《石灰吟》古詩3篇
《石灰吟》古詩1
石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
《石灰吟》的譯文：
(石灰石)只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
《石灰吟》的注釋：
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。
2.千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似;等閑：*常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
《石灰吟》的賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保斎皇侵笩裏捠沂�。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
《石灰吟》的創(chuàng)作背景：
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
《石灰吟》的作者介紹：
于謙(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與*定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后**，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順**因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
《石灰吟》古詩2
原文
《石灰吟》
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬鑿一作：萬擊)
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕一作：全不怕)
譯文
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
作者簡介
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與*定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后**，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順**因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
《石灰吟》古詩3
1、古詩教學的思路要簡約。
在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環(huán)節(jié)的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節(jié)省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設計。這樣的教學整合，使得教學節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學效率。如在“辨詩”教學環(huán)節(jié)中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學的站位要下移。
這是第九冊的第3課，五年級的學生已經(jīng)具有了課前預習的良好習慣;剛剛開學，這篇課文學生已經(jīng)讀了許多遍;這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調(diào)整好自己的教學位置。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀;其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的'意見，把學生發(fā)言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復，讓學生體驗學習的樂趣。再次，教師需要*等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的*等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學中，教師的低站位，可以和學生*等相視，從而*等對話;教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學生超越教師的信心;教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。
《石灰吟》古詩3篇擴展閱讀
《石灰吟》古詩3篇（擴展1）
——《石灰吟》教學設計3篇
《石灰吟》教學設計1
教養(yǎng)目標
學會本課生字，認識乾坤兩個字。能正確講寫：焚燒、千磨萬擊、千錘萬鑿
有感情的朗讀詩歌，背誦并默寫課文。
體會作者借物言志的表達方法。
了解詩歌的大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情懷。
繼續(xù)增加學生的語言積累，繼續(xù)發(fā)展學生的語言感悟能力。
重難點
在了解詩的大意的基礎上，有感情的朗讀和背誦。
課前準備
投影圖，練習用的文字投影片，配古樂的課文朗誦錄音。
課時：
三課時
教學過程
第一課時：
導入新課
板書新課并指名讀。
請學生結合以往的學習經(jīng)驗，說說古詩的特點。
檢查預習。
分別指名讀三首詩，檢查字音是否準確以及讀得是否熟練。
請學生為生字注音，并書寫。
展示預習資料。
�。�1）、作者的生活年代、生*故事。
�。�2）、其他的詩。
講讀《墨梅》
聽配樂課文朗讀。
指名讀注釋，理解詩句。
重點討論學生預習時提出的問題：
�。�1）、淡墨痕是什么意思？怎樣理解梅花開了，和淡墨痕的關系？
�。�2）、顏色是指什么的顏色？一般會有什么顏色？
（3）、清氣是什么？
�。�4）、為什么作者說只留清氣滿乾坤？
指導朗讀
（1）、學生自練。
�。�2）、教師指導練習。
�。�3）、當堂背誦。
檢查背誦，練習反饋。
作者用梅花贊美注重XX，而不注重XX的人。
背誦《墨梅》。
第二課時：
課前復習。
背誦《墨梅》。
作者用梅花比喻什么樣的人？
回憶方法。
講讀課文《竹石》、《石灰吟》。
�。ㄒ唬⒅v讀《竹石》。
聽配音朗誦。
指名讀注釋，理解詩句。
四人小組討論仍然沒弄懂的質疑。
（1）、什么咬定了青山不放松？
�。�2）、竹子為什么不生長在泥土里，而要立根于巖石中呢？
�。�3）、東西南北風是什么風呢？
重點討論，你覺得詩人寫竹石是不是只為了寫竹石呢？他其實是在寫誰？為什么他不直接寫呢？
指導朗讀，背誦。
�。ǘ�、講讀《石灰吟》
聽指名朗讀。
根據(jù)注釋，理解詩句。
把仍未理解的詩句在小組中提出，共同解決。
重點討論：
（1）、石灰在成為建筑材料之前經(jīng)歷了哪些考驗？
�。�2）、作者寫石灰其實是想寫誰？寫什么品格？
指導朗讀、背誦。
第三課時：
課前復習
1、竹石的特性與人精神相近。
石灰的特性與人精神相近。
2、背誦《竹石》、《石灰吟》
歸納總結。
古詩除了第一節(jié)課所提到的特點，還具有哪些特點？
這課書所學的三首古詩，都是明寫什么，暗寫什么？
其共同特點都用物的什么特點贊美人的什么？
運用特性比喻精神注意什么？
能力訓練
自學收集的其他托物言志的詩歌。
分組向同學介紹。
按詩意給《墨梅》配畫。
連線：梅堅忍不拔
竹忠貞不屈
石灰凌霜傲雪
《石灰吟》教學設計2
今天，在教學《古詩兩首》這一課時，我嘗試著將兩首古詩——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作為一個整體進行教學。具體的教學設計如下。
一、讀詩。
1、**讀詩，讀準字音，讀通詩句，讀出詩的節(jié)奏。（注意詩中前鼻音的字較多）
2、指名讀，分組讀，齊讀。（注意激發(fā)學生讀詩的興趣）
二、解詩。
1、**讀詩，結合文中的彩圖，試著理解詩意，提出不理解的問題。
2、引導學生在書中批注詩意。
3、引導學生提己的問題，教師進行歸納梳理�！叭簟�、“等閑”、“吾”、“清氣”、“滿”、“乾坤”的意思理解是重點問題。
4、引導學生聯(lián)系詩句討論上述重點詞語的意思，理解詩句的意思。指名說，**說，引導說。
三、品詩。
1、齊讀《石灰吟》，想一想：詩中的“石灰”給你留下什么印象？詩人為什么要吟誦“石灰”？“石灰”與詩人之間有什么聯(lián)系？（石灰堅強不屈、潔身自好，詩人借石灰抒發(fā)了自己不同流合污，堅決同惡****到底的感情。）
2、指導學生有感情地朗讀。
3、齊讀《墨梅》，想一想：詩中的“墨梅”給你留下了什么印象？詩人為什么要吟誦“墨梅”？“墨梅”與詩人之間有什么聯(lián)系？（墨梅素潔高雅、貞潔自守，詩人借墨梅表到了自己鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。）
4、指導學生有感情地朗讀。
四、辨詩。
1、自讀自悟：這兩首詩之間有什么相同之處？
2、引導學生討論，板書：
詠物抒懷
石灰——于謙——清白
墨梅——王冕——清氣
3、熟讀成誦。
五、延讀。
布置學生課外閱讀鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
教學隨想
1、古詩教學的思路要簡約。
在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環(huán)節(jié)的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節(jié)省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設計。這樣的教學整合，使得教學節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學效率。如在“辨詩”教學環(huán)節(jié)中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學的站位要下移。
這是第九冊的第3課，五年級的學生已經(jīng)具有了課前預習的良好習慣；剛剛開學，這課文學生已經(jīng)讀了許多遍；這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的'彩圖助讀；學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調(diào)整好自己的教學位置。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的意見，把學生發(fā)言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復，讓學生體驗學習的樂趣。再次，教師需要*等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的*等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學中，教師的低站位，可以和學生*等相視，從而*等對話；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。
《石灰吟》教學設計3
一．教學目標：
1．正確、流利、有感情地朗讀《石灰吟》，背誦《石灰吟》。
2．學會2個生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
3．憑借詩歌內(nèi)容，感受石灰堅強不屈、潔身自好的精神。體會作者不同流合污、堅決同惡****到底的思想感情。
二．教學過程：
�。ㄒ唬┙翌}、釋題并簡介作者。
1．指名讀題，問：以前還學過哪些古詩？你們是怎么學習古詩的？
2．釋題：吟，古典詩歌的一種名稱。
3．簡介作者：《石灰吟》是一首詠物詩。作者于謙，明代***、軍事家、詩人。他為官**，深受人民愛戴。他曾率領京城軍民擊退外族入侵，后卻因此受屈被殺。他的詩歌多表達自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。
（二）初讀課文。
1．錄音范讀課文，學生整體感知課文。
2．借助漢語拼音，學生自讀課文。
3．檢查自讀情況。
�。�1）指名讀，指導學生按古詩的音韻節(jié)奏讀好詩句。
石灰吟
千錘/萬擊//出深山，
烈火/焚燒//若等閑。
粉身/碎骨//全不怕，
要留/清白//在人間。
�。�2）正音：焚fen，是前鼻音，不是后鼻音。
錘chui，是卷舌音，不是*舌音。
（三）精讀課文《石灰吟》
1．指導學生邊讀邊劃出不理解的字詞。重點理解“千錘萬擊”、“焚燒”、“若等閑”等詞語的意思。
2．用“增、刪、調(diào)、補”的方法讀懂詩句。
�。�1）逐字逐句理解，難以理解的可聯(lián)系上下文理解。
錘：敲打。擊：撞擊。若：好像。等閑：*常事。人間：人世間。
（2）把省略的詞語補充進去，調(diào)整詞語順序，逐句說說句子意思。
�。�3）說說這首詩的意思。
3．看圖想像意境，體會感情。
師啟發(fā)想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是什么樣的？作者見此情景有什么表現(xiàn)，會怎樣想、怎么說、怎么做呢？
4．指導朗讀。（用高亢、贊美的語調(diào)來表明詩人的堅貞、高潔的志向。）
5．學生練讀，指名試讀，齊讀。
6．小結并嘗試背誦。
《石灰吟》古詩3篇（擴展2）
——古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學案例3篇
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學案例1
案例背景：
負責教學的校長晚上8點半打來電話，說教研室的特級教師楊獻榮老師第二天要到學校聽教研組長、備課組長的課。我是備課組長，況且從教14年以來，還從未被特級教師聽過課，這樣的機會怎可錯過?因此欣然接受。
正好教到古詩《石灰吟》，就教這課吧。上次正好參加市“輕松、高效、有創(chuàng)造”地課堂教學研討活動，感受頗深，我就朝這個方向努力，上一堂扎扎實實的語文家常課。
案例介紹：
一、導入：
1、先后板書：志、詩言志、托物言志，問學生是什么意思?
2、今天我們就來學習一首詩言志、托物言志的詩。這首詩是明代詩人于謙寫的——(學生齊讀課題《石灰吟》)。
二、解釋題目：
1、“吟”是古典詩歌的一種形式，有贊揚、稱頌的意思。
2、你還知道帶有“吟”的詩題嗎?(《暮江吟》、《游子吟》等)
三、指導熟讀詩文：
1、師范讀《石灰吟》。
2、“焚”是生字，前鼻音(學生讀一讀)，字義，寫法(上下結構，雙木“林”，師范寫，生也認真地寫一個。)
3、學習古詩文的第一步就是要讀好詩，讀準每個字音，將詩句讀正確、流利。(學生練習朗讀，指名讀，齊讀。)
4、讀出節(jié)奏美，就要體會在哪兒停頓，并能做到停而不斷。
(1)、學生自讀體會。
(2)指名讀，師略加指導。
(3)齊讀。
四、理解詩意：
1、請同學借助注釋，試著理解詩意，遇到自己解決不了的地方，注上記號。
出示：
錘：敲打。 擊：撞擊。 若：好像。 等閑：*常事。
2、同位互相說說。
3、集體交流，師隨機指導。適當引導學生在理解詩意時加上關聯(lián)詞(如：即使身體粉碎變成石灰，也不畏懼。因為，它要把潔白干凈的石灰留在人間。)
五、體會詩情：
1、詩中“千錘萬擊”“烈火焚燒”“粉身碎骨”這三個詞寫出了石灰生產(chǎn)的過程，從這三個詞中，你體會到什么?(教師邊說邊在這三個詞上用紅筆畫上紅線。)
(1)引導學生展開想象，體會石灰生產(chǎn)過程的艱辛、困難重重、歷經(jīng)磨難。
(2)師或學生簡單介紹石灰制造的過程：石灰的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的焚燒，它的主要成分發(fā)生了變化，這時的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把生石灰放進水中，水立即沸騰起來，像燒開的水一樣。經(jīng)過這次沸騰后，又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時，把熟石灰和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的。
(3)有感情地讀好這三個詞。(指名讀，詩指導，齊讀。)
2、“千錘萬擊”“烈火焚燒”“粉骨碎身”它全然不怕，因為目的只有一個——“要留清白在人間”
3、(師)用紅筆圈出“清白”，問：你怎么理解“清白”的?
(1)石灰潔白干凈的外形。(2)不怕**、樂于奉獻的精神。
4、讓我們帶著對石灰的敬佩、歌頌之情，再讀這首詩。
5、說一說你生活中有沒有見過具有石灰精神的人，說說他的事例?
6、于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略有所思，便吟誦出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。那時，于謙剛好十二歲。
看到此情此景，出現(xiàn)在于謙眼前的難道只是石灰產(chǎn)生的過程嗎?他仿佛看到了什么?
(看到了一位奮斗者，歷經(jīng)艱辛，終于實現(xiàn)理想，達到了一種完美的境界。)
此時，他已暗暗為自己定下了人生目標，人生追求。他立下了什么志向?
6、現(xiàn)在，你們明白了詩言志、托物言志的含義了嗎?
7、補充資料：是的，于謙發(fā)憤苦讀，走**為官的道路，他為官**，關心民間疾苦，為人剛正不阿，不畏**。因此，超重陰險貪婪的家伙恨死他了，他們密謀策劃，等待時機，挑唆**，殺害了正直無私的于謙。(圖文并茂老師或學生介紹他一個最感人的具體事例，讓于謙的形象更鮮明地留在孩子們心目中。)
真是詩如其人，《石灰吟》就是于謙一生的寫照，讓我們一起慷慨激昂地再次吟誦這首詩。
8、石灰被用在建筑上，它留給人間的是潔白干凈的墻;石灰那粉身碎骨也全然不顧，它給予我們精神上的啟示——要做一個堅強不屈、純潔高尚的人。而于謙正是像石灰一樣的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。讓我們記住于謙，記住《石灰吟》。練習背誦《石灰吟》。
六、作業(yè)：
板書：
石灰吟
錘、焚、碎
石頭——————﹥石灰
(堅貞不屈、要留清白)
案例分析：
所謂“高效”就是指學生花費精力少一點，收獲多一點，把語文課上成語文課。
一、準確把握語文學科的特點。
語文課應讓學生學到什么?最重要的任務就是提高學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生理解、運用祖國語言文字的能力。能力的培養(yǎng)離不開語文實踐活動。本篇案例中設計了多處語文實踐活動：1、指導學生朗讀詩，做到了三步走：① 讀正確、讀流利、讀出節(jié)奏。②有感情地朗讀詩。③體會了詩情后的背詩。宋代的朱熹更是進一步提出讀書成誦的要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，永遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說，即曉其義也�！薄墩Z文課程標準》中也指出“學習古詩文要注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感�！蔽蚁脒@節(jié)課已努力做到了這一點。2、依據(jù)注釋、結合生活經(jīng)驗自學詩，弄懂詩意。教師要講學生需要講的地方，講比較生疏的字詞，如在指導理解詩意時，我先將幾個生疏的，學生不懂的字詞的意思出示出來，幫助學生理解詩意，如：“錘，敲打。 擊，撞擊。 若，好像。 等閑，*常事�！苯又寣W生自己試著理解，同位互相交流，集體交流，指名說詩意，啟發(fā)學生用上關聯(lián)詞，并用激情的語言將詩句間的聯(lián)系變現(xiàn)了出來，使學生有一個完整的印象。學生在充分的實踐中培養(yǎng)了理解、表達，自主學習的能力。
二、重視了語文教材的解讀和運用。
1、這是一首詠物詩。詩人詠物抒懷,通過對潔白石灰的描述和贊揚,表明自己為國家建功立業(yè),不畏艱險,縱有千辛萬苦也視若等閑的大無畏精神和為人處世要清白正直的志向。如何讓學生快速走近文本?課的開始，板書“志”、“詩言志”、“托物言志”讓學生理解，接著告訴學生《石灰吟》就是這樣的一首詩。先理解古詩的表現(xiàn)手法，有利于孩子走近文本。
2、四行詩也有關鍵詞：“千錘萬擊”“烈火焚燒”“粉骨碎身”，讀好這三個詞，理解了石灰的精神，就像一把鑰匙，開啟了學生心靈的大門。形象是最感人的、最能打動人的。石灰的精神、內(nèi)在品質留在了孩子心中。
本節(jié)課努力踐行，真正做到了“輕松、高效、有創(chuàng)造”。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學案例2
一、教學目標：
1、認知目標：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
2、能力目標：能憑借語言文字，體會作者表達的思想感情。
二、教學過程：
1、回顧舊知、導入新知
同學們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。而學習古詩能使我們領略古代詩人豪放、婉約的藝術風格，更能讓我們領略詩歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學詩，請同學們回想一下，你還記得哪些詩？
1、今天我們再來學習一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。
2、**：你們知道題目是什么意思嗎？
（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）
3、簡介作者，為理解詩情奠下基礎。
2、看詩句，理解詩意。
1、老師范讀或錄音讀。
2、學生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質疑。
3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導寫字、描紅。）
5、引導學生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。
6、動畫顯示石灰的形成。
7、見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8、再讀詩句，談談你從這首詩中體會到了石灰的哪些品質？
3、朗讀指導，領悟詩情。
1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質，我們朗讀時應怎么讀？
2、再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的`志向呢？我們該用什么語氣讀呢？
3、學生**讀，在小組內(nèi)討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡****到底的志向。應用高昂、堅定的語氣讀。）
4、情感朗讀，賽讀。
5、齊讀。
三、拓展延伸
1、總結古詩。
石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡****到底�？梢姡妒乙鳌肪褪怯谥t自己一生的寫照��！
2、于謙為官**，為國為民，他的詩歌大多表達自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：
詠煤炭
于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界�！盀踅稹庇髅禾咳绾谏慕鹱��！瓣柡汀保负团年柟�，這里指煤炭的熱力�！拌忛_混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力�！办撸╦ue）火”，小火把�！办呋鹑蓟卮汉坪疲闋t照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮�！岸σ汀敝傅弁踝趶R的祭器；“鐵石”，古人認為煤炭是鐵石變的�！岸σ驮嚿闪ΓF石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
四、總結學法
1、學生回憶：我們是怎樣學習《石灰吟》？
2、老師總結學習方法：1）理解詩句，初步弄懂詩意。
2）想象古詩意境，體會作者感情。
3）熟讀吟誦，拓展延伸。
五、作業(yè)
1、收集有關于謙的故事。
2、收集托物言志的古詩。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學案例3
設計理念
從詩歌的特點出發(fā)，通過梳言、造境、顯象和抒情引領學生步步深入詩的意境與詩人的情感，并讓吟誦之聲縈繞始終，使學生不僅感受詩歌的語言美，而且體悟到詩歌的意境美、形象美和情感美。
設計目標
1.理解石灰的形象和特點，體會詩人的崇高品質。
3.了解詩人的生*與作品，感受詩人的偉大情懷。
3.有氣勢、有節(jié)奏地誦讀，背誦并默寫這首古詩。
設計流程
一、梳言：理解詩歌的意思
1.導入解題
（1）上一節(jié)課，我們學習了古詩《墨梅》，體會到了墨梅的純潔、高尚。記得畫家王冕這樣贊頌道（學生接背）：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”墨梅把迷人的清香與純潔的品質留給了人間。
這節(jié)課，我們還要去認識一位著名的詩人――于謙，他同樣吟誦出這樣的詩句……（屏幕出示全詩，師范讀）
（2）詩的題目讀作……（生讀詩題）“吟”在這里指的是古代詩的一種體裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女兒吟》等。
2.讀通詩句
�。�1）通過**讀、抽讀、齊讀，讓學生能讀準每一個字的音。
�。�2）師生相機正音，重點提示*舌音和翹舌音。
3.理解詩意
（1）討論：學生同桌討論，用自己的話說說每一句詩的意思，不明白的畫出來。
�。�2）解疑：請學生提出不明白的字詞，師生解答。（重點講解“若等閑”的含義：“若”是“好像”的意思，“等閑”是*常的，整句詩的意思是烈火焚燒好像是很*常的事。）
�。�3）講述：讓學生完整地說說全詩的意思，不恰切的地方師生補充。（全詩意思：石灰經(jīng)受了千錘萬鑿才從深山里出來，烈火焚燒也好像是很*常的事。即使粉身碎骨也全然不怕，只要能把清白留在人間。）
（4）吟誦：這就是石灰的一生，**凡凡，轟轟烈烈，難怪于謙如此敬佩地贊頌道……（誦讀全詩）
二、造境：走進石灰的世界
1.信息共享：石灰把自己的清白留在了人間。只要我們細心留意周圍的墻壁，到處可見潔白的石灰身影。石灰怎么會如此潔白呢？它究竟是如何制造出來的呢？（讓學生交流有關石灰的知識）
2.石灰**：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將我放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的焚燒，我的主要成分發(fā)生了變化，這時的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把我放進水中，水立即沸騰起來，像燒開的水一樣。經(jīng)過這次沸騰后，我又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時，把我和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的。
3.體會誦讀：聽了石灰的**，你有什么感受？（學生談談自己的體會）正是因為石灰經(jīng)過了如此復雜而艱難的演變過程，所以詩人于謙才這么動情地寫道……（誦讀全詩）
三、顯象：再現(xiàn)物我的形象
1.歷盡磨難：對比感受石灰和于謙的形象
�。�1）在詩人的眼里，石灰力盡了千辛萬苦，可謂“千錘萬鑿出深山”；面對磨難與危險，石灰又是那么的從容自若，真是“烈火焚燒若等閑”。讀一讀第一句詩，想一想，你仿佛看到了什么？你有什么感受？（比如：石灰被鐵錘擊破了頭，砸斷了腿；被鑿子挖開的心，掏出了肚；被熊熊烈火焚燒著，折磨著；然而，頑強的石灰面對這一切磨難，****。真是太了不起了！……）
�。�2）這就是堅忍不拔的石灰，這就是寧死不屈的石灰。難怪詩人如此敬佩地吟誦道……（誦讀全詩）
�。�3）讀到這，不由得讓我們想起詩人于謙，想起他的偉大一生。（學生交流收集到的于謙資料，老師補充：于謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢塘人――今杭州。中進士，任地方官十幾年。在任期間，于謙嚴格執(zhí)法，廉潔奉公，救濟災荒，關心百姓，具有很高的威望。公元１４４９年，明英宗貿(mào)然率大軍出征與北方的瓦剌軍作戰(zhàn)。土木堡一戰(zhàn)明軍大敗，５０萬人馬全軍覆沒，明帝英宗被俘。于謙臨危受命任兵部尚書，扶英宗之弟為景帝，并親自督戰(zhàn)五晝夜打敗了瓦剌軍，贏得了京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，英宗也得以歸國�？墒腔爻螅谥t不僅沒有受到嘉獎，反而遭到朝中惡**的**，以叛逆罪被殺害。《石灰吟》是于謙十六歲時寫下的一首詩，正值熱血青年的于謙慷慨激昂地吟誦道……（誦讀全詩）真是詩如其人啊！石灰吟就是于謙一生的寫照。
2.永留清白：對比體會石灰和于謙的品格
�。�1）對比討論：石灰留給了人間什么東西？于謙又把什么留給了后人？（同桌討論）
�。�2）交流體會：（學生交流看法，老師引導升華）石灰被用在建筑物上，它留給人間的是潔白的墻；石灰哪怕粉身碎骨也全然不怕，它更給了人們精神的啟示――要做一個堅強不屈、純潔高尚的人。而于謙就是像石灰一樣的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。
�。�3）拓展聯(lián)系：你還知道哪些像石灰一樣、像于謙一樣的英雄人物？（如：岳飛、文天祥等）這就是于謙。在他的詩作中，我們還發(fā)現(xiàn)了一首《詠煤炭》，同樣表現(xiàn)出了于謙的高尚品格。（引著學生誦讀，難讀的字加上拼音）
詠煤炭
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
四、抒情：抒發(fā)詩人的情志
1.一誦――少年抒懷
十六歲的于謙就寫下了《石灰吟》這樣慷慨激揚的詩。想想當時的少年于謙為什么要寫下這首詩？（學生交流，如：于謙是個很有志氣的人，從小就懷有精忠報國的理想，就想做一個品格高尚的人……）假如你就是當年那個意氣風發(fā)的于謙，你會怎么高聲誦讀這首詩？（學生誦讀）
2.二誦――為官感悟
為官后的于謙依然不忘自己年輕時寫下的《石灰吟》。當他回首自己十幾年的為官生涯時，一定會感慨萬千。他會有什么深刻的體會呢？（學生交流，如：嗨，我于謙一生清清白白，為國為民，總算無愧于自己年少時的誓言。）假如你是為官后的于謙，你會以什么樣的心情再次吟誦這首詩？（學生誦讀）
3.三誦――臨刑陳詞
本該受到重獎的于謙，卻慘遭陷害。試想臨刑前的于謙一定有無數(shù)的話想向世人訴說。他最想說什么？（學生交流）千言萬語道不盡于謙的心懷，不如化作聲淚俱下的吟誦……（音樂起，誦讀全詩）
4.四誦――后世評價
于謙的一生如石灰一樣，后人評價他：“有巍巍定難之功，有侃侃立朝之節(jié)，有孜孜及民之惠，有徼徼律貪之潔�！苯裉煳覀儗W習他的《石灰吟》，就是學習他的崇高精神。人已遠去，精神長存，無限的感動，化作深情的誦讀。（學生深情背誦全詩）記住于謙，記住《石灰吟》，用你手中的筆寫下于謙的這首詩。（指導難點字“錘”、“鑿”、“燒”的書寫，后抄寫全詩）
《石灰吟》古詩3篇（擴展3）
——石灰吟教學反思
石灰吟教學反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有一流的教學能力，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，那么寫教學反思需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的石灰吟教學反思，歡迎閱讀與收藏。
石灰吟教學反思1
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長了許多。這課的基本教學思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人— 悟詩情——鏈詩篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復習了舊有的《游子吟》，又學習了一種新的古詩形式，學生學習輕松愉快。解釋詩意過程中，先讓學生用自己的話說石灰的煉制過程，再讓學生用詩中的話說石灰的經(jīng)歷，繼續(xù)思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的過程。這種思路，由粗到細，由寬到窄，讓學生三次走進石灰、了解石灰，從而理解了詩文的意思。其實這種教學思路是在最傳統(tǒng)的解詞、釋義、串句屢遭失敗后，集大家智慧而成的。我現(xiàn)在明白了“斟酌”、“推敲”兩個詞的含義。
領悟詩情，需要有一個步步深入的過程。起初，我的設計很膚淺，沒有真正意義上深入文本，深入于謙，有點華而不實。后來**的點撥讓我懂了，成功的課既要實在，又要技巧。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個層次領悟了詩情。讓學生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白。教學是師生之間，生生之間交流互動的過程，相信學生，給予學生思考發(fā)言的空間，把主動權交給學生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當?shù)卦u價，讓課堂充滿生機，學生學得踏實，學得快樂。這點，也是我正在學習和繼續(xù)學習的主要內(nèi)容。
俗話說，教學相長，是的，不經(jīng)一事，不長一智，在實踐中摸索、探求，相信會有更大的收獲。
石灰吟教學反思2
上周，我和小邱同課異構，執(zhí)教了《石灰吟》。對于第一次選古詩作為研究課的我來說，這的確是一次非常難得且寶貴的經(jīng)驗。之前，何*說，不能試教，王老師事先也不指導，就是要體現(xiàn)我們自己的思考。因此，我一直懷著一種忐忑的心情，怕自己上砸了辜負了王老師的期望，況且還是在“杭州名師培訓周”上課呢！但是，在課堂上，我很快找著了一種古詩教學的感覺，直至課后，我胸中澎湃的情感似乎還在暗涌，久久不能*靜。幾天來，我一直在思考，思考這節(jié)課的得與失。
回憶教學的設計過程，我覺得第一個“得”首先是我更認同了文本細讀的意義所在。自從《珍珠鳥》的備課，我對文本細讀的意義有了初步的了解。這一次，從備課到上課有七天多的時間，我用了一半以上的時間來做文本細讀，當然，這種思考在上《珍珠鳥》之前已經(jīng)模糊地進行著了。文本細讀的過程是一個非常微妙的心理體驗。上次的《珍珠鳥》，我在文本細讀中，時常感受到一種難以言傳的溫馨與幸福；這次的《石灰吟》，我更多的體驗是感動，甚至激動，寫著寫著，不知不覺已然淚下。所以我想，文本細讀是教師與教材對話的必經(jīng)之路。從什么角度解讀，往往決定了教什么。我以為，一個真正成熟的教師，應該把更多的時間花在對文本的解讀上，而不是僅僅用在設計教學環(huán)節(jié)和形式上。文本細讀是“童子功”，是我以后一定要堅持下去的。
第二個“得”是學以致用。這一段時間，我在各種講座、王老師的評課和聽課活動中得到了很多啟發(fā)。因此，我的教學設計在三天多里五易其稿，因為我希望把更多的所學（盡管暫時只是囫圇吞棗式的）運用到實踐中去。在整個設計中，我的初稿是缺少學生的活動的，但聽完王老師《走向視域融合的對話策略》講座后，我不斷地修改著，給學生留出更多活動的空間。在指導學生朗讀時，我本來是沒有很細致的指導的，但是聽了龐老師的課，使我反思自己，于是從初讀時起便先給予學生朗讀技巧的一些指導。我又運用了王老師所說的感性學習的一些策略，把作為零度觀察者的學生化為主體者。在“于謙之死”這個情境中，凄切的樂聲中，于謙被抄家的文字令學生震驚，這時我突然感到，教室里有一個“場”正在發(fā)生和凝聚，使我和學生都必須努力地屏住呼吸。學生融入了情境中，“于謙就義前的慷慨吟誦”“百姓的輕輕應和”“男女老少感天動地的聲音”“天地回音”這幾個層次的讀，讀得激情、深情、動情，把感人的氣氛推向**。讀完以后，我看到很多學生深受感動，于是我脫口而出：“剛才，我看到很多同學很感動，我也很感動——為于謙所感動，也為你們的感動而感動�！彼�，這節(jié)課朗讀的質量我自己是比較滿意的，我也由此悟出，讀的指導，必有的技巧的指導，但更重要的是讓學生有了情感體驗，才能有真正理解的、發(fā)自內(nèi)心的讀。
第三個“得”是學會了在千頭萬緒中，確認自己這節(jié)課的首要目標。設計之初，我有很多想法，到底是知人論世呢，還是學習讀詠物詩的方法，還是把此詩和文天祥的詩放在一起比較言志的相同與不同？方向不同，方式和**也就迥異了。正如王老師所說，我最后定下來的是“由詩到法”，由《石灰吟》的教學，讓學生明確讀這樣一類詠物詩的讀法，那就是“托物言志”的詩，要先從物讀出人，再從人讀出志，再把此詩放入同類的詩歌中，互為比照地讀。我想，對于一節(jié)課的40分鐘而言，什么都讓學生學一點是不可能的，也是低效的，所以只能有一個側重點。對于我來說，從什么都想教到不斷做“減法”，是一個艱難的過程，當然也是非常有意思的，因為“舍”，才能“得”啊。
王老師的評課，也使我反思了自己在古詩教學中的不足。比如，“要留 在人間”本身就是一個偽命題。為什么會出現(xiàn)這樣的“低級錯誤”，我認為還是解讀得不夠。在解讀中，我過于側重于謙其人的細讀，忽略了對文字本身的深層內(nèi)涵的理解。要留正氣、勇氣、忠義等在人間，是對《石灰吟》擬人化的表達方式的不理解造成的。因為石灰是物，物有它的特點，對于石灰而言，留在人間的只能是“清白”，這就是它最大的特點，也是于謙之所以要選它作為自己志向化身的原因。我只想到了清白的內(nèi)涵可以包括這些，想著這樣的填空可以讓學生更深地了解于謙，卻恰恰忽略了這首詩的“文本秘妙”——把石灰擬人化。正是因為擬人化的寫法，才有了“若等閑”和“全不怕”，才有了“要留清白在人間”。這就是“以我觀物”，因而“物皆著我之色彩”啊。
我在深深折服于王老師評課的同時，反思著自己這個設計的問題。設計的問題折射出的是解讀的問題，解讀的問題折射出的是思維方式的問題，而思維方式的問題背后，正是文學底蘊的問題啊。《人間詞話》我沒有讀過嗎？讀過啊，還讀過好幾遍，還說“王國維是我至愛的四才子之一”，看到拱小教師閱覽室那一套《王國維全集》心里還羨慕得不行�？墒菫槭裁丛撚玫臅r候用不出來？“書到用時方恨少”，其實更“恨”的是自己沒有足夠的底蘊去使之真正內(nèi)化��！
難怪有人說，語文課上到最后，看的就是教師的底蘊�，F(xiàn)在我終于明白了。別無他法，唯有讀書、讀書、再讀書！
石灰吟教學反思3
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長了許多。
這課的基本教學思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人—悟詩情——鏈詩篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復習了舊有的《游子吟》，又學習了一種新的古詩形式，學生學習輕松愉快。
石灰吟教學反思4
《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩都托物言志,表達了詩人崇高的志向。贊頌石灰堅強不屈、潔身自好的品質，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡****到底的思想感情�！赌贰吠ㄟ^贊頌梅花的品質，抒發(fā)了詩人堅強不屈、鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。
在學習完《石灰吟》后，我借助課文插圖指導學生邊觀察邊想象，從而引導學生想象意境，體會感情，可學生無從著手。我就提示了一些問題，讓學生從兩方面去感受和體會：
1、石頭承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是怎樣的？
2、作者見此情景有何感受，會說些什么？學生開始有點思路。小組合作練說后，我指名一學生來說一說�？蓻]想到學生說的一段話是顛三倒四，再請了兩個學生也是如此。細一品味，原來學生對石灰的誕生過程不熟悉，因此對“千錘萬擊”“粉身碎骨”的順序都搞不明白，怎么能說得清楚呢？看來這是我的疏忽。于是，我補充講述了石灰從石灰石被開采到變成石灰的經(jīng)過，學生的頭腦中浮現(xiàn)出比較直觀的畫面，不同程度地進入詩句所描繪的境界，進而體會到作者的感情。
石灰吟教學反思5
1、古詩教學的思路要簡約。
在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環(huán)節(jié)的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節(jié)省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設計。這樣的教學整合，使得教學節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學效率。如在“辨詩”教學環(huán)節(jié)中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學的站位要下移。
這是第九冊的第3課，五年級的學生已經(jīng)具有了課前預習的良好習慣;剛剛開學，這篇課文學生已經(jīng)讀了許多遍;這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調(diào)整好自己的教學位置。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀;其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的意見，把學生發(fā)言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復，讓學生體驗學習的樂趣。再次，教師需要*等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的*等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學中，教師的低站位，可以和學生*等相視，從而*等對話;教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學生超越教師的信心;教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。
石灰吟教學反思6
1、讀詩，用自己的話說說石灰的一生。課堂上有學生缺少常識，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。于是我講解并引導學生弄清石灰生命歷程： 千錘萬擊，石塊出山 → 烈火焚燒，成為生石灰 → 浸泡水中，粉身碎骨，成為熟石灰 → 粉刷墻面，留下清白
2、品味“千錘萬擊”、“烈火焚燒”，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”、“鍛煉”與“堅強”之間的聯(lián)系，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長”之間的關系。
3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，聯(lián)系歷史上的仁人志士之表現(xiàn)，板書：****，浩然正氣。想起一首詩：有的人死了，他還活著，/ 有的人活著，他已經(jīng)死了…… 師生感慨：人活著，要做一棵挺立的精神之樹。
4、讀，****可見。 對于小學高年級學生來說，這兩首詩的本來之意，是非常簡單的。把兩首詩放在一起欣賞，拓寬了理解的寬度，撅到了理解的深度。這樣教是不是難了？課堂上，我沒有過多的語言，本來想說，也被學生激動的思維制止了，從這一點上，可以看出，學生是處于思考的興奮之中。
通過多年的課堂觀察，我一直說，好多學生的大腦往往處于半關閉狀態(tài)，所以一直想“全部打開他們的大腦，引領他們思考起來，以成為主動學習者”成為我研究的一個目標，今天通過這兩首詩的教學，我找到了這把鑰匙。學生擁有思考能力，需要著新鮮的話題，需要著老師對孩子們的相信，需要著綜合，需要著千絲萬縷的聯(lián)系……有了這一切，學生會主動的，學生會真正參與的，學生會把自己的智慧展現(xiàn)在師生的面前，學生會把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同把玩。
石灰吟教學反思7
古詩，飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，**的音韻，富于音樂美，因此，這節(jié)課我注重學生的朗讀。朗讀是培養(yǎng)語感的重要途徑，只有多朗讀詩歌，才能更好掌握古詩�；诶首x，我設計了引用古詩導入-----初讀古詩------再讀古詩--------三讀古詩--------四讀古詩這樣的教學過程。
第一環(huán)節(jié)根據(jù)《石灰吟》的詩歌體裁我引用同體裁的《游子吟》導入新課，使學生順利進入學習古詩的情境。在準確而有節(jié)奏地朗讀兩首古詩之后，點出本節(jié)課的所學古詩也是關于吟的這種詩歌體裁，那就是《石灰吟》。第二環(huán)節(jié)初讀古詩，整體感悟古詩。首先，和學生一起交流學習古詩的方法，抓住多朗讀學習古詩方法提出朗讀古詩要注意讀準字音以及節(jié)奏，請生多讀古詩。其次，明確《石灰吟》的節(jié)奏，示范朗讀古詩，再請生讀古詩，讀出了古詩的韻律美。在第三環(huán)節(jié)再讀古詩，抓字眼，明詩意。通過小組合作討論，解決困難字詞的意思。為了讓學生更好掌握整首古詩，在相機點擊重點字詞意思后，生用自己的語言描述古詩的大意。為了更好地理解古詩，第四環(huán)節(jié)三讀古詩，結合圖片，想意境，悟詩情。緊扣“千錘萬鑿，烈火焚燒，粉骨碎身”三個詞語，讓學生理解采制石灰的過程，使學生自然對石灰有深入的認識。抓住“千錘萬鑿，烈火焚燒”，請生展開想象開采石灰的情景，告訴我焚燒石灰的情景，引導學生體會石灰不怕磨難，不畏艱險的品質。抓住“粉骨碎身”請生展開想象石灰受的磨難，引導學生體會石灰的勇于獻身清白留世的品質。第五環(huán)節(jié)四讀古詩，融情感。首先指出這首古詩是托物言志詩，列舉于謙的相關事跡，讓學生對于謙的'有深入了解。其次，請生交流對于謙的認識，在相互交流中，升華對這首古詩的理解，再用飽滿的情感讀古詩。
本節(jié)課在最初設計的時候，對于詩情的領悟，沒有進行一步步地深入，設計略顯膚淺，并沒有深入文本，整個課程有些華而不實，后來在幾位老師的指導下，進行了修改，并在最后讓學生利用剛才學習本首詩的方法，遷移到學習另外一首托物言志的詩《竹石》。課后，讓我深深地感到，古詩的教學更要做到扎扎實實。
教學是師生之間，生生之間交流互動的過程，相信學生，給予學生思考發(fā)言的空間，把主動權交給學生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當?shù)卦u價，讓課堂充滿生機，學生學得踏實，學得快樂。這點，也是我正在學習和繼續(xù)學習的主要內(nèi)容。
石灰吟教學反思8
“我思故我在”。許多學校已經(jīng)把教學反思作為提高教師業(yè)務素質的途徑加以管理，不少教學雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學反思�？梢哉f，教學反思正日益走進老師的生活。但我們在欣喜反思敘說一片繁榮之時，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應付中、發(fā)表的沖動中滋長蔓延。“教學是遺憾的藝術”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進的地方。教學反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應當有勇氣直面課堂的現(xiàn)實狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動改變。真，乃是教學反思的靈魂所在！
我教學《石灰吟》后曾寫下這樣的《石灰吟》：
今天教學《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：
一境：行云流水，詩情與我相融。
1、讀詩，認識石灰。在把詩讀正確之后，我讓學生從詩句中抓住關鍵詞語探索石灰不*凡的一生。有學生缺少常識，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學生補充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領悟正氣。再讀詩句，在學生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關鍵詞語里你能體會到什么？學生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會到了石灰的‘韌性’、‘堅強’�！庇姓f“ 從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士�！痹趯W生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“****、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著�！痹僮x詩，讓學生談感受�！叭嘶钪�，要頂天立地！”“清白，高尚，****，這是大寫人的標志。”……
二境：苦澀滋味，詩意已蕩然無存。
教學至此，自我感覺已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現(xiàn)的“這首詩抒發(fā)了作者什么思想感情”之類的考題，為了對學生“負責”，于是讓學生填空。課堂意想不到地沉默了。我的心里頭卻著火了：我的學生，你可不能沉默啊。學生在思考收羅恰當?shù)脑~語，我的大腦也在快速搜索，可我有意會卻就是找不到恰當?shù)脑~語來填空，于是不得已將教參書上的“不同流合污”話語搬了出來。寫下這幾個字，我也感到荒唐。從學生的眼神里我讀出了茫然，從學生認真筆記的動作里我更看到了自己的丑陋：老師啊，你啥時能鄙視流俗，不同流合污呢？
這是“我”的教學，呈現(xiàn)著“我”的焦慮與思索。如果問這段反思有什么可貴之處，我認為“真”在其中，是“真”讓這段文字熠熠生輝： 耰 収癓js?
反映真情景�！白x詩，認識石灰”，“賞詩，領悟正氣”，“填空，明確主旨”。前面教學行云流水，課堂呈現(xiàn)**動人的畫面，后來的填空則讓師生同時陷入了尷尬。這樣一步步寫來，不含虛情，真實“錄像”，于是教學的歷史存留，鏡子的作用顯露。反之，回避問題將繼續(xù)為問題所累，那種加工改造實際是對教育真容的“涂抹”，問題的本質在“涂抹”中難覓,所謂反思必如海市蜃景，虛幻無根。 )
坦露真心情。“我的心里頭卻著火了：我的學生，你可不能沉默�。 边@反映著應試的心理，這種“思”是一種顧忌�！袄蠋煱�，你啥時能鄙視流俗，不同流合污呢？”這是指向未來的思，話語里已經(jīng)包含對歷史的不滿，企望超越。至于反思的兩個小標題則明示自己對這節(jié)課的評價，體現(xiàn)著一種“覺醒”。我們可以感覺其中“人”的存在：鮮活，個性，正直，也庸俗。如果反思只是說些藏匿自我的公共話語，沒有性情，無關痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關。
思考解決真問題。“公開教學**，關起門來死揪�！庇腥朔畲藶樯嬷馈Ｎ蚁�，如此“聰明”的教師是不會有什么真反思的，當然也不可能領會什么教育真諦。筆者愚拙，執(zhí)意要在自己的家常課里“**”，而且把課上僵化**、只為考試那“揪”的教學視為丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想這是教育人道的思考。
行文至此，作一點小結：真的反思是前進的驛站，而停留紙上、故作姿態(tài)的反思永遠與成長無緣。
石灰吟教學反思9
我覺得學古詩重要的是要教給學生學習古詩的方法，讓學生以此拓展開，學習更多的古代詩詞。
本文的兩首古詩總的來說，意思還是很好理解的，那么對于這種通俗易懂的古詩該怎么教呢？我首先設計了一個簡約的教學思路：
整堂課的教學循著：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。在理解古詩時抓住學生不理解的字詞，讓學生理解，掃除學習障礙，如在教學《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般。“破巖”山巖的裂縫處。“千磨萬擊”“堅勁”等詞把握理解。在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。最后再體會作者的思路：前兩句狀物、后兩句抒情。對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節(jié)省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
《竹石》、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩，把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。第一首古詩學完，我采用由扶到放，讓學生總結學法：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情。然后四人小組合作學習《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學生的合作學習情況。
但整堂課下來，本人總覺得在引導學生感悟古詩意境的環(huán)節(jié)中，沒能把 “粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅定意志沒有在朗讀中引悟給學生們，所以學生對于這兩句詩的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學中沒有全體學生積極投入到學習的氛圍中。古詩教學還須進一步的實踐學習，努力使自己的教學得心應手，盡善盡美。
石灰吟教學反思10
這是一首詠物詩，托物言志，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡****的思想感情。為了讓學生更好地理解詩意，體會詩的思想感情，首先介紹了詩人于謙的生*以及時代背景，在傳授了一些詠物詩的知識，為學習課文作了鋪墊。
整首詩明白易通，所以沒有繁瑣地分析，而是讓學生結合生活實際談談石灰的樣子以及燒石灰的過程。主要是反復誦讀，積累內(nèi)化，通過各種形式朗讀，讀出古詩的意境和感情，并直到學生讀好詩句的節(jié)奏和重音。
教學時，我安排以下環(huán)節(jié)：
1、讀詩，認識石灰。在把詩讀正確之后，我讓學生從詩句中抓住關鍵詞語探索石灰不*凡的一生。有學生缺少常識，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學生補充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰）→（粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領悟正氣。再讀詩句，在學生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關鍵詞語里你能體會到什么？學生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會到了石灰的‘韌性’、‘堅強’。”有說“從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。”在學生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“****、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。”再讀詩，讓學生談感受�！叭嘶钪�，要頂天立地！”“清白，高尚，****，這是大寫人的標志。”
石灰吟教學反思11
教學片斷：
師：錘指什么？
生：敲打。
師：擊呢？
生：撞擊。
師：千錘萬擊呢？
生：千萬次的敲打撞擊。
師：僅僅千萬字嗎？
生：無數(shù)次的敲打撞擊。
師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無數(shù)次的敲打撞擊，會有怎樣的感受？
生：我會痛得嗷嗷直叫。
生：我感到鉆心的疼，似萬箭穿心。
生：我一定早昏死過去了。
師：烈火是怎樣的火？
生：熊熊大火
師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？
生：被烤得面目全非，疼痛難忍。
生：無法想象的疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過手指，那種疼無法用語言文字
來形容。
生：這真是生不如死��！
師：那么石頭是怎么面對千錘萬擊、烈火焚燒的呢？
生：它毫不懼怕。
生：看作是**常常的事情。
師：從哪里讀出來的？
生：若等閑。
師：從中你感受到了什么？
生：石頭不怕**
生:：石頭身上有著堅強不屈的精神。
師：帶著你們的感受來讀讀這兩句詩。
反思：教學一二兩句詩時，我僅僅抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”“這兩個詞語，讓學生反復誦讀，想象情景，進行角色體驗。學生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質。
石灰吟教學反思12
《石灰吟》是一首托物言志的詩。通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅強不屈、潔身自好的品質，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡****到底的思想感情。
整節(jié)課，我主要通過“走進古詩——誦讀、理解古詩——感悟詩情（石灰的精神、作者的志向）——拓展延伸相關的托物言志的古詩”這幾個步驟進行教學。
其中的重點環(huán)節(jié)在感悟的過程。這個過程中，我先通過圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導學生知曉詩中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學生結合圖片和課前我提供的石灰的形成過程來想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導學生感悟石灰的精神，以及領會于謙寫這首詩的目的，最后出示于謙生*事跡，感悟于謙的品質。
教學過程中，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細節(jié)的處理上都存在著需要改進的地方。其中，整節(jié)課堂最大的問題在于教師自身語言對學生的感染力不夠，語文課堂沒有激情是失敗的，課后總覺得學生沒有深刻的感觸，以為自己講解不到位，其實是缺少了講解基礎上的情感的帶動，自己本身對石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的感受去帶動學生的感受了。這是課堂上需要注意的，其次，學生課堂上的積極性不高，一些問題只圍繞個別同學轉，在調(diào)動上課積極性方面還是需要下功夫的。再次，在引導學生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導語選擇不夠好，如果直接提示學生讓他們想象自己就是石灰，說一說自己會經(jīng)歷哪些過程，你為什么能堅持下來，心里是怎么想的，或許學生會更易接受，不會一時不知怎么說了。在領會于謙寫這首詩的目的過渡到感悟他的品質環(huán)節(jié)一時緊張忘記了環(huán)節(jié)，還沒提示學生說出于謙的品格，自己就把于謙的品格說出來了，學生就被動地接受了這個知識，少了感悟的過程。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設置上，托物言志的古詩的拓展是有必要的，但是托物言志的詩的創(chuàng)作目標有點大，大部分學生其實是沒有能力創(chuàng)作的。這個環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學生的古詩提供給其他學生欣賞、借鑒。
要注意和學習的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準備，以便有更多時間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。
《石灰吟》古詩3篇（擴展4）
——石灰吟原文翻譯及賞析10篇
石灰吟原文翻譯及賞析1
原文：
[明代]于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬鑿一作：萬擊)
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。(全不怕一作：渾不怕)
譯文
經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保斎皇侵笩裏捠沂�。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的`精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析2
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
（一作：千錘萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）
�。ㄒ蛔鳎悍酃撬樯砣幌�/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕）
譯文
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的.一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。
千、萬：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。
若：好像、好似。
等閑：*常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析3
石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
翻譯
經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
注釋
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、
萬：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。
若：好像、好似；
等閑：*常，輕松。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
賞析
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
創(chuàng)作背景
相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的`人生追求。
石灰吟原文翻譯及賞析4
石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
翻譯
經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
注釋
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、
萬：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的.事情。
若：好像、好似；
等閑：*常，輕松。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
賞析
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保斎皇侵笩裏捠沂�。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
創(chuàng)作背景
相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。
石灰吟原文翻譯及賞析5
石灰吟
于謙〔明代〕
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（萬鑿一作：萬擊）
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（渾不怕一作：全不怕）
譯文
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才得以從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似。等閑：*常，輕松。渾：全。清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表潔燒己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰燒喻，詠石灰即是詠燒己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保斎皇侵笩裏捠沂�。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可自寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親燒率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
于謙
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江杭州錢塘縣人。因參與*定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后**，起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順**因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
石灰吟原文翻譯及賞析6
原文：
[明代]于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬鑿一作：萬擊)
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。(全不怕一作：渾不怕)
譯文
經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保斎皇侵笩裏捠沂�。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析7
石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
古詩簡介
《石灰吟》是明代***于謙的`一首托物言志詩。這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。整首詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。
翻譯/譯文
�。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
注釋
①石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
�、谇уN萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
�、廴舻乳e：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
④渾：全。
�、萸灏祝褐甘覞嵃椎谋旧�，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析/鑒賞
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。 首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析8
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
(一作：千錘萬擊出深山/千鎚萬擊出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕)
譯文
�。ㄊ沂┲挥薪�(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2.千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的`決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保斎皇侵笩裏捠沂�。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
創(chuàng)作背景
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
石灰吟原文翻譯及賞析9
石灰吟
朝代：明代
作者：于謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
�。ㄒ蛔鳎呵уN萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）
�。ㄒ蛔鳎悍酃撬樯砣幌�/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕）
譯文：
�。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋：
（1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
（2）千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
�。�3）若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
�。�4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的'意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌�，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
石灰吟原文翻譯及賞析10
石灰吟
朝代：明代
作者：于謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
�。ㄒ蛔鳎呵уN萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）
�。ㄒ蛔鳎悍酃撬樯砣幌�/粉身碎骨渾不怕/粉骨碎身全不怕）
譯文：
�。ㄊ^）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋：
�。�1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
�。�2）千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
�。�3）若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似；等閑：*常，輕松。
�。�4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保斎皇侵笩裏捠沂＜印叭舻乳e”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實寫照。
《石灰吟》古詩3篇（擴展5）
——石灰吟評課稿3篇
石灰吟評課稿1
本節(jié)的教學目標是：
1、概述呼吸作用的過程。
2、通過證明植物進行呼吸作用的實驗，使學生掌握呼吸作用的概念，理解呼吸作用的過程。
3、通過實驗，培養(yǎng)學生的觀察能力，分析試驗現(xiàn)象得出試驗結果。
4、認同綠色植物在制造有機物方面對與生物圈的重要意義。
重點和難點是：
1、植物呼吸作用實驗的設計、分析，以及呼吸作用的概念、公式是重點。
2、呼吸作用的實質是本節(jié)課的難點。
我從以下幾個方面進行分析評價
一、教師行為：
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣：教師從學生經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，創(chuàng)設情境，讓學生感到問題熟悉、新奇而富有挑戰(zhàn)性，引起強烈的求知欲望。如：整體的三個實驗教學設計科學合理，激發(fā)出學生對未知生物世界的強烈探索欲望。
2、教學方法靈活：主要以導學、探究式學習為基本模式的教學法。多**白板課件輔助教學和演示實驗觀察法有機相結合收到了事半功倍的效果。
3、采用目標教學法，注重學生參與：如預習檢測的提綱分基礎知識和提高探究兩部分，設計不同層次的問題，特別是課堂檢測部分留給學生一個課后思考題，滿足了不同層次學生自主發(fā)展的需要。
4、關注個體差異，實行賞識教育：對積極回答問題的學生給予肯定和適當點評。
如在學生提取已有的知識：CO2能使澄清的石灰水變渾濁。老師及時的鼓勵能夠準確回答問題的學生知識面很廣。
5、教師強化對學生學習方法的引導，拉動思維的縱向和橫向拓展：如：比較光合作用與呼吸作用時，采用表格形式：二者的區(qū)別和聯(lián)系對初一的學生來說有一定難度，老師及時為學生搭建分組討論的*臺（小組討論3分鐘），培養(yǎng)了學生合作精神，表達交流的能力，促進每個學生的充分發(fā)展。采用自主、合作、探究的學習方式，讓學生經(jīng)歷問題的研究解決。
二、特色：
1、培育學生骨干：如：課前的3分鐘時間留給學生，今天由學生到前面講自己怎樣種植種子，這樣的活動很好。實施榜樣激勵和帶動參與，非常有利于學生對生物知識的積累。也鍛煉了學生的能力。
2、教學過程思路清晰，突出前后知識的連續(xù)性、嚴密性。例如：本節(jié)學習植物的呼吸作用，能夠把前面學習細胞知識的線粒體聯(lián)系起來。這樣回顧前面的知識，將新舊知識綜合起來，前后照應。能幫助學生建立完善的知識體系。能把抽象知識系統(tǒng)化。
3、注重學生關于對生活實踐的體驗：嘗試設計和大膽引*系實際創(chuàng)新的三個演示實驗。如：人體呼出的氣體含較多的二氧化碳、植物呼吸放出二氧化碳、植物呼吸消耗氧-萌發(fā)的種子瓶中沒有氧氣→被種子消耗。將燃燒的蠟燭分別放入盛有煮熟的種子、正在萌發(fā)的種子的廣口瓶中，觀察現(xiàn)象。交流觀察結果：在盛有萌發(fā)的種子里的瓶中的蠟燭熄滅，而在盛有煮熟種子里的瓶中的蠟燭繼續(xù)燃燒。每個實驗操作都非常嚴謹、規(guī)范。并且前面2個實驗是指導學生完成。實驗形象很明顯。體現(xiàn)生物學科是以實驗為基礎的特色。也非常有利于突破本節(jié)課的教學重點和難點。
4、課堂小結：完全交給學生，讓學生談本節(jié)自己的收獲，比較老師包攬的課堂小結教學效果更好一些。
三、問題商榷：
1、各個教學環(huán)節(jié)的過度和過度語言不是很自然，需要再完善，應該為引出下環(huán)節(jié)做好鋪墊。如：在呼吸作用的概念、公式、意義每個問題之間缺少引入鋪墊。教師的講解能更深入一些。
2、教學評價以教師評價學生為主，缺少學生之間的互評、小組評等形式的開展。
3、教師應建立起教與學立體交叉高效的活動體系。如：可嘗試實物投影顯示學生完成的預習檢測提綱，展示學生的學習效果，更能起到示范作用。
4、生物課的實驗對教師是一種新挑戰(zhàn)。課堂的3個演示實驗問題，前面2個實驗是學生完成，驗證呼吸作用消耗了氧氣，也應該由2名同學完成，會更好。實驗裝置還需完善。
5、學生行為：在本節(jié)課上學生***集中，但能否讓學生情緒更飽滿，思維更活躍，參與面更廣，是我們今后追求的目標。
石灰吟評課稿2
《石灰吟》是一首用以抒發(fā)詩人“不同流合污、堅決同惡****到底之情”的詩。教學的重點在于讓孩子在領悟詩意的同時，學習并感受詩人用以寄托強烈情感的方式。教學中，梁老師始終圍繞一個“吟”字做足文章。
從”吟“引出想象教學中，梁老師提醒孩子們”吟“是一種古典詩歌的形式，但同時也表示著一定的具體意義，即為”說“。那么，石灰究竟想說些什么呢？孩子們很快通過自己淺顯易懂的語言理解并說出了詩句的意思。甚至有些孩子將其紡組成一篇豐富形象的童話故事。
從“吟”感受詩情作者以石灰自居，并非覺得好玩，而是想通過石灰來表達自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，梁老師問孩子們：”石灰說了這么多勇士般的豪言壯語，他的心里又會怎么對自己說呢？”以期通過這樣的教學思考環(huán)節(jié)來鼓勵孩子們向思維的更深處漫溯，走近詩人的內(nèi)心，走進詩人的情感世界。
從“吟”開始拓展，“同學們，石灰說完了自己的話，于謙也表達了自己的意思。剛才有同學們說意猶未盡。用你們來替石灰和于謙繼續(xù)說吧。好嗎？”進行拓展練習。
同時，梁老師的教學思路清晰，在教學一、二句詩時，緊緊抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”這兩個詞讓學生反復誦讀，想象情景。從而深切的感受石灰的高尚品質。
教師對文本研讀較深，教學設計匠心獨運，能站在一定的高度引領學生閱讀。能夠以詩帶詩，補充資料，設計情境誦讀，一步步渲染打動學生內(nèi)心，使人物形象逐步豐滿，鮮明起來，扣響了學生心靈之弦，讓他們從內(nèi)心里迸發(fā)出“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的心聲。在一次次的朗讀指導中，于謙的`高大形象，崇高氣節(jié)在學生心里扎下深深地根。
石灰吟評課稿3
一、創(chuàng)設情境，以實驗調(diào)動學生積極性。
教師在引入新課時，都是從已學知識入手，開門見山以實驗為突破口引入本課，充分調(diào)動學生學習的積極性，體現(xiàn)了科學知識的學習是在學生已有的知識經(jīng)驗的基礎上通過實驗活動主動建構的。
二、引導學生運用正確的'、科學的方法進行科學探究。
在科學教學中，我們不僅僅要讓學生進行科學探究，還要教會學生如何運用正確的、科學的方法進行科學探究。這堂課中，教師參與到了整個學生探究過程中，引導學生去發(fā)現(xiàn)、去探究，幫助他們解決碰到的困難，體現(xiàn)了科學教學中，教師的指導作用是不可替代的。就如第三堂的模擬實驗中，有部分學生在實驗中出現(xiàn)了一些不科學的實驗方法，主講老師就在第一時間做出了及時的、正確的方法指導，使科學更具嚴密性。
三、重視學生之間的合作、交流與評價。
這堂課學生以小組為單位，以分工合作的形式進行探究活動，體現(xiàn)了新課程提倡的的合作學習的方法。在交流討論的過成中，教師都能引導學生對相互之間實驗情況、記錄進行交流、相互補充，完善科學概念的落實。并且讓學生及時參與評價，及時進行自我反思，以便學會更加細致、準確的進行觀察。學生通過這樣的實驗，不僅僅形成了正確的科學概念，而且最重要的是掌握了認識事物的方法，經(jīng)歷了研究問題的全過程，培養(yǎng)了學生的認識能力、思維能力和探究能力。
另外，我們小組就還是課堂中的最后一個問題該不該留到課后回家完成。有些人認為應該在課堂中完成，理由是對于這個問題的解決能進一步加深學生對水珠是從哪里來的認識，鞏固科學概念的形成�？晌也⒉贿@么認為，既然時間已經(jīng)到了，那就該下課，讓學生帶著問題離開課堂，把課堂中的問題帶進他們的生活中，鼓勵他們在生活中繼續(xù)探討科學概念，并能用自己學到的科學概念去解釋自己遇到的一些生活現(xiàn)象，讓科學與生活相互融合，我想那樣的科學才是真正的科學。這樣既能培養(yǎng)學生探索科學的興趣，又能使他們形成一種成就感，讓他們感覺到原來科學的領域是如此之廣，而不只是停留在課堂中。
周三第三節(jié)聽了尚老師的科學課，感觸特別深刻。尚老師像講故事一樣帶我們走進科學世界，輕松學會科學知識，聯(lián)系生活實際，解決問題。下面是我對這節(jié)課的一點感想。
本節(jié)課以自主體驗為**，以科學探究為核心，體現(xiàn)了小學科學課的教學理念。在復**節(jié)課的主要內(nèi)容時，仍以實驗輔助，關注細節(jié)，學生回答的很出色。講授新課時，先提出問題---清水和石灰水怎么鑒別呢，讓學生去思考，去探索，同學之間交流討論，在遇到困難時，老師給予巧妙的點撥，查找到課本相關的知識----二氧化碳可以
使澄清的石灰水變渾濁。最終解決了問題。經(jīng)過研究問題的全過程，培養(yǎng)了學生的認識能力，思維能力和探究能力。
此外，尚老師運用多種教學**，畫漫畫，講故事，聯(lián)系生活實際，拓展學生的知識面，及時表揚學生，解決了科學枯燥的特點，非常值得學習。
《石灰吟》古詩3篇（擴展6）
——六年級語文石灰吟課件3篇
六年級語文石灰吟課件1
教學目標
�、敝R與能力
�、爬斫庠娭小扒уN萬鑿、若等閑、渾不怕、清白”等詞的意思。
�、颇苡米约旱脑拋斫忉尮旁姟ｓw會石灰歷經(jīng)艱辛卻不改變其本色的形象。
⒉過程與方法
朗讀古詩，初步感知；讀懂古詩，理解詩意；賞析古詩，升華情感。
�、城楦袘B(tài)度與價值觀
體會詩人不畏艱難、不怕**、正義凜然的崇高品質。
教學重點
能用自己的話來解釋古詩。體會石灰歷經(jīng)艱辛卻不改變其本色的形象。
教學難點
體會詩人不畏艱難、不怕**、正義凜然的崇高品質。
課前準備
�、彼鸭嘘P于謙的資料。
�、擦私馐业囊恍┲R、石灰的原料，大概的生產(chǎn)過程等。
教學時間
1課時
教學過程
一、揭示課題，簡介作者
�、卑鍟n題《石灰吟》，齊讀。
⒉簡介于謙
�、艑W生根據(jù)搜集的資料自己說一說對作者的了解。
�、评蠋煾爬ㄐ〗Y：于謙（1398年5月13日─1457年2月6日）號節(jié)庵，字廷益，浙江錢塘人，著名的***、軍事家，漢族人，明朝名臣，民族英雄。他是永樂年間進士。傳說這是于謙12歲時的作品。
�、翅岊}：
⑴看題目你覺得這是一首寫什么的詩嗎？
�、评斫狻耙鳌保ü糯姼璧囊环N形式。有吟詠、稱頌的意思）
�、菐熜〗Y：題目的意思就是：吟詠石灰。
過渡：下面我們就一起來讀一讀這首詩，看看到底贊頌了石灰的什么？
二、朗讀古詩，初步感知
�、睂W生**讀一讀：讀通讀順讀出韻味。
�、仓该囎x，老師、學生相機更正、強調(diào)。
�、除R讀。
�、唇柚⑨�，同桌間說說詩句的大體意思。
三、讀懂古詩，理解詩意
�、弊灾骼首x，弄懂字詞的意思和詩句之意。
�、步涣骼斫馇闆r
�、抛至x：千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿。錘，錘擊。鑿，開鑿。焚燒：燒毀，燒掉。若等閑：好像很*常的事情。若：好像。等閑：*常。清白：指高尚節(jié)操。
�、圃娋渲猓航�(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看成**常常的事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要能把自己的清白留在人世間。
四、賞析古詩，升華情感
�、辟p析第1、2句：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
�、拧扒уN萬擊”、“烈火焚燒”表現(xiàn)什么？（主要表現(xiàn)了石灰的制造過程的艱辛、困難重重。）
⑵這兩句是贊頌石灰的什么呢？讀了這兩句詩有何感受呢？（生**說說）
�、菐煟菏拙鋵戦_采石灰?guī)r的艱難困苦，表明石灰從出世時就經(jīng)受考驗。第二句寫了石灰在燒制過程中要經(jīng)過烈火的煅燒。面對嚴峻的考驗，卻能夠從容自若，處之泰然�！傲一鸱贌迸c“若等閑”，形成鮮明的對照，更加襯托出石灰的頑強。
�、饶俏覀儜撊绾巫x這兩句詩呢？（指導朗讀）
�、操p析第3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
�、抛x了這兩句你有什么感受？（這兩句借石灰之口，一語雙關。表示出作者不怕**的精神以及永留高尚的品格在人間的追求。）
⑵指導讀。
�、悄阌X得作者僅僅是在贊揚石灰嗎？（不是）那你覺得他是在寫誰呢？（自己）
師：這首詩不只是石灰形象的寫照，更是詩人于謙人生的追求。他不畏**的品格和清白高潔的節(jié)操永留人間，后人永遠崇敬他、懷念他，這首《石灰吟》也因于謙而被傳誦不絕，激勵著一代又一代的仁人志士。
�、雀爬ㄖ黝}：《石灰吟》這首詩通過吟詠石灰，表現(xiàn)了詩人不畏艱險、不怕**，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
�、稍娙擞檬裁捶椒▽懗鲞@種情感呢？
這是一首“托物言志”的詩篇。（前兩句“狀物”，后兩句“喻人”。）詩中運用了比喻、擬人的方法，形象生動，語言也鏗鏘有力。
五、布置作業(yè)
�、崩首x背誦古詩。
⒉學了這首古詩后，你有什么感受？請寫一寫。
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