高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文

　　在高中語文寫作中議論文具有非常重要的地位，但是很多學(xué)生的議論文寫作能力很差，最大的問題就是學(xué)生缺乏興趣，寫作基礎(chǔ)薄弱，缺乏生活元素�！∫韵率切【帪榇蠹艺�理的高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文，歡迎大家參考閱讀。

高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文篇1

　　孔子春游，感慨于水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：“斯善矣!”人生豈不如是?人性如水，遇強(qiáng)暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓并濟(jì)，才能止于至善之地。

　　“民族之魂”魯迅，因?yàn)槎�得方圓之道，所以有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟(jì)世救人。他的方，是不屈服于國民政府的恐嚇威脅，敢說真話，表真心;他的圓，是愛生如子，極力庇護(hù)受追捕的學(xué)生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因?yàn)樗麩霟岬男闹腥贾鴮γ褡宓膼�、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓，方圓并濟(jì)，成就了魯迅的大愛與至善。

　　“二十世紀(jì)中國的良心”巴金，因?yàn)槎�得方圓之道，所以有了“愿化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗?fàn)�，追逐廣闊新天地;在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅(jiān)定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服于時(shí)運(yùn)的不公;而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點(diǎn)亮希望的星星之火。他的方，是不屈于強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)?他的圓，是心系于百姓的奉獻(xiàn)。他之所以為，是因?yàn)樾闹袑�光明的�?jiān)守，對未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟(jì)，成就了巴金的奉獻(xiàn)與至善。

　　然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會自取滅亡、遺臭萬年。

　　郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴(yán)刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏;而缺了這“圓”，“方”只會被打得棱角盡失，難以為善。

　　方圓之道，在于心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。

　　我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說，法海之所以被人民詬罵，或許正是因?yàn)樗�過于方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對著門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。

　　善心當(dāng)以方為槳，以圓為舟，不畏風(fēng)浪，普度眾生。思方，行圓，止于至善。

高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文篇2

　　真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。

　　你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時(shí)候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓(xùn)，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。

　　也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應(yīng)該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實(shí)情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎? 也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!

　　依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。

　　諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。 再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個(gè)透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。 總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。

高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文篇3

　　智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。——《信心銘》(僧璨大法師)

　　我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因?yàn)樗�熟悉中華的經(jīng)典;我們欣賞朗朗(編者注：郎郎)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗�熟悉黑白的鍵盤;我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗�熟悉浩瀚的宇宙�?/p>

　　真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。當(dāng)心無旁騖地對一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。

　　中國自古就有“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，才會熟悉文中意旨;當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉才會讓其義自現(xiàn)。

　　西方哲學(xué)家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。

　　當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽;當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大;當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。

　　心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對西域一種即將失傳的文字達(dá)到無人能及的熟悉時(shí)，人們毫不吝惜地把“國學(xué)大師”的稱號贈(zèng)予了季羨林先生。

　　如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就;如果沒有對汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會有深刻的認(rèn)知，如果沒有對華夏典籍的熟悉，他不會有真知灼見的眼光;如果沒有……

　　沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國學(xué)大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。

　　成功其實(shí)很簡單，就是達(dá)到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。

　　釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。

　　熟悉，萬法一如。