荷馬史詩讀后感范文（精選3篇）

當(dāng)細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的荷馬史詩讀后感范文（精選3篇），希望能夠幫助到大家。

荷馬史詩讀后感1

神話一直都是孩子們的向往，在看《荷馬史詩》以后，我更加是這么認(rèn)為。美國有一部非常大電影《特洛伊·木馬屠城》，影片的內(nèi)容就是出自《荷馬史詩·伊利亞特》。書和電影的細節(jié)也有差別，書是偏向于描寫希臘的神，而電影是表述人的，可是這兩者又是那么緊密地聯(lián)系著，不能缺其一。

特洛伊一戰(zhàn)到底是真是假，一直都是世界之謎，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遺址，這多少也有點證據(jù)證明特洛伊曾經(jīng)輝煌得存在。這場戰(zhàn)爭充滿了希臘特有的神話色彩，這是如此，使人感覺到這場戰(zhàn)爭的盛況是如此空前絕后。

正所謂亂世造英雄，這場戰(zhàn)爭無正義可言，表面說是有世上最美麗的女人海倫引起，實際上還是權(quán)力在做崇。帕里斯聽神的指示，愛上了希臘國王弟弟的妻子海倫，并把她帶回了特洛伊。于是希臘就借此正式攻打特洛伊，在兩軍對峙的時候，希臘國王就很直接的告訴了他弟弟，別傻了，我不是為你的女人而來的，我要的是更大的權(quán)力。戰(zhàn)爭就是如此莫明其妙地開始了。

赫克托爾是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，他的父親稱他為“天下最好的兒子。赫克托爾有一條原則：敬重神明，忠于妻子，保護祖國。然而赫克托爾被逼上這場戰(zhàn)爭最根本的原因是因為他愛他的弟弟，他要捍衛(wèi)他任性的弟弟的愛情。當(dāng)希臘大軍列大特洛伊城外時，赫克托爾毫不猶豫地應(yīng)戰(zhàn)了。作為父親，他是那么深情地告訴還抱著一個小寶寶的妻子：“我也想看著我們的孩子長大，然后有許多的姑娘追求他�！睙o論是哪一方面，赫克托爾都堪稱偉大，包括他最大的敵人阿喀琉斯也同樣是如此認(rèn)為。

阿喀琉斯是全希臘最好的戰(zhàn)士，他刀槍不入，驍勇善戰(zhàn)，唯一的致命傷是腳踝，這是神話的魅力。他似乎天生就是屬于戰(zhàn)爭的了，他熱愛戰(zhàn)爭，一個不折不扣的冷血殺手。他的母親是神，預(yù)言阿喀琉斯若是參加這場戰(zhàn)爭就必然會死亡是相連的，他最后還是選擇了榮譽，他不甘于平凡，在希臘的神話中，它是最勇猛的戰(zhàn)神。在赫克托爾殺了他的表弟后，他親手殺死了赫克托爾。最懂英雄的人就只有英雄了，阿喀琉斯最后對赫克托爾說了一句，我的兄弟，我們很快又會見面了，改變了阿喀琉斯一生，導(dǎo)致阿喀琉斯死亡的并非是他一直向往的榮譽，而是平靜而不平凡的愛情。他愛上了他的俘虜，赫克托爾的表妹布里塞伊斯。他讓他的部隊回希臘去，而他卻毅然進入了木馬，起初我也不明白他為了什么，原來是為了救他心愛的女人。帕里斯射中了阿喀琉斯的腳踝，書上說是由于太陽神阿波羅幫助帕里斯，阿喀琉斯在臨死之際，抱著布里塞伊斯，“我征戰(zhàn)一生，是你給了我平靜�！痹瓉碛⑿圩詈笙胍�的也不過是平靜。

特洛伊淪陷，戰(zhàn)爭也就結(jié)束了，英雄們的靈魂也得以平靜了。有人如此寫過，在戰(zhàn)爭的最后，我們記住了阿喀琉斯的強大，赫克托爾的偉大。我們不禁要問，戰(zhàn)爭到底帶來了什么？我不知道。

戰(zhàn)爭的背后到底又蘊藏了什么？

荷馬史詩讀后感2

由《伊利亞特》和《奧德賽》組成的荷馬史詩是現(xiàn)存的最古老的希臘文學(xué)作品，標(biāo)志著希臘文學(xué)的輝煌的開端，它如實地反映了遠古希臘社會發(fā)展的某些形態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時的文化。《伊利亞特》所記敘的主要是希臘人圍攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了許多栩栩如生、性格鮮明的英雄人物形象，有赫克托耳、奧德修斯、埃阿斯、阿伽門農(nóng)、墨涅拉俄斯、菲羅克忒忒斯、阿喀琉斯等，其中給我留下印象最深的人物形象是希臘英雄阿喀琉斯的形象。

從阿喀琉斯的出身來看，在史詩中，阿喀琉斯是一位英雄，和其他的古希臘英雄一樣，他具有半人半神的特點。

阿喀琉斯是《伊利亞特》的中心人物之一，希臘聯(lián)軍中最大的英雄。他是一個英勇善戰(zhàn)、忠于朋友的人。首先，他在戰(zhàn)場上幾乎是百戰(zhàn)百勝，殺死過無數(shù)敵人的特洛伊英雄，從特洛伊人在對沒有他參戰(zhàn)的希臘聯(lián)軍和有他參戰(zhàn)的希臘聯(lián)軍時的不同反應(yīng)的對比，就可以看出他的英勇善戰(zhàn)，比如身著阿喀琉斯的黃金戰(zhàn)甲的帕特洛克羅斯出擊時，特洛伊人從遠處看到他，以為是阿喀琉斯來了，即嚇破了膽，陣腳大亂，自相踩踏致死的人無數(shù)，在阿喀琉斯罷戰(zhàn)期間，特洛伊人在他們幾次進攻中還取得過上風(fēng)，都攻到希臘的戰(zhàn)船上來了，若不是埃阿斯等希臘英雄的英勇抵抗，希臘人的戰(zhàn)船可能都會被赫克托耳燒毀了，后來，阿喀琉斯重新武裝上戰(zhàn)場，希臘人又占了上風(fēng)，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯殺死，特洛伊人元氣大傷。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，當(dāng)帕特洛克羅斯被赫克托耳殺死時，他真心實意地痛惜帕特洛克羅斯的犧牲，決心為他復(fù)仇，于是他又重新武裝上戰(zhàn)場，殺死了赫克托耳，并將他的尸體捆綁在戰(zhàn)車上驅(qū)車游行，雖然這是阿喀琉斯兇殘的體現(xiàn)，但這也是他忠于朋友的體現(xiàn)。因此，阿喀琉斯是一個英勇善戰(zhàn)、忠于朋友的人。

阿喀琉斯也有他的弱點存在，比如當(dāng)大統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)侵犯了阿喀琉斯的戰(zhàn)利品時，阿喀琉斯公開斥責(zé)他的損人利己，并拒絕戰(zhàn)斗，他斥責(zé)阿伽門農(nóng)的私心是正確的，但是頑固的罷戰(zhàn)是不恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ�他的罷戰(zhàn)給希臘聯(lián)軍帶來了不少的損失；他殺死赫克托耳后將他的尸體釘在戰(zhàn)車上驅(qū)車游行，全然不顧特洛伊城的一片悲哀，手段是何等的殘酷，這正符合當(dāng)時正在向奴隸社會過渡的原始社會的部落首領(lǐng)的特點；后來他再次進攻特洛伊城，不顧太陽神阿波羅的勸阻，還對阿波羅口出狂言，最終被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯也是一個殘忍、任性和執(zhí)拗的人。

同時，從一些細節(jié)也不難發(fā)現(xiàn)，阿喀琉斯也是一個具有善良的同情心，且熱愛生活的人�！拔覍幵冈谌碎g當(dāng)奴隸，也不愿在陰間當(dāng)君王”。表明了他熱愛人間的生活態(tài)度。

總之，阿喀琉斯是荷馬史詩當(dāng)中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鮮明多面的，他的形象體現(xiàn)了古希臘氏族社會英雄人物的特征。

荷馬史詩讀后感3

歐洲文學(xué)起源于古希臘時代，而荷馬史詩則是這一源頭取之不盡，用之不竭的甘泉，它啟迪著后世詩人豐富的靈感，促成了無數(shù)杰作的誕生。

荷馬史詩包括《伊利亞特》（又譯《伊利昂記》）和《奧德修記》（又譯《奧德賽》），相傳為公元前9世紀(jì)左右由一個盲詩人荷馬所作，但詩人的生平已不可考。

荷馬史詩的內(nèi)容來源于公元前20世紀(jì)特洛亞戰(zhàn)爭后流傳在民間的神話傳說和英雄故事。在公元前9世紀(jì)至前8世紀(jì)由荷馬整理加工成演唱本史詩形式，在公元前6世紀(jì)被正式寫成文學(xué)。到了公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，經(jīng)亞歷山大城學(xué)者編訂后便成了今天我們所見到的樣子。

荷馬史詩的內(nèi)容非常豐富，它廣泛地反映了古希臘時代的經(jīng)濟、政治、軍事、文化等方面的情況以及當(dāng)時人們的生活，斗爭和思想感情，堪稱人類社會童年的“百科全書”。它在西方古典文學(xué)中一直占據(jù)最高的地位，從公元前8世紀(jì)開始，就被公認(rèn)為文學(xué)作品的楷模。2000多年來，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩。馬克思也給予了極高的評價，說它具有“永久的魅力”，是一種“規(guī)范和高不可及的范本”。

荷馬史詩的成就是巨大的。掩卷之余，我們的眼前就會浮現(xiàn)出一個個個性鮮明，栩栩如生，呼之欲出的人物形象：驕橫傲慢的阿伽門農(nóng)，輕薄無能的帕里斯，水性楊花的海倫，鐘情癡心的卡呂普索。當(dāng)然，最讓讀者難以忘卻的還是三位英雄人物，阿喀琉斯血氣方剛，單純執(zhí)著，是力量的化身；赫克托耳是一個具有濃厚悲劇色彩的英雄人物，為保衛(wèi)家園，戰(zhàn)死沙場；俄底修斯則是個大智大勇，百折不撓的英雄。在描寫這些人物時，作者運用了豐富的.藝術(shù)表現(xiàn)手法。如寫俄底修斯假扮成乞丐回家，眾人都認(rèn)不出他，只有一只老狗搖尾歡迎他，這種側(cè)面烘托手法的運用，令人拍案叫絕。史詩結(jié)構(gòu)精美，剪裁巧妙，布局完整。兩部史詩的時間跨度都長達10年，但詩人只截取了幾十天發(fā)生的事，而又重點寫了某幾天，都是一個情節(jié)，一個主要人物，一個中心。這種以點帶面的結(jié)構(gòu)，使得史詩繁而不亂。史詩的情節(jié)起伏跌宕，引人入勝，充滿了濃厚的浪漫主義色彩。把我們帶入到一個神奇、悠遠的古希臘時代。樸實、流暢的語言，有如一股清新的海風(fēng)，讓我們感受到人類原始時代質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格。特別是那些新鮮、奇特而又不失貼切生動的比喻的運用，更增強了詩歌的表現(xiàn)力�？傊�，荷馬史詩以絢麗多彩的生動畫面，氣勢雄偉的高昂基調(diào)，單純質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，在歐洲文學(xué)史上豎起了第一座光輝燦爛的紀(jì)念碑。

荷馬史詩對后世的影響也是深遠的，兩部史詩包括了絕大部分的希臘神話。這些神話成為后世文學(xué)家們創(chuàng)作的題材�！氨瘎≈�父”埃斯庫羅斯說自己的作品是“荷馬盛宴的殘渣”。維吉爾、但丁、彌爾頓、莎士比亞、歌德這些享譽世界的文學(xué)家們都從史詩中汲取了豐富的營養(yǎng)。到了20世紀(jì)，人們痛感現(xiàn)代文明的墮落，他們把目光轉(zhuǎn)向了悠遠純真的神話時代，詹姆斯·喬伊斯的代表作《尤利西斯》就直接借用了《奧德修記》的故事。而今，“特洛亞的木馬”，“不和的金蘋果”，“阿喀琉斯的腳后跟”，“阿波羅計劃”這些史詩中的人名，地名和典故早已成為婦孺皆知的常用語。

荷馬史詩是古希臘文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，在藝術(shù)上達到了幾乎難以企及的高峰。同時，史詩具備某種超越個別文化，超越個別時代地域的普遍意義，使任何讀者都更容易產(chǎn)生共鳴，發(fā)生興趣，它的永恒的藝術(shù)魅力永遠讓人迷醉。