厚德載物自強(qiáng)不息

　　精選閱讀（一）：

　　自強(qiáng)不息厚德載物”

　　——清華大學(xué)校訓(xùn)背后的故事

　　2010年5月，時(shí)任北京清華大學(xué)校長(zhǎng)的顧秉林對(duì)來(lái)自臺(tái)灣新竹清華大學(xué)的校長(zhǎng)陳力俊說(shuō)：“大學(xué)有三寶：校訓(xùn)、校友和校園。兩岸清華的校訓(xùn)相同，海外校友會(huì)是一家。”“兩岸還沒(méi)統(tǒng)一，但海峽兩岸清華校友會(huì)早就統(tǒng)一了。”顧秉林的風(fēng)趣講話(huà)得到了陳力俊的認(rèn)同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應(yīng)，同氣相求，被傳為佳話(huà)。

　　兩岸清華同樣的校訓(xùn)——“自強(qiáng)不息，厚德載物”，緣起于梁?jiǎn)⒊�先生在清華的一次演講。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清華情有獨(dú)鐘，將孩子梁思成、梁思永送到清華學(xué)校念書(shū)，二人都成為享譽(yù)世界的名家。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊�本人十分關(guān)注清華的辦學(xué)和學(xué)子的成長(zhǎng)。他心中念念不忘的是留美學(xué)子的文化植根，曾說(shuō)過(guò)：“清華學(xué)生除研究西學(xué)外，當(dāng)研究國(guó)學(xué)；蓋國(guó)學(xué)為立國(guó)之本，建功立業(yè)，尤非國(guó)學(xué)不為功。”他欣賞清華學(xué)堂章程所述的“以培植全材、增進(jìn)國(guó)力為宗旨”，“以進(jìn)德修業(yè)，自強(qiáng)不息為教育之方針”。1914年11月他到清華演講，以《周易》的兩個(gè)象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦），“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵(lì)學(xué)子，指出：君子自勵(lì)猶如天體之運(yùn)行剛健不息，不得一曝十寒，不應(yīng)見(jiàn)利而進(jìn)，知難而退，而應(yīng)重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，君子應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，容載萬(wàn)物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新禮貌，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，以寬厚的道德，擔(dān)負(fù)起歷史重任。梁?jiǎn)⒊�慷慨激昂的演講深深激勵(lì)了清華學(xué)子，之后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為清華校訓(xùn)。

　　“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)是清華精神的集中體現(xiàn)，是清華精神文化的支柱與靈魂。清華老學(xué)長(zhǎng)錢(qián)耕森教授解讀清華校訓(xùn)時(shí)提到，哈佛大學(xué)杜維明教授認(rèn)為清華校訓(xùn)是世界所有大學(xué)最好的校訓(xùn)，而著名哲學(xué)家張岱年先生則認(rèn)為，清華校訓(xùn)的內(nèi)涵高度概括了中華文化的基本精神。張岱年曾指出：“厚德載物是一種寬容的思想，對(duì)不一樣意見(jiàn)持一種寬容的態(tài)度，對(duì)思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展起了很大的作用。自強(qiáng)不息是對(duì)生命的體會(huì)，人的生命就是發(fā)奮前進(jìn)、奮發(fā)向上。”“我認(rèn)為這兩種思想：堅(jiān)強(qiáng)的意志、寬容的態(tài)度在中國(guó)文化里面起了主導(dǎo)作用，是一種健康的正確的思想。在歷史上，當(dāng)中華民族受到外來(lái)侵略時(shí)，必須是反抗而絕不是屈服，它有一種堅(jiān)定的自強(qiáng)不息的精神；同時(shí)中國(guó)文化的又一特點(diǎn)是比較寬容、博大，像基督教、伊斯蘭教進(jìn)入中國(guó)都被中國(guó)文化所接納。”張岱年自身便是踐行這一精神的典范。他以“直道而行”的理念追求真理，剛正不阿，同時(shí)，繼承與發(fā)揚(yáng)了清華國(guó)學(xué)院“中西融會(huì)，古今貫通”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，提出了文化綜合創(chuàng)新論和“兼和”哲學(xué)觀(guān)——“最高的價(jià)值準(zhǔn)則曰兼賅眾異而得其平衡。簡(jiǎn)云兼和，古代謂之曰和，亦曰富有日新而一以貫之。”那里“兼和”“日新”與“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神是一脈相承的。張岱年的哲

　　學(xué)觀(guān)影響了清華文科恢復(fù)發(fā)展理念“中西融會(huì)，古今貫通，文理滲透，綜合創(chuàng)新”的構(gòu)成。

　　清華學(xué)堂是一所美國(guó)為了“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)領(lǐng)袖”退還部分庚子賠款而開(kāi)辦的留美預(yù)備學(xué)校，清華學(xué)校周詒春校長(zhǎng)指出：“清華之不幸而產(chǎn)生于國(guó)恥之下，當(dāng)奮發(fā)有為，力戒虛驕自大、貪安好逸；當(dāng)群策群力，同聲同氣，以拯救國(guó)家。”在他主持下，清華開(kāi)啟了辦獨(dú)立大學(xué)之路。1925年清華成立了大學(xué)部和國(guó)學(xué)院，1928年按照“以求中華民族在學(xué)術(shù)上之獨(dú)立發(fā)展，而完成建設(shè)新中國(guó)之使命為宗旨”，在羅家倫校長(zhǎng)主持下完成了改為大學(xué)的任務(wù)。在此進(jìn)程中，清華人一方面為教育獨(dú)立、學(xué)術(shù)獨(dú)立而奮斗不息，另一方面，以開(kāi)闊的視野、博大的襟懷，廣納一切文化之精華，使“會(huì)通”成為一些學(xué)者所稱(chēng)的“清華學(xué)派”的特色，這一傳統(tǒng)一向延續(xù)至今。

　　隨著時(shí)代發(fā)展，清華以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為核心不斷升華著精神境界，演進(jìn)著雪恥圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)求真精神、海納百川的包容會(huì)通精神和人文日新的追求卓越精神，為國(guó)家為人類(lèi)禮貌創(chuàng)造著驕人業(yè)績(jī)。截至2011年清華百年校慶，從那里走出了465位院士、國(guó)家表彰的23位“兩彈一星”功臣中的14位。由國(guó)際著名專(zhuān)家對(duì)清華部分學(xué)科的評(píng)估得出結(jié)論：清華本科生培養(yǎng)質(zhì)量與世界頂尖大學(xué)相比毫不遜色；清華是國(guó)家向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)型的重要基地，主持建成了世界最先進(jìn)的固有安全性核供熱堆，計(jì)算機(jī)輔助制造系統(tǒng)獲美國(guó)制造工程師學(xué)會(huì)“世界大學(xué)領(lǐng)先獎(jiǎng)”，人臉識(shí)別獲得國(guó)際最佳成就獎(jiǎng)，腦機(jī)接口系統(tǒng)全球領(lǐng)先，國(guó)際空中機(jī)器人大賽奪冠，新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獲“全球IPV6先鋒”獎(jiǎng)走到美國(guó)前面，生物生命學(xué)科兩次獲得美國(guó)《科學(xué)》雜志年度十大科技進(jìn)展，集成了多學(xué)科成果的集裝箱檢測(cè)系統(tǒng)，超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家并占領(lǐng)世界主要市場(chǎng)份額；由薛其坤院士領(lǐng)銜，清華、中科院物理所聯(lián)合攻關(guān)，從實(shí)驗(yàn)上首次觀(guān)測(cè)到量子反�；魻栃�應(yīng)，楊振寧稱(chēng)贊其是諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)的成績(jī)，它的成功與中國(guó)的科研體制和人文精神傳統(tǒng)密切相關(guān)。他們自己認(rèn)為是拼命精神的勝利，是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的勝利……

　　精選閱讀（二）：

　　清華校訓(xùn)：自強(qiáng)不息厚德載物

　　步入雄偉莊嚴(yán)的清華大禮堂，抬起眼來(lái)你就會(huì)看到正額高懸的清華老�；眨�這是一個(gè)巨大的圓形圖案，上方雕刻著清華的中、英文校名和清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”。

　　清華的校訓(xùn)，源于我國(guó)近代著名政治家、思想家、學(xué)者梁?jiǎn)⒊�在清華的一次演講。梁?jiǎn)⒊�與清華持續(xù)了長(zhǎng)久的密切關(guān)聯(lián)，從1920年起，開(kāi)始在清華系統(tǒng)地講學(xué)，1925年被聘為清華國(guó)學(xué)研究院教授（通稱(chēng)“導(dǎo)師”）。他有三位兒子先后在清華求學(xué)：梁思成（1915－1923）、梁思永（1916－1924）、梁思忠（1918－1926）。1914至1917年間，梁?jiǎn)⒊�曾出任北洋政府司法總長(zhǎng)、段祺瑞內(nèi)閣的財(cái)政總長(zhǎng)。期間，他數(shù)次來(lái)清華演講，還不時(shí)來(lái)清華小住，著書(shū)立說(shuō)。在1914年11月5日一次以《君子》為題的演講中，他鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)完全人格，要做“真君子”。他說(shuō)：“《魯論》所述，多圣賢學(xué)養(yǎng)之漸，君子立品之方，連篇累牘勢(shì)難臚舉。周易六十四卦，言君子者五十三。乾坤二卦所云尤為提要鉤元。乾象曰：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’。坤象曰：‘地勢(shì)坤，君子以厚德載物’。推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。”又說(shuō)：“乾象言，君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊。”“坤象言，君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無(wú)所不載。”他勉勵(lì)學(xué)生：“清華學(xué)子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新禮貌，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，所謂君子人者，非清華學(xué)子，行將焉屬？”“深愿及此時(shí)機(jī)，

　　崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱……”梁?jiǎn)⒊�引�?jīng)據(jù)典，慷慨激昂，使聽(tīng)者為之動(dòng)容。

　　梁?jiǎn)⒊�先生這番激勵(lì)清華學(xué)子做“真君子”的話(huà)，與清華建立時(shí)深刻的歷史背景有著密切的關(guān)聯(lián)。清華學(xué)堂（清華學(xué)校）的建立源于美國(guó)退款辦學(xué)，在美國(guó)通常被叫做“賠款學(xué)校”，美國(guó)退款辦學(xué)，原想透過(guò)這種方式“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)的領(lǐng)袖”，“使類(lèi)似（義和團(tuán)戶(hù)外）的事件難以再生。”因此對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，清華從誕生之日起，就背負(fù)著民族恥辱的.印記。每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的清華師生，都不能不為祖國(guó)的、學(xué)校的命運(yùn)而苦苦求索，他們?cè)诓粩嗟貙ふ易约旱木�神支柱�?914年，清華�？�上曾登載過(guò)清華同學(xué)的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清華學(xué)生待友不誠(chéng)；（二）吾不愿清華學(xué)生對(duì)師不敬；（三）吾不愿清華學(xué)生專(zhuān)事外表；（四）吾不愿清華學(xué)生藐視國(guó)學(xué)；（五）吾不愿清華學(xué)生學(xué)假仁義；（六）吾不愿清華學(xué)生爭(zhēng)名奪權(quán)；（七）吾不愿清華學(xué)生多看閑書(shū)；（八）吾不愿清華學(xué)生多說(shuō)閑話(huà)；（九）吾不愿清華學(xué)生不讀報(bào)紙；（十）吾不愿清華學(xué)生沿途食物”。同時(shí)還提倡十個(gè)“不可不”，其中提到“……為人之道不可不知；遠(yuǎn)大之志不可不存”。之后又有人對(duì)即將留美的學(xué)生提出：“不可染侈華……不可忘祖國(guó)……不可不勤學(xué)業(yè)……不可不慎言行”。能夠看到，清華早期學(xué)子在道德精神上在不斷地反復(fù)進(jìn)行著自省自察。

　　梁?jiǎn)⒊�的演講深深打動(dòng)了清華師生，“行健自強(qiáng)”、“厚德載物”之語(yǔ)正是清華師生內(nèi)心呼聲的升華。之后不久，清華學(xué)校就把“自強(qiáng)不息，厚德載物”定為校訓(xùn)，以激勵(lì)師生。清華校歌中亦有“自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息”之語(yǔ)。

　　校訓(xùn)，是學(xué)校規(guī)定的對(duì)師生有指導(dǎo)好處的詞語(yǔ)，也是一個(gè)學(xué)校精神、校風(fēng)的內(nèi)涵體現(xiàn)。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”，是清華精神的集中代表。清華自建校以來(lái)，一向與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連。自強(qiáng)不息，要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品格；厚德載物，要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)的胸懷。

　　在不一樣的時(shí)代，清華師生以“自強(qiáng)不息，厚德載物”這八個(gè)字自勵(lì)、自勉，演繹出體現(xiàn)時(shí)代精神的清華校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和清華文化。在民族危亡的時(shí)候，清華人“自強(qiáng)不息”，是為了擔(dān)負(fù)起天下的興亡，拯救祖國(guó)于水火之中。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月中，清華與北大、南開(kāi)風(fēng)雨同舟，共組西南聯(lián)大，以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)，在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面體現(xiàn)出剛強(qiáng)、果敢、堅(jiān)忍不拔、卓然不群的精神。“剛毅堅(jiān)卓”，能夠說(shuō)是清華以前有過(guò)的第二個(gè)校訓(xùn)。

　　新中國(guó)建立后，隨著歷史任務(wù)的變化，二十世紀(jì)五十年代，蔣南翔校長(zhǎng)提出“培養(yǎng)紅色工程師”、“又紅又專(zhuān)”的思想。在1980年劉達(dá)校長(zhǎng)曾提倡發(fā)揚(yáng)清華“民主、科學(xué)、艱苦奮斗”的校風(fēng)。清華人以時(shí)代的職責(zé)為使命，聽(tīng)從祖國(guó)的召喚，不務(wù)虛名、不貪利祿，兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干。八十年代中期，學(xué)校正式提出了“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的清華學(xué)風(fēng)，要求清華學(xué)生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規(guī)等陋習(xí)，辯證地塑造了清華學(xué)生的行動(dòng)與思辨、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、務(wù)實(shí)與求新相結(jié)合的作風(fēng)，成為清華畢業(yè)生在各個(gè)工作中取得良好聲譽(yù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些不一樣時(shí)期不一樣的提法都是對(duì)清華歷代相傳的優(yōu)良校風(fēng)的高度概括，也是“自強(qiáng)不息厚德載物”精神在新時(shí)代的演進(jìn)。正是在這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的熏陶下，清華大學(xué)培養(yǎng)了一批又一批治學(xué)、興業(yè)和治國(guó)之才。

　　1999年4月24日清華88周年校慶之際，1958屆校友捐資建立了校訓(xùn)壁碑，鑲嵌于圖書(shū)館老館門(mén)廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門(mén)校牌背面也鐫刻著“自強(qiáng)不息厚德載物”八個(gè)大字。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”，已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強(qiáng)烈的感召力量。她歷久彌新，啟迪陶冶了一代代清華人，鼓舞著他們?yōu)槊褡逭衽d和國(guó)家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。