當(dāng)務(wù)之急是突破“鳥籠思想”--鄭炎潮(廣東省社科院經(jīng)濟(jì)研究所前所長)

從1957年到現(xiàn)在，思想解放提了很多次，但往往陷入怪圈。必須創(chuàng)造思想自由、精神獨(dú)立的大氣候，中國才能吸收世界先進(jìn)文化。

思想解放需要一個寬容、寬松、寬厚的大環(huán)境。2004年，即任仲夷去世前一年，任老和我單獨(dú)談了近四個小時。

我問他，目前改革最關(guān)鍵的突破口在哪？他回答：是思想大解放。沒有思想大解放，改革不可能取得更大成就。接著我就問他，阻礙思想大解放的難題有哪些？他告訴我，市場經(jīng)濟(jì)姓社姓資的爭論不存在了，但拿西化、自由化、私有化這些大帽子扣人還有市場，這個問題不解決，今天和今后都不可能真正解放思想。任老的話值得深思。必須創(chuàng)造思想自由、精神獨(dú)立的大氣候，中國才會出現(xiàn)思想大家、理論大家，才能吸收世界先進(jìn)的思想理論，來創(chuàng)造中國的偉大思想、理論，中華民族才能真正崛起。在這個前提下，思想解放可以從三個方面展開。

第一，需要總結(jié)六十年來思想解放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。思想解放不是今天才提，從1957年到現(xiàn)在，思想解放提了很多次，但往往陷入怪圈之中。1957年號召解放思想，大鳴大放�！拔母铩背跗谝彩切∽謭�(bào)、大字報(bào)，但這次所謂思想解放的結(jié)局大家都知道。改革初期要解放思想，主張實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但很快又是所謂“清污”。

到底什么原因使思想解放往往半途而廢呢？今天怎么走出這個怪圈？老同志都很清楚，當(dāng)年提過“鳥籠經(jīng)濟(jì)”，你放開市場可以，但是不能超越計(jì)劃。這次思想解放，會不會轉(zhuǎn)向“鳥籠思想”呢？解放思想可以，但不能超越某些框框。

我認(rèn)為在所有制結(jié)構(gòu)方面，現(xiàn)在仍然面臨著思想大解放的問題。2007年中國非公經(jīng)濟(jì)占GDP的比重超過60％，非公經(jīng)濟(jì)事實(shí)上成為主體，而我們的基本經(jīng)濟(jì)制度、我們的憲法仍規(guī)定公有制為主體。我們現(xiàn)在面臨很多難題，為什么國營企業(yè)改革現(xiàn)在還是步履艱難？為什么很多壟斷行業(yè)不允許非公經(jīng)濟(jì)進(jìn)入？為什么很多民營企業(yè)貸款和上市遇到極大阻力？為什么我們在做強(qiáng)、做大民營經(jīng)濟(jì)時不敢大刀闊斧？為什么農(nóng)村土地所有制改革不敢邁開更大步伐？我認(rèn)為就是因?yàn)檫@種理論束縛，因?yàn)榛�本�?jīng)濟(jì)制度沒有創(chuàng)新。

第三，今后三十年或五十年，改革任務(wù)更艱難。前三十年主要以經(jīng)濟(jì)理論的思想解放和經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新為主線，這使我們擺脫了貧窮。這當(dāng)然很重要，但我們同時也要認(rèn)識到，離開了政治發(fā)展、社會發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不可持續(xù)，中華民族就不能復(fù)興。

今后我們面臨的不僅僅是經(jīng)濟(jì)理論的思想解放和理論創(chuàng)新，而是綜合性的思想解放和系統(tǒng)性的理論創(chuàng)新，要轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)理論、政治理論、社會理論、文化理論甚至價(jià)值觀的全面創(chuàng)新，形成一個綜合改革的理論體系。

但無論是經(jīng)濟(jì)、政治還是社會、文化的理論創(chuàng)新，我們都必須以普世價(jià)值為尺度。過去三十年以財(cái)富的增長為主，我們以財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)衡量中國的發(fā)展�，F(xiàn)在我們要用人的發(fā)展來衡量社會的發(fā)展，也就是用自由和普遍幸福做標(biāo)準(zhǔn)來看待發(fā)展，這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個重要方向。