月亮金字塔坐落在哪里

　　原題目：

　　月亮金字塔坐落在哪里？()

　　A．斯里蘭卡

　　B．馬爾代夫

　　C．埃及

　　D．墨西哥

　　答案：D

　　解析：

　　月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奧蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑風(fēng)格和太陽金字塔一樣，只是規(guī)模較小，比太陽金字塔晚200年建成。月亮金字塔雖然規(guī)模較小，但是建造精細(xì)，其200多級臺階，每級傾斜角度皆不相同。

　　月亮金字塔雖規(guī)模較小，但建造精細(xì)，其200多級臺階每級傾斜角度皆不相同。月亮金字塔南面有蝴蝶宮，是宗教上層人物和達(dá)官貴人的住所，也是全城最華麗的地方。圓柱上刻著極為精致的蝶翅鳥身圖樣，至今仍然顏色鮮艷。宮殿下面又發(fā)掘出飾有美麗羽毛的海螺神廟。這座古跡的地下排水系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)，密如蛛網(wǎng)。

　　月亮金字塔南面有蝴蝶宮，是宗教上層人物和達(dá)官貴人的住所，也是全城最華麗的地方。圓柱上刻著極為精致的蝶翅鳥身圖樣，至今仍然顏色鮮艷。宮殿下面此刻又發(fā)掘出飾有美麗羽毛的海螺神廟。這座古跡的地下排水系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)，密如蛛網(wǎng)。

　　公元100~500年間，古人在高原上建立了一座繁華的都市特奧蒂瓦坎，距這天的墨西哥城大約25英里。特奧蒂瓦坎然后，在阿滋特克人建都特奧蒂瓦坎之前700年，這處與古羅馬同時(shí)代的古老禮貌消失了。

　　特奧蒂瓦坎文化構(gòu)成于公元前500年，鼎盛于公元100年，衰亡于650年后。最高峰時(shí)期，它擁有人口12萬至13萬，面積達(dá)20平方公里，是美洲最大的城市�？脊虐l(fā)掘證明，特奧蒂瓦坎不僅僅是一個(gè)宗教中心，而且與瑪雅及中美洲的其他地區(qū)有著廣泛的貿(mào)易關(guān)系，組成了廣闊的商業(yè)網(wǎng)，特奧蒂瓦坎和瑪雅是這個(gè)龐大的商業(yè)網(wǎng)中的兩個(gè)樞紐。特奧蒂瓦坎人與瑪雅人一樣，也奉行260天的神歷和365天的太陽歷，但他們沒有刻制紀(jì)念碑和超多使用象形文字的傳統(tǒng)。在他們的精神生活中，信奉的主神仍然是和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系的水神、雨神和火神。與之相比，舉世禮貌的瑪雅禮貌還只是剛剛起步，而遠(yuǎn)在歐洲的倫敦人口達(dá)20萬則是1000年以后的事了！

　　最為神秘的是，特奧蒂瓦坎禮貌的興起與消失一樣神秘。特奧蒂瓦坎人沒有留下任何書面記錄，關(guān)于其民族由來和宗教信仰的'信息只能依據(jù)公元700年前后接掌了特奧蒂瓦坎城的阿茲特克人的史書，而更為重要的是，特奧蒂瓦坎不像瑪雅那般在廣大的中美洲叢林四處開花結(jié)果，整個(gè)禮貌就只有這么一個(gè)同名的大城遺留下來，仿佛是貴精不貴多。然而，這唯一的一座城市卻令整個(gè)世界為之震撼。沒有人明白特奧蒂瓦坎禮貌全盛時(shí)期究竟影響有多大。但是，考古學(xué)家們相信，特奧蒂瓦坎禮貌曾建立一個(gè)版圖遠(yuǎn)及這天的危地馬拉、占據(jù)了大半墨西哥南部地區(qū)的大國，但是這大國可能只是以一聯(lián)盟形式而不是一個(gè)帝國形式存在。這個(gè)奇異的禮貌延續(xù)了約600多年，到公元七世紀(jì)左右忽然消失。沒有人明白它為何和怎樣消失，甚至當(dāng)十五世紀(jì)阿茲特克人發(fā)現(xiàn)這座廢墟時(shí)，也只能驚嘆它的宏偉。

　　月亮金字塔從特奧瓦坎的遺址中可看到它精湛的壁畫、雕刻和彩繪陶器，這是古印第安文化的瑰寶。在“農(nóng)業(yè)神廟”的殘壁上描繪著盛大的宗教祭祀的情景，畫中人物神態(tài)各異，排列成7行，人物口中吐出花紋，據(jù)歷史學(xué)家說，這可能是托爾蒂克人的象形文字符號。

　　死者身世

　　這兩處規(guī)模龐大的墓穴年代相隔半個(gè)世紀(jì)，卻傳達(dá)出同樣的訊息：特奧蒂瓦坎的軍隊(duì)以殘暴的軍事力量統(tǒng)治了中美洲部分區(qū)域。在發(fā)掘領(lǐng)導(dǎo)者之一杉山三郎底下的，是10具公元300年左右的人類遺骸，這些人大概是戰(zhàn)俘，被迫永遠(yuǎn)臣服：他們雙手被縛于身后，身上飾品全被剝光，斬首后被扔作一堆。年代較晚的墓穴出土了17個(gè)男子頭骨，骨骼分析及鑲嵌了綠巖的黃鐵礦的牙齒顯示出，這些成為“祭牲”的人都是外族。

　　墳?zāi)怪�謎

　　從公元300年的墓葬出土的考古文物，拼湊起來依然是個(gè)謎。這尊獨(dú)特的綠巖馬賽克小雕像很可能是儀式用物品。40多只動(dòng)物“祭牲”中有一只美洲獅，這些動(dòng)物腿大部分都被綁了起來；一個(gè)人類“祭牲”的嘴里塞滿了散落的珠子�？脊艑W(xué)家萊昂納多·洛佩斯·漢說：“這些祭品像句子，但我們還沒掌握全部的字符，也不完全了解順序，因此它們很難被解讀。”持續(xù)在特奧蒂瓦坎進(jìn)行的考古工作，或許能以驚世駭俗的方式，填補(bǔ)其中的一些空白。

　　布局之謎

　　自從1960年特奧蒂瓦坎的首批空拍照片問世后，這座城市特殊而精準(zhǔn)的布局，便始終困惑著科學(xué)家們。整座城市以中央大道——“亡靈大道”為中心，而呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母駹罱Y(jié)構(gòu)，然而這條主街并非真正呈南北向，而是向南偏離了15.5度。這一點(diǎn)讓學(xué)者困惑不已，多年來也產(chǎn)生各種不同的解釋。上世紀(jì)70年代早期，美國科蓋特大學(xué)天文學(xué)家兼考古學(xué)家安東尼·亞凡尼提出，亡靈大道以西90度的一個(gè)點(diǎn)，是二十八宿之一的昴宿星團(tuán)在特奧蒂瓦坎被發(fā)現(xiàn)時(shí)落下的位置，而這個(gè)星團(tuán)與古中美洲歷法有關(guān)聯(lián)�，F(xiàn)已退休的美國達(dá)特茅斯學(xué)院教授文森·梅爾史東聲稱，亡靈大道以西90度的點(diǎn)所標(biāo)示的，是太陽每年兩次(4月30日與8月13日)從“太陽金字塔”正對面落下的地點(diǎn)。而8月13日就是古瑪雅人所認(rèn)為的“世界初始日”。關(guān)于特奧蒂瓦坎建立者以這種特殊方式制定方位的原因，未有確切解釋�？茖W(xué)家備感困惑，也將繼續(xù)尋找線索，解開這個(gè)城市的諸多謎團(tuán)。

　　物理研究

　　墨西哥考古學(xué)家來到在太陽金字塔正下方的一個(gè)小洞安營扎寨。他們準(zhǔn)備應(yīng)用類似X光掃描儀的宇宙介子射線探測器，揭開太陽金字塔的奧秘�？脊艌F(tuán)隊(duì)準(zhǔn)備用介子流照射金字塔的每分每寸，然后根據(jù)接收到的信號決定金字塔的虛實(shí)，預(yù)計(jì)整個(gè)探測行動(dòng)要?dú)v時(shí)數(shù)月。利用宇宙射線中的介子含量“透視”物體內(nèi)部，并非墨西哥考古學(xué)家首創(chuàng)。上世紀(jì)60年代，美國加州大學(xué)伯克萊分校的劉易斯.阿爾瓦雷茨就曾利用介子射線照射埃及哈夫拉金字塔，從而拍到世界上第一張金字塔“介子透視圖”。此舉轟動(dòng)物理學(xué)界，他也因此成為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。但是，迄今為止，這一探查并沒有任何的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這或許才是金字塔真正吸引人之處。史料記載，特奧蒂瓦坎城居民最早出此刻公元前800年到公元450年，該城全盛時(shí)期人口多達(dá)20萬人。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛐拗�梯田，挖渠灌溉，種植玉米、西紅柿、棉花、可可和煙草等作物，手工業(yè)也有必須規(guī)模。古城同外地貿(mào)易來往頻繁，逐漸成為宗教、政治、經(jīng)貿(mào)和社會文化的中心。特奧蒂瓦坎城的影響還擴(kuò)展到危地馬拉等中美洲國家，是當(dāng)時(shí)美洲最大的城市，也是世界大都市之一。直到公元8世紀(jì)初，這座古城突然被廢棄成為廢墟，居民也隨之消失。

　　對于特奧蒂瓦坎古城從昌盛走向消亡的原因眾說紛紜。一種說法是由于托爾特克人入侵、焚毀所致，居民因此向南遷徙，直至危地馬拉的廣大地區(qū)；另一種說法是因瘟疫流行，居民向北遷移并創(chuàng)造了圖拉文化�？茖W(xué)家們對太陽金字塔和月亮金字塔迄今也沒有得出一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，太陽金字塔的地基底下是個(gè)天然溶洞，溶洞盡頭的四個(gè)密室里發(fā)現(xiàn)不少古代祭祀文物，但沒有棺槨。因此，他們認(rèn)為，與埃及的金字塔不同，特奧蒂瓦坎的太陽金字塔不是陵寢，而是一個(gè)祭神的場所。