中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得1

　　在四大經(jīng)典中，我比較熟悉《傷寒論》，所以我主要寫讀《傷寒論》后的體會。我認為有幾點是很重要的：

　　一、要注意其中出現(xiàn)的“反”字。對于這個“反”字，要分析此條文出現(xiàn)的病機和臨床癥狀，以及可能出現(xiàn)而又被仲景所省略掉的病機和臨床癥狀，更要認真分析出現(xiàn)“反”的病因、病機、臨床癥狀等。例如原文14條中的桂枝加葛根湯證：“太陽病，項背強幾幾，反汗出惡風(fēng)者，桂枝加葛根湯主之”太陽病，出現(xiàn)項背強幾幾，多因感受寒邪較重，因寒性凝滯，使人體氣血津液凝結(jié)，阻滯經(jīng)脈而疼痛。又因寒性收引，使人體經(jīng)脈、腠理收引而攣急，從而出現(xiàn)項背強幾幾，因感受寒邪較多，屬太陽傷寒表實證，當無汗，但此條文中卻見到有汗出的情況，所以用“反”字。本證中由原文“反汗出惡風(fēng)”可知，本證屬風(fēng)邪在經(jīng)，經(jīng)氣不利，所以用桂枝加葛根湯，以解肌祛風(fēng)、調(diào)和營衛(wèi)，兼以舒經(jīng)脈、升津液。也有注家解釋，“反”字屬衍文，宜刪。而我更同意前一種說法。

　　二、要注意前后聯(lián)系對比。因很多條文中癥狀或病機非常相似，而又有所不同，所以需要前后對比。因《傷寒雜病論》成書于東漢末年，此時因戰(zhàn)亂、天災(zāi)造成書本的不全，以及傳抄中不可避免的錯誤，造成書中條文順序錯亂及字的錯誤，所以需要前后聯(lián)系對比。例如桂枝加葛根湯證要與葛根湯證對比，兩證兼有項背強幾幾，但桂枝加葛根湯證中有“反汗出惡風(fēng)”，所以需要用個桂枝加葛根湯治療，用桂枝湯解肌祛風(fēng)，調(diào)和營衛(wèi)，加葛根升津液舒經(jīng)絡(luò)。葛根湯證中，因有“無汗惡風(fēng)”可知，本證屬寒邪侵襲太陽經(jīng)脈所致，而用葛根湯發(fā)汗散寒，升津舒經(jīng)。在這兩個條文中還要對比桂枝加葛根湯與葛根湯。兩方在原文中組成是一樣的，但根據(jù)各自的病機以及宋朝大臣林億的按語：“臣億等謹按，仲景本論，太陽中風(fēng)，自汗用桂枝，傷寒無汗用麻黃，今證云汗出惡風(fēng)，而方中有麻黃，恐非本意也。第三卷有葛根湯證，云無汗惡風(fēng)，正與此方同是合用麻黃也，此云桂枝加葛根湯，恐是桂枝中但加葛根爾�！笨芍�桂枝加葛根湯中的麻黃可能是由傳抄錯誤造成的。但現(xiàn)代注家都沒有將其刪去，是因要保持古跡的原貌。所以在讀經(jīng)典中要注意前后聯(lián)系對比。

　　三、四大經(jīng)典要聯(lián)系讀，反復(fù)讀。這四部經(jīng)典都是相互聯(lián)系的，相互完善的。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是基礎(chǔ)理論。而其他三部是臨床理論。只有理解了《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文的含義，才能更好的讀懂《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》。而《溫病條辨》可以說是傷寒論的完善，彌補了自仲景以來只有傷寒沒有瘟病的遺憾。而該書也是采用《傷寒論》的格式所寫，且采用三焦辨證是縱向的思路。而傷寒采用六經(jīng)辯證是由表入里的橫向思路，正如瑭之所言：“學(xué)者誠能合二書而細心體察，自無難識之證，雖不及內(nèi)傷，而萬病診法，實不出此一縱一橫之外�！�

　　以上這幾點，就是我讀中醫(yī)經(jīng)典的體會，然而中醫(yī)經(jīng)典需要反復(fù)讀，仔細讀，乃至“漸能成誦”。而自與之相差甚遠，所以在以后的生活學(xué)習(xí)中，要不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)。最終使自己成為一個合格的中醫(yī)醫(yī)師。

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得2

　　中醫(yī)養(yǎng)生越來越受現(xiàn)代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養(yǎng)生法，以及十全大補湯。但是，在養(yǎng)生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則;為防病求醫(yī)問藥，但忘記修煉內(nèi)心。對于大多數(shù)國人來說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂是如雷貫耳，但真正看過這本書的人，那就寥寥無幾了。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書，這本經(jīng)典著作給養(yǎng)生提供了三大啟示。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書。該書以生命為中心，涵蓋了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)等。中醫(yī)不僅是治病救人，更是囊括身心養(yǎng)生。可以讓人從中體會簡單從容的世界觀，從而活得**、快樂、長壽。

　　防早衰，應(yīng)上“內(nèi)心修煉”課

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其中�！渡瞎盘煺嬲摗肥堑谝黄��！八�謂天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的�！钡兰艺J為：今不如昔，社會越進步，離自然也就越來越遠，人的本性會越來越壓抑、痛苦，不自然。

　　為什么現(xiàn)代人通�；畹貌缓�?看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問答。“乃問于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰：今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”“岐伯對曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去�！�

　　“動作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會“動作不衰”。傳統(tǒng)文化認為人的壽命應(yīng)該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀點來說，人應(yīng)該活到的最高壽限，實際上是120歲。而現(xiàn)代科技對人類自然年齡進行推算，也認為人的正常壽限應(yīng)該是120歲到140歲之間。

　　那為何很多人年半百而動作皆衰?這是因為時代的變化還是因為人而導(dǎo)致7岐伯明確回答了黃帝的問題：千百年來，天的順序沒有變，永遠是東西南北;四季的更替順序也沒有變，永遠是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。

　　如果不能修煉內(nèi)心，節(jié)制欲望、收斂精氣，即使進補求醫(yī)，功效也不見得多大。只有形神兼具，才能頤養(yǎng)百歲�，F(xiàn)代人常常覺得不快樂：外在有社會壓力，內(nèi)在感覺人心浮躁，只能通過獲得可權(quán)衡比較的物質(zhì)、地位等，在強刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂，本身就已經(jīng)是智慧，這才是正確的養(yǎng)生之道。

　　缺啥補啥馬后炮調(diào)養(yǎng)疏通最重要

　　現(xiàn)代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動得少，血氣尤易留滯。同時化肥、農(nóng)藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元氣。人體血氣一弱，機體運行出現(xiàn)障礙，代謝廢物不斷郁積，反過來更加阻滯人體血氣運行。五臟六腑不得其養(yǎng)，體內(nèi)“濁毒”不斷沉積增加，表現(xiàn)為“虛”癥候群不斷增加。

　　很多人信奉“缺啥補啥”，等到“虛”癥再治理其實已是“馬后炮”�！笆枪适ト瞬恢我巡≈挝床�，不治已亂治未亂�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》提倡，應(yīng)該在體虛出現(xiàn)之前就調(diào)理。

　　不過，*日適當進補也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開放的狀態(tài)，缺乏了閉藏過程。這樣對人體的**、陰液的損失比較大，需要及時補充。而通過湯水滋補，可以起到很好的滋陰作用。

　　不少人鼓勵氣虛補氣、血虛補血、陰虛補陰、陽虛補陽，如果真能完全補得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中認為，中醫(yī)的補并非單純補其不足，而是促使其自身能力的回復(fù)。所以不是血虛就選擇補血藥，氣虛就選擇補氣藥。而是通過補，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復(fù)。所謂補因人、因時、因地制宜，在調(diào)養(yǎng)的.同時更應(yīng)注重疏通。

　　欲望應(yīng)有節(jié)制勞作應(yīng)有閑時

　　古代人為何煩惱少?因為他向內(nèi)追求身心的修養(yǎng)。而現(xiàn)代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實人的生存很容易滿足，滿足不了的是我們的欲望。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神。務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。這句話在現(xiàn)在也很實用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過山車等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實就是在縱欲。如果放縱欲望且過度透支自己的精力，則可能早衰。

　　養(yǎng)生確實講究追求淡定的態(tài)度，所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。

　　“志閑”指人的理想和抱負要有一個界限，不能什么都追求。“少欲”指人不能有過多的欲望，讓所有欲望也有一個界限，這樣才能“心安而不懼”�！靶蝿诙�不倦”則是指讓身體經(jīng)常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負荷運轉(zhuǎn)。工作一段時間需要休養(yǎng)，日常運動不可大汗淋漓，最好出一層細汗即可。

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇擴展閱讀

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇（擴展1）

——中醫(yī)經(jīng)典選讀學(xué)習(xí)心得3篇

中醫(yī)經(jīng)典選讀學(xué)習(xí)心得1

　　自上《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這門課程以來，各門中醫(yī)課的老師都在不斷的提起《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》這四部經(jīng)典著作。皆謂：“此乃中醫(yī)工作者必讀之書。”更有甚者，將其稱為天外來物。然而在我所就讀的保山中醫(yī)專卻并未開設(shè)這些課程。對這些經(jīng)典，我們只能敬而遠之。后來在假期返校期間，途徑楚雄新華書店，偶遇《扶陽論壇2》一書，并將其買下。此書對我的幫助非常大，正是這本書，使我對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當我讀到吳榮祖教授的《觀其脈證辨識陽虛》一文中“讀經(jīng)典，做臨床，突出中醫(yī)特色”時，我才真正認識到讀中醫(yī)經(jīng)典的重要性。于是到圖書館翻閱《傷寒論》，但看了幾遍后，覺得腦海空空，無法理解。在網(wǎng)上又偶然發(fā)現(xiàn)郝萬山教授講《傷寒論》，又將其下載后認真聽，愈聽愈有興趣，愈有興趣就愈喜歡，而后有購買《傷寒論講稿》來細讀。

　　在四大經(jīng)典中，我比較熟悉《傷寒論》，所以我主要寫讀《傷寒論》后的體會。我認為有幾點是很重要的：

　　一、要注意其中出現(xiàn)的“反”字。

　　對于這個“反”字，要分析此條文出現(xiàn)的病機和臨床癥狀，以及可能出現(xiàn)而又被仲景所省略掉的病機和臨床癥狀，更要認真分析出現(xiàn)“反？？”的病因、病機、臨床癥狀等。例如原文14條中的桂枝加葛根湯證：“太陽病，項背強幾幾，反汗出惡風(fēng)者，桂枝加葛根湯主之”太陽病，出現(xiàn)項背強幾幾，多因感受寒邪較重，因寒性凝滯，使人體氣血津液凝結(jié)，阻滯經(jīng)脈而疼痛。又因寒性收引，使人體經(jīng)脈、腠理收引而攣急，從而出現(xiàn)項背強幾幾，因感受寒邪較多，屬太陽傷寒表實證，當無汗，但此條文中卻見到有汗出的情況，所以用“反”字。本證中由原文“反汗出惡風(fēng)”可知，本證屬風(fēng)邪在經(jīng)，經(jīng)氣不利，所以用桂枝加葛根湯，以解肌祛風(fēng)、調(diào)和營衛(wèi)，兼以舒經(jīng)脈、升津液。也有注家解釋，“反”字屬衍文，宜刪。而我更同意前一種說法。

　　二、要注意前后聯(lián)系對比。

　　因很多條文中癥狀或病機非常相似，而又有所不同，所以需要前后對比。因《傷寒雜病論》成書于東漢末年，此時因戰(zhàn)亂、天災(zāi)造成書本的不全，以及傳抄中不可避免的錯誤，造成書中條文順序錯亂及字的錯誤，所以需要前后聯(lián)系對比。例如桂枝加葛根湯證要與葛根湯證對比，兩證兼有項背強幾幾，但桂枝加葛根湯證中有“反汗出惡風(fēng)”，所以需要用個桂枝加葛根湯治療，用桂枝湯解肌祛風(fēng)，調(diào)和營衛(wèi)，加葛根升津液舒經(jīng)絡(luò)。葛根湯證中，因有“無汗惡風(fēng)”可知，本證屬寒邪侵襲太陽經(jīng)脈所致，而用葛根湯發(fā)汗散寒，升津舒經(jīng)。在這兩個條文中還要對比桂枝加葛根湯與葛根湯。兩方在原文中組成是一樣的，但根據(jù)各自的病機以及宋朝大臣林億的按語：“臣億等謹按，仲景本論，太陽中風(fēng)，自汗用桂枝，傷寒無汗用麻黃，今證云汗出惡風(fēng)，而方中有麻黃，恐非本意也。第三卷有葛根湯證，云無汗惡風(fēng)，正與此方同是合用麻黃也，此云桂枝加葛根湯，恐是桂枝中但加葛根爾。”可知桂枝加葛根湯中的麻黃可能是由傳抄錯誤造成的。但現(xiàn)代注家都沒有將其刪去，是因要保持古跡的原貌。所以在讀經(jīng)典中要注意前后聯(lián)系對比。

　　三、四大經(jīng)典要聯(lián)系讀，反復(fù)讀。

　　這四部經(jīng)典都是相互聯(lián)系的，相互完善的。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是基礎(chǔ)理論。而其他三部是臨床理論。只有理解了《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文的含義，才能更好的讀懂《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》。而《溫病條辨》可以說是傷寒論的完善，彌補了自仲景以來只有傷寒沒有瘟病的遺憾。而該書也是采用《傷寒論》的格式所寫，且采用三焦辨證是縱向的思路。而傷寒采用六經(jīng)辯證是由表入里的橫向思路，正如瑭之所言：“學(xué)者誠能合二書而細心體察，自無難識之證，雖不及內(nèi)傷，而萬病診法，實不出此一縱一橫之外�！�

　　以上這幾點，就是我讀中醫(yī)經(jīng)典的體會，然而中醫(yī)經(jīng)典需要反復(fù)讀，仔細讀，乃至“漸能成誦”。而自與之相差甚遠，所以在以后的生活學(xué)習(xí)中，要不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)。最終使自己成為一個合格的中醫(yī)醫(yī)師。

中醫(yī)經(jīng)典選讀學(xué)習(xí)心得2

　　《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，是戰(zhàn)國時期出版的中醫(yī)學(xué)著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人（扁鵲）所作。全書所述以基礎(chǔ)理論為主，內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時也列述了一些病證。其中一至二十二難為脈學(xué)，***至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。該書還明確提出“傷寒有五”（包括中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫�。�，并對五臟之積，泄痢等病多有闡發(fā)，為后世醫(yī)家所重視。本次讀書心得主要是關(guān)于“獨取寸口”切脈法的理論研究及其臨床應(yīng)用。

　　“獨取寸口”的切脈方法，雖然是《內(nèi)經(jīng)》首先提出的，但實為《難經(jīng)》首創(chuàng)。詳論其原理，可以概括為下述二條:

　�、俅缈跒槭痔�陰肺經(jīng)脈動之處，因其動，可以探知;因其所處部位，最能反映手太陰肺經(jīng)情況，而“肺朝百脈”，全身經(jīng)脈營衛(wèi)氣血均會聚于手太陰肺經(jīng)，所以寸口能探查全身經(jīng)脈氣血盛衰運行情況。此所謂“寸口者脈之大會，手太陰之脈動”。

　�、诮�(jīng)脈的作用是行氣血而營陰陽，內(nèi)系臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，臟腑**之溫養(yǎng)濡潤、內(nèi)外聯(lián)系均依賴于此，寸口既為“脈之大會”，則臟腑之氣朝會起止于此，所以寸口能探查臟腑之氣盛衰生敗情況，此所謂“寸口者，五臟六腑之所終始”。

　　《難經(jīng)》首創(chuàng)了寸口的寸、關(guān)、尺三部定位、定位名稱、定位方法及寸、關(guān)、尺三部脈位之長短;三部各有浮、中、沉三種指力及候診方法，以及十二經(jīng)及人體不同部位疾病在寸口三部的候診都有明確定位�！懊}有三部，部有四經(jīng)，手有太陰陽明，足有太陽少陰，為上下部，何謂也?然:手太陰陽明金也，足少陰太陽水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥陰少陽木也，生手太陽少陰火，火炎上行而不能下，故為上部。手心主少陽火，生足太陰陽明土，土主中宮，故在中部也。此皆五行子母更相生養(yǎng)者也。脈有三部九候，各何主之?然:三部者，寸關(guān)尺也。九候，浮中沉也。上部法天，主胸以上至頭之有疾也;中部法人，主膈以下至齊之有疾也;下部法地，主齊以下至足之有疾也。審而刺之者也。”由于寸口脈反應(yīng)靈敏，簡便易行，所以得到了廣泛和普遍運用。

　　《難經(jīng)》提出“獨取寸口”的脈診方法，系統(tǒng)論述其診病原理、臟腑配位、具體手法和辨脈識證的一般原則，簡便、易行、有效，沿用至今，不失其應(yīng)有價值，突出了中醫(yī)診法的特點，確是診斷學(xué)上的偉大創(chuàng)舉。《難經(jīng)》的“獨取寸口”是用不同指力切按取得的，表里不同層次反應(yīng)不同的生理病理情況，如五難有持脈若三、六、九、十二菽重，以及按之至骨來分別測知肺、心、脾、肝、腎所屬層次氣血的情況，十八難約之為浮、中、沉“九候”，即浮取、中取、沉取的診脈指法，沿用至今，更適用于臨床�！蔼毴〈缈凇蓖ㄟ^脈象辨析疾病的陰陽、表里、寒熱、虛實病機等內(nèi)容，特別是其依據(jù)陰陽脈法提出的“浮者陽也，沉者陰也”，關(guān)之前后分陰陽及陰陽相乘、伏匿和關(guān)格覆溢脈象等主病機理，對臨床很有啟發(fā)作用。

　　臨床應(yīng)用“獨取寸口”脈法，根據(jù)患者脈象辨析病機、病位常常是辨證論治過程的主要內(nèi)容。具體表現(xiàn)為：

　　1.估測預(yù)后：以脈之有根無根來診斷疾病死生;三難指出覆溢脈為主死的真臟脈;十五難以胃氣有無決病之死生;十七難以脈證合參來診斷病情的預(yù)后死生;二十一難的“脈病形不病曰死”等。根據(jù)《難經(jīng)》五臟脈“絕于內(nèi)”、“絕于外”理論，申明了毋“實實虛續(xù)，損不足益有余”的治療禁忌，指出了診脈在指導(dǎo)治療方面的作用。

　　2.辨別病情《難經(jīng)》論述的寸關(guān)尺三部九候部位診察臟腑經(jīng)絡(luò)病變(十八難)、五臟脈象及其主病(十三難)以至損至脈象主病(十四難)、“傷寒有五”的相應(yīng)脈象(五十八難)，以及脈證合參的診病理論(十六難)等等，都常用于臨床辨別病情、診斷辨證，后世脈象主病的診脈辨證方法，就是對這些理論的擴展和發(fā)揮。

　　3.辨析病機《難經(jīng)》通過脈象辨析疾病的陰陽、表里、寒熱、虛實病機等內(nèi)容，特別是其依據(jù)陰陽脈法提出的“浮者陽也，沉者陰也”(四難)，關(guān)之前后分陰陽及陰陽相乘、伏匿和關(guān)格覆溢脈象等主病機理，對臨床很有啟發(fā)作用。根據(jù)脈象辨析病機、病位，常常是辨證論治過程的主要內(nèi)容。

　　當代的脈學(xué)理論和臨床應(yīng)用雖然繼承了《難經(jīng)》獨取寸口三部九候的診脈方法，但仍存在偏重于脈象主病而忽略脈學(xué)理論的傾向。因此，務(wù)必要重視《難經(jīng)》脈學(xué)理論和實踐的研究，探討“陰陽脈法”、“元氣脈法”、“脈證合參”等脈學(xué)理論和方法，并與脈象主病理論有機結(jié)合起來用于臨床，以提高脈診診病效果。

中醫(yī)經(jīng)典選讀學(xué)習(xí)心得3

　　中醫(yī)經(jīng)典有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等，是構(gòu)祖國醫(yī)學(xué)燦爛史的主要部分，是推動促進醫(yī)學(xué)發(fā)展史的生力軍!

　　學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典是每一個中醫(yī)人提高自己臨床能力的有效途徑，在本次學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典課程中，我受益頗多。

　　中醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)離開實踐就失去了活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)家在實踐中不斷探索和總結(jié)的結(jié)果而中醫(yī)理論的掌握亦在于臨床實踐中的總結(jié)和提高。著名醫(yī)家無不是在臨證中成長并在臨證中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題從而結(jié)累經(jīng)驗更好地提高了療效。

　　中醫(yī)學(xué)既是一門自然科學(xué)又是一門有關(guān)社會人文的科學(xué)其內(nèi)容博大精深富涵文、史、哲、天文、地理、四時、物候等人文知識�！秲�(nèi)經(jīng)》中就要求習(xí)醫(yī)者“上窮天紀下及地理”。孫思邈在“大醫(yī)精誠”中更明確指出學(xué)醫(yī)者當“博極醫(yī)源精勤不倦”。所有醫(yī)家大都有淵博的學(xué)識而知識的積累絕非朝夕之功往往傾注了一生的精力。

　　經(jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的源頭醫(yī)家的闡述發(fā)明均離不開經(jīng)典著作。要精研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，從研究文言文開始再參閱各家注解通過對經(jīng)典著作的熟讀與深入研究并在實踐中反復(fù)體驗甚至精研一生最終達到得其精要為臨床工作奠定了厚實的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典著，是中醫(yī)理論和中醫(yī)防治技術(shù)的理論淵源。《內(nèi)經(jīng)》所闡述的中醫(yī)理論是分析人體生理病理，指導(dǎo)疾病的診斷、治療、預(yù)防的重要武器，至今仍具有重要的實踐價值�！秲�(nèi)經(jīng)》一直成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，奠定了各科的理論基礎(chǔ)，被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗“，為**民族身體健康、繁衍生息作出了卓越的貢獻。

　　《傷寒論》是我國第一部理法方藥完備、理論聯(lián)系實際的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。它較為系統(tǒng)地揭示了外感熱病及內(nèi)傷雜病的診治規(guī)律，從而奠定了中醫(yī)臨床的理論基礎(chǔ)。

　　中醫(yī)經(jīng)典學(xué)是我國醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，它有著幾千年悠久的歷史，在我國古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著能較好地了解到我國的中醫(yī)發(fā)展、成就和中醫(yī)在治療疾病方面的基本方劑、成效。

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇（擴展2）

——中醫(yī)經(jīng)典專著學(xué)習(xí)心得3篇

中醫(yī)經(jīng)典專著學(xué)習(xí)心得1

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真**》云：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項;南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背;北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股;**為土，病在脾，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自己*時讀經(jīng)典后，運用經(jīng)典的幾個病案寫出來，與您一同分享，希望能對您有所幫助。

　　有一天，我的一個同事過來找我針灸治療頸椎病，因為以前脖子疼痛，用二針就能明顯減輕，有時一針就可以了，今天又來了，說昨天科室有個事挺氣人的，**安排給他做，又沒地方發(fā)泄，實在不想接那個活兒，晚上想著這事，沒睡好，早上起來，頸椎部位疼痛，頭暈不適。因為我很了解我的同事，*時蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽他說完，心里明白了他的頸椎病是因為肝郁化火，想起內(nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項。針刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。

　　省*廳一**，上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了，很難受，自己摸脈，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘，打電話咨詢該怎么辦?問起病因，說最近因為國慶60周年慶，因安保工作方面的問題，工作壓力大，自己火氣很大，經(jīng)常對**發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他*躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了，開始壓上去疼痛難耐，很想放棄，電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療，療效確實令人感到驚奇。如果病人沒經(jīng)驗的，肯定會急診叫120送去醫(yī)院，其實這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。

　　一從事藥材生意的病人，廣州人，在**做生意，因為肩背疼痛近1月，在**協(xié)和醫(yī)院照片，MR檢查，均未見異常，局部打封閉，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩，未見改善�；貜V州后約出來吃晚飯，餐桌上見患者咳嗽，流涕，很狼狽的樣子，連聲說對不起，他夫人說感冒很長時間了，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會加重咳嗽。其實自從見到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚際，用瀉法，患者痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了。我也點了一支煙，順手給他一支，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關(guān)啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙，活到九十多也未見咽喉炎，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒，50多歲也一身的病啊。其實他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的問題，針刺肺經(jīng)魚際穴，針到病除。病人覺得很神奇，其實我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真**》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背。

　　還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病，也取得了較好的療效，在這里就不舉例了，只是想說明一點，想學(xué)好中醫(yī)，做一個名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī)，無論您走遍千山萬水，訪遍五岳九州的名師，您終究還得回來溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

　　這只是《金匱真**》中的一小段，讀了，也經(jīng)常用，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說我看病用藥取穴很隨意，但見效快，療效好，對西醫(yī)的同一個病，能用很多λ，很多方法治療，很難學(xué)，也難看懂的，其實我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點點東西，在臨床上運用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去探索，去繼承，去發(fā)揚。

中醫(yī)經(jīng)典專著學(xué)習(xí)心得2

　　進入中醫(yī)藥大學(xué)兩年多了，學(xué)習(xí)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)，之后還讀過與專業(yè)相關(guān)的玉龍賦、標幽賦等，但就是不曾正式拜讀過黃帝內(nèi)經(jīng)，卻又總能在講學(xué)中獲知一言半語，且這些引用對所對應(yīng)的病癥總是描述得恰到好處，這就撓的我心癢癢的。不禁想：黃帝內(nèi)經(jīng)會是怎樣的奇書呢?

　　懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進入正篇。

　　素問不愧是經(jīng)典**，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。

　　我認為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，"男不過盡八八，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應(yīng)，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實的觀察驗證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的。

　　很多外行人認為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比**預(yù)防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值。之所以我們常稱其為經(jīng)典，正是其中的很多話都是不刊之論。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書，并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有**醫(yī)學(xué)這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇中，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇中找到了當初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時的原：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，后乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以"邪氣盛則實，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論，合并經(jīng)絡(luò)，闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。

　　要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點，我第一個想到的詞就是"變化"，舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。從中，我認識到即使是一個癥，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，**之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，**之導(dǎo)引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

　　而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的程的學(xué)習(xí)過程中多有背誦，其中的`內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運行時，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性。

　　我只是愚笨初學(xué)者，尚能有所感悟，對于圣賢前人，當然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。

　　事實上，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面，也不夠準確，但它有留白，給后人完善的可能。譬如，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但后就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯的作者，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的。

　　書讀百便，其意自見，但黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是嗎?

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇（擴展3）

——四大經(jīng)典名著《三國演義》讀后感3篇

四大經(jīng)典名著《三國演義》讀后感1

　　大家肯定看過許多書，比如狼蝙蝠，小河男孩，狼王夢，水滸傳，紅樓夢，西游記等等。不過我最喜歡的書是三國演義，其中最喜歡的是董卓疲帝興風(fēng)云這個故事。

　　主要內(nèi)容是董卓掌握了朝中后，想廢了劉辯，于是收買了呂布，后來呂布去了丁原的房間，一下子砍下了丁原的頭，然后又廢劉辯，有一位叫袁紹的熱逃到了翼州。袁紹到了海渤后，馬上跟朝中反對袁紹，王允接到袁紹的信后決定和他一起對抗董卓，在交戰(zhàn)時袁紹上前殺敵，對抗幾回合后袁紹逃回軍中。

　　袁紹和**逃向了一個谷，呂布的手下帶兵追殺，突然王允的**殺出。包圍了呂布的**，后來呂布的**全軍覆沒。

　　我的感受是，有時做事一定要想一想后果或者做多手準備，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆!

四大經(jīng)典名著《三國演義》讀后感2

　　《三國演義》可是人人都知道呀!《三國演義》里有許多人物，如英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，張飛。料事如神的諸葛亮，陰險狡詐的周瑜，武力高強的呂布……

　　里面的人物數(shù)不勝數(shù)，個個武力高強。就比如說關(guān)羽他在眾將面前斬華雄，顏良和文丑。關(guān)羽很重情面的性格讓我很佩服，他一開始投靠了曹操，但是所謂身在曹營心在漢最后又回到了劉備身邊，孫權(quán)雖抓到關(guān)羽，但關(guān)羽絕不投降，孫權(quán)最后下令把關(guān)羽給斬了。真是的假如是YJBYS的話我一定會投降，等孫權(quán)和劉備交戰(zhàn)時我立刻在戰(zhàn)亂中拿一把箭向?qū)O權(quán)射去。這樣的計謀不是很好嗎?這樣吳國不久就能被占領(lǐng)。正所謂作戰(zhàn)還是要靠大腦不能硬闖呀!呂布，一聽這名字你們就知道一個成語：有勇無謀，最后還是被劉備在曹操面前說了幾句話給害了。還是當年程宮說的好一山容不下二虎�！度龂�演義》的故事能讓我們明白許多道理，取勝要靠的就是大腦!

四大經(jīng)典名著《三國演義》讀后感3

　　《三國演義》這本書主要是講東漢末年到晉朝、魏蜀吳三國**的故事。

　　里面有許許多多生動形象的人物，有神機妙算的諸葛亮，智勇雙全的關(guān)羽，還有才高量窄的周瑜，忠肝義膽的趙云等，里面還有許許多多有趣的故事，有諸葛亮草船借箭，趙云單騎救主，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，木偶嚇走司馬懿；還有那驚天動地的三把火，赤壁的火，夷陵之火，還有上方谷的火。其中我最喜歡的是諸葛亮，還有他擺的空城計，是一個有智有勇還有膽略的.人物。

　　讀了《三國演義》這本書，讓我受益匪淺啊。

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇（擴展4）

——中醫(yī)科醫(yī)生學(xué)習(xí)心得體會3篇

中醫(yī)科醫(yī)生學(xué)習(xí)心得體會1

　　20xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習(xí)期間，我們從理論到操作實踐進行了強化學(xué)習(xí)。可以說，這期學(xué)習(xí)班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設(shè)計科學(xué)合理，既關(guān)注了當前中醫(yī)理論歷史，又關(guān)注了實踐的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：

　　一、拓寬了視野，開闊了眼界

　　這次學(xué)習(xí)，我們完成了48學(xué)時的課程計劃，廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院及知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，**地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是中醫(yī)知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。

　　二、增長了知識，提升了能力

　　一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)知識，中醫(yī)經(jīng)典在護理中的應(yīng)用、中醫(yī)特色護理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等，科學(xué)的護理管理及病人管理方法。可以說，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。

　　二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)*委副*楊連招的現(xiàn)代醫(yī)院護理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合**法規(guī)和規(guī)律，又充分結(jié)合自身實際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。

　　三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護理管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為護士長，一方面加強團隊內(nèi)部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團隊成員朝著共同的目標團結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無論是要爭取**的****，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。

　　四是提升了個人修養(yǎng)。豐富的課程內(nèi)容對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。

　　三、提高了認識，完善了自身

　　在學(xué)習(xí)中提高，在實踐中成長，這是我參加中醫(yī)學(xué)習(xí)班的重要心得體會之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進了反思。

　　一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的中醫(yī)理論水*和管理理論水*離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學(xué)**更進一步加強，不斷提高自身理論水*，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長。

　　二是要注重積累實踐經(jīng)驗。理論是在實踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結(jié)，注重積累。因此，我們在*時的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水*。

　　三是要注重提高業(yè)務(wù)水*。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務(wù)水*，以適應(yīng)現(xiàn)代社會醫(yī)療水*日新月異的發(fā)展，使醫(yī)院發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。

中醫(yī)科醫(yī)生學(xué)習(xí)心得體會2

　　中醫(yī)難學(xué)，但學(xué)好中醫(yī)有方法。如何學(xué)好中醫(yī)？一般來說，我們先要把課本學(xué)好，除此之外，還需要掌握一些方法。以下談?wù)勎易约簩W(xué)習(xí)中醫(yī)的幾點體會，愿與讀者分享。

　　一則早臨床，多臨床，反復(fù)臨床。

　　這一條非常要緊。我讀大學(xué)時，是先在課堂上讀四年書，再開始臨床實習(xí)（大四時曾有兩個月的臨床見習(xí)）。我認為，臨床一定要早，若臨床太晚，不利于醫(yī)術(shù)提高。臨床要與課堂學(xué)習(xí)結(jié)合起來，否則先在教室里呆坐幾年，等到了臨床，課堂學(xué)的東西都不記得了。

　　再者，只有從臨床上才能體會到何為疾病，如何治病，中醫(yī)如何取效，若不臨床，以上都不過是想象，是閉門造車。我自己的體會，多多臨床，大有裨益。

　　我們可以從臨床中學(xué)習(xí)。每個病人都是我們的老師，病人拿自己的健康與生命交付給我們，這是對于我們的極大信任，千萬別辜負了病人的信任。要從病人身上學(xué)習(xí)，病人的癥狀變化，病人敘述的病情資料，都有助于我們更深入地理解中醫(yī)。

　　二則讀各家醫(yī)案。

　　讀歷代中醫(yī)大家的醫(yī)案，有如名師在側(cè)，耳提面命，最有助于提高醫(yī)術(shù)。醫(yī)案不能濫讀，要讀適合于自己的。比如，若想提高傷寒水*，就讀傷寒醫(yī)家的醫(yī)案；想提高溫病水*，就讀溫病醫(yī)家的醫(yī)案；想提高針灸水*，就讀針灸醫(yī)家的醫(yī)案。我向來重視讀醫(yī)案，且自己也收集了坊間所出版的幾乎所有醫(yī)案著述，方便隨時翻閱。

　　我讀醫(yī)案的方法。讀醫(yī)案時不妨先讀前半段的病情描述，然后自己分析，琢磨其病當辨為何證，需用何方，如何加減化裁，然后把自己的結(jié)果與原案對比，看自己差不哪里，為什么達不到原案的水*，還需要從哪些方面再努力。這樣讀醫(yī)案，每讀一篇，都能有所提高，多讀多提高。若能堅持數(shù)年，廣覽諸家的數(shù)百醫(yī)案，我相信，必可提高醫(yī)術(shù)，兼可學(xué)得諸家的臨證經(jīng)驗。

　　這個方法的要點是先找些好醫(yī)案，比如葉氏的《臨證指南醫(yī)案》，多是先述病，后辨證，再有議論，列出方藥，甚是方便我們學(xué)習(xí)。另外，亦可讀《名醫(yī)類案》或《古今醫(yī)案按》，都是歷代名醫(yī)的臨床精華。再者，今賢所編的醫(yī)案亦復(fù)不少，有的洋洋灑灑上百萬字，蔚為大觀，亦頗可一讀，隨便翻翻也不錯。

　　三則生活中用心。

　　學(xué)習(xí)中醫(yī)與學(xué)習(xí)西醫(yī)不同，西醫(yī)的知識全在課本上，中醫(yī)卻需從生活中多加體會。比如，四時如何變化、陰陽怎樣升降，往往可以在生活中體會出來。再如，為什么兩廣人會吃酸嘢？為什么北方人比南方的身高且體壯？為什么一場秋雨一場寒？等等，此類問題都可從中醫(yī)里面找到答案。*時多觀察，多思考，多總結(jié)，這也是學(xué)習(xí)中醫(yī)。

　　我的新浪微博里有許多這樣的思考，都是我自己從生活中學(xué)習(xí)中醫(yī)的點滴體會。這樣的體會多了，中醫(yī)水*必然上漲。

　　再者，中醫(yī)不是必需在高大上的醫(yī)院里才能實踐的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是生活中的醫(yī)學(xué)。學(xué)習(xí)中醫(yī)，亦需從生活中體悟。中醫(yī)存在于生活的方方面面，中醫(yī)與我們的飲食住行息息相關(guān)。比如，食物皆有性味歸經(jīng)，*時所吃的食物，也多是中藥；經(jīng)絡(luò)穴位在自己的身上，經(jīng)常自己找尋按壓一番，既可養(yǎng)生，亦有助于掌握中醫(yī)。

　　四則復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)，再復(fù)習(xí)。

　　溫故可以知新，溫故可以提高。復(fù)習(xí)的重要性說一百遍也不為過。年輕人往往喜歡獵奇而不喜歡復(fù)習(xí)，卻不知復(fù)習(xí)的收獲遠遠大于獵奇。經(jīng)常復(fù)習(xí)曾經(jīng)的所學(xué)，既可以鞏固知識，更可以借此而觸類旁通，可以引申出別的收獲。

　　我自己的體會是，有些中醫(yī)學(xué)科非常重要，不妨反復(fù)用功，比如，博士畢業(yè)后我經(jīng)常把《方劑學(xué)》課本放在枕頭邊上，睡前隨意翻讀幾頁，堅持了數(shù)年，以至于方劑非常精熟，臨床用之得心應(yīng)手。

　　隨著學(xué)業(yè)的進步，不同時期需復(fù)習(xí)的內(nèi)容自也不同。但不管如何，重視復(fù)習(xí)，特別是對于基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，對于提高醫(yī)術(shù)很有幫助。

　　五則動筆。

　　我一直主張學(xué)人要經(jīng)常動筆，一方面好記性不如爛筆頭，用筆記下的知識方便隨時復(fù)習(xí)；另一方面，動筆有助于思考，有助于提高。比如，當我創(chuàng)作一條新的微博時，我會反復(fù)思考，如何行文措辭，如何使語句流暢，如何使醫(yī)理明白易懂，這樣的思考過程，非常有助于提高。而且，若能每天都動筆創(chuàng)作，相信對于中醫(yī)的理解會越來越深入，越來越廣博。

　　動筆記什么呢？可以記每天的讀書或臨床收獲，可以寫自己的心得體會，可以創(chuàng)作關(guān)于中醫(yī)的文章，也可以抄錄古人的名句，方法不一，但只要動筆就有助于提高醫(yī)術(shù)，這一點是毫無質(zhì)疑的。

　　剛開始可能有些困難，不知道寫什么，這樣的過程每個人都會經(jīng)歷過。堅持下去，慢慢地就習(xí)慣了。正如我自己在數(shù)年前開始創(chuàng)作微博時，我就暗暗立志，一定要堅持下去，把自己每天的臨床醫(yī)案、讀書體會、思考所得、旁聞道聽的逸事都記錄下來，若能積累成百萬字，這將是我從事中醫(yī)的寶貴財富。于是我就堅持了下來，日日不懈，至今驀然回首，卻已經(jīng)創(chuàng)作了百萬多字的微博了，當年的目標實現(xiàn)了！自己也感覺伴隨著寫作，醫(yī)術(shù)提高地飛快。我有這樣的體會，我也愿意與大家分享，希望大家都能掌握這個方法。

　　六則重視經(jīng)典。

　　重視經(jīng)典與興趣無關(guān)。即使你對經(jīng)典沒有興趣，也不要忽視經(jīng)典，咬著牙，硬著頭皮，也要學(xué)好經(jīng)典。因為經(jīng)典為古代圣賢之作，***大智慧，包涵了哲學(xué)、人文、醫(yī)學(xué)、地理、天文等多個學(xué)科的學(xué)問。簡而論之，就中醫(yī)來說，四大經(jīng)典包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》以及《難經(jīng)》，這是每一位中醫(yī)人所必需學(xué)的。

　　重視經(jīng)典不是一句**，而是源自實踐。實踐出真知，中醫(yī)的'臨床實踐離不開經(jīng)典，甚至可以說，每個思路，每條辨證，每張藥方，都與經(jīng)典密不可分。學(xué)好經(jīng)典，即是踩在了前賢的肩膀上，站的高，看的遠，臨床療效必然高。而忽視經(jīng)典，有如有寶山而不入，不是盲人，就是**。

　　重視經(jīng)典，就要學(xué)習(xí)經(jīng)典。要不斷地學(xué)，溫故知新——這是我學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，我自認為反復(fù)閱讀經(jīng)典非常有必要。

　　剛開始學(xué)經(jīng)典時，不妨只看原文，不看注解，自己慢慢領(lǐng)會，能領(lǐng)會多少就領(lǐng)會多少，邊讀邊記誦，邊記誦邊領(lǐng)會。經(jīng)典的句子背熟了，一些深奧的中醫(yī)理論自能領(lǐng)會，有的即使暫時不能領(lǐng)會，經(jīng)歷多年臨床之后也會有所感觸而明白的。

　　實在不明白的，再看前人的注釋。讀注釋不能全信，也不能全懷疑，要有自己的眼光。若實在不會分辨，那就不妨先記住吧。多讀幾家不同的觀點，自己體會，看哪家觀點更合乎自己的心意。自己認可的觀點，不一定是完全正確的；自己暫時不認可的，也不一定是錯誤的，隨著讀書、思考及臨床閱歷的增加，以前不認可的觀點也許反而為認可了。

　　臨床時要常想想經(jīng)典，讓自己的思想完全進入經(jīng)典之中，有時心中一亮，豁然開朗，可于混亂的迷霧中領(lǐng)會出清晰的治療思路與方法來。我自己的體會，經(jīng)典的幾乎每句話都能指導(dǎo)臨床，之所以我們體會不出來，那是因為水*不夠，或者，與臨床結(jié)合地不夠緊密。要想把經(jīng)典用在臨床上，并且左右逢源，非下十分的苦功夫不可。所謂：一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。付出必然會有收獲。

　　隨著自己醫(yī)術(shù)的提高，對經(jīng)典的理解也會提高。初時對經(jīng)典的某句話可以理解地非常淺顯，后來，臨床漸多，思考漸深，對經(jīng)典忽然有新的感悟，這種感悟即是提高。我認為，《素問》的前四篇要反復(fù)研讀，這四篇東西最能引人深悟。初學(xué)中醫(yī)要讀，臨床數(shù)十年之后還是要讀，邊讀邊思，邊讀邊臨床，每讀一遍，對于中醫(yī)理論的體悟就會深入一層。

　　有人說，經(jīng)典很枯燥，讀來毫無感覺。怎么辦？我建議不妨再讀，反復(fù)讀，努力找其中押韻的文字，讀時盡量抑揚頓挫，這樣既好讀又好聽，還方便記誦。邊讀邊琢磨，讀著讀著就慢慢地上手了。興趣是可以培養(yǎng)的，沒有誰天生喜歡讀書，但我們每個人求學(xué)多年后不是也喜歡**了嗎！

　　有人瞧不起經(jīng)典，認為古人的智慧不如今人——這是妄自菲薄，是不了解古人。古賢的智慧極深極奧，深研四大經(jīng)典，再結(jié)合臨床后，我相信，每個人都會在心中由衷地佩服古人的。

　　當今社會文明在進步，中醫(yī)也要跟著進步。進步不是拋棄中醫(yī)，不是讓中醫(yī)西化，這不是真的進步，這是倒退！中醫(yī)進步就是要抓住經(jīng)典，越是緊抓經(jīng)典，中醫(yī)越能進步。

　　七則跟師。

　　跟師，要跟明醫(yī)，要跟大家。若師傅愿意愿意把自己的所學(xué)完整地教給學(xué)生，這是最好的老師。跟師的好處極多，可以當面學(xué)習(xí)，手把手地教；可以隨時**，督促著進步；可以方便地傳承老師的學(xué)術(shù)思想；跟著老師學(xué)習(xí)，白天工作，晚上讀書，就象古人學(xué)習(xí)中醫(yī)一樣，這樣最有助于提高醫(yī)術(shù)。

　　當然，跟師時，千萬不要有疑必問。先自己看書或思考，并與同學(xué)交流，若實在找不出答案，再向師傅請教。我相信，每一位明師都喜歡勤奮好學(xué)，且態(tài)度恭敬的學(xué)生。有時，師傅的觀點可能不合乎課本，或合乎主流，我認為當細心學(xué)習(xí)師傅的觀點，自己在臨床上體會。

　　八則勤奮好學(xué)，孜孜不倦。

　　中醫(yī)難學(xué)，因為中醫(yī)涉及到方方面面，一個好的中醫(yī)需要懂的東西非常多，不僅要精研湯藥與針灸，還包括相學(xué)、文學(xué)、歷史、天文學(xué)、西醫(yī)學(xué)、*傳統(tǒng)哲學(xué)等等。因此，要求我們中醫(yī)人一定要努力進取，每天都要努力，每天都要讀書。需知若一天不讀書，即是一天浪費了光陰。別人都在進步，我們?nèi)舨慌�力，就會倒退�?/p>

　　作為中醫(yī)人，還要有吃苦的準備，要有一輩子努力的準備。讀不完的書，干不完的臨床，永遠也不會到達頂點的攀登，會一直伴隨我們一生。與其痛苦，不如享受，享受讀書的快樂，享受臨床的快樂，享受努力的快樂。享受的過程，亦是進步的過程。因為快樂，我們更努力；因為努力，我們更進步；因為進步，我們更快樂。

　　以上拉雜寫下這幾點體會，是我在奧地利臨床工作的間隙倉促草就的，希望能有助于年輕學(xué)子進步。這些只是我自己的學(xué)習(xí)中醫(yī)體會，不一定合乎每個人，讀者也可以把自己的學(xué)醫(yī)體會分享出來。我們都要進步，我也愿意與讀者一起努力。

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇（擴展5）

——中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會3篇

中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會1

　　“中醫(yī)經(jīng)典選讀”是我們這學(xué)期開設(shè)的一門課程，學(xué)校開設(shè)這門課程是為了加深我們對*悠久的中醫(yī)歷史和重要的中醫(yī)經(jīng)典著作的了解。

　　用過該門課程的學(xué)習(xí)，它讓我了解到了：目前**中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內(nèi)經(jīng)》﹑《傷寒論》﹑《金匱要略》﹑“溫病學(xué)”作為四大名著，它們在中醫(yī)發(fā)展史上起到了重要的作用，是內(nèi)容最完整，實踐痕跡最清晰，對后世中醫(yī)和現(xiàn)代臨床醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展有著重大貢獻和深遠影響的﹑具有里程碑意義的經(jīng)典巨著;是將來醫(yī)學(xué)探索與發(fā)展的根本內(nèi)容;是喜愛中醫(yī)人士必讀的專書;是中醫(yī)藥高等院校的必修課程。該課程的學(xué)習(xí)對我們學(xué)醫(yī)生涯中有著深遠的影響。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典著，是中醫(yī)理論和中醫(yī)防治技術(shù)的理論淵源�！秲�(nèi)經(jīng)》所闡述的中醫(yī)理論是分析人體生理病理，指導(dǎo)疾病的診斷﹑治療﹑預(yù)防的重要武器，至今仍具有重要的實踐價值�！秲�(nèi)經(jīng)》開藏象學(xué)說之先河，并且奠定了臟腑辨證的雛形。千百年來《內(nèi)經(jīng)》一直成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，奠定了各科的理論基礎(chǔ)，被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗“，為**民族身體健康﹑繁衍生息作出了卓越的貢獻。

　　《內(nèi)經(jīng)》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇，各9卷。它分別從陰陽五行、天人相應(yīng)、五運六氣、臟腑經(jīng)絡(luò)、病機、診法、治則、針灸等方面，結(jié)合當時哲學(xué)和自然科學(xué)的成就，作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認識。

　　《內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系的**整體，認為人的形體病變可以影響精神，精神的狀況又可以影響形體的病變，同時人體又是與外界環(huán)境(自然、社會)緊密相連的;人體必須與外界環(huán)境取得*衡，按照自然界的變化來調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動，前者為“形神合一”觀，后者則為“天人相應(yīng)”觀，二者充分反映了《內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動觀”，是其所主張的兩個基本觀點。

　　“形神合一”觀，形神問題即身心關(guān)系問題�！秲�(nèi)經(jīng)》一方面認為形為神之本�！靶误w不敝，精神不散”，即神必須依附于形體才能存在，且其功能也只有在身體健康時才能正常發(fā)揮，這是符合唯物**思想的。另一方面認為神為形之主。神本于形，同時也反作用于形�！熬�神內(nèi)傷，身必敗亡”;“得神者昌，失神者亡”，說明“神”可以直接影響“形”，決定“形”的存亡。正因為神為形之主，所以神在病因、治療、防病、養(yǎng)生方面才發(fā)揮著重要的作用。 《內(nèi)經(jīng)》中提到的“神”，一般指精神活動，是“心”的功能，主宰著整個人體的生命活動。由此精神對形體的反作用是明顯的。

　　“天人相應(yīng)”觀 ，是說一個人的生存與天地二氣的自然界是密切相關(guān)聯(lián)的，人能順應(yīng)天地陰陽的變化，不違四時的規(guī)律，了解十二經(jīng)脈的道理，就能明達事理，不會被疾病現(xiàn)象所迷惑。《內(nèi)經(jīng)》將人的身體視為自然界的一個有機組成部分，強調(diào)人的生理現(xiàn)象的變化與自然界變化一般原理的一致性�！疤煊嘘庩枺�人有十二節(jié);天有寒暑，人有虛實。能經(jīng)天地陰陽之化者，不失四時，知十二節(jié)之理者，圣智不能欺也”。這說明無論是治病還是養(yǎng)生，都離不開人體內(nèi)外環(huán)境**的“天人相應(yīng)”的整體觀念�！靶紊窈弦弧庇^與“天人相應(yīng)”觀所體現(xiàn)出來的是整體觀，把人與自然、社會、生理、心理等置于整體聯(lián)系之中，并將其貫穿于生理、病理、診斷、治療、養(yǎng)生各個環(huán)節(jié)，對今天的醫(yī)學(xué)臨床實踐仍有啟發(fā)意義。 《內(nèi)經(jīng)》對養(yǎng)生學(xué)有突出的貢獻，他強調(diào)整體觀及從“防未病”思想出發(fā)，指出應(yīng)“不治已病治未病”，注重內(nèi)在環(huán)境與外在環(huán)境的**，強調(diào)從外因和內(nèi)因兩方面養(yǎng)生。“虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。對外在的“虛邪賊風(fēng)”，應(yīng)及時回避，**應(yīng)保持氣血陰陽的*衡，做到“恬淡虛無”，正氣充足則疾病不會發(fā)生，從而達到健康長壽之目的。少私寡欲 《內(nèi)經(jīng)》認為欲望對人的健康影響很大。“嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞”，指出欲望無窮，最終會影響健康，所以養(yǎng)生的方法就是要“志閑而少欲，心安而不懼”，即要意志安閑，少有欲望，心境安定，沒有恐懼，現(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)證明，適時調(diào)整自己的心理狀態(tài)，做到“少私寡欲”，以求心理達到*衡，則會有利于身體健康。

　　《**內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典、深奧的中醫(yī)藥學(xué)著作，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖、生理、病理等學(xué)科性細化，而是通過陰陽五行學(xué)說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系。它除了是一部偉大的醫(yī)學(xué)著作外，同時是一部經(jīng)典的哲學(xué)典籍，它幫助我們認知日常事物中的深奧智慧，論證事物和事物之間的聯(lián)系，具有自發(fā)的辯證法思想，是表現(xiàn)在*古代醫(yī)學(xué)中的樸素唯物**哲學(xué)。當然，其在醫(yī)學(xué)、哲學(xué)方面的極大貢獻和成就絕非三言兩語所能概述清楚的，此文僅是個人在學(xué)習(xí)中的心得體會。在以后的學(xué)習(xí)中還應(yīng)加強對古典醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)來提高我的認識，以便更好的運用于臨床實踐中。

中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會2

　　學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是每一個中醫(yī)人提高自己臨床能力的有效途徑，認真研讀古人的醫(yī)術(shù)對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有深遠的促進作用，在本次學(xué)經(jīng)典活動中，我認真的溫習(xí)了中醫(yī)四部經(jīng)典著作，在運用臨床方面有了新的領(lǐng)悟與提高。

　　首先我學(xué)習(xí)了四大經(jīng)典的內(nèi)容概括如下：

　　中醫(yī)四大經(jīng)典指的是中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著，對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導(dǎo)作用與研究價值。關(guān)于四大經(jīng)典的具體組成存在爭議，目前**的中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》作為四大名著。還有學(xué)者認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》是四大名著。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是*傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)經(jīng)，是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認為是講內(nèi)科的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》 是一部講“內(nèi)求”的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。內(nèi)經(jīng)可以用三個“第一”給它作一概括。 第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學(xué)作為一個學(xué)術(shù)體系的形成，是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。內(nèi)經(jīng)中非常重要的思想—— “治未病”。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂�！钡谌�，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在**民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)作用及貢獻功不可沒。 試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發(fā)， 有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而*近兩千年的歷史中雖也有**流行， 但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的作用由此可以充分展示。

　　《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。東漢末年張仲景撰于公元200-205年。全書共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個。重點論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進行辯證施治的方法。該書集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代的意義和承先啟時的作用，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻。張仲景運用《素問?熱論》的理論，勤求古訓(xùn)，博采眾方，結(jié)合自己的'臨床實踐，對外感病的發(fā)生、發(fā)展、預(yù)后、治療等進行了精辟的闡發(fā)，將外感疾病具有規(guī)律性的各種表現(xiàn)，歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)病證，每經(jīng)結(jié)合陰陽、表里、寒熱、虛實進行辨證論治，既有“同病異治”，亦有“異病同治”，確立了嚴謹?shù)闹委熞?guī)范，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，奠定了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的原則。本書是我國第一部理論聯(lián)系實踐、理法方藥齊備的臨床醫(yī)學(xué)巨著，書中按傷寒傳變規(guī)律，以條文的形式逐一辨治，言簡間賅，辨證嚴謹，治法靈活多變，制方藥少而精，對后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。實踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導(dǎo)其他臨床各科治療的準則;其所運用的汗、吐、下、和、溫、清、補、消等基本治法，被后世廣泛應(yīng)用;其所創(chuàng)制的113個基本方劑，如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等，成為臨床廣為應(yīng)用的有效方劑。可見�！秱�寒論》對祖國醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻。

　　東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，全書共25篇,方劑262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內(nèi)科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證. 《金匱要略》也是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的**作。古今醫(yī)家對此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價值珍貴，應(yīng)當慎重保藏和應(yīng)用�！督饏T要略》被古今醫(yī)家贊譽為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。

　　《溫病條辨》為吳瑭多年溫病學(xué)術(shù)研究和臨床總結(jié)的力作。全書以三焦辨證為主干，前后貫穿，釋解溫病全過程辨治，同時參以仲景六經(jīng)辨證、劉河間溫?zé)岵�機、葉天士衛(wèi)氣營血辨證及吳又可《溫疫論》等諸說，析理至微，病機甚明，而治之有方。例如書中歸納溫病清絡(luò)、清營、育陰等治法，實是葉天士散存于醫(yī)案中之清熱養(yǎng)陰諸法的總結(jié)提高。而分銀翹散作辛涼*劑、桑菊欽作辛涼輕劑、白虎湯為辛涼重劑，使氣分病變遣方用藥層次清晰、條理井然。葉天士之驗方，在吳瑭手中一經(jīng)化裁，便成桑菊飲、清宮湯、連梅湯等諸名方。足知吳瑭此書，不是僅僅為纂集而撰，實是經(jīng)心用意，為學(xué)術(shù)理論升華之作。

　　其次，我在學(xué)習(xí)的過程中注意把握理論聯(lián)系實際，有目的的學(xué)習(xí)：

　　在發(fā)展中醫(yī)學(xué)事業(yè)中，把握中醫(yī)經(jīng)典著作是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵，因為經(jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的源頭，醫(yī)家的闡述發(fā)明均離不開經(jīng)典著作。要精研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，從研究文言文開始，再參閱各家注解，通過對經(jīng)典著作的熟讀與深入研究，并在實踐中反復(fù)體驗，甚至精研一生，最終達到得其精要，為臨床工作奠定了厚實的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。誠如周鳳梧教授指出：“大匠誨人，必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩，使學(xué)者有階可升，至出乎規(guī)矩之外，而仍不離規(guī)矩之中�！保�“規(guī)矩”就是經(jīng)典著作中基礎(chǔ)理論，從而明確指出，只有掌握好經(jīng)典著作才能“從心所欲不逾矩”。

　　中醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，離開實踐就失去了活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)家在實踐中不斷探索和總結(jié)的結(jié)果，而中醫(yī)理論的掌握亦在于臨床實踐中的總結(jié)和提高。著名醫(yī)家無不是在臨證中成長，并在臨證中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而結(jié)累經(jīng)驗，更好地提高了療效。通過臨證來驗證理論，并進一步發(fā)展和完善中醫(yī)理論，也得到了患者和社會的**，經(jīng)得住時間的考驗。

　　中醫(yī)學(xué)的發(fā)展正是在臨床實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的過程。隨著時代的不一，疾病譜的更換，中醫(yī)臨床水*的提升，需要不斷的繼承與創(chuàng)新。醫(yī)家在臨床中多能融會古今，學(xué)貫中西等等。岳美中根據(jù)《類聚方廣義》用麻黃連翹赤小豆湯治療疥癬內(nèi)陷的一身搔癢、發(fā)熱、咳喘、腫滿的記載，運用該方治療腎炎合并皮膚濕疹的患者，并將此方合甘麥大棗湯加生地、紫草等治療過敏紫癜性腎炎，都取得了較好的療效。這些都體現(xiàn)了著名醫(yī)家在臨床中善于融會古今，不斷創(chuàng)新的特點。

　　中醫(yī)學(xué)既是一門自然科學(xué)，又是一門有關(guān)社會人文的科學(xué)，其內(nèi)容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四時、物候等人文知識，僅本專業(yè)現(xiàn)存書目就有19000余卷寶籍，欲成為大醫(yī)，必須具備廣博的知識�！秲�(nèi)經(jīng)》中就要求習(xí)醫(yī)者“上窮天紀，下及地理”。孫思邈在“大醫(yī)精誠”中更明確指出學(xué)醫(yī)者當“博極醫(yī)源，精勤不倦”。所有醫(yī)家大都有淵博的學(xué)識，而知識的積累絕非朝夕之功，往往傾注了一生的精力。

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇（擴展6）

——四大名著的讀書心得3篇

四大名著的讀書心得1

　　寒假里，我讀了一本具有高度思想性與藝術(shù)的作品——《紅樓夢》

　　《紅樓夢》是*古代四大名著之首�！都t樓夢》寫的是清朝的一個大觀園里發(fā)生的故事，以**里發(fā)生的點滴瑣事和主人公的婚姻悲劇為線索，講了是賈、薛、王、史四大家族由興盛走向**的過程，展現(xiàn)了當時清代封建社會的.腐朽與**。

　　《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇（擴展7）

——四大審計簡歷3篇

四大審計簡歷1

　　求職意向

　　期望工作性質(zhì)：全職

　　期望從事職業(yè)：財會/審計/統(tǒng)計

　　期望月薪：1500-2500元/月

　　目前狀況：我目前處于離職狀態(tài)，可立即上崗

　　自我評價

　　本人作風(fēng)嚴謹，工作扎實，比較熟練的掌握一門外語(口試，筆試)，能熟練的操作office辦公軟件，處理公司日常事務(wù)。

　　經(jīng)過兩年的本科學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)了中級、高級會計的內(nèi)容，還接觸了注冊會計師的課程，相信可以勝任更復(fù)雜的會計工作。

　　畢業(yè)后，從事了一年的企業(yè)信用等級評定工作，對各類企業(yè)的財務(wù)和管理知識有了更深一步的學(xué)習(xí)。從事了一年的商業(yè)會計工作，會計知識有所提高，目前正在準備會計中級職稱的考試。

　　點評：建議將工作經(jīng)歷用序號排列成若干行，并用加重字體標出體現(xiàn)自己優(yōu)勢的關(guān)鍵詞。

　　工作經(jīng)歷

　　2006/06 --至今：山東索電數(shù)碼科技有限公司|財務(wù)/出納員

　　零售/批發(fā)|民營|規(guī)模:100-499人| 1000-2000元/月

　　先后擔(dān)任公司店面商務(wù)、出納職位。擔(dān)任公司店面商務(wù)期間，主要負責(zé)店面貨物的管理，收款，并協(xié)助店長做好店面的銷售工作。擔(dān)任公司出納期間，主要工作包括：報銷管理，按照現(xiàn)金管理**的各項規(guī)定，認真復(fù)核一切有關(guān)報銷憑證，確保報銷工作的正確規(guī)范;貨款支付：根據(jù)采購**、付款**等，簽發(fā)現(xiàn)金及轉(zhuǎn)帳支票，并對支付貨款進行數(shù)量、單價的'復(fù)核，嚴防差錯發(fā)生;支票管理：負責(zé)支票、**收據(jù)的領(lǐng)用和保管工作，嚴防對外簽發(fā)空白支票，并對作廢的支票、**收據(jù)進行注銷作廢，杜絕風(fēng)險;現(xiàn)金管理：根據(jù)相應(yīng)的現(xiàn)金管理**，每日逐筆登記銀行日記帳、現(xiàn)金日記帳及填寫銀行存款余額表，每日盤存現(xiàn)金，并填寫現(xiàn)金報告單，做好帳款相符，在核定的限額內(nèi)保存庫存現(xiàn)金，月末做好日記帳與總帳的對帳工作，及時編制銀行存款余額調(diào)節(jié)表等，保證現(xiàn)金活動的規(guī)范無差錯，降低企業(yè)的現(xiàn)金風(fēng)險;借款管理：按照公司借款管理**，進行個人借款的清理工作，及時催收結(jié)帳，對超過規(guī)定期限未歸還的借款，及時匯報財務(wù)經(jīng)理協(xié)調(diào)解決，預(yù)防呆帳、壞帳的產(chǎn)生;原始憑證管理：每月根據(jù)審核無誤的原始憑證編制現(xiàn)金收支、銀行收支記帳憑證，做到會計科目運用正確、分類合理，摘要簡明、清楚;上級**交辦的其他財務(wù)類工作

　　2005/01-2006/01聯(lián)合資信評估有限公司山東分公司|會計兼業(yè)務(wù)助理

　　咨詢/管理產(chǎn)業(yè)/法律/財會|民營|規(guī)模:20-99人| 1000-2000元/月

　　擔(dān)任公司會計兼業(yè)務(wù)助理，負責(zé)日常帳務(wù)處理和包括貸款企業(yè)評級、擔(dān)保企業(yè)評級、短期融資債評級業(yè)務(wù)助理等工作。曾參加過天津市農(nóng)村信用合作社清產(chǎn)核資工作，東營市2005年借款企業(yè)信用評級工作

　　2002/02-2003/08：濟南瑞爾機輛科技發(fā)展有限公司|會計兼辦公室文員

　　零售/批發(fā)|民營|規(guī)模:20人以下| 1000元/月以下

　　在公司擔(dān)任會計兼任辦公室文員工作。負責(zé)公司日常事務(wù)的處理，編制收付款憑證，現(xiàn)金和銀行日記賬，包括與銀行的業(yè)務(wù)處理，與工商局和地稅的業(yè)務(wù)處理，明細賬、總賬的登記，對會計工作的流程比較熟悉。另兼任公司辦公室內(nèi)勤，處理公司日常工作和一些文字材料的整理。

　　教育經(jīng)歷

　　2003/09 -- 2005/07：山東理工大學(xué)|會計學(xué)|本科

　　2000/09 -- 2003/07：山東財政學(xué)院|會計電算化|大專

　　證書

　　2004/11：普通話等級證書

　　2004/11會計上崗證

　　2006/04駕駛執(zhí)照

　　2007/01助理會計師所獲榮譽及證書

　　在本科學(xué)習(xí)期間，曾獲院系三等獎獎學(xué)金二次。目前已獲得機動車駕駛證(C1)、會計從業(yè)資格證書、普通話等級證書(二級甲等)、會計電算化初級證、珠算等級證書(普通四級)

四大審計簡歷2

　　姓名：

　　目前所在： 廣州 年　　齡： 35 歲

　　戶口所在： 廣州 國　　籍： *

　　婚姻狀況： 未婚 民　　族： 漢族

　　培訓(xùn)認證： 未通過認證 身　　高： 171 cm

　　誠信徽章： 未通過驗證 體　　重： 60 kg

　　求職意向

　　人才類型： 普通求職

　　應(yīng)聘職位： 審計專員/助理：審計核數(shù)主管，倉庫經(jīng)理/主管：倉庫主管，銷售經(jīng)理：

　　工作年限： 9 職　　稱： 無職稱

　　求職類型： 全職 可到職日期： 隨時

　　月薪要求： 3500--5000 希望工作地區(qū)： 廣州,廣州,廣州

　　工作經(jīng)歷

　　廣州芬雅茶藝　　 起止年月：2006-04-01 ～ 2009-12-01

　　公司性質(zhì)： 私營企業(yè)　　所屬行業(yè)：其他行業(yè)

　　擔(dān)任職位： 審計主管(兼銷售主管)

　　工作描述： 負責(zé)全公司審計工作，培訓(xùn)新進的審計員、制定相關(guān)的審計**和審計工作流程**。公司的成本進行分析和**，對公司的經(jīng)濟核算業(yè)務(wù)、資產(chǎn)管理和編制公司審計報表等。培訓(xùn)員工的銷售技巧、制定員工的獎罰**和工作流程**。制定銷售計劃，**和激勵所有員工為完成銷售計劃而奮斗。

　　離職原因：

　　廣州現(xiàn)代生活坊　　 起止年月：2005-10-01 ～ 2006-04-01

　　公司性質(zhì)： 民營企業(yè)　　所屬行業(yè)：服務(wù)業(yè)

　　擔(dān)任職位： 收銀主管

　　工作描述： 全面培訓(xùn)收銀員的業(yè)務(wù)知識和禮節(jié)禮貌知識，制定收銀的工作流程和崗位職責(zé)等工作。培訓(xùn)核數(shù)員，制定審核工作流程和**。確保收銀系統(tǒng)的穩(wěn)定，不多收不漏收。

　　離職原因：

　　廣州潤都酒店　　 起止年月：2004-03-01 ～ 2005-10-01

　　公司性質(zhì)： 中外合資　　所屬行業(yè)：服務(wù)業(yè)

　　擔(dān)任職位： 審計核數(shù)

　　工作描述： 負責(zé)全酒店財務(wù)收入的審核和編制收入報表，培訓(xùn)新同事、制定審核工作流程和**、督導(dǎo)審核等工作，確保收入的準確。 出色的完成財務(wù)部交辦的所有工作，保證財務(wù)收入健康的發(fā)展。

　　離職原因：

　　海口東湖大酒店　　 起止年月：2000-08-01 ～ 2004-01-01

　　公司性質(zhì)： 股份制企業(yè)　　所屬行業(yè)：服務(wù)業(yè)

　　擔(dān)任職位： 收銀、審計、倉庫主管、收銀主管、出納、會計

　　工作描述： 收銀:負責(zé)酒店臺前收銀的工作，服從領(lǐng)班的工作安排，熟練掌握酒店的相關(guān)知識，嚴格遵守各項**和操作程序。審計：按送審的收帳單、原始單、核查數(shù)據(jù)是否準確，并核對該班次營業(yè)報表和編制收入報表。經(jīng)常與前臺、前廳負責(zé)人聯(lián)系，了解收款員的工作。對每天**出待查事項和未按規(guī)定辦理的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，編制審計報告上報等。完成上級交辦的其他工作。倉庫主管：嚴格把關(guān)對公司物資的保管和收發(fā)，合理使用物料，降低消耗。編制公司物資最低庫存量的申購計劃，做到合理庫存，不積壓資金。督促、**倉管員嚴格把好物資進倉驗收手續(xù)。督促部屬加強對庫存的管理，檢查等工作。對屬下員工的工作素質(zhì)有培訓(xùn)。收銀主管：全面培訓(xùn)新進收銀員的業(yè)務(wù)知識和禮節(jié)禮貌知識，編制收銀排班表，確證酒店服務(wù)的正常開展。處理客人投訴等工作。出納：格按照國家有關(guān)現(xiàn)金管理和銀行結(jié)算**及酒店財務(wù)規(guī)定，隨時掌握現(xiàn)金、銀行存款、收支情況、收入現(xiàn)金及時存入銀行等工作。會計：負責(zé)記賬收款，，保證各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)合情等。認真審核收支原始憑證，賬務(wù)處理符合**規(guī)定，賬目清楚等。定期向財務(wù)部經(jīng)理匯報工作。同時還兼管審計和倉管等工作。

　　離職原因：

　　教育背景

　　畢業(yè)院校： 東 北 財 經(jīng) 大 學(xué)

　　最高**： 大�！　～@得學(xué)位: 大專 畢業(yè)日期： 1998-07-01

　　專 業(yè) 一： 財政稅收 專 業(yè) 二：

　　起始年月 終止年月 學(xué)校(機構(gòu)) 所學(xué)專業(yè) 獲得證書 證書編號

　　1995-09-01 1998-07-01 東 北 財 經(jīng) 大 學(xué) 財政稅收 畢業(yè)證

　　語言能力

　　外語： 英語　較差 粵語水*： 良好

　　國語水*： 精通

　　工作能力及其他專長

　　本著對公司全面負責(zé)的精神，能在工作中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，有較強的**能力、語言表達能力和良好溝通能力。

　　詳細個人自傳

　　本人性格開朗、有活力，待人熱情、真誠。工作認真負責(zé)，積極主動，能吃苦耐勞。有較強的**能力、實際動手能力和團體協(xié)

四大審計簡歷3

　　姓 名：出生日期： 性 別：女

　　身份證： 戶 口：陜西省西安市婚姻狀況：未婚

　　工作經(jīng)驗：5年經(jīng)驗視 力：近視身 高：170cm

　　目前月薪：2000-3000專業(yè)職稱：會計員**面貌：*員

　　家庭住址： 工作時間：2008年

　　通訊地址：

　　手機號碼： 個人主頁：

　　電話號碼： 電子郵箱：

　　電腦水*：熟悉金蝶會計軟件的應(yīng)用

　　外語水*：外語語種：英語掌握程度：熟練口語能力：良好考級：六級

　　教 育 背 景

　　2004-09--2008-07中南財經(jīng)政法大學(xué)審計學(xué)本科 (全日制重點大學(xué))

　　通過學(xué)習(xí)會計電算化、稅務(wù)籌劃、審計學(xué)、會計學(xué)、內(nèi)部**理論、財務(wù)管理等專業(yè)課，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了會計、審計學(xué)相關(guān)知識。

　　工 作 經(jīng) 歷

　　2008-08--2010-03*飛行試驗研究院 (監(jiān)察審計部)財務(wù)審計員

　　通過參加經(jīng)營業(yè)績審計、**離任審計、專項審計、年薪制審計等工作，熟悉了內(nèi)部審計業(yè)務(wù)、增強了實踐經(jīng)驗、同時鍛煉了與人溝通協(xié)作的能力。

　　附 加 信 息

　　特殊技能：1，英語水*：CET4 450 CET6 447 職稱英語綜合類B 有一定的聽說讀寫能力

　　2，計算機:能熟練使用“用友”財務(wù)軟件，運用office軟件(POWERPOINT WORD EXCEL)，簡單操作PHOTOSHOP

　　3，CPA：于2005年通過了稅法，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了稅務(wù)、財務(wù)、經(jīng)濟法等方面的知識

　　4，寫作能力：曾任會計學(xué)院第六屆團委學(xué)生會*****，有較強的寫作能力及**能力

　　5，普通話水*為二級甲等

　　6，被評為會計學(xué)院2004-2005學(xué)年“學(xué)生工作先進個人”

　　7，在會計學(xué)院“采英杯”模擬招聘大賽中，獲二等獎

　　社會活動：1、2005～2006 擔(dān)任會計學(xué)院團委學(xué)生會*****

　　2、2004-09～2008 *青年志愿者協(xié)會會員，參加義務(wù)捐贈、*知識普及等活動

　　證書信息：獲取時間：2007-06證書名稱：普通話等級證書成績：二級甲等

　　獲取時間：2007-06證書名稱：大學(xué)英語六級成績：447

　　獲取時間：2009-03證書名稱：綜合英語B級成績：76

　　獲取時間：2009-03證書名稱：會計從業(yè)資格證

　　自我評價：本人善于與人溝通，能很好的融入工作環(huán)境。本人學(xué)習(xí)能力強，抗壓能力強，能較好的滿足工作需要。

　　求 職 意 向

　　工作地點：廈門市

　　意向行業(yè)：會計/審計

　　意向崗位：財務(wù)/審計/稅務(wù)、銀行類

中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3篇（擴展8）

——四大名著讀書心得菁選

四大名著讀書心得

　　心中有不少心得體會時，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編整理的四大名著讀書心得，希望對大家有所幫助。

　　四大名著讀書心得 篇1

　　《西游記》可謂是家喻戶曉，每次再度把它翻開，我總會有不同的感悟，不同的心情，它情節(jié)生動，振奮人心，讓我從此書中學(xué)會了不少道理。

　　師徒中我最欣賞孫悟空了，不是因為他的神通廣大，而他的性格：聰明機靈，勇敢活潑，放蕩不羈，還有——**。他是**的化身，破石而出，不服人間帝王的管轄，不是服天上玉帝的**，向往**，于是學(xué)了一身本領(lǐng)，鬧龍宮，鬧天宮，鬧冥府，鬧桃宴，不把玉帝放在眼里，令讀者感到一陣快意，后來他被迫壓在五行山下***，由于如來和他實力懸殊，他輸?shù)谋瘔�，雖敗猶榮。

　　他向往**，追求**，并在努力讓自己**，為**而戰(zhàn)。他給了我把握**的勇氣，然而，其實每個人都不可能會徹徹底底的`**，多少總會有些束縛，但是我們可以讓心大一些，大到足以容納天地，心里便**了。

　　每一次翻開它，我對唐僧和八戒都會有不同的理解，第一次是我認為唐僧是個全是優(yōu)點的人，后來他在我的心中的形象來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)變，我認為她迂腐，不辨是非，而現(xiàn)在我個人認為他有仁愛心，有悲憫情懷，但又太過于輕信，耳根軟，有時候會不辨是非，有優(yōu)點也有缺點。

　　八戒也是，我起初以為他丑陋，后來又以為他可愛，現(xiàn)在他貪吃貪財，有些好色，但是很憨厚很好笑，是個喜劇人物。

　　沙僧任勞任怨，默默無聞。

　　他們?nèi)〗?jīng)的過程教會了我，只要肯努力，肯堅持不懈，萬事都會成功！

　　四大名著讀書心得 篇2

　　寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。

　　小時候看《西游記》電視劇，然而印象最深的便就是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書中的情景，更為生動豐富。讀西游記時，仿佛回到了那個情景，讀書比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。

　　《西游記》中的四個主人公給我截然不一樣的印象。唐僧就是一個老實憨厚的'和尚，往往被妖精騙得團團轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正就是因為他太菩薩心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則就是一個活潑好動，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費盡心思，忠心耿耿。然而豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時也懂得知錯就改，關(guān)鍵時刻能奮手相救。沙僧則就是默默無聞，任勞任怨，雖然在隊伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但就是往往在關(guān)鍵時刻起著重要作用。

　　唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險，敢于拼搏，淡泊**，然而團結(jié)一心的團隊精神，正就是因為有這種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。

　　書，就是人這一生中必不可缺的一部分。書就是精神食糧，我們需要用精神食糧來補充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書，更就是我最大的樂趣。

　　讀書，使我的生活充實而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。

　　四大名著讀書心得 篇3

　　《三國演義》是**四大名著之一，講述了三國時期吳、蜀、魏三足鼎立的故事。一場刀光劍影的戰(zhàn)爭清晰可見，展現(xiàn)了三國時期勾心斗角、勾心斗角、動蕩不安的現(xiàn)象。

　　什么關(guān)羽，此人“丹鳳眼蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”；還有張飛，他“勇往直前”；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有小心眼的`周瑜，長而粗的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一系列驚心動魄的故事。

　　首先，劉備。從一開始，桃園三結(jié)義的故事就讓我對劉備感觸頗深。他很深情，很體貼，顧全大局。就拿關(guān)注草堂的故事來說吧。劉備為了**亂世，只請了諸葛亮三次。他的毅力使我非常欽佩他。但是，劉備也有一個缺點，就是被打之后**不住自己。關(guān)羽和張飛被殺后，他無法**自己的情緒。如果他不聽諸葛亮的話，就必須攻打吳，結(jié)果損失了一個勇士。如果當時聽了諸葛亮的話，他就能聯(lián)合吳來對抗曹了。

　　再有就是諸葛亮，精通天文地理，足智多謀，一生細心奉獻。他放火新野，借東風(fēng)，借草船箭，周瑜三日，華容道求智。他巧妙地設(shè)置了八陣圖，把王朗罵死，七擒孟獲，策劃空城，使用七星燈，用木偶把司馬懿退役，用魔術(shù)把魏延殺死。這些都是常人始料未及的。我本來以為這種人應(yīng)該看起來很不一般，但是書上的描述很簡單：八尺長，長得像冠玉，戴著黑絲圍巾，戴著鶴。

　　然后就是關(guān)羽，他一生中收獲了很多戰(zhàn)功，比如單騎千里，五關(guān)后斬六將，華容道解曹操等。為了迎接劉備，他不遠千里來找劉備，斬首顏良，懲罰文丑。結(jié)果魯莽的張飛以為自己背叛了劉備，準備殺了他，然后看到他與敵人作戰(zhàn)。于是關(guān)羽和張飛準備一起去劉備那里，最后加入了劉備，幻想著刺激的一幕，真的為他們高興！書中關(guān)羽的字是：丹鳳眼，臥蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀在手，赤兔馬。這種搭配，無人能比！

　　最后，曹操是著名的***、軍事家、詩人。在和劉備談料酒英雄時，他說：當今世界，英雄只有兩個。劉備嚇得把筷子掉在地上，假裝怕雷，結(jié)果卻僥幸逃脫。他**魏，可以說是知己知彼，百戰(zhàn)不殆。他的所有策略都可以**整個世界。然而曹操生性多疑。在赤壁之戰(zhàn)中，正是因為周瑜的小計劃，他失去了蔡瑁、張赟等優(yōu)秀將領(lǐng)

　　通過這本書，我學(xué)到了很多：劉備教會我們冷靜對待一切；關(guān)羽教導(dǎo)我們，忠誠可以獲得別人的信任；曹操教導(dǎo)我們，凡事不可多疑。只要互相取長補短，就能克服一切困難。

　　四大名著讀書心得 篇4

　　《西游記》是**古典文學(xué)的豐碑，與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》并稱“四大古典小說”。

　　書中所描述的各種神佛都是奇幻而生動的，向我們展示了一個瑰麗華麗的神魔世界。

　　從第一次接觸《西游記》，從一本充滿幽默風(fēng)趣的漫畫書，到現(xiàn)在一本只有注解的書，我對它所描述的故事和表達的思想有了一定的了解，不再像小時候那樣喜歡看孫悟空蹬天。

　　魯迅先生的老師曾評價說“萬物多愁善感，風(fēng)韻世故，犬儒之意深刻。”在《西游記》《八十一難》中，每一個故事中搞笑幽默的故事都不僅僅是一個“故事”，它反映了現(xiàn)實社會即作者時代的扭曲與不足。

　　在向唐僧取經(jīng)的路上，不難發(fā)現(xiàn)很多心魔都有“**”。大多是弟子或者神佛坐騎。每當孫悟空蕩到“名義**”的時候，那些神佛就可以既往不咎，而那些沒有“**”的**就“死”了。孫悟空在《西游記》被認為是一個積極的“**者”，但他無法改變這種環(huán)境。這一切都反映出當時社會和朝廷中的`大多數(shù)人都是**；再比如，第七十八、七十九回，唐僧師徒經(jīng)過比丘國，比丘王被鬼纏住了。國王聽了讒言，想用1100個孩子的心和思想當藥。故事看似荒誕夸張，實則真實反映了現(xiàn)實社會中**的愚昧無知。他想問“周幽王的戰(zhàn)爭劇王子”和“秦始皇****”。

　　《西游記》描述了一個扭曲病態(tài)的社會。對于現(xiàn)實社會，借用當代作家余華的話來說，“比起現(xiàn)實的荒誕，小說的荒誕真是小巫見大巫。”

　　四大名著讀書心得 篇5

　　這個寒假，學(xué)校安排了一篇作文，是一篇“讀書——讀書，爭做新時代的好玩家”的讀書短文。當我看到書單時，我驚呆了。書真多！我只看過幾本書。其中我最熟悉的是《西游記》。看來以后得多看幾本了！

　　《西游記》這本書講的是孫悟空降魔，豬八戒偷懶老實沙僧，唐僧一心佛法，誰好誰壞，白一起上西天取經(jīng)的故事。給我印象最深的故事是《孫悟空三打白骨精》。讓我給你一個大概的描述。

　　為了保護唐僧，孫悟空安全順利地去西天取經(jīng)，識破了白千變?nèi)f化的陰謀。白第一次變成了小姑娘，第二次變成了老婆婆，第三次變成了白頭老漢，卻沒有一個逃過悟空的眼睛。然而，由于八戒的讒言和唐僧的阻撓，白顧靖三次逃跑。后來，唐僧也把孫悟空趕走了。結(jié)果唐僧被妖怪洞抓了，妖怪想請媽媽一起吃唐僧肉。豬八戒打不過白顧靖，只得跑到郭華山，請孫悟空出來救師父。孫悟空拋開過去，去救師父。最后孫悟空不僅救了唐僧，還讓唐僧明白了“一切變化都是妖怪做的，妖怪是要打的”。

　　雖然《西游記》這本書充滿了各種各樣的.怪物和天馬行空的想象，但它也與我們的現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如每次唐僧遇到什么困難，沙僧、豬八戒、孫悟空都會拔刀相助。這不就像有人在生活中遇到危險，有人會一直幫助那個人嗎？這樣的團隊精神值得我們少先隊員學(xué)習(xí)。

　　寫到這里，突然想起自己也經(jīng)歷過類似的事情。有一次，我們的“勤勞**隊”去西溪濕地博物館完成一份小報。因為時間緊迫，我們都在一起工作。有些人負責(zé)畫畫，有些人負責(zé)拍照，有些人負責(zé)寫作。最后完成了一份非常漂亮的小報。如果只靠一個人的力量，很難在短時間內(nèi)做到這一點，所以這種體驗體現(xiàn)的是師生學(xué)的合作精神。

　　看了《西游記》這本書，不僅收獲了很多知識，也學(xué)到了很多人應(yīng)該明白的東西。我相信這些原則一定會幫助我成長為一名優(yōu)秀的少先隊員。

　　四大名著讀書心得 篇6

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的.四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大**做**的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，****升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！

　　四大名著讀書心得 篇7

　　《紅樓夢》是十八世紀**最偉大的文學(xué)巨著，主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛情故事和榮、寧兩府由盛到衰的.過程，揭示了封建社會必然走向沒落的命運。

　　在這本書中，一群少男少女住在大觀園里，他們在一起玩耍，青春活潑，并且**起來一起吟詩，他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時來了興趣就聚在一起比賽作詩，在我看來真是一件很浪漫很高雅的事。

　　在這本書中，我感受最深的還有下人的生活，不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低，但大部分的主人對他們都很好，有時候還任由下人和自己開玩笑，下人病了，主人不用他們干活，還給他們看病，讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了，還讓她回家住了幾天，主仆關(guān)系很好。

　　在這本書中，我最喜歡賈寶玉，因為他活潑頑皮，心地善良，又有些叛逆，他對下人更沒有明顯的界限，他撕扇子只為讓晴雯高興，金釧****他也經(jīng)常懷念。

　　四大名著讀書心得 篇8

　　《紅樓夢》是**四大名著之一，讀完后我深受感動。它諷刺了**古代封建惡**的丑陋，以及它最終**的必然命運。

　　《紅樓夢》描繪了200多個人物，各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

　　賈寶玉從小就被祖母寵壞，導(dǎo)致每天和女孩玩耍，無論學(xué)習(xí)，多愁善感的性格特征，但正因為如此，他的.父親賈政不會喜歡他，寶玉也非常害怕他的父親。雖然大觀園里的人都很臟，但也有真實的感情，賈寶玉和林黛玉真的相愛了，但最終不是封建婚姻父母的命運，媒人的命運。

　　四大名著讀書心得 篇9

　　“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……”每次聽到這熟悉的歌聲，我就會想起爸爸零零碎碎地跟我講梁山好漢的故事，每次我都聽得津津有味。

　　媽媽告訴我，《水滸傳》是一本很有名的書，還是四大名著之一呢!這個寒假，我終于閱讀了這本書。

　　《水滸傳》這本書可精彩了!主要講的是北宋梁山一百零八位好漢**的故事，有九紋龍大鬧史家莊、魯提轄拳打鄭關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟、汴京城楊志賣寶刀、武二郎景陽岡**等等，深深地吸引住了我，讓我情不自禁得讀下去。這些故事生動曲折，人物具體形象，他們很講義氣，鋤強扶弱，一人有難，大家?guī)兔�，團結(jié)友愛，互相扶持。其中，我最喜歡的是武二郎景陽岡**，故事情節(jié)很跌宕起伏，武二郎有勇有謀，老虎雖然勇猛，但是武二郎更加武藝高強，最終打死了老虎，也老百姓除了一害。

　　讀完這本書，我深深覺得作為新時代的'小學(xué)生，我們要繼承他們講義氣的精神，好好學(xué)習(xí)，努力掌握更多的本領(lǐng)，幫助弱小，為祖國的**昌盛貢獻自己的力量。

　　四大名著讀書心得 篇10

　　讀罷《水滸》，闔上雙目。復(fù)雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書中的其他無名，甚至無姓的好漢，哪一個不是在爭?為活著爭取。不然宋公明不會***，盧俊義亦不會落草為寇。那心情究竟是什么呢?

　　有恨憤吧。北宋末年，**昏庸，四大奸臣當?shù)�。高俅為了個人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強的王進，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒卻知情不報。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計較的人為官，國家豈能興?國無國法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!

　　有嘲諷吧。呼保義盡管有無數(shù)江湖中人**，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡單，也太低估了**者的貪婪。于是，他終究沒有躲過**者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結(jié)了他的性命�？尚�，這么對他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災(zāi)難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領(lǐng)一百零八將沒落的'罪過。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如**來左右天子，這也是北宋在宋**時期衰敗的原因啊!

　　有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和**一樣，也是愿意受到朝廷招安的，卻被那四個賊臣設(shè)計陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時，因此冊立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。

　　有敬佩吧。吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，擔(dān)任著梁山軍師一職，但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來源于他對**的情義。在我看來，以學(xué)究的才智，無論到哪，都會被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，**也定會招安重用他。可他寧愿追隨公明，在他墳頭自縊，也不愿任**調(diào)遣，就可見其重義之心。他以**的方式訴說對公明之情，雖然這種方式我不盡認同，但此精神卻令我感動、敬佩。想替公明說一句：得友如此，夫復(fù)何求?

　　對同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對同玉麒麟一樣的好漢們同情，對如吳學(xué)究一般的英雄們敬佩。

　　這便是我讀完《水滸傳》后的感想。

　　四大名著讀書心得 篇11

　　《水滸傳》真實地描述了宋代農(nóng)民**、發(fā)展和失敗的整個過程，揭示了封建社會的黑暗和腐朽，以及**階級的**。它揭示了**封建社會農(nóng)民**的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些基本方面，表明農(nóng)民**的根本原因是**力量。

　　這個名字讓我知道古人是怎么用詭計的。比如王教頭避難，徐爺正要給端王送禮，趕上端王踢足球。當時球碰巧傳到高球，高球抓住球，用一只漂亮的鴛鴦腳把球踢給端王，以求端王的愛，然后高球成了**。有一天，大家都來看高秋，因為高秋以前還是個街頭**，曾經(jīng)被王進父親打過。從那以后，高秋對王進非常殘忍。這一次，他有機會報復(fù)。然而，王教頭因為生病沒有來高秋，所以他派官打王教頭。每個人都向**求情，所以他避免了這場戰(zhàn)斗。

　　我也知道很多，比如古人是如何解決問題的……

　　這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭示了當時社會的黑暗。在“替天行道”的旗幟下，書中的人物似乎肯定并贊揚了被**人民的反抗和復(fù)仇。例如，吳松為他的.兄弟伸出了委屈，但他沒有辦法抱怨，所以他拔刃血仇。最后，他被張都監(jiān)陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖一次又一次地忍受災(zāi)難，被迫陷入絕望。最后，他報復(fù)了山神廟，在雪夜去了涼山；解珍和解寶為了索回他們射沙的老虎，被毛太公送進了**，導(dǎo)致顧大嫂被劫獄并出獄……可以說，人民的反抗和復(fù)仇**在《水滸傳》中得到了有力的延伸。

　　讀完這本書，我了解了**古代的歷史、水滸傳英雄的抵抗精神和封建社會**的一面。這確實是一本非常有趣的書。

　　四大名著讀書心得 篇12

　　前一陣子，我叫媽媽幫我買了一本《水滸傳》，這本書很好看，書中有許多精彩資料，我用了整整一個暑假時間，讀完了《水滸傳》，這本古典小說深深地吸引了我。

　　在《水滸傳》中，作者施耐奄成功塑造了一百零八位英雄好漢。在這些英雄好漢中，我最喜歡的就是林沖、武松，因為他們武功高強，十分厲害。

　　書中主要是講了一百零八位好漢遭受官兵陷害，全都被逼**梁山，最終結(jié)義為兄弟，一齊為民造福，做好事。下頭，我來給大家講一個關(guān)于林沖的故事。

　　在發(fā)配滄州的時候，林沖遇到了柴進。柴進請他做客，之后，洪教頭來了，看到了林沖，林沖起身讓座，洪教頭理都不理林沖，上去坐了。洪教頭問柴進：“你今日為何厚禮款待一個犯人”“這可是當今八十萬禁軍教頭：林教頭啊!”洪教頭看了一眼林沖�！安襁M啊，你雖喜歡槍棒，可是，往往每次流配的犯人都來冒稱是大官，找你騙吃騙喝，你不能輕易相信他們。”柴進說：“這位林教頭可不是冒牌貨。”洪教頭想跟林沖比試比試，林沖再三退讓，不想再惹麻煩了�？墒牵�洪教頭以為林沖真的不會槍棒，就越要和他交手。經(jīng)柴進再三請求，林沖無可奈何地理解了。剛開始，洪教頭拿起棒來向林沖使出了個“把火燒天”的`招數(shù)，林沖也毫不遜色，回了個“撥草尋蛇”教頭趕緊往后一跳，躲過了一招。林沖看他雖氣勢洶洶，但身體還沒有站穩(wěn)，就往洪教頭小腿骨上一掃，洪教頭被**在地上，灰溜溜地跑走了。

　　看到最終，**李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在**李逵墓前自縊而死……又讓我心中多了一份悲痛�？墒�，我還是推薦大家去讀這本書，因為這確實是一本耐人尋味的書啊。

　　四大名著讀書心得 篇13

　　本來以為可以寫很多文采飛揚的文字要述說我多紅樓的感慨，可是細細想來卻也有些迷茫，迷茫這亙古不變的歷史，也迷茫這千言萬語的愛情故事。有人說紅樓夢是一部女人的血淚史，更是對清**衰落的見證。但還是有很多人值得我們?nèi)ド罹俊１热鐦s國府的賈寶玉。

　　寶玉，這個出生便咬著一塊玉，并且深受賈母疼愛。但是他人關(guān)于他的.說法很多有人說他是“孽根禍胎，混世魔王”。有人說他是“乖僻邪謬，不近人情”。有人說他是“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”，“天下**第一，古今不肖無雙”。然而我說他是多情的。他說：“女兒是水做的骨肉，男子就是泥做的骨肉。我見了女兒，便覺清爽。見了男子，便覺濁臭逼人�！逼涓纲Z政認為其必是“魔色鬼”“酒色之徒”。其實不然，他對薄命司令青春守寡的李紈、“枕霞舊友”的湘云、遠嫁的“蕉下客”探春、悲觀絕完后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金釧兒、含淚而死的可卿……他無不痛心疾首黯然悲嘆�！按汉耷锉�皆自惹，花容歲月貌為誰顏?”

　　說寶玉是個情圣，集中地體現(xiàn)在他對林黛玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情如此純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個"情癡"、"情種"，他為愛情而生，又為愛情而死，愛情是他的生命所系。只是，這個世界不符合他的夢想。他對林黛玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們愛情又是經(jīng)歷著風(fēng)吹浪打，始終分隔的。在那樣的環(huán)境里，其痛苦可知。

　　并且文章不僅反映了賈寶玉與林黛玉的愛情最終未修成正果的悲慘故事，也反映了***必將沖破舊世界的束縛，暗示著清朝的衰落。

　　四大名著讀書心得 篇14

　　我花了將近一周的時間讀了《三國演義》一書，真的受益匪淺！《三國演義》是一部著名的斷代體古典小說，講述了從東漢末年到晉朝**的一系列故事。

　　我首先看到的是像“滾滾長江東逝水……”這樣的流行詩句，然后引入正文。第一句話是這樣說的：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。這句話不是沒有道理的。周末，七國爭分奪秒，并入秦朝。秦朝**后，楚漢爭分奪秒，并入漢朝。書中有數(shù)百個人物和無數(shù)的軍事戰(zhàn)略。此外，作者本人通過歷史人物闡述了忠誠、教育、仁愛、正義和愛的**，深深扎根于人們的心中。它寫的是**之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋、氣量狹窄的周瑜、長厚的魯肅、勇者張飛、許楚、典韋。這些人物給了我很深的教育。

　　雖然有這些人物，但最讓我感受到的是這本書中描述的幾個英雄。先說關(guān)羽。這是給我印象最深的人物之一。他降漢不降曹，秉燭達旦，千里單騎，五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽，后來在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好了故主的消息，便不知千里往投。我覺得雖然敵人降了，但最后還是回來了，不僅是忠誠，而且是一種難得可貴的忠誠�！度龂�演義》展現(xiàn)關(guān)羽的方法也很簡單:“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍燕月刀”。后來加上“赤兔馬”，我又讀了《春秋》。刮骨療毒不怕疼，斬顏良，殺文丑，幾乎成了天下無敵。他的所作所為值得學(xué)習(xí)。

　　封建**時期需要忠臣，需要一個能夠敬業(yè)、死而后的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟悉天文地理，能文能武，足智多謀，一生謹慎，敬業(yè)。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智慧華容道，巧擺八陣圖，罵王朗，空城計，七星燈，木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是普通人想不到的。我以為這種人應(yīng)該長得很好看，但書中描述的卻很簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身穿鶴斗。他的`所作所為給后人留下了深刻的印象�，F(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為兒子篡漢。他說劉備和他是并世英雄，說劉備不敢聽，但他沒有殺劉備，雖然劉備是他甕中之龜。這讓我感受到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要諸葛亮被殺，東吳的天下就會太*。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一個普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的世界也太*了。目光短淺，氣量狹窄，不是英雄。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些都讓我感受到了曹操的偉大。一般來說，讀完這本書后，我大開眼界，以上幾個人也給了我很深的感情，他們我很喜歡。

　　作為一部文學(xué)作品。因為它經(jīng)過了藝術(shù)加工，所以有很多虛構(gòu)。《三國演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了許多人物。全書寫了400多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于把握基本特征，突出某一方面，使人物個性鮮明生動。對于主要人物來說，他們往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言來表達自己復(fù)雜的性格。故事也展現(xiàn)了驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中赤壁之戰(zhàn)最為出色。讓讀者有一種身臨其境的感覺。

　　《三國演義》一書不愧為名！值得一讀！