梁漱溟

　　鄉(xiāng)村建設(shè)派

　　1930年前后形成的一個主張用改良主義方法解決中國農(nóng)村問題的政治派別。簡稱“鄉(xiāng)建派”。其流派很多，影響較大的有以梁漱溟為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)派和以晏陽初為代表的中華平民教育會派。

　　1927年第一次國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨發(fā)動的土地革命，動搖著中國封建地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)。與此同時，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也在帝國主義和地主買辦階級的壓榨下瀕臨破產(chǎn)的邊緣。農(nóng)村問題成了舉國矚目的問題。在地主資產(chǎn)階級“建設(shè)”農(nóng)村、“復(fù)興”農(nóng)村的喊叫聲中，梁漱溟、晏陽初等人發(fā)起了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，為凋敝的農(nóng)村尋求出路。

　　梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論認(rèn)為，中國是個倫理本位和職業(yè)分立的社會，不存在階級對立和斗爭，主張從事以恢復(fù)法制禮俗和維持社會秩序為任務(wù)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，避免武力。他自1929年起在河南輝縣開辦村治學(xué)院，1931年在山東鄒平、菏澤等地創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院和實(shí)驗區(qū)，溶倫理、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、政治、治安于一體（“政、教、富、衛(wèi)”合一論），實(shí)驗行政機(jī)關(guān)教育機(jī)關(guān)化，鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)，既是鄉(xiāng)村自治機(jī)關(guān)，也是鄉(xiāng)村教育機(jī)關(guān)；由鄉(xiāng)村學(xué)校統(tǒng)一政治、經(jīng)濟(jì)和武裝事業(yè)，提倡組織各種合作社，并從事農(nóng)產(chǎn)物優(yōu)良品種的推廣。

　　晏陽初認(rèn)為中國落后的根本原因，不在帝國主義和地主買辦階級的壓迫與剝削，而是農(nóng)民的“愚、貧、弱、私”造成的，主張用教育手段改造社會，即以文藝教育救“愚”，以生計教育救“貧”，以衛(wèi)生教育救“弱”，以公民教育救“私”。他1923年在北京建立中華平民教育促進(jìn)會，1926年選定河北定縣為實(shí)驗區(qū)。經(jīng)過四年準(zhǔn)備，1930年正式進(jìn)入實(shí)驗期，采用學(xué)校、社會和家庭三種教育方式，大力推行上述文藝、生計、衛(wèi)生、公民教育。

　　鄉(xiāng)建派反對用武力推翻帝國主義和地主買辦階級的統(tǒng)治，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命，幻想在不觸動半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序的基礎(chǔ)上，依靠“鄉(xiāng)村建設(shè)”和文化教育救國，是根本行不通的，但在若干技術(shù)方面也取得了一定的成效。1937年“七七”事變后，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動無形解體，大部分人參加抗日，還有一部分人參加了抗日民主運(yùn)動。