在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

白鶴梁水下博物館游記篇一

大家好，歡迎大家來到我們美麗的山城重慶。我是來自重慶龍騰旅行社的導(dǎo)游xxx，將擔(dān)任大家這次白鶴梁之旅的導(dǎo)游。而坐在我身后的這位呢，就是我們勞苦功高的司機(jī)—陳師傅，我們的陳師傅駕車以達(dá)20xx年，經(jīng)驗(yàn)豐富，所以請大家放心乘坐我們的旅游大巴。有句話說得好啊，不是一家人不進(jìn)一家門，既然大家剛剛已經(jīng)進(jìn)了我們這個(gè)車門了，那我們也就算是一家人了。所以在旅程中，大家可以叫我一聲xx。我跟陳師傅呢，也會(huì)竭力為大家解決旅程中的各種問題，希望大家有個(gè)難忘而美好的旅行。

現(xiàn)在我們乘坐大巴車由重慶市區(qū)出發(fā)，估計(jì)兩個(gè)小時(shí)以后我們就能到達(dá)我們的目的地涪陵白鶴梁，在此之前我將我們的目的地涪陵白鶴梁給大家進(jìn)行一個(gè)簡單的介紹：

白鶴梁有著“世界第一古代水文站”之稱，位于中國重慶涪陵城北長江中，是一塊長約1600米，寬16米的天然巨型石梁。，由于早年常有白鶴群集于上面而得名，也有人說唐時(shí)爾朱真人在此修煉，后得道，乘鶴仙去，故名白鶴梁。白鶴梁題記始刻唐代廣德元年，梁上共有題刻165段，石魚18尾，觀音2尊，白鶴一只，主要分布在長為220米的中段石梁上。

“石魚兆豐年”大家都聽說過吧，這是由于題刻常年沒于水下，唯冬春季節(jié)江水枯落時(shí)才露出水面。古代人以刻石魚作為枯水水標(biāo)，每當(dāng)江水退石魚見，則意味著一個(gè)少雨的枯水周期已經(jīng)過去，豐收年景即將到來。

題刻、圖像記錄了自唐迄今1220xx年間72個(gè)年份的枯水資料，人們以石魚的'眼睛作為測量水位的標(biāo)準(zhǔn)，和現(xiàn)代水位測量中設(shè)立水尺零點(diǎn)的原理相同，石刻魚以唐代的所見魚和清代的重?cái)y雙魚最為著名。經(jīng)1200多年的歷代沿用，古代先民通過長期對枯水周期的認(rèn)識(shí)，經(jīng)多年觀察并掌握了枯水變化規(guī)律，其結(jié)果是石魚水標(biāo)每三五年小露一次，十年大窟一次，六百年極枯一次。不少細(xì)心的人將石魚出水時(shí)間，觀魚者姓名、籍貫和石魚露出江面到枯水線的距離用尺測量出來，刊刻在石梁上，日積月累就形成了1200多年極其珍貴的水文記錄。是我國乃至全世界最早的至今保存完好的一座以石魚作為枯水水標(biāo)的古代水文站。為長江流域的水電事業(yè)。橋梁建筑、內(nèi)河航運(yùn)、農(nóng)田灌溉、資源開發(fā)、沿岸防洪和城市供水提供了極其重要的科學(xué)依據(jù)。

白鶴梁上有黃庭堅(jiān)、朱熹、龐公孫、朱昂、王士禎等歷代騷人墨客眾多的詩文題刻，篆、隸、行、草皆備，顏、柳、黃、蘇并呈，有較高的藝術(shù)價(jià)值，故有“水中碑林”之美譽(yù)。

隨著長江三峽水利工程的興建，舉世聞名的白鶴梁題刻將沒入水底，為保護(hù)這一人類珍貴的文化，中國政府極具創(chuàng)造性的提出了以“無壓力容器”的保護(hù)方案，這種保護(hù)方式不僅僅是為了保護(hù)題刻的物質(zhì)形態(tài)，更重要的是通過保護(hù)的理性思考，解讀他所承載濃縮的歷史資訊。所以白鶴梁題刻原址水下保護(hù)工程不是紀(jì)念碑形式而是以人類進(jìn)步的哲學(xué)思想和先進(jìn)的科技手段，來延長石刻的生命歷程，充分體現(xiàn)了對古代文明的尊重。這種突出的保護(hù)形式在全球內(nèi)也是極其罕見的，它將成為國際保護(hù)文化遺產(chǎn)史上的又一成功范例。

好了，朋友們，涪陵白鶴梁就快要到了，你準(zhǔn)備好了嗎？在參觀的過程中大家一定要注意看好自己的隨身物品，以防遺失。

白鶴梁水下博物館游記篇二

“世界第一古代水文站”、“世界水文資料寶庫”、“水下碑林”……集這些美譽(yù)于一身的,是位于重慶市涪陵區(qū)的“白鶴梁題刻”。5月18日“世界博物館日”這一天,“白鶴梁題刻”在長江水下“沉睡”6年之后,在水下40米深處與人們再度相會(huì)。

白鶴梁題刻矗立在重慶涪陵區(qū)長江江中心的砂巖天然石梁上。白鶴梁的得名,一說是早年常有白鶴群集梁上;一說是唐朝時(shí)朱真人在此修煉得道,乘鶴仙去。

白鶴梁是造山運(yùn)動(dòng)時(shí)自然形成的,長約1600米,寬約10到15米,東西向延伸,與長江平行。背脊標(biāo)高約為138米,比當(dāng)?shù)爻Ｄ曜畹退�位高�?至3米,隨著每年枯水期和豐水期的變化,夏隱冬現(xiàn)。梁體分為上、中、下三段,題刻位于中段長約220米、寬約15米的梁體上,迄今發(fā)現(xiàn)有題刻約165段,文字約3萬余字。題刻始于唐廣德元年(公元763年),終于1963年�，F(xiàn)存最早明確紀(jì)年的是北宋開寶四年(公元971年)。

梁上的18尾石魚雕刻,記載了1200多年來長江72個(gè)枯水年份的水文情況,系統(tǒng)地反映了長江上游枯水年代水位演化情況,為研究長江水文、區(qū)域及全球氣候變化的歷史規(guī)律提供了重要的實(shí)物佐證。葛洲壩和三峽水利工程的建設(shè)都曾經(jīng)以此為依據(jù),白鶴梁也當(dāng)之無愧地成為“長江古代水文站”和“世界水文資料的寶庫”。

白鶴梁題刻是世界上已知時(shí)間最早、延續(xù)時(shí)間最長、數(shù)量最多的水文題刻。聯(lián)合國教科文組織稱白鶴梁為“保存完好的世界唯一古代水文站”。

白鶴梁題刻中有一尾標(biāo)注最早的枯水題刻的石魚,它的眼睛正好是長江中上游的零點(diǎn)水位,比1865年長江上設(shè)立的第一根水尺——武漢江漢關(guān)水尺的水位觀測記錄,要早1100多年。當(dāng)?shù)赜小笆�魚出水兆豐年”之說,據(jù)稱如果石魚在冬天枯水期露出水面,則第二年必是豐收年�！笆�魚出水”是當(dāng)?shù)厝似谂呜S年的“吉兆”。

歷代文人墨客都喜歡在白鶴梁上題刻,使其成為集文學(xué)、書法、繪畫、石刻藝術(shù)為一體的“水下碑林”。梁上匯集的300多名文人墨客以8種書體留下的3萬余字的題刻,具有令人驚嘆的藝術(shù)價(jià)值,其中尤以宋代大文豪、書法家黃庭堅(jiān)的“元符庚辰涪翁來”題刻最為著名。

重慶市涪陵區(qū)博物館館長黃德建說,白鶴梁題刻在科學(xué)、歷史和藝術(shù)等方面都具有極高的價(jià)值,是當(dāng)之無愧的“中華瑰寶”。

5月18日開館的白鶴梁水下博物館位于長江水下40米處。經(jīng)過安檢后,游客通過一條88米長電梯,經(jīng)過約150米長的走廊,邁過鋼制艙門,進(jìn)入環(huán)形參觀走廊。

水下博物館就是在白鶴梁原址上修建一個(gè)保護(hù)殼體。游客可下到帶參觀窗的水下通道，透過玻璃舷窗欣賞白鶴梁題刻。保護(hù)體內(nèi)還安裝了6排、150組燈源，每組燈源由9個(gè)小燈組成，而每個(gè)小燈里又藏著8個(gè)聚光和散光燈。白鶴梁水下保護(hù)體將猶如一個(gè)璀璨的水晶宮。游客可在長江防護(hù)大堤上建造的陳列館內(nèi)，根據(jù)自己的需要，操作攝像頭，通過電腦屏幕，從不同角度近距離觀賞白鶴梁。同時(shí)，少數(shù)專業(yè)人士，還可通過潛水的方式參觀白鶴梁。

白鶴梁水下博物館游記篇三

這次再到重慶課改，利用閑暇時(shí)間，有幸游覽了涪陵兩江廣場和白鶴梁水下博物館。真是大開眼界，收獲匪淺。

涪陵兩江廣場位于重慶市涪陵區(qū)，毗鄰白鶴梁水下碑林，總面積220xx平方米，。比重慶朝天門廣場還要大兩倍 ，是重慶最大的景觀廣場。據(jù)了解，兩江廣場坐落在長江與烏江的兩江交匯處，占地面積達(dá)220xx平方米。從這里看兩江交匯處，長江的水很混，而烏江的水很清，可謂涇渭分明�？赐陜山�交匯處，可從涪陵市區(qū)順著大堤一直走到白鶴梁。

白鶴梁最著名的是水下博物館。

白鶴梁水下博物館的建造花費(fèi)2。1億人民幣，耗時(shí)7年。過去是天然的，現(xiàn)在要想看到原有的面貌，必須乘坐長91米長的電梯下到水下177米處，才能見到白鶴梁的真面目。

游人都是為白鶴梁石刻鯉魚而來，據(jù)介紹，白鶴梁題刻以石刻的鯉魚為水標(biāo)，記錄枯水變化，預(yù)卜農(nóng)業(yè)豐欠。許多題刻圍繞著“石魚出水兆豐年”，說明 “石魚現(xiàn)，果大稔”的規(guī)律。令人嘆服的是古人刻魚為標(biāo)，與現(xiàn)代水文觀測原理十分接近。在國外，設(shè)固定水標(biāo)觀測江河水位變化，還不到一百年的歷史，而我國古代勞動(dòng)人民早在1220xx年前，就采用類似手段記載長江水位的變化，被譽(yù)為“長江最古老的水文站”、“長江水文資料的寶庫”、“世界水文史上的奇跡”，是三峽庫區(qū)唯一的一處國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

白鶴梁題刻不僅有較高的科學(xué)價(jià)值，還有很高的藝術(shù)價(jià)值。3萬余字題刻，隸、行、草、楷諸體皆備，虞、褚、顏、柳、歐派并存。題刻精工，文詞優(yōu)美。有的雄渾剛健，有的雋秀飄逸。有的龍飛鳳舞以成趣，有的儀態(tài)萬千而生輝，頗具唐宋以來各派書家的遺風(fēng)。

我為我們中華民族而驕傲，為我們祖先的智慧而感嘆。