《一日三秋》是一部由劉震云所著的作品，花城出版社出版發(fā)行。《一日三秋》充滿了黑色幽默，世俗生活所包含的哲理，及打破日常生活壁壘的想象力。下面小編為大家精心整理了《一日三秋》讀后感800字 劉震云一日三秋讀后感精選四篇，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《一日三秋》讀后感(一)：《一日三秋》中講述的，是人到中年的真實(shí)生活

很多年前看劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》，驚嘆于他對(duì)于小人物的觀察，尤其是普通老百姓的雞毛蒜皮生活觀察的細(xì)致入微，讓人感慨。那句“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前。”現(xiàn)在依然印象深刻。

劉震云的小說(shuō)，最厲害的地方就在于故事都來(lái)源于生活，仿佛講述的就是身邊人的故事，但又很有新意，蘊(yùn)含的道理可能一句話就點(diǎn)醒了處于某個(gè)特殊階段的觀眾和讀者，回味無(wú)窮。

《一日三秋》與過(guò)往作品還不同，真正做到了源于生活又高于生活，底色是普通老百姓的細(xì)碎生活，又以花二樣、鬼附身等玄幻故事作為佐料，讓這部小說(shuō)有了全新的閱讀體驗(yàn)。

這部小說(shuō)劉震云說(shuō)是為了六叔，為了六叔的畫(huà)，從我作為讀者角度來(lái)看，六叔與劉震云本質(zhì)上是一類人。他們都在紛雜世界中保留了一塊自己內(nèi)心的凈土，在這片凈土上細(xì)心呵護(hù)著自己的愛(ài)好，哪怕不被人看好，哪怕沒(méi)有人理解，劉震云和六叔是惺惺惜惺惺的，六叔的畫(huà)為劉震云提供了靈感。

《一日三秋》故事并不復(fù)雜，以《白蛇傳》為引子，戲中人在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的種種或真實(shí)、或虛幻的故事。讀這本書(shū)，需要有一定的人生閱歷，十幾歲看不懂劉震云，二十大幾，甚至三十出頭，不能再小了，經(jīng)歷過(guò)一些人生世事后再看《一日三秋》，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中最耐人咂摸的不是書(shū)中的各類延津小吃，而是生活哲理，以及人到中年的種種不易。

分享下我閱讀過(guò)程中的一些感受吧。

陳長(zhǎng)杰在武漢二婚，要李延生過(guò)去慶賀，但他不想花費(fèi)路費(fèi)，于是謊稱自己腳崴了，無(wú)法下地。一句瞎話，把事情打發(fā)過(guò)去了。人到中年，會(huì)有太多妥協(xié)之處，有些是力不從心，有些是懶得去做。

老董能算命，排隊(duì)的人絡(luò)繹不絕。盡管很多人知道他是瞎說(shuō)，還是愿意花錢去聽(tīng)。正是應(yīng)了書(shū)中那句“人遇到正經(jīng)解不開(kāi)的事，只能找胡說(shuō)了”。有幾個(gè)人真的迷信呢?不過(guò)是生活中有些事，自己無(wú)法勸解自己罷了。

李延生借錢，老布說(shuō)道：你昨天說(shuō)就好了，昨天姑父住院，錢被借走了。你蓋房，人家救命，俗話說(shuō)，救急不救窮。相比較，只能借給他了。”成年人的謊話不僅出口成章，還不怕對(duì)方拆穿。

明亮馬小萌的婚姻也很寫(xiě)實(shí)。二人分房睡，原因二人也是看破不說(shuō)破，并非因?yàn)榇蝼�起夜打擾對(duì)方，而是因?yàn)槊髁辽砩显撚驳牡胤杰浟�，馬小萌該軟的地方也硬了。人到中年不如狗，可不只是說(shuō)心態(tài)，還有身體。

劉震云寫(xiě)《一日三秋》，最終落筆在一塊牌匾上，這四個(gè)字，雅俗共賞，意義頗多。生活如飲水，冷暖自知。這本書(shū)的閱讀體驗(yàn)，也跟讀者自己有關(guān)，看到笑、看到哭都正常，因?yàn)樽罱K你看到的，其實(shí)是自己的生活。

一日三秋，可以是一日不見(jiàn)，如隔三秋，感慨時(shí)光飛逝，想要讓時(shí)間慢點(diǎn)走;

也可以是，度日如年，煎熬著每一天，24小時(shí)的時(shí)光，每分每秒都像過(guò)了好幾年。

《一日三秋》讀后感(二)：神神鬼鬼紙灰繞 奈何奈何因果橋

標(biāo)題啊，與正文內(nèi)容沒(méi)太大關(guān)系。以下閑話。時(shí)候也不早了，寫(xiě)到困了便是個(gè)頭了。

前天編輯突然找到我，說(shuō)要給我寄本《一日三秋》試讀本，看過(guò)后給點(diǎn)評(píng)價(jià)。我想這可壞了，也不知編輯記不記得我“心直口快”，還有點(diǎn)“俗”，只道是盡量給個(gè)好評(píng)，具體還得看內(nèi)容。想是他難得找我一次，必然是自信之選。

也確實(shí)是一日不見(jiàn)，便差點(diǎn)忘了這事兒，也正是616凌晨搶購(gòu)過(guò)，近日快遞頗多，下班后便取到了這本《一日三秋》。

沒(méi)想到這么一看便是四個(gè)多小時(shí)。開(kāi)頭還是有些不適應(yīng)，我這人也是，看到人名和話間沒(méi)有個(gè)“說(shuō)”字便能自個(gè)兒變扭上。結(jié)果看著看著，嘿，這也沒(méi)事兒了。

看完都合不上了……

故事劇情真的非常精彩，波折頗多，視角頻換，人物幾句即立。這話表?yè)P(yáng)起來(lái)還是有點(diǎn)空，但也沒(méi)辦法點(diǎn)透，還是需要自己看著才能體會(huì)。只能說(shuō)寫(xiě)夠了字?jǐn)?shù)活久了歲數(shù)，這人便是走了足夠多的路，識(shí)了足夠多的人，下筆自然就不一樣了。

開(kāi)書(shū)先是前言，只是道出個(gè)寫(xiě)作緣由便已顯故事風(fēng)格，和正文融為一體。更別提看到一百多頁(yè)時(shí)突然的悚然，想到此處安排正是照應(yīng)化用現(xiàn)實(shí)，看作者如何運(yùn)用進(jìn)來(lái)，別有滋味。

正文先是從民間怪談寫(xiě)起，這一精怪便通了全文。故事中其他角色來(lái)了去，她卻不會(huì)老，只是等著能在延津人的夢(mèng)里撈上點(diǎn)笑話。沒(méi)想到最后也能從類似傳說(shuō)風(fēng)味的小故事中收尾，整體便圓潤(rùn)了。

其后便是延津的小城故事，有如戲劇卻情長(zhǎng)夢(mèng)短的真實(shí)，來(lái)點(diǎn)悲劇事件和小人物命運(yùn)更是凄凄。沒(méi)想到隨后寫(xiě)開(kāi)去，故事和人物都沒(méi)被束縛，有人去了武漢，有人去了西安。起初時(shí)間線還早，幾十元就是大錢，交通還不便利。隨著故事的發(fā)展，一代人長(zhǎng)大，到最后即時(shí)通訊也方便了。雖然一些老人踏不進(jìn)這樣個(gè)時(shí)代吧。

再聊回精怪，初見(jiàn)是虛，變成實(shí)在可見(jiàn)多虧了作者。在這樣的劇情發(fā)展中擱上點(diǎn)不科學(xué)不理性的，但也是難為實(shí)在，只怕是讀者不買賬，一翻頁(yè)就覺(jué)得一腳踏進(jìn)了虛處。因果的邏輯改變了這一切。解鈴還須系鈴人，鬼怪也有人情，怎樣的相互關(guān)系觸了怎樣個(gè)理，只托個(gè)發(fā)展的合理，過(guò)去引導(dǎo)未來(lái)，故事也開(kāi)了。

必定是會(huì)留下很多遺憾的，人達(dá)不到此行的目的，鬼遇不上想見(jiàn)的人，物品遺失在歲月中，回憶里沒(méi)了某的參與。這也是小人物的真實(shí)。哪怕有人背井離鄉(xiāng)當(dāng)上了“老板”，也是前前后后淌過(guò)來(lái)該出這么一個(gè)人，而他該氣該困該失望的時(shí)候，也與其他個(gè)曾經(jīng)父老鄉(xiāng)親別無(wú)二異。

故事里插上短幅的附錄，是交代補(bǔ)足的短故事。結(jié)果兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)大部分原本不曾想能夠追蹤的事情也有了結(jié)尾。

可惜整本書(shū)真真的那段結(jié)尾我不喜歡吧�？此剖橇舭祝�倒是作者自身的情感導(dǎo)向突然就地端了出來(lái)，張羅著你看看，這該是、我本想寫(xiě)，還有些。

結(jié)果還是有留下些什么，沒(méi)能攤開(kāi)看清的。

比如，馬道婆去了哪里。

比如，為何順流卻逆回，為何附在花兒娘身上的人她不點(diǎn)明。

只是陰晴圓缺，緣分巧合起的那個(gè)頭，卻拉開(kāi)了因果的一端，如此下去。

一如既往地，祝好書(shū)大賣，祝能改編什么影視，祝能輸出海外。而我抱著滿意與飽意就此睡下了。

《一日三秋》讀后感(三)：浮生若夢(mèng) 一日三秋

軟皮也好，可以一個(gè)手圈起來(lái)握著看。

這本書(shū)是一天讀完的，簡(jiǎn)潔的敘事里人物視角幾次更改，人間悲歡與無(wú)奈夾雜著一些怪力亂神，讓人把書(shū)拿起來(lái)就放不下。姐姐看見(jiàn)我看書(shū)的時(shí)候我正看到櫻桃被鄰居惡鬼糾纏，她問(wèn)我書(shū)叫一日三秋是指的什么，我嘆氣說(shuō)這里大概是度日如年的意思。

前言中作者借六叔的畫(huà)和畫(huà)里的故事介紹了本書(shū)主要內(nèi)容的由來(lái)，它像紅樓夢(mèng)里的焦大喊出了這本書(shū)的主題和作者的無(wú)奈。值得感激的是，最后又給人留下了一些慰藉和期待。

以下內(nèi)容涉及少量劇透

發(fā)生在延津這兩代人的不幸與幸起源來(lái)自一個(gè)荒謬但卻是當(dāng)?shù)乩习傩展�認(rèn)的民俗傳說(shuō)。一個(gè)叫花二娘的女人在延津等待丈夫致死也沒(méi)有等到那個(gè)人，最后變成鬼魂游蕩在人間，她問(wèn)遍了山川河流飛鳥(niǎo)落雁，都沒(méi)有這個(gè)人的消息，游蕩了三千年的靈魂凄苦無(wú)比最終變成了一個(gè)石頭專門在夜里進(jìn)入人的夢(mèng)中聽(tīng)故事，如果能把她逗笑她就可以離開(kāi)，如果不能讓她開(kāi)心她就變成石頭壓死這個(gè)人。說(shuō)道這里我就想，那人的生死豈不成了個(gè)笑話，突然感到了一陣諷刺與無(wú)奈。

陳長(zhǎng)杰、李誕生和櫻桃在延津豫劇團(tuán)演《白蛇傳》，因戲生情的不是演許仙的李誕生和演白娘子的櫻桃，而是能說(shuō)會(huì)道的法海陳長(zhǎng)杰與櫻桃�；楹蟮娜兆哟_并不順利，兩口子因?yàn)橐话丫虏舜蟪骋患芎髾烟疑狭说�。陳長(zhǎng)杰扛不住輿論壓力帶著還是遠(yuǎn)走武漢。李誕生受到陳長(zhǎng)杰再婚消息后突然被櫻桃的鬼魂找到，要求附體帶她去找陳長(zhǎng)杰，不堪折磨的李誕生背著親友借錢上路，路上櫻桃吐露實(shí)情被其他鬼欺壓折磨不堪受辱才附體李誕生想求個(gè)出路。再把櫻桃送到陳長(zhǎng)杰那之后，櫻桃就附著在兒子明亮揣著的她的照片上，想陪著兒子過(guò)晚一生，可惜又被陳長(zhǎng)杰的現(xiàn)任妻子發(fā)現(xiàn)送到馬道婆處做法鎮(zhèn)壓。櫻桃逃出狼窩又入虎口，但是馬道婆又偷偷告訴明亮放出他媽媽的方法，最后櫻桃在江上舞了一曲白蛇傳再也消失不見(jiàn)。

陳長(zhǎng)杰因?yàn)榈诙�任妻子的壓力漿明亮寄養(yǎng)在李誕生家，卻因?yàn)橥低到o孩子郵寄生活費(fèi)再次被妻子責(zé)罵，而選擇和兒子斷交。李誕生家里本不富裕，明亮早早輟學(xué)學(xué)起了頓豬蹄，后和輟學(xué)北漂回來(lái)的同學(xué)馬小萌結(jié)婚，日子本和和順順，但是和馬小萌一起北漂的女同學(xué)因?yàn)橄蝰R小萌借錢未果，將她北漂做妓女的事情散播的親鄰皆知。馬小萌羞憤上吊，被明亮及時(shí)救下，顏面無(wú)光又無(wú)所適從的明亮找到老董掐算如何自處，老董勸他不要離婚馬小萌必死，不如兩人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。明亮帶著小萌離開(kāi)了這個(gè)是非之地，去西安另謀生路。馬小萌拿出在北漂攢的十萬(wàn)塊錢和明亮開(kāi)了豬蹄店，日子一天天的好了起來(lái)。到這里主要人物的生平大體呈現(xiàn)了出來(lái)。

但是這本書(shū)最動(dòng)人的不是這兩代人的主要經(jīng)歷，而是一些小的溫暖的片段，雖然主人公經(jīng)歷過(guò)不公、欺壓、人情涼薄等遭遇。也有著一些讓人心里一暖的境遇支撐著他們走下來(lái)，比如明亮找回了奶奶去世后被砍去的棗樹(shù)做的匾額，比如雖然給它起了仇家名字并且踢打的野狗孫二貨的拉活和救命之恩，比如會(huì)流淚的小狐貍，比如奶奶在人群中看到的她去世爸爸的背影。。。。。。好像這一輩輩的人生就好像最初臟污的豬蹄，細(xì)細(xì)的洗凈拔毛，燉好了也是一道吃不厭的好菜。明亮的本名是翰林，寄希望他能像白娘子和許仙的兒子一樣高中狀元，結(jié)果他做了一輩子的豬蹄，但是明亮又是出色的，他勇敢的面對(duì)了生活中的艱辛和不堪，努力把日子過(guò)的明亮起來(lái)，他就像一道光吸引了善良的人也做好了他應(yīng)盡的責(zé)任。勇敢的面對(duì)世界的刁難也有勇氣放下仇恨。

寫(xiě)這個(gè)書(shū)評(píng)的時(shí)候我剛勸解了親戚的沖突，身心俱疲的我又看著書(shū)名《一日三秋》，理解成度日如年也可以，理解成一天活的好像三年那樣充實(shí)和問(wèn)心無(wú)悔也可以。人生海海，在于自己。

《一日三秋》讀后感(四)：在嚴(yán)肅與不正經(jīng)間講故事， 小說(shuō)《一日三秋》值得看嗎？

星期五言：收到出版方寄來(lái)的小說(shuō)《一日三秋》(劉震云著)“搶先試讀本”。這是第一次讀該作家(兼編劇)的東西，說(shuō)實(shí)話，讀前稍微受到一點(diǎn)先入為主式的干擾，這全賴于兩數(shù)年前小崔的那波網(wǎng)絡(luò)自憤。

當(dāng)然，作品是一回事，作者其人又是另一回事;前者是封閉公開(kāi)的，讀者可以在平等范疇內(nèi)評(píng)頭論足。而后者是開(kāi)放的，評(píng)論角度千萬(wàn)種，無(wú)從辯駁考證;索性把精力集中在作品上吧，題外花邊，一概不知。

首先，《一日三秋》三句不離胡辣湯、羊肉湯、豬蹄、灌湯包……通篇讀下來(lái)，不得不始終帶著一種“饑餓感”，而這種饑餓感，在我看來(lái)，就像電影里的“暴力美學(xué)”畫(huà)面，它是吸引大眾看下去的純化學(xué)物質(zhì)。(當(dāng)然這個(gè)“食色”也為小說(shuō)奠定了鄉(xiāng)土與地方特色)

既然提到文學(xué)和電影里的吃，通常還有一樣?xùn)|西和它形影不離，那就是“色”。在《一日三秋》里，從“胸”到“舌頭”再到“那事兒”，其占文字比例雖不大，也沒(méi)有《白鹿原》那般一本正經(jīng)和重口味，但就“食色”在全書(shū)結(jié)構(gòu)中所起的化學(xué)作用，足以助長(zhǎng)大眾讀者閱讀樂(lè)趣，將其一口氣讀完了。

美中不足的是：小說(shuō)里的吃之描寫(xiě)沒(méi)有像老舍文字那般啃雞爪子般的細(xì)膩與市井，也沒(méi)有《穆斯林的葬禮》那般摳門專業(yè)，更沒(méi)有魯迅筆下油豆腐、咸魚(yú)干那般耐咂么，讀來(lái)稍覺(jué)不過(guò)癮。

而這個(gè)不過(guò)癮，在個(gè)人看來(lái)稍降低了一點(diǎn)“河南味道”(或者說(shuō)鄉(xiāng)土味道)。當(dāng)然，小說(shuō)好看靠的可不止?jié)M足讀者一個(gè)“饑渴感”和親切感。

前文提到《白鹿原》這類小說(shuō)是在一本正經(jīng)、大張旗鼓地談“性”，而《一日三秋》只是偶爾借性開(kāi)個(gè)小玩笑罷了�；蛘哒f(shuō)作者從沒(méi)拿它正經(jīng)對(duì)待過(guò)，比如說(shuō)：

胡小鳳跟李延生的一段對(duì)話——“我比白娘子好呀”-“好在哪”-“白娘子沒(méi)胸，我有胸”……

比如說(shuō)陳明亮和馬小萌江邊戀愛(ài)，本來(lái)是個(gè)浪漫氣兒，最多加個(gè)情欲勁兒，可偏偏在接吻時(shí)作者朝著女方的“長(zhǎng)舌頭”使開(kāi)了勁，這一來(lái)增加了些許滑稽感，二來(lái)讓人不得不想到蛇精“白娘子”。

故事里非但在這些黃鏡頭上“不正經(jīng)”，幾乎在任何地方都不正經(jīng)，比如說(shuō)作者在處理陳明亮對(duì)孫二貨的仇恨時(shí)，氣還沒(méi)撒，便讓一條叫孫二貨的流浪狗給借了光，抵了消;比如說(shuō)瞎子算命、花二娘索命、櫻桃上吊這些事，作者最終最終總能找個(gè)氣孔一笑了之;更別說(shuō)“司馬牛是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，兒子司馬小牛卻是個(gè)開(kāi)夜總會(huì)的”這類反差人設(shè)……

我們來(lái)看這一系列處理方法，它們不可避免地對(duì)讀者造成了一種觀感，或者說(shuō)形成了此書(shū)的一大風(fēng)格，那就是：黑色幽默。

然而，這種黑色幽默又不同于西方“二十二條軍規(guī)”、“兩桿大煙槍”式的“黑”——相反，一種強(qiáng)烈的“嚴(yán)肅性”伴隨著黑幽貫穿小說(shuō)始終。

這種嚴(yán)肅來(lái)自哪里呢，是文筆?是情節(jié)渲染?再或是人物性格設(shè)置?我覺(jué)得都不然，真正源泉是那個(gè)架構(gòu)在所有故事情節(jié)以及人物經(jīng)歷之上的“命運(yùn)論”。

當(dāng)然作者全書(shū)沒(méi)提一個(gè)“命運(yùn)”，而是通過(guò)另一些東西將其間接展現(xiàn)出來(lái)，這些東西正是：鬼神與算命先生。用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的概念來(lái)劃分的話，就是“玄幻”。

其說(shuō)命運(yùn)是籠罩在小說(shuō)情節(jié)與人物之上的主題，倒不如說(shuō)那是作者解決小說(shuō)技術(shù)問(wèn)題的一個(gè)工具。那如同犯罪偵破片與鬼神片的區(qū)別，前者解決問(wèn)題靠邏輯推理，后者靠超能力。舉例來(lái)說(shuō)：

小說(shuō)中陳明亮對(duì)妻子道德污點(diǎn)的包容靠的不是自我思想的演變與突破，而是算命先生的告誡;李彥生幫櫻桃跑武漢的動(dòng)機(jī)也不是念舊情，而是驅(qū)除鬼附身;陳明亮找到自己死去的母親乃至解開(kāi)其死因，靠的也不是偵破推理，而是那個(gè)想要立地成佛的馬道婆的指引……真應(yīng)了那句話：不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。這便是此書(shū)的又一大特色。

這話不是貶義，我認(rèn)為這是符合中國(guó)時(shí)代與地方特色的——普通大眾的行為和道德準(zhǔn)則是建立在對(duì)命運(yùn)服從這個(gè)底線之上的。同時(shí)，小說(shuō)的人物性格與戲劇張力也是在這個(gè)基礎(chǔ)之上設(shè)計(jì)出來(lái)的。這為中國(guó)當(dāng)代“家族與鄉(xiāng)土題材”小說(shuō)提供了一種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的風(fēng)格選擇。從這點(diǎn)來(lái)講，《一日三秋》與《白鹿原》一脈相承。

值得注意的是：這類小說(shuō)跟另一些同題材小說(shuō)如馬爾克斯《百年孤獨(dú)》、穆?tīng)柤巍端突昶恰贰Ⅳ斞浮端帯分�類的不同之處在于，后者是用現(xiàn)實(shí)解釋超現(xiàn)實(shí)，而前者則是用超現(xiàn)實(shí)解釋現(xiàn)實(shí);后者在試圖打破命運(yùn)，而前者則是在命運(yùn)的框架內(nèi)搞創(chuàng)作(像是命題作文)。

好啦，既然說(shuō)到現(xiàn)實(shí)主義與創(chuàng)作，我認(rèn)為這便是體現(xiàn)作者功底的地方了!也是此小說(shuō)可看性較強(qiáng)的原因所在——

無(wú)疑，小說(shuō)《一日三秋》的人設(shè)、故事線乃至道具、寓言典故間的對(duì)照與隱喻其邏輯是較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，這種嚴(yán)謹(jǐn)讓整部小說(shuō)顯得緊湊而整壯，且讓大眾讀來(lái)不費(fèi)腦子，不繞彎，酣暢淋漓(同樣是現(xiàn)實(shí)主義，俄國(guó)的東西讀來(lái)可就不那么輕松啦)。

讀來(lái)緊湊與酣暢淋漓的中長(zhǎng)篇小說(shuō)一定是創(chuàng)作者殫心竭慮、含辛茹苦甚至臥薪嘗膽得來(lái)的果實(shí)，那需要具備對(duì)生活細(xì)致觀察(體現(xiàn)在人物經(jīng)歷上，如小說(shuō)里對(duì)陳長(zhǎng)杰鐵路工生涯、對(duì)“天蓬元帥”后廚的描寫(xiě))、對(duì)素材立體式整合(體現(xiàn)在作者把所有人物經(jīng)歷擱到一條花二娘索笑話，櫻桃索歸宿的故事線上)、對(duì)典故以及知識(shí)點(diǎn)深入挖掘(體現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)尾作者對(duì)延津老藝人的挖掘陳列)的品質(zhì)。而拿捏好主觀思想情感與客觀娛樂(lè)性之間的度，避開(kāi)敏感話題，又是此書(shū)的一大特點(diǎn)(我認(rèn)為這也是作者“不問(wèn)蒼天問(wèn)鬼神”的原因之一)。

小說(shuō)結(jié)尾兩部分字?jǐn)?shù)不多，卻達(dá)到了藝術(shù)上的升華，這是讓筆者眼前一亮的地方——他用“笑話國(guó)與嚴(yán)肅國(guó)”的故事隱喻出了我們現(xiàn)實(shí)中的狀況，使讀者產(chǎn)生了一種現(xiàn)實(shí)之共鳴。同時(shí)又借小說(shuō)中學(xué)者司馬牛的口吻結(jié)束了本書(shū)。其結(jié)語(yǔ)摘錄如下：

- 這是本笑書(shū)，也是本哭書(shū)，歸根結(jié)底，是本血書(shū)。多少人命堆出的笑話，還不是血書(shū)嗎?……

要知道，作者全書(shū)就給了這位“大學(xué)者”結(jié)尾兩句話的出場(chǎng)機(jī)會(huì)，比起前面花二娘索命要笑話以及兩個(gè)家族人物的長(zhǎng)篇大論，這本身不就是個(gè)“黑色幽默”嗎!自此，這場(chǎng)黑色幽默也對(duì)應(yīng)上了作者的“前言”(作者自述的創(chuàng)作動(dòng)機(jī))，對(duì)應(yīng)上了河南(延津)的地方特色。

對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，批判也好，贊美也罷，《一日三秋》都是值得一看和學(xué)習(xí)的。

最后補(bǔ)充一點(diǎn)：看過(guò)《一日三秋》的讀者，注意到本小說(shuō)的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用特點(diǎn)了嗎——作者(或許是編輯)喜歡用分號(hào)(;)——這個(gè)“分號(hào)”幾乎無(wú)處不在，從時(shí)間線上的，到空間線上的，再到一系列情節(jié)線上的……一概分號(hào)隔開(kāi)。這似乎也成為了文學(xué)作品風(fēng)格的一個(gè)微小元素之一，至于功效，仁者見(jiàn)仁，不在話下。

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