《遙遠的救世主》經(jīng)典語錄

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？下面是小編為大家整理的《遙遠的救世主》經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《遙遠的救世主》經(jīng)典語錄1

　　每次路過荒井，都會止不住好奇探頭去看看，即使每次也知道有不了什么驚喜或是驚悚，但青苔滿布的井壁，圍著一圈安靜到仿佛不屬于這個喧鬧世界的死水，清幽，寂靜，這就足以勾攝任何一顆雜糅的塵世之心。

　　不同地方的荒井通常有著過分雷同的殘敗，不外乎就是一灘死水裹著一縷縷見不到光的敗草，鬧騰一點的也許能有幾只幽森森的土蛙，順著爬藤徒勞無功地往上連爬帶跳，偶爾呱呱兩聲，倒象是在向人證明它尚是活物。作為井里獨存的活物，自然獲得了額外的關(guān)注，這些井蛙已在日復(fù)日的井底生活中耐住了躁動，一身土色圍裹著兩顆幽靈般深邃的眼睛，儼然一副褪盡了塵囂的泰然自若。我不曾停止過猜想它們的來處，或是生來就活在井里，抑或是在某時的一不留神跳墜入井，當然也有可能是被某群頑童丟棄至此…，總之，絕非幸運的遭遇，就在習慣性冥思的突然間，一只跳近井沿的土蛙失穩(wěn)又跌回了井底，掉入水里咚的一聲，聲音不大，卻在井內(nèi)響得清脆，蛙遲疑一陣又迅速躥向了井壁，自然，井蛙也是有沮喪的。突然一個念想閃入腦海，井蛙歷經(jīng)萬苦扒上了井沿，卻在看了一眼花花世界的同時再掉回井底，是否，它們會從此患上精神絕癥。目睹這種不幸，心情復(fù)雜而沉重，那是一種天性使然的悲憫，因為同樣，這種不幸，也會在我們身上上演。

　　或許我們本就是井底之蛙，或安分于井底，淡然余生，或不自量力，覬覦著井底之外的繽紛世界。自救或是等救，我們都在盼尋著救世主。每當夜深人靜的時候，我總在想我當初來到這個地球上到底是為了什么，當然，這么深刻的話不是我說的。我們總在想，赤條條來，但絕不會赤裸裸過活，即使是一窮二白的開始，因為我們的來日方長，來日未知，未知，便是最大的空間，來日，成了我們最大的慰藉，未知，給了我們僅能有的期望，帶著這些慰藉和期望，才有赤條條前進的勇氣。

　　生命是場修行，此行必定是五味雜陳的，怎樣去功德圓滿，是一路死不去的困擾，需要我們不斷祛除業(yè)障。我們有的，不多，想要有的，太多，這就需要我們付出更多。有的，該當惜取，便少了失去時的痛楚，至今記得大地震里徐帆的那句：沒了，才知道什么叫沒了。就如我曾在書里看到過的一種叫冰若伊零的顏色，如今卻再也不曾能看到了。至于想要的，多了，就不由得會迷失了，到頭難免在漩渦里困惑，所以保持清醒尤為重要。凡事試過才會感悟深點，也便慢慢體會到了堅持的不易，突然間覺得那個叫桑地亞哥的東西有些偉大了，也突然有些嫉羨，因為，周圍孤寂到只剩海水的聲音，生活，困迫到食不果腹，他仍有他的方向，他的行動，即便只是漁夫的行當，生活的回味，不在去做想做的一切，而在于適應(yīng)去做不得不做的一切。

　　或許生活拉鋸的關(guān)鍵不在于肯不肯付舍，而在于期望的隱或現(xiàn)，我們或許都扒上過井沿，有掉落，有跳出，或許光明不在于這一出一落，至少還有一種叫落不死的心。世上有兩個救世主，一個遠在天堂，一個藏在心中，這一生中，有扇窄門，渡過便是圓滿。

　　夢想有天，化作一個吉普賽人，縱使一生在流浪，也一生不屈，救世主又何曾會遙遠。

　　《遙遠的救世主》經(jīng)典語錄2

　　1、天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。

　　2、“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量掙幾個打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信�！�

　　3、透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家，一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　4、如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換。（這句話說出，他的家里人都不能接受，老母親也氣得語無倫次，畢竟一般人還沒達到他的這種境界）。

　　5、強盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一一個規(guī)則下競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的.最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學(xué)，所以你不算好漢。

　　6、強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

　　7、文學(xué)影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能夠破解，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。

　　8、女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

　　9、紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。

　　10、中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系。太可怕了！

　　11、女人與男人的對話方式只有兩個，要么躺著，要么站著。所以，我總愿意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養(yǎng)不活你

　　12、股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。所以，得適可而止。

　　13、從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

　　14、如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。

　　15、生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。