感恩手抄報圖片簡單又漂亮1

　　人的一生，無論成敗，都會得到太多人的幫助。父母的養(yǎng)育、老師的教侮、配偶的關(guān)愛、朋友的幫助、大自然的`恩賜、時代的賦予。我們成長的每一步，都有人指點;我們生活的每一天，都有人幫助。正因為這樣，我們才度過一個個難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活。

　　生命是相互依存的。我們生活在這個世界上，處處享受著來自各方面的“恩賜”。人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日為師，終身為父;滴水之恩，涌泉相報。心存感恩，知足惜福，人與人、人與自然、人與社會才會變得如此的**和親切，我們自身也會因此變得愉快而又健康。正如感恩墻上一網(wǎng)友的留言)：感謝大地給予了我一切。如果總覺得別人欠你的，從來不想到別人和社會給你的一切，這種人心里只會產(chǎn)生抱怨，不會產(chǎn)生感恩。有位哲學(xué)家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個**言不慚地說，沒有人給我任何東西。心存感恩的人，才能收獲更多的人生幸福和生活快樂，才能擯棄沒有意義的怨天尤人。心存感恩的人，才會朝氣蓬勃，豁達睿智，好運常在，遠離煩惱。順風(fēng)順水的人，想著逆境奮斗的人;無憂無愁的人，想著拮據(jù)艱窘的人。只有充滿博愛心、仁慈心、善良心、同情心、才能達到“人人愛我、我愛人人”的美好境界。人常說：“施恩于人共分享�！薄八腿嗣倒�，手留余香�！比松�在世，要學(xué)會分享給予，養(yǎng)成互愛互助行為。給予越多，人生就越豐富;奉獻越多，生命才更有意義。

　　感恩是一種處世哲學(xué)，是一種生活態(tài)度，是一種優(yōu)秀品質(zhì)，是一種道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一種歌唱生活的方式，他來自對生活的愛和希望。一個懂得感恩并知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。感恩是一份美好感情，是一種健康心態(tài)，是一種良知，是一種動力。人有了感恩之情，生命就會得到滋潤，并時時閃爍著純凈的光芒。永懷感恩之心，常表感激之情，原涼那些傷害過自己的人。人生就會充實而快樂。感恩父母的養(yǎng)育，感恩大自然的恩賜，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境，感恩自己的對手，正是他們存在才鑄就了自己成功。太陽每天都是新的。湛藍的天空，新鮮的空氣，燦爛的陽光，美好的生活，我們有什么理由不快樂呢?

　　心存感恩，因為漫長的人生路上，我并不孤獨!

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——感恩父母手抄報圖片簡單又漂亮

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　　心中最深處的那個角落，也許只是彈指一順間，水滴滴落的聲音，回蕩在空谷中，如同閃耀著的流星劃過深邃的天空。心中若有所失著，載著塔羅牌的神秘，時光飛轉(zhuǎn)幾個世紀。千縷思緒飛舞成蝶，制成古老的相片，附在那片枯葉。

　　秋日的下午，烏云朵朵聚集起來。小雨纏綿的飛撒起來。不久北面的一簇黑云許許飄來，布滿整個天空，憂郁而凝重，雨點也狂野起來�！芭�!”雨打在我的肌膚上又反彈起來，形成一朵**的透明煙花。雨密集起來，把馬路沖得油光發(fā)亮。心情更加沉重了。早上和媽媽吵架了呢，她說，她不會再相信我了。。。我卷起袖子，抹抹在眼眶打轉(zhuǎn)的淚珠。

　　雨更大了，我任憑它打著我瘦小的身軀，茫茫夜色中我顯得更蒼白無力。肌膚一點點溫暖起來，背脊卻還是那么冰涼。一位阿姨走到我身旁，把傘舉過我的頭頂。我詫異的望著她。她看看我，微微也在笑，眼神里劃過一絲尷尬。一分鐘過去了，空氣凝固了般，我們都沉默不語。

　　“你……還好嗎?”阿姨先開了口�！岸��！蔽倚÷暬卮鹚�，緊接著的又是死一般的沉寂。一輛又一輛公車開了過去，卻遲遲沒有我要乘坐的。我問了她一句：“你不坐車么?”她笑了笑：“沒關(guān)系，我們家很近的。”我的眼眶濕潤了：“謝謝，你為了陪我打傘而**了你的時間，而我的媽媽卻說她死也不相信我了�！卑⒁虛Q了一只手拿傘：“不，你錯了，我作為陌生人為你打傘一會兒時間，但你可曾想過在無數(shù)個下雨天，你的媽媽為你打著傘，你可曾向她道過謝呢?”冥冥之間，天空晴朗了起來，遠處駛來那輛久違的公車，我匆匆與那位阿姨道了謝便擠上車走。擦拭著玻璃背面怎樣也擦不去的露水，也莫名再傷感起來。

　　到了家門口，正好碰上風(fēng)塵仆仆，撐著淺藍色映花小傘的媽媽，我冒著雨，搶過媽媽手中的傘，輕輕抱住她說：“謝謝你!”媽媽輕輕拍打著我的頭“不用謝。”

　　雨還在下，洗涮著路邊微微泛黃的樹葉，那樸實優(yōu)雅的韻味，像書房里那個白色的貝殼風(fēng)鈴，輕輕搖曳著，那是——秋天的第一場雨。

　　這是一篇初三學(xué)生寫的敘事文章，作者通過記敘“我與媽媽”之間的故事，流露出自己的感恩之情，情感真摯，敘事條理，娓娓道來，引起讀者的閱讀興趣。文約而意豐。

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——感恩節(jié)手抄報圖片簡單又漂亮

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　　在這個感恩的世界，人們心中充滿了像劉宏娟和宛云所說的那樣的感激：

　　感激生育你的人，

　　因為他們使你體驗生命;

　　感激撫養(yǎng)你的人，

　　因為他們使你不斷成長。

　　感激幫助你的人，

　　因為他們使你度過難關(guān)。

　　感激關(guān)懷你的人，

　　因為他們給你溫暖。

　　感激鼓勵你的人，

　　因為他們給你力量。

　　感激教育你的人，

　　因為他們開化你的蒙昧。

　　感激鐘愛你的`人，

　　因為他們讓你體會愛情的寶貴。

　　感激傷害你的人，

　　因為他磨煉了你的心志;

　　感激絆倒你的人，

　　因為他強化了你的雙腿;

　　感激欺騙你的人，

　　因為他增進了你的智慧;

　　感激藐視你的人，

　　因為他覺醒了你的自尊;

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——簡單又漂亮的感恩手抄報圖片

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　　“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個人都應(yīng)該學(xué)會“感恩”，這對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學(xué)會“感恩”，其實就是讓他們學(xué)會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

　　“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的`心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

　　“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價值的坐標體系中，坐標的原點是“我”，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然**共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己**人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會做人的支點;感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利?

　　“感恩”之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。讓孩子知道感謝愛自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個內(nèi)容。

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——清明節(jié)手抄報又簡單又漂亮圖片

清明節(jié)手抄報又簡單又漂亮圖片1

　　掃墓祭祖

　　*歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

　　踏青

　　清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

　　清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女*日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

　　插柳

　　清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

　　清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

　　游樂

　　清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠(音：cù jū)。

　　牽鉤

　　“牽鉤”是古稱，其實就是現(xiàn)代的拔河運動。據(jù)說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

　　放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。

　　清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　蕩秋千

　　秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

　　秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行�！肚G楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

　　今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

　　射柳

　　射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

　　蹴鞠

　　清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠**的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的.前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。

　　“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習(xí)俗同”，也說明了當(dāng)時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧肌５搅饲宕�，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。

　　蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

　　斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連**也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　蠶花會

　　蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數(shù)在船上進行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

　　植樹

　　清明節(jié)植樹清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，*就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關(guān)。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。

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——禁毒手抄報圖片簡單又漂亮

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　　許多人在他們毒癮為發(fā)作前，和*常人沒什么兩樣，但當(dāng)他們的毒癮上來時，就會不顧一切代價，去買**來止住毒癮。沒錢的時候更會想到去偷錢甚至去**。

　　而其原因只為了得到一小包白色粉末狀的**，等待他們的最終是一副冰冷的手銬。許多***和一些及富聲望的**，只為了嘗試一下**對人體的吸引力，而越發(fā)墮落。最終成為了遭人唾棄的千古罪人。

　　**涉及全世界，每年都會有5000人為它而喪生。其中20-30歲的男女占85%。

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——英語手抄報圖片簡單又漂亮的

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　　1.一般情況，直接加-s，如：book-books, bag-bags, cat-cats, bed-beds

　　2.以s. x. sh. ch結(jié)尾，加-es，如：bus-buses, box-boxes, brush-brushes, watch-watches

　　3.以“輔音字母+y”結(jié)尾，變y為i, 再加-es，如：family-families, strawberry-strawberries

　　4.以“f或fe”結(jié)尾，變f或fe為v, 再加-es，如：knife-knives

　　5.不規(guī)則名詞復(fù)數(shù)：

　　man-men, woman-women, policeman-policemen, policewoman-policewomen, mouse-mice

　　child-children, foot-feet, tooth-teeth, fish-fish, people-people, Chinese-Chinese, Japanese-Japanese

　　不可數(shù)名詞的復(fù)數(shù)就是原型： paper, juice, water, milk, rice, tea