壯氣氛。

　　《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩歌浪漫**的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”�！短旃贰酚妹耖g傳說中天上破壞者的形象來表現(xiàn)對世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現(xiàn)勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當(dāng)。

　　《女神》的豪放風(fēng)格是新詩中豪放派的先驅(qū)。在《女神》中雖也有華麗而不雄偉的風(fēng)格的作品，但能**《女神》特色的，是惠特曼式的雄偉而不華麗的風(fēng)格。它的想象新奇，語言粗獷，氣勢磅礴，聲調(diào)激越，筆調(diào)恣肆。它的美是一種壯美，男性的陽剛之美。

女神讀后感2

　　力量與熱情讀《女神》有感初讀《女神》時，感覺云里霧里。作者到底想說什么？

　　看著散亂的語句，我不禁煩燥，于是將它放在一旁。今天，偶然間瞥到，重又翻開，別樣的感覺競生出，我姑且靜下心來，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開頭，講述了共工與顓頊之爭，女媧補(bǔ)天的古老神話。文字簡短，但卻有力。許許多多的驚嘆號、問號將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的**，她們毅然來到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來溫?zé)岬男碌奶�陽：“為容受你們的新熱、新光，我要去�?chuàng)造個新鮮的太陽！”

　　在“湘累”中，作者自問自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我**創(chuàng)造，**地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來，為了**、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。第二輯是詩，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間�！傍P凰涅槃”，厭惡了周遭的黑暗與枯朽，為著新生，毫不憐惜，集香木**，“我們是光明呀！翱翔！歡唱！”

　　于是一切都變得“新鮮、凈朗、**、悠久”�！疤旃贰蹦馨讶赵卤M吞，它便是日月之光，便是宇宙的總能量，力量與熱情充滿周遭的一切，他們在身邊涌動，就快要掙脫肉體了，“我便是我呀，我要爆了”�！疤�陽禮贊”禮贊了生命與光芒，作者讓太陽傾聽，傾聽他心中的怒濤、洶涌、怒號，他要新生與熱情，力量與高潔！“金字塔”，贊嘆古老人類的智慧，創(chuàng)造的力量，贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著，像死一樣地沉默著，可是我卻仿佛聽到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來。他的精神復(fù)活了，因?yàn)閯?chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸，超然物外。第三輯，褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感，轉(zhuǎn)而*實(shí)。但*實(shí)中又無處不透出對自然萬物新生的贊美，景物充實(shí)而又靈動。在他眼里，萬物間的界限已消失。看“蠶兒”安靜吐絲，感受愛與奉獻(xiàn)的暖意；不做“淚珠的鮫人”，寧曳著幻滅的光向著月明，向著未來。伴著“霽月”，“晴朝”，獨(dú)享寧靜，感受自然的美好，簡單樸實(shí)。借著“春之胎動”“新生”，告訴眾人到處皆有生命的光波，新鮮的情調(diào)；歡聲笑語是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安靜中的熱潮，隨著朝陽升起而萌動。未來是日出，擁有無限美好與光明。

　　聞一多說：“《女神》不愧為時代的一個肖子�！爆F(xiàn)在終于有些明白，分散的三輯，其實(shí)表達(dá)了同一個意思：新與生。以手寫心，**的心，應(yīng)用**的詩體。內(nèi)容看似不羈，實(shí)則灑脫；結(jié)構(gòu)看似毫無章法，實(shí)則更有力量，更兼熱情。女神，神圣而莊嚴(yán)，就如作者內(nèi)心的**，創(chuàng)造的精神一般美麗激昂……

　　合**，我長吁一口氣，浩然，醒然……

女神讀后感3

　　每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在*，*大神打破混沌、開天辟地，并把自己身體化為世界萬物。就創(chuàng)世方式而言，**則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和**。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說是文學(xué)的最早形態(tài)，*的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經(jīng)》。而**最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。

　　這本《女神記》，實(shí)則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負(fù)過去，成為永遠(yuǎn)不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨著生死**而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的**。

　　《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況為載體，來體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實(shí)。

　　故事并非像語言那樣讀來*淡無奇，“紫式部文學(xué)獎”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的;佳美空的愛情是女巫的;波間和夜宵的愛情才是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態(tài)度。

　　寬恕是愛，怨恨也是。因?yàn)閻勰悖�所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的.愛情;而波間卻在生死的穿越來回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛的凡間女子放棄了神的**，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因?yàn)樗齻儧]有怨恨。——這不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務(wù)必救贖夜宵。

　　日語中的“彼女”，表面意思是人稱代詞“她”，實(shí)則多指心中的那個“她”，僅僅一個稱呼，暖暖的愛意便不言而喻。本書既然是描寫了三種女子的愛情，就用“彼女三愛”牽強(qiáng)為題吧，嗚呼噫唏……

　　《女神記》是“重述神話”系列之一�！爸厥錾裨挕毕盗袚�(jù)說是由英國坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。

女神讀后感4

　　讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與**在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。

　　《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學(xué)**時所作。其中**詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上突破了舊式詩歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的**詩體，為“**”以后**詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。可惜后來的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。

　　晚期郭沫若的詩篇已成為**的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思�！疤亓ⅹ�(dú)行”、“淡泊明志”等知識分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著**換代的新社會逝去了。不過細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。

女神讀后感5

　　女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動蕩的年代，需要激起這個愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。

　　《女神》是郭沫若的第一本詩集，更是*新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了**時期的“愛國激情”，而郭沫若更是新****文化運(yùn)動的主將。

　　在詩集中，作者將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，通過神話故事，或是現(xiàn)實(shí)生活中普通的事物來表現(xiàn)破舊立新，用于**的大膽叛逆精神。詩人作為舊時代的叛逆子，他站在新時代的頂峰，將無比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集，注入了這個時代。他將無限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達(dá)在新的時代中，我們將埋葬過去，開拓未來。而在“鳳凰涅盤”中，作者將神話再現(xiàn)，用鳳凰的再生來預(yù)示舊*將在烈

　　火中重生，將會抵御社會的黑暗，將會把所有**和**的**殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對光明，新鮮，美麗，芬芳，生動，**，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大**，大歡樂的喜慶景觀。

　　在那個動蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“**”時期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩安上翅膀的第一人”。

　　他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對**安插在文字中，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展7）

——釘子讀后感5篇

釘子讀后感1

　　這是一個來自古老印度的故事。

　　從前，有個脾氣很壞的男孩。他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟認(rèn)吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。

　　第一天，男孩釘了37耕釘子。后面的幾天，他學(xué)會了**自己的脾氣，每天釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。他發(fā)現(xiàn)，**自己的壞脾氣，實(shí)際上要比釘釘子容易的多。終于有一天，他一根釘子都沒釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。爸爸說:"從今以后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。

　　日子一天天過去，最后，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說:"兒子，你做的很好，可是看看里邊上的釘子洞，這些洞永遠(yuǎn)也不能恢復(fù)了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個傷口， 象這個釘子洞一樣。"

　　插一把刀在一個人的身體里，再***傷口就難以愈合了。無論你怎么道歉傷口總是在那兒。要知道，心靈上的傷口和身體的傷口一樣難以恢復(fù)。

　　你的'朋友是你寶貴的財(cái)產(chǎn)，他們讓你開懷，讓你勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會**你，向你敞開心扉。

釘子讀后感2

　　今天，我們學(xué)了《釘子的故事》，這篇課文讓我受到了很大的'啟發(fā)。

　　這篇課文主要講了一位父親，為了讓兒子改掉壞脾氣 ，要求他每生氣一次就在柵欄釘上一顆釘子，然后又建議兒子一天不生氣，就從柵欄上拔掉一顆釘子，后來，兒子慢慢的改掉了壞脾氣，并且明白了口頭上對人造成的傷害與傷害人的身體沒有兩樣。

　　以前，我總是愛發(fā)脾氣，可是自從學(xué)了《釘子的故事》之后，我明白了向別人發(fā)過脾氣之后，自己的言語在別人的心靈留下永遠(yuǎn)的疤痕，從此，我就改掉了壞脾氣，以后遇到不開心的、難過的事情，我也高興的解決，只為成功想辦法，不為失敗找理由。

釘子讀后感3

　　為別人留一扇窗，也能讓自己看到更燦爛的陽光。這句話是我讀《釘子》這個故事最大的感觸。

　　文章講了這樣一個故事：

　　父親給壞脾氣的兒子一袋釘子，當(dāng)男孩發(fā)脾氣的時候，就讓他在圍欄上釘一個釘子。慢慢的，男孩不再亂發(fā)脾氣。父親又讓他當(dāng)他能**自己的脾氣時，拔出一顆釘子。當(dāng)他把所有釘子都拔完時，父親帶著他來到圍欄旁，告訴他：“看看圍欄上的洞，他們永遠(yuǎn)不會恢復(fù)到原來的樣子。你生氣說的話，就像那些釘子一樣，在對方心里留下了永久的傷口�！�

　　這個男孩就是林肯，后來他成了**歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

　　讀完這個故事，我不禁對這位父親的教育和男孩長大成為總統(tǒng)的奇跡產(chǎn)生了敬佩之情。

　　每天釘幾個釘子和每天拔幾個釘子都很容易。但一時沖動說下的話、辦出的事卻可能造成別人無法忍受的痛苦。所以，在我們年少時，就應(yīng)該學(xué)會**自己的.情緒，不要動不動就出口傷人。

　　我們要努力做到：為別人留一扇窗。

　　為別人留一扇窗，也能讓自己看到更燦爛的陽光！

釘子讀后感4

　　前幾天，我讀了一篇由**的考得利寫的作品《郵箱上的釘子》。

　　文章里有一名叫約翰的小男孩，是個粗心的孩子，經(jīng)常做錯事，他爸爸對他說：“只要你做錯事情，我就會在郵箱上釘一顆釘子，只要做對一件事，我會拔出一顆釘子，”最后約翰看見郵箱上釘滿釘子，決定改掉壞毛病，直到最后只剩下一顆釘子，約翰看著郵箱，他卻哭著說：“釘子是沒了，但創(chuàng)傷還在那�！�

　　每當(dāng)我想到約翰那一句話，就覺得很后悔。自己也犯過很多錯誤，做過不是錯事，比如做事情總是丟三落四、馬馬虎虎；寫完作業(yè)不檢查、經(jīng)常只顧著玩而忘記了學(xué)習(xí)、爸爸媽媽千叮嚀萬囑咐的事卻常常拋在腦后等等�？墒歉�讓我覺得后悔的是，我與約翰相比，我還不如他。約翰做錯了事，最后還知道改正，可我呢？做錯了事，爸爸媽媽雖然對我多次的批評教育，可我還是依然故我。讀了這個故事，才讓我明白一個道理：無論這種錯誤是大是小都會造成傷害或產(chǎn)生一些壞的影響，不論是對自己還是對別人；都會在自己的成長道路上留下一個個不好的印記。所以我們要盡量避免犯錯并且有了錯要及時的改正，否則它將會成為一種壞習(xí)慣，最終會令自己和他人傷痕累累。我們不單是要學(xué)習(xí)約翰努力改正錯誤的精神，更重要的是我們要盡量避免去犯錯誤，不訂釘子總比訂了釘子再***強(qiáng)，大人們總說：“這個世界上是沒有后悔藥吃的。”

　　一旦你發(fā)現(xiàn)自己在做一件錯事，或養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，就馬上停止，要不然也會在你的心靈上留下一個瘡疤。

釘子讀后感5

　　文章主要寫有個脾氣很壞的小男孩，父親想了個妙辦法，使他學(xué)會了**自己的憤怒，變得不愛發(fā)脾氣了。

　　當(dāng)我讀到”有個脾氣很壞的小男孩”這句話時，心想，我不也是個脾氣暴躁的人嗎？奶奶嘮叨了我?guī)拙洌�我就火冒三丈；爺爺教育了我�(guī)拙洌�我鼻孔直冒氣；爸爸�?xùn)了我?guī)拙�，我就躲進(jìn)房間里賭氣；媽媽批評了我?guī)拙�，我氣得直跺腳……哎！現(xiàn)在想起來可怪臉紅的，我真是太不應(yīng)該了！

　　當(dāng)我讀到最后一段父親教育他的話時，它讓我知道，發(fā)脾氣后會在人們的心靈中留下疤痕。是呀，當(dāng)別人向我發(fā)脾氣的時候，我生氣極了，那再想想我向別人發(fā)脾氣時，他們同樣會生氣。爸爸媽媽爺爺奶奶是多么多么關(guān)心我呀！我不去感謝他們，反而還要跟他們鬧別扭。如果沒有他們，我就是個孤兒，得不到親人的關(guān)愛，得不到細(xì)心的'照料，更得不到溫柔的呵護(hù)。

　　于是，我默默地許下了一個美好的愿望：將來要好好報(bào)答我的爺爺奶奶和爸爸媽媽們，改掉愛發(fā)脾氣的壞毛病，來證明我不是紙上談兵。

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展8）

——南越王墓觀后感3篇

南越王墓觀后感1

　　廣州的越秀山前是西漢南越王的墓。

　　進(jìn)了西漢南越王博物館的大門，繞過一間房子，就來到古代兵器的房間。里面擺放著數(shù)不清的古兵器有斧頭、小刀、弓箭和箭.......里面的兵器都有說明的，有一件兵器的說明我記得很清楚，就是箭，它是把動物的毒液沾在箭嘴上，致命性很高。

　　凳上樓梯，轉(zhuǎn)一個彎就來到了南越王的墓。墓很大，分成4間，中間的房子里面就是他的尸體。他旁邊是他的女兒，房子的下面是他們的碗和一些骨頭，想要下去就要走一座很小的樓梯。這座梯子有不穩(wěn)定性。里面有許多古老的碗，有最珍貴的就是他老婆做的衣服了。從里面出來轉(zhuǎn)幾個彎，再走幾分鐘，就來到了有炮臺的地方。

　　這些炮臺藏得很隱秘，它藏在一座長滿了爬山虎的墻上。走上一座陡峭的樓梯，就能看見炮臺了，一座座大炮放在臺上，有一座小炮臺連我都拿得起來。

　　西漢南越王墓有很多的東西，我還不知道，希望你有機(jī)會去細(xì)細(xì)游賞。

南越王墓觀后感2

　　今天下午，我與于心然、李瑋、洪綠芝一起坐地鐵到南越王墓博物館參觀。南越王墓博物館位于廣州市**北路，是市級文物博物館。

　　一進(jìn)大門，正對面就是樓梯，登上樓梯的右邊，就是第一展室了。第一展室主要展示的是枕頭，展室里面的枕頭可多了，各式各樣，形態(tài)各異。有安徽壽州窯的黑釉長方形枕，有河南鞏縣窯的黃釉絞胎菱花紋長方形枕，有河南修武當(dāng)陽峪窯的三彩刻蓮鳥紋腰形枕，有河北褐地剔牡丹花擎荷娃娃枕，還有河南魯山段店窯的珍珠地劃雙鳥紋腰形枕......看著展柜里那陶瓷做的枕頭，我不禁想到：難道睡在枕頭上面的人不覺得難受嗎？硬邦邦的。

　　走出第一展室，走過對面就來到了第二展室，這里展示的是現(xiàn)代嶺南的建筑遺產(chǎn)。在這個展室里，有廣州藝術(shù)博物館、廣州博物館等廣州建筑物的*面圖。

　　出了第二展室，再往上走一段樓梯，就來到了第三展室，第三展室主要是介紹生活用品的，在展室里，筷子、碗、碟，應(yīng)有盡有。

　　在第三展室的對面，是第四展室，第四展室是銅鏡展。在展柜里，成百上千的銅鏡排列整齊，不過這些銅鏡的樣子都是一樣的。

　　**天臺往左拐，走一小段路，就來到了墓室。墓室了分成了東耳室、東側(cè)室、后藏室、主棺室、前室、西側(cè)室、西耳室。經(jīng)過墓道，就進(jìn)入了墓室。在墓室里的左夫人殘存骨殖、牛、羊、豬殘骨，讓人看著心驚膽戰(zhàn)。

　　出了博物館，在回來的路上，我想：古代勞動人民用自己的智慧和雙手，建造出這樣雄偉壯觀的建筑，這是了不起��！

南越王墓觀后感3

　　早上起床，玩了一會兒，突然，想起了學(xué)校寒假給我們的一個任務(wù)，去南越王墓博物館參觀，所以我和爸爸開著車，去了**北路。

　　到了南越王墓博物館，我和爸爸剛進(jìn)博物館，首先要檢查身上有沒有打火機(jī)和各種危險物品，進(jìn)了博物館，就看到了南越王的生*簡介，墻上也有圖片和視頻介紹，內(nèi)容十分豐富，不少故事我都很感興趣。我和爸爸一邊看著介紹，一邊拍了很多玻璃柜里面的文物。爸爸還給我講解了很多我不知道的歷史常識，我也認(rèn)識到了很多新的詞語，這段經(jīng)歷非常的珍貴。

　　廣州的歷史源遠(yuǎn)流長，以后有機(jī)會我一定會再來，溫故而知新，再深入學(xué)習(xí)這些寶貴知識。

《越王勾踐》讀后感5篇（擴(kuò)展9）

——越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感 (菁選3篇)

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感1

　　越國的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒什么可說的。

　　勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，****還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢——派一些死士沖到吳國的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的**式攻擊，現(xiàn)在被若干國家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時，他沒有聽從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆�。在那場著名的�?zhàn)事之后，越王勾踐成為了**之奴。

　　接下來的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國。我想，司馬遷也是覺得在那個君權(quán)至上，君主沒有任何約束的時代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯了，所以在本篇記載里，并沒有過多的宣揚(yáng)勾踐的.那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種**的猜忌。

　　還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相。可他散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時位及人臣，經(jīng)商時富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)�人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是范蠡尋來的，當(dāng)時兩人就有了情愫，可是為了國家復(fù)興大事，只得忍痛割愛，將西施送到了夫差那里。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過著神仙眷侶的逍遙日子。

　　這個故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國，歷時二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來談情說愛，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說明他在西施迷惑吳王的時間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說終歸只是傳說。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個美好而圓滿的結(jié)局，而附會出了這么一個故事。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感2

　　*，所有讀過書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物�！芭P薪嘗膽”被作為一個成語收入了《漢語辭典》，這個故事也被編進(jìn)了教科書，鼓舞和激勵了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。

　　據(jù)史*載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也�！保ā妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》）少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，**中從一個孔穴中逃走，逃到了有仍（古國名，在今山東省濟(jì)寧市一帶），并在這里生下了少康。后來歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無余于越，負(fù)責(zé)在會稽管理對禹的祭祀�！吧倏悼钟砑乐�絕祀，乃封其庶子于越，號曰無余�！保ā秴窃酱呵铩ぴ酵鯚o余外傳》）因禹去世于會稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻？亦或是一種習(xí)俗？不得而知�？峙潞髞砟酥廉�(dāng)今的紋身之風(fēng)就始于那時。越人在那里劈山開荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開始稱王。史書上對于允常的記載幾乎沒有，司馬遷在《史記》中對此也中一帶而過，只說“允常之時，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐�！敝劣跒槭裁础皯�(zhàn)而相怨伐”則沒有交待，其他史料里也沒有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒有查考詳盡的緣故。不過，我們可以推測，那時的爭戰(zhàn)，無非就是因?yàn)椤暗乇P”問題。

　　允常死后，他的兒子勾踐即位。這個頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在*歷史的舞臺之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國，使越國強(qiáng)盛起來�！爱�(dāng)是時，**橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。”（《史記·越王勾踐世家》）關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說，所以在這里只是略略提及。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感3

　　越國的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒什么可說的。

　　勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，****還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢——派一些死士沖到吳國的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的，所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時，他沒有聽從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆�。在那場著名的�?zhàn)事之后，越王勾踐成為了**之奴。

　　接下來的.臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國。我想，司馬遷也是覺得在那個君權(quán)至上，君主沒有任何約束的時代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯了，所以在本篇記載里，并沒有過多的宣揚(yáng)勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種**的猜忌。

　　還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相�？伤�散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時位及人臣，經(jīng)商時富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)�人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是范蠡尋來的，當(dāng)時兩人就有了情愫，可是為了國家復(fù)興大事，只得忍痛割愛，將西施送到了夫差那里。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過著神仙眷侶的逍遙日子。

　　這個故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國，歷時二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來談情說愛，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說明他在西施迷惑吳王的時間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說終歸只是傳說。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個美好而圓滿的結(jié)局，而附會出了這么一個故事。