烽火戲諸侯典故1

　　公元前782年，幽王姬宮涅繼承王位。當(dāng)時(shí)差距發(fā)生地震，可幽王卻不思救火之災(zāi)，反而縱情于聲色犬馬之中，醉生夢(mèng)死。幽王三年，褒國(guó)為取悅幽王，進(jìn)獻(xiàn)美女褒姒。褒姒可謂名不虛傳的絕色佳女。細(xì)柳腰，冰肌玉膚、花顏妖嬈、色眼微動(dòng)，便可令人魂不守舍。褒姒進(jìn)宮后，幽王便不理朝政，終日在皇宮尋歡作樂(lè)，帶褒姒和文武百官去驪山溫泉游幸，為了游幸的安全，在驪山西繡嶺第一峰上修筑報(bào)警設(shè)施——烽火臺(tái)。

　　卻說(shuō)褒姒入宮后，幽王集眾愛(ài)于褒姒一身。不久，褒姒便為幽王生得一子名伯服，幽王倍寵褒姒。可此時(shí)的褒姒卻整日雙眉顰蹙，鳳目含憂(yōu)，幽王看在眼里，痛在心上，以為褒姒思鄉(xiāng)懷舊，遂令樂(lè)工彈琴為其解悶，希望得到美人一笑，可幽王使出了渾身解數(shù)，也未能如愿，于是面諭百官，“誰(shuí)能使王妃一笑，賞黃金萬(wàn)兩�！睂櫝茧绞�父說(shuō)他有妙計(jì)可使妃子一笑。幽王大喜，催其快講：“王妃常憂(yōu)，是恐大王三年之后，她母子無(wú)容身之地，大王若能立伯服為**，點(diǎn)燃烽火，叫王妃看千軍萬(wàn)馬的壯觀場(chǎng)面，褒姒肯定笑顏常開(kāi)�！庇耐趼�(tīng)后即令詔書(shū)廢申皇后和**宜臼，立褒姒為皇后，伯服為**，即駕幸驪山。

　　幽王來(lái)到驪山溫泉行宮，命令點(diǎn)燃烽火，但見(jiàn)狼煙四起，火光沖天，各路諸候看見(jiàn)烽火，急忙調(diào)動(dòng)三軍，直奔驪山。近前卻聽(tīng)樓閣里，琴瑟聲聲，觥籌交錯(cuò)，卻不見(jiàn)一兵一卒，可此時(shí)的褒姒看見(jiàn)驚恐萬(wàn)狀的各路諸候，卻嫣然一笑，幽王見(jiàn)褒姒嫵媚百生，不覺(jué)欣喜若狂，于是重賞虢石父。

　　公元前771年(幽王13年)，犬戎、申侯乘幽王游幸驪山，分兩路**，直撲驪山行宮。當(dāng)幽王正與褒姒開(kāi)懷暢飲時(shí)，忽見(jiàn)敵兵云集，頓時(shí)嚇得魂飛天外，急令點(diǎn)燃烽火召兵，只見(jiàn)狼煙四起，卻不見(jiàn)諸候一兵一卒，幽王望眼欲穿，無(wú)奈之時(shí)，與褒姒上車(chē)隨鄭伯等人出后宮而去。申侯恐幽王逃走，急令兵將放箭，幽王和伯服死于亂箭之中，褒姒被犬戎兵將俘虜，獻(xiàn)給戎王。

相關(guān)詩(shī)句

　　周幽王烽火戲諸候

　　驪山高不極，上有百尺臺(tái)。

　　妖姬博一笑，舉火諸侯來(lái)。

　　但謂當(dāng)時(shí)戲，詎爾成禍胎。

　　無(wú)何構(gòu)戎難，輦遒蒙塵埃。

　　火即再三舉，四國(guó)兵互猜。

　　宗周遂撲滅，黍離良不哀。

　　千古存炯戒，茲臺(tái)猶崔嵬。

烽火戲諸侯典故2

　　【出處】

　　《史記·周本紀(jì)》。

　　【釋義】

　　古時(shí)候，遇到敵情，就在烽火臺(tái)上點(diǎn)燃曬士的狼糞，靠“狼煙”傳遞**。戲：戲要。用烽火臺(tái)上的狼煙戲要各地諸侯。比喻人沒(méi)有誠(chéng)信。

　　【歷史典故】

　　周幽王，又叫姬宮涅。他在位時(shí)，不理朝政，喜好美色。有個(gè)叫褒響的大臣勸說(shuō)周幽王應(yīng)該以****為重，周幽王不但不聽(tīng)，還把褒響關(guān)了起來(lái)。褒家的人為了把褒響救出來(lái)，就在鄉(xiāng)下買(mǎi)了一個(gè)非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教會(huì)她唱歌跳舞，把她打扮起來(lái)，獻(xiàn)給周幽王，替褒響贖罪。

　　周幽王十分寵愛(ài)褒姒，可是褒姒自從進(jìn)宮以后，就沒(méi)有笑過(guò)一次，整天悶悶不樂(lè)。周幽王送她各種珍奇禮物，想盡各種古怪的辦法叫她笑，都沒(méi)有成功。于是周幽王說(shuō)：“有誰(shuí)能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩黃金。”這時(shí)虢石父替周幽王想了一個(gè)主意。他說(shuō)：“大王可以跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓附近的諸侯見(jiàn)了趕來(lái)，上個(gè)大當(dāng)。娘娘見(jiàn)了許多兵馬撲了個(gè)空，肯定會(huì)笑的�！敝苡耐鹾芨吲d：“好極了，就這么辦吧！”

　　他們**驪山，真的把烽火點(diǎn)了起來(lái)。各路諸侯誤以為天子蒙難，紛遣**星夜兼程地前往救駕，但到京城后才發(fā)現(xiàn)是個(gè)惡作劇。褒姒見(jiàn)此情景就真的笑了。京城里外，此時(shí)已是兵馬云集，一片混亂，這種狼狽滑稽的場(chǎng)面，被站在高臺(tái)上的褒姒看見(jiàn)，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又?jǐn)?shù)度重復(fù)這個(gè)荒謬的方法，以致無(wú)人再相信狼煙信號(hào)的意義。

　　五年后，酉夷犬戎大舉攻周，周幽王連忙下命把驪山的烽火點(diǎn)起來(lái)，但是誰(shuí)也不愿再上當(dāng)了。結(jié)果周幽王被殺，而褒姒也被搶走了。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　一個(gè)帝王無(wú)信，最終導(dǎo)致了國(guó)破家亡。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信同樣重要。良好的信譽(yù)能給你的生活帶來(lái)意想不到的.好處。誠(chéng)實(shí)、守信是形成強(qiáng)大親和力的基礎(chǔ)——誠(chéng)實(shí)守信會(huì)使人產(chǎn)生與你交往的愿望，在某種程度上，會(huì)消除不利因素帶來(lái)的影響，使困境變?yōu)樘雇�。誠(chéng)信是衡量人品的試金石。誠(chéng)實(shí)守信不僅反映出一個(gè)人的品行，而且能讓人建立起對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈的責(zé)任感。因此，在任何時(shí)候，我們都要把誠(chéng)信當(dāng)做自己最好的品牌。

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——烽火戲諸侯歷史典故 (菁選3篇)

烽火戲諸侯歷史典故1

　　公元前782年，幽王姬宮涅繼承王位。當(dāng)時(shí)差距發(fā)生地震，可幽王卻不思救火之災(zāi)，反而縱情于聲色犬馬之中，醉生夢(mèng)死。幽王三年，褒國(guó)為取悅幽王，進(jìn)獻(xiàn)美女褒姒。褒姒可謂名不虛傳的絕色佳女。細(xì)柳腰，冰肌玉膚、花顏妖嬈、色眼微動(dòng)，便可令人魂不守舍。褒姒進(jìn)宮后，幽王便不理朝政，終日在皇宮尋歡作樂(lè)，帶褒姒和文武百官去驪山溫泉游幸，為了游幸的安全，在驪山西繡嶺第一峰上修筑報(bào)警設(shè)施——烽火臺(tái)。

　　卻說(shuō)褒姒入宮后，幽王集眾愛(ài)于褒姒一身。不久，褒姒便為幽王生得一子名伯服，幽王倍寵褒姒�？纱藭r(shí)的褒姒卻整日雙眉顰蹙，鳳目含憂(yōu)，幽王看在眼里，痛在心上，以為褒姒思鄉(xiāng)懷舊，遂令樂(lè)工彈琴為其解悶，希望得到美人一笑，可幽王使出了渾身解數(shù)，也未能如愿，于是面諭百官，“誰(shuí)能使王妃一笑，賞黃金萬(wàn)兩。”寵臣虢石父說(shuō)他有妙計(jì)可使妃子一笑。幽王大喜，催其快講：“王妃常憂(yōu)，是恐大王三年之后，她母子無(wú)容身之地，大王若能立伯服為**，點(diǎn)燃烽火，叫王妃看千軍萬(wàn)馬的壯觀場(chǎng)面，褒姒肯定笑顏常開(kāi)�！庇耐趼�(tīng)后即令詔書(shū)廢申皇后和**宜臼，立褒姒為皇后，伯服為**，即駕幸驪山。

　　幽王來(lái)到驪山溫泉行宮，命令點(diǎn)燃烽火，但見(jiàn)狼煙四起，火光沖天，各路諸候看見(jiàn)烽火，急忙調(diào)動(dòng)三軍，直奔驪山。近前卻聽(tīng)樓閣里，琴瑟聲聲，觥籌交錯(cuò)，卻不見(jiàn)一兵一卒，可此時(shí)的褒姒看見(jiàn)驚恐萬(wàn)狀的各路諸候，卻嫣然一笑，幽王見(jiàn)褒姒嫵媚百生，不覺(jué)欣喜若狂，于是重賞虢石父。

　　公元前771年(幽王13年)，犬戎、申侯乘幽王游幸驪山，分兩路**，直撲驪山行宮。當(dāng)幽王正與褒姒開(kāi)懷暢飲時(shí)，忽見(jiàn)敵兵云集，頓時(shí)嚇得魂飛天外，急令點(diǎn)燃烽火召兵，只見(jiàn)狼煙四起，卻不見(jiàn)諸候一兵一卒，幽王望眼欲穿，無(wú)奈之時(shí)，與褒姒上車(chē)隨鄭伯等人出后宮而去。申侯恐幽王逃走，急令兵將放箭，幽王和伯服死于亂箭之中，褒姒被犬戎兵將俘虜，獻(xiàn)給戎王。

烽火戲諸侯歷史典故2

　　西周時(shí)代，有一名美女，叫做褒姒；古褒國(guó)的人為了贖罪，將她獻(xiàn)給天子周幽王。褒姒生性不愛(ài)笑，周幽王為取悅褒姒，納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯于驪山前（陜西臨潼），諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺(jué)并非寇匪侵犯，只好狼狽退走，褒姒終于開(kāi)心地大笑了。后來(lái)褒姒，懷孕十月后，生下一個(gè)兒子伯服，周幽王格外歡喜，更加寵愛(ài)褒姒。周幽王廢了申后、**宜臼，立褒姒為王后、伯服為**，申后帶其子奔至外家申國(guó)（河南南陽(yáng)北）。

　　前771年申后之父申侯聯(lián)絡(luò)鄫侯（河南方城）、呂（河南南陽(yáng)西）等國(guó)，以及犬戎入寇，大舉進(jìn)攻鎬京，此時(shí)周幽王正與褒姒縱情*樂(lè)、吃喝玩樂(lè)，不知外面出了大事，后來(lái)周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，戎兵殺周幽王、伯服和鄭伯友於戲（今陜西臨潼東），虜走褒姒，“盡取周賂而去”；褒姒被擄后，從此下落不明。西周因褒姒而滅，故《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒滅之�！�

　　錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中對(duì)此提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯并不能見(jiàn)烽同至，至而聞無(wú)寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃*備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無(wú)需舉烽�！�

　　“烽火戲諸侯”是*歷史上出名的故事， 西周末年，周幽王為博褒妃一笑，不顧眾臣反對(duì)，竟數(shù)次無(wú)故點(diǎn)燃邊關(guān)告急用的烽火臺(tái)，使各路諸侯，長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救駕。結(jié)果，被戲而回，懊惱不已。幽王從此便失信于諸侯，最后，當(dāng)邊關(guān)真的告急之時(shí)，他點(diǎn)燃烽火卻再也沒(méi)人趕來(lái)救他了！不久，便死于刀下，亡了西周這件事還得從周幽王的寵姬褒姒說(shuō)起。這褒姒乃是褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱(chēng)為褒姒。褒姒閉月羞花，沉魚(yú)落雁，令人沉迷，卻惟獨(dú)不好笑，整日板著臉，是個(gè)典型的酷女。自從嫁給周幽王以來(lái)，褒姒就從沒(méi)給過(guò)幽王一個(gè)笑臉，始終是冷冰冰的`，酷酷的樣子。這周幽王也十分奇怪，宮中美女如云，且個(gè)個(gè)對(duì)他畢恭畢敬，逢迎巴結(jié)，他偏偏不喜，卻獨(dú)獨(dú)喜歡這個(gè)對(duì)他冷冰冰的褒姒。最讓他傷心的是，這褒姒連笑臉都不肯給。

烽火戲諸侯歷史典故3

　　西周時(shí)代，有一名美女，叫做褒姒；古褒國(guó)的人為了贖罪，將她獻(xiàn)給天子周幽王。褒姒生性不愛(ài)笑，周幽王為取悅褒姒，納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯于驪山前（陜西臨潼），諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺(jué)并非寇匪侵犯，只好狼狽退走，褒姒終于開(kāi)心地大笑了。后來(lái)褒姒，懷孕十月后，生下一個(gè)兒子伯服，周幽王格外歡喜，更加寵愛(ài)褒姒。周幽王廢了申后、**宜臼，立褒姒為王后、伯服為**，申后帶其子奔至外家申國(guó)（河南南陽(yáng)北）。

　　前771年申后之父申侯聯(lián)絡(luò)鄫侯（河南方城）、呂（河南南陽(yáng)西）等國(guó)，以及犬戎入寇，大舉進(jìn)攻鎬京，此時(shí)周幽王正與褒姒縱情*樂(lè)、吃喝玩樂(lè)，不知外面出了大事，后來(lái)周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，戎兵殺周幽王、伯服和鄭伯友於戲（今陜西臨潼東），虜走褒姒，“盡取周賂而去”；褒姒被擄后，從此下落不明。西周因褒姒而滅，故《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒滅之。”

　　錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中對(duì)此提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯并不能見(jiàn)烽同至，至而聞無(wú)寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃*備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無(wú)需舉烽�！�

　　“烽火戲諸侯”是*歷史上出名的故事， 西周末年，周幽王為博褒妃一笑，不顧眾臣反對(duì)，竟數(shù)次無(wú)故點(diǎn)燃邊關(guān)告急用的烽火臺(tái)，使各路諸侯，長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救駕。結(jié)果，被戲而回，懊惱不已。幽王從此便失信于諸侯，最后，當(dāng)邊關(guān)真的告急之時(shí)，他點(diǎn)燃烽火卻再也沒(méi)人趕來(lái)救他了！不久，便死于刀下，亡了西周這件事還得從周幽王的寵姬褒姒說(shuō)起。這褒姒乃是褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱(chēng)為褒姒。褒姒閉月羞花，沉魚(yú)落雁，令人沉迷，卻惟獨(dú)不好笑，整日板著臉，是個(gè)典型的酷女。自從嫁給周幽王以來(lái)，褒姒就從沒(méi)給過(guò)幽王一個(gè)笑臉，始終是冷冰冰的，酷酷的樣子。這周幽王也十分奇怪，宮中美女如云，且個(gè)個(gè)對(duì)他畢恭畢敬，逢迎巴結(jié)，他偏偏不喜，卻獨(dú)獨(dú)喜歡這個(gè)對(duì)他冷冰冰的褒姒。最讓他傷心的`是，這褒姒連笑臉都不肯給。

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——烽火戲諸侯的歷史典故 (菁選3篇)

烽火戲諸侯的歷史典故1

　　周宣王死了以后，兒子姬宮涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什么****都不管，光知道吃喝玩樂(lè)，打發(fā)人到處找美女。有個(gè)大臣名褒珦（音bāoxiàng）勸諫幽王，周幽王不但不聽(tīng)，反把褒珦下了**。

　　褒珦在**里被關(guān)了三年。褒家的人千方百計(jì)要把褒珦救出來(lái)。他們?cè)卩l(xiāng)下買(mǎi)了一個(gè)挺漂亮的姑娘，教會(huì)她唱歌跳舞，把她打扮起來(lái)，獻(xiàn)給幽王，替褒珦贖罪。這個(gè)姑娘算是褒家人，叫褒姒（音sì）。

　　幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦**了。他十分寵愛(ài)褒姒，可是褒姒自從進(jìn)宮以后，心情悶悶不樂(lè)，沒(méi)有開(kāi)過(guò)一次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來(lái)。

　　周幽王出了一個(gè)賞格：有誰(shuí)能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。

　　有個(gè)馬屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一個(gè)鬼主意。原來(lái)，周**為了防備犬戎的進(jìn)攻，在驪山（在今陜西臨潼東南，驪音lì）一帶造了二十多座烽火臺(tái)，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過(guò)來(lái)，把守第一道關(guān)的兵士就把烽火燒起來(lái)；第二道關(guān)上的兵士見(jiàn)到煙火，也把烽火燒起來(lái)。這樣一個(gè)接一個(gè)燒著烽火，附近的諸侯見(jiàn)到了，就會(huì)發(fā)兵來(lái)救。虢石父對(duì)周幽王說(shuō)：“現(xiàn)在天下太*，烽火臺(tái)長(zhǎng)久沒(méi)有使用了。我想請(qǐng)大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓附近的諸侯見(jiàn)了趕來(lái)，上個(gè)大當(dāng)。娘娘見(jiàn)了這許多兵馬撲了個(gè)空，保管會(huì)笑起來(lái)�！�

　　周幽王拍著手說(shuō)：“好極了，就這么辦吧！”

　　他們**驪山，真的在驪山上把烽火點(diǎn)了起來(lái)。臨近的諸侯得了這個(gè)警報(bào)，以為犬戎打過(guò)來(lái)了，趕快帶領(lǐng)兵馬來(lái)救。沒(méi)想到趕到那兒，連一個(gè)犬戎兵的影兒也沒(méi)有，只聽(tīng)到山上一陣陣奏樂(lè)和唱歌的聲音，大伙兒都楞了。

　　幽王派人告訴他們說(shuō)，辛苦了大家，這兒沒(méi)什么事，不過(guò)是大王和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！

　　諸侯知道**當(dāng)，蹩了一肚子氣回去了。

　　褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見(jiàn)驪山腳下來(lái)了好幾路兵馬，亂哄哄的樣子，就問(wèn)幽王是怎么回事。幽王一五一十告訴了她。褒姒真的笑了一下。

　　幽王見(jiàn)褒姒開(kāi)了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。

　　幽王寵著褒姒，后來(lái)干脆把王后和**廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為**。原來(lái)王后的父親是申國(guó)的諸侯，得到這個(gè)消息，就連結(jié)犬戎進(jìn)攻鎬京。

　　幽王聽(tīng)到犬戎進(jìn)攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點(diǎn)起來(lái)。烽火倒是燒起來(lái)了，可是諸侯因?yàn)樯洗?*當(dāng)，誰(shuí)也不來(lái)理會(huì)他們。

　　烽火臺(tái)上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒(méi)有一個(gè)救兵到來(lái)。

　　犬戎兵一到，鎬京的.兵馬不多，勉強(qiáng)抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進(jìn)城來(lái)，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。那個(gè)不開(kāi)笑臉的褒姒，也給搶走了。

　　到這時(shí)候，諸侯們知道犬戎真的打進(jìn)了鎬京，這才聯(lián)合起來(lái)，帶著大隊(duì)人馬來(lái)救。犬戎的首領(lǐng)看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來(lái)的寶貝財(cái)物一搶而空，放了一把火才退走。

　　中原諸侯打退了犬戎，立原來(lái)的**姬宜臼（音jiù）為天子，就是周*王。諸侯也回到各自的封地去了。

　　沒(méi)想到諸侯一走，犬戎又打過(guò)來(lái)，周朝西邊大多土地都被犬戎占了去。*王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國(guó)都搬到洛邑去。

　　公元前770年，周*王遷都洛邑。因?yàn)殒�京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國(guó)都的時(shí)期，稱(chēng)為西周；遷都洛邑以后，稱(chēng)為東周。

烽火戲諸侯的歷史典故2

　　【出處】

　　《史記·周本紀(jì)》。

　　【釋義】

　　古時(shí)候，遇到敵情，就在烽火臺(tái)上點(diǎn)燃曬士的狼糞，靠“狼煙”傳遞**。戲：戲要。用烽火臺(tái)上的狼煙戲要各地諸侯。比喻人沒(méi)有誠(chéng)信。

　　【歷史典故】

　　周幽王，又叫姬宮涅。他在位時(shí)，不理朝政，喜好美色。有個(gè)叫褒響的大臣勸說(shuō)周幽王應(yīng)該以****為重，周幽王不但不聽(tīng)，還把褒響關(guān)了起來(lái)。褒家的人為了把褒響救出來(lái)，就在鄉(xiāng)下買(mǎi)了一個(gè)非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教會(huì)她唱歌跳舞，把她打扮起來(lái)，獻(xiàn)給周幽王，替褒響贖罪。

　　周幽王十分寵愛(ài)褒姒，可是褒姒自從進(jìn)宮以后，就沒(méi)有笑過(guò)一次，整天悶悶不樂(lè)。周幽王送她各種珍奇禮物，想盡各種古怪的辦法叫她笑，都沒(méi)有成功。于是周幽王說(shuō)：“有誰(shuí)能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩黃金�！边@時(shí)虢石父替周幽王想了一個(gè)主意。他說(shuō)：“大王可以跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓附近的諸侯見(jiàn)了趕來(lái)，上個(gè)大當(dāng)。娘娘見(jiàn)了許多兵馬撲了個(gè)空，肯定會(huì)笑的�！敝苡耐鹾芨吲d：“好極了，就這么辦吧！”

　　他們**驪山，真的把烽火點(diǎn)了起來(lái)。各路諸侯誤以為天子蒙難，紛遣**星夜兼程地前往救駕，但到京城后才發(fā)現(xiàn)是個(gè)惡作劇。褒姒見(jiàn)此情景就真的笑了。京城里外，此時(shí)已是兵馬云集，一片混亂，這種狼狽滑稽的場(chǎng)面，被站在高臺(tái)上的褒姒看見(jiàn)，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又?jǐn)?shù)度重復(fù)這個(gè)荒謬的方法，以致無(wú)人再相信狼煙信號(hào)的意義。

　　五年后，酉夷犬戎大舉攻周，周幽王連忙下命把驪山的烽火點(diǎn)起來(lái)，但是誰(shuí)也不愿再上當(dāng)了。結(jié)果周幽王被殺，而褒姒也被搶走了。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　一個(gè)帝王無(wú)信，最終導(dǎo)致了國(guó)破家亡。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信同樣重要。良好的信譽(yù)能給你的生活帶來(lái)意想不到的好處。誠(chéng)實(shí)、守信是形成強(qiáng)大親和力的基礎(chǔ)——誠(chéng)實(shí)守信會(huì)使人產(chǎn)生與你交往的愿望，在某種程度上，會(huì)消除不利因素帶來(lái)的影響，使困境變?yōu)樘雇�。誠(chéng)信是衡量人品的試金石。誠(chéng)實(shí)守信不僅反映出一個(gè)人的品行，而且能讓人建立起對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈的責(zé)任感。因此，在任何時(shí)候，我們都要把誠(chéng)信當(dāng)做自己最好的品牌。

烽火戲諸侯的歷史典故3

　　西周時(shí)代，有一名美女，叫做褒姒；古褒國(guó)的人為了贖罪，將她獻(xiàn)給天子周幽王。褒姒生性不愛(ài)笑，周幽王為取悅褒姒，納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯于驪山前（陜西臨潼），諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺(jué)并非寇匪侵犯，只好狼狽退走，褒姒終于開(kāi)心地大笑了。后來(lái)褒姒，懷孕十月后，生下一個(gè)兒子伯服，周幽王格外歡喜，更加寵愛(ài)褒姒。周幽王廢了申后、**宜臼，立褒姒為王后、伯服為**，申后帶其子奔至外家申國(guó)（河南南陽(yáng)北）。

　　前771年申后之父申侯聯(lián)絡(luò)鄫侯（河南方城）、呂（河南南陽(yáng)西）等國(guó)，以及犬戎入寇，大舉進(jìn)攻鎬京，此時(shí)周幽王正與褒姒縱情*樂(lè)、吃喝玩樂(lè)，不知外面出了大事，后來(lái)周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，戎兵殺周幽王、伯服和鄭伯友於戲（今陜西臨潼東），虜走褒姒，“盡取周賂而去”；褒姒被擄后，從此下落不明。西周因褒姒而滅，故《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒滅之�！�

　　錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中對(duì)此提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯并不能見(jiàn)烽同至，至而聞無(wú)寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃*備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無(wú)需舉烽�！�

　　“烽火戲諸侯”是*歷史上出名的故事，西周末年，周幽王為博褒妃一笑，不顧眾臣反對(duì)，竟數(shù)次無(wú)故點(diǎn)燃邊關(guān)告急用的烽火臺(tái)，使各路諸侯，長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救駕。結(jié)果，被戲而回，懊惱不已。幽王從此便失信于諸侯，最后，當(dāng)邊關(guān)真的告急之時(shí)，他點(diǎn)燃烽火卻再也沒(méi)人趕來(lái)救他了！不久，便死于刀下，亡了西周這件事還得從周幽王的寵姬褒姒說(shuō)起。這褒姒乃是褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱(chēng)為褒姒。褒姒閉月羞花，沉魚(yú)落雁，令人沉迷，卻惟獨(dú)不好笑，整日板著臉，是個(gè)典型的酷女。自從嫁給周幽王以來(lái)，褒姒就從沒(méi)給過(guò)幽王一個(gè)笑臉，始終是冷冰冰的，酷酷的樣子。這周幽王也十分奇怪，宮中美女如云，且個(gè)個(gè)對(duì)他畢恭畢敬，逢迎巴結(jié)，他偏偏不喜，卻獨(dú)獨(dú)喜歡這個(gè)對(duì)他冷冰冰的褒姒。最讓他傷心的是，這褒姒連笑臉都不肯給。

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——烽火戲諸侯讀書(shū)筆記

烽火戲諸侯讀書(shū)筆記1

　　故事發(fā)生在公元前785年，周幽王昏庸無(wú)道，到處尋找美女，后來(lái)褒響的兒子將美女褒姒獻(xiàn)給周幽王，他一見(jiàn)褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著眉頭，連笑都沒(méi)笑過(guò)一回。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來(lái)。

　　虢石父對(duì)周幽王說(shuō)：“現(xiàn)在天下太*，烽火臺(tái)早沒(méi)用了，不如把烽火點(diǎn)著，叫諸侯們上個(gè)大當(dāng)。娘娘見(jiàn)了這些個(gè)兵馬一會(huì)跑過(guò)來(lái)，一會(huì)兒跑過(guò)去，就會(huì)笑的。您說(shuō)我這個(gè)辦法好不好?”周幽王瞇起眼睛，拍手稱(chēng)好。

　　烽火一點(diǎn)起來(lái)，半夜里滿(mǎn)天都是火光。鄰近的諸侯見(jiàn)著了烽火，趕緊帶著兵馬來(lái)了。一到細(xì)山，沒(méi)想到一個(gè)敵人也沒(méi)有，也不像打仗的樣子，只聽(tīng)見(jiàn)奏樂(lè)和唱歌的聲音。大家面面相覷，周幽王對(duì)他們說(shuō)：“辛苦了，各位。****，你們回去吧!”諸侯們這才知道**大王的當(dāng)，十分憤怒，各自帶兵回去了。

　　果然，褒姒笑了。周幽王很高興，賞賜了虢石父。

　　隔了沒(méi)有多久，敵軍真的打來(lái)了，周幽王趕緊把烽火點(diǎn)了起來(lái)。那些諸侯們上回**當(dāng)，這回又當(dāng)是開(kāi)玩笑，全都不理他。烽火點(diǎn)著，卻沒(méi)有一個(gè)救兵來(lái)。周幽王等人都被殺了，褒姒被擄走。從此此國(guó)**。

　　讀了這個(gè)故事后，我情不自禁地想：褒姒當(dāng)時(shí)應(yīng)該并不是在笑諸侯們跑來(lái)跑去，其實(shí)在笑周幽王的**、愚昧。就像有時(shí)候同學(xué)說(shuō)沒(méi)帶作業(yè)，其實(shí)沒(méi)完成，結(jié)果下一次真的忘帶了，老師說(shuō)什么也不信了。我們應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，如果你欺騙了別人，別人就不信任、不相信你，你也會(huì)受盡委屈�？傊�，誠(chéng)信是金、誠(chéng)信是寶，我們都要做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人!

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——看黃梅戲有感 (菁選2篇)

看黃梅戲有感1

　　以前，我老覺(jué)得黃梅戲、京劇非常老土，而且只適合那些老年人唱。但是，自從那次排練后，我改變了我的看法。

　　一天，同學(xué)的奶奶讓我和同學(xué)一起去學(xué)唱黃梅戲。聽(tīng)了這個(gè)消息，我猶如打了霜的茄子焉了，而且我從業(yè)沒(méi)有唱過(guò)這些戲，總認(rèn)為自己唱不好。而這次卻讓我去唱，豈不是自討苦吃？

　　我抱著忐忑不安的心情走向排練的地方，剛進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)里面早已人山人海，把整個(gè)居委會(huì)圍了個(gè)水泄不通，都是老奶奶！我緊張地想：這么多人，一看就知道是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的，我等會(huì)兒唱不好，豈不是出盡洋相！

　　開(kāi)始上課了，由于我們這幾個(gè)插班生一點(diǎn)也不會(huì)，于是便傻呆呆地坐著，聽(tīng)他們唱。慢慢地，我聽(tīng)得津津有味、聽(tīng)得如癡如醉，咦，怎么黃梅戲也這么好聽(tīng)呀，我疑惑地想。不知不覺(jué)，我們也學(xué)著會(huì)唱了幾首。誰(shuí)知，一位老奶奶竟想出了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)的壞點(diǎn)子叫我們兩個(gè)小孩子唱。天啊，猶如晴天霹靂，我們兩人面面相覷，但在另一位老奶奶的幫助下，我咬了咬牙，起了頭

　　唱完后，大家情不自禁地為我們鼓掌，夸我們學(xué)得快、唱得好。漸漸的，我喜歡**黃梅戲，而且越聽(tīng)越喜歡，越聽(tīng)越覺(jué)得黃梅戲好聽(tīng)

　　原來(lái)黃梅戲也很好聽(tīng)，以前小瞧了它，今后可不能這樣哦！

　　篇二：黃梅戲

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我以前一點(diǎn)也不喜歡*的傳統(tǒng)戲曲，因?yàn)樵谖业挠∠罄�，它們一般都只是依依呀呀的唱個(gè)不停一點(diǎn)也沒(méi)有趣味。

　　但是，幾年前在電視上看到的一段黃梅戲，改變了我對(duì)他們的看法。

　　表演者的嗓音是那么輕柔，音樂(lè)也那么優(yōu)美，聽(tīng)過(guò)以后，給人一種心曠神怡的感覺(jué)。我想，這就是它的魅力所在吧。

　　黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。黃梅縣戲風(fēng)更盛。明崇貞年間，黃梅知縣曾維倫在《黃梅風(fēng)教論》中就有十月為鄉(xiāng)戲的記述。清道光九年，在別霽林的《問(wèn)花水榭詩(shī)集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動(dòng)：多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。相約今年酬社主，村村齊唱采茶歌。

　　黃梅戲不但優(yōu)美動(dòng)人，而且還有這么悠久的傳說(shuō)呀。

　　我覺(jué)得，現(xiàn)在*的傳統(tǒng)戲曲越來(lái)越不受歡迎了，取而代之的是流行歌曲，雖然流行歌曲確實(shí)有它的優(yōu)點(diǎn)，但是我們也不能因?yàn)樗�而忘�?的傳統(tǒng)戲曲呀！我們只要用心去體會(huì)不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的美妙之處。所以，請(qǐng)大家和我一起，去體會(huì)*傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)美，相信大家一定會(huì)愛(ài)上它們！

　　篇三：黃梅戲

　　黃梅戲是我們的家鄉(xiāng)戲，與我們每個(gè)人都有密切的聯(lián)系。像小樹(shù)苗與太陽(yáng)，像小魚(yú)和大海，像紅花和綠葉委婉動(dòng)聽(tīng)的黃梅戲是地地道道的安慶的地方戲種，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。

　　在安慶城鎮(zhèn)農(nóng)村，不分男女老少，聽(tīng)到旋律優(yōu)美的黃梅戲曲調(diào)，就會(huì)激動(dòng)不已，甚至情不自禁地跟著唱起來(lái)。有人說(shuō)，不會(huì)唱黃梅戲，算不得真正的安慶人。然而我，就是在黃梅之音中長(zhǎng)大的。

　　篇四：安徽黃梅戲

　　黃梅戲，舊稱(chēng)“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，源于湖北黃梅地區(qū)。黃梅戲用安慶語(yǔ)言念唱，唱腔淳樸流暢，明快抒情，具有豐富的表現(xiàn)力；黃梅戲的表演質(zhì)樸細(xì)致，真實(shí)活潑；黃梅戲來(lái)自于民間，雅俗共賞、怡情悅性。

　　黃梅戲用她那淳樸流暢、質(zhì)樸細(xì)致、濃郁的生活氣息和清新的鄉(xiāng)土風(fēng)味，真正迎來(lái)了百花齊放推陳出新的藝術(shù)春天。上世紀(jì)50年代，《天仙配》、《女駙馬》、《羅帕記》等眾多優(yōu)秀的劇目不斷推出，**外的觀眾，也認(rèn)識(shí)并接受了黃梅戲，使黃梅戲從鄉(xiāng)村草臺(tái)登**都市的大雅之堂，最終成為馳名海內(nèi)外的著名劇種。黃梅戲的劇目和演員曾獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，多次赴**、澳門(mén)、新加坡、德國(guó)、**、**、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)演出，獲得廣泛的好評(píng)，被外國(guó)友人譽(yù)為”*的鄉(xiāng)村音樂(lè)”。

　　驕傲和光榮已成為歷史，新世紀(jì)已經(jīng)打開(kāi)希望之門(mén)，如今的安徽黃梅戲又涌現(xiàn)出如馬蘭、黃新德等為**的眾多新人。希望新一代黃梅戲傳人承前啟后，繼往**，用青春、美麗和智慧，創(chuàng)造新的燦爛……

　　篇五：黃梅戲

　　“黃梅戲”，大家一定很熟悉�，F(xiàn)在，黃梅戲以有了二百多年的歷史。今天，我算是初次看黃梅戲。首先是一個(gè)小品展現(xiàn)在我的面前。隨后，今天的戲曲開(kāi)始了。

　　故事是這樣的：薛老爺?shù)拇蠓蛉瞬粫?huì)生小孩，薛老爺又娶了二夫人，二夫人很快便懷**孩子，大夫人很是嫉妒。正好，薛老爺上京趕考，大夫人就想乘機(jī)xx二夫人。老爺走后，大夫人將二夫人鎖在磨房之中，天天叫她磨面粉。時(shí)不時(shí)還用鞭子抽打，有一次，大夫人打罵完后，又狠心地用力踢了一腳二夫人的肚子，疼得直叫喚。大夫人的貼身丫環(huán)紅蓮是個(gè)好人，很可憐二夫人。送走大夫人后，便急匆匆地趕去看二夫人。剛到門(mén)口，便聽(tīng)到嬰兒的啼哭聲，一個(gè)小生命在磨房里誕生了。二夫人生了個(gè)男孩兒！為了防止大夫人禍害小公子，二夫人狠了狠心，讓紅蓮把小公子送走。13年后，小公子繼保長(zhǎng)大了。薛老爺也當(dāng)了官，準(zhǔn)備接全家到京城。大夫人在三更天時(shí)放火燒了磨房，好在紅蓮事先把二夫人放走了。不久，出來(lái)尋母的繼保與二夫人相認(rèn)，大夫人被薛家趕了出去。5年過(guò)去了，繼保高中狀元。養(yǎng)父養(yǎng)母想與他相認(rèn)，沒(méi)想到，這繼保只顧面子，不認(rèn)人，把雙親害死，自己也遭到報(bào)應(yīng)。

　　剛開(kāi)始，大家都以為繼�？赡懿粫�(huì)認(rèn)養(yǎng)父養(yǎng)母，果然，被大家猜中了。忘恩負(fù)義的繼保只顧自己的面子，什么別人回笑話(huà)，什么認(rèn)了在朝庭上沒(méi)有立足之地。還不都是借口，認(rèn)了，百姓肯定說(shuō)他是個(gè)好官，不認(rèn)，反而會(huì)遭到別人的斥責(zé)，說(shuō)他是個(gè)不孝之子。養(yǎng)父養(yǎng)母含辛茹苦地把他帶大，怕他餓著，夜里凍著。頓頓給他吃好的，生怕他吃不飽，覺(jué)得不好吃。。。。。。

　　總之，大家不要做向薛繼保這樣忘恩負(fù)義的小人，別人待你好，你也要待別人好。

看黃梅戲有感2

　　我們**民族有著悠久的文化歷史，戲劇就是其中一顆璀璨奪目的明珠，在**大地上閃閃發(fā)光。戲劇是**民族特有藝術(shù)文化。千百年來(lái)，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和博大精深的文化內(nèi)涵影響著*，影響著世界。

　　黃梅戲是*五大戲曲劇種之一，影響十分深遠(yuǎn)。它發(fā)源于湖北黃梅縣，是由民間的山歌小調(diào)發(fā)展而成的。它以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，韻味豐富、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，其唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動(dòng)人，具有芬芳的泥土氣息，而且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛(ài)。

　　黃梅戲在劇目方面，號(hào)稱(chēng)“大戲三十六本，小戲七十二折”。大戲主要表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人民對(duì)階級(jí)**、貧富懸殊的`現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)和對(duì)**美好生活的向往。小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動(dòng)者的生活片段。主要?jiǎng)∧坑校骸短煜膳洹�、《女駙馬》、《牛郎織女》、《羅帕記》、《慈母淚》、《三搜國(guó)丈府》、《蕎麥記》等。其中以《天仙配》最為著名，先后改編成為電視劇，電影。

　　《天仙配》主要講述了 七仙女厭惡天宮歲月的冷清，對(duì)董永由同情而至鐘情，就不顧森嚴(yán)天規(guī)，奔向人間。槐蔭樹(shù)下遇到了董永，傾訴衷曲，二人于是結(jié)為夫妻。兩夫妻正向往未來(lái)，憧憬幸福，忽聞?dòng)竦壑家�，令七仙女即刻回宮，否則禍及董永，七仙女不得已與董永分別……“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。從今不再受那**苦，夫妻雙雙把家還……”這段唯美的愛(ài)情，完全的融入到了那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的黃梅戲中，讓觀眾贊嘆不已，心曠神怡。

　　黃梅戲，演的是淳樸，唱的是淳樸，說(shuō)的還是淳樸……一代又一代的農(nóng)民在戲中懂得了樸實(shí)，像泥土一樣，毫無(wú)雜質(zhì)。

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——黃梅戲觀后感500字 (菁選2篇)

黃梅戲觀后感500字1

　　觀后感500字范文1

　　**民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。

　　節(jié)目的一開(kāi)始，是一位長(zhǎng)得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚(yáng)*的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了*人的精神，--*龍!隨后盡是些民族節(jié)目，展示了*人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長(zhǎng)槍?zhuān)�向大家傳授如何使喚它，然后大聲�?有哪位同學(xué)愿意上來(lái)試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時(shí)候卻顯得十分笨拙。

　　我聽(tīng)到盼望的瑰寶--京劇了!我默默地說(shuō)著。一出《紅燈記》，道盡國(guó)粹藝。但絕大多數(shù)的人對(duì)其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對(duì)這些人反感。因?yàn)樗麄冞@是對(duì)*的不屑。

　　多么動(dòng)聽(tīng)的唱腔!我高喊。那是一個(gè)旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著:我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。

　　接著川劇神秘的變臉又前來(lái)助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我無(wú)可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對(duì)他們的敬意之情。

　　看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。

　　同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因?yàn)樗麄儗?duì)民族藝術(shù)竟無(wú)一知半解，嘴里唱到的`是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問(wèn)有誰(shuí)還在聽(tīng)著京劇，相聲等民族藝術(shù)?那個(gè)欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無(wú)人煙了。

　　觀后感500字范文2

　　眾所周知，我們國(guó)家的戲劇文化博大精深，京劇又是我們國(guó)家的國(guó)粹。但是11月30日下午我們?cè)趯W(xué)校里聽(tīng)到了被譽(yù)為京劇之后的第二大劇種——評(píng)劇。其實(shí)之前在我心里，戲劇都是一樣的.，我聽(tīng)不出戲劇里的抑揚(yáng)頓挫，咿咿呀呀的曲調(diào)更是讓我們這些青年學(xué)生摸不著頭腦。可是通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我了解到評(píng)劇，是流傳于我們北方的一個(gè)戲曲劇種，是廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇種之一，位列*五大戲曲劇種之二。而且評(píng)劇還在5月20日經(jīng)*批準(zhǔn)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些戲曲文化都是我們國(guó)家的國(guó)粹，是我們國(guó)家的歷史文化精華。我們作為新一代的中學(xué)生，更應(yīng)該了解更多的歷史文化內(nèi)涵，這不僅是我們愛(ài)國(guó)意識(shí)的體現(xiàn)，更是我們對(duì)我們精神境界的一個(gè)提升。

　　今天我們?cè)谛�園里聽(tīng)到的評(píng)劇非常震撼，評(píng)劇老師還教給我們一個(gè)評(píng)劇演出里的基本臺(tái)步——原場(chǎng)。通過(guò)跟老師近距離的接觸、教學(xué)。我們真心了解到戲劇工作者的不易，真是臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。一個(gè)簡(jiǎn)單的臺(tái)步卻有如此繁雜的肢體動(dòng)作配合、身形如此優(yōu)雅。雖然我學(xué)得很一般，但是卻得到了老師的夸獎(jiǎng)并得到一個(gè)獎(jiǎng)品作為獎(jiǎng)勵(lì)，我很開(kāi)心。

　　另外，評(píng)劇里的樂(lè)器也是十分獨(dú)特，給我印象最深的是二胡。二胡拉出來(lái)的聲音也是非常好聽(tīng)。一個(gè)只有兩根弦的樂(lè)器，通過(guò)老師的演奏卻能演繹出喜怒哀樂(lè)各種情感。這些樂(lè)器都是我們*時(shí)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)沒(méi)有接觸過(guò)的。我非常想要一探究竟，想要向老師討教學(xué)習(xí)。

　　這次戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)讓我受益匪淺，我不僅學(xué)到了很多戲劇方面的知識(shí)，更懂得了臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功的不易。懂得了做任何事情都要堅(jiān)持不懈、持之以恒的付出才能獲得贊美的掌聲。這就像我們學(xué)生學(xué)習(xí)一樣，雖然有時(shí)候很枯燥乏味，但是只要我們努力去學(xué)習(xí)了，去付出了，我們不僅能收獲知識(shí)，更能在我們以后的成長(zhǎng)之路上奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。付出一定會(huì)有回報(bào)，努力了，我們的青春，我們的校園生活才會(huì)無(wú)悔!

　　最后，感謝學(xué)校、感謝班**梁琦老師給我們這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我一定不辜負(fù)學(xué)校的期望，在今后的學(xué)習(xí)生活中，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生!

黃梅戲觀后感500字2

　　認(rèn)真拜讀了黃新德老師洋洋萬(wàn)言的十二字訣，感觸良多，今天有空，就坐下來(lái)說(shuō)幾句。

　　在“嚴(yán)”字決中，有這么一段文字，黃老師說(shuō)，“選拔標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)，人才也有大小高底之分，不可能只要是年輕人便不惜成本重點(diǎn)培養(yǎng)！這就需要認(rèn)真選拔出可造之材……肯定是要按照藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，尊重藝術(shù)規(guī)律，而不是別的什么標(biāo)準(zhǔn)或者規(guī)則。”

　　我認(rèn)為，新人出不來(lái)，最大的問(wèn)題就是選拔的標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，現(xiàn)在根本不按照藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不尊重藝術(shù)規(guī)律，而且選拔的主持人也錯(cuò)了，應(yīng)該是藝術(shù)委員會(huì)，而不是行政機(jī)構(gòu)！

　　選誰(shuí)不選誰(shuí)，給誰(shuí)機(jī)會(huì)，宣傳誰(shuí)，已經(jīng)作為一種行*力被固定在行政**手中，行政**也傾向于抓住這個(gè)**，方便自己管理，體現(xiàn)權(quán)威，排除**，結(jié)*營(yíng)私。當(dāng)藝術(shù)行為被行政化以后，就出現(xiàn)了妥協(xié)，交易，尋租等等灰色空間，這其中，藝術(shù)質(zhì)量就成為最可能被**的一方，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也必然成為最不被重視的一條。

　　藝術(shù)行為行政化是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過(guò)程，是類(lèi)似溫水煮青蛙的慢性中毒，它的后果是嚴(yán)重的！隨著藝術(shù)行為行政化，大家將司空見(jiàn)慣了裙帶關(guān)系，上層路線(xiàn)，論資排輩和“潛規(guī)則”，耳濡目染各種**，**以及內(nèi)耗。長(zhǎng)此以往，誰(shuí)還會(huì)記得藝術(shù)倆字，誰(shuí)還會(huì)真心搞藝術(shù)？

　　黃梅戲藝術(shù)危險(xiǎn)了！已經(jīng)有了亂象和癥狀，已經(jīng)有了呼聲和警告，業(yè)界卻好像波瀾不驚，置若罔聞，為什么呢？

　　由于行*力天生威力驚人，而且外界信息極不對(duì)稱(chēng)，因此藝術(shù)行為行政化還具有相當(dāng)大的隱蔽性。

　　一方面廣大群眾們呼喚優(yōu)秀的黃梅戲新作品，呼喚黃梅戲新星，另一方面省里面的高層也一直關(guān)注著黃梅戲事業(yè)的發(fā)展，因此，夾在中間的行政**特別急需所謂的藝術(shù)成果來(lái)追認(rèn)自己的行*力的合法性。實(shí)際上黃梅戲目前缺乏應(yīng)有的市場(chǎng)容量，人才儲(chǔ)備，劇本資源、創(chuàng)作力量等等藝術(shù)基礎(chǔ)，這些都需要花精力花金錢(qián)去培養(yǎng)和解決的，但是行政**等不及啊，所以不可避免要選擇短期行為，掩耳盜鈴、菏澤而漁甚至飲鳩止渴。這就直接造成了眼下黃梅戲獲獎(jiǎng)不少，大作難找，名家不少，新人難找，藝術(shù)節(jié)頻繁，演出很少，表面繁榮，內(nèi)部掏空。

　　行政**的確可以相當(dāng)?shù)馁Y源營(yíng)造出了黃梅戲表面上繁榮的盛況，可是，很少有人會(huì)想到，這些資源本來(lái)應(yīng)當(dāng)用在培養(yǎng)觀眾和新人、解決劇本創(chuàng)作等核心問(wèn)題的，這其實(shí)是以**黃梅戲生態(tài)環(huán)境、透支黃梅戲的未來(lái)為代價(jià)的，令人心痛�。�

　　我們要警惕藝術(shù)行為行政化，要還原藝術(shù)行為的原始屬性，要真正的尊重藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，遵循藝術(shù)規(guī)律。只有這樣，才***看到黃梅戲的春天！

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——黃梅戲鬧花燈簡(jiǎn)介 (菁選2篇)

黃梅戲鬧花燈簡(jiǎn)介1

　　劇情簡(jiǎn)介

　　元宵夜，薛剛醉看花燈，見(jiàn)功臣廳中有張士貴之影像，與張士貴之孫張?zhí)┌l(fā)生口角，怒而打之，謀將**御影打壞，并打傷人命，踢死**，逃出京城。**將丁山斬首。時(shí)樊梨花五十三歲，領(lǐng)兵**。丁山顯魂，勸其自盡 。

　　戲曲表現(xiàn)

　　京戲、黃梅戲、桂劇、徽劇、越調(diào)、宛梆、漢劇、秦腔均有此劇目，但情節(jié)人物有異。山東梆子有《打金冠》。見(jiàn)《薛家將反唐全傳》第十回至十二回。

　　黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶。

　　黃梅戲與京劇、越劇、評(píng)劇 、豫劇并稱(chēng)“*五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，湖北、江西、福建、浙江、江蘇、**、**等地亦有黃梅戲的專(zhuān)業(yè)或業(yè)余的演出團(tuán)體，受到廣泛的歡迎。

　　黃梅戲是由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調(diào)，先于農(nóng)村，**城市，逐步形成發(fā)展起來(lái)的一個(gè)劇種。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多劇種的因素，逐漸形成了自己的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱(chēng)。一曲《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在**亦有較高的聲譽(yù)。

　　黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明清，黃梅縣戲風(fēng)更盛。

　　黃梅戲前身即采茶調(diào)、采子、黃梅調(diào)等，后稱(chēng)黃梅戲。起源于黃梅縣多云山區(qū)、太白湖畔的樵歌畈腔采茶調(diào)，形成于清道光年間，流播于長(zhǎng)江中下游的湖北、安徽、江西、江蘇等省周邊的廣袤區(qū)域。邢繡娘、余海先等一批先輩藝術(shù)家為黃梅戲的形成、發(fā)展和流播作出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)。

　　黃梅縣地處長(zhǎng)江北岸，舊時(shí)大部分地勢(shì)低于江岸，有“江行屋上，民處泊中”之說(shuō)，自然災(zāi)害頻繁，水災(zāi)更為突出。頻繁的災(zāi)害，迫使黃梅人紛紛學(xué)唱黃梅戲，以適應(yīng)災(zāi)年逃水荒、打連廂、唱道情行乞他鄉(xiāng)求生存的需要。這就**促進(jìn)了黃梅戲由山區(qū)向江湖*原地區(qū)的發(fā)展，向鄂贛皖毗鄰地區(qū)的輻射。

　　約從清乾隆末期到辛亥**前后為黃梅戲發(fā)展的早期。黃梅戲原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間小戲。

　　其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區(qū)，被稱(chēng)為“懷腔”或“懷調(diào)”。這就是今日黃梅戲的前身。黃梅戲從起源到發(fā)展經(jīng)歷了獨(dú)角戲、三小戲、三打七唱、管弦樂(lè)伴奏4個(gè)歷史階段。

黃梅戲鬧花燈簡(jiǎn)介2

　　黃梅戲是*五大戲曲劇種之一，原名黃梅調(diào)、采茶戲，是我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃梅戲中的許多經(jīng)典劇目至今仍然在大江南北廣為傳唱，包括有《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》《鬧花燈》等。

　　為了傳承和弘揚(yáng)*的戲曲文化，更好地保護(hù)黃梅戲這一優(yōu)秀的劇種，*人民銀行于2017年9月29日發(fā)行*戲曲藝術(shù)（黃梅戲）金銀紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共4枚，包括金質(zhì)紀(jì)念幣1枚，銀質(zhì)紀(jì)念幣3枚，均為*******法定貨幣。

　　其中的一枚15克彩色銀幣正面圖案為*********，并刊國(guó)名、**；背面圖案為《鬧花燈》劇目的典型場(chǎng)景（局部彩色），并刊“*黃梅戲·鬧花燈”字樣及面額。

　　黃梅戲劇目《鬧花燈》講述的是一對(duì)青年夫婦元宵節(jié)觀燈的見(jiàn)聞，描繪了市井生活的豐富多彩。這枚銀幣的背面圖案中，扮演王小六的戲劇演員身著藍(lán)色大褂，腳穿黑色布鞋，頭戴一頂藍(lán)紅相間的小帽，腰系一條淡紫色的腰帶，顯得十分生活化，這身色彩鮮艷的傳統(tǒng)服飾，讓男主人公看起來(lái)穩(wěn)重大方又神采奕奕。他身旁的妻子美艷動(dòng)人，顯然是精心打扮過(guò)的，衣著也大方得體。她的衣服上有美麗的印花，碎花的格調(diào)襯托出她特有的嬌柔。她頭上的紅色絲巾和發(fā)釵，是農(nóng)村婦女常戴的傳統(tǒng)發(fā)飾，一身***衣裳正好與元宵節(jié)喜慶的氛圍融為一體。自古以來(lái)，元宵佳節(jié)便是人們情有獨(dú)鐘的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。人們?cè)谶^(guò)節(jié)時(shí)放焰火、觀花燈，表達(dá)著各自的美好祝愿。

　　幣面上的夫妻二人邊觀花燈，邊載歌載舞，姿態(tài)**優(yōu)美。男主人公左腳向上抬起，一手插腰一手握拳，雙眼*視前方，似乎在看向前方絢麗多彩的花燈。女主人公張開(kāi)手臂，一只手在男主人公的身前，另一只手拿著一塊紅色手帕，窈窕的身材和婀娜的姿態(tài)讓人賞心悅目。她的右腳向后微微抬起，露出了***繡花鞋。二人的神態(tài)自然，嘴角略微上揚(yáng)，臉上充盈著笑意，表現(xiàn)出觀花燈時(shí)的快樂(lè)感受。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)兩位主人公姿態(tài)和神態(tài)的傳神刻畫(huà)，將他們內(nèi)心的喜悅之情展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　幣面人物的周?chē)�還點(diǎn)綴著各種形狀各具美感的花燈，它們不僅造型美觀，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，洋溢著濃郁的節(jié)日氣氛。后方的幾座徽式建筑若隱若現(xiàn)，雖然只能看到大致的輪廓，但依然能讓我們聯(lián)想到安徽安慶這個(gè)讓黃梅戲發(fā)展壯大的地方。如此巧妙的設(shè)計(jì)既點(diǎn)明了黃梅戲和安徽的內(nèi)在關(guān)系，又填補(bǔ)了幣面的空白，讓畫(huà)面更加豐富立體。

　　這枚*戲曲藝術(shù)（黃梅戲）“鬧花燈”15克彩色銀幣設(shè)計(jì)精美、主題突出，人物形象刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩，人文氣息撲面而來(lái)�；�燈的`設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，讓人眼前一亮，總體布局非常有層次感和空間感，既不擁擠也不單調(diào)，給人帶來(lái)了一種非常舒適的觀賞體驗(yàn)。

　　該枚“鬧花燈”銀幣的發(fā)行將在一定程度上推動(dòng)黃梅戲這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與傳承，讓它融入到現(xiàn)代文化之中，真正意義上做到文化與藝術(shù)的相互交融。相信在不久的未來(lái)，*的戲曲文化一定能****，進(jìn)而走向世界，讓更多的人領(lǐng)略到*戲曲文化的獨(dú)特魅力。

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——黃梅戲夫妻觀燈小劇本 (菁選2篇)

黃梅戲夫妻觀燈小劇本1

　　王小六：我家住在大橋頭，起名叫做王小六，

　　去年看燈我先走，今年看燈又是我?guī)ь^。

　　移步來(lái)在自家門(mén)口，叫聲老婆開(kāi)門(mén)嘍。

　　王妻：正哪月十啊五鬧哇元宵呀呀子喲，火炮哇連天門(mén)哪前繞，

　　喂卻喂卻依喂卻喂卻冤哪家舍呀嗬嘿，郎啊鑼鼓兒鬧嘈嘈哇。

　　王妻：花開(kāi)花謝什么花黃？

　　王小六：蘭花兒黃。

　　王妻：么花香？

　　王小六：百花香。

　　王妻：蘭花蘭黃百花香相思調(diào)兒調(diào)思相，自打自唱自幫腔。

　　咦嗬郎當(dāng)呀嗬郎當(dāng)瓜子梅花響丁當(dāng)。

　　二人合：喂卻喂卻依喂卻喂卻冤哪家舍呀嗬嘿郎呀九月里菊花黃哪。

　　王妻：環(huán)環(huán)子扭。

　　王小六：開(kāi)門(mén)嘍。

　　王妻：扭扭子環(huán)。

　　王小六：開(kāi)門(mén)栓。

　　王妻：用手開(kāi)開(kāi)門(mén)兩扇，捷！只見(jiàn)當(dāng)家的轉(zhuǎn)哪轉(zhuǎn)回還。

　　王小六：老婆哎，見(jiàn)個(gè)禮喲！

　　王妻：夫妻兩個(gè)還見(jiàn)么事禮？

　　王小六：夫妻見(jiàn)個(gè)禮和氣和氣嘛！

　　王妻：當(dāng)家的，你從哪里來(lái)？

　　王小六：我從街上來(lái)。

　　王妻：街上有么事好玩的？

　　王小六：哎，今天街上熱鬧哩！大放花燈哩！

　　王妻：么事？街上有燈啦？走走走，看燈去！

　　王小六：么事？

　　王妻：看燈去！

　　王小六：看燈去�。堪�！看燈你換件衣服嘛。

　　王妻：就這么的。

　　王小六：人家都穿得紅紅**的嘛！

　　王妻：這不很好嘛？

　　王小六：我們莊稼人一年忙到頭有兩件新衣服還不換一下子嗎？

　　王妻：還真要換哪！

　　王小六：要換哩！

　　王妻：你等著！

　　王妻：當(dāng)家的哥你等候我，梳個(gè)頭來(lái)洗個(gè)臉，

　　梳頭洗臉看哪看花燈。

　　王小六：叫老婆你別羅嗦，梳什么頭來(lái)洗什么臉，

　　換一件衣服就啊就算著。

　　王妻：適才打開(kāi)梳妝盒，烏木梳子頭上落紅花綠花戴兩朵，

　　杭州水粉臉上抹，紅布褂印紫邊，

　　繡花鞋白葉板，走三走壓三壓，見(jiàn)了當(dāng)家的把禮下。

　　王妻：手帶當(dāng)家的出家門(mén)。

　　王小六：隨手帶關(guān)兩扇門(mén)。

　　二人合：上屋的人下屋的人，我夫妻二人去看燈，有勞你們照應(yīng)門(mén)，看燈回來(lái)再啊再感情。

　　王妻：急忙走急忙跑。

　　王小六：不覺(jué)來(lái)到柏子橋，柏子橋子造得好。烏木欄桿兩邊造，中間搭起個(gè)娘娘廟。

　　王妻：急忙走，急忙行。

　　王小六：不覺(jué)來(lái)到汴梁城。

　　二人合：夫妻二人城門(mén)進(jìn)，抬起頭來(lái)看花燈。

　　二人合：東也是燈，西也是燈，南也燈來(lái)北也燈，四面八方鬧哄哄。

　　王妻：長(zhǎng)子來(lái)看燈。

　　王小六：他擠得頭一伸。

　　王妻：矮子來(lái)看燈。

　　王小六：他擠在人網(wǎng)里行。

　　王妻：胖子來(lái)看燈。

　　王小六：他擠得汗淋淋。

　　王妻：瘦子來(lái)看燈。

　　王小六：他擠成一把筋。

　　王妻：小孩子來(lái)看燈。

　　王小六：他站也站不穩(wěn)。

　　王妻：老頭兒來(lái)看燈。

　　王小六：走起路來(lái)戳拐棍。

　　王妻：這班燈觀過(guò)了身，那廂又來(lái)一班燈。

　　王妻：觀長(zhǎng)的。

　　王小六：是龍燈。

　　王妻：觀短的。

　　王小六：獅子燈。

　　王妻：蝦子燈。

　　王小六：犁彎形。

　　王妻：螃蟹燈。

　　王小六：橫爬行。

　　王妻：鯉魚(yú)燈。

　　王小六：跳龍門(mén)。

　　王妻：烏龜燈。

　　二人合：頭一縮，頸一伸，不笑人來(lái)也笑人，笑得我夫妻肚子痛。

　　王小六：沖天炮，放得高。火老鼠，地下跑，

　　唷，唷，不好了，老婆的褲腳燒著了。

　　王妻：急忙看我急忙瞧，我的褲腳沒(méi)燒著�？愁^的你做什么，

　　不看燈你盡瞎吵，你險(xiǎn)些把我的魂嚇掉。

　　王小六：這班燈觀過(guò)了身，那廂又來(lái)一班燈。

　　王妻：手捧蓮花燈一盞。二家有喜，

　　王小六：三盞燈。

　　王妻：三元及第。

　　王小六：燈四盞。

　　王妻：四季如意。

　　王小六：五盞燈。

　　王妻：五子登科。

　　王小六：燈六盞。

　　王妻：六六大順。

　　王小六：七盞燈。

　　王妻：七子團(tuán)圓。

　　王小六：燈八盞。

　　王妻：八仙過(guò)海。

　　王小六：九盞燈。

　　王妻：九龍盤(pán)柱燈十盞，

　　二人合：十全十美滿(mǎn)堂紅。

　　王妻：走走走，家去。

　　王小六：么事啥？

　　王妻：不看了。

　　王小六：么事啥？

　　王妻：不看了嘛？

　　王小六：你講啥？

　　王妻：那里有個(gè)怪人，不看燈，光把兩個(gè)眼睛看著我。

　　王小六：啊，在哪里？

　　王妻：不在那里嗎？

　　王小六：哎，你這個(gè)老幾，你看燈就看燈嘛，你把兩個(gè)眼睛看著我老婆做么事啥？

　　我把兩個(gè)眼睛看著你老婆，你答應(yīng)不答應(yīng)？……他走了哎!

　　王妻：走了也不看了。

　　王小六：哎!燈來(lái)著，燈來(lái)著!

　　王妻：這班燈觀過(guò)了身，那廂又來(lái)一班燈，手捧周朝燈一盞。

　　王小六：叫老婆。

　　王妻：叫什么?

　　王小六：何謂周朝燈一盞?你一一說(shuō)把為夫聽(tīng)。

　　王妻：周文王去訪(fǎng)賢，無(wú)稽帶路在河邊，

　　姜子牙坐車(chē)輦，臣坐車(chē)君背輦。

　　二人合：愿保周朝八百年。

　　二人合：這班燈觀過(guò)了身，那廂又來(lái)一班燈，

　　王妻：手捧三國(guó)燈一盞。

　　王小六：叫老婆。

　　王妻：做什么?

　　王小六：何謂三國(guó)燈一盞，你一一說(shuō)把為夫聽(tīng)。

　　王妻：駕座西川劉備燈，默想荊州關(guān)公燈，

　　喝斷霸橋張飛燈，懷抱阿斗子龍燈。

　　二人合：神機(jī)妙算孔明燈。

　　二人合：這班燈觀過(guò)了身，那廂又來(lái)一班燈，

　　王妻：手捧唐朝燈一盞，

　　王小六：叫老婆。

　　王妻：做什么?

　　王小六：何為唐朝燈一盞?你一一說(shuō)把為夫聽(tīng)。

　　王妻：有唐僧去取經(jīng)，前面走的豬八戒，后面跟的是沙僧。

　　二人合：大鬧天宮孫悟空。

　　二人合：丟了腔丟了腔，丟了南腔與北腔，

　　百樣花燈都看過(guò)，夫妻雙雙把家還。

黃梅戲夫妻觀燈小劇本2

　　黃梅戲的起源和發(fā)展

　　黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌的.發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明清，黃梅縣戲風(fēng)更盛。

　　從清乾隆末期到辛亥**前后為黃梅戲發(fā)展的早期。黃梅戲原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區(qū)，被稱(chēng)為“懷腔”或“懷調(diào)”。

　　擴(kuò)展資料

　　黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系�；ㄇ灰匝菪�戲?yàn)橹鳎�曲調(diào)健康樸實(shí)，優(yōu)美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩；彩腔曲調(diào)歡暢，曾在花腔小戲中廣泛使用。

　　主調(diào)是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔，有*詞、火攻、二行、三行之分，其中*詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴(yán)肅莊重，優(yōu)美大方。黃梅戲以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，韻味豐厚，唱腔純樸清新，細(xì)膩動(dòng)人，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群眾的喜愛(ài)。

　　在音樂(lè)伴奏上，早期黃梅戲由三人演奏堂鼓、鈸、小鑼、大鑼等打擊樂(lè)器，同時(shí)參加幫腔，號(hào)稱(chēng)“三打七唱”。*******成立以后，黃梅戲正式確立了以高胡為主奏樂(lè)器的伴奏體系。

烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——黃梅戲鬧花燈唱詞 (菁選2篇)

黃梅戲鬧花燈唱詞1

　　《鬧花燈》即《夫妻觀燈》。

　　表現(xiàn)一對(duì)夫妻元宵觀燈的情景。這是整理前的一種演唱本，有的本子夫妻逗趣部分還要多，但也顯得更加繁雜。

　　人物：王小六 王 妻

　�。弁跣×�上。

　　王小六(唱)三番二次到漢口，

　　駕只小船到蘇州，

　　命里有來(lái)終須有，

　　命里無(wú)來(lái)莫強(qiáng)求。

　　去年看燈我為首，

　　今年玩燈我又帶頭。

　　有人問(wèn)我名和姓，

　　名字叫做王小六，

　　不卻①來(lái)在自家門(mén)口。

　　叫聲老婆開(kāi)門(mén)樓②！

　　(白)開(kāi)門(mén)哪。

　�。弁跗奚�。

　　王 妻(白)誰(shuí)呀？

　　王小六(白)當(dāng)家我回來(lái)了。

　　王 妻(白)妻子不得閑。

　　王小六(白)干什么呀？

　　王 妻(白)我在裹粽子。

　　王小六(白)肚子餓了，把兩個(gè)我吃吃。

　　王 妻(白)噯，小足之足啊。

　　王小六(白)哎呀，聞都聞不得。來(lái)不來(lái)呀？

　　王 妻(白)來(lái)了。

　　(唱)正月十五鬧元宵，呀呀子喲，

　　火炮連天門(mén)前鬧，

　　喂卻喂卻一喂卻，

　　喂卻我的冤家郎呀哈哈，

　　鑼鼓鬧嘈嘈呀哈呀。

　　奴在房里繡荷花，呀呀子喲，

　　看見(jiàn)蝎子墻上爬，

　　喂卻喂卻一喂卻，

　　喂卻我的冤家郎呀哈哈，

　　伸手去拿它呀哈呀。

　　蝎子咬了我的手，呀呀子喲，

　　又癢又痛又酸麻，

　　喂卻喂卻一喂卻，

　　喂卻我的冤家郎呀哈哈，

　　從后不拿它，呀哈呀。

　　花開(kāi)花發(fā)什么花兒開(kāi)？

　　王小六(唱)蘭花兒開(kāi)。

　　王 妻(唱)什么花兒香？

　　王小六(唱)百花兒香。

　　二人合(唱)蘭花兒蘭開(kāi)。

　　百花兒百開(kāi)，

　　相思調(diào)，調(diào)思相，

　　自演自唱自幫腔，

　　一哈郎當(dāng)，呀哈郎當(dāng)，

　　瓜子梅花響叮當(dāng)，

　　喂卻喂卻一喂卻，

　　喂卻我的冤家郎呀哈哈，

　　九月里菊花黃。呀哈呀。

　　王 妻(唱)彎彎子紐，

　　王小六(唱)開(kāi)門(mén)樓。

　　王 妻(唱)紐紐子彎，

　　王小六(唱)開(kāi)門(mén)環(huán)。

　　王 妻(唱)用手開(kāi)開(kāi)門(mén)兩扇，

　　卻原是當(dāng)家的轉(zhuǎn)哪轉(zhuǎn)回還。

黃梅戲鬧花燈唱詞2

　　黃梅戲劇種簡(jiǎn)介

　　黃梅戲，舊稱(chēng)黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱(chēng)*五大劇種，漢族戲曲之一。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。2006年5月20日經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，現(xiàn)流布于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地。

　　清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為懷腔或懷調(diào)，這就是早期的黃梅戲。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽(yáng)腔和徽調(diào)的音樂(lè)、表演和劇目，開(kāi)始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國(guó)知名的大劇種。

　　黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系。花腔以演小戲?yàn)橹�，曲調(diào)健康樸實(shí)，優(yōu)美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩；彩腔曲調(diào)歡暢，曾在花腔小戲中廣泛使用；主調(diào)是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔，有*詞、火攻、二行、三行之分，其中*詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴(yán)肅莊重，優(yōu)美大方。

　　黃梅戲以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，韻味豐厚，唱腔純樸清新，細(xì)膩動(dòng)人，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群眾的喜愛(ài)。

　　在音樂(lè)伴奏上，早期黃梅戲由三人演奏堂鼓、鈸、小鑼、大鑼等打擊樂(lè)器，同時(shí)參加幫腔，號(hào)稱(chēng)“三打七唱”。*******成立以后，黃梅戲正式確立了以高胡為主奏樂(lè)器的伴奏體系。

　　黃梅戲的腳色行當(dāng)體制是在“二小戲”、“三小戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花臉、刀馬旦、武二花等行。雖有分工，但并無(wú)嚴(yán)格限制，演員�？杉姘缢�行。

　　黃梅戲的表演載歌載舞，質(zhì)樸細(xì)致，真實(shí)活潑，富于生活氣息，以崇尚情感體驗(yàn)著稱(chēng)，具有清新自然、優(yōu)美流暢的藝術(shù)風(fēng)格。

　　黃梅戲中有許多為人熟知的優(yōu)秀劇目，而以《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》《夫妻觀燈》《打豬草》《紡棉紗》等最具**性。

　　黃梅戲是*五大戲曲劇種之一，影響十分深遠(yuǎn)。黃梅戲流行區(qū)域正在萎縮，各級(jí)黃梅戲劇團(tuán)特別是縣級(jí)劇團(tuán)的生存日益艱難，需要*和全社會(huì)的關(guān)心與扶植。