大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗1

　　糯米有益氣溫補(bǔ)的功效，大寒又是一年中極冷的一個(gè)節(jié)氣，所以在民間有大寒吃糯米的習(xí)俗。大寒來(lái)臨前，家家戶(hù)戶(hù)煮上一鍋香噴噴的糯米飯，拌入臘味、蝦米、干魷魚(yú)、冬菇等，以迎接傳統(tǒng)節(jié)氣中最冷的一天。糯米味甘、性溫，食之具有御寒滋補(bǔ)功效。

　　吃臘八粥

　　雖然大寒節(jié)氣臘八已過(guò)，但是不妨礙大家在大寒再煮一鍋香濃美味的臘八粥，臘八粥用五谷雜糧加上花生，紅棗等一起熬煮，在寒冷的冬季除了能幫助人體提供能量之外，也有滋補(bǔ)御寒的功效。

　　喝雞湯

　　大寒節(jié)氣在農(nóng)歷四九前后，很多地區(qū)有一九一只雞的食俗，到了大寒節(jié)氣，選一只老母雞或單燉，或者加入?yún)㈨�、枸杞�?**等合燉，寒冬里喝雞湯真是一種享受。

　　尾牙祭

　　按我國(guó)的風(fēng)俗，特別是在農(nóng)村，每到大寒節(jié)，人們便開(kāi)始忙著除舊布新，腌制年肴，準(zhǔn)備年貨。尾牙祭亦稱(chēng)“做牙”，原本是祭祀土地公公的儀式，俗稱(chēng)的美餐一頓為“打牙祭”即由此而來(lái)。做牙有“頭牙”和“尾牙”的講究，頭牙在農(nóng)歷的二月二，尾牙則在臘月十六，全家坐一起“食尾牙”。

　　做蒸供

　　蒸供也就是準(zhǔn)備祭祀用的供品，過(guò)去供奉用的糕點(diǎn)、餑餑、饅頭都是用面蒸制的，所以大寒要忙活起來(lái)，做許多的面點(diǎn)蒸好了以備祭祀使用。

　　買(mǎi)芝麻秸

　　以前，大寒時(shí)節(jié)的街上，還常有人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)芝麻秸。到了除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時(shí)以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲**”，求得新年好口彩。

　　飲酒

　　古代有大寒時(shí)間有縱情喝酒的習(xí)俗，也就是開(kāi)放宴樂(lè)。東漢蔡邕《獨(dú)斷》稱(chēng)：“臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也”。

　　因?yàn)榇蠛�與立春相交接，除了這些與“吃”有關(guān)的習(xí)俗外，大寒還有“做牙”、“掃塵”、“糊窗”、“趕婚”、“趕集”、“洗浴”等傳統(tǒng)習(xí)俗，十分有趣。

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗2

　　吃檽米飯

　　糯米有益氣溫補(bǔ)的功效，大寒又是一年中極冷的一個(gè)節(jié)氣，所以在民間有大寒吃糯米的習(xí)俗。大寒來(lái)臨前，家家戶(hù)戶(hù)煮上一鍋香噴噴的糯米飯，拌入臘味、蝦米、干魷魚(yú)、冬菇等，以迎接傳統(tǒng)節(jié)氣中最冷的一天。糯米味甘、性溫，食之具有御寒滋補(bǔ)功效。

　　吃臘八粥

　　雖然大寒節(jié)氣臘八已過(guò)，但是不妨礙大家在大寒再煮一鍋香濃美味的臘八粥，臘八粥用五谷雜糧加上花生，紅棗等一起熬煮，在寒冷的冬季除了能幫助人體提供能量之外，也有滋補(bǔ)御寒的功效。

　　喝雞湯

　　大寒節(jié)氣在農(nóng)歷四九前后，很多地區(qū)有一九一只雞的食俗，到了大寒節(jié)氣，選一只老母雞或單燉，或者加入?yún)㈨�、枸杞�?**等合燉，寒冬里喝雞湯真是一種享受。

　　尾牙祭

　　按我國(guó)的風(fēng)俗，特別是在農(nóng)村，每到大寒節(jié)，人們便開(kāi)始忙著除舊布新，腌制年肴，準(zhǔn)備年貨。尾牙祭亦稱(chēng)“做牙”，原本是祭祀土地公公的儀式，俗稱(chēng)的美餐一頓為“打牙祭”即由此而來(lái)。做牙有“頭牙”和“尾牙”的講究，頭牙在農(nóng)歷的二月二，尾牙則在臘月十六，全家坐一起“食尾牙”。

　　做蒸供

　　蒸供也就是準(zhǔn)備祭祀用的供品，過(guò)去供奉用的糕點(diǎn)、餑餑、饅頭都是用面蒸制的，所以大寒要忙活起來(lái)，做許多的`面點(diǎn)蒸好了以備祭祀使用。

　　買(mǎi)芝麻秸

　　以前，大寒時(shí)節(jié)的街上，還常有人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)芝麻秸。到了除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時(shí)以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲**”，求得新年好口彩。

　　飲酒

　　古代有大寒時(shí)間有縱情喝酒的習(xí)俗，也就是開(kāi)放宴樂(lè)。東漢蔡邕《獨(dú)斷》稱(chēng)：“臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也”。

　　因?yàn)榇蠛�與立春相交接，除了這些與“吃”有關(guān)的習(xí)俗外，大寒還有“做牙”、“掃塵”、“糊窗”、“趕婚”、“趕集”、“洗浴”等傳統(tǒng)習(xí)俗，十分有趣。

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇擴(kuò)展閱讀

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展1）

——冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗5篇

冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗1

　　吃餃子

　　冬至?xí)r節(jié)，吃的習(xí)俗真不少，除了餃子，較為常見(jiàn)的還有吃餛飩。據(jù)《燕京歲時(shí)記》記載：“冬至餛飩夏至面。”說(shuō)冬至這天，**人家多食餛飩。南宋臨安（今杭州）也有冬至吃餛飩的習(xí)俗，宋人周密說(shuō)，起初吃餛飩是為了祭祀祖先，后逐漸盛行**。據(jù)說(shuō)，餛飩為西施所創(chuàng)造，所以每年冬至蘇州人都要吃餛飩。如今，餛飩制作方法很多，遍布全國(guó)各地，是深受人們喜愛(ài)的著名小吃。餛飩名號(hào)繁多，江浙等大多數(shù)地方稱(chēng)餛飩，而廣東則稱(chēng)云吞，湖北稱(chēng)包面，江西稱(chēng)清湯，四川稱(chēng)抄手，新疆則稱(chēng)曲曲，等等。

　　除此之外，全國(guó)各地還有各式各樣的冬至習(xí)俗，如杭州人冬至吃年糕，期許年年長(zhǎng)高，圖個(gè)吉利；在北方，冬至天氣寒冷，人們吃狗肉和羊肉以進(jìn)補(bǔ)身體；銀川冬至要喝粉湯、吃羊肉粉湯餃子；廣東潮汕，每年冬至都要祭祀祖先、吃甜丸、上墳掃墓；在我國(guó)寶島**，如今還有用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，人們用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉樣如意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗，不忘自己的“根”。

　　吃節(jié)食

　　冬至日，陰極之至，陽(yáng)氣始生�！抖Y記·月令》中載：“律中黃鐘，乃陽(yáng)之極，萬(wàn)物之始也�！倍鸥σ灿性�(shī)句“冬至陽(yáng)生春又來(lái)”，因此，民間流行搓糯米粉制作米丸，米丸象征太陽(yáng)，是祭祀祖先以及待客的食品。浙江俗稱(chēng)冬至圓，福建俗稱(chēng)團(tuán)圓子，廣東則俗稱(chēng)為冬丸。古人有詩(shī)道：“家家搗米做團(tuán)圓，知是明朝冬至天。”江浙一帶如永嘉、玉環(huán)、*陽(yáng)、泰順、臨海、寧海、峰縣、象山、瑞安、武進(jìn)各處都是這樣。

　　有些地方則做團(tuán)子（比丸子略大），用糖、肉、脂油、芝麻、豆沙、蘿卜絲等做餡料，稱(chēng)之為冬至團(tuán)，用來(lái)饋贈(zèng)親友。如吳縣、丹徒、長(zhǎng)興、安吉、吳興、桐鄉(xiāng)、富陽(yáng)、黃巖、新昌、定海、蕭山等地都是這樣。有諺語(yǔ)道：“冬節(jié)團(tuán)子年節(jié)糕�！�

　　南宋杭州一般流行吃餛飩，有“冬餛飩，年博托”的諺語(yǔ)。富貴人家追求新奇，一個(gè)器皿*盛放十種顏色的餛飩，稱(chēng)之為百味餛飩（見(jiàn)《武林舊事》）。近代北方冬至也吃餛飩，取其圓，以疏達(dá)陽(yáng)氣。有諺語(yǔ)道：“冬至餛飩夏至面�！�

冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗2

　　冬至習(xí)俗

　　據(jù)說(shuō)，每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃�！睋�(jù)考證，這種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

　　東漢末年，各地災(zāi)害嚴(yán)重，很多人身患疾病。南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)叫張機(jī)，字仲景，自幼苦學(xué)醫(yī)書(shū)，博采眾長(zhǎng)，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫(yī)德高尚，無(wú)論窮人和富人，他都認(rèn)真施治，挽救了無(wú)數(shù)的性命。

　　張仲景在長(zhǎng)沙為官時(shí)，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)?*盛行，他在衙門(mén)口壘起大鍋，舍藥救人，深得長(zhǎng)沙人民的愛(ài)戴。張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，走到家鄉(xiāng)白河 岸邊，見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開(kāi)交，但他心里總掛記著那些凍爛 耳朵的窮百姓。他仿照在長(zhǎng)沙的辦法，叫弟子在南陽(yáng)東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開(kāi)張，向窮人舍藥治傷。

　　、辣椒和 張仲景的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾�”，其做法是用羊肉一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后 分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時(shí)間，病人的爛耳朵就好了。

　　張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年出一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物，并在初一早上吃。人們稱(chēng)這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開(kāi)棚舍藥和治愈病人的日子。

　　張仲景距今已近1800年，但他折“祛寒?huà)啥鷾�”的故事一直在民間廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來(lái)治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見(jiàn)、最?lèi)?ài)吃的食品張仲景是南陽(yáng)稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)�！睎|漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病.其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河*鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒?huà)啥鷾�”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來(lái)求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。

　　冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾�”之恩。至今南�?yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。

　　冬至吃什么

　　羊肉冬瓜水餃

　　食材：冬瓜1000克、羊肉片500克、醬油10克、五香粉2克、雞精2克、香油適量

　　1、羊肉片加入鹽 醬油 雞精 五香粉 香油 攪拌均勻腌制1小時(shí)。

　　2、面粉加水揉成軟硬適度的面團(tuán)餳至。

　　3、腌制好的羊肉片加入蔥姜放在菜板上。

　　4、用刀剁碎，邊剁編加入適量的水。冬瓜**去皮和瓤。擦成絲，用屜布擠干水分。

　　5、把擠干水分的冬瓜碎倒入羊肉餡中。加入食用油攪拌均勻。將餳好的面揉成條，切成小劑子。

　　6、取一小劑子搟成中間厚邊上薄的餃子皮。把羊肉餡料放在餃子皮中間。包成餃子。 把包好的'餃子中間有間隔的碼放好。鍋中加入水燒開(kāi)加入餃子。煮至浮起時(shí)，反復(fù)點(diǎn)水兩次。撈出即可食用。

　　杏鮑菇大肉餃子

　　1.豬肉餡朝著一個(gè)方向攪拌上筋，中間分次加入適量清水，這樣做出來(lái)的餡更滑嫩好吃。

　　2.杏鮑菇、胡蘿卜和木耳**、切碎

　　3.蔥姜切末放入肉餡中，把杏鮑菇、胡蘿卜和木耳碎也入肉餡中

　　4.加入鹽、生抽、雞精、油、香油攪拌均勻成餡

　　5.面粉和成面團(tuán)，醒15分鐘。將面團(tuán)搓成粗細(xì)均勻的長(zhǎng)條，揪成小劑子搟成餃子皮

　　6.餃子皮中放入適量的餡兒，捏成餃子。鍋中做水大火燒開(kāi)，倒入包好的餃子煮，中間可以分三次點(diǎn)適量涼水至熟即可

　　玉米香菇蝦肉餃

　　準(zhǔn)備食材：餃子皮半斤，豬肉200克左右，干香菇4枚，蝦10只，甜玉米棒半個(gè)，蘿卜1/4個(gè)，鹽1茶匙，雞粉半茶匙，泡香菇水2湯匙。

　　做法步驟：

　　1、 甜玉米棒剝?nèi)∮衩琢＃�蘿卜切小丁，香菇泡后切小丁，去殼的蝦切丁。

　　2、 將豬肉剁碎成肉糜，剁時(shí)可將蘿卜丁放入一起剁。然后香菇丁，蝦丁加入蘿卜肉糜，攪拌均勻。最后加入鹽及雞粉，和香菇水。

　　3、 將餃子皮包上制好的餡，按自己喜愛(ài)的形狀包即可，但用于煎的餃子形狀最好勻稱(chēng)，才容易煎。

　　4、 加油中火熱*底鍋，將餃子一一放入，煎至兩面微焦后，加入水(以覆蓋全*底鍋鍋底的水量為宜)。

　　5、 煮至收干，即可出鍋。

　　冬至吃湯圓 綠茶湯圓

　　準(zhǔn)備食材： 水磨糯米粉500g，綠茶粉30g，水200g，黃油70g，椰蓉餡材料：牛奶500g，糖200g，吉士粉20g(沒(méi)有可不放)，生粉50g，黃油50g，雞蛋1只，椰茸250g。

　　湯圓的做法

　　1、把湯圓皮材料混合。

　　2、把和好的糯米粉團(tuán)三分之一，放到滾水里煮透，趁熱和到之前的粉團(tuán)里 。

　　3、和均勻之后，加50g白糖揉勻 。

　　4、糯米團(tuán)分成若干小份搟圓，包入椰蓉餡 。

　　5、煮湯圓等水沸騰才放湯圓進(jìn)去，開(kāi)蓋煮到都浮起來(lái)就好了。

冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗3

　　冬至習(xí)俗

　　據(jù)說(shuō)，每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃�！睋�(jù)考證，這種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

　　東漢末年，各地災(zāi)害嚴(yán)重，很多人身患疾病。南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)叫張機(jī)，字仲景，自幼苦學(xué)醫(yī)書(shū)，博采眾長(zhǎng)，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫(yī)德高尚，無(wú)論窮人和富人，他都認(rèn)真施治，挽救了無(wú)數(shù)的性命。

　　張仲景在長(zhǎng)沙為官時(shí)，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)?*盛行，他在衙門(mén)口壘起大鍋，舍藥救人，深得長(zhǎng)沙人民的愛(ài)戴。張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，走到家鄉(xiāng)白河 岸邊，見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開(kāi)交，但他心里總掛記著那些凍爛 耳朵的窮百姓。他仿照在長(zhǎng)沙的辦法，叫弟子在南陽(yáng)東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開(kāi)張，向窮人舍藥治傷。

　　、辣椒和 張仲景的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾�”，其做法是用羊肉一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后 分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時(shí)間，病人的爛耳朵就好了。

　　張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年出一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物，并在初一早上吃。人們稱(chēng)這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開(kāi)棚舍藥和治愈病人的日子。

　　張仲景距今已近1800年，但他折“祛寒?huà)啥鷾�”的故事一直在民間廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來(lái)治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見(jiàn)、最?lèi)?ài)吃的食品張仲景是南陽(yáng)稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)�！睎|漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病.其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河*鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒?huà)啥鷾�”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來(lái)求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。

　　冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾�”之恩。至今南�?yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。

　　冬至吃什么

　　羊肉冬瓜水餃

　　食材：冬瓜1000克、羊肉片500克、醬油10克、五香粉2克、雞精2克、香油適量

　　1、羊肉片加入鹽 醬油 雞精 五香粉 香油 攪拌均勻腌制1小時(shí)。

　　2、面粉加水揉成軟硬適度的面團(tuán)餳至。

　　3、腌制好的羊肉片加入蔥姜放在菜板上。

　　4、用刀剁碎，邊剁編加入適量的水。冬瓜**去皮和瓤。擦成絲，用屜布擠干水分。

　　5、把擠干水分的冬瓜碎倒入羊肉餡中。加入食用油攪拌均勻。將餳好的面揉成條，切成小劑子。

　　6、取一小劑子搟成中間厚邊上薄的餃子皮。把羊肉餡料放在餃子皮中間。包成餃子。 把包好的餃子中間有間隔的碼放好。鍋中加入水燒開(kāi)加入餃子。煮至浮起時(shí)，反復(fù)點(diǎn)水兩次。撈出即可食用。

　　杏鮑菇大肉餃子

　　1.豬肉餡朝著一個(gè)方向攪拌上筋，中間分次加入適量清水，這樣做出來(lái)的餡更滑嫩好吃。

　　2.杏鮑菇、胡蘿卜和木耳**、切碎

　　3.蔥姜切末放入肉餡中，把杏鮑菇、胡蘿卜和木耳碎也入肉餡中

　　4.加入鹽、生抽、雞精、油、香油攪拌均勻成餡

　　5.面粉和成面團(tuán)，醒15分鐘。將面團(tuán)搓成粗細(xì)均勻的長(zhǎng)條，揪成小劑子搟成餃子皮

　　6.餃子皮中放入適量的餡兒，捏成餃子。鍋中做水大火燒開(kāi)，倒入包好的餃子煮，中間可以分三次點(diǎn)適量涼水至熟即可

　　玉米香菇蝦肉餃

　　準(zhǔn)備食材：餃子皮半斤，豬肉200克左右，干香菇4枚，蝦10只，甜玉米棒半個(gè)，蘿卜1/4個(gè)，鹽1茶匙，雞粉半茶匙，泡香菇水2湯匙。

　　做法步驟：

　　1、 甜玉米棒剝?nèi)∮衩琢�，蘿卜切小丁，香菇泡后切小丁，去殼的蝦切丁。

　　2、 將豬肉剁碎成肉糜，剁時(shí)可將蘿卜丁放入一起剁。然后香菇丁，蝦丁加入蘿卜肉糜，攪拌均勻。最后加入鹽及雞粉，和香菇水。

　　3、 將餃子皮包上制好的餡，按自己喜愛(ài)的形狀包即可，但用于煎的餃子形狀最好勻稱(chēng)，才容易煎。

　　4、 加油中火熱*底鍋，將餃子一一放入，煎至兩面微焦后，加入水(以覆蓋全*底鍋鍋底的水量為宜)。

　　5、 煮至收干，即可出鍋。

　　冬至吃湯圓 綠茶湯圓

　　準(zhǔn)備食材： 水磨糯米粉500g，綠茶粉30g，水200g，黃油70g，椰蓉餡材料：牛奶500g，糖200g，吉士粉20g(沒(méi)有可不放)，生粉50g，黃油50g，雞蛋1只，椰茸250g。

　　湯圓的做法

　　1、把湯圓皮材料混合。

　　2、把和好的糯米粉團(tuán)三分之一，放到滾水里煮透，趁熱和到之前的粉團(tuán)里 。

　　3、和均勻之后，加50g白糖揉勻 。

　　4、糯米團(tuán)分成若干小份搟圓，包入椰蓉餡 。

　　5、煮湯圓等水沸騰才放湯圓進(jìn)去，開(kāi)蓋煮到都浮起來(lái)就好了。

冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗4

　　冬至的習(xí)俗

　　1、祭祀

　　冬至節(jié)亦稱(chēng)冬節(jié)、交冬。它既是***節(jié)氣之一，是*的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，宮廷和民間歷來(lái)十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)。

　　2、吃水餃

　　每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃�！边@種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

　　冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾�”之恩。至今南�?yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。

　　3、九九消寒

　　入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所謂消寒活動(dòng)，擇一“九”日，相約九人飲酒（“酒”與“九”諧音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

　　九九消寒歌：一九、二九不出手；三九、四九冰上走；五九到六九，沿河看楊柳；七九河冰開(kāi)，_燕子來(lái)；九九加一九，耕牛遍地走。

　　冬至是什么意思含義

　　含義一：傳統(tǒng)祭祖節(jié)日

　　冬至，又稱(chēng)日南至、冬節(jié)、亞歲等，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，是*民間的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。冬至是四時(shí)八節(jié)之一，被視為冬季的大節(jié)日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。

　　含義二：***節(jié)氣之一

　　冬至是“***節(jié)氣”之第22個(gè)節(jié)氣，太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)270°，于每年公歷12月21-23日交節(jié)。冬至是太陽(yáng)直射點(diǎn)南行的極致，冬至這天太陽(yáng)光直射南回歸線，太陽(yáng)光對(duì)北半球最為傾斜，太陽(yáng)高度角最小，是北半球各地白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天。

　　含義三：寒冷的冬天來(lái)臨

　　時(shí)至冬至，標(biāo)志著即將進(jìn)入寒冷時(shí)節(jié)，民間由此開(kāi)始“數(shù)九”寒天。

　　冬至餃子的寓意是什么

　　1、財(cái)源廣進(jìn)

　　吃餃子為的是期盼往后生活可以紅紅火火，財(cái)源廣進(jìn)，因?yàn)樗�餃形似元寶，元寶又有發(fā)財(cái)?shù)暮�義，所以吃水餃有討吉利期待發(fā)財(cái)?shù)脑⒁狻?/p>

　　2、和和美美

　　包餃子要“和”面，這又有著和和美美的含義，面團(tuán)搟成圓圓潤(rùn)潤(rùn)的，搟出來(lái)的餃子皮又預(yù)示團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　3、久財(cái)之意

　　冬至吃的餃子搭配的餃子餡兒也跟寓意具備千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，比如普通的韭菜餡象征著長(zhǎng)期發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

　　4、合家團(tuán)圓

　　冬至是*的24節(jié)氣，地區(qū)文化差異在飲食上有冬至餃子夏至面的習(xí)慣。這天家里人一起出動(dòng)，團(tuán)坐在一起包餃子聊家常時(shí)，賦予了餃子團(tuán)團(tuán)圓圓的象征。

　　餃子當(dāng)屬*傳統(tǒng)美食之一，餃子在北方也是人們生活飲食中的主食，同時(shí)擔(dān)任冬至小吃。餃子樣式豐滿，實(shí)質(zhì)充裕，滋味鮮嫩，還有白菜豬肉餡，芹菜牛肉餡，蝦仁餡，玉米豬肉，羊肉餡，三鮮餡，韭菜餡，薺菜餡等。

冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗5

　　關(guān)于冬至節(jié)氣的習(xí)俗有哪些

　　祭祀

　　冬至是祭天祀祖的日子，**在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜。明、清兩代，**均有祭天大典，謂之“冬至郊天”。宮內(nèi)有百官向**呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。

　　賀冬

　　《后漢書(shū)禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。”還要挑選“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”，以示慶賀。所以這**廷上下要放假休息，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。

　　祈福

　　《周禮春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼�！蹦康脑谟谄砬笈c消除國(guó)中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與**。

　　吃餃子

　　諺語(yǔ)云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃�！边@種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

　　相傳醫(yī)圣張仲景他告老還鄉(xiāng)回到南陽(yáng)時(shí)，正值大雪紛飛的冬天，他看見(jiàn)南陽(yáng)鄉(xiāng)親有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫"驅(qū)寒矯耳湯"的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成吃餃子這種習(xí)俗。

　　吃餛飩

　　過(guò)去老**有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分**。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求*息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太*日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。

　　吃羊肉

　　冬至吃羊肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢**始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的羊肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃羊肉的習(xí)俗�，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。

　　湯圓

　　湯圓是冬至的必備食品。這是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著團(tuán)圓、圓滿，冬至吃的湯圓又叫“冬至團(tuán)”。古人有詩(shī)云:“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天�！�

　　南方地區(qū)民諺云：“冬節(jié)大如年”、“冬節(jié)沒(méi)返沒(méi)祖宗”。意思是外出的人，到冬至這一天無(wú)論如何要趕回家敬拜祖宗，否則就是沒(méi)有祖家觀念。海峽*的同胞，都很看重冬至，把冬至當(dāng)作團(tuán)圓節(jié)。

　　江南米飯

　　在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。

　　蘇州釀酒

　　姑蘇地區(qū)有俗語(yǔ)云：“冬至如大年”。傳統(tǒng)的姑蘇人家，會(huì)在冬至夜喝冬釀酒，冬釀酒是一種米酒，加入桂花釀造，香氣宜人。姑蘇百姓在冬至夜暢飲冬釀酒的同時(shí)，還會(huì)配以鹵牛肉、鹵羊肉等各式各樣的鹵菜。在寒冷的冬天，冬釀酒不僅能夠驅(qū)寒，更是寄托了姑蘇人對(duì)生活的一種美好的祈愿。

　　江西麻糍

　　麻糍，是浙江、江西的特產(chǎn)，也是福建人的傳統(tǒng)小吃、福建人祭祀時(shí)的供品。麻滋陰干后蒸、煎、火烤、砂炒皆宜。麻糍香甜可口，食后耐餓，有著甜、滑的口感，且軟韌、微冰。成品色澤鮮白，滑韌透明。

　　**糯糕

　　在我國(guó)**還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。

　　贈(zèng)鞋帽

　　冬至?xí)r節(jié)，民間有贈(zèng)送鞋子的習(xí)俗。在《**古今》中有說(shuō)：“漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑�！彪S著時(shí)間的推移，贈(zèng)鞋給舅姑的習(xí)俗逐漸演化為舅姑贈(zèng)鞋帽給甥侄了。古時(shí)手工刺繡，送給女子的，鞋子刺繡多為花鳥(niǎo)，帽子多做成鳳形;送給男子的，鞋子刺繡多是猛獸，帽子也多做虎行。

　　藏冬冰

　　冰的應(yīng)用十分廣泛，可以保鮮，又可入藥。北方一般都在冬至前后，修窖藏冰。人們用鐵釬自河中鑿冰，寬一尺多，長(zhǎng)二尺多，稱(chēng)為一方。在冬至這天將冰藏窖中，封閉嚴(yán)實(shí)，同時(shí)藏入各種鮮果，春后取出，在市上銷(xiāo)售，顏色宛如剛從樹(shù)上摘下來(lái)一樣。

　　南方沿海居民，也習(xí)慣在冬至后修繕冰窖，儲(chǔ)藏冰塊，以便第二年打魚(yú)期間為魚(yú)保鮮。

　　冬至節(jié)氣的含義是什么

　　冬至表示寒冷的冬天來(lái)臨，冬至?xí)r，太陽(yáng)黃經(jīng)為270°。冬至這一天，陽(yáng)光幾乎直射南回歸線，我們北半球白晝最短，黑夜最長(zhǎng)，開(kāi)始進(jìn)入數(shù)九寒天。天文學(xué)上規(guī)定這一天是北半球冬季的開(kāi)始。而冬至以后，陽(yáng)光直射位置逐漸向北移動(dòng)，北半球的白天就逐漸長(zhǎng)了，諺云：吃了冬至面，一天長(zhǎng)一線。

　　天文學(xué)上把冬至作為冬季的'開(kāi)始，這對(duì)于我國(guó)多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，顯然偏遲。冬至期間，西北高原*均氣溫普遍在0℃以下，南方地區(qū)也只有6℃至8℃左右。不過(guò)，西南低海拔河谷地區(qū)，即使在當(dāng)?shù)刈罾涞?月上旬，*均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春*，全年無(wú)冬。

　　古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生。陳志歲《載敬堂集》載：“夏盡秋分日，春生冬至?xí)r�！庇种^，冬至， 日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至。

　　古人認(rèn)為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節(jié)，但春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了。這時(shí)外出的人都要回家過(guò)冬節(jié)，表示年終有所歸宿。閩臺(tái)民間認(rèn)為每年冬至是全家人團(tuán)聚的節(jié)日，因?yàn)檫@一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認(rèn)祖宗的人。

　　”冬至”是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，預(yù)示否極泰來(lái)。

　　冬至，又名冬節(jié)、大冬、亞歲、小年、履長(zhǎng)節(jié)。以冬至為界點(diǎn)，古代節(jié)氣開(kāi)始新的輪回，《淮南子》記載：“距日冬至四十六日而立春。

　　冬至節(jié)氣的特點(diǎn)是什么

　　低溫

　　天文學(xué)上把冬至作為冬季的開(kāi)始，這對(duì)于我國(guó)多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，顯然偏遲。詩(shī)云“西北風(fēng)襲百草衰，幾番寒起一陽(yáng)來(lái)。白天最是時(shí)光短，卻見(jiàn)金梅競(jìng)艷開(kāi)�！�(左河水)冬至日是北半球各地一年中白晝最短的一天。過(guò)了冬至以后，太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸向北移動(dòng)，北半球白天開(kāi)始逐漸變長(zhǎng)，正午太陽(yáng)高度也逐漸升高。所以，有俗話說(shuō)，“吃了冬至面，一天長(zhǎng)一線�！�

　　從氣候上看，冬至期間，西北高原*均氣溫普遍在0℃以下，南方地區(qū)也只有6℃至8℃左右。另外，冬至開(kāi)始“數(shù)九”，冬至日也就成了“數(shù)九”的第一天。關(guān)于“數(shù)九”，民間流傳著的歌謠是這樣說(shuō)的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開(kāi)，_燕來(lái)，九九加一九耕牛遍地走�！辈贿^(guò)，西南低海拔河谷地區(qū)，即使在當(dāng)?shù)刈罾涞?月上旬，*均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春*，全年無(wú)冬。

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展2）

——傳統(tǒng)習(xí)俗的作文3篇

傳統(tǒng)習(xí)俗的作文1

　　*的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗豐富多彩：元宵節(jié)，猜燈謎、吃湯圓; 端午節(jié)，賽龍舟、吃粽子;中秋節(jié)，賞圓月、品月餅。而除夕，我們的傳統(tǒng)是：包餃子、吃年夜飯。

　　除夕，在噼噼啪啪的鞭炮聲中，我們家也熱火朝天地忙活起來(lái)。瞧，奶奶、媽媽、姑姑她們正如火如荼地包著餃子呢。于是，我也來(lái)了興致。

　　我拿起一張柔軟的餃子皮，看著那一盤(pán)盤(pán)腆著肚子的胖餃子。我想，何不給這些經(jīng)典餃子變變身呢!包個(gè)什么形狀的呢?腦子邊思索著，手上也轉(zhuǎn)開(kāi)了。我舀了一勺肉，左手把餃子皮往里按了一些，右手再把左手弄的波紋按緊，包了一半，發(fā)現(xiàn)后面剩下的肉餡兒太多了。略一思索，一個(gè)念頭閃現(xiàn)——“小葫蘆”。大膽試試吧，就把兩邊的皮輕輕拉長(zhǎng)，把剩下的肉餡按壓進(jìn)去，小心翼翼地按緊拉長(zhǎng)的皮的邊緣。大功告成，我拿起來(lái)一看，嘿嘿!這前小后大的模樣，就成了我的新發(fā)明——“小葫蘆”。

　　這“小葫蘆”還挺可愛(ài)，引來(lái)大家一致稱(chēng)贊，擺在那一排圓餃子中，當(dāng)真與眾不同!“再來(lái)再來(lái)!”大家一直催促�！昂�，看我的!”我在餃子皮上放好肉餡兒，然后把餃子皮對(duì)半折一下，把右邊的那一半皮用右手弄出波紋，然后捏緊，再把左邊的皮往右按。封口朝兩邊慢慢拉長(zhǎng)拉高一些，底面按緊。“小小金元寶”出現(xiàn)了，奶奶樂(lè)呵了嘴，直夸這個(gè)造型應(yīng)景又吉利，并宣布我們家以后的餃子就包“金元寶”的了。

　　*的傳統(tǒng)習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而我們今天的創(chuàng)新不正給樸素的*傳統(tǒng)繡**新花樣嗎?

傳統(tǒng)習(xí)俗的作文2

　　我的家鄉(xiāng)春節(jié)的風(fēng)俗很多，不信你看。

　　一到春節(jié)，男女老少就都穿著漂亮的新衣，臉上掛著淳樸的笑容，迎接著新年的到來(lái)。每家每戶(hù)都張貼著紅紅的對(duì)聯(lián)和年畫(huà)。到處都敲鑼打鼓。小朋友們都去拜年、送賀卡。到了夜晚，處處張燈結(jié)彩。有名的店鋪，都要掛出幾百盞燈來(lái)，什么走馬燈、官燈、冰燈、紗燈……各式各樣。一旁，鞭炮聲、擦炮聲，響個(gè)不停，火箭炮、煙花，火光沖天。出門(mén)在外的人，必寧要趕回家來(lái)，吃團(tuán)圓飯，這一夜，人們還要守歲呢！

　　怎么樣，我家鄉(xiāng)春節(jié)的風(fēng)俗多吧，你想到我的家鄉(xiāng)來(lái)過(guò)年嗎？

　　我國(guó)有五十五個(gè)****，其中我最感興趣的是傣族。傣族又稱(chēng)擺夷族散居于云南的大部分地方。傣族民居與其他****的民居大有不同。傣族的居民建筑以竹樓為主上下兩層，以木、竹做樁、樓板、墻壁，房頂覆以茅草、瓦塊，上層棲人，下養(yǎng)家畜、堆放農(nóng)具或其他物品。傣族人的服飾也很有特色。傣族男子一般上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，以白布或藍(lán)布包頭。傣族女子的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長(zhǎng)到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長(zhǎng)又窄。

　　傣族的小吃也有當(dāng)?shù)氐奶厣�。傣族以大米為主食，喜�?ài)糯米，最具特色是竹筒飯。傣族還有許多特色燒烤如，香茅草烤魚(yú)，是一道傣族風(fēng)味菜。一般先將**的魚(yú)裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上燒烤，烤后魚(yú)香四溢。真是讓人垂涎掛齒！傣族最重要的`節(jié)日要數(shù)潑水節(jié)了，潑水節(jié)其實(shí)是傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在清明節(jié)前后舉行。潑水節(jié)的時(shí)候，如果被水潑的越濕，被水潑得越多，就**你收到的祝福就越多。一盆盆水**著一盆盆的祝福。這就是傣族，它是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的具有濃厚民族文化特色的****之一。

　　元宵節(jié)，這是一個(gè)好日子！一個(gè)熱鬧的日子！一個(gè)令人難忘的日子！一個(gè)令人陶醉的日子！一個(gè)令人歡樂(lè)的日子！讓我們一起來(lái)談?wù)撜務(wù)摪桑?/p>

　　先來(lái)說(shuō)說(shuō)元宵節(jié)的習(xí)俗吧！有哪些呢？有吃元宵、送花燈、猜燈謎、踩高蹺、耍龍燈……好多好多好玩的游戲呢。其中，我最喜歡的就是猜燈謎了！知道為什么嗎？因?yàn)椴聼糁i不僅有趣，還可以培養(yǎng)語(yǔ)言能力呢？你們呢？喜歡哪一個(gè)呢？

　　那么，元宵節(jié)有哪些詩(shī)句呢？歐陽(yáng)修的元夕、崔液的上元夜、李商隱的詩(shī)曰、辛棄疾的《青玉案。元夕》還有李白的……有空一起去欣賞欣賞一下這么多古人寫(xiě)下的這些好詩(shī)好詞吧！

傳統(tǒng)習(xí)俗的作文3

　　過(guò)年了，我十分高興。在我腦子里第一個(gè)吃與一家團(tuán)聚。餐桌上有許多美味佳肴芬芳撲鼻，家里熱鬧的氣氛異常興奮。但是為什么會(huì)有“過(guò)年”這個(gè)習(xí)俗呢？于是我查了一下資料，原來(lái)是這樣：在很久很久以前，有一只怪獸叫做“年”，他每年都要吃許多。有一年，年獸將要來(lái)時(shí)，大家膽戰(zhàn)心驚，可有一位老人家與眾不同——他不慌不忙地拿出兩塊紅布，寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)，然后再拿出爆竹，放了起來(lái)。年獸見(jiàn)了，被嚇得魂飛魄散，急忙逃跑，因此每年我們都要放煙花爆竹來(lái)驅(qū)趕年獸。后來(lái)人們又給這個(gè)習(xí)俗取了一個(gè)好聽(tīng)的名字——“過(guò)年”。真是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”�。。�！

　　我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)紹興其它習(xí)俗。每到過(guò)年時(shí)我們就要買(mǎi)酒、春糕、裹粽、撣塵、魚(yú)肉等。我們還要買(mǎi)新衣服穿，要買(mǎi)禮物給親朋好友，要發(fā)紅包。過(guò)年了，家家戶(hù)戶(hù)都要送灶神上天，還要買(mǎi)一些富有粘性的糖，將灶神的嘴巴粘住，不讓他在玉帝那兒說(shuō)出人們的過(guò)失。長(zhǎng)輩還要給晚輩壓歲錢(qián)哦!每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，我們都要在家里掛***裝飾品，如：紅燈籠、對(duì)聯(lián)、*結(jié)等。當(dāng)然了，現(xiàn)在，我們要看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。

　　怎么樣？我們這個(gè)豐富多彩、各式各樣、五花八門(mén)的過(guò)年方式好嗎？

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展3）

——民間傳統(tǒng)習(xí)俗的作文

民間傳統(tǒng)習(xí)俗的作文1

　　“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！边^(guò)年時(shí)，農(nóng)村里儼然一副歡天喜地的景象。家家戶(hù)戶(hù)熱熱鬧鬧的，門(mén)口都貼**福字和對(duì)聯(lián)，唯獨(dú)缺少了有著深厚民族文化的年畫(huà)。

　　年畫(huà)，最早起源于秦漢時(shí)期，又稱(chēng)“門(mén)神畫(huà)”，直到北宋時(shí)期才流傳下來(lái)，清朝文人李光庭在文章中寫(xiě)道：掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。年畫(huà)由此得名。

　　年畫(huà)不但歷史悠久，且種類(lèi)繁多，大到分為四種：神仙與吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事傳說(shuō)。其中我最喜愛(ài)的，就是《娃娃抱鯉魚(yú)》。自打我記事起，家里從沒(méi)貼過(guò)一幅年畫(huà)，而這幅《娃娃抱鯉魚(yú)》是貼在奶奶家的，從來(lái)沒(méi)摘下來(lái)，自然會(huì)印象深刻了。

　　年畫(huà)一映入眼簾便是那個(gè)黑頭紅身的大鯉魚(yú)，如果你不仔細(xì)看，還會(huì)以為是一條金魚(yú)呢，因?yàn)槟且粚?duì)**的眼睛，和百合花朵有的一比的大尾巴，給我的第一印象就是金魚(yú)。而抱著鯉魚(yú)的娃娃則身穿白衣粉褲，腳蹬一雙紅綠相間的花布鞋，頭上扎著小辮兒，一側(cè)的發(fā)髻上插著一朵紅蓮花。娃娃臉上笑容可掬，略帶些憨厚，全身白白胖胖的，臉頰通紅，耳垂較長(zhǎng)，頭發(fā)烏黑。單膝跪地，一手托著魚(yú)頭，一手抱著魚(yú)尾，還拿著一朵盛開(kāi)的蓮花。畫(huà)中的鯉魚(yú)之所以是鯰魚(yú)頭，是因?yàn)樵⒁饽昴暧杏啵�而娃娃則寓意膝下多子，也有說(shuō)法是孩子和鯉魚(yú)一樣魚(yú)躍龍門(mén)。年畫(huà)中的娃娃像是為了抱住鯉魚(yú)而單膝跪地，鯉魚(yú)瞪大眼睛也仿佛準(zhǔn)備尋找機(jī)會(huì)逃脫。真是太有趣了！

　　精美的年畫(huà)可不是簡(jiǎn)單的畫(huà)幾筆就完成了，它的制作工序也十分復(fù)雜，主要有畫(huà)稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、人工繪彩、裝裱等。年畫(huà)是我們“年文化”中古老的民間藝術(shù)之一，凝聚了人們對(duì)**生活的希望，我們應(yīng)當(dāng)傳承、發(fā)揚(yáng)它！

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展4）

——傳統(tǒng)習(xí)俗作文10篇

傳統(tǒng)習(xí)俗作文1

　　每個(gè)人都有自己的家鄉(xiāng)，每個(gè)人的家鄉(xiāng)也有各不相同的節(jié)日習(xí)俗。傳統(tǒng)的節(jié)日有很多，如：中秋、端午、清明、春節(jié)等……說(shuō)到春節(jié)，它離我們?cè)絹?lái)越近了。（歷數(shù)各種節(jié)日，最后落在春節(jié)上從大處著眼，小處落筆。）

　　按照老河口的規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開(kāi)始了。（再具體到老河口的春節(jié)，介紹其特色之處。）臘七、臘八是一年里最冷的時(shí)候，老人們經(jīng)常說(shuō)：“臘八要喝臘八粥，不喝一年就要凍耳冷手。”臘八這一天，家家都熬臘八粥。（特色一：過(guò)年從臘月開(kāi)始，臘八要喝臘八粥。）粥是根據(jù)每個(gè)人的口味來(lái)熬的。臘八粥是用八種不同食材煮成的。如我家就是用面條、綠豆、大米、肉丁、土豆丁、黃豆、花生、蘿卜丁放在一起煮成的粥，亂七八糟的一大鍋，不過(guò)很好吃。（詳寫(xiě)臘八粥的制作，很有特色。）除此之外，還要泡醋蒜瓣，把蒜瓣放進(jìn)醋里，封起來(lái)，為過(guò)年吃餃子做配菜。因?yàn)樵谖业募亦l(xiāng)，過(guò)年時(shí)家家的飯桌上都少不了餃子。（詳寫(xiě)臘八粥，略寫(xiě)醋蒜）孩子們歡喜，大人們忙碌。他們正準(zhǔn)備著過(guò)年吃的、穿的、用的，好在過(guò)年時(shí)彰顯出辭舊迎新的喜氣洋洋。（這一句既是總結(jié)，也是過(guò)渡。）

　　臘月***過(guò)“小年”，是迎春的一個(gè)小節(jié)，各家都忙著打掃屋子，轉(zhuǎn)眼到了除夕。（按時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，“小年”一筆帶過(guò)，一句話過(guò)渡到寫(xiě)除夕，這是全文重點(diǎn)。）除夕可真熱鬧，家家飄散著雞鴨魚(yú)肉的香味。（年夜飯。）男女老少都穿起了漂亮的新裝，門(mén)前貼著倒著的“�！弊�，**著“福到了”的意思，門(mén)前也貼著紅紅的對(duì)聯(lián)。（貼春聯(lián)。）除夕家家都有放鞭炮、吃團(tuán)年飯、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)什么的。（團(tuán)圓飯。）這一夜，外面的夜空是炫亮彩色的。一會(huì)兒哪一家門(mén)外放個(gè)“蝴蝶仙子”，一只小小的紙蝴蝶帶著銀白色的尾巴，在天空中劃過(guò)一道美麗的弧線，然后落下；一會(huì)兒這家放一個(gè)“沖天炮”，火芯沖上天空，綻放出迷人的光彩。我自己放了一個(gè)“銀色噴泉”，一點(diǎn)點(diǎn)銀色火芯從圓錐桶里慢慢噴出，隨后越噴越多，越噴越高，短暫而美麗，如真的銀色噴泉一般，涓涓細(xì)流，絢麗多彩。到了深夜12點(diǎn)，還要放一大掛鞭炮，表示辭舊歲，迎新春。（重點(diǎn)寫(xiě)放煙花、放鞭炮，小孩子最喜歡這些，所以成了除夕夜的重點(diǎn)描寫(xiě)對(duì)象 ）

　　初一早上還要穿起新衣，放一掛大鞭炮。初一雖然沒(méi)有除夕的熱鬧非凡，卻也不那么*靜，大家都忙著去給長(zhǎng)輩、親戚們拜年。（過(guò)完了除夕，那就到了大年初一，這是“過(guò)年”中較重要的一天，這個(gè)可以詳寫(xiě)。）

　　初一、初二、初三、初四、初五……光景依如初一，嶄新而又快樂(lè)。（過(guò)渡。）

　　元宵上市，又一個(gè)節(jié)日**到來(lái)了，元宵節(jié)條條大路燈火通明，到處都是賣(mài)燈籠、放煙花的人們。各式各樣的花燈都很漂亮，有動(dòng)物外形的，有五棱柱旋轉(zhuǎn)的，還有的邊旋轉(zhuǎn)邊發(fā)出優(yōu)美的歌聲，真是各具特色。（元宵節(jié)的花燈，因?yàn)槭沁^(guò)年的另一個(gè)**，所以寫(xiě)得較為詳細(xì)。元宵花燈也是傳統(tǒng)風(fēng)俗之一。）

　　當(dāng)然，元宵節(jié)這一天還要吃湯圓，是希望一家人在新的一年內(nèi)團(tuán)團(tuán)圓圓。（元宵節(jié)吃湯圓，也是傳統(tǒng)風(fēng)俗，這里特作交代。有些地方叫湯圓作“元宵”，名雖不同，物是一樣的。）

　　元宵節(jié)過(guò)罷，也同時(shí)暗示著忙碌的新一年即將真正開(kāi)始。（出了元宵，才算是過(guò)完年了 各地風(fēng)俗大致如此。）

　　一眨眼，春節(jié)的美好時(shí)光已過(guò)去了，大人們又開(kāi)始上班忙碌起來(lái)，小孩子也開(kāi)始投入到緊張的學(xué)習(xí)中去了。

　　這就是我家鄉(xiāng)最重要的習(xí)俗——春節(jié)，很熱鬧、**、美滿吧？請(qǐng)您有時(shí)間的時(shí)候來(lái)我的家鄉(xiāng)做客，和我們一起分享家鄉(xiāng)的幸�？鞓�(lè)吧�。ㄙ澝兰亦l(xiāng)的過(guò)年風(fēng)俗，抒發(fā)一下情感。）

傳統(tǒng)習(xí)俗作文2

　　我們家鄉(xiāng)有一個(gè)傳統(tǒng)，在年關(guān)的時(shí)候，村里的人會(huì)聚到一起舉行盛大的祭祖活動(dòng)。爸爸作為家里的長(zhǎng)子，每年都要回去參加一次這樣的活動(dòng)，今年我有幸一起回去觀看了這次祭祖。

　　在祭祖的前一周，村里的每戶(hù)人家都會(huì)被分配到不同的任務(wù)，而布置場(chǎng)地和準(zhǔn)備桌椅的任務(wù)就落到了我們家。

　　我打量著村里最大的祠堂。祠堂歷經(jīng)風(fēng)雨，仍屹立在這不算大的村子里，它是村民們的保護(hù)神和唯一的信仰。沐浴在陽(yáng)光下的祠堂安靜而祥和。

　　爸爸和村里的人忙碌的布置著，每個(gè)人的臉上都無(wú)比的認(rèn)真和嚴(yán)肅，為本就安靜的祠堂增添了一絲緊張的氣氛。我不禁被這種氣氛感染，原本漫不經(jīng)心的態(tài)度也不由得產(chǎn)生了些許的期待。

　　祭祀開(kāi)始當(dāng)天，還在被窩里的我被拽了出來(lái)，洗漱完畢，便像扯線木偶般被換**衣服。衣服很奇怪，摸上去滑滑的，不知道是什么材料，款式和漢服很像，穿在身上頗有古人風(fēng)范。還沒(méi)完沒(méi)等我好好欣賞，就被急急忙忙地趕到了祠堂前廳候著。

　　首先，有幾個(gè)看上去德高望重的老人站**高臺(tái)，噼里啪啦說(shuō)了一堆開(kāi)場(chǎng)白。接著，又拿出族譜開(kāi)始點(diǎn)名，最后又說(shuō)了幾句祝福的話，就匆匆下了臺(tái)。然后便來(lái)了一群打扮怪異的人，他們?cè)谂_(tái)上擺開(kāi)陣勢(shì)，伴隨著鼓聲手舞足蹈起來(lái)，領(lǐng)頭的還在不停地唱著什么。我盡力的豎起耳朵去聽(tīng)，卻奈何就是聽(tīng)不懂，無(wú)奈只能在心里嘀咕，肯定有是什么祈福降雨的，真沒(méi)意思，這都什么年代了，還搞這個(gè)。爸爸看到我走神了，推了我一下，用眼神警告我，我只好裝作順從的樣子繼續(xù)看著。

　　好不容易等那些人跳完，又進(jìn)入了上香環(huán)節(jié)，*時(shí)我對(duì)拜來(lái)拜去什么的很不喜歡，所以趁著大人不注意想偷偷溜走。但還沒(méi)等我踏出祠堂，被眼尖的爸爸又揪了回去。爸爸把香遞過(guò)來(lái)給我，我看著裊裊燃燒的煙，掙扎了一會(huì)兒才不情不愿地接了過(guò)來(lái)。走到牌位面前，我學(xué)著其他人的樣子，漫不經(jīng)心地開(kāi)始叩拜，敷衍的上香。末了，我抬頭看著**的牌位，腦子里突然想到，當(dāng)年祖宗們?yōu)槭裁匆獊?lái)這里定居，這么多年又經(jīng)歷什么才能生存下來(lái)，如果沒(méi)有他們，應(yīng)該就沒(méi)有我了吧。想著，我祖先們肅然起敬，開(kāi)始懊悔剛才的敷衍。為了彌補(bǔ)，在第二輪上香時(shí)，我顯得格外認(rèn)真、嚴(yán)肅，我想用行動(dòng)來(lái)減少內(nèi)心的自責(zé)和不安。面對(duì)突然認(rèn)真起來(lái)的我，爸爸也露出了欣慰的笑容。

　　一上午的儀式結(jié)束后，我已經(jīng)身心疲憊，但反觀其他人，卻還是一臉的神采奕奕，我對(duì)他們是無(wú)比的佩服。

　　等到飯點(diǎn)，一鍋鍋的飯菜被端了上來(lái)，人們圍著祠堂大院吃起了大鍋飯。這種陣勢(shì)我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，覺(jué)得新奇無(wú)比，雖然菜看起來(lái)不是很好，但在這其樂(lè)融融的氛圍里，我仍吃得津津有味。

　　通過(guò)這次活動(dòng)，我體會(huì)到濃濃的傳統(tǒng)文化的風(fēng)情。人們對(duì)祖先的敬畏和感恩之情將我打動(dòng)，祭祀不是封建，更多的是寄托現(xiàn)在的人對(duì)祖先的尊重和崇拜。吃大鍋飯也讓我感受到鄰里間相處的美好和溫馨。

傳統(tǒng)習(xí)俗作文3

　　每年大年初一就是春節(jié)，春節(jié)是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　想知道為什么過(guò)年要貼春聯(lián)嗎？告訴你吧，春聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)聯(lián)。過(guò)年要貼春聯(lián)，這與“桃符”驅(qū)鬼辟邪有關(guān)。古人認(rèn)為，人間的疾病災(zāi)害是鬼魅造成的'。為了抵抗它們?cè)趤?lái)年對(duì)人們的侵襲，人們使用具有辟邪作用的桃木板掛在門(mén)旁，同時(shí)在桃木板上分別寫(xiě)上門(mén)神“神荼”、“郁壘”的名字。這樣，為非作歹的鬼魅就不敢上門(mén)了。這些桃木板就叫“桃符”。桃符以后被紅紙取代，紅紙上寫(xiě)上喜慶的話字就成了春聯(lián)。

　　有一個(gè)傳說(shuō)，很久很久以前，有個(gè)叫年的怪獸，年專(zhuān)門(mén)來(lái)騷擾百姓，但這個(gè)怪獸怕光、火、大的聲音，所以放鞭炮這們的風(fēng)俗就有了。

　　過(guò)年為什么要倒著貼福呢？是為了討一個(gè)好的“口彩”。因?yàn)�，�?lái)來(lái)往往的行人見(jiàn)到了倒貼的福字，總會(huì)情不自禁地提醒著：“福倒了！”，由于“倒”和“到”是諧音，所以，聽(tīng)起來(lái)就是“福到了”。誰(shuí)家不愿意福氣快快到來(lái)呢？

　　春節(jié)會(huì)吃湯圓，還要到親戚家去拜年，還可以得到紅包。

傳統(tǒng)習(xí)俗作文4

　　“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋�！甭�(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

　　每年的端午節(jié)我們都要吃粽子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽并不是為了爭(zhēng)誰(shuí)第一水第二，是為了在觀眾面前展示他們嫻熟的技能與美好的姿態(tài)。

　　我先來(lái)說(shuō)說(shuō)粽子吧。粽子是用墨綠色的蘆葉包裹著糯米和棗子。煮熟后，剝開(kāi)蘆葉，只見(jiàn)米團(tuán)里仿佛鑲著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。粽子的的`味道美極了，蘆葉散發(fā)著清香，咬一口粽子，甜而不膩。

　　粽子還有一個(gè)悠久的故事。傳說(shuō)吃粽子是為了紀(jì)念古代詩(shī)人屈原。屈原一生寫(xiě)過(guò)許多著名的詩(shī)篇，提出過(guò)許多愛(ài)國(guó)的**主張，但是君王不采納。后來(lái)君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來(lái)，人們把粽子投入江中，當(dāng)做獻(xiàn)給詩(shī)人的祭品�！�—這就是粽子的由來(lái)。是的，每逢端午節(jié)，人們?cè)趺磿?huì)忘記偉大的詩(shī)人屈原呢？

　　賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

　　民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖**、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了**民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

　　我們*真是當(dāng)之無(wú)愧的文明古國(guó)，一個(gè)端午節(jié)都有如此深厚的意義。

傳統(tǒng)習(xí)俗作文5

　　七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于*，是華人地區(qū)以及東亞各國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷七月初七慶祝。來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)。

　　由于過(guò)往女子的命運(yùn)只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說(shuō)，并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱(chēng)的來(lái)源。婦女亦會(huì)結(jié)彩樓，預(yù)備黃銅制成的細(xì)針（七孔針），以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。

　　民間的習(xí)俗就是七夕坐看牽牛織女星。相傳，在每年農(nóng)歷七月初七的夜晚是牛郎織女鵲橋相會(huì)的時(shí)候。凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節(jié)。

　　相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像天橋橫貫?zāi)媳保�在河的東西*，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。

　　七夕佳節(jié)有配藥的習(xí)俗，人們常用松柏等入藥配方，甚至還主張餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，并稱(chēng)它們?yōu)殚L(zhǎng)生不老的仙藥。中醫(yī)認(rèn)為，久食松子健身心，滋潤(rùn)皮膚，延年益壽。

傳統(tǒng)習(xí)俗作文6

　　在我的家鄉(xiāng)，過(guò)年是從臘月**開(kāi)始的。

　　傳說(shuō)在這天，灶王爺要上天稟報(bào)一年的成果。人們要開(kāi)始“除塵”——進(jìn)行大掃除，以表示除舊迎新。人們還要開(kāi)始置辦年貨等。家家戶(hù)戶(hù)都熱鬧起來(lái)，在外的游子也開(kāi)始陸續(xù)返鄉(xiāng)。

　　這時(shí)候，生意最紅火的，大約就是賣(mài)炒貨、干果的店鋪了。在我的家鄉(xiāng)，嗑瓜子成為了過(guò)年必不可少的一部分。若是誰(shuí)不在桌子的盤(pán)子上加點(diǎn)瓜子，恐怕都不好意思拿出來(lái)招待客人！這時(shí)候，大多數(shù)人家還會(huì)買(mǎi)備好油，淀粉，回家將年豬送去屠宰場(chǎng)殺掉，然后取一些肥瘦相間的肉，加入雞蛋，裹上淀粉，再入油鍋中炸至金黃酥脆，一盤(pán)新鮮的，熱氣騰騰的炸酥肉就出鍋了。一般旁邊會(huì)圍著眼饞的小孩子，大人會(huì)特意拿一些可以直接吃的酥肉給孩子們解饞。酥肉與瓜子相似，都深深地浸入了這一方土地的血脈之中。

　　大年三十，對(duì)我的家鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)意義非凡的'日子。再忙的人也通常會(huì)在這天前趕回家鄉(xiāng)。這天，人們要祭奠逝去的親人，會(huì)帶著紙錢(qián)、酒和香燭，還有鞭炮去上墳。先點(diǎn)好香燭，再燒紙錢(qián)給逝去的親人，若是男性或者喜歡喝酒者，通常還會(huì)敬上一杯酒并灑下。晚輩們?cè)俟蛑�，拿著香，虔誠(chéng)的磕頭，以表示對(duì)死者的敬意。長(zhǎng)輩們向逝去的親人講述一年來(lái)的豐收與歡樂(lè)，但通常不會(huì)吐露一點(diǎn)不如意。最后人們?cè)谝魂嚤夼诼曋�，帶著�?duì)逝去的親人的哀悼與敬意離開(kāi)。

　　這天晚上，大家擺出早已備好的豐盛的飯菜，舉杯同慶，共賀春來(lái)。桌子通常都是丸子還有很多圓形的糕點(diǎn)，這些都是人們對(duì)團(tuán)圓的向往。

　　初一到初七，我們走親訪友，來(lái)到親朋家，嗑瓜子，一起談天說(shuō)地，好不快活！

　　初七以后，我的家鄉(xiāng)的人們通常還會(huì)“喂樹(shù)”。我聽(tīng)我的母親說(shuō)起過(guò)，每年初七初八，外婆總會(huì)領(lǐng)著母親，拿著糯米飯喂樹(shù)。外婆拿著一把小刀，給樹(shù)皮開(kāi)幾道口子，再由母親一點(diǎn)點(diǎn)地用糯米飯?zhí)畛鋭濋_(kāi)的口子。據(jù)說(shuō)，這樣能使樹(shù)神感受到人們的敬意，從而結(jié)出更大的、更甜的，更不懼風(fēng)吹雨打的果子。可惜的是，隨著果樹(shù)的減少，這項(xiàng)習(xí)俗快要失傳了。

　　純樸的人民，以習(xí)俗表達(dá)著對(duì)于自然鬼神的敬畏之心。

傳統(tǒng)習(xí)俗作文7

　　新年到！又一個(gè)合家團(tuán)圓的日子來(lái)了！在過(guò)新年時(shí)，我們身邊有數(shù)不清的年俗，比如：吃年夜飯、放鞭炮、貼春聯(lián)、剪窗花、穿新衣、拜神祈福、南方人喜歡包春卷，北方人還要包餃子……在和親愛(ài)的家人一起走親訪友時(shí)，也讓我了解了許多有趣的年俗，像客人來(lái)了，要泡糖茶和吃糖果，**著甜甜蜜蜜……

　　年俗雖有這么多，但是我最喜歡的.就是收紅包了！在和爸爸媽媽一起走親訪友的同時(shí)，我也收了不少的紅包。這些紅包實(shí)際上就是壓歲錢(qián)！不管包多少錢(qián)，都有長(zhǎng)輩們一份非常非常濃厚的親情和愛(ài)在里邊。每個(gè)紅包里的數(shù)目都有自己獨(dú)一無(wú)二的吉祥寓意，而且每個(gè)紅包的外觀也不盡相同，雖然基本上都是***，但是大小不一，上面有各種各樣的精美圖案，有卡通動(dòng)物形狀的，有傳統(tǒng)花紋的，還有裝飾著精致的絲線的……所有的都**著喜慶和吉祥！這是我過(guò)年時(shí)最大的樂(lè)趣！

　　新的一年已拉開(kāi)了幕布，所有的年俗仿佛都在祝我們新年快樂(lè)！萬(wàn)事如意！心想事成！

傳統(tǒng)習(xí)俗作文8

　　昨天是端午小長(zhǎng)假第一天，不少市民到鄉(xiāng)**驗(yàn)端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，溧水區(qū)晶橋鎮(zhèn)石山下村就來(lái)了近千名游客體驗(yàn)包粽子、做香囊、拼龍舟等活動(dòng)。

　　昨天上午9點(diǎn)半，石山下村的停車(chē)場(chǎng)已停滿來(lái)自南京及周邊城市的私家車(chē)和旅游大巴車(chē)，村里道路兩旁的樹(shù)上、柵欄上系滿五色彩條，有的農(nóng)戶(hù)還在家門(mén)口支起小攤賣(mài)粽子、飲料等，濃濃的端午氣氛撲面而來(lái)。石山下村戲臺(tái)前除了端午習(xí)俗問(wèn)答互動(dòng)游戲和民俗表演外，還有包粽子、做香囊、拼龍舟等項(xiàng)目體驗(yàn)區(qū)，每個(gè)體驗(yàn)區(qū)都圍滿游客。

　　10歲的陶小智跟父母來(lái)到石山下村戲臺(tái)前的包粽子體驗(yàn)區(qū)，準(zhǔn)備體驗(yàn)包粽子的樂(lè)趣�，F(xiàn)場(chǎng)教包粽子的劉奶奶先為小智做示范，只見(jiàn)她熟練地拿起兩片粽葉折一下，做成一個(gè)漏斗狀容器，裝上經(jīng)水浸泡的大米和綠豆，再裹兩圈，大米就被包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再用一根線系好，2分鐘不到，一只棱角分明的粽子就完成了。第一次包粽子，小智學(xué)著劉奶奶拿起兩片粽葉一折，可他的“漏斗”成了真漏斗，總有米漏出來(lái)，怎么也包不嚴(yán)實(shí)。折騰了10多分鐘，他才把所剩無(wú)幾的大米包進(jìn)粽葉里。同樣大小的粽葉，劉奶奶包的粽子有拳頭大，而小智包的粽子只有雞蛋大。看著自己包的粽子，小智不禁感慨：“包粽子可一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單�！�

　　從主城河西趕去石山下村的白領(lǐng)張**將曬干的艾草屑裝在布囊內(nèi)，幾分鐘就做成了一個(gè)香囊。感受了濃濃端午氛圍的她感慨地說(shuō)，“終于找到了過(guò)端午節(jié)的感覺(jué)�！碑�(dāng)天，石山下村戲臺(tái)前的廣場(chǎng)上還有《悠悠龍船調(diào)》等民俗表演和端午習(xí)俗問(wèn)答互動(dòng)節(jié)目。

　　溧水旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，石山下村的“書(shū)香端午”活動(dòng)將持續(xù)到30日，除端午習(xí)俗體驗(yàn)，還有國(guó)學(xué)講堂和染布體驗(yàn)等手工DIY活動(dòng)。

傳統(tǒng)習(xí)俗作文9

　　我的家鄉(xiāng)春節(jié)的風(fēng)俗很多，不信你看。

　　一到春節(jié)，男女老少就都穿著漂亮的新衣，臉上掛著淳樸的笑容，迎接著新年的到來(lái)。每家每戶(hù)都張貼著紅紅的對(duì)聯(lián)和年畫(huà)。到處都敲鑼打鼓。小朋友們都去拜年、送賀卡。到了夜晚，處處張燈結(jié)彩。有名的店鋪，都要掛出幾百盞燈來(lái)，什么走馬燈、官燈、冰燈、紗燈……各式各樣。一旁，鞭炮聲、擦炮聲，響個(gè)不停，火箭炮、煙花，火光沖天。出門(mén)在外的人，必寧要趕回家來(lái)，吃團(tuán)圓飯，這一夜，人們還要守歲呢！

　　怎么樣，我家鄉(xiāng)春節(jié)的風(fēng)俗多吧，你想到我的家鄉(xiāng)來(lái)過(guò)年嗎？

　　我國(guó)有五十五個(gè)****，其中我最感興趣的是傣族。傣族又稱(chēng)擺夷族散居于云南的大部分地方。傣族民居與其他****的民居大有不同。傣族的居民建筑以竹樓為主上下兩層，以木、竹做樁、樓板、墻壁，房頂覆以茅草、瓦塊，上層棲人，下養(yǎng)家畜、堆放農(nóng)具或其他物品。傣族人的服飾也很有特色。傣族男子一般上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，以白布或藍(lán)布包頭。傣族女子的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長(zhǎng)到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長(zhǎng)又窄。

　　傣族的小吃也有當(dāng)?shù)氐奶厣�。傣族以大米為主食，喜�?ài)糯米，最具特色是竹筒飯。傣族還有許多特色燒烤如，香茅草烤魚(yú)，是一道傣族風(fēng)味菜。一般先將**的魚(yú)裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上燒烤，烤后魚(yú)香四溢。真是讓人垂涎掛齒！傣族最重要的節(jié)日要數(shù)潑水節(jié)了，潑水節(jié)其實(shí)是傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在清明節(jié)前后舉行。潑水節(jié)的時(shí)候，如果被水潑的越濕，被水潑得越多，就**你收到的祝福就越多。一盆盆水**著一盆盆的祝福。這就是傣族，它是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的具有濃厚民族文化特色的****之一。

　　元宵節(jié)，這是一個(gè)好日子！一個(gè)熱鬧的日子！一個(gè)令人難忘的日子！一個(gè)令人陶醉的日子！一個(gè)令人歡樂(lè)的日子！讓我們一起來(lái)談?wù)撜務(wù)摪桑?/p>

　　先來(lái)說(shuō)說(shuō)元宵節(jié)的習(xí)俗吧！有哪些呢？有吃元宵、送花燈、猜燈謎、踩高蹺、耍龍燈……好多好多好玩的游戲呢。其中，我最喜歡的就是猜燈謎了！知道為什么嗎？因?yàn)椴聼糁i不僅有趣，還可以培養(yǎng)語(yǔ)言能力呢？你們呢？喜歡哪一個(gè)呢？

　　那么，元宵節(jié)有哪些詩(shī)句呢？歐陽(yáng)修的元夕、崔液的上元夜、李商隱的詩(shī)曰、辛棄疾的《青玉案。元夕》還有李白的……有空一起去欣賞欣賞一下這么多古人寫(xiě)下的這些好詩(shī)好詞吧！

傳統(tǒng)習(xí)俗作文10

　　農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。是紀(jì)念屈原以身殉國(guó)，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚(yú)蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門(mén)前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮(zhèn)觀看賽龍舟。

　　經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們來(lái)到了舉辦賽龍舟的地方，江津中山古鎮(zhèn)。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午（下午是晴天）。爸爸見(jiàn)我對(duì)賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來(lái)：“賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它是*民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競(jìng)賽。賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個(gè)劃手，1個(gè)舵手，2個(gè)鼓手，還有1個(gè)喊號(hào)子的�！蔽宜贫�非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　下午，我們走出客棧，來(lái)到了河邊。河邊的吊腳樓懸在巖石上。為了遮擋強(qiáng)烈的太陽(yáng)光，家家戶(hù)戶(hù)的陽(yáng)臺(tái)頂上都掛著藍(lán)布。我們走過(guò)了石橋，繼續(xù)向前走去。

　　“哇！看到龍舟啦！”表妹叫道�！罢娴氖�！”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍(lán)。原來(lái)，龍舟的顏色是跟據(jù)四海龍王的顏色刷的漆來(lái)定的。

　　我們剛一來(lái)到河邊，劃手們就出場(chǎng)了。喝，一個(gè)個(gè)都非常強(qiáng)壯。并且不同的龍舟上的人都穿著不同顏色的背心�！罢�(qǐng)參賽選手入座！”裁判員用擴(kuò)音器叫道。劃手們按照序號(hào)坐好位置�！�1、2、3！出發(fā)！”

　　頓時(shí)，鼓聲大作，觀眾的喊聲和運(yùn)動(dòng)員的呼聲匯成一遍，響徹云霄。參賽隊(duì)員們用力把木槳向后劃。緊接著，船慢慢地移動(dòng)起來(lái)漸漸地，漸漸地，每**都越來(lái)越快，好似漂浮在水面上看不出來(lái)一絲波紋。漸漸地，漸漸地***龍舟慢慢地超過(guò)了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落后于其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領(lǐng)先，藍(lán)色龍舟又追趕上來(lái)，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了！呀，藍(lán)色龍舟領(lǐng)先了。最后我不說(shuō)大家也知道：藍(lán)色龍舟贏了。藍(lán)色龍舟的劃手們下船后，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅�？赐瓯荣�，我念念不舍地離開(kāi)了風(fēng)景如畫(huà)的中山古鎮(zhèn)。

　　我覺(jué)得今年的端午節(jié)最好玩、最有趣。因?yàn)檫@一次的端午節(jié)讓我領(lǐng)閱到了民俗風(fēng)情。

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展5）

——中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗5篇

中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗1

　　婺源的中秋，空氣中散發(fā)著八月桂花的香氣，偶爾還有點(diǎn)點(diǎn)蛙叫片片蟲(chóng)鳴，初秋的天氣似涼非涼，樹(shù)葉正是最深綠的時(shí)候，小橋流水映襯青磚黛瓦。

　　舞草龍燈是婺源鄉(xiāng)村慶中秋的古*俗，意在祈福、圖吉利。

　　草龍燈是由稻草、木棍扎成的一條龍。

　　在婺源這樣一派恬靜的鄉(xiāng)野里，男人們拿出祈福用的香燈，插在用稻草、木棍扎成的草龍上。中秋之夜，鄉(xiāng)親們會(huì)拿出祈福用的香燈，點(diǎn)燃插在草龍上，長(zhǎng)長(zhǎng)的草龍燈星星點(diǎn)點(diǎn)，與天空的明月對(duì)應(yīng)，煞是壯觀。

　　長(zhǎng)江以南的皖南，提起皖南，最具**性的皖南民俗文化當(dāng)屬徽州地區(qū)了。同樣有舞草龍燈這一習(xí)俗。

　　徽州舞草龍，最有特色的是歙縣洪琴村的舞香龍。全村分東南西北中5個(gè)方位，扎成5條香龍，明月之夜作“五龍鬧中秋”之舞，很是熱鬧。龍身圍2尺，用稻草捆扎而成，長(zhǎng)約30余丈，每隔七八尺用一柄鋼叉支撐;龍背上扎草辮。龍頭制作很是精致。龍頭和龍身的鋼叉各由兩名壯漢撐舉，龍頭主領(lǐng)全龍動(dòng)作。入中秋之夜，龍頭燈火齊明，龍身插滿篾香，星光遍體。舞龍進(jìn)入**時(shí)。鞭炮聲震耳欲聾，煙霧彌漫，紙屑紛飛;燈光、月光、香火光交融一片，喊聲、笑聲、唿哨聲一時(shí)齊發(fā)。五副鑼鼓齊響，指揮著五龍表演。五條龍要協(xié)調(diào)一致，步伐整齊，隊(duì)形和舞姿造型，都有常規(guī)。

　　首先是“五龍獻(xiàn)月”。五龍依次走圓場(chǎng)，后龍頭接前龍尾，順繞三圈，反繞三圈，盤(pán)成圓圈造型，象征親人團(tuán)圓。突然一龍昂首斜插入圈中，其余四龍依次緊跟，小跑步，往中心盤(pán)旋，逐層疊高，中心龍居于最高點(diǎn)，形成一座層次分明的五龍盤(pán)旋塔。稍停片刻，只聽(tīng)唿哨一響，撐龍人回身向后，反尾為首，在緊鑼密鼓聲中，小跑反盤(pán)，美其名為“五龍盤(pán)月”。

　　然后是“五谷豐登”，五龍各自盤(pán)成圓形，其一居中，余者居四角，五圓彼此靠近，象征五個(gè)糧囤，同時(shí)各自在原地盤(pán)旋，一順一反，重復(fù)三次。又一聲唿哨，陣勢(shì)猛然變化為“**追龍”。由一龍組成一個(gè)小圓，其余的圍成一個(gè)大圓，前龍頭和后龍尾將小圓夾住，小圓就象月亮繞地球一樣，既自轉(zhuǎn)又隨著大圓圈的龍尾公轉(zhuǎn)，于是，大圓、小圓同時(shí)旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，直至小圓公轉(zhuǎn)一周才停。此時(shí)，鼓聲如滾雷，鑼聲如急雨，氣氛非常熱烈。后五龍?jiān)俣茸邎A場(chǎng)慢步行進(jìn)，各自構(gòu)成“梅花瓣”，然后靠攏，美其名為“花好月圓”，象征人們相親相愛(ài)，美滿幸福。

　　怎么樣，舞草龍這一地方習(xí)俗很是熱鬧吧。

中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗2

　　中秋節(jié)，是*的傳統(tǒng)佳節(jié)，我最喜歡過(guò)中秋，因?yàn)榭梢砸贿呝p月一邊吃月餅一邊聽(tīng)媽媽講故事。

　　不過(guò)今年的中秋下雨了，不能賞月，但我們一家人還是坐在一起吃月餅。記得去年的中秋節(jié)，我們一起賞月，那天的月亮圓的像一面銅鏡，高高的懸掛在夜空中，照得那個(gè)夜晚很美麗。“你看那月亮里面有一個(gè)身影在浮動(dòng)，媽媽告訴我說(shuō)，”那就是傳說(shuō)中的嫦娥，她是在思念自己的丈夫，所以中秋節(jié)是用來(lái)表示團(tuán)員和祝福思念遠(yuǎn)方的親人，希望他們能夠幸�？鞓�(lè)，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，終于理解了中秋節(jié)的意義了。

中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗3

　　婺源的中秋，空氣中散發(fā)著八月桂花的香氣，偶爾還有點(diǎn)點(diǎn)蛙叫片片蟲(chóng)鳴，初秋的天氣似涼非涼，樹(shù)葉正是最深綠的時(shí)候，小橋流水映襯青磚黛瓦。

　　舞草龍燈是婺源鄉(xiāng)村慶中秋的古*俗，意在祈福、圖吉利。

　　草龍燈是由稻草、木棍扎成的一條龍。

　　在婺源這樣一派恬靜的鄉(xiāng)野里，男人們拿出祈福用的香燈，插在用稻草、木棍扎成的草龍上。中秋之夜，鄉(xiāng)親們會(huì)拿出祈福用的香燈，點(diǎn)燃插在草龍上，長(zhǎng)長(zhǎng)的草龍燈星星點(diǎn)點(diǎn)，與天空的明月對(duì)應(yīng)，煞是壯觀。

　　長(zhǎng)江以南的皖南，提起皖南，最具**性的皖南民俗文化當(dāng)屬徽州地區(qū)了。同樣有舞草龍燈這一習(xí)俗。

　　徽州舞草龍，最有特色的是歙縣洪琴村的舞香龍。全村分東南西北中5個(gè)方位，扎成5條香龍，明月之夜作“五龍鬧中秋”之舞，很是熱鬧。龍身圍2尺，用稻草捆扎而成，長(zhǎng)約30余丈，每隔七八尺用一柄鋼叉支撐;龍背上扎草辮。龍頭制作很是精致。龍頭和龍身的`鋼叉各由兩名壯漢撐舉，龍頭主領(lǐng)全龍動(dòng)作。入中秋之夜，龍頭燈火齊明，龍身插滿篾香，星光遍體。舞龍進(jìn)入**時(shí)。鞭炮聲震耳欲聾，煙霧彌漫，紙屑紛飛;燈光、月光、香火光交融一片，喊聲、笑聲、唿哨聲一時(shí)齊發(fā)。五副鑼鼓齊響，指揮著五龍表演。五條龍要協(xié)調(diào)一致，步伐整齊，隊(duì)形和舞姿造型，都有常規(guī)。

　　首先是“五龍獻(xiàn)月”。五龍依次走圓場(chǎng)，后龍頭接前龍尾，順繞三圈，反繞三圈，盤(pán)成圓圈造型，象征親人團(tuán)圓。突然一龍昂首斜插入圈中，其余四龍依次緊跟，小跑步，往中心盤(pán)旋，逐層疊高，中心龍居于最高點(diǎn)，形成一座層次分明的五龍盤(pán)旋塔。稍停片刻，只聽(tīng)唿哨一響，撐龍人回身向后，反尾為首，在緊鑼密鼓聲中，小跑反盤(pán)，美其名為“五龍盤(pán)月”。

　　然后是“五谷豐登”，五龍各自盤(pán)成圓形，其一居中，余者居四角，五圓彼此靠近，象征五個(gè)糧囤，同時(shí)各自在原地盤(pán)旋，一順一反，重復(fù)三次。又一聲唿哨，陣勢(shì)猛然變化為“**追龍”。由一龍組成一個(gè)小圓，其余的圍成一個(gè)大圓，前龍頭和后龍尾將小圓夾住，小圓就象月亮繞地球一樣，既自轉(zhuǎn)又隨著大圓圈的龍尾公轉(zhuǎn)，于是，大圓、小圓同時(shí)旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，直至小圓公轉(zhuǎn)一周才停。此時(shí)，鼓聲如滾雷，鑼聲如急雨，氣氛非常熱烈。后五龍?jiān)俣茸邎A場(chǎng)慢步行進(jìn)，各自構(gòu)成“梅花瓣”，然后靠攏，美其名為“花好月圓”，象征人們相親相愛(ài)，美滿幸福。

　　怎么樣，舞草龍這一地方習(xí)俗很是熱鬧吧。

中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗4

　　中秋節(jié)，是*的傳統(tǒng)佳節(jié)，我最喜歡過(guò)中秋，因?yàn)榭梢砸贿呝p月一邊吃月餅一邊聽(tīng)媽媽講故事。

　　不過(guò)今年的中秋下雨了，不能賞月，但我們一家人還是坐在一起吃月餅。記得去年的中秋節(jié)，我們一起賞月，那天的月亮圓的像一面銅鏡，高高的懸掛在夜空中，照得那個(gè)夜晚很美麗�！澳憧茨窃铝晾锩嬗幸粋�(gè)身影在浮動(dòng)，媽媽告訴我說(shuō)，”那就是傳說(shuō)中的嫦娥，她是在思念自己的丈夫，所以中秋節(jié)是用來(lái)表示團(tuán)員和祝福思念遠(yuǎn)方的親人，希望他們能夠幸�？鞓�(lè)，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，終于理解了中秋節(jié)的意義了。

中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗5

　　食田螺

　　清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺�！泵耖g認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無(wú)小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。

　　吃芋頭

　　中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。

　　飲桂花酒

　　中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句�？梢�(jiàn)我國(guó)飲桂花酒的年代，已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。

　　祭月

　　在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的.那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展6）

——三月三的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇

三月三的傳統(tǒng)習(xí)俗1

　　1、包五色糯米板

　　節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　壯家人喜愛(ài)五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過(guò)年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來(lái)吉利和**。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保**。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些****地區(qū)民間會(huì)自發(fā)**搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來(lái)年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于**的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專(zhuān)�三炮結(jié)束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣**著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

　　傳說(shuō)靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛(ài)**鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看**，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了**并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問(wèn)斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開(kāi)始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過(guò)九九八十一天，繡球做好了。

　　阿秀用變賣(mài)了手飾的錢(qián)和家中的積蓄，買(mǎi)通了獄卒，見(jiàn)到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見(jiàn)，等醒來(lái)時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離**的一處美麗富饒的山腳下。后來(lái)，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過(guò)**幸福的生活。這就是繡球的由來(lái)。

　　4、打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。

　　5、對(duì)歌談情

　　三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

　　通常是男青年**動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂**之好。

　　對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著*一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開(kāi)歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜。

　　6、打銅鼓

　　廣西的一些****素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　銅鼓是壯族最具**性的文物，不僅是**和地位的'象征，也曾是傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日，都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣，銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分。

　　目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹(shù)上，由四個(gè)小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個(gè)小伙，一個(gè)左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協(xié)調(diào)，場(chǎng)面熱烈，情緒歡騰。

　　7、碰彩蛋

　　彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。

三月三的傳統(tǒng)習(xí)俗2

　　1、包五色糯米板

　　節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　壯家人喜愛(ài)五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過(guò)年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來(lái)吉利和**。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保**。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些****地區(qū)民間會(huì)自發(fā)**搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來(lái)年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于**的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專(zhuān)�三炮結(jié)束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣**著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

　　傳說(shuō)靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛(ài)**鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看**，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了**并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問(wèn)斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開(kāi)始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過(guò)九九八十一天，繡球做好了。

　　阿秀用變賣(mài)了手飾的錢(qián)和家中的積蓄，買(mǎi)通了獄卒，見(jiàn)到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見(jiàn)，等醒來(lái)時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離**的一處美麗富饒的山腳下。后來(lái)，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過(guò)**幸福的生活。這就是繡球的由來(lái)。

　　4、打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。

　　5、對(duì)歌談情

　　三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

　　通常是男青年**動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂**之好。

　　對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著*一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開(kāi)歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜。

　　6、打銅鼓

　　廣西的一些****素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　銅鼓是壯族最具**性的.文物，不僅是**和地位的象征，也曾是傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日，都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣，銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分。

　　目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹(shù)上，由四個(gè)小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個(gè)小伙，一個(gè)左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協(xié)調(diào)，場(chǎng)面熱烈，情緒歡騰。

　　7、碰彩蛋

　　彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。

三月三的傳統(tǒng)習(xí)俗3

　　包五色糯米飯

　　節(jié)前家家戶(hù)戶(hù)準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的；也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　搶花炮

　　在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些****地區(qū)民間會(huì)自發(fā)**搶花炮運(yùn)動(dòng)。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于**的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專(zhuān)�三炮結(jié)束。

　　繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣**著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

　　打扁

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。

　　對(duì)歌談情

　　“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

　　通常是男青年**動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂**之好。

　　打銅鼓

　　廣西的一些****素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　為什么要在三月三采摘薺菜

　　薺菜在南方四季都有。如果做菜吃，不論什么時(shí)候采摘都可以。但是入藥的話，就以農(nóng)歷三月初采摘的薺菜藥性最好。

　　采藥采藥，采的就是天地之靈氣，所以不管哪一種草藥，都講究采摘時(shí)間。不是合適的時(shí)間采來(lái)的，藥效就會(huì)大打折扣。三月初的薺菜，開(kāi)春發(fā)出來(lái)的第一批嫩苗剛剛成熟，儲(chǔ)存了整個(gè)冬季的能量，而且初春天氣還比較寒冷，生長(zhǎng)慢，所以藥用價(jià)值最高。以后再發(fā)出來(lái)的就長(zhǎng)得快了，藥用價(jià)值也就下降了。

　　吃的薺菜，只采嫩芽。入藥用的薺菜，就得用全株，一定要連根一起采摘，根部的藥性更強(qiáng)。整株采回家晾干，就可以用一整年了。放一些在廚房的灶臺(tái)上，還可以避**。需要治病的時(shí)候，取幾株，用開(kāi)水煮七八分鐘，就可以喝湯了。沒(méi)有條件煮的時(shí)候，用干品來(lái)泡茶喝，也是可以的。

　　壯族三月三的來(lái)歷

　　農(nóng)歷三月初三為我國(guó)傳統(tǒng)令節(jié)，與“上巳節(jié)”、“清明節(jié)”、“踏青節(jié)”等都有密切的關(guān)連。在西南****地區(qū)，又是重要的歌舞節(jié)日，其中以壯族為最。由于是日的活動(dòng)以對(duì)歌為主，故亦稱(chēng)“歌圩節(jié)”、“歌婆節(jié)”等，亦簡(jiǎn)稱(chēng)“歌節(jié)”。壯族關(guān)于三月三日的來(lái)歷有多種的傳說(shuō)，有說(shuō)一對(duì)青年男女山歌傳情，但由于封建禮教的束縛未能結(jié)合，雙雙殉情，后世青年為了紀(jì)念他們而形成歌節(jié)。

　　傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：南時(shí)劉三組歌聲優(yōu)美，被奉為歌仙，財(cái)主們恨她以山歌揭露罪行，趁她上山砍柴時(shí)，派人斬?cái)嗌教伲�使三姐跌入山谷身亡，后人便在她逝世的三月初三唱歌三天三夜，紀(jì)念歌仙。壯族能歌善歌之俗，宋代《太*寰宇記》等即有記載。壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　對(duì)歌時(shí)男女分別三五成群結(jié)隊(duì)，雙方選定后即開(kāi)始對(duì)歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說(shuō)愛(ài)”的一問(wèn)一答中歌唱現(xiàn)實(shí)生活、歷史傳說(shuō)等等。其歌詞舊時(shí)多為即興編唱的�，F(xiàn)在也有利用傳承歌詞的。曲調(diào)單一重復(fù)，但婉囀悠揚(yáng)。這種對(duì)歌往往從傍晚開(kāi)始，直到天亮，也有晝夜連續(xù)歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習(xí)俗�，F(xiàn)在，壯族三月三的活動(dòng)仍然十分盛行，屆時(shí)有***的，更多則是民眾自發(fā)的�，F(xiàn)在的規(guī)模較舊時(shí)尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。

　　三月三，漢族及多個(gè)****的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。古稱(chēng)上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的誕辰，*自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

　　三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男**，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展7）

——*春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗作文500字3篇

*春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗作文500字1

　　在*，春節(jié)習(xí)俗是多彩多樣的。不光在衣著。住房有講究，就連吃的食物上也有許多含義。比如：吃圓粉，**團(tuán)團(tuán)圓圓；吃火鍋，說(shuō)明紅紅火火；吃魚(yú)，寓意年年有余；最后一道甜食，祝福往后日子甜甜蜜蜜。

　　大年三十，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，那么，你知道春聯(lián)的由來(lái)嗎？相傳古代過(guò)年時(shí)，人們?cè)谔曳�上題詞，稱(chēng)“題桃符”。一般都是如：“姜太公在此，百無(wú)禁忌”或“有令在此，諸惡遠(yuǎn)避”等壓邪話或符咒。后來(lái)，有人在題桃符基礎(chǔ)上題聯(lián)語(yǔ)，聯(lián)語(yǔ)都是些吉家話語(yǔ)，對(duì)仗工整，長(zhǎng)短對(duì)等。王安石有詩(shī)句：“總把新桃換舊符。”明代時(shí)，才將桃符改為春聯(lián)。

　　接著，大年三十晚上十二點(diǎn)，壓歲夜是不能睡的，就十二點(diǎn)給小孩壓歲錢(qián)，象征著一生***安�！皦簹q錢(qián)”三字本來(lái)應(yīng)該寫(xiě)作“壓祟錢(qián)”。因?yàn)閭髡f(shuō)，古時(shí)候有一種身黑手白的小妖，名叫“祟”，經(jīng)常在大年三十夜里出來(lái)害人，他用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來(lái)，然后就發(fā)燒。病好了之后，聰明機(jī)靈的孩子就變成了癡呆瘋癲的**。家中的尊長(zhǎng)就會(huì)用紅線穿上銅錢(qián)掛在小孩胸前，銅錢(qián)的數(shù)目與小孩的歲數(shù)相同。因?yàn)闅q與祟字同音，壓歲就是壓祟，所以民間認(rèn)為這樣做可以壓邪驅(qū)鬼。明清時(shí)期，壓歲錢(qián)大多是用紅繩串著給孩子。**以后，則演變成用紅紙包一百文銅元，其意為“長(zhǎng)命百歲”；給已成年的晚輩壓歲錢(qián)，紅紙包的是一枚大洋，象征著“財(cái)源茂盛”�！耙槐救f(wàn)利”。

　　在此，祝大家在新的一年里“心想事成。萬(wàn)事如意。財(cái)源滾滾來(lái)”！

*春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗作文500字2

　　**民族五千多年?duì)N爛輝煌的文明中，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。春節(jié)是大家最熟悉最喜愛(ài)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　傳說(shuō)從前有個(gè)怪物叫“年”。它喜歡**，某天它又去**的時(shí)候反而被人們嚇住了，匆忙逃了回去，人們便把這天叫做“過(guò)年”。

　　快過(guò)年的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都忙著貼春聯(lián)。春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春帖、對(duì)聯(lián)、對(duì)子等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文字形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，各家各戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，以增加喜慶氣氛。

　　除夕的守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久，最早記載于**。除夕之夜，大家終夜不眠，以待明天，稱(chēng)為“守歲”。

　　真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年。餃子因?yàn)樾嗡圃獙�，也帶有招�?cái)進(jìn)寶的吉祥含義。

　　新年的第一天，也就是大年初一，人們?cè)缭缙饋?lái)，穿上最漂亮的新衣服，出門(mén)去走親訪友，相互拜年，恭祝新年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長(zhǎng)帶同族挨家挨戶(hù)拜年，有的是同事相約去拜年，還有的是大家伙聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團(tuán)拜”。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的.壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟。

　　怎么樣，同學(xué)們？聽(tīng)了我的介紹你是否感受到了**傳統(tǒng)文化的博大精深？你是否為身為炎黃子孫而倍感自豪呢？

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展8）

——*春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗作文3篇

*春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗作文1

春節(jié)就是農(nóng)歷新年，是華人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)降臨，萬(wàn)象更新，象征著一年的開(kāi)始;標(biāo)志著人生的另一個(gè)起點(diǎn)。

春節(jié)之所以是一個(gè)極為重要的節(jié)日，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)節(jié)日的慶祝儀式，能加強(qiáng)家庭聯(lián)系與親情。諸如吃團(tuán)圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習(xí)俗都在提醒人們，家庭在社會(huì)中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方，無(wú)不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節(jié)日。春節(jié)的慶�；顒�(dòng)，從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始到農(nóng)歷正月十五，一連15天。

古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝繼位，決定重修歷法，使之**。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代修定的。

歷代皇室慶�！按汗�(jié)”的場(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強(qiáng)盛、穩(wěn)定與繁榮，國(guó)家越富強(qiáng)，慶祝儀式就越隆重。

為了接待親戚朋友上門(mén)拜年，家家戶(hù)戶(hù)都在節(jié)日前把住家里里外外，打掃得干干凈凈。一些家庭還在門(mén)上貼上春聯(lián)，寫(xiě)上吉祥聯(lián)語(yǔ)，祈求好運(yùn)，年年豐收。

春聯(lián)在我國(guó)華人社會(huì)已逐漸簡(jiǎn)化了。今天我們還可以看到人們把象征吉利的“春”“�！钡葐巫之�(dāng)作裝飾品掛在門(mén)上或墻上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因?yàn)椤暗埂迸c“到”諧音，表示“春到”、“福到”的意思。如：爆竹聲聲三羊開(kāi)泰羊群來(lái) 鞭炮陣陣萬(wàn)馬齊喑馬兒過(guò)。

送灶神

農(nóng)歷十二月***日，是道教徒的重要節(jié)日，這天灶神回天庭向玉皇大帝報(bào)告人間的事情。人們都希望灶神上天說(shuō)好話，因此這一天道教徒特別準(zhǔn)備了豐盛的供品拜祭灶神。

年糕

在春節(jié)前夕，一般家庭都忙著制作糕餅等食品，既可當(dāng)禮品，也可用來(lái)款待到訪的親友。年糕(又稱(chēng)黏糕)是一種象征吉利的春節(jié)必備佳品。這種用糯米制成、帶褐色、黏性大的糕品，因名稱(chēng)與“年高”諧音而具有“年年高升”的含義。

*春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗作文2

在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過(guò)年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國(guó)許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

年糕的口味因地而異。**人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在***等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門(mén)，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，**的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙�，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂(lè)融融。

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展9）

——中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗介紹3篇

中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗介紹1

　　賞月

　　中秋賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)項(xiàng)目之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。至唐宋時(shí)期，賞月之風(fēng)更加盛行，關(guān)于中秋的`詩(shī)詞也層出不窮，包括辛棄疾的《木蘭花慢中秋》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》�！稏|京夢(mèng)華錄》更有記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。

　　吃月餅

　　中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅已經(jīng)是*各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗了，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

　　在福建廈門(mén)地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

　　賞桂花

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

　　燒塔

　　中秋夜燒塔*南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹(shù)枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內(nèi)為空心，中秋晚上點(diǎn)燒，常常會(huì)有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。

　　猜謎

　　中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　吃南瓜

　　“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地過(guò)中秋節(jié)的食俗。傳說(shuō)很久以前，南山腳住著一戶(hù)窮苦人家，有一個(gè)女兒，名叫黃花。那時(shí)連年災(zāi)荒，黃花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在床上，奄奄一息。八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發(fā)現(xiàn)兩只扁圓形野瓜。她采了回來(lái)，煮給父母吃。香噴噴、甜滋滋，二老吃了食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長(zhǎng)出許多圓圓的瓜來(lái)，因?yàn)檫@是從南山采來(lái)的，就叫南瓜。從此，每年八月十五，江南家家戶(hù)戶(hù)流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。

　　食田螺

　　清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺�！泵耖g認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無(wú)小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。

　　吃芋頭

　　中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮�！眲児矶�食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。

　　飲桂花酒

　　中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句。可見(jiàn)我國(guó)飲桂花酒的年代，已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。

　　祭月

　　在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　走月

　　中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動(dòng)叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時(shí)的賞月勝地;而**后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點(diǎn)。舊時(shí)***“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒(méi)生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”(意生男孩)。**門(mén)外窯灣街的上碼頭有座“澗子橋”，中秋之夜，尚未生育的家庭男主人則來(lái)此往橋下摔瓦罐，據(jù)說(shuō)能使妻子懷孕。久而久之，這座橋也訛稱(chēng)“見(jiàn)子橋”。

　　觀潮

　　“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看�！边@是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。這兩書(shū)所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代中秋觀潮之事達(dá)到了巔峰。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗介紹2

　　習(xí)俗一：賞月

　　來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴�。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　習(xí)俗二：吃月餅

　　《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺(jué)味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這可能是我們能夠看到的最早關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱(chēng)，其制作方法也更加精致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō):“小餅如嚼月，中有酥與飴�！彼质怯退郑�飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

　　習(xí)俗三：祭月

　　在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的'人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　習(xí)俗四：燃燈

　　中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，*常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界�？磥�(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

　　習(xí)俗五：觀潮

　　“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看�！边@是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。這兩書(shū)所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代中秋觀潮之事達(dá)到了巔峰。

　　習(xí)俗六：玩兒兔爺

　　兔兒爺是中秋節(jié)期間，給孩子們玩耍娛樂(lè)的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長(zhǎng)耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒(méi)什么區(qū)別。現(xiàn)在尋常市面上已見(jiàn)不到兔兒爺?shù)嫩櫽�，只是作為民俗文物在民俗博物館之類(lèi)的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。年輕人對(duì)它所知不多,而老人提起它來(lái)就津津樂(lè)道。

大寒的傳統(tǒng)習(xí)俗3篇（擴(kuò)展10）

——清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗1

　　我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂�食�?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。

　　寒食節(jié)----寒食即禁火，只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個(gè)習(xí)俗起源于春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便護(hù)送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國(guó)，當(dāng)上國(guó)君，并勤政愛(ài)民。

　　十多年后，重耳終于回國(guó)當(dāng)**國(guó)君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞**期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請(qǐng)介之推前來(lái)領(lǐng)賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì)救母親出來(lái)�？墒�，大火燒了三日三夜，仍不見(jiàn)介之推�；鹣�滅后，人們?cè)谝豢昧鴺?shù)下發(fā)現(xiàn)介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹(shù)下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節(jié)，規(guī)定人民禁止用火，寒食一天，以紀(jì)念介之推的忠誠(chéng)。

　　第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發(fā)現(xiàn)安葬介之推的老柳樹(shù)死而復(fù)活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將楊柳掛在門(mén)外以示紀(jì)念，逐漸演變成今天的清明節(jié)習(xí)俗。

　　在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，*傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)。按主日說(shuō)，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為***節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是***節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彼�以，“清明”本為節(jié)氣名，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。

　　本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了!

　　在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在*起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子·齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇�乞食祭墓的祭品，可�?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！�(柳宗元《與許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。

　　而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶(hù)外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。

　　清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”,就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

　　《漢書(shū)。嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”.就*人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫�**的肯定，墓祭之風(fēng)必然大盛。清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

　　清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。