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阿Q正傳讀后感800字高中 阿Q正傳讀后感800字作文優(yōu)秀

《阿Q正傳》在現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可替代的地位。《阿Q正傳》的“現(xiàn)實(shí)意義”和“針對性”一點(diǎn)也沒有減退,反而日見其濃烈日顯其尖銳,“阿Q精神”仍然到處可見。下面是小編為大家整理的阿Q正傳讀后感800字高中,希望能幫助到大家!

阿Q正傳讀后感800字高中1

我看過魯迅先生的“阿Q正傳”,雖只是粗略地看了一遍,對主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神勝利法”,可說是無人不知,無人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿Q經(jīng)常到處惹麻煩,總被別人打,但他并不傷心沮喪,并沒有感受到失敗的痛苦。

被打之后,總是笑著說:“兒子打老子”,然后很快地將這件事忘記。一般來說,不管有錢沒錢,都要到酒店去喝幾口酒,下次還不改,仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人,那人叫王胡,王胡打了他之后說:“這不是兒子是打老子,是人打處生。”阿Q連連答應(yīng),可是王胡一走,他又說兒子打老子了。

這種精神勝利法倒也好處不少,整天笑口常開。但是他的.處理方法不對,不應(yīng)該將事忘記,而是應(yīng)該記住,不去再做類似的事了,這樣,偶爾用用這種方法,也其樂無窮。阿Q被比他厲害的人打過之后,不服氣。這時(shí)候,若過來的比他弱小的人,那就倒霉了,那個(gè)人就要被阿Q好好欺負(fù)一番了。

那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下,不快活。正好一個(gè)小尼姑過來了,阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了,罵他,他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡,嘗到了勝利的喜悅。

像阿Q這樣的人,現(xiàn)在也有,特別是欺負(fù)弱者這一行為,在學(xué)生中是常見的。但是,阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系,是時(shí)代創(chuàng)造了阿Q,是時(shí)代造就了“精神勝利法”,是時(shí)代扭曲了人的心理。魯迅的這本書,真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活,阿Q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國人“扭曲的平衡”。

阿Q正傳讀后感800字高中2

“阿Q”這是一個(gè)家喻戶曉的名字,是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿Q精神”也是無人不知!栋正傳》中的阿Q是一個(gè)受人欺負(fù)、若小的窮光蛋,而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。俗話說:精神食糧。我想這也許就是支撐阿Q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤,很難想象當(dāng)這道大堤被沖垮后阿Q會是什么結(jié)果。文中的阿Q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。當(dāng)有人打他而他無力對抗時(shí),他總是說“這是兒子打老子”,而當(dāng)他實(shí)在出不了氣時(shí),便會自己打自己幾巴掌,心想:這是我在打別人。然后他便像一個(gè)真正的勝利者,昂首闊步、心滿意足。還有一些小細(xì)節(jié),如文中阿Q曾說:“見過殺頭嗎?好看!”和最后阿Q被處死時(shí),人們覺得好看,都不難看出當(dāng)時(shí)人們的麻木心里。魯迅先生就是要表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的那種情況下,革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血,卻不能得到廣大人民的支持與理解,愚昧的人們卻在他們犧牲時(shí)看熱鬧。這一方面反映了當(dāng)時(shí)人們在腐敗的清政府幾百年的統(tǒng)治下思想受到的禁錮和麻木不仁,另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義,只是見誰得勢就聽誰的罷了。阿Q精神也是當(dāng)時(shí)人們思想的反映。

“阿Q精神”固然是不可取的,但這并不能說明它沒有一點(diǎn)可取之處。如果我們從正面看它,會發(fā)現(xiàn)他還是有一點(diǎn)有點(diǎn)的:其實(shí)有些時(shí)候,有些事情是應(yīng)該看開些的,是需要精神勝利法來解壓的,當(dāng)然阿Q的不思進(jìn)取是不可學(xué)的,他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時(shí)代的人有時(shí)是需要自我嘲諷,精神勝利的,然而過后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。

讀過《阿Q正傳》后,我再一次重溫了那段歷史,并放眼未來。真的,向有句話所說的:“歷史是一個(gè)人終生終世的眼睛。”

阿Q正傳讀后感800字高中3

閱讀了魯迅先生的小說《阿Q正傳》,我深深為阿Q感到悲哀,他可以說得上是個(gè)徹頭徹尾卑微到塵埃里的小人物,但造成阿Q這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的就是那個(gè)麻木不仁的時(shí)代。

阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所遺忘和拋棄的人,他表面的高傲卻更凸顯出自己內(nèi)心的卑賤。

被別人打時(shí),他因膽小怕事和無還手之力而自我安慰道:“是兒子打老子”多么可悲又可笑!因不愿面對現(xiàn)實(shí)而自我欺騙的精神勝利法,維系著數(shù)百萬奴隸們的心理平衡,支撐著他們卑微地活下去。而阿Q只不過是他們中的一個(gè)典型代表罷了。

阿Q也有夢想,他想有一個(gè)女人,她不想斷子絕孫,他和常人一樣有七情六欲,他覺得他喜歡吳媽,于是跪下向吳媽告白,只是那句“我和你困覺,我和你困覺”。讓人覺得似乎只有調(diào)戲和耍流氓的成分,而這場戀愛悲劇完完全全剝奪了阿Q靠自己勞動(dòng)養(yǎng)活自己的所有權(quán)利,同時(shí)也剝奪了人性,將阿Q逼迫到了偷竊的道路上。

阿Q還曾想過革命,但他自己也不清楚什么是革命,想要覺醒也不知道什么是覺醒,最后成為了可悲的.替死鬼,成為了人們口中的談資,眼中的笑料。多么可悲又可笑的“大團(tuán)圓”。

革命兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到起點(diǎn),人們?nèi)耘f不懂什么是革命,只顧興致勃勃看阿Q送去殺頭,群眾們的眼睛比狼的眼睛更可怕。那是阿Q從未見過的更可怕的眼睛,他們又鈍又鋒利,似乎連成一氣,咬著他的靈魂。阿Q想喊‘‘救命”卻叫不出,兩眼發(fā)黑再也沒能醒來。阿Q死了,死在冰冷的屠刀下,死在鋒利的眼睛里,死在封建的思想中。所謂的“大團(tuán)圓”實(shí)質(zhì)上卻是一場吃人的盛宴。

阿Q,一個(gè)悲哀、可笑、卑微到塵埃里的小人物,他一生的悲劇如一面明鏡,映射出了一個(gè)黑暗封建的社會,那些封建害人的思想和一群麻木不仁的看客,同時(shí)也引起了一代又一代人的深思和反省。

阿Q正傳讀后感800字高中4

《阿Q正傳》讀完了,阿Q的形象便印在我的心中。魯迅先生在文章中所要表達(dá)的思想也或多或少進(jìn)入了我的腦中。

阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤。被別人打時(shí),自我安慰想:“是兒子打老子。” 阿Q的自我精神療法可謂世間第一。同時(shí),他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D------

阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰,他靠自己的勞動(dòng)獲得食物;阿Q也有夢想,他想有一個(gè)女人,有一個(gè)家;阿Q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。

有人說阿Q有反抗精神,因?yàn)槌抢锶唆[革命的時(shí)候,阿Q也十分自覺的去參加。有人覺得想阿Q,拿阿Q的行為去對號入座。

有人說阿Q是個(gè)封建思想的集合體,應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。有人覺得自己象阿Q,又拿阿Q的行為去對號入座。

這就是當(dāng)時(shí)人們的想法,魯迅先生的文章深刻的.揭示了這一點(diǎn),他寫的阿Q是成功的,他也是成功的。

我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了魯迅的那個(gè)年代,阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。

一個(gè)膽小的人受到了別人的欺辱,口上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。

一位機(jī)關(guān)內(nèi)的干部受到了上級的批評,心中也一定是敢怒不敢言, 心中想:“總有一天,你“下”了,老子“上”了,栽到我手里------”心中如是想著,便多了一分慰籍。

阿Q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行。

某某學(xué)生,看到老師吸煙,而自己卻受到了老師的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺得這個(gè)社會不公平!不平等!

一些成天泡在迪吧、網(wǎng)吧的癮君子,以頹廢為美?!“這是一個(gè)什么樣的社會?!”“這樣的社會不如隱于其中!”

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,在少年人中------

我們看一本書,總是想從書中獲取點(diǎn)什么,收獲固然令人欣喜。但是,享受看書的樂趣,才是更加重要的。

阿Q正傳讀后感800字高中5

這個(gè)夏天真是出奇的熱,沒事干便倒在床上,隨手抓過一本書來看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧,不久,就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……

我一口氣讀完了它,讀完后心里久久不能平靜,又覺得可笑,又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華!栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點(diǎn),寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中,我能體會到作者的“哀其不幸,怒其不爭。”

同時(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn),深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。

阿Q這一當(dāng)時(shí)國民性格的典型,他臨死前,兩件最遺憾的事情是:畫押的圓圈畫得不夠圓,二是游街時(shí),沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑,更是多么的可悲呀!

這決不是臨危不懼,而是愚昧至極,他毫無真正的精神世界,連動(dòng)物都會同情他這一套的精神勝利法,阿Q沒有靈魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺軟怕硬的軀殼,他的存在對別人來說毫無意義。多他不多,少他不少,最多會成為人們無聊時(shí)的談資。

阿Q死后,人們的態(tài)度各不一樣,有的說:“阿Q是壞人,被槍斃就是證據(jù)。”有的說:“槍斃沒有殺頭好看。”還有的卻說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跟了一趟。”這些麻木的語言就是對自認(rèn)比阿Q高一等的人們對阿Q最后的“祝福”,令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡,當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光,這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn),這一點(diǎn)就是阿Q,他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國人的東西……

希望阿Q會在現(xiàn)在的社會里消失,成為一個(gè)真正幽默的笑話。


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