藝術(shù)概論課的心得體會(huì)1

　　藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)在一定程度上是模仿了自然界，但它又超越了自然界本身所表現(xiàn)的。以繪畫為例，很多藝術(shù)創(chuàng)作并不完全是被動(dòng)的，它有我們作為人的一種主觀能動(dòng)性，這里邊是包含著情感的，某一時(shí)間人們認(rèn)為肥碩的馬是最美的，這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力以及社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展水*相關(guān)的。其實(shí)在人的本性中就有對(duì)美本身的追求，而藝術(shù)總是以美為標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)的，藝術(shù)的基本品格也是審美。

　　藝術(shù)與生活是密切相關(guān)的，藝術(shù)的創(chuàng)作也不是那么隨意的。基于這點(diǎn)，在欣賞了《破銅爛鐵變奏曲》之后，我有了更深的感觸。該藝術(shù)創(chuàng)作是以我們生活中最*常的生活用品創(chuàng)造出了不*凡的節(jié)奏和動(dòng)感，她以那高低起伏的旋律，淋漓盡顯世界各國不同的藝術(shù)文化，這種大膽的想法和結(jié)合是完美的，給人情感上的一種享受，使人感到震撼。當(dāng)然，我承認(rèn)并佩服創(chuàng)作者那奇特的創(chuàng)意，我不得不說這種創(chuàng)造是人類更加文明化的體現(xiàn)。這種將自然之聲與噪音在合理有序的排列和組合竟將藝術(shù)的美感表現(xiàn)的如此盡然。她給人精神上的愉悅感是不能用單調(diào)的語言來闡釋的。我想對(duì)藝術(shù)的'審美是需要一定的基礎(chǔ)知識(shí)和情感的投入的。

　　藝術(shù)是屬于人文的，這種藝術(shù)審美能力是作為每一個(gè)現(xiàn)代潮流下的人更應(yīng)該學(xué)習(xí)并具備的。

　　我想就我自身而言，作為一個(gè)文科類的學(xué)生，先前對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解總是很膚淺、欠缺的。在所選的這門課上，老師給我們欣賞了一些優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，欣賞這樣的藝術(shù)作品對(duì)于我這樣的非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說是難得的，同時(shí)給我的印象卻是深刻的。一方面我了解并學(xué)到一些基本的與藝術(shù)相關(guān)的理論知識(shí)；另一方面通過直觀的欣賞，即從視覺和聽覺上去感受這種優(yōu)秀的藝術(shù)作品所展現(xiàn)的魅力，讓我對(duì)藝術(shù)有了一些好奇和喜歡。她帶來的不僅是美的享受，能狗培養(yǎng)一種藝術(shù)精神，能了解相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)，更有助于提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水*。

　　藝術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)我們文化素養(yǎng)的提高總是很重要的，對(duì)我們審美情趣的培養(yǎng)也是有很大幫助的。我們知道好的藝術(shù)作品的欣賞總是能夠提起人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓我們愉快地從中受到教育。這也正與現(xiàn)代社會(huì)注重大學(xué)生人文氣息的培養(yǎng)相吻合的。時(shí)代在變遷，為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)新型人才的需求，培養(yǎng)學(xué)生感知、領(lǐng)會(huì)美，提高審美素質(zhì)也就成為一種趨勢(shì)和必然要求。

　　大學(xué)生是我們國家的棟梁，是民族的希望，是實(shí)現(xiàn)**民族偉大復(fù)興的寶貴的人力資源。因此，必須正確引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化，吸納我們?nèi)祟惸切┫冗M(jìn)文化成果，抵制不良文化影響，提高其藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這才有助于我們獲得全面發(fā)展，這也直接關(guān)系到*特色****事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。大學(xué)生藝術(shù)審美的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)對(duì)造就高素質(zhì)、完美的人格有很大影響。我們深知：高雅的藝術(shù)作品往往是具有很高的審美價(jià)值，而且是高雅文化的集中體現(xiàn)，他們吸納人類先進(jìn)文化的成果，因此欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品有助于我們審美能力的快速提高。藝術(shù)學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

　　人的審美認(rèn)識(shí)深化到觀念、再到美感的知覺是逐漸的，而藝術(shù)學(xué)習(xí)與我們的文化修養(yǎng)的密切程度也不可估量的。大多情況下，人的藝術(shù)修養(yǎng)程度越高, 審美能力越強(qiáng), 就越容易接受進(jìn)步的**信念和道德觀念, 就越能激發(fā)人們追求真理的力量。每一件藝術(shù)創(chuàng)作都有其表現(xiàn)自己的目的，都隱含著某種思想的感染。在藝術(shù)審美的過程中， 其感情上的喜、怒、哀、樂與榮、辱、美、丑都伴隨著對(duì)藝術(shù)作品的欣賞而發(fā)生。我們感官到的一方面是創(chuàng)作者的情感寄托與思維，另一方面是表演者的真情演繹。在欣賞了湯顯祖《牡丹亭》之后，那種情感上的賞心悅目，那種心靈上隱隱約約的含蓄美的感受總是讓我有所聯(lián)想，同時(shí)也會(huì)引發(fā)人的一些新的思考。

　　藝術(shù)給我最初的感受總是高深，難以捉摸的，而通過對(duì)一些藝術(shù)作品的賞析總歸讓我對(duì)生活有了一些新的感觸和思考。我很清楚，單單憑借幾個(gè)藝術(shù)作品的賞析是不可能像專業(yè)藝術(shù)學(xué)生那樣有很深的見解，但作為一個(gè)廣告專業(yè)的學(xué)生來說，欣賞一些高尚的藝術(shù)作品總歸對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)是利大于弊的。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，不僅僅要掌握一定的專業(yè)理論知識(shí)，對(duì)審美的塑造與培養(yǎng)也是必須的。畢竟以后針對(duì)就業(yè)，從事這種工作是要求一定的審美能力的，一個(gè)好的文案或是創(chuàng)意只有是美的，才會(huì)讓人心動(dòng)，引起人的注意，進(jìn)而產(chǎn)生興趣。這樣的互動(dòng)才會(huì)有好的反饋，所以對(duì)美的創(chuàng)作的欣賞是很有必要的。試想一個(gè)缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，審美能力差的廣告創(chuàng)作者，為廣告主提供毫無藝術(shù)性更談不上外觀美感的產(chǎn)品及包裝的好創(chuàng)意、那么勢(shì)必是很難在競(jìng)爭中獲勝的。我們不能不說---藝術(shù)應(yīng)成為人生不可或缺的部分，藝術(shù)修養(yǎng)說到底便是一種人生修養(yǎng)。在藝術(shù)欣賞的過程中，欣賞者不難發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡以及自己的審美趨向和精神認(rèn)同。因此，從某種意義上說，藝術(shù)欣賞就是欣賞者對(duì)自己人生和生命的欣賞有一種遙遠(yuǎn)的距離。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的欣賞在一定程度上總是能調(diào)動(dòng)我們的情感共鳴，能激發(fā)我們對(duì)生活的思索。

　　我想藝術(shù)教育對(duì)我們大學(xué)生來說是很有必要的，藝術(shù)是可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高我們的審美能力，激發(fā)我們對(duì)美的愛好與追求，塑造我們健全的人格和健康的個(gè)性，促使其全面**的發(fā)展；是可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合及發(fā)展的。這種培養(yǎng)是需要更多的投入的，只有在思想上重視她，去接近她，這樣我們才會(huì)在人格上提升自己，在未來的道路上走的更遠(yuǎn)。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)2

　　首先，通過藝術(shù)概論課，我了解了很多藝術(shù)方面的知識(shí)，音樂的，繪畫的，建筑的，舞蹈的知道了像外國音樂有古典樂派、浪漫樂派、民族樂派、現(xiàn)代音樂等流派；*畫重寫意，**畫重寫實(shí)；希臘式建筑，羅馬式建筑，哥特式建筑等風(fēng)格上的不同這些藝術(shù)常識(shí)。

　　我一直希望自己能成為一個(gè)博學(xué)的人，一個(gè)百科書式的人，這很難，所以才要更努力。多了解些知識(shí)總是好的，雖然這并不會(huì)在物質(zhì)上帶給我多大利益，但會(huì)讓我在精神上收獲頗豐。通過音樂，繪畫，建筑，舞蹈都能看到一個(gè)人的小宇宙，看到蕓蕓眾生的不同，或聽或賞，便可在一個(gè)個(gè)藝術(shù)家的靈魂世界里徜徉。音樂，繪畫之所以能流傳千百年，想來是真切的感動(dòng)了太多人，這感動(dòng)歷久彌新，穿越國界，穿越種族，穿越時(shí)空，今時(shí)今日魅力依舊，并將被歷史永遠(yuǎn)銘記。有時(shí)你看到一幅畫，會(huì)有似曾相識(shí)的親切，有時(shí)你聽到一首歌，會(huì)有命中注定的驚嘆，這就是藝術(shù)帶給我們的感動(dòng)。很難用言語去描述，你只是心里面無比清楚地知道就是它。

　　我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫會(huì)把你的心擊中，因?yàn)槲粗�，才期待�?/p>

　　課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒有全部記住，但有實(shí)實(shí)在在地記住了幾幅畫，看到的第一眼會(huì)在心里感嘆好美，就像雨**晨的泥土芬芳，夜幕時(shí)分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽音樂和觀賞建筑、名畫結(jié)合起來，趣味加倍，我想這樣更能調(diào)動(dòng)起大家學(xué)習(xí)的積極性。

　　另外，更重要的是知道了應(yīng)該保護(hù)古建，愛護(hù)文物，去游覽觀光時(shí)，作為游客不要在景點(diǎn)亂寫亂畫。把你的名字刻在建筑上，你也不會(huì)因?yàn)檫@樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護(hù)好當(dāng)?shù)氐奈幕�古跡。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴�，F(xiàn)代化的快節(jié)奏追求利益的最大化，短期內(nèi)來看拆了古建，建高樓大廈能帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，長遠(yuǎn)來看卻是永久的損失。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以慢慢來，穩(wěn)中求進(jìn)，文化古跡沒有保護(hù)好，想復(fù)原就太難了。不要讓今天做的決定成為無法彌補(bǔ)的遺憾。我想我們能留給子孫后代最好的禮物從來都不是金錢，金錢總會(huì)有花光的一天，文化才是要代代傳承的。

　　其次，藝術(shù)，在我看來更多的是一種美的享受，美的體悟。也許你沒有機(jī)會(huì)去聽音樂會(huì)，去看藝術(shù)展但一樣可以追求生活細(xì)節(jié)的美，用愛美的心關(guān)照生活。木心先生曾寫過一首小詩《從前慢》：“記得早先少年時(shí)大家誠誠懇懇說一句是一句/清早上火車站長街黑暗無行人賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個(gè)人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時(shí)人的這份誠誠懇懇，用心做事的生活藝術(shù)。時(shí)光是琥珀，耐心去打磨才能呈現(xiàn)它的光澤。

　　老師那天推薦的美術(shù)館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正**，手邊是一個(gè)茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對(duì)面的學(xué)生聊些什么。給我的第一印象是一個(gè)親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時(shí)光，然后用手中的泥土將內(nèi)心感知到的事物從無形化為有形。而我通過他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象征四季的陶器，春夏秋冬，周而復(fù)始，力的消長，浮沉。最強(qiáng)大的時(shí)候好像有東西會(huì)從陶罐里鉆出來，迸發(fā)的生命力讓人贊嘆，如夏，最微弱的時(shí)候像退潮后的海灘，絕大多數(shù)貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醞釀下一次的爆發(fā)，似冬。

　　我想畫家在畫畫，音樂家在寫詞作曲，建筑家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時(shí)候，內(nèi)心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來細(xì)細(xì)思量。生活也是這樣，想要喝美味的湯，差不多都要花上幾個(gè)小時(shí)來煲湯。想要有一個(gè)溫馨舒適的家，就要精心設(shè)計(jì)裝修的步驟，去挑地板，挑瓷磚，挑墻紙，挑床，挑柜子過程都很辛苦，但結(jié)果非常美好，你創(chuàng)造了美，同時(shí)也享受了美。這是生活的藝術(shù)。

　　最后，課上才藝展示的部分帶給我很多勇氣，也開拓了我的視野。上大學(xué)后課堂回答問題的機(jī)會(huì)少了很多，雖然另有許多在舞臺(tái)上展示自己的機(jī)會(huì)，不過我是一個(gè)比較內(nèi)向的女生，也沒有什么才藝，鼓起勇氣**講梵高的時(shí)候，距最近的一次在眾人面前展示自己，已經(jīng)過了一個(gè)學(xué)期，那時(shí)候是要講沈從文先生的《邊城》。能有勇氣**講梵高，一方面是因?yàn)槲蚁矚g梵高對(duì)他有些了解，一方面要感謝班里的那位男生，是他讓我知道，要勇敢一點(diǎn)，努力戰(zhàn)勝自己的怯懦，第一次**可能還會(huì)緊張，時(shí)間久了自然就鍛煉出了一顆*常心，就能夠鎮(zhèn)定自如地在大家面前講述自己的想法。謝謝。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3

　　這本《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》，是我們專業(yè)下半個(gè)學(xué)期的教材，不過出于本身的興趣，我自己早已看了一遍這本書，覺得受益匪淺。

　　首先，對(duì)這本書做一下簡介。本書是對(duì)設(shè)計(jì)理論全面系統(tǒng)的闡述，內(nèi)容涵蓋了與藝術(shù)緊密相關(guān)的'各科理論，涉及的知識(shí)面非常廣泛。論述中時(shí)不時(shí)有作者個(gè)人的創(chuàng)見，形設(shè)上豐富新穎，適合當(dāng)代讀者閱讀。隨著我國現(xiàn)代化發(fā)展的過程，不僅美育成為大學(xué)生的人文素質(zhì)建設(shè)的一大課題，而且用美的形態(tài)和應(yīng)用技術(shù)豐富和提升我國人民大眾的生活質(zhì)量也是必然趨勢(shì)。絕大多數(shù)美術(shù)院系培養(yǎng)學(xué)生的方向，可能越來越多的是應(yīng)用型人才，而不是架上繪畫或純藝術(shù)創(chuàng)作人才了，這種變化帶來的教學(xué)思路的調(diào)整也就是必然的了。出版社為教學(xué)服務(wù)是天職之一，而面對(duì)這種變化，首先就想到了教材的變革與調(diào)整。大學(xué)美術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)中，實(shí)用類、應(yīng)用技術(shù)類學(xué)科內(nèi)容和知識(shí)范疇成為課程的中心部分，大多數(shù)學(xué)生在校期間也會(huì)花費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間在這些內(nèi)容上。

　　通過這本書，我對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更深刻更正確的認(rèn)識(shí)：

　　1、所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)科技等諸多方面的因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、注行、用等），藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來有作用于生活。

　　2、藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門**的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市嘗科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。

　　3、藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是*面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。

　　4、作為藝術(shù)生，我們應(yīng)該更多的去了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征和歷史性，設(shè)計(jì)形態(tài)和思維的結(jié)合，同時(shí)不要忽視設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要性，將設(shè)計(jì)放在為人類服務(wù)的基礎(chǔ)上，才能不斷超越，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

　　盡管這本教材書我已經(jīng)讀過一遍，但是我想還有許多問題需要探導(dǎo)的，所以對(duì)這本書，我同樣還充滿著興趣，期待下半個(gè)學(xué)期同任課老師一起探導(dǎo)一起學(xué)習(xí)。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇擴(kuò)展閱讀

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展1）

——學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會(huì)3篇

學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會(huì)1

　　通過一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習(xí)，張老師對(duì)藝術(shù)學(xué)的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了詳細(xì)的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對(duì)五大藝術(shù)門類進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實(shí)，熔“知識(shí)性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水*、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過對(duì)“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習(xí)，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會(huì)不斷得到提高！

　　1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，可以互相溝通，相得益彰。同時(shí)對(duì)加深對(duì)藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。

　　2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。藝術(shù)是一個(gè)十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。

　　3、理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來源于實(shí)踐，其生命力在于對(duì)人的實(shí)踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對(duì)生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對(duì)于提升我們的藝術(shù)理論水*，促進(jìn)我們對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。

　　而通過藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對(duì)藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水*，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水*。

學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會(huì)2

　　藝術(shù)，好多好多都被稱作藝術(shù)的東西，例如：詩歌、歌曲、舞蹈、.....尤其是語言、書畫、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們?cè)趧趧?dòng)中哼唱的歌曲，山谷中對(duì)吼的嗓音，我們事實(shí)上接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現(xiàn)體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很*常的課但老師講就是不一樣，藝術(shù)來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更美于生活。其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)上，也到處可見所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再?zèng)]有什么藝術(shù)家是靠畫畫來維持生計(jì)，再?zèng)]有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書上的知識(shí)的時(shí)候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識(shí)。講一些書本上面沒學(xué)到的知識(shí)還有根據(jù)社會(huì)的發(fā)展的前景來講。這對(duì)于我個(gè)人來說是很有意義的，因?yàn)槲椰F(xiàn)在在校就和去學(xué)習(xí)這個(gè)很“商業(yè)社會(huì)”“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)”對(duì)我們以后的更深入的了解市場(chǎng)的行勢(shì)的走動(dòng)。

　　所以藝術(shù)無所不在，無處不有�！端囆g(shù)學(xué)概論》，這本書過多得深入了哲學(xué)美學(xué)的泥潭，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證**”“相互滲透相互**”這類抽象的字眼，不僅說了等于沒說，而且還使句子累贅冗長，佶屈聱牙，這樣的文章，對(duì)于重視色彩感，重視形象認(rèn)識(shí)的藝術(shù)類考生而言，實(shí)在是需要“一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃”。為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡(luò)上看到這句話，是著名畫家王敬恒先生說的，他認(rèn)為：“藝術(shù)最需要體會(huì)，不需要理智。理智是支離破碎的，是實(shí)用的，只有體會(huì)才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙�！蔽蚁�，正因?yàn)橛辛诉@種與眾不同的藝術(shù)見解，他的作品才會(huì)以濃郁蒼潤的筆墨表現(xiàn)出有別于以往山水畫面貌的獨(dú)特意境。

　　所以，藝術(shù)本身應(yīng)該是一種感受、感覺。藝術(shù)還可以是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對(duì)主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式，人們進(jìn)行情感和思想交流是以語言為基礎(chǔ)的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語言。藝術(shù)也象征著人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現(xiàn)在每一個(gè)都應(yīng)該學(xué)這種精神，特別是在這一個(gè)浮躁的社會(huì)里，要學(xué)你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養(yǎng)。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個(gè)人敬佩的。在這二十多節(jié)的課程雖然沒有講得很多，但是老師說過你要你懂得去積累，這里學(xué)得一點(diǎn)那里又學(xué)得一點(diǎn)加起來就很多了咯。學(xué)習(xí)靠的是自己，自己的勤勞。最后我用老師的一句話來結(jié)尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的也一樣，只要你去想做的事，去努力會(huì)有成功的。

學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會(huì)3

　　通過一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習(xí)，張老師對(duì)藝術(shù)學(xué)的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了詳細(xì)的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對(duì)五大藝術(shù)門類進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實(shí)，熔“知識(shí)性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水*、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過對(duì)“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習(xí)，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會(huì)不斷得到提高！

　　1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。

　　哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，可以互相溝通，相得益彰。同時(shí)對(duì)加深對(duì)藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。

　　2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。

　　藝術(shù)是一個(gè)十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。

　　3、理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。

　　理論來源于實(shí)踐，其生命力在于對(duì)人的實(shí)踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對(duì)生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對(duì)于提升我們的藝術(shù)理論水*，促進(jìn)我們對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的.意義。

　　而通過藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對(duì)藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水*，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水*。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展2）

——藝術(shù)概論心得體會(huì) (菁選2篇)

藝術(shù)概論心得體會(huì)1

通過一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習(xí)，張老師對(duì)藝術(shù)學(xué)的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了詳細(xì)的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對(duì)五大藝術(shù)門類進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實(shí)，熔“知識(shí)性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水*、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過對(duì)“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習(xí)，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會(huì)不斷得到提高!

1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，可以互相溝通，相得益彰。同時(shí)對(duì)加深對(duì)藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。

2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。藝術(shù)是一個(gè)十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。

3、理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來源于實(shí)踐，其生命力在于對(duì)人的實(shí)踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對(duì)生活的藝術(shù)感悟力;反過來，較高的藝術(shù)感悟力對(duì)于提升我們的藝術(shù)理論水*，促進(jìn)我們對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。

而通過藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對(duì)藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水*，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水*。

藝術(shù)概論心得體會(huì)2

藝術(shù)，好多好多都被稱作藝術(shù)的東西，例如：詩歌、歌曲、舞蹈、.....尤其是語言、書畫、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們?cè)趧趧?dòng)中哼唱的歌曲，山谷中對(duì)吼的嗓音，我們事實(shí)上接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現(xiàn)體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很*常的課但老師講就是不一樣，

藝術(shù)來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更美于生活。

其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)上，也到處可見所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再?zèng)]有什么藝術(shù)家是靠畫畫來維持生計(jì)，再?zèng)]有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書上的知識(shí)的時(shí)候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識(shí)。講一些書本上面沒學(xué)到的知識(shí)還有根據(jù)社會(huì)的發(fā)展的前景來講。這對(duì)于我個(gè)人來說是很有意義的，因?yàn)槲椰F(xiàn)在在校就和去學(xué)習(xí)這個(gè)很“商業(yè)社會(huì)”“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)”對(duì)我們以后的更深入的了解市場(chǎng)的行勢(shì)的走動(dòng)。所以藝術(shù)無所不在，無處不有。

《藝術(shù)學(xué)概論》，這本書過多得深入了哲學(xué)美學(xué)的泥潭，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證**”“相互滲透相互**”這類抽象的字眼，不僅說了等于沒說，而且還使句子累贅冗長，佶屈聱牙，這樣的文章，對(duì)于重視色彩感，重視形象認(rèn)識(shí)的藝術(shù)類考生而言，實(shí)在是需要“一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃”。

為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡(luò)上看到這句話，是著名畫家王敬恒先生說的，他認(rèn)為：“藝術(shù)最需要體會(huì)，不需要理智。理智是支離破碎的，是實(shí)用的，只有體會(huì)才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙�！蔽蚁耄�正因?yàn)橛辛诉@種與眾不同的藝術(shù)見解，他的作品才會(huì)以濃郁蒼潤的筆墨表現(xiàn)出有別于以往山水畫面貌的獨(dú)特意境。所以，藝術(shù)本身應(yīng)該是一種感受、感覺。

藝術(shù)還可以是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對(duì)主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式，人們進(jìn)行情感和思想交流是以語言為基礎(chǔ)的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語言。

藝術(shù)也象征著人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現(xiàn)在每一個(gè)都應(yīng)該學(xué)這種精神，特別是在這一個(gè)浮躁的社會(huì)里，要學(xué)你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養(yǎng)。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個(gè)人敬佩的。

在這二十多節(jié)的課程雖然沒有講得很多，但是老師說過你要你懂得去積累，這里學(xué)得一點(diǎn)那里又學(xué)得一點(diǎn)加起來就很多了咯。這就是學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)靠的是自己，自己的勤勞。

最后我用老師的一句話來結(jié)尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的.也一樣，只要你去想做的事，去努力會(huì)有成功的。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展3）

——概論課社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)

概論課社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)1

　　20xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)肯定是不如其他同學(xué)的。而xx年大二暑假，“思政課”社會(huì)實(shí)踐讓我不得不去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐了。這是大學(xué)生必修的實(shí)踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀**研究。做這項(xiàng)**，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對(duì)當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)暑假是充實(shí)的。

　　我們生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個(gè)課題的原因。因?yàn)?*大學(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實(shí)不僅僅是我們小樓村變了，我們這個(gè)鎮(zhèn)子都是一樣的。因?yàn)槲覀冞@個(gè)鎮(zhèn)子的特點(diǎn)：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要**的幾個(gè)問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。

　　（一）村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。

　　xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р?*修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)**意捐助，其余*補(bǔ)貼。于是我們隨機(jī)到幾戶鄰居家**捐助金額，高的1000元，低的50，100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。

　　（二）每戶人家都**了廁所。

　　原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個(gè)不太好的現(xiàn)象，因?yàn)闀r(shí)不時(shí)的會(huì)飄過一陣臭味�，F(xiàn)在，*補(bǔ)貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。xx年8月2日，我們**了村民對(duì)*這一**的滿意度如何，除了幾個(gè)常年在外的村民，其他人全部表示肯定！

　　（三）村子邊緣空地開始建廠。

　　由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全*。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予**了。xx年8月4號(hào)，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，**了建廠安排。

　　這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢(shì)后決定回鄉(xiāng)自理。建好場(chǎng)子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)**下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民**。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實(shí)，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來！

　　（四）*補(bǔ)貼農(nóng)民種地落實(shí)了。

　　xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看*對(duì)農(nóng)村**，決定**下對(duì)農(nóng)民種地補(bǔ)助情況。8日，我們對(duì)我們村第六，七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問，*的補(bǔ)貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種**樹，但畢竟也細(xì)心培育了嘛！

　　還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還**，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5，6萬，比外出打工還強(qiáng)！

　　（五）最后，我們還想了解農(nóng)村的一個(gè)問題，計(jì)劃生育問題。

　　由于這個(gè)問題村民一般是不會(huì)告訴我們的，只有問至親之人了。農(nóng)村的婦人還是很會(huì)閑聊的。我們了解到，雖然國家**實(shí)行計(jì)劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。

　　我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個(gè)男孩。而且，農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。

　　20xx年8月12日，為期12天的'暑期實(shí)踐結(jié)束了。短暫的社會(huì)實(shí)踐，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會(huì)讓我終生受用。雖然我們的**普普通通，卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。**是國家下發(fā)的，是要下邊切實(shí)努力執(zhí)行的，所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村****有很大干系，****一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農(nóng)民組成泥水匠，司機(jī)等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。

　　每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個(gè)城鎮(zhèn)有各個(gè)城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對(duì)了，散了，整個(gè)村子是達(dá)不到共同富裕的。雖然農(nóng)村的整體文化水*不高，但是農(nóng)村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會(huì)沒日沒夜的在外打拼。所以，農(nóng)村的文化水*會(huì)不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會(huì)問我進(jìn)行的怎么樣，都會(huì)說天太熱早去早回，都會(huì)問我還要多久結(jié)束。

　　學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣?huì)實(shí)踐真的很有作用，會(huì)讓我們從中收益匪淺。社會(huì)實(shí)踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會(huì)浪費(fèi)了。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干。社會(huì)和大學(xué)一樣也是一個(gè)學(xué)習(xí)和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷�來更加激烈的�?jìng)爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展4）

——管理學(xué)概論心得體會(huì)5篇

管理學(xué)概論心得體會(huì)1

　　通過這一學(xué)期對(duì)《管理學(xué)概論》的學(xué)習(xí)讓我對(duì)管理學(xué)有了較為理性的認(rèn)識(shí)。

　　通過學(xué)習(xí)，知道了管理者與**者的區(qū)別。以及合格的**者應(yīng)具有的性格屬性。而且**的特點(diǎn)與所處環(huán)境的影響，如何達(dá)到最好的**功效。

　　在這一門課的整個(gè)學(xué)習(xí)中，最讓我影響深刻，給我無限啟迪的應(yīng)該是博弈論。老師當(dāng)時(shí)說了一個(gè)流傳廣泛的博弈例子——囚徒困境。

　　話說有一天，一位富翁在家中被殺，財(cái)物被盜。**在此案的偵破過程中，抓到兩個(gè)**嫌疑人A和B，并從他們的住處搜出被害人家中丟失的財(cái)物。但是，他們都矢口否認(rèn)曾殺過人，辯稱是先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點(diǎn)兒東西。于是**將兩人隔離審訊。這個(gè)時(shí)候，聰明的*找他們談話，分別告訴他們說：“你們的偷盜罪確鑿，所以可以判你們2年刑期。但是，我可以和你做個(gè)交易。如果你招了，他不招，那么你會(huì)作為證人無罪**，他將被判20xx年徒刑;如果你招了，他也招了，你們都將被判5年****;如果他招了，你不招，他無罪**，你被判****，終身囚禁;如果你們都不招，各判2年。” 當(dāng)時(shí)我認(rèn)為，既然兩個(gè)囚犯最好的結(jié)果是都不招供，兩人都只被判2年，那么，兩個(gè)囚犯都選擇不招供就是這個(gè)博弈的最終結(jié)果。然而，“囚徒困境”之所以稱為“困境”正是因?yàn)檫@個(gè)博弈的最終結(jié)局恰恰是最壞的結(jié)果，即兩個(gè)囚犯統(tǒng)統(tǒng)招供，結(jié)果都被判****5年。囚徒困境和其它的博弈一樣，都需要有2個(gè)前提假設(shè)：囚徒A和B兩人都是自利理性的個(gè)人，即只要給出兩種可選的策略，每一方將總是選擇其中對(duì)他更有利的那種策略;兩人無法溝通，要在不知道對(duì)方所選結(jié)果的情況下，獨(dú)自進(jìn)行策略選擇。囚犯“思想搏斗過程”大致如下，囚犯A的內(nèi)心活動(dòng)是這樣：假如他招了，我不招，我就要將牢底坐穿，招了最壞坐20xx年，還是招了合算;假如他不招，我也不招，只坐2年的牢(因無法串供，風(fēng)險(xiǎn)太大);如果我招，他不招，馬上被**，也是招了合算。因此，無論囚犯B是坦白還是沉默，囚犯A采取坦白的策略對(duì)自己更為有利。同樣，以上推理也適用于囚犯B。結(jié)果兩個(gè)囚徒都坦白了，都被判刑5年。囚徒困境之所為被稱為“困境”，正是在于：如果A、B二人都保持沉默，則都只被判刑2年，顯然比兩人都坦白的結(jié)果要好。兩名囚犯都作出招供的選擇，這對(duì)他們個(gè)人來說都是最佳的，即最符合他們個(gè)體理性的選擇。A與B的任何一人單方面改變選擇，他只會(huì)得到更加不經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。而在其它的結(jié)果中，比如兩人都不坦白的情況下，都有一人可以通過單方面改變選擇，來減少自己的刑期�？墒莾扇私�(jīng)過一番理性計(jì)算后，卻選擇了一個(gè)使自己陷入不利的結(jié)局。

　　而后，老師再說了一個(gè)智豬博弈的例子則更讓我訝異。通過矩陣分析可知，對(duì)小豬而言，無論大豬是否踩動(dòng)踏板，不踩踏板總是好的選擇;反觀大豬，已明知小豬是不會(huì)去踩動(dòng)踏板的，自己親自去踩踏板總比不踩強(qiáng)吧，所以只好親力親為。“智豬博弈”的結(jié)論似乎是，在一個(gè)雙方公*、公正、合理和共享競(jìng)爭環(huán)境中，有時(shí)占優(yōu)勢(shì)的一方最終得到的結(jié)果卻有悖于他的初始理性。這種現(xiàn)象在生活中比比皆是。誰先去踩這個(gè)踏板，就會(huì)造福全體，但多勞卻并不一定多得。很多人都只想付出最小的代價(jià)，得到最大的回報(bào)，爭著做那只坐享其成的小豬。而在日常的人際關(guān)系中，有一些人會(huì)成為不勞而獲的“小豬”，而又另一些人充當(dāng)了費(fèi)力不討好的“大豬”。為了避免在以后的生活工作中淪為“大豬”，懂得智豬博弈對(duì)于個(gè)人并非是件壞事。

　　雖然只有短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到的管理學(xué)知識(shí)只是冰山一隅，但是他使我對(duì)這門知識(shí)有了感性上和理性上的認(rèn)識(shí)，豐富了知識(shí)面，更重要的是通過它培養(yǎng)了我對(duì)管理學(xué)的興趣，學(xué)到的知識(shí)對(duì)以后的生活和工作對(duì)受益匪淺。

管理學(xué)概論心得體會(huì)2

　　課堂教授我們所謂管理，就是建立**并根據(jù)**目標(biāo)，通過人員、計(jì)劃和規(guī)則，對(duì)人、財(cái)、物、信息等**資源進(jìn)行有效的配置，以實(shí)現(xiàn)**和成員的良好發(fā)展；

　　我自認(rèn)為管理就是上司在駕馭**的同時(shí)使得**心服口服，心甘情愿的為**作出貢獻(xiàn)；簡單的說就是人與人之間的溝通和**，這個(gè)才是最為重要的；法約爾提出了管理的定義“管理就是實(shí)行計(jì)劃、**、指揮、協(xié)調(diào)和**。”

　　我始終認(rèn)為要講管理，就要講如何提高自身發(fā)展、提高自身素質(zhì)先；要做一名管理階層人員是談何容易，做一名優(yōu)秀的管理人員更是難上加難；這個(gè)需要的就是一定的自身發(fā)展能力和來自外界的支援；“You can get it if you really want，but you must try ,try and try,youll succeed at last ......”

　　溝通，人與人之間永遠(yuǎn)都會(huì)有著地位的懸殊；但是如何把這種生硬的地位懸殊轉(zhuǎn)化為**者與被**者之間的微妙情感卻是需要技巧；倘若***的一個(gè)小團(tuán)體跟**者的意見相左，那么這個(gè)**者會(huì)想方設(shè)法找出這個(gè)小團(tuán)體的頭兒，然后要去收攏他；雖然說服一個(gè)人要比說服一群人簡單，但是這個(gè)小首領(lǐng)卻往往是小團(tuán)體思維最敏捷的一個(gè)，想要收攏他談何容易；這個(gè)時(shí)候就需要溝通，要試著讓對(duì)方講出心中的不滿，然后一一通過解說得到諒解和認(rèn)可；但是如果是**性的**，可能會(huì)適得其反；所以管理者是否會(huì)成功，與人之間的溝通起著相當(dāng)重要的因素；

　　管理的人性化；并不是歐**家那些非人性化的管理在我們這個(gè)制造大國就很適用；因?yàn)?*制止同事間的戀愛，可能就會(huì)因此失去一個(gè)很優(yōu)秀的員工，甚至是兩個(gè)優(yōu)秀員工；但是如果***的人之間有著微妙的情感，那么工作的氣氛和效率會(huì)有很大改善；雖然會(huì)有一定的弊端，但是就*人民的熱情來講，這個(gè)人性化管理的利大于弊；**還是最終受益者；

　　教育之父戴爾卡耐基曾經(jīng)出過一本書《人性的弱點(diǎn)》他在書中講到“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)子他的專業(yè)知識(shí).還有85%歸于他表達(dá)思想、**他人及喚起他人熱情的能力。”

　　所以對(duì)管理者來說最重要的不是盲目的**和指揮，而是通過溝通來駕馭團(tuán)體。

　　得賢人，國無不安，民無不榮；

　　失賢人，國無不危，民無不辱。 ——《呂氏春秋.求人》

管理學(xué)概論心得體會(huì)3

　　通過這一學(xué)期對(duì)《管理學(xué)概論》的學(xué)習(xí)讓我對(duì)管理學(xué)有了較為理性的認(rèn)識(shí)。

　　通過學(xué)習(xí)，知道了管理者與**者的區(qū)別。以及合格的**者應(yīng)具有的性格屬性。而且**的特點(diǎn)與所處環(huán)境的影響，如何達(dá)到最好的**功效。

　　在這一門課的整個(gè)學(xué)習(xí)中，最讓我影響深刻，給我無限啟迪的應(yīng)該是博弈論。老師當(dāng)時(shí)說了一個(gè)流傳廣泛的博弈例子——囚徒困境。

　　話說有一天，一位富翁在家中被殺，財(cái)物被盜。**在此案的偵破過程中，抓到兩個(gè)**嫌疑人A和B，并從他們的住處搜出被害人家中丟失的財(cái)物。但是，他們都矢口否認(rèn)曾殺過人，辯稱是先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點(diǎn)兒東西。于是**將兩人隔離審訊。這個(gè)時(shí)候，聰明的*找他們談話，分別告訴他們說：“你們的偷盜罪確鑿，所以可以判你們2年刑期。但是，我可以和你做個(gè)交易。如果你招了，他不招，那么你會(huì)作為證人無罪**，他將被判20xx年徒刑；如果你招了，他也招了，你們都將被判5年****；如果他招了，你不招，他無罪**，你被判****，終身囚禁；如果你們都不招，各判2年�！碑�(dāng)時(shí)我認(rèn)為，既然兩個(gè)囚犯最好的結(jié)果是都不招供，兩人都只被判2年，那么，兩個(gè)囚犯都選擇不招供就是這個(gè)博弈的最終結(jié)果。然而，“囚徒困境”之所以稱為“困境”正是因?yàn)檫@個(gè)博弈的最終結(jié)局恰恰是最壞的結(jié)果，即兩個(gè)囚犯統(tǒng)統(tǒng)招供，結(jié)果都被判****5年。囚徒困境和其它的博弈一樣，都需要有2個(gè)前提假設(shè)：囚徒A和B兩人都是自利理性的個(gè)人，即只要給出兩種可選的策略，每一方將總是選擇其中對(duì)他更有利的那種策略；兩人無法溝通，要在不知道對(duì)方所選結(jié)果的情況下，獨(dú)自進(jìn)行策略選擇。囚犯“思想搏斗過程”大致如下，囚犯A的內(nèi)心活動(dòng)是這樣：假如他招了，我不招，我就要將牢底坐穿，招了最壞坐20xx年，還是招了合算；假如他不招，我也不招，只坐2年的牢(因無法串供，風(fēng)險(xiǎn)太大)；如果我招，他不招，馬上被**，也是招了合算。因此，無論囚犯B是坦白還是沉默，囚犯A采取坦白的策略對(duì)自己更為有利。同樣，以上推理也適用于囚犯B。結(jié)果兩個(gè)囚徒都坦白了，都被判刑5年。囚徒困境之所為被稱為“困境”，正是在于：如果A、B二人都保持沉默，則都只被判刑2年，顯然比兩人都坦白的結(jié)果要好。兩名囚犯都作出招供的選擇，這對(duì)他們個(gè)人來說都是最佳的，即最符合他們個(gè)體理性的選擇。A與B的任何一人單方面改變選擇，他只會(huì)得到更加不經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。而在其它的結(jié)果中，比如兩人都不坦白的情況下，都有一人可以通過單方面改變選擇，來減少自己的刑期�？墒莾扇私�(jīng)過一番理性計(jì)算后，卻選擇了一個(gè)使自己陷入不利的結(jié)局。

　　而后，老師再說了一個(gè)智豬博弈的例子則更讓我訝異。通過矩陣分析可知，對(duì)小豬而言，無論大豬是否踩動(dòng)踏板，不踩踏板總是好的選擇；反觀大豬，已明知小豬是不會(huì)去踩動(dòng)踏板的，自己親自去踩踏板總比不踩強(qiáng)吧，所以只好親力親為。“智豬博弈”的結(jié)論似乎是，在一個(gè)雙方公*、公正、合理和共享競(jìng)爭環(huán)境中，有時(shí)占優(yōu)勢(shì)的一方最終得到的結(jié)果卻有悖于他的初始理性。這種現(xiàn)象在生活中比比皆是。誰先去踩這個(gè)踏板，就會(huì)造福全體，但多勞卻并不一定多得。很多人都只想付出最小的代價(jià)，得到最大的回報(bào)，爭著做那只坐享其成的小豬。而在日常的人際關(guān)系中，有一些人會(huì)成為不勞而獲的“小豬”，而又另一些人充當(dāng)了費(fèi)力不討好的“大豬”。為了避免在以后的生活工作中淪為“大豬”，懂得智豬博弈對(duì)于個(gè)人并非是件壞事。

　　雖然只有短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到的管理學(xué)知識(shí)只是冰山一隅，但是他使我對(duì)這門知識(shí)有了感性上和理性上的認(rèn)識(shí)，豐富了知識(shí)面，更重要的是通過它培養(yǎng)了我對(duì)管理學(xué)的興趣，學(xué)到的知識(shí)對(duì)以后的生活和工作對(duì)受益匪淺。

管理學(xué)概論心得體會(huì)4

　　課堂教授我們所謂管理，就是建立**并根據(jù)**目標(biāo)，通過人員、計(jì)劃和規(guī)則，對(duì)人、財(cái)、物、信息等**資源進(jìn)行有效的配置，以實(shí)現(xiàn)**和成員的良好發(fā)展；

　　我自認(rèn)為管理就是上司在駕馭**的同時(shí)使得**心服口服，心甘情愿的為**作出貢獻(xiàn)；簡單的說就是人與人之間的溝通和**，這個(gè)才是最為重要的；法約爾提出了管理的定義“管理就是實(shí)行計(jì)劃、**、指揮、協(xié)調(diào)和**。”

　　我始終認(rèn)為要講管理，就要講如何提高自身發(fā)展、提高自身素質(zhì)先；要做一名管理階層人員是談何容易，做一名優(yōu)秀的管理人員更是難上加難；這個(gè)需要的就是一定的自身發(fā)展能力和來自外界的支援；“You can get it if you really want ,but you must try ,try and try，you'll succeed at last.”

　　溝通，人與人之間永遠(yuǎn)都會(huì)有著地位的懸殊；但是如何把這種生硬的地位懸殊轉(zhuǎn)化為**者與被**者之間的微妙情感卻是需要技巧；倘若***的一個(gè)小團(tuán)體跟**者的意見相左，那么這個(gè)**者會(huì)想方設(shè)法找出這個(gè)小團(tuán)體的頭兒，然后要去收攏他；雖然說服一個(gè)人要比說服一群人簡單，但是這個(gè)小首領(lǐng)卻往往是小團(tuán)體思維最敏捷的一個(gè)，想要收攏他談何容易；這個(gè)時(shí)候就需要溝通，要試著讓對(duì)方講出心中的不滿，然后一一通過解說得到諒解和認(rèn)可；但是如果是**性的**，可能會(huì)適得其反；所以管理者是否會(huì)成功，與人之間的溝通起著相當(dāng)重要的因素；

　　管理的人性化；并不是歐**家那些非人性化的管理在我們這個(gè)制造大國就很適用；因?yàn)?*制止同事間的戀愛，可能就會(huì)因此失去一個(gè)很優(yōu)秀的員工，甚至是兩個(gè)優(yōu)秀員工；但是如果***的人之間有著微妙的情感，那么工作的氣氛和效率會(huì)有很大改善；雖然會(huì)有一定的弊端，但是就*人民的熱情來講，這個(gè)人性化管理的利大于弊；**還是最終受益者；

　　教育之父戴爾卡耐基曾經(jīng)出過一本書《人性的弱點(diǎn)》他在書中講到“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)子他的專業(yè)知識(shí)。還有85%歸于他表達(dá)思想、**他人及喚起他人熱情的能力�！�

　　所以對(duì)管理者來說最重要的不是盲目的**和指揮，而是通過溝通來駕馭團(tuán)體。

　　得賢人，國無不安，民無不榮；

　　失賢人，國無不危，民無不辱。 ——《呂氏春秋。求人》

管理學(xué)概論心得體會(huì)5

　　第一次上課時(shí)，很興奮，坐在好不容易搶到的第四排的位子上，迷迷糊糊的聽完了我的第一節(jié)企業(yè)管理概論課——因?yàn)橛泻枚啾容^專業(yè)的詞匯都聽不懂。不過，后來就漸漸好了，陌生的詞匯依然很多，但是習(xí)慣了上企業(yè)管理課的感覺和氛圍，聽到了陌生詞匯可以稍微猜得出來意思，而不像第一節(jié)課時(shí)的完全迷茫了。

　　上企業(yè)管理概論課的總體感覺是比較輕松，不像上課，像是在聽演講。聽起來很有趣，但是上完課之后又經(jīng)常會(huì)忘記一部分比較知識(shí)性的內(nèi)容。因?yàn)檎n程內(nèi)容比較有系統(tǒng)，所以聽起來不會(huì)沒有頭緒。

　　上完了這學(xué)期的概論課，學(xué)到了一些很基礎(chǔ)的企業(yè)管理知識(shí)。但就我個(gè)人而言，對(duì)以下三點(diǎn)內(nèi)容尤其印象深刻。

　　一. ****大學(xué)的邁克爾·波特教授的競(jìng)爭五力理論。在此之前一提到行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭力量，我們多會(huì)想到行業(yè)內(nèi)已有的競(jìng)爭者。而邁克爾教授卻將競(jìng)爭力量總結(jié)為五種：行業(yè)內(nèi)現(xiàn)有企業(yè)的競(jìng)爭、新加入者的威脅、替代品的威脅、購買方的議價(jià)能力、供應(yīng)方的議價(jià)能力。前兩種競(jìng)爭力量是我們比較容易想到與理解的，因?yàn)槎际窃谕�一個(gè)行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭力量。而替代品的威脅，則是在不同行業(yè)與領(lǐng)域內(nèi)，卻具有某些相似功能的可以起到替代作用的競(jìng)爭力量。比如說，兩個(gè)產(chǎn)品，一個(gè)是香皂一個(gè)是沐浴露，雖然兩種產(chǎn)品并不相同，但卻具有十分強(qiáng)的可代替性，所以在分析競(jìng)爭力量的時(shí)候，必須考慮到。相對(duì)與替代品的威脅這一競(jìng)爭力量的提出，購買方的議價(jià)能力以及供應(yīng)方的'議價(jià)能力這兩個(gè)競(jìng)爭力量的提出更加讓人出乎意料。因?yàn)檫@兩個(gè)競(jìng)爭力量完全不是和產(chǎn)成品一個(gè)行業(yè)的，完全不符合人們傳統(tǒng)觀念中的“競(jìng)爭力量即同行”。但是仔細(xì)一想，又覺得這種理論十分有道理。行業(yè)內(nèi)現(xiàn)有企業(yè)的競(jìng)爭、新加入者的威脅、替代品的威脅這三種競(jìng)爭力量實(shí)際上是三種橫向上的競(jìng)爭力量，而購買方的議價(jià)能力、供應(yīng)方的議價(jià)能力則是縱向上的競(jìng)爭力量，是一種上游與下游上的競(jìng)爭力量。老師講課時(shí)，曾以國美電器和蘇寧電器為例，解釋這一觀點(diǎn)。國美與蘇寧之所以能如此快速的發(fā)展到如此大的規(guī)模，很大一個(gè)原因就是它們具有強(qiáng)大的議價(jià)能力。所以，它們一方面對(duì)消費(fèi)者拿出十分低廉的產(chǎn)品，從而抓住市場(chǎng)。

　　二. 壓低供貨商的價(jià)格，保證自己的利潤。 企業(yè)文化理論。企業(yè)文化興起于**，是上個(gè)世紀(jì)七十年代后**經(jīng)濟(jì)迅速崛起的主要原因。企業(yè)文化不僅僅是一種企業(yè)**，它更像是一種氛圍、一種默契，是一種軟性的**。這使我想起一種現(xiàn)在很流行的營銷的**——軟文。當(dāng)消費(fèi)者面對(duì)各種廣告的轟炸已經(jīng)麻木、失去信任時(shí)，他們往往會(huì)去收集一些關(guān)于產(chǎn)品的使用者或者是權(quán)威人士的評(píng)價(jià)。所以，企業(yè)就開始利用消費(fèi)者的這些對(duì)使用者或者權(quán)威人士的信任，讓使用者或者權(quán)威人士委婉的贊揚(yáng)自己的產(chǎn)品，從而起到了營銷的效果。企業(yè)文化也是這樣——當(dāng)企業(yè)**這種硬性規(guī)定無法激起勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性時(shí)，相比之下的比較柔和的企業(yè)文化反而更能激勵(lì)勞動(dòng)者，增強(qiáng)企業(yè)的向心力。

　　三. 市場(chǎng)營銷。這是我在整個(gè)企業(yè)管理概論課中最喜歡的一部分，覺得它最有趣。以前一提到市場(chǎng)營銷，腦袋里就會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)推銷員死纏爛打的向顧客推銷自己的產(chǎn)品的畫面�？墒菍W(xué)了市場(chǎng)營銷之后，才發(fā)現(xiàn)自己以前對(duì)市場(chǎng)營銷的認(rèn)識(shí)是如此的狹隘與片面。市場(chǎng)營銷不僅僅是把已經(jīng)制成的產(chǎn)品賣出去，而是在產(chǎn)品生產(chǎn)之前就開始了。首先，企業(yè)就要根據(jù)市場(chǎng)的需求來生產(chǎn)產(chǎn)品，同時(shí)還要根據(jù)目標(biāo)顧客對(duì)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)、競(jìng)爭者的定位、目標(biāo)市場(chǎng)潛在的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)以及企業(yè)自身的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)進(jìn)行市場(chǎng)定位。市場(chǎng)定位對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品甚至是一個(gè)企業(yè)來說十分重要。如由于定位失敗而導(dǎo)致退出*市場(chǎng)的西門子手機(jī)以及定位在年輕人市場(chǎng)而在*占據(jù)大片市場(chǎng)的的NOKIA手機(jī)。有了符合市場(chǎng)的產(chǎn)品和合適的市場(chǎng)定位，還需要正確的市場(chǎng)營銷策略。上課時(shí)，老師主要介紹了常見的4p’s策略，即產(chǎn)品、價(jià)格、渠道和促銷。

　　以上，是我在知識(shí)上的收獲與感悟。下面，我要講的是在學(xué)習(xí)的過程中的收獲和感悟。首先，正如我們的課程名字《企業(yè)管理概論》一樣，盡管老師很想要多教我們一些東西，但由于課程的時(shí)間不夠，我們只能粗略的大概的對(duì)企業(yè)管理的大的框架進(jìn)行了解，窺到一些企業(yè)管理的大概內(nèi)容，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)企業(yè)管理時(shí)心里有一個(gè)底，學(xué)起來有一個(gè)頭緒。學(xué)了這門課程之后，我對(duì)企業(yè)管理的大概內(nèi)容有了一個(gè)初步的了解，不像剛開學(xué)時(shí)那么盲目連自己學(xué)的是什么都不知道了。其次，通過學(xué)習(xí)這門課程，我們可以了解自己到底對(duì)企業(yè)管理的哪方面比較有興趣，可以有助于我們大二時(shí)依據(jù)此來選擇自己要學(xué)習(xí)的小專業(yè)。我覺得通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)人力資源以及市場(chǎng)營銷的專業(yè)比較感興趣。我覺得挺這兩章的課時(shí)比較有意思，而且比較活潑。所以，在以后我會(huì)比較關(guān)注這兩方面的信息，看自己是不是真的喜歡以及適合學(xué)這兩方面，以確定自己以后的小專業(yè)。最后，我的體會(huì)是，雖然企業(yè)管理聽起來是一個(gè)很大的概念，但它其實(shí)在我們生活的方方面面都有體現(xiàn)。老師也常常舉自己生活中簡單易懂的例子，來幫我們理解一些比較復(fù)雜的概念。所以，在以后的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該多將學(xué)習(xí)到的東西與自己的生活結(jié)合。這一方面可以加深我們對(duì)知識(shí)的理解，一方面也可以使我們學(xué)有所用。

　　一學(xué)期的企業(yè)管理概論課已經(jīng)結(jié)束了，收獲很多，留下的問題與疑問也很多。希望可以在以后的學(xué)習(xí)中解決這些疑問。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展5）

——人力資源管理概論的心得體會(huì)3篇

人力資源管理概論的心得體會(huì)1

　　時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短暫，但是我還是學(xué)到了很多的知識(shí)。現(xiàn)將這一學(xué)期的學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：

　　一、對(duì)人力資源管理的認(rèn)識(shí)

　　管理是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)：隨著高科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代管理更加強(qiáng)調(diào)管理的軟化，重視管理的藝術(shù)。管理工作既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。****現(xiàn)代化建設(shè)，特別是現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，管理工作千頭萬緒，管理者要做管理工作，就必須提高管理藝術(shù)水*。

　　人是企業(yè)的靈魂：人才和員工的參與是企業(yè)成功的重要砝碼。無論是在工廠、企業(yè)。哪一個(gè)單位都離不開人，從社會(huì)發(fā)展來看，樸素的社會(huì)學(xué)認(rèn)為人是萬物的主宰，管理學(xué)應(yīng)該從人入手。而在現(xiàn)代企業(yè)的建設(shè)和管理中，人才的管理始終是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

　　我國正在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的由國家**調(diào)配的人和管理體制正在向適應(yīng)****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型管理體制轉(zhuǎn)變。人才可以**流動(dòng)，企業(yè)和個(gè)人有了雙向選擇的機(jī)會(huì)。企業(yè)從被動(dòng)地接受國家配置人才轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲?*用人單位。個(gè)人從被動(dòng)地服從國家分配轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛鶕?jù)**意愿**擇業(yè)的勞動(dòng)者。

　　人力資源管理首先要相信人人都想把工作干好，有所創(chuàng)造，只要給他們提供了適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就能做到這一點(diǎn)。即是說，每個(gè)人都是一個(gè)潛在的人才，只要有合適的環(huán)境，他們都將成為現(xiàn)實(shí)的人才。

　　二、人力資源管理的內(nèi)容

　　人才管理包括招聘、培養(yǎng)、配置、激勵(lì)和績效考核等內(nèi)容，它在人力資源戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，以人力資源規(guī)劃為起點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，實(shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置，最終實(shí)現(xiàn)**目標(biāo)和員工的價(jià)值過程。

　　人力配置：人才配置就是將合適的人放到合適的崗位上。雖然說起來簡單，但其對(duì)于企業(yè)的發(fā)展卻有著重要的影響。人從性格、氣質(zhì)、興趣到專業(yè)都有著巨大的差別，如果各盡所長，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展將是非常有利的，反之，既無法完成企業(yè)的既定目標(biāo)，又會(huì)使得員工心中不滿，從而降低企業(yè)的工作效率，實(shí)質(zhì)上就是資源的浪費(fèi)。

　　人才激勵(lì)：說起激勵(lì)，過去我們主要靠精神激勵(lì)，而**來，所強(qiáng)調(diào)的又是以金錢為**的物質(zhì)激勵(lì)。應(yīng)該說，精神不是萬能的，金錢也不是萬能的，物質(zhì)激勵(lì)不能代替一切，物質(zhì)激勵(lì)之所以在*目前看來很有效因此新型的**者應(yīng)能提高職工的滿足感，善于傾聽職工的意見。我們不能指望只憑高工資就使員工全身心地投入，但我們更不能指望有辦法使員工在工資水*很低地情況下能夠全身心地投入。人的行為取決于其需要，而人的需要又是有層次的。層次由低到高依次為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

　　自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要。表現(xiàn)為在工作中能最大限度地發(fā)揮自己所具有的潛在能力的需要。這就需要針對(duì)不同員工進(jìn)行不同的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，如果能夠在職員中樹立此種信念，企業(yè)將無往而不利。在這一需要的驅(qū)使下，職工追求發(fā)展個(gè)人特長的工作環(huán)境，具有挑戰(zhàn)性的工作。企業(yè)通過決策參與**、提案**、研究發(fā)展計(jì)劃、勞資會(huì)議等措施來激發(fā)和滿足職員這一需要。分權(quán)是一個(gè)有效的辦法。分權(quán)給予員工一個(gè)想象的空間，一個(gè)領(lǐng)域，其基本約束僅僅為目標(biāo)，至于達(dá)到目標(biāo)的方法，則任由員工去選擇，去創(chuàng)造。讓員工參與企業(yè)決策，使員工感到自己在企業(yè)中的價(jià)值，不僅可以提高其斗志，從而積極地工作，而且會(huì)了解如何有效協(xié)調(diào)配合，導(dǎo)致員工之間關(guān)系密切，氣氛**。企業(yè)應(yīng)盡可能激發(fā)引導(dǎo)員工高級(jí)需要的實(shí)現(xiàn)，才能使企業(yè)獲得更大的發(fā)展。

　　人才培養(yǎng)：不論配置如何，激勵(lì)怎樣，只有培養(yǎng)才能使人才真正成長。培養(yǎng)企業(yè)人才首先應(yīng)該清楚人才應(yīng)具備的素質(zhì)。人才對(duì)于企業(yè)如此需要，那么企業(yè)所渴求的人才，到底應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？下面有十三條建議：

　　1、反應(yīng)能力。

　　2、談吐應(yīng)對(duì)。

　　3、身體狀況。

　　4、團(tuán)隊(duì)精神。

　　5、**才能。

　　6、敬業(yè)樂群。

　　7、創(chuàng)新觀念。

　　8、求知欲望。

　　9、對(duì)人的態(tài)度。

　　10、操守把持。

　　11、生活習(xí)慣。從一個(gè)人的生活習(xí)慣，可以初步了解其個(gè)人未來的發(fā)展，因?yàn)樯�活�?xí)慣正常而有規(guī)律，才是一個(gè)有原則、有抱負(fù)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的人。

　　12、適應(yīng)環(huán)境。

　　13、堅(jiān)定的**信念。

　　三、人力資源管理要與時(shí)具進(jìn)

　　信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已成為我們這個(gè)時(shí)代的代名詞，新的東西每天都會(huì)大量地涌現(xiàn)出來，新的技術(shù)、新的經(jīng)營方式層出不窮，變化成為這個(gè)時(shí)代的最重要的特征之一。只有那些靈活地適應(yīng)了這些變化，且在變化中抓住其中蘊(yùn)含機(jī)會(huì)的人和**，才能在這個(gè)時(shí)代很好地生存下去。在這樣一個(gè)變革的時(shí)代，一切因循守舊的、僵固不化的東西都將被掃蕩一清；只有那些從內(nèi)心深處渴望變化、視變革為機(jī)遇的管理者，他們的職業(yè)生命才能如同這個(gè)時(shí)代一樣，充滿生機(jī)！

　　四、體會(huì)

　　回顧這一學(xué)期的學(xué)習(xí)過程，主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

　　1、要深入了解自身現(xiàn)狀和發(fā)展方向，適應(yīng)環(huán)境。在學(xué)習(xí)過程中，我深深體會(huì)到，人力資源是人類社會(huì)中最寶貴的資源，這種資源的利用程度，直接影響其他資源的利用程度，影響**目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。特別是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的條件下，市場(chǎng)的競(jìng)爭最終是人力資源的競(jìng)爭。

　　2、要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)**取得好成績。要成為一名合格的企業(yè)管理層員工，首要條件就是要成為業(yè)務(wù)上的骨干。對(duì)于在校大學(xué)生來說，利用業(yè)余時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們自身發(fā)展有很大幫助。

　　3、要揚(yáng)長避短，不斷完善自己。要正確的認(rèn)識(shí)自己，在學(xué)習(xí)中不但要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，還要客觀地面對(duì)自己的不足之處，更進(jìn)一步注重鍛煉自己的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、**能力以及創(chuàng)造能力，不斷在學(xué)習(xí)中進(jìn)取。

　　五、存在的不足和今后努力的方向

　　回首過去，雖然在思想和學(xué)**都有了新的進(jìn)步，但距老師的要求和期望還有不少的差距，主要表現(xiàn)在：

　　（1）對(duì)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)還不夠豐富，學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和深度也還不夠；

　�。�2）考慮問題不夠成熟和全面，有時(shí)出現(xiàn)急躁、毛糙等問題；

　�。�3）創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)不夠；

　�。�4）協(xié)調(diào)、交流和溝通技巧還不夠嫻熟，文字駕馭能力尚需進(jìn)一步提高；

　�。�5）學(xué)習(xí)的計(jì)劃性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)思路有時(shí)不夠清晰。

　　今后，我將著重在以下幾個(gè)方面完善自己：

　　一是進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，充實(shí)自己。繼續(xù)把學(xué)習(xí)作為提高自己的主要途徑，保持勤于學(xué)習(xí)、勤于思考的良好習(xí)慣，不斷吸納新知識(shí)、掌握新技能、增強(qiáng)新本領(lǐng)，在向書本學(xué)習(xí)的同時(shí)注意收集各類信息，廣泛汲取各種營養(yǎng)。

　　二是進(jìn)一步強(qiáng)化進(jìn)取精神，提高綜合素質(zhì)能力。勇于發(fā)現(xiàn)和糾正自己學(xué)習(xí)中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不斷調(diào)整自己的思維方式和學(xué)習(xí)方法，努力培養(yǎng)扎實(shí)的理論功底、踏實(shí)的工作作風(fēng)、周密的**能力和縝密的分析能力。

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！以后的學(xué)習(xí)，我將戒驕戒躁，針對(duì)存在的不足和薄弱，以持續(xù)努力為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，為自身的發(fā)展作出自己的努力，不辜負(fù)老師的關(guān)心和期望！

人力資源管理概論的心得體會(huì)2

　　時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短暫，但是我還是學(xué)到了很多的知識(shí)�，F(xiàn)將這一學(xué)期的學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：

　　一、對(duì)人力資源管理的認(rèn)識(shí)

　　管理是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)：隨著高科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代管理更加強(qiáng)調(diào)管理的軟化，重視管理的藝術(shù)。管理工作既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。****現(xiàn)代化建設(shè)，特別是現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，管理工作千頭萬緒，管理者要做管理工作，就必須提高管理藝術(shù)水*。

　　人是企業(yè)的靈魂：人才和員工的參與是企業(yè)成功的重要砝碼。無論是在工廠、企業(yè)。哪一個(gè)單位都離不開人，從社會(huì)發(fā)展來看，樸素的社會(huì)學(xué)認(rèn)為人是萬物的主宰，管理學(xué)應(yīng)該從人入手。而在現(xiàn)代企業(yè)的建設(shè)和管理中，人才的管理始終是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

　　我國正在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的由國家**調(diào)配的人和管理體制正在向適應(yīng)****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型管理體制轉(zhuǎn)變。人才可以**流動(dòng)，企業(yè)和個(gè)人有了雙向選擇的機(jī)會(huì)。企業(yè)從被動(dòng)地接受國家配置人才轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲?*用人單位。個(gè)人從被動(dòng)地服從國家分配轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛鶕?jù)**意愿**擇業(yè)的勞動(dòng)者。

　　人力資源管理首先要相信人人都想把工作干好，有所創(chuàng)造，只要給他們提供了適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就能做到這一點(diǎn)。即是說，每個(gè)人都是一個(gè)潛在的人才，只要有合適的環(huán)境，他們都將成為現(xiàn)實(shí)的人才。

　　二、人力資源管理的內(nèi)容

　　人才管理包括招聘、培養(yǎng)、配置、激勵(lì)和績效考核等內(nèi)容，它在人力資源戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，以人力資源規(guī)劃為起點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，實(shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置，最終實(shí)現(xiàn)**目標(biāo)和員工的價(jià)值過程。

　　人力配置：人才配置就是將合適的人放到合適的崗位上。雖然說起來簡單，但其對(duì)于企業(yè)的發(fā)展卻有著重要的影響。人從性格、氣質(zhì)、興趣到專業(yè)都有著巨大的差別，如果各盡所長，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展將是非常有利的，反之，既無法完成企業(yè)的既定目標(biāo)，又會(huì)使得員工心中不滿，從而降低企業(yè)的工作效率，實(shí)質(zhì)上就是資源的浪費(fèi)。

　　人才激勵(lì)：說起激勵(lì)，過去我們主要靠精神激勵(lì)，而**來，所強(qiáng)調(diào)的又是以金錢為**的物質(zhì)激勵(lì)。應(yīng)該說，精神不是萬能的，金錢也不是萬能的，物質(zhì)激勵(lì)不能代替一切，物質(zhì)激勵(lì)之所以在*目前看來很有效因此新型的**者應(yīng)能提高職工的滿足感，善于傾聽職工的意見。我們不能指望只憑高工資就使員工全身心地投入，但我們更不能指望有辦法使員工在工資水*很低地情況下能夠全身心地投入。人的行為取決于其需要，而人的需要又是有層次的。層次由低到高依次為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

　　自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要。表現(xiàn)為在工作中能最大限度地發(fā)揮自己所具有的潛在能力的需要。這就需要針對(duì)不同員工進(jìn)行不同的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，如果能夠在職員中樹立此種信念，企業(yè)將無往而不利。在這一需要的驅(qū)使下，職工追求發(fā)展個(gè)人特長的工作環(huán)境，具有挑戰(zhàn)性的工作。企業(yè)通過決策參與**、提案**、研究發(fā)展計(jì)劃、勞資會(huì)議等措施來激發(fā)和滿足職員這一需要。分權(quán)是一個(gè)有效的辦法。分權(quán)給予員工一個(gè)想象的空間，一個(gè)領(lǐng)域，其基本約束僅僅為目標(biāo)，至于達(dá)到目標(biāo)的方法，則任由員工去選擇，去創(chuàng)造。讓員工參與企業(yè)決策，使員工感到自己在企業(yè)中的價(jià)值，不僅可以提高其斗志，從而積極地工作，而且會(huì)了解如何有效協(xié)調(diào)配合，導(dǎo)致員工之間關(guān)系密切，氣氛**。企業(yè)應(yīng)盡可能激發(fā)引導(dǎo)員工高級(jí)需要的實(shí)現(xiàn)，才能使企業(yè)獲得更大的發(fā)展。

　　人才培養(yǎng)：不論配置如何，激勵(lì)怎樣，只有培養(yǎng)才能使人才真正成長。培養(yǎng)企業(yè)人才首先應(yīng)該清楚人才應(yīng)具備的素質(zhì)。人才對(duì)于企業(yè)如此需要，那么企業(yè)所渴求的人才，到底應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？下面有十三條建議：

　　1、反應(yīng)能力。

　　2、談吐應(yīng)對(duì)。

　　3、身體狀況。

　　4、團(tuán)隊(duì)精神。

　　5、**才能。

　　6、敬業(yè)樂群。

　　7、創(chuàng)新觀念。

　　8、求知欲望。

　　9、對(duì)人的態(tài)度。

　　10、操守把持。

　　11、生活習(xí)慣。從一個(gè)人的生活習(xí)慣，可以初步了解其個(gè)人未來的發(fā)展，因?yàn)樯�活�?xí)慣正常而有規(guī)律，才是一個(gè)有原則、有抱負(fù)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的人。

　　12、適應(yīng)環(huán)境。

　　13、堅(jiān)定的**信念。

　　三、人力資源管理要與時(shí)具進(jìn)

　　信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已成為我們這個(gè)時(shí)代的代名詞，新的東西每天都會(huì)大量地涌現(xiàn)出來，新的技術(shù)、新的經(jīng)營方式層出不窮，變化成為這個(gè)時(shí)代的最重要的特征之一。只有那些靈活地適應(yīng)了這些變化，且在變化中抓住其中蘊(yùn)含機(jī)會(huì)的人和**，才能在這個(gè)時(shí)代很好地生存下去。在這樣一個(gè)變革的時(shí)代，一切因循守舊的、僵固不化的東西都將被掃蕩一清；只有那些從內(nèi)心深處渴望變化、視變革為機(jī)遇的管理者，他們的職業(yè)生命才能如同這個(gè)時(shí)代一樣，充滿生機(jī)！

　　四、體會(huì)

　　回顧這一學(xué)期的學(xué)習(xí)過程，主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

　　1、要深入了解自身現(xiàn)狀和發(fā)展方向，適應(yīng)環(huán)境。在學(xué)習(xí)過程中，我深深體會(huì)到，人力資源是人類社會(huì)中最寶貴的資源，這種資源的利用程度，直接影響其他資源的利用程度，影響**目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。特別是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的條件下，市場(chǎng)的競(jìng)爭最終是人力資源的競(jìng)爭。

　　2、要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)**取得好成績。要成為一名合格的企業(yè)管理層員工，首要條件就是要成為業(yè)務(wù)上的骨干。對(duì)于在校大學(xué)生來說，利用業(yè)余時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們自身發(fā)展有很大幫助。

　　3、要揚(yáng)長避短，不斷完善自己。要正確的認(rèn)識(shí)自己，在學(xué)習(xí)中不但要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，還要客觀地面對(duì)自己的不足之處，更進(jìn)一步注重鍛煉自己的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、**能力以及創(chuàng)造能力，不斷在學(xué)習(xí)中進(jìn)取。

　　五、存在的不足和今后努力的方向

　　回首過去，雖然在思想和學(xué)**都有了新的進(jìn)步，但距老師的要求和期望還有不少的差距，主要表現(xiàn)在：

　�。�1）對(duì)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)還不夠豐富，學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和深度也還不夠；

　�。�2）考慮問題不夠成熟和全面，有時(shí)出現(xiàn)急躁、毛糙等問題；

　�。�3）創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)不夠；

　�。�4）協(xié)調(diào)、交流和溝通技巧還不夠嫻熟，文字駕馭能力尚需進(jìn)一步提高；

　�。�5）學(xué)習(xí)的計(jì)劃性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)思路有時(shí)不夠清晰。

　　今后，我將著重在以下幾個(gè)方面完善自己：

　　一是進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，充實(shí)自己。繼續(xù)把學(xué)習(xí)作為提高自己的主要途徑，保持勤于學(xué)習(xí)、勤于思考的良好習(xí)慣，不斷吸納新知識(shí)、掌握新技能、增強(qiáng)新本領(lǐng)，在向書本學(xué)習(xí)的同時(shí)注意收集各類信息，廣泛汲取各種營養(yǎng)。

　　二是進(jìn)一步強(qiáng)化進(jìn)取精神，提高綜合素質(zhì)能力。勇于發(fā)現(xiàn)和糾正自己學(xué)習(xí)中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不斷調(diào)整自己的思維方式和學(xué)習(xí)方法，努力培養(yǎng)扎實(shí)的理論功底、踏實(shí)的工作作風(fēng)、周密的**能力和縝密的分析能力。

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！以后的學(xué)習(xí)，我將戒驕戒躁，針對(duì)存在的不足和薄弱，以持續(xù)努力為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，為自身的發(fā)展作出自己的努力，不辜負(fù)老師的關(guān)心和期望！

人力資源管理概論的心得體會(huì)3

　　如果說企業(yè)成功的三個(gè)主要因素是長遠(yuǎn)策略、**結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化，那么心靈、情感等問題顯然屬于企業(yè)文化范疇。社會(huì)文化決定社會(huì)成員的心理狀態(tài);家庭成員的心理反映其家庭文化教育背景;企業(yè)文化便從其對(duì)待社會(huì)、客戶和員工的態(tài)度以及其產(chǎn)品服務(wù)中得以體現(xiàn)。**藝術(shù)是情感的產(chǎn)物而不是智力的產(chǎn)物。

　　用腦容易，用心難

　　伴隨工業(yè)**的發(fā)展，對(duì)生產(chǎn)力主體--人的要求也不斷變化：初期首先是對(duì)人的"手"的要求最高，依賴手去制造大量的產(chǎn)品，謀取利潤，所謂"人多力量大"。其次是對(duì)人"腦"的要求，科技發(fā)明、高科技含量產(chǎn)品是企業(yè)制勝的法寶，科學(xué)技術(shù)似杠桿動(dòng)力中的支點(diǎn)，是"第一生產(chǎn)力";現(xiàn)在則處于科技的高度發(fā)展但尚無質(zhì)的突破之前，企業(yè)在相同、相近的技術(shù)*臺(tái)上競(jìng)爭，對(duì)人的"心"有更高的要求，如果一個(gè)新的科技產(chǎn)品、一個(gè)"點(diǎn)子"曾經(jīng)能一時(shí)地救活或繁榮一個(gè)企業(yè)，那么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)如何去贏得客戶和員工的"心"更是成敗的關(guān)鍵。"科技"加"心靈"方能使企業(yè)具有長久生命力。人心難測(cè)，不可替代，但又是兵家必爭之地。

　　越來越多的企業(yè)意識(shí)到"心"的重要性。在宣揚(yáng)其企業(yè)文化的語句中加入了更多對(duì)人性親情的重視(如科技以人為本、優(yōu)質(zhì)生活保證等)。在其產(chǎn)品設(shè)計(jì)和經(jīng)營理念中也體現(xiàn)得更加明顯：相機(jī)變"傻";手機(jī)具備了"一指通話"、"語音尋址"等功能，給用戶意外方便和驚喜。企業(yè)由"品牌"戰(zhàn)略向"文化"戰(zhàn)略發(fā)展，廣告中"質(zhì)量第一"、"銷量第一"等用語正被諸如"海爾*造"、"科技以人為本"等更具文化色彩的用語所替代。漢高公司于1998年將新的企業(yè)形象定為"科技+心靈"。

　　"科技+心靈"聽起來很美，二者的*衡更是關(guān)鍵�？萍嫉娜招略庐�，使企業(yè)在科研開發(fā)(r&d)上不敢怠慢，投放大量人力物力。"企業(yè)文化"這一軟性指標(biāo)的工作，經(jīng)常放于其次，似房屋中的"名人畫"，只是顯示其"文化"而已。所以日常生活中不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常是重"腦"輕"心"的現(xiàn)象：比如城市垃圾問題，將垃圾分類再利用科技進(jìn)步(用腦)的結(jié)果，但不同的垃圾桶上標(biāo)注"有機(jī)"、"無機(jī)"的樣使垃圾投放者不知何從便是用"心"的不足，或"八股"遺風(fēng)。再如公共標(biāo)識(shí)問題，在有先進(jìn)技術(shù)裝備、環(huán)境優(yōu)雅的衛(wèi)生間的門上僅用漢或拼標(biāo)注"男、女"也是狹隘的地域心理的體現(xiàn)。對(duì)公共設(shè)施，我們通常是用腦去評(píng)估它的科技，而用心去體會(huì)科技與自己的距離及能給自己帶來的方便。我們?cè)O(shè)計(jì)建筑跨世紀(jì)的宏偉工程時(shí)，在運(yùn)用現(xiàn)代高科技的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)考慮到"百姓方便"之最。愿更多的工程能象(**)首都機(jī)場(chǎng)新的航客站一樣，以"親切宜人"為設(shè)計(jì)思想，以先進(jìn)、安全和方便顧客為經(jīng)營理念。少一些僅僅考慮外表的"標(biāo)識(shí)性"建筑或不顧質(zhì)量(科技)的"獻(xiàn)禮工程"。

　　我們?cè)诮吡τ媚X開發(fā)設(shè)計(jì)高科技產(chǎn)品的同時(shí)，多多運(yùn)用我們的"心靈"吧。"產(chǎn)品**我的心"!

　　自目可剜，佛心難得

　　你怎樣對(duì)待員工，員工便怎樣對(duì)待客戶。贏得員工的心與贏得客戶的心同樣重要，也是企業(yè)共同面臨的問題。在討論員工對(duì)待企業(yè)的問題前，首先應(yīng)考慮企業(yè)怎樣對(duì)待員工的問題。有一則故事講：蘇東坡善辯但不敵經(jīng)常與其辯論的道僧。某日，蘇問：你看我象何?僧答：象佛。僧問：你看我象何?蘇答：象牛屎。蘇竊喜并轉(zhuǎn)告蘇小妹。小妹曰：僧心中有佛，看物均為佛。你心中有何?

　　回到企業(yè)如何對(duì)待員工的問題上，可依員工在企業(yè)"心"中為何而(比較極端的)分類：一種是將員工當(dāng)作"手"、"干活的工具"。這種"作坊"式的企業(yè)對(duì)待員工的方法是"管、卡、壓"，有時(shí)甚至置國家法律而不顧，存在對(duì)員工實(shí)施體罰、污辱人格的現(xiàn)象。屬"原始沒落"的企業(yè)文化。

　　第二是將員工作為"腦"、"高智商工具"。特征之一是企業(yè)的系統(tǒng)和**非常完善。特征之二是在招聘中的"精英策略"，和注重技能培訓(xùn)，希望將員工"武裝到牙齒"，成為大機(jī)器的一部分。系統(tǒng)的各個(gè)部件是可替換的，而部件對(duì)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生依賴感，缺乏適應(yīng)性。屬于"溫室文化"。

　　第三種是將員工作為"人"--具有個(gè)性情感的人。在招聘、培訓(xùn)中注重技能的同時(shí)更加重視"心靈"的要求和培育。特征之一是對(duì)人的依賴。特征之二是系統(tǒng)**的多變。姑且稱之"悟空文化"。

　　大自然中極端的"暴曬"和"暴雨"都有可能導(dǎo)致災(zāi)難。我們?cè)趯?duì)待員工時(shí)也不能極端，而是*衡--理性**管理之"東方紅"與感性原則教育之"西邊雨"的*衡。企業(yè)與員工的關(guān)系類似夫妻關(guān)系。所有的妻子都希望夫君不斷發(fā)展，事業(yè)成功。但又擔(dān)心他成功后變心，"變壞"，成為"陳世美"。**有句諺語："女人用外表吸引男人，用美食拴住丈夫"。如果企業(yè)的名聲、工資獎(jiǎng)金和培訓(xùn)等是企業(yè)的外表，那么企業(yè)文化便是妻子手中的一道菜。

　　企業(yè)在對(duì)待員工的培訓(xùn)問題上，有時(shí)也象我們一些父母教育子女一樣，注重"才"--知識(shí)技能的培訓(xùn)、培養(yǎng)和投資，而忽略對(duì)"德"--性格品性的教育。因此面臨的困惑也極為相似：老板說"培訓(xùn)越多，跳槽越快"，抱怨員工對(duì)企業(yè)沒有忠誠感;家長說："現(xiàn)在的孩子不知道心痛父母;缺乏同情心……"。如果我們僅僅擔(dān)心自己的員工、孩子因知識(shí)技能落伍而無法適應(yīng)市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭，便要有面對(duì)高智商低情商"新類族"的勇氣和心理承受能力。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展6）

——教育學(xué)概論心得體會(huì)3篇

教育學(xué)概論心得體會(huì)1

　　特殊教育是教育學(xué)的一個(gè)分支。她使用經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的課程、教材、教法**或設(shè)備，對(duì)有特殊教育需要的人進(jìn)行培養(yǎng)和教育。很多人一看到特殊教育，就會(huì)認(rèn)為其對(duì)象是一些有生理缺陷的孩子，其實(shí)這是極為片面、落后、不準(zhǔn)確的看法。隨著教育理論的深入發(fā)展，教育素養(yǎng)的提高，人們對(duì)特殊教育的傳統(tǒng)觀念正在發(fā)生變化。廣義上的特殊教育除了對(duì)生理或有缺陷的兒童或少年的教育外，還包括對(duì)天才比如智力超常兒童的教育以及品德不良兒童或少年的教育。狹義的多指研究各類殘疾兒童教育現(xiàn)象與規(guī)律的科學(xué)，又稱“殘疾兒童教育學(xué)”、“治療教育學(xué)”、“缺陷兒童教育學(xué)”、“障礙兒童教育學(xué)”等。世界各國多用狹義概念。按具體研究對(duì)象又可以細(xì)分為盲教育學(xué)、聾教育學(xué)、智力落后教育學(xué)等。如今，國際上已經(jīng)形成了從幼兒教育到**高等教育的完善的特殊教育體系，體現(xiàn)了終身教育的發(fā)展趨勢(shì)。

　　特殊教育學(xué)是研究特殊教育現(xiàn)象及其規(guī)律，原則和方法的科學(xué)。特殊教育是使用一般或特別設(shè)計(jì)的課程，教材，教法，**形式和設(shè)備對(duì)特殊兒童(青，少年)所進(jìn)行的達(dá)到一般的和特殊的培養(yǎng)目標(biāo)的教育。從嚴(yán)格的科學(xué)意義上說，二者是不同的。但二者又有一些共性，前者是研究對(duì)特殊兒童的教育活動(dòng)，后者是對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育活動(dòng)，特殊兒童的教育活動(dòng)是二者的匯合點(diǎn)。本書在論述中，從實(shí)際應(yīng)用的角度，較多地注意了“特殊教育學(xué)”和“特殊教育”的共性，而未做嚴(yán)格的區(qū)分。用*****的觀點(diǎn)，來闡述特殊教育的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，在辯證唯物**和歷史唯物**思想的指導(dǎo)下，從多學(xué)科的角度闡明特殊教育的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出特殊教育發(fā)展的基本規(guī)律；全面而系統(tǒng)地反映出當(dāng)代特殊教育的理念和主要內(nèi)容，相鄰學(xué)科的基礎(chǔ)研究，不同類型特殊兒童的教育、教學(xué)模式，努力探索一條具有*特色的特殊教育發(fā)展道路；通過反復(fù)核對(duì)，提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，提供豐富的有關(guān)**外特殊教育新的研究資料，尤其是我國特殊教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)；從教育思想、教學(xué)方法等不同的角度提出一些引起讀者深思的問題，有助于提高學(xué)員分析處理和解決特殊教育發(fā)展中一系列理論和實(shí)際問題的能力；用特殊教育前驅(qū)者的感人事跡來激發(fā)人們?yōu)樘厥饨逃�和其他人類崇高事業(yè)獻(xiàn)身的精神，使學(xué)員能更多地受到人類文明的熏陶，進(jìn)一步感受到發(fā)展特殊教育是遠(yuǎn)古深厚的人文精神與近代科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是“科技以人為本”的水到渠成，是人類反思后在共存與合作意識(shí)指導(dǎo)下的自信與驕傲，啟發(fā)學(xué)員鞭策自己，去積極地探索和解決特殊教育過程中理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、競(jìng)爭與共存的矛盾，創(chuàng)造性地搞好我國的特殊教育。

　　在我國特殊教育學(xué)科還是一門年輕的學(xué)科。由于種種原因我們的特殊教育起步較晚，至今特殊教育學(xué)科自身建設(shè)尚不太完善。在理論探索、課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)方法改進(jìn)；教學(xué)**革新、師資培訓(xùn)、行政管理等許多方面仍有大量的工作要做，初級(jí)階段加強(qiáng)特殊教育學(xué)科的自身建設(shè)刻不容緩。據(jù)資料顯示：我國學(xué)齡殘疾兒童接受特殊教育服務(wù)率為4.53%、學(xué)齡特殊需要兒童接受特殊教育服務(wù)率不到2%。種種現(xiàn)狀表明：*的特殊教育只是剛剛起步，21世紀(jì)的*特教工作者任重而道遠(yuǎn)，需要更多的有志青年投身到這項(xiàng)光榮的事業(yè)中去。

教育學(xué)概論心得體會(huì)2

　　作為一名人民教師，我有幸參加了xx師范大學(xué)承辦的小學(xué)骨干教師省級(jí)培訓(xùn)研修班的學(xué)習(xí)。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間中，我克服了旅途的勞累和身體的不適，遵守培訓(xùn)研修學(xué)習(xí)紀(jì)律，上課不遲到，不早退，認(rèn)真聆聽專家學(xué)者們的專題講座及，同時(shí)還與各兄弟學(xué)校的一線教師進(jìn)行了充分的交流。雖然培訓(xùn)僅有短短的十天，可是感觸良多，收獲也不少。下頭是我的粗淺體會(huì)。

　　一、開拓視野，充實(shí)自我

　　知識(shí)是要不斷的更新的。異常是科學(xué)發(fā)展是很快的，知識(shí)更新很快，教材的知識(shí)總是具有滯后性，所以盡管教學(xué)多年，卻總會(huì)在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)不夠用，迫切需要獲取相關(guān)的新的.專業(yè)知識(shí)。這次的學(xué)習(xí)，xx院安排的結(jié)合小學(xué)教學(xué)中各方塊知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)的拓展，以及在課堂內(nèi)外的與教師們與同行的交流探討，對(duì)原先模糊不清的變得明晰了，為在以后的教學(xué)中能更好地把知識(shí)傳授給學(xué)生們而欣喜。例如，聽了xxx教師的xxx課的拓展后，對(duì)動(dòng)作電位的產(chǎn)生、變化等知識(shí)更加明了。聽了xxx教師的細(xì)胞生物學(xué)的課后，對(duì)不一樣類型的蛋白質(zhì)的合成和運(yùn)輸過程更加清晰。xxx教師的關(guān)于種群的增長及調(diào)節(jié)的授課，再加上課堂的討論，原先有爭議的問題達(dá)成了共識(shí)。每個(gè)教師的授課，都有讓我有所收獲的的地方，很感激這些的教師的認(rèn)真負(fù)責(zé)。

　　二、促進(jìn)思考，發(fā)現(xiàn)不足

　　每個(gè)人每一天的時(shí)間都是一樣的多，為什么別人能做得那么好，取得那么好的成績，而我就不能呢?鄒壽元教師也是一線教師，相信在華附的教學(xué)任務(wù)也不輕，為什么能在教學(xué)之余不斷地進(jìn)行教學(xué)研究并取得相當(dāng)不俗的成績，比如單單是50多篇的論文這一數(shù)字就讓我們覺得怎樣可能做到?肖小亮教師也是一線教師，很年輕，可是你看他從帶學(xué)生做課外活動(dòng)到做綜合實(shí)踐活動(dòng)到做課題研究，并出書，所獲得的那么多的各級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)等等豐碩的成果不得不令人佩服！也許，正如閆德明教師和肖小亮教師所說的那樣：我只是比別人多一點(diǎn)。對(duì)，比別人多一點(diǎn)，多一點(diǎn)思考，多一點(diǎn)的行動(dòng)，多一點(diǎn)的付出！這就是成功的秘密！做生活的有心人，做教學(xué)的有心人，相信每個(gè)人都能做得更好！

　　三、激發(fā)信心和熱情

　　小學(xué)教師能做研究?在此之前，總覺得是不可能的，聆聽了專家們(如xxx教師)對(duì)教研的詮釋，理解到研究可分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，而小學(xué)教學(xué)研究應(yīng)屬于應(yīng)用型研究，應(yīng)定位為解決當(dāng)下的實(shí)際問題，為提高教育教學(xué)質(zhì)量和服務(wù)上所進(jìn)行的研究。定位清晰之后，打消了我的懷疑，原先，中學(xué)教師也能做研究的。專家們又“手把手”地傳授地做研究的基本方法。黃牧航教授的“教師從職業(yè)化走向?qū)ｉT化”以及李娘輝教師的“生物學(xué)的研究方法”的專題講座，為我們打開了做教研的一扇窗，接下來當(dāng)我們嘗試做課題研究時(shí)就可依樣畫葫蘆了。我的信心和熱情被激發(fā)出來，是的，要轉(zhuǎn)變觀念，不要只想當(dāng)個(gè)教師匠，相信，當(dāng)我們有了信念，堅(jiān)持做教學(xué)的的有心人，我們也能夠做教研，也能夠把教師這一職業(yè)做得專業(yè)化。

　　一個(gè)人如果總是處在一成不變的環(huán)境中，是很容易變成庸散的懶惰的。正如此前的狀態(tài)，每一天忙著日常的教學(xué)工作，忙著備課上課改作業(yè)做試題，周而復(fù)始，沒有時(shí)間停下來好好的思考，沒有時(shí)間對(duì)教學(xué)進(jìn)行深層次的思考，沒有總結(jié)沒有提煉。感激這次的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，讓我能重新回到母校，做回學(xué)生。在今后的教學(xué)中，我將立足于自我的本職工作，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，進(jìn)取實(shí)踐，促進(jìn)師生不斷提高。

教育學(xué)概論心得體會(huì)3

　　《教育學(xué)文集》是一部比較大型的、相對(duì)成套的、專題分卷的教育學(xué)資料叢書，全叢書一共26卷，我讀的是李涵生、馬立*編著的第十二卷《教師》。作為一名師范生，我本應(yīng)該多讀一些教育學(xué)的書籍，讀完《教師》這一文集，我覺得受益匪淺，原本空蕩蕩的腦瓜子覺得一下充盈起來。以下是我讀完這一文集的對(duì)教師方面的見解，有些部分是借鑒了該文集的觀點(diǎn)，很多是我自己的淺陋見解，不足之處，請(qǐng)老師指正。

　　教育是物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)，學(xué)校是精神文明的一個(gè)重要陣地，教師則是精神文明建設(shè)中的一支主力軍。教育學(xué)文集叢書分門別類從以下六個(gè)角度去闡述教師：教師的作用和地位、教師的工作的特點(diǎn)和應(yīng)具備的條件、教師心理、教師評(píng)價(jià)、教師的培養(yǎng)和提高，以及班**。

　　一、教師的作用和地位

　　教師是一個(gè)古老的職業(yè)，自從有學(xué)校就有教師。只要學(xué)校存在，只要人類社會(huì)存在，教師的職業(yè)也會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。古往今來，不少偉大的思想家——孔子、蘇格拉底、亞里士多德，卓越地認(rèn)識(shí)到教師對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)，并且實(shí)踐了教師的工作；*、魯迅、陶知行、*********家別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫，大多是以教師開始自己的事業(yè)活動(dòng)，或以教師作為一生中重要的事業(yè)之一。教師的作業(yè)本卷有許椿生、***珀金、喻立森等五個(gè)人的觀點(diǎn)。這五個(gè)的觀點(diǎn)都是很相似的，但是我個(gè)人覺得喻立森《論教師的作用》再描述教師的作用上來說是最完善的。大概內(nèi)容如下：

　　第一、教師是傳授文化科學(xué)知識(shí)的藝術(shù)家

　　其一、告訴我們教師在傳授文化科學(xué)知識(shí)方面的具有藝術(shù)家的作用，車文博曾將《教學(xué)原則淺說》一書中說過：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)”，教育者是藝術(shù)大師中的“能工巧匠”。其二、教師的藝術(shù)家作用也是教學(xué)規(guī)律的直接反映，很淺顯地教師的備課過程和施教過程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)連續(xù)不斷地對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行藝術(shù)加工的過程，對(duì)教學(xué)情境給予技術(shù)處理的藝術(shù)化過程。其三、教學(xué)在傳授文化科學(xué)知識(shí)方面的藝術(shù)作用，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的折射反映。我們的教師非但要成為傳授文化科學(xué)知識(shí)的藝術(shù)家，同時(shí)也應(yīng)該成為傳遞治學(xué)方法，教會(huì)怎么的藝術(shù)家。

　　第二、教師是年輕一**智資源的開拓者

　　教師對(duì)年輕一代的理智資源的開拓作用，既是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也是青少年學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要。開拓年輕一代的理智資源，還是學(xué)校教育的中心任務(wù)之一，是教師的工作的天職所在。我們的教育要培養(yǎng)和造就智能高超、才華橫溢、富于應(yīng)變、勇于創(chuàng)新的一代新人，首先我們的教師就必須承擔(dān)起開拓青少年學(xué)生的理智資源的義務(wù)和責(zé)任；用我們自己富有創(chuàng)造性的教育和教學(xué)工作，啟迪青少年學(xué)生的心智，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。

　　第三、教師是塑造未來一代靈魂的工程師

　　其一、我國現(xiàn)時(shí)代的學(xué)校是****精神文明的策源地，而教師是發(fā)揮教育目的的忠實(shí)實(shí)現(xiàn)者。教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑸硇膬涉I的**新人，這就注定了我們的教師塑造未來一代靈魂的工程師。其二、教師的工程師作用又是青少年學(xué)生品德形成的規(guī)律的具體體現(xiàn)；英國***沛西·能認(rèn)為教師是塑造學(xué)生性格、溝通學(xué)生心靈的“思想搬運(yùn)夫”。其三、教師的工程師的作用，還是教師職業(yè)的固有特點(diǎn)的體現(xiàn)是教師群體的人格力量的標(biāo)志所在。

　　第四、教師是****現(xiàn)代化文明建設(shè)的生力軍

　　當(dāng)前我們的教師之所以能夠起到****現(xiàn)代化文墨那個(gè)建設(shè)的生力軍作用，也因?yàn)樗麄兏挥猩鷻C(jī)、朝氣蓬勃、蘊(yùn)藏著極大的****積極性和豐富的知識(shí)-理智資源、我國教師隊(duì)伍中有一大半經(jīng)過長時(shí)間專門訓(xùn)練的專業(yè)人才。教師的生力軍作用，更加普遍地體現(xiàn)在從事學(xué)校教育工作、培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才方面。此外，教師的生力軍作用還表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)社會(huì)精神文明的推動(dòng)和促進(jìn)方面。

　　二、教師的工作特點(diǎn)和應(yīng)具備的條件

　　教師的工作特點(diǎn)：教師有許多的時(shí)間是跟青少年相處在一起的，而且是以一對(duì)多的形式多常見(一個(gè)老師對(duì)付幾十個(gè)甚至幾百個(gè)學(xué)生)教師所要做的不僅僅是教學(xué)設(shè)計(jì)、效果評(píng)價(jià)，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的身心狀況。教師這個(gè)崗位工資不會(huì)很高，工作時(shí)間具有固定性和假期性這個(gè)是由學(xué)生的自身特點(diǎn)決定的。

　　教師的應(yīng)具備的條件：教師必須具備較強(qiáng)綜合素質(zhì)，即包括良好的道德素質(zhì)、全面淵博德知識(shí)、良好的記憶力、敏銳的觀察、準(zhǔn)確的判斷、豐富生動(dòng)的語言講解能力、較強(qiáng)的語言溝通能力和博大胸襟具備寬容和耐心的品格。教師很重要的一點(diǎn)就是必須具備良好的“學(xué)生觀”，做到以生為本，學(xué)高為師、德高為范。

　　本卷李紹彬《陶行知教師思想淺論》一中指出：教師的必須要肩負(fù)著社會(huì)重任，教師要有獻(xiàn)身精神，教師要有**精神、教師要敢于創(chuàng)造、勇于開辟，教師要銳意進(jìn)取、不斷學(xué)習(xí)，教書要以身作則，為人師表。

　　教育革新家馬卡連柯根據(jù)自己的教育實(shí)踐的切身體會(huì)，對(duì)廣大教師提出以下五點(diǎn)的要求：

　　1、教師必須具有明確的**目的，具有堅(jiān)定的*世界觀。

　　2、教師必須具有熟練的業(yè)務(wù)知識(shí)和高度的文化水*。

　　3、教師必須具有崇高的道德品質(zhì)，具有高尚的文明行為修養(yǎng)，并能處處以身作則。

　　4、教師必須具有教育科學(xué)的基本知識(shí)，認(rèn)真的研究和掌握教育科學(xué)、懂得教育規(guī)律，以便能正確而有效地進(jìn)行教育工作。

　　5、教師必須熱愛兒童，了解兒童，熱愛教育事業(yè)。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展7）

——信息課的心得體會(huì)3篇

信息課的心得體會(huì)1

　　我通過參加學(xué)校**的信息技術(shù)學(xué)習(xí)，提高了信息技術(shù)學(xué)科整合的認(rèn)識(shí)，更新了教學(xué)觀念。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一、通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，信息時(shí)代已經(jīng)到來，信息技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用越來越重要。以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)作為新型的教學(xué)**，當(dāng)它們與各學(xué)科的教學(xué)進(jìn)程密切結(jié)合時(shí)所具有的特性，為新型教學(xué)模式的創(chuàng)建提供了最理想的教學(xué)環(huán)境。應(yīng)用信息技術(shù)來改進(jìn)課堂教學(xué)是當(dāng)前學(xué)校教育**的一條重要思路。面對(duì)二十一世紀(jì)教育的出路，作為一名教師，我深刻的認(rèn)識(shí)到教育**的緊迫性和必然性。

　　二、認(rèn)識(shí)到，多**技術(shù)是指通過計(jì)算機(jī)技術(shù)把文字、圖形、圖像、活動(dòng)影像和聲音等多**信息，進(jìn)行綜合處理和管理，使計(jì)算機(jī)成為能以人類習(xí)慣的方式提供信息服務(wù)的一種新技術(shù)。利用多**技術(shù)能給學(xué)生提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，能給學(xué)生提供圖文聲并茂的多重感官綜合刺激，還能讓學(xué)生按超文本方式**與管理各種教學(xué)信息和學(xué)科知識(shí)，這將對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展起到積極的作用。

　　三、當(dāng)前科技發(fā)展異常迅猛，每個(gè)人，不管是教師還是學(xué)生都必須不斷學(xué)習(xí)�，F(xiàn)代化教學(xué)**能利用多種**組合，優(yōu)化教學(xué)過程，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，學(xué)生參與和學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，也可以得到充分的發(fā)揮。教師首先通過自學(xué)及時(shí)掌握最新的科技成果，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，改變滿堂灌的教學(xué)模式，在給學(xué)生提供自學(xué)條件的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。

　　四、把信息技術(shù)與學(xué)科進(jìn)行整合，可以改變教材的觀念和形式，改變教學(xué)環(huán)境、**和方法，變革教學(xué)模式，有利于面向全體同學(xué)發(fā)展個(gè)性，有利于學(xué)生進(jìn)行獲取信息，處理信息，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。因此，在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，把信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合是必要的而且也是緊迫的。

　　因此，教育技術(shù)培訓(xùn)對(duì)我的教學(xué)受益匪淺，我們要充分利用計(jì)算機(jī)教育的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生善于置疑，積極探索，大膽聯(lián)想，多方位，多層面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，使學(xué)科教學(xué)提高到一個(gè)新的層次。

　　這次自主學(xué)習(xí)學(xué)到許多新的知識(shí)，但是更讓我看到我自己的不足，我還要努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我將

　　會(huì)對(duì)新課程理念有更加深入地把握，也會(huì)更深刻地理解所包含的教育理念，更好的'搞好信息技術(shù)教育教學(xué)工作。

信息課的心得體會(huì)2

　　作為教育戰(zhàn)線的一員，我有幸參加年農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目國培計(jì)劃信息技術(shù)培訓(xùn)。其培訓(xùn)的模式新穎，充分發(fā)揮了遠(yuǎn)程教育的作用，讓廣大教師足不出戶即可享受到優(yōu)質(zhì)的學(xué)科培訓(xùn)資源，共享網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，**提高培訓(xùn)的質(zhì)量。在本次河北農(nóng)村中小學(xué)信息技術(shù)課程培訓(xùn)中，我們從觀看視頻、閱讀資料班級(jí)交流討論、集中答疑交作業(yè)這三個(gè)環(huán)節(jié)來細(xì)化學(xué)習(xí)任務(wù)，感覺有點(diǎn)像玩游戲闖關(guān)，為我們搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流、提高的*臺(tái)。在本次信息技術(shù)培訓(xùn)中，我轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)觀念，****、認(rèn)真負(fù)責(zé)的按照每個(gè)模塊的要求去學(xué)習(xí)、完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)自己的專業(yè)知識(shí)和理論水*。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，覺得收獲頗多：

　　一、 轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素養(yǎng)

　　多年來由于思想認(rèn)識(shí)的偏差及學(xué)校條件的限制，在農(nóng)村中小學(xué)中難以開展正常的信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)。我一直認(rèn)為信息技術(shù)如同勞動(dòng)技術(shù)、美術(shù)、思品等課程一樣可有可無。信息技術(shù)就是單純的電腦操作，教師上信息技術(shù)課的目的就是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)操作電腦，特別是對(duì)于農(nóng)村的小學(xué)生來說，學(xué)會(huì)正確開機(jī)、關(guān)機(jī)就算是完成了教學(xué)任務(wù)。之間的很多信息 技術(shù)課時(shí)就用來給學(xué)生觀看視頻，學(xué)生不用呆在教室里學(xué)習(xí)就覺得非常高興。從學(xué)期開始到學(xué)期結(jié)束，沒有一個(gè)**聽過一堂信息技術(shù)課，沒有一個(gè)**對(duì)信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開展提過合理化建議。作為農(nóng)村中小學(xué)的信息技術(shù)教師，即使沒有按照大綱完成教學(xué)任務(wù)，還是很受到學(xué)生的歡迎的。

　　自從參加了培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)照各個(gè)模塊的培訓(xùn)知識(shí)，發(fā)覺自己以前的想發(fā)異常幼稚。針對(duì)我校的實(shí)際，我認(rèn)為在農(nóng)村中小學(xué)中，要按照大綱要求上好一節(jié)信息技術(shù)課并不是一件容易的事情。因?yàn)槲覀冝r(nóng)村小學(xué)還有很多學(xué)生家庭沒有電腦，很少有機(jī)會(huì)與電腦接觸。學(xué)校的計(jì)算機(jī)少，電腦配置低，難以保證學(xué)生正常上機(jī)實(shí)踐的問題，給正常的信息技術(shù)教學(xué)帶來了諸多不便。在此次培訓(xùn)中，我轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)觀念，堅(jiān)持每天都上網(wǎng)學(xué)習(xí)，參與在線交流并高質(zhì)量完成作業(yè)。并且注重學(xué)思結(jié)合，把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，在不斷反思中促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。讓我在學(xué)習(xí)中感覺到農(nóng)村信息技術(shù)教師如何成長，如何應(yīng)對(duì)等都是一個(gè)新問題。就像我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教師，只有轉(zhuǎn)變教育觀念，通過各種形式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)提高自身素養(yǎng)，更加努力地工作，才能實(shí)現(xiàn)一名農(nóng)村信息技術(shù)教師應(yīng)有的價(jià)值。

　　二、提高專業(yè)理論知識(shí)水*

　　此次培訓(xùn)是通過電腦、網(wǎng)上課堂自學(xué)，雖然是這樣，但是聽著老師的講解，讓我懂得了很多以前所不了解的知識(shí)，讓我感覺到真是學(xué)無止盡，自己的專業(yè)知識(shí)水*還有待于提高，要在今后的教學(xué)生活中還需不斷地學(xué)習(xí)，充電。在培訓(xùn)中，我了解信息技術(shù)基本工具的作用，認(rèn)識(shí)了多**，了解計(jì)算機(jī)在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的一些應(yīng)用。掌握學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)整合的教學(xué)設(shè)計(jì)方法，能夠用信息技術(shù)有效設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)方案。掌握有效課堂教學(xué)方式方法，準(zhǔn)確診斷和切實(shí)解決學(xué)科教學(xué)問題，提高課堂教學(xué)實(shí)施和評(píng)價(jià)能力。了解學(xué)科教學(xué)最新動(dòng)態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)，能夠在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中選擇運(yùn)用，改進(jìn)課堂教學(xué)及其研究行為。明確課程**與發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的新要求，能夠在備課、上課、作業(yè)批改、學(xué)生輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)中不斷提高自身素質(zhì)。掌握教學(xué)研究理論和學(xué)科教學(xué)研究方法，能夠進(jìn)行學(xué)科課堂教學(xué)案例研究，并形成初步成果。

　　三、提高課件制作水*

　　掌握多**技術(shù)，熟悉多**軟件的使用，了解多**課件制作流程已成為當(dāng)代教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，而制作課件既要講究精美又要講究實(shí)用。制作課件是一個(gè)艱苦的創(chuàng)作過程，優(yōu)秀的課件應(yīng)融教育性、科學(xué)性、藝術(shù)性、技術(shù)性于一體，這樣才能最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的潛能，強(qiáng)化教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。所以通過此次培訓(xùn)使我學(xué)會(huì)從網(wǎng)上等多種途徑下載

　　視頻、圖片、flash等資源，以及截取網(wǎng)頁和視頻等，并將它們整合到課件中等技術(shù)操作，從而制作出更加豐富多彩的多**課件，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　四、信息技術(shù)理論掌握得更為系統(tǒng)

　　這次培訓(xùn)使我們對(duì)信息技術(shù)的理論與方法掌握得更加系統(tǒng)，使我感到比原來站得高了，看得遠(yuǎn)了，有一種天更藍(lán)、地更綠、水更清的感覺。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不但提高了我對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)，還使自己的信息技術(shù)教學(xué)能力與技術(shù)得到了提高，為了真正推信息技術(shù)的發(fā)展，我將會(huì)把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常教學(xué)工作中，推進(jìn)學(xué)校信息化建設(shè)。同時(shí)，學(xué)無止境，我也將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水*，為教育信息化建設(shè)做出自己的努力!學(xué)以致用，才是根本。本次信息技術(shù)培訓(xùn)的內(nèi)容很實(shí)用，培訓(xùn)結(jié)束后，我要把培訓(xùn)中獲得的知識(shí)運(yùn)用于教育教學(xué)工作實(shí)踐中。今后，我將一如既往，踏踏實(shí)實(shí)地繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，提高個(gè)人信息素養(yǎng)，多學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，爭取使自己的計(jì)算機(jī)技能能夠更長時(shí)有效的為教學(xué)工作服務(wù)。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展8）

——財(cái)務(wù)管理專業(yè)概論的心得體會(huì) (菁選2篇)

財(cái)務(wù)管理專業(yè)概論的心得體會(huì)1

　　10月16日-18日我參加了為期三天的全國高校教師**課程培訓(xùn)，雖然只有短短的三天時(shí)間，但我看到楊淑娥教授、張強(qiáng)博士及其教學(xué)團(tuán)隊(duì)淵博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，以及很深的愛崗敬業(yè)精神。他們的課堂教學(xué)方法和教學(xué)**對(duì)我啟發(fā)很大，使我打開眼界，對(duì)**課程的建設(shè)有了進(jìn)一步深刻地認(rèn)識(shí)和全面的理解。在課堂討論過程中也使我受益匪淺，了解到全國各高校關(guān)于《財(cái)務(wù)管理》課程的建設(shè)情況，學(xué)習(xí)到很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，以下是我此次培訓(xùn)的心得體會(huì)：

　　一、財(cái)務(wù)管理**課程建設(shè)是一個(gè)長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程

　　經(jīng)過此次培訓(xùn)我深刻體會(huì)到，《財(cái)務(wù)管理》**課程建設(shè)并不是簡單的講好課，出一定的科教研成果，建好網(wǎng)站這么簡單的事情，而是一個(gè)長期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。受師資隊(duì)伍建設(shè)、內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法和教學(xué)**建設(shè)、教材建設(shè)等多個(gè)方面的影響。要建設(shè)好的《財(cái)務(wù)管理》**課程首先要設(shè)計(jì)《財(cái)務(wù)管理》課程的建設(shè)目標(biāo)，確定建設(shè)團(tuán)隊(duì)，這要求建設(shè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該有一個(gè)較高的專業(yè)水*和認(rèn)真的工作態(tài)度。因?yàn)?*課程不是一個(gè)人完成的，它是一個(gè)龐大的工程，需要多人通力合作，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和特長，充分發(fā)揮集體的智慧。同時(shí)《財(cái)務(wù)管理》**課程建設(shè)的好壞直接影響到學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，所以《財(cái)務(wù)管理》**課程建設(shè)應(yīng)該是一個(gè)探索、**、實(shí)踐的過程。上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)《財(cái)務(wù)管理》國家級(jí)**課程的發(fā)展歷程就驗(yàn)證了這一點(diǎn)。但我個(gè)人認(rèn)為**課程的建設(shè)應(yīng)該分層次，因不同學(xué)校的定位目標(biāo)而異。名�？梢钥紤]編寫教材，用更高層次的教材，如上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)根據(jù)其自身的特點(diǎn)，使用最前沿的英文原版教材，進(jìn)行英語教學(xué)和雙語教學(xué)，但這不應(yīng)該是所有學(xué)校的一個(gè)固定的模式。嘗試新的教學(xué)**和教學(xué)方法、不斷提高教學(xué)質(zhì)量是所有院校的一個(gè)共同的目標(biāo)。通過此次培訓(xùn)很多新的教學(xué)理念對(duì)我啟發(fā)很大，使我認(rèn)識(shí)到教學(xué)資源的積累和建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素。在這一方面的工作量也是很大的，要求具有一點(diǎn)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，還需要我進(jìn)一步理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)。

　　二、利用先進(jìn)的教學(xué)方法和**，提高教學(xué)質(zhì)量

　　通過此次培訓(xùn)，我了解到目前我國《財(cái)務(wù)管理》課程教學(xué)的現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)了一些先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，解決了在教學(xué)過程中的一些問題。如，先引入一定的案例，引起學(xué)生的興趣，再進(jìn)入理論的介紹。其實(shí)案例教學(xué)也是我較為困惑的問題——案例和實(shí)踐如何有機(jī)的結(jié)合？此次培訓(xùn)使我明確了二者的關(guān)系，在理論和實(shí)踐的教學(xué)過渡時(shí)，不能銜接得過于機(jī)械，應(yīng)該使用啟發(fā)式的`教學(xué)。楊教授的財(cái)務(wù)分析案例教學(xué)課程的視頻，使我較為徹底的明白案例教學(xué)的精妙之處。而且楊教授在介紹財(cái)務(wù)分析教學(xué)過程時(shí)，關(guān)于財(cái)務(wù)分析指標(biāo)的理解和記憶對(duì)我的啟發(fā)也是較大的，學(xué)生一直感覺《財(cái)務(wù)管理》課程相對(duì)較難，幫助學(xué)生掌握課程精華是我們教師的責(zé)任。

　　三、以全國視野來**思想，深化財(cái)務(wù)管理課程的**和建設(shè)

　　有一個(gè)***曾經(jīng)說過，“**思想要具有國際高度”，因?yàn)檎镜酶�，才能看得遠(yuǎn)。學(xué)校的教學(xué)**也是這樣，我們至少應(yīng)該以全國視野來**思想，**教學(xué)。今天，“全國高校教師**課程培訓(xùn)”就讓我們有機(jī)會(huì)站在全國的高度，學(xué)習(xí)**名校和教育名家的先進(jìn)教育教學(xué)理念，同時(shí)，我們應(yīng)該以此為契機(jī)，結(jié)合我們自己學(xué)校的辦學(xué)實(shí)際，不斷深化本校財(cái)務(wù)管理的教學(xué)**，建設(shè)《財(cái)務(wù)管理》的**課程。在建**課程時(shí)，先建校級(jí)**課程，再申報(bào)省級(jí)**課程。建**課程不是目的，而是通過建**課程來促進(jìn)教學(xué)**，同時(shí)也可培養(yǎng)和提高老師的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和科研能力，只教學(xué)研相長，才能搞好教學(xué)。

　　在此，感謝國家教育部、河北省教育廳為我們提供了這個(gè)很好的學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，也希望今天多一些這樣的高質(zhì)量的課程培訓(xùn)。

財(cái)務(wù)管理專業(yè)概論的心得體會(huì)2

　　兩天的財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，雖然時(shí)間不長，但兩天下來我們的收獲卻是比當(dāng)初想像的要多的多，以前也學(xué)過財(cái)務(wù)方面的知識(shí)，但自己對(duì)于財(cái)務(wù)的理解還僅限于會(huì)計(jì)做帳上，通過這次的培訓(xùn)，對(duì)于財(cái)務(wù)有新的感悟，有了更深刻的理解。

　　培訓(xùn)雖然結(jié)束了，相應(yīng)的知識(shí)也學(xué)到了，但我們對(duì)于財(cái)務(wù)的理解卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有結(jié)束。培訓(xùn)使得我們懂得一個(gè)優(yōu)秀的預(yù)算的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的預(yù)算將在企業(yè)的運(yùn)營過程中起到非常重要的作用，好的預(yù)算將使得企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)完全掌握在決策者手中。

　　對(duì)財(cái)務(wù)的理解使得我們可以更好的掌握好成本**，老師的話“成本**是無止盡的”這句話讓我們記憶深刻，剛開始大家都覺得成本到了一定的時(shí)候就變成死數(shù)了，再也無法降下來了，上完課以后，聽完講師的講解后，我們對(duì)于成本**有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，當(dāng)產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)、服務(wù)、資金都在同一水*后，最重要的是什么樣的企業(yè)更加注重細(xì)節(jié)，從每一個(gè)細(xì)節(jié)來落實(shí)成本**，這樣的企業(yè)必將更具有競(jìng)爭力�，F(xiàn)在比較流行的說法細(xì)節(jié)決定成敗也就是這個(gè)道理。

　　從我們公司的實(shí)際情況來看，公司的某些成本好像是在不斷的下降中，但在整個(gè)行業(yè)里來看，不光是我們?cè)谙陆�，別的公司也在下降，比如說戶均的工程成本，設(shè)備成本，這些成本是全行業(yè)都在降，而且在工程成本下降的過程中，也并不是說降的越多越好，要著眼于后期的實(shí)現(xiàn)運(yùn)營情況來降低成本，公司的整體成本**相對(duì)于往年來應(yīng)該說是比較不錯(cuò)的。

　　但在某些方面，仍然有可以改進(jìn)的地方，比如從年初到現(xiàn)在的備用電源插線板中，有為數(shù)不少的一批品牌為公牛的五孔插線板用在了只有一個(gè)設(shè)備交換機(jī)設(shè)備的機(jī)柜里，而這類插線板質(zhì)量好但價(jià)格也高，五孔在只有一個(gè)設(shè)備的機(jī)柜內(nèi)只能用上一個(gè)，其他的都被浪費(fèi)了，在采購此類設(shè)備的過程中，不能一全而概，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況有所區(qū)別，比如說在機(jī)房內(nèi)由于用電的設(shè)備比較多，要用質(zhì)量最好的多孔的插線板，在同時(shí)有光收發(fā)器和交換機(jī)的機(jī)柜內(nèi)用三孔或是四孔的插先板，在只有一個(gè)交換機(jī)設(shè)備的機(jī)柜內(nèi)則用普通的兩孔或是三孔的插線板就可以了，很顯然多孔的比少孔的電源插線板的價(jià)格是要貴的，而在實(shí)際過程中小區(qū)所有機(jī)柜內(nèi)都用同一種插線板，這樣做顯然比根據(jù)需要來采用要花更多的成本，這就需要在工程設(shè)計(jì)和預(yù)算中提前想到，然后在根據(jù)不同情況分層次采購。

　　以上僅是一個(gè)例子，在整個(gè)公司的所有運(yùn)營環(huán)節(jié)中，還有不少可以細(xì)挖成本**的地方。這需要所有的員工在工作中更加留心我們的每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，群策群力來深挖成本**。

　　同時(shí)通過這次培訓(xùn)使得我們可以清楚的通過財(cái)務(wù)報(bào)表來分析出什么樣的企業(yè)是真正掙錢的，又有那些看起來很風(fēng)光的企業(yè)其實(shí)是很危險(xiǎn)的。深入細(xì)致的財(cái)務(wù)分析使得決策者能更好把握企業(yè)的運(yùn)行軌跡，能更加清晰的看到企業(yè)的運(yùn)行環(huán)境。

　　公司的銷售回報(bào)率高不高，資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率是否正常，報(bào)資回報(bào)率是否達(dá)標(biāo)，這些其實(shí)不僅僅是***要考濾的問題，從股東、客戶與我和價(jià)值鏈接圖表中可以看的出，員工和企業(yè)和股東和客戶是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的過程，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，都將會(huì)對(duì)這個(gè)企業(yè)產(chǎn)生不良的影響，企業(yè)發(fā)生問題的同時(shí)員式的利益也將會(huì)相應(yīng)受到影響。

　　從公司的現(xiàn)狀來分析，經(jīng)過一段時(shí)間的高速發(fā)展后，在近期面對(duì)幾大運(yùn)營商的**下，公司始終在堅(jiān)持自己的步伐一步步向前邁進(jìn)，雖然人員的氣勢(shì)和工作激情方面和以前相比有所下降，但這與整個(gè)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭是分不開的，公司現(xiàn)在存在的問題可能是現(xiàn)金流跟不上，在發(fā)展擴(kuò)張的同時(shí)要保證現(xiàn)有用戶的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有一個(gè)較好的資金**對(duì)于寬帶行業(yè)將是一個(gè)可怕的跡像，但由于今年國家財(cái)政**的緊縮導(dǎo)向，許多企業(yè)不可避免的遇到了資**頸，在內(nèi)部嚴(yán)格**成本的同時(shí)，尋求積極的融資方式是必須要做的。

　　對(duì)于我們公司而言，除了集團(tuán)**、外部貸款、內(nèi)部融資等方式外，更應(yīng)該往上市融資的方向上發(fā)展，深圳中小企業(yè)板開市以后，眾多的中小企業(yè)得以上市融資借此進(jìn)一步發(fā)展壯大，中小企業(yè)相對(duì)于主板市場(chǎng)而言，，除了各方面的條件比主板上市要低以外，更合適像我們這樣規(guī)模較小但前景較好的成長性企業(yè)，上市中小企業(yè)板的一些基本條件如：公司應(yīng)當(dāng)先改制設(shè)立或**變更為股份有限公司，開業(yè)時(shí)間是否在二年以上，是否符合管理層穩(wěn)定的要求，即法定**人、董事、高級(jí)管理人員，核心技術(shù)人員以及控股股東，在提出發(fā)行申請(qǐng)前二年內(nèi)是否曾發(fā)生重大變化。是否符合主業(yè)突出和持續(xù)經(jīng)營的要求，是否進(jìn)行過資產(chǎn)剝離(非經(jīng)營性資產(chǎn)除外)，是否以經(jīng)審計(jì)的凈資產(chǎn)額作為折股依據(jù)等一些基本條件，我們公司應(yīng)該說符合了大部分的基本條件，但是最重要的是要有一個(gè)有實(shí)力的有話語權(quán)的證券公司能為我們公司作前期輔導(dǎo)，在這個(gè)方面，集團(tuán)下面的方正證券也許可以幫的上忙，如果公司能夠在不久的將來上市中小企業(yè)板，不僅解決了融資的問題，對(duì)于品牌及整個(gè)公司的運(yùn)營都將起到重要的積極的作用，哪個(gè)寬帶企業(yè)能第一個(gè)上市場(chǎng)融資哪個(gè)企業(yè)必將更***成為未來寬帶行業(yè)的**者。

藝術(shù)概論課的心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展9）

——禮儀課的心得體會(huì)

禮儀課的心得體會(huì)

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的禮儀課的心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

禮儀課的心得體會(huì)1

　　學(xué)習(xí)社交禮儀------心得體會(huì)

　　作為有著五千年文化的禮儀之邦，社交禮儀一直是****重要的組成部分。從古至今，**民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。知書達(dá)理，以禮待人已經(jīng)成為熱情的*人民與世界人民驚醒交流、溝通、展示*傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)吸收外國優(yōu)秀的科學(xué)文明成果的重要**。

　　文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。如今世界發(fā)生了巨大變化人類社會(huì)是以文明、和*、發(fā)展為主流的信息社會(huì)人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨**的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育。

　　禮儀涉及到各個(gè)方面:職場(chǎng)禮儀、商務(wù)禮儀、個(gè)人禮儀、鮮花禮儀、涉外禮儀、婚慶禮儀、外事禮儀、節(jié)日禮儀、飲食禮儀等等。對(duì)于大學(xué)生來說，我把大學(xué)生的禮儀分為有形禮儀和無形禮儀。有形禮儀是指我們*時(shí)的穿戴等別人從外表就可以看得出來的，而無形禮儀主要指一個(gè)人的禮貌用語。

　　在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一；對(duì)個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。同時(shí)，禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。

　　禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

　　學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，大家都來學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、**的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加**和安定。所以我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。

　　經(jīng)過一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也感受了許多。通過學(xué)習(xí)，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀，對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展具有積極的作用。一般而言與禮儀相關(guān)的詞最常見的有三個(gè)，即禮貌、禮節(jié)、禮儀。禮貌指人在交往過程中，通過語言、動(dòng)作向交往對(duì)象表示謙虛和恭敬。禮貌則側(cè)重表現(xiàn)人的品質(zhì)和修養(yǎng)。禮節(jié)是指人在交際場(chǎng)合中，相互表示尊重、友好的慣用形式，是禮貌的具體表現(xiàn)方式。與禮貌的關(guān)系是沒有禮節(jié)，就無所謂禮貌。有了禮貌，就必然伴隨著具體的禮節(jié)行為。禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌的統(tǒng)稱。禮儀是人們?cè)谏�活中和社�?huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人之間

　　的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使人們?cè)诮煌�中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以，熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

　　禮儀是協(xié)調(diào)關(guān)系的橋梁禮儀所表現(xiàn)出的尊重、*等、真誠守信的精神，和種種周全的禮儀形式，必然會(huì)贏得對(duì)方的好感和信任，使對(duì)方心理需求得到滿足，從而化解矛盾，交朋友的可以成為知己，談合作的可以達(dá)成協(xié)議。禮儀是“紐帶”、是“橋梁”、是“粘合劑”。它可以使人與人相互理解、信任、關(guān)心、友愛、互助，營造良好融洽的氣氛，維持關(guān)系的穩(wěn)定和發(fā)展。

　　社交禮儀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著至關(guān)重要的意義。第一，社交禮儀的學(xué)習(xí)有利于我們建立**融洽的人際關(guān)系；社交禮儀有利于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受能力。第二，有利于作用于人的感情狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等。第三，有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提**明素質(zhì)，促進(jìn)****文明建設(shè)。同時(shí)也有利于進(jìn)行思想道德教育。結(jié)合我們身邊的例子可以發(fā)現(xiàn)禮儀對(duì)同一個(gè)人的成長是至關(guān)重要的。學(xué)生教育長期以來還沒有擺脫應(yīng)試教育模式，很多學(xué)生的腦袋里裝著數(shù)理化、ABC，對(duì)很多禮儀知識(shí)都缺乏了解，在與同學(xué)老師交往過程中，對(duì)遇到的情況和問題處理起來往往顯得信心不足，缺乏社交禮儀的教育。其次，學(xué)生中大多數(shù)是獨(dú)生子女，現(xiàn)在獨(dú)生子女在家中享受著王子公主般的待遇，個(gè)人幾乎就是家庭的中心，缺乏集體合作的環(huán)境，缺乏禮儀的教育。所以禮儀教育對(duì)青少年的健康成長有著舉足輕重的作用。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，使人與人之間的驀然、封閉、不愿與人交往，嚴(yán)重影響了他們的心理定位。

　　社交禮儀在學(xué)生素質(zhì)教育中也有著必然聯(lián)系。社交禮儀教育有利于大學(xué)生建立與他人良好的人際關(guān)系，形成**的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。同時(shí)也是大學(xué)生加強(qiáng)****文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生的社交能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，讓文明之花在校園綻放。如果人人講禮儀，我們社會(huì)將充滿**與溫馨。

　　經(jīng)本學(xué)期對(duì)“社交禮儀”這門課程的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我學(xué)得了如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己在社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng)。我懂得在社交場(chǎng)合如何注意自己的儀表和表現(xiàn)，提高了我在社交禮儀方面的表現(xiàn)水*。由于我只是通過理論學(xué)習(xí)并未在實(shí)際情況下練習(xí)，所以，不能想像每種禮儀的實(shí)際情況。關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實(shí)自己。

禮儀課的心得體會(huì)2

　　人人從我做起來，要讓大地綠起來，要讓天空藍(lán)起來，要讓江河清起來，要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，要讓鳥兒唱起來，要讓環(huán)境好起來。

　　每當(dāng)聽到這首歌時(shí)，我都會(huì)一遍一遍地問自己，我做到了文明美德了嗎?千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

　　其實(shí)文明禮儀隨處可見，比如：下課時(shí)主動(dòng)向老師問好;進(jìn)老師辦公室時(shí)先敲門;公交車上給老弱病殘讓座，這都是文明禮儀的表現(xiàn)。然而這些事情往往被我們所忽略。

　　鏡頭一：

　　小明和小紅是一對(duì)好朋友。今天他們上學(xué)時(shí)經(jīng)過一個(gè)垃圾桶時(shí)，發(fā)現(xiàn)垃圾桶邊堆滿了垃圾，而垃圾桶里卻是空空如也。原來許多人來到垃圾桶邊，不愿意再多走一步路了，便玩起了“投藍(lán)”游戲，往里扔，但往往沒有扔進(jìn)去，也不愿意撿，便走了。久而久之便成了這樣。小紅馬上俯身去撿垃圾，而小明卻從書包里拿出筆和紙寫了起來。當(dāng)小紅整理好后，小明將他寫的紙粘在了垃圾桶上。原來他在紙上寫著：向前一小步，文明禮儀一大步。人們看了連連夸贊小明小紅是一個(gè)講文明禮儀的好孩子。

　　鏡頭二：

　　“老爺爺，你坐在這里吧!”小明對(duì)一位老爺爺說。老爺爺說：“不用，你自己坐吧。”“不，您坐吧，我快到站了。”“真是個(gè)懂事的好孩子!”

　　鏡頭三：

　　你們看!青山公園這么多同學(xué)在干什么呢?告訴你們吧，他們是明禮中學(xué)的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)雷鋒，撿垃圾呢!因?yàn)榍嗌焦珗@的垃圾很多，所以他們撿垃圾雖然累得滿頭大汗，可他們心里卻美滋滋的。

　　前面的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步就是要我們頑強(qiáng)地走下去，事在人為，我們首先就是要具備生的美德，具備我們**民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!

禮儀課的心得體會(huì)3

　　俗話說，*是禮儀之邦，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看做一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn)也是衡量其道德水準(zhǔn)及有無教養(yǎng)的尺度，為了弘揚(yáng)*傳統(tǒng)文化，提高自身氣質(zhì)，展現(xiàn)企業(yè)風(fēng)貌。我公司利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”*臺(tái)學(xué)習(xí)《現(xiàn)代禮儀》。歷時(shí)一個(gè)半月的學(xué)習(xí)，在禮儀方面有了很大的提高。

　　觀看了湖南大學(xué)袁老師的課，讓我們對(duì)現(xiàn)代禮儀有了更深的了解，本課程一共有13.1講，每節(jié)課分為一個(gè)專題比如，職場(chǎng)禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、言談禮儀、生活禮儀等等，視頻中老師全面系統(tǒng)的講解，讓我感觸頗深，受益匪淺，更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性。在日常生活中需要注意儀容儀表，舉手投足及禮儀禮節(jié)，這是一個(gè)良好的生活態(tài)度，更是修養(yǎng)的體現(xiàn)。同時(shí)，講究禮儀也是對(duì)他人的尊重，避免對(duì)他人造成不必要的沖突和冒犯。在重要的場(chǎng)合中也需要更加注意，避免無意間的失禮。禮儀貫穿于生活的點(diǎn)滴中，穿衣、打招呼、等電梯、遞名片、入座、握手等行為里都有很多的學(xué)問和規(guī)矩，正是這些司空見慣的小事卻體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)。

　　通過老師深入淺出的授課，教會(huì)了我如何待人接物，塑造良好的形象，讓我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，知禮儀、行禮儀、嚴(yán)格要求自己、謹(jǐn)記服務(wù)宗旨，才能更好地樹立單位形象，展現(xiàn)公司的風(fēng)采。

禮儀課的心得體會(huì)4

　　進(jìn)入大學(xué)，同時(shí)也進(jìn)入了一個(gè)新環(huán)境，也接觸到了一些新課程。首先，很感激學(xué)校**開起了禮儀之門，也很感謝老師認(rèn)真?zhèn)魇谖覀兌Y儀知識(shí)。這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)禮儀之課，我感到無比榮幸，因?yàn)檫@門課程對(duì)我們生活至關(guān)重要，它教會(huì)了我們?cè)谏�活中做一個(gè)有禮貌有素養(yǎng)的人。

　　在沒有學(xué)習(xí)禮儀之前，我從未知道禮儀是這么的重要，在面試和應(yīng)聘中也都那么的重要，就連你一個(gè)小小的動(dòng)作都能看出這個(gè)人的素質(zhì)，還記得第一天來上禮儀課的時(shí)候，我們班上出現(xiàn)了各種現(xiàn)象，例如：上課坐姿很難看、**咧咧的笑、大聲吵鬧、遲到等……，然而與現(xiàn)在的我們形成了鮮明的對(duì)比，經(jīng)過幾節(jié)禮儀課的熏陶，我們學(xué)到了許多的禮儀小知識(shí)，例如：微笑，、站姿、坐姿、化妝和問好等，讓我們從普通轉(zhuǎn)變成紳士淑女，這是一筆很大的收獲。原本女生是排斥化妝的，在學(xué)習(xí)了禮儀課程后，我們也欣然接受了，知道了原來化妝是尊重別人的，給別人一種干凈小清新的感覺;原本**咧咧愛笑的我們也轉(zhuǎn)變成了甜甜的微笑，給身邊的人一絲溫暖;原本橫沖直撞遇到老師也不打招呼的我們也轉(zhuǎn)變成了如今很有禮貌的自覺向老師問好，我們的改變非常的大，回想并且對(duì)比一下以前，感覺學(xué)習(xí)了禮儀這門課程可真是受益匪淺，讓我們的素質(zhì)得以提升。

　　作為一名大學(xué)生，應(yīng)有好的言談舉止，并且要禮貌待人，這些也是需要去培養(yǎng)的，而培養(yǎng)的渠道則是上禮儀課。禮儀是一種人與人之間交往的行為準(zhǔn)則與規(guī)范，上禮儀課是非常有趣的，老師不僅會(huì)通過一些小游戲來活躍課堂氣氛，還會(huì)童心未泯參與其中，老師手把手的教導(dǎo)我們，用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)�學(xué)習(xí)�？偟膩碚f，這半個(gè)學(xué)期的這門課程讓我學(xué)習(xí)到了許多的東西。來到大學(xué)以后，漸漸的接觸到了社會(huì)了，更加的明白了禮儀在人的生活中所占的地位，我很喜歡職場(chǎng)禮儀這門課程，因此在上課前我都將會(huì)用很長的時(shí)間去精心打扮，整理一下自己的儀容儀表，每節(jié)課我都會(huì)非常自覺投入的聽講并且認(rèn)真的學(xué)好每一個(gè)動(dòng)作，同時(shí)自己也踏出了許多的第一步，第一次為自己化裝，第一次穿高跟鞋……，這些都讓我感覺到了學(xué)習(xí)禮儀的樂趣。

　　對(duì)于這門禮儀課程，課堂氣氛越來越好啦，就像一個(gè)大家庭，老師時(shí)不時(shí)的和我們互動(dòng)，還會(huì)指出同學(xué)們打扮中的不足之處。課程內(nèi)容也很豐富多彩，同時(shí)，老師還會(huì)教我們注重細(xì)節(jié)，這是老師給我們一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，打扮出最美的自己，而這些東西在別的課堂上是很難有機(jī)會(huì)去嘗試到的。

禮儀課的心得體會(huì)5

　　這學(xué)期的社交禮儀課就要結(jié)束了，我很慶幸當(dāng)初自己選了這門實(shí)用性超強(qiáng)的選修課。通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)社交禮儀有了更加深刻的了解和體會(huì)，我相信它對(duì)我的人際關(guān)系及人際交往會(huì)有很大的幫助，我會(huì)更加從容、得體地進(jìn)行人際交往，處理人際關(guān)系，提高自己在社會(huì)各方面的修養(yǎng)，更好地適應(yīng)將來的文明社會(huì)。

　　一個(gè)學(xué)期下來，每節(jié)課我們都是在輕松、愉悅的氛圍中度過的，年輕、溫和、優(yōu)雅的劉老師運(yùn)用自己的精通的專業(yè)知識(shí)并結(jié)合自己生活實(shí)例以及我們大學(xué)生活的實(shí)際情況，分析個(gè)人、社會(huì)的禮儀事項(xiàng)，傳授中**禮儀文化。課上大家都會(huì)被老師精彩的解說吸引，聽著那些熟悉或是不熟悉的禮儀知識(shí)，每上完一次課，我們總會(huì)覺得自己的禮儀更加規(guī)范得體，自己的內(nèi)在修養(yǎng)得到了提升，大家都說上禮儀課很享受，很受益。

　　經(jīng)過一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了很多，也感受很多。從怎樣坐、立、行，手放在那里，儀容、著裝、舉止，到交談、舞會(huì)、餐飲，聚會(huì)、送花、送禮物，出國旅行禮儀，再到怎么作自我介紹，怎樣寫自薦信……每一點(diǎn)你都能夠從中受益，更深刻地體會(huì)到禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀的核心是給人舒適和尊重：桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣要分場(chǎng)合，送禮要有講究……讓他人感到舒適，感到被尊重。在每一次課堂上，我都認(rèn)真聆聽。我相信在課堂上積累的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)于我來說無疑是我人生中的一批巨大財(cái)富，是我成功的秘密武器。

　　就禮儀本身而言，因**、地域、風(fēng)俗的而差別，但是也越來越國際化，在文明程度越高的社交場(chǎng)合就越注重社交禮儀。具備好的社交禮儀素質(zhì)，對(duì)一個(gè)人的人際交際影響至關(guān)重要，它不僅體現(xiàn)一個(gè)人的外在行為舉止，更突顯一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，升華一個(gè)人的外在氣質(zhì)，一個(gè)文明人，他將受到更多公眾的歡迎。當(dāng)我們參加一個(gè)大型的酒會(huì)或是舞會(huì)之類的社交活動(dòng)，我們只有掌握了基本的禮儀知識(shí)，才能夠懂得如何做更加的得體大方，而不至于到笑話。

　　進(jìn)入大學(xué)，我們慢慢開始接觸社會(huì)，開始參加各種不同的社交活動(dòng)，學(xué)習(xí)不應(yīng)**限，社會(huì)有學(xué)問，文明有禮儀。作為一名大學(xué)生，我們面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，更要加強(qiáng)文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，提升自己的內(nèi)在素養(yǎng)，掌握基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體地方式融入社會(huì)，提高與人溝通的能力，去順利地開啟社會(huì)活動(dòng)交際的大門，建立融洽良好的人際關(guān)系，為將來的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。生活在社會(huì)大家庭里，我們需要與人交往，要培養(yǎng)自己良好的社交能力。學(xué)習(xí)社交禮儀不僅提升我們地個(gè)人魅力，還有助于更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

　　社交禮儀是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。能嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀，是一個(gè)人成功的重要因素。禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法；是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

　　現(xiàn)代人，不能不學(xué)社交禮儀�，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺，感謝劉老師這學(xué)期的辛勤教學(xué)。

禮儀課的心得體會(huì)6

　　社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水*，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

　　作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成**的心理氛圍，促使我的身心健康。

　　任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

　　作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非�？释�獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流.現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在*等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"**"的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響�？释�友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。

　　所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的.因此我們之間建立真摯深厚的友情。

　　事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

　　同時(shí)，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立**融洽的人際關(guān)系.這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。

　　總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺。

禮儀課的心得體會(huì)7

　　文明禮儀的重要性相信不用多說，文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對(duì)一個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水*、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)國家來說，文明禮儀是一個(gè)國家、社會(huì)道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

　　在古代學(xué)說中，大多都以禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮**、以禮**。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則�！薄皣�尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實(shí)了這一點(diǎn)。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。

　　我們*******素有“禮儀之邦”這樣一個(gè)光榮的稱號(hào)，而作為其中的一員,就應(yīng)努力去把祖國的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，去弘揚(yáng)**民族文化，展示民族精神。

　　文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學(xué)禮，無以立”

　　當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí)，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛�園中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮，或點(diǎn)個(gè)頭，向他們問候一聲呢?當(dāng)我們見到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄�圾桶�?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?

　　文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣。見到了人行道上的一塊***，你主動(dòng)上前撿起，并把它扔進(jìn)果皮箱，我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字;在公共場(chǎng)所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡單。

　　你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

禮儀課的心得體會(huì)8

　　社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得**與幫助;葛靜說通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取得事業(yè)成功大有獲益。

　　商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則，其核心是一種行為的準(zhǔn)則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務(wù)禮儀，她是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。

　　“不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹聿┑靡粋�(gè)人的心。”哲學(xué)家蘇格拉底的話點(diǎn)出了社交禮儀的重要性。社交禮儀的確是人們?cè)谏鐣?huì)來往活動(dòng)過程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動(dòng)尺度和準(zhǔn)繩，是一種無聲的人際交往語言，她不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水*，而且有利于我們的身心健康，她是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課。

　　社交禮儀使人懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成**的心理氛圍，促進(jìn)人們的身心健康。而且，可以讓人們充分認(rèn)識(shí)到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社交禮儀雖是生活小節(jié)，但在某些場(chǎng)合卻**著個(gè)人、單位甚至民族、國家的形象，是一個(gè)國家和民族文明程度高低的標(biāo)志，她也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度。

　　我國是一個(gè)文明古國，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在日常生活和社會(huì)交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。以前沒學(xué)社交禮儀的時(shí)候，對(duì)社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就像前面所說的那樣小則**個(gè)人，大則**國家**民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，她是個(gè)人是國家的形象。

　　學(xué)習(xí)了社交禮儀讓人們知道了真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造**愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。就比如交往中的著裝問題，要注意三點(diǎn)：首先要注意“三色原則”，即全身顏色不多于三種顏色，其次要注意“三一定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個(gè)部位保持一種顏色，再次要注意“三大禁忌”，即袖子商標(biāo)沒拆，襪子出現(xiàn)問題，領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問題。

　　此外，到職場(chǎng)著裝六個(gè)不準(zhǔn)問題：

　　1、過分雜亂

　　2、過分鮮艷

　　3、過分暴露

　　4、過分透視

　　5、過分短小

　　6、過分緊身，雖然說沒有法律來約束某人的行為，但是在商務(wù)場(chǎng)合，如果你違反了商務(wù)禮儀道德準(zhǔn)則，那么你就要受到人們不同眼光的對(duì)待、受到人們的指責(zé)，也就是說你會(huì)同那個(gè)社交圈子脫離關(guān)系，因?yàn)槟悴蛔⒅啬菢拥囊?guī)則。這些會(huì)讓人們?cè)谝院蟮穆殘?chǎng)生涯中不會(huì)給自己帶來不必要的麻煩吧，更會(huì)給人帶來自信。而自信是社交場(chǎng)合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個(gè)有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強(qiáng)人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會(huì)伸出增援之手;一個(gè)缺少自信的人，就會(huì)處處碰鼻，致使屁滾尿流。自信但不克不及自信，自認(rèn)為了不起、一貫自信的人，每每就會(huì)走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強(qiáng)人所難。

　　隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，我們的自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非�？释�獲得真正的友誼進(jìn)而更多的情感交流。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成”**”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響�？释�友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。

　　在日常的工作生活中，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。這樣我們之間才能建立起真摯深厚的友情。

　　此外，社交禮儀本身又是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立**融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。

禮儀課的心得體會(huì)9

　　*素以“禮貌古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是**民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為一名**兒女，如何才能真正做到知禮、學(xué)禮、用禮呢?實(shí)踐求真知，5月11日，我有幸參加了公司****的文明禮儀培訓(xùn)會(huì)，在學(xué)習(xí)基本禮儀知識(shí)的同時(shí)，了解到很多在工作中待人接物的技巧及細(xì)節(jié)�，F(xiàn)淺談一些自已的體會(huì)。

　　一、“禮”在自律

　　作為管理所的一名綜合管理員，無論是在日常接待還是溝通協(xié)調(diào)方面，禮儀都是不可或缺的東西，學(xué)習(xí)禮儀能夠從中得到一些交往藝術(shù)，能夠更好地與人溝通，知已知彼，才能百戰(zhàn)百勝。因此在今后的工作中，應(yīng)強(qiáng)化自己的自律意識(shí)，時(shí)刻注意自己的儀表形象，將禮儀融入到日常的工作細(xì)節(jié)之中，無論發(fā)生什么事情、應(yīng)對(duì)什么難題，都能大方得體的處理。

　　二、“禮”在尊重

　　什么是禮儀呢?它看似抽象，其實(shí)包含在我們工作中的方方面面，禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的**之美、綜合之美、完善之美，更**一種深刻的道德指引。善于表達(dá)對(duì)他人的敬意和友好，為他人所理解，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。因此，保持一顆尊重他人的心，時(shí)刻注意自己的說話方式、儀容儀表，以樂觀用心的形象去迎接生活的每一天。

　　三、“禮”在細(xì)節(jié)

　　良好的文明禮儀不僅能折射出一個(gè)人的形象和品質(zhì)，也是衡量一個(gè)人的倫理道德和社會(huì)公德的標(biāo)尺。從理念上來說：文明禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，它的內(nèi)涵卻是體現(xiàn)于一言一行中、舉手投足里。在辦公室工作中，老師講到的怎樣介紹他人與，推門禮儀、站姿禮儀、坐姿禮儀、談話禮儀、電話禮儀等很多我們*時(shí)經(jīng)常接觸。但并不在意的細(xì)節(jié)問題，還有在和**就餐或召開會(huì)議時(shí)怎樣根據(jù)客人的身份、地位，為客人安排主、次、座位等內(nèi)容，都讓我受益匪淺，也認(rèn)識(shí)到正是這些細(xì)節(jié)性問題才能決定自己履職的能力。

　　可以說,禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止,學(xué)會(huì)待人接物,塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重�！倍�精通禮儀的目的就在于運(yùn)用,將我們所學(xué)的點(diǎn)滴運(yùn)用到今后的工作之中,以禮存心，以禮待人，不斷學(xué)習(xí),一步一步完善自己,爭取盡力為司乘、為職工提供質(zhì)的服務(wù)。

禮儀課的心得體會(huì)10

　　在服務(wù)窗口工作久了，很多人難免會(huì)因?yàn)閱握{(diào)、重復(fù)的工作模式而失去最初的熱忱。不但一聲聲親切的問候被淡化近無了，就連最起碼的唱收唱付也被很多人給省略了，于是服務(wù)禮儀的培訓(xùn)就顯得尤為重要。很早就知道金教授是**知名禮儀專家，能有機(jī)會(huì)聆聽他的講座感覺是一次非常難得的機(jī)會(huì)，所以每一次**學(xué)習(xí)的時(shí)候，我不但仔細(xì)的聽更是認(rèn)真的記，而且在業(yè)余時(shí)間也上網(wǎng)觀看了金教授的講座。

　　學(xué)習(xí)服務(wù)禮儀，其實(shí)是會(huì)讓人受益終身的一件事情。因?yàn)闆]有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當(dāng)我看見或得到文雅得體的禮儀時(shí)，心中就會(huì)有敬重的感覺。通過學(xué)習(xí)，知道了禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的**之美、綜合之美、完善之美，更**一種深刻的道德指引。

　　任何學(xué)習(xí)都不能是走過場(chǎng)，只要用心，任何學(xué)習(xí)都會(huì)有所收獲。學(xué)習(xí)也不是單純理論知識(shí)的積累，更是要運(yùn)用到工作實(shí)踐中去。如果說原本我還很自信自己一直做得都還算不錯(cuò)的話，通過學(xué)習(xí)我才知道什么是差距。差距不僅僅體現(xiàn)在理論高度的欠缺，更多的還是體現(xiàn)在日常工作中的不足。

　　查找自已*時(shí)的工作我感覺有很多地方都做得不夠到位，工作中有多少微笑的面孔是源于內(nèi)心，有多少文明的用語是發(fā)自肺腑，有多少回能夠把過往的司機(jī)當(dāng)作自己的親人去看待。僅僅是為了應(yīng)付**的檢查而格式化的去進(jìn)行，而這些*時(shí)被忽略的問題造成的負(fù)面影響似乎又是我們所難以想像的�！耙匀藶楸�，以車為本”的服務(wù)理念究竟在我的服務(wù)中體現(xiàn)了多少呢？

　　一想到如何把自己的本職工作做得力求完美，我就想起鄭廳長在一次講話中提出的“嚴(yán)、實(shí)、細(xì)、恒”這四個(gè)字。引申這四個(gè)字，我自己認(rèn)為就是嚴(yán)肅紀(jì)律，實(shí)事求是，細(xì)致入微，堅(jiān)持不懈。作為一個(gè)工作在一線的值班站長，每天都有可能遇到意想不到的突發(fā)事件，每天都有可能接觸不同層次不同修養(yǎng)成的人。如何掌握**的原則性和靈活性是至關(guān)重要的，如何在*時(shí)的工作中積累經(jīng)驗(yàn)又能務(wù)實(shí)創(chuàng)新是不可或缺的，如何同形形**不同階層的人正確處理好關(guān)系也是必不可少的。

　　記得有一次我把頭發(fā)給燙了，而且也沒有扎起來，恰巧被陳處長給看到了，處長當(dāng)時(shí)沒有直接對(duì)我說什么，但我在他嚴(yán)厲的眼神中已經(jīng)看到了不滿。身邊的人對(duì)我說你弄這個(gè)頭發(fā)挺好看的，我當(dāng)時(shí)也是這樣認(rèn)為的，為什么一定要扼殺愛美之心呢？也是通過這一次學(xué)習(xí)，我心悅誠服的接受了處長的批評(píng)。愛美之心無可厚非，但應(yīng)該把自己的職業(yè)和個(gè)人生活、工作場(chǎng)合和私人空間區(qū)分清楚。美是應(yīng)該值得提倡的，但決不是依靠燙頭，戴首飾、奇裝異服就能體現(xiàn)出來的。美應(yīng)該是得體的，**的，是要符合自己的身份和工作性質(zhì)的。試想一下，如果你是司機(jī)，你是愿意欣賞一張精心打扮的臉還是更看重?zé)崆橹艿降姆��?wù)呢？

　　我和我身邊人經(jīng)常會(huì)遇到一些無理且無知的司機(jī)，于是我們便經(jīng)常有這樣的議論，“司機(jī)素質(zhì)太差了”。通過學(xué)習(xí)我知道這種想法是多么可笑啊。其實(shí)我們?cè)谥肛?zé)別人素質(zhì)低的時(shí)候，有沒有想到我們當(dāng)時(shí)面對(duì)這些素質(zhì)低的人，我們的表現(xiàn)又是如何呢？是以牙還牙、以毒攻毒還是以虛懷若谷之心善待他人呢？可能說起來容易做起來不易�，F(xiàn)在我知道，越是在素質(zhì)低、文化低的人面前，越應(yīng)該表現(xiàn)出自己的理智和禮儀。再說“文明用語”吧，提倡了這么久，至今仍有許多人規(guī)范不了。服務(wù)也好，禮儀也罷，總是要?dú)w于行動(dòng)，不能總是把自己服務(wù)的不到位歸結(jié)于是司機(jī)的不理會(huì)或者是司機(jī)的不需要，換位思考一下，誰不希望自己能獲得他人禮貌的對(duì)待和尊重呢？

　　服務(wù)禮儀看似虛無抽象，其實(shí)包含在我們每一天的工作中。如何把服務(wù)禮儀和日常工作很好的結(jié)合起來，至關(guān)重要的是職業(yè)道德。金教授在服務(wù)禮儀中多次講到是公民道德和職業(yè)道德，我們的處**也在大會(huì)小會(huì)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德是我們敬業(yè)的根本。我們每個(gè)人都不是簡單的個(gè)體，我們反映的是一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)城市，一個(gè)行業(yè)的精神面貌和文明程度。不要小看我們的工作，可能有些人會(huì)認(rèn)為這份工作沒有什么前途，也很難有大的作為，不要忘了，李素麗也好，徐虎也好，他們的工作和我們一樣也是再*凡普通不過了，可是他們就是用奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，良好的服務(wù)禮儀在*凡的崗位做出了不*凡的業(yè)績，成為服務(wù)行業(yè)，也成為我們學(xué)習(xí)的典范和楷模，面對(duì)他們，我們還會(huì)有理由不熱愛我們的工作嗎？

　　服務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)的目的遠(yuǎn)沒有因此而結(jié)束，相反我覺得應(yīng)該是學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合的開始。曾幾何時(shí)，我也有過對(duì)司機(jī)嚴(yán)厲的語氣，有過不耐煩的態(tài)度，有過不屑的神情，現(xiàn)在想想確實(shí)讓我覺得內(nèi)疚和自責(zé)。學(xué)習(xí)過后，我在重新定位自己，審視自己的時(shí)候，心中也為自己樹立了新的標(biāo)桿，究竟如何去做，不是看我現(xiàn)在說得如何冠冕堂皇，而是要在實(shí)際的工作中看我如何去做，那就請(qǐng)**和同志們?nèi)タ次业男袆?dòng)吧！

禮儀課的心得體會(huì)11

　　社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水*，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀，學(xué)習(xí)禮儀課的心得體會(huì)。

　　作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成**的心理氛圍，促使我的身心健康.

　　任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活.禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙.

　　作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流.現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在*等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在.通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成”**”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要.事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響.渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn).

　　所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的.因此我們之間建立真摯深厚的友情.

　　事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)禮儀課的心得體會(huì)》。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣.

　　同時(shí)，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立**融洽的人際關(guān)系.這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能.

　　總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺.

　　以上是以個(gè)人角度來看的。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭力的需要。

　　縱觀當(dāng)今社會(huì)，社交禮儀無所不在，因?yàn)槠鋵?duì)我們真的是很重要，是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

禮儀課的心得體會(huì)12

　　禮儀是**民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要**。

　　孩子是祖國的未來，是21世紀(jì)國家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，把“文明行為習(xí)慣”作為孩子園工作的重要內(nèi)容，從開展文明禮儀教育，孝敬父母、關(guān)愛他人入手，是全面提高孩子德育教育工作的重要舉措。我園根據(jù)孩子的年齡和孩子園的實(shí)際，開展了豐富多彩的禮儀教育活動(dòng)。

　　一、學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)、創(chuàng)設(shè)識(shí)禮氛圍。

　　文明禮儀是人與人之間進(jìn)行友好交流的窗口，只有我們每個(gè)人自覺提**明禮儀意識(shí)，規(guī)范自己的行為，使之形成良好的習(xí)慣，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，人們的生活才會(huì)愉悅。為此，宣傳文明禮儀知識(shí)，加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)尤為重要，今學(xué)期我園利用禮儀師資培訓(xùn)、禮儀家長講座、孩子禮儀活動(dòng)課程、禮儀活動(dòng)觀魔摩課、評(píng)選孩子文明禮儀之星、孩子文明禮花絮展示等等形式，全面鋪開禮儀活動(dòng)。同時(shí)，我們還加大對(duì)孩子和家長文明禮儀知識(shí)的宣傳力度，利用櫥窗、板報(bào)、專欄、圖片等途徑，讓孩子、家長、老師掌握一般禮儀的做法，使整個(gè)孩子園環(huán)境都凝聚著濃厚的禮儀氛圍。

　　二、開展各類活動(dòng)，促進(jìn)良好習(xí)慣養(yǎng)成。

　　我園自開展禮儀教育活動(dòng)，就認(rèn)真**各項(xiàng)活動(dòng)，并取得良好的效果：

　　1、進(jìn)行禮儀教育師資培訓(xùn)。

　　我們都知道*時(shí)家長和孩子關(guān)注老師的文明禮儀和氣質(zhì)、氣度勝過關(guān)注她的**，一個(gè)家長對(duì)老師的信任與不信任很多時(shí)候來自一兩次的談話與交往。所以一個(gè)老師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作是多么重要。而且老師的禮儀風(fēng)貌就像是展示在孩子面前的一面鏡子，通過這面鏡子，孩子會(huì)看到老師的美與丑。所以首先首先通過活動(dòng)灌輸禮儀知識(shí)給老師，使她們明確自己的價(jià)值觀和作用，樹立以身作則的作用，潛移默化地影響身邊的孩子。

　　2、召開禮儀***長講座。

　　孩子的可塑性非常強(qiáng)，辨別是非的能力相對(duì)差，很容易受家人、外界的影響，其表現(xiàn)為自私心較重，對(duì)物質(zhì)生活過高的奢求;在家不愛勞動(dòng)，生活不能自理，害怕吃苦;不懂得禮儀、不關(guān)心別人、不尊重別人，以自我為中心，他們?cè)趦x表行為、言談舉止、待人接物、尊敬師長、集體活動(dòng)、社交方面不懂規(guī)矩。由于父母與孩子的親情關(guān)系的影響，他往往對(duì)來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。孩子對(duì)抽象的道理不易理解，模仿是他們學(xué)習(xí)的重要方式之一，生動(dòng)的榜樣，活動(dòng)的范例，比語言的說教更容易使孩子信服，俗語講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！笨梢娚斫讨赜谘越�，家長的一言一行，都會(huì)潛移默化的影響和感染孩子，因此籍通過家長講座，使家長意識(shí)到利用各種**為孩子樹立榜樣。

　　3、全面鋪開孩子禮儀教育活動(dòng)。

　　(1)重視營造良好的環(huán)境氛圍

　　環(huán)境因素對(duì)于孩子成長、發(fā)展有著巨大的教育潛力，對(duì)于孩子來說孩子園的活動(dòng)空間、人際關(guān)系，周圍兒童的行為、班級(jí)群體心理氣氛，老師態(tài)度和行為都會(huì)對(duì)其發(fā)展起著極其重要的作用.所以在實(shí)施孩子禮儀教育時(shí)我們充分挖掘和利用環(huán)境中的教育因素，營造良好禮儀教育的物質(zhì)環(huán)境與心理氛圍，各班活動(dòng)室內(nèi)開辟禮儀教育陣地，定期創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境。制定老師、家長禮儀行為規(guī)范，引導(dǎo)老師、家長注意自身的言行舉止以積極的情感態(tài)度，樹立良好的禮儀榜樣，努力為孩子提供良好的精神氛圍。每天早晨“禮儀兒童”迎候孩子、家長、老師，他們微笑著和每位伙伴、家長相互問候，它作為一種隱性環(huán)境，以潛移默化的方式影響著全園師生、家長。

　　(2)注重生活性，滲透于孩子日常生活之中

　　孩子禮儀教育貫穿于孩子一日生活之中。隨人、隨事、隨時(shí)、隨地、隨境地進(jìn)行隨機(jī)教育。老師們充分利用每天點(diǎn)心、午餐等環(huán)節(jié)對(duì)孩子進(jìn)行就餐禮儀教育。著重從使用餐具禮儀、就餐禮儀、餐后禮儀進(jìn)行培養(yǎng)，使孩子逐步養(yǎng)成文明進(jìn)餐習(xí)慣。

　　(3)禮儀教育列入孩子教育課程之中

　　孩子教育課程是對(duì)孩子實(shí)施有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將孩子禮儀教育納入孩子教育課程之中，旨在將孩子禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施孩子素質(zhì)啟蒙教育的一種**。我園按孩子年齡特點(diǎn)制定了3-6歲孩子禮儀目標(biāo)，確定禮儀教育內(nèi)容，選擇禮儀教材，將這一特色活動(dòng)安排在每天15分鐘的班級(jí)禮儀教育活動(dòng)之中，確保了禮儀教育的實(shí)施。我們還注重將禮儀教育滲透在一日活動(dòng)之中，使孩子時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)孩子全面***衡地發(fā)展。

　　(4)定期開展家庭禮儀教育指導(dǎo)，提高孩子禮儀教育的質(zhì)量。

　　家園教育的同步一致性是消除孩子二面性行為的有效途徑。為了提高孩子禮儀教育的質(zhì)量和效果，我園探索開展了禮儀家教知識(shí)的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來提高家長自身禮儀素養(yǎng)和家教能力，學(xué)習(xí)一些家庭禮儀教育的方法，取得良好的效果。

　　三、及時(shí)了解家長對(duì)我園禮儀工作的評(píng)價(jià)。

　　為了進(jìn)一步提高孩子園的保教質(zhì)量和辦園水*，更好的保持孩子園工作中的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整工作中的不足。今學(xué)期末，我園園向家長分發(fā)了禮儀教育“家長**問卷”，邀請(qǐng)家長朋友客觀地評(píng)價(jià)孩子園的禮儀工作，并提出寶貴的意見!從問卷反饋的情況來看，家長對(duì)孩子園的兒童禮儀教育和教職員工的禮儀常規(guī)及工作態(tài)度、責(zé)任心、耐心、家長溝能力都很滿意，但也有家長提出了更高的要求!相信，有了家長中肯的評(píng)價(jià)、意見和建議，我們孩子園的禮儀教育工作會(huì)更上一層樓!

　　四、坦然面對(duì)活動(dòng)不足之處。

　　1、對(duì)孩子言行文明、禮儀常規(guī)的指導(dǎo)**不夠。

　　2、在發(fā)揮“禮儀之星”榜樣的作用方面還需加強(qiáng)。

　　3、老師的禮儀常規(guī)和言行舉止還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　4、在教育活動(dòng)和日常生活中滲透的禮儀常識(shí)不夠。

　　5、開展禮儀教研活動(dòng)的方式要進(jìn)一步改善。

禮儀課的心得體會(huì)13

　　*一向是禮儀之邦，禮儀對(duì)每個(gè)*人來說是非常重要的，作為一名大學(xué)生，如何使自己的氣質(zhì)高雅、形象更出眾；如何使自己充滿自信地出現(xiàn)在同學(xué)老師、上級(jí)**和客戶面前；如何使自己得體而又自如的參加會(huì)議、出席社交活動(dòng)？除了提高成績鍛煉智商外，還應(yīng)該提**化修養(yǎng)來培養(yǎng)自己的情商。這就是我選擇學(xué)*濤老師的禮儀課的原因。

　　曾不經(jīng)意看過一則**，卻讓我現(xiàn)在還感到羞愧：擁擠的公車?yán)�，給一位老人讓座的，竟是一名外國的游賓…...*是禮儀之邦，禮儀是我們世代繁衍值得驕傲的傳承文明，但在此時(shí)，我很羞愧,羞愧到不知該說什么？

　　有人說，大學(xué)是象牙塔，可是走出這片浮華，等待著我們的是什么？有人說大學(xué)是智慧城，可是離開這個(gè)堡壘，直面著我們的是什么？現(xiàn)在的大學(xué)不再是與世隔絕的夢(mèng)幻境地，已成為社會(huì)的一個(gè)縮影，在這里我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)怎樣做人。

　　在課程學(xué)習(xí)中我發(fā)覺，注意禮節(jié)仿佛是春雨潤物，無聲卻意義重大；更讓我深刻的體會(huì)了在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功與否。同時(shí)，也是在學(xué)習(xí)了禮儀課之后我才真正的明白：良好的儀表也是禮儀的一部分，一個(gè)容忍自己儀表邋遢的.人是不可能受人歡迎的，衣著妝容首飾等都要符合場(chǎng)合。單單一句“符合場(chǎng)合”就包含多少需要注意的細(xì)節(jié)，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)，更遑論搭配的技巧、裝飾的尺度…

　　時(shí)代在發(fā)展，*在富強(qiáng)，*日益融入到世界的大環(huán)境中去，與世界接軌也在各個(gè)方面逐步實(shí)現(xiàn)。在這種環(huán)境下，在溫飽問題已經(jīng)解決之時(shí)，人們的精神要求日益發(fā)展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的**生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。

　　“文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)****精神文明的基礎(chǔ)教育。”這是一篇文章中對(duì)禮儀教育的一段評(píng)價(jià)。作為個(gè)人我更深感受到的是禮儀作為一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)的重要作用，她在衡量一個(gè)人教養(yǎng)中的尺度價(jià)值。

　　禮儀這門課，王濤老師用風(fēng)趣幽默的語言從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片、送禮物、赴宴等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中向我們講解正確規(guī)范的的做法，教我們塑造自己的形象，使自己成為一個(gè)敬人之人，以達(dá)到“敬人者，人恒敬之”的效果。不僅在大學(xué)校園里也在以后競(jìng)爭激烈的社會(huì)上建立良好的人際關(guān)系，將自我的周圍空間塑造成一種團(tuán)結(jié)友愛的環(huán)境，這將有利于我們形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我事業(yè)的順利發(fā)展，生活的**美滿。 現(xiàn)今社會(huì)越來越多的人發(fā)現(xiàn)“人難做”的問題，在“人難做”的感慨中，其實(shí)我很多時(shí)候感受到的是來自外界的冷漠，也是在這時(shí)才學(xué)會(huì)頻繁的說“謝謝”，也許是二十多年傳統(tǒng)*文化教育熏陶，我們中

　　的大部分人都比較靦腆和內(nèi)向，總是將感激放在心里，久而久之都忘了要去感謝。尤其是對(duì)我們熟悉的人我們更是難以開口說上一句“謝謝”，雖然他們?yōu)槲覀兏冻龅氖亲疃嗟摹?/p>

　　在查資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣的一個(gè)故事：今晚我在回賓館時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見大堂里有六七個(gè)穿藍(lán)色工作服的人，背著**的工具包正在研究立在大廳里的告示牌。我以為是電信或是電力的工人要在晚上來加班。等我走進(jìn)大堂時(shí)，這幫人已經(jīng)簇?fù)碇�進(jìn)了電梯。我快走幾步，但還是看到電梯門正要合起來。但顯然里面的人已經(jīng)看到我正在趕過來，就有人摁住了電梯鍵所以門又重新打開了。我心想這些工人倒挺有禮貌的。我快步走進(jìn)電梯之后扭頭向摁鍵的人說了聲“謝謝”，他向我點(diǎn)了下頭但沒吭聲。隨后我就聽到這些人互相說話，原來是***。他們的藍(lán)色工作服上佩著小工作牌：“三菱重工”，估計(jì)是來做工程安裝的。六七個(gè)***聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧。中間電梯停了一次，其中的兩三個(gè)人先出去了，他們之間互相問候告別，感覺彼此很有親情一般，當(dāng)然我聽不明白，只是從他們的表情和神態(tài)上猜測(cè)的。電梯再次停住了，是我的樓層到了，當(dāng)我走出去時(shí)，另外的三四個(gè)人向我致意，也說了些話，發(fā)音和之前向他們的伙伴送別時(shí)一樣。

　　這段作者由余**講***的起居之禮而引出的故事開始并沒有打動(dòng)我，但在剛剛我寫到“其實(shí)我很多時(shí)候感受到的是來自外界的冷漠”這段話時(shí)，我突然就想起了這個(gè)幾乎淹沒在我所搜集的眾多資料中的小故事。讓我感動(dòng)的不是“六七個(gè)***聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧”而是“感覺彼此很有親情一般”，可以讓一個(gè)陌生人感覺

　　彼此很有親情一般，這是現(xiàn)在的我所做不到的。老師在課堂上也說過她的**留學(xué)生如何如何的有禮貌，那種禮貌是一種“敬”的禮，而這種包含了“親”的禮可能是更高的一種境界吧！是一種將禮儀已修煉到內(nèi)化的境界，使人觀之可親。

　　愛默生說過：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂，這是一種精美的人生藝術(shù)。” ，“溫良恭儉讓”、“文質(zhì)彬彬，然后君子”素為我國傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。

　　通過王濤老師的禮儀課，我發(fā)覺我們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來規(guī)范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對(duì)我們作為一個(gè)完整的合格的現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)者的要求。

　　我十分喜歡王濤老師的社交禮儀課，同時(shí)也想提出幾點(diǎn)小小的建議。我希望在某些對(duì)生活中常見事物進(jìn)行合乎禮儀規(guī)范做法的講解時(shí)，可以更增加和同學(xué)們的互動(dòng)環(huán)節(jié)。例如講解坐姿、站姿、走路、握手等時(shí)，可以叫同學(xué)上講臺(tái)表演，然后予以糾正演示等。通過互動(dòng)環(huán)節(jié)，更能增進(jìn)同學(xué)對(duì)這個(gè)課程的興趣，使大家更好的理解和掌握正確合乎禮儀的做法。

　　社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在**的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)**民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓*在成

　　為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

　　同學(xué)們，讓我們?nèi)�校上�?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧！

禮儀課的心得體會(huì)14

　　禮儀，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學(xué)習(xí)禮儀，有助于提升我們的個(gè)人魅力。生活中一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作，往往體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅糾正了我們?nèi)粘Ｉ�活中的一些不良�?xí)慣，也為我們今后的就業(yè)提供了一些借鑒。

　　還沒開始學(xué)商務(wù)禮儀時(shí)，就對(duì)這門課充滿了期待。在真正接觸了商務(wù)禮儀這門課之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來要真正做到優(yōu)雅并不是那么容易的。一個(gè)人舉止得體，言語文雅，就給別人留下了良好的印象。

　　正所謂，愛美之心，人皆有之。雖說現(xiàn)今崇尚的是自然美，但兩者并不沖突。恰到好處的打扮和修飾，不僅不會(huì)顯得過分招搖，反而塑造了個(gè)人的良好形象，展現(xiàn)了個(gè)人的道德素養(yǎng)。

　　在之前，我總認(rèn)為，只有未經(jīng)任何修飾的美才叫自然美。然而經(jīng)老師一講，我逐漸改變以前的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅僅局限于應(yīng)用在正式的社交場(chǎng)合，生活中，禮儀同樣隨處可見。通過對(duì)一個(gè)人儀表風(fēng)度，服飾著裝，行為舉止以及語言談吐的觀察，我們能夠大致了解其生活習(xí)慣、個(gè)人喜好、思想品德等其他方面的信息。因此，學(xué)好禮儀，對(duì)我們大有用處。

　　每當(dāng)看到熒幕上的亞運(yùn)會(huì)禮儀**迎面走來，個(gè)個(gè)氣質(zhì)非凡，舉手投足間無不散發(fā)著一種優(yōu)雅。這時(shí)，我們往往不由心生艷羨。禁不住感慨，如果我們能有她們一半的氣質(zhì)……然而，我們或許無須去羨慕別人，只要我們用心，肯努力，一樣可以做的很好。

　　通過一個(gè)學(xué)期的禮儀課的學(xué)習(xí)，我收獲頗多。比如著裝，在不同的季節(jié)、場(chǎng)合，就要有適合其季節(jié)、場(chǎng)合的不同的裝扮。并不見得非得穿著漂亮、時(shí)尚才是美，這也不是我們要追求的目標(biāo)。得體大方的衣著，同樣能展現(xiàn)個(gè)人的美好形象。在這一系列的禮儀指導(dǎo)課程中，自我感覺收獲最大的是行為舉止。如果在*時(shí)，我們大都隨意任行，從來沒有注意過自己的一些行為舉止是否得體。**禮儀課后，我才察覺，以前的一些行為在現(xiàn)在看來是多么地**，著實(shí)有失淑女風(fēng)范。

　　在禮儀課的學(xué)習(xí)過程中，我們獲得了很多的樂趣。僅一個(gè)簡簡單單的蹲坐姿勢(shì)，就蘊(yùn)含著不少學(xué)問。課堂上，當(dāng)老師說到，坐不能超過椅子的三分之二時(shí)，幾乎所有的同學(xué)都不由地欠了欠身。這時(shí)才驚覺，自己的整個(gè)身體幾乎全癱坐在椅子**，于是不禁一陣竊笑。有些人則暗暗自喜，慶幸自己沒坐多。又如，當(dāng)不小心掉了東西時(shí)，撿的時(shí)候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏……有時(shí)候，我偶爾會(huì)自我開玩笑地說：連撿個(gè)東西也表現(xiàn)得如此有紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范，這還真有點(diǎn)古代的韻味了。不過，這也正好展現(xiàn)了我們“禮儀之邦”固有的大國風(fēng)范。

　　在職場(chǎng)中，學(xué)好商務(wù)禮儀更顯得重要。穿著得體、談吐優(yōu)雅、舉止大方，無言中增加自己的印象分。對(duì)于一個(gè)即將面臨就業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該多了解一些職場(chǎng)禮儀方面的知識(shí)。光有專業(yè)知識(shí)還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有的人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時(shí)候往往是在一些細(xì)節(jié)上出問題了。因此，在面試之前，我們要給自己來一個(gè)精心的打扮，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)面試官的一種尊重。在面試的過程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)和技能，那么，一切的問題也都能迎刃而解了。

　　短短的一個(gè)學(xué)期的商務(wù)禮儀課，卻讓我們受益匪淺。生活中仍然存在著一些有失大體的行為舉止和不良的習(xí)慣，雖然我們一時(shí)半會(huì)還無法改正過來，但至少我們已經(jīng)意識(shí)到了。我們經(jīng)常不斷地提醒自己，注意自己的一言一行。相信在不久，我們會(huì)在不斷地改進(jìn)，完善自我的過程中受益不少。

禮儀課的心得體會(huì)15

　　通過這學(xué)期對(duì)社交禮儀課的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)原來自己的社交知識(shí)儲(chǔ)備是多么的不足，雖然在課堂上我們學(xué)到的是有限的知識(shí)，卻讓我們真切的了解到在社交中我們應(yīng)時(shí)刻注意禮儀。通過上課老師的詳細(xì)講解和對(duì)課本的整理歸納與思考，結(jié)合自身大學(xué)生活的實(shí)際，從個(gè)人、社會(huì)等多方面著手，讓我對(duì)社交禮儀在人與人的交往中的作用有了更深刻更直觀的感悟。社交禮儀這門課程，使我感受頗深，更加認(rèn)識(shí)到禮儀在生活有不可或缺的地位，正確的禮儀對(duì)于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對(duì)于外界可以樹立形象，營造**的工作和生活環(huán)境，它還可以提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通細(xì)微之處更顯真情。

　　社交禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的行為規(guī)范，是人類文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。社交禮儀包含著人的儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各方面，它貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中，穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。在課堂上，老師給我們講解的課程包括儀表禮儀、交往禮儀、談話禮儀、出行禮儀、聚會(huì)禮儀、應(yīng)酬禮儀以及餐飲禮儀。其中儀表禮儀包括儀容修飾，行為舉止，表情神態(tài)，常規(guī)著裝以及飾品的佩戴；交往禮儀包括稱呼，介紹，

　　握手，交換名片，打電話；談話禮儀包括談話的規(guī)范和談話的藝術(shù)；出行禮儀包括走路，乘車，乘船，乘飛機(jī)；聚會(huì)禮儀包括拜會(huì)，會(huì)議，舞會(huì)的禮儀；應(yīng)酬禮儀包括親緣關(guān)系，地緣關(guān)系，業(yè)緣關(guān)系，友緣關(guān)系；餐飲禮儀包括中餐，西餐，飲酒；生活禮儀包括婚禮，壽禮，探病。

　　通過學(xué)習(xí)另我感受較深的是交往禮儀，在社交場(chǎng)合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。其原則包括有：第一是真誠尊重的原則，在與人交往時(shí)，真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造**愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的；第二是*等適度的原則，適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負(fù)；要坦誠但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕��；要謙虛但不能拘謹(jǐn)；要老練持重，但又不能圓滑世故；第三是自信自律原則，自信的原則是社交場(chǎng)合中一個(gè)心理健康的原則，唯有對(duì)自己充滿信心，才能如魚得水，得心應(yīng)手。自信是社交場(chǎng)合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個(gè)有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方；第四是信用寬容的原則，守信是我們中

　　華民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說到做到，所謂言必信，行必果。學(xué)習(xí)禮儀文化有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們可以簡單的概括為：它可以幫助我們學(xué)會(huì)以敏銳的觀察力去了解別人，以開放的心態(tài)去接受別人，以彈性的做法去對(duì)待別人。結(jié)合《社交禮儀》課上所學(xué)和自己的親身經(jīng)歷，我覺得大學(xué)生應(yīng)做到的一些最基本禮儀，這些基本禮儀不需要有多少淵博的理論知識(shí)，也不需要多么客意追求，只要*時(shí)稍微注意就能做到。

　　一、微笑，把快樂帶給別人；

　　二、聆聽，做一個(gè)善解人意的人；

　　三、嚴(yán)以待己，寬以待人；

　　四、多做實(shí)事少說閑話；

　　五、守信，履行你的承諾；

　　六、做一個(gè)**的人；

　　七、學(xué)習(xí)，一生的必修課。

　　在社交禮儀課上我們學(xué)了名片禮儀，打電話禮儀，餐桌禮儀，送花禮儀，西餐禮儀等等。對(duì)于餐桌禮儀，*人的人際關(guān)系大都是在飯局上建立起來的，優(yōu)雅恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)餐不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水*，而且對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展、事業(yè)的進(jìn)步也起著關(guān)鍵作用。此外，我們還學(xué)習(xí)了如何穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等斯空見慣的行為，它貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中，是生活中的大學(xué)問。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些*常的事情上做出的動(dòng)作

　　可能正是不符合禮儀要求的，但往往正是這些被人們認(rèn)為稀松*常的事卻體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)來。

　　此外，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)做到的基本社交禮儀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述內(nèi)容�！奥仿�漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”我們要不斷的學(xué)習(xí)思考。禮儀是我們**民族的傳統(tǒng)美德，也是*古代文化的精髓，我們身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。在當(dāng)今社會(huì)生活中。社交禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用，有時(shí)甚至?xí)�決定事情的最終結(jié)果，所以任何人都不能輕視禮儀，都應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀。這學(xué)期所學(xué)的社交禮儀知識(shí)對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來說，不管在外在還是內(nèi)在都受益匪淺。

　　在當(dāng)今社會(huì)生活中無不體現(xiàn)禮儀的重要作用，特別是時(shí)下我國正在邁向國際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要，身為國家的主人、二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。有道是“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧�！币粋�(gè)人要是沒禮儀就立不了足，一件事沒有禮儀也辦不成，一個(gè)國家沒有禮儀就會(huì)不得安寧，可見禮儀是有多么地重要。

　　禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代*，隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往

　　來越來越頻繁。禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成部分，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。禮儀不僅關(guān)系到個(gè)人的生活幸福和事業(yè)順達(dá)，更關(guān)系到一個(gè)國家、一個(gè)民族的國民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。因此不難看出，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品，而且已成為當(dāng)代大學(xué)生的必備知識(shí)�？v觀當(dāng)今社會(huì)，生活禮儀無所不在，因此如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生的禮儀變成了必不可少的一課。

　　首先，在社交場(chǎng)合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。在與人交往時(shí)，真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造**愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。真誠是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無友”；其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的

　　大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠和尊重，在社交場(chǎng)合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。禮儀是一門很深的學(xué)問，禮儀的非比尋常，禮儀在我們的生活中無處不在，只要是一個(gè)小小的動(dòng)作，就是一個(gè)人對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。

　　其次，在社交場(chǎng)上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，*等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。*等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)*等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負(fù)；要坦誠但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕��；要謙虛但不能拘謹(jǐn)；要老練持重，但又不能圓滑世故。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水*和尊重程度，從

　　而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿**與成功。

　　再次，注重細(xì)節(jié)，常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗”一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場(chǎng)合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。

　　我印象最深的就是我們?cè)谧�下的時(shí)候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是*時(shí)我們?cè)谶@方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來我們是多么的**咧咧，不注重形象，特別是在求職的時(shí)候，要是你坐的姿勢(shì)，就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí)，給考官們對(duì)你的印象，或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時(shí)刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識(shí)，讓我終生受用。

　　最后就是明理誠信，寬容大度。孔子曾有言：“民無信不立，與朋友交，言而有信�！睆�(qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們**民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)

　　拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場(chǎng)合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。我們也需要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心。寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造**人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人�？偠�言之，站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮一切，是你爭取朋友的最好方法。作為當(dāng)代大學(xué)生不光要掌握比較專業(yè)的知識(shí)，更應(yīng)該禮儀修養(yǎng)方面提高自己，培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。

　　總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭中，**只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是一個(gè)國家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，并創(chuàng)造出**溫馨的社會(huì)環(huán)境，使社會(huì)真正達(dá)到**穩(wěn)定的狀態(tài)。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水*和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿**與成功。否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來的競(jìng)爭中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。

　　形象禮儀心得體會(huì)

　　學(xué)了這門課程我了解到：人的形象如同一個(gè)店鋪的門面，一個(gè)人的個(gè)人形象的好壞，直接決定著你人際交往的成敗。個(gè)人形象是通過自己的努力，不斷地充實(shí)和提高自身的道德修養(yǎng)，通過他人而反映出來的。生活中我們常常聽到這樣的話：某某**有很強(qiáng)的親和力，某某個(gè)人人緣挺好，大家都愿意和他交往。這都是個(gè)人形象較好的一個(gè)表現(xiàn)。個(gè)人形象的塑造并非一日之功，良好的個(gè)人形象是通過自己的日積月累，把好的餓方面不斷展現(xiàn)給他人，把不好的地方逐漸改善的一個(gè)過程。想要樹立一個(gè)良好的個(gè)人形象，就必須注意自己的一言一行。

　　而個(gè)人形象在構(gòu)成上主要包括六個(gè)方面。它們亦稱個(gè)人形象六要素。

　　第一、是儀容。儀容，是指一個(gè)人個(gè)人形體的基本外觀。

　　第二、是表情。表情，通常主要是一個(gè)人的面部表情。

　　第三、是舉止。舉止，指的是人們的肢體動(dòng)作。

　　第四、是服飾。服飾，是對(duì)人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。

　　第五、是談吐。談吐，即一個(gè)人的言談話語。

　　第六、是待人接物。所謂待人接物，具體是指與他人相處時(shí)的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。

　　通過學(xué)習(xí)，從中得到很多樂趣，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人形象，使我受益匪淺。